Когда венчаются – Все, что надо знать о венчании

Таинство Венчания: от А до Я

Венчание – это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Таинство Венчания: как к нему готовиться?

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.

Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.

Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения.

Как выбрать день для венчания?

День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.
Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.

Желательно пригласить двух свидетелей.

Для совершения таинства Венчания нужно иметь:
• Икону Спасителя.
• Икону Божией Матери.
• Обручальные кольца.
• Венчальные свечи (продаются в храме).
• Белое полотенце (рушник для постилания под ноги).

Что надо знать свидетелям?

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

О поведении в храме во время Таинства Венчания

Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.

Читайте также – Православное венчание. Богослужебный очерк

Как происходит обручение?

Венчанию предшествует обручение.

Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.

Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.

То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре.

Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.

Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.

Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.

По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).

Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).

Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте — это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества — благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.

Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.

Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.

После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.

После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).

Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.

Как совершается венчание?

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127, в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.

Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.

Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.

Священник спрашивает жениха: «Имаши ли (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».
( “Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”)

И жених отвечает: «Имам, честный отче» (“Имею, честный отче”). И священник дальше спрашивает: «Не обещался ли еси иной невесте» (“Не связан ли ты обещанием другой невесте?”). И жених отвечает: «Не обещахся, честный отче» (“Нет, не связан”).

Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» (““Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?”) и «Не обещалася ли еси иному мужу» (“Не связана ли обещанием другому жениху?”)— “Нет, не связана”.

Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.

Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство…”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.

После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.

Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.

Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.

Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.

После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.

Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!

Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.

Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.

Возложение венцов и слова священника:

“Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).

Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (5, 20—33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.

Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 4—5).

Муж и жена — члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.

После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1—11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).

После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.

Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.

В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.

После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.

Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.

Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.

При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.

При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.

Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.

Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:

“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.

“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.

Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.

Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.

Читайте также – Венчание меняет жизнь, но для венчания надо измениться

Какой должна быть свадебная трапеза?

Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, — от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.

После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.

Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.

Что может препятствовать христианскому браку?

Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.

Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.

Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.

Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.

Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.

Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.

Когда не совершается венчание?

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.

---

Источник 

Словарь “Правмира” – Брак, венчание

www.pravmir.ru

Постигаем вечное: в чем смысл венчания в православной церкви

Среди таинств православной церкви особое место занимает обряд венчания. Соединяясь в брачный союз, мужчина и женщина дают друг другу клятву верности во Христе. В этот момент Бог скрепляет молодую семью как единое целое, благословляет на совместный путь, рождение и воспитание детей по законам православия.

Цель и суть таинства

Венчание – важный и ответственный шаг для верующих православных людей. Пройти через таинство просто ради моды или красочных воспоминаний об эффектной церемонии нельзя. Обряд проводится для воцерковленных, то есть крещеных по правилам православия людей, осознающих всю важность создания семьи во Христе.

На сакральном уровне муж и жена становятся единым целым. Батюшка читает молитвы во время обряда, призывает Бога, просит у него милости для вновь созданной семьи стать Его частью.

В православии есть понятие: семья – Малая церковь. Муж, глава семьи – прообраз священника, самого Христа. Жена – Церковь, обрученная Спасителю.

Зачем нужно для семьи: мнение церкви

Бездуховной жизни общества потребления церковь противопоставляет брак по традиции православия. Семья в жизни верующего человека — оплот, который дарует:

• взаимную поддержку в бытовых тяготах;
• совместное духовное развитие;
• воспитание друг друга;
• радость взаимной любви, благословленной Богом.

Венчанный супруг – спутник на всю жизнь. Духовные силы, полученные именно в семье, человек переносит затем в общественную и государственную деятельность.

Значение по Писанию

Для счастливой семейной жизни мало плотской взаимной любви друг к другу. Особая связь между мужем и женой, объединение двух душ появляется после обряда венчания:

• пара получает духовную защиту церкви, семейный союз становится ее частичкой;
• православная семья – это особая иерархия Малой церкви, где жена подчиняется мужу, а муж – Богу;
• во время проведения обряда в помощь молодой паре призывается Святая Троица, у нее просят благословение новому православному браку;
• дети, родившиеся в венчанном браке, получают особое благословение уже при рождении;
• считается, что если венчанная пара живет, соблюдая христианские законы, сам Бог берет ее на руки и бережно проносит через всю жизнь.

Подобно как в Большой церкви молятся Богу, так и в Малой церкви, которой становится венчанная семья, должно постоянно звучать слово Божье. Истинными христианскими ценностями в семье становятся послушание, кротость, терпение друг к другу, смирение.

Сила благодати Господа так велика, что, получив Его благословение во время обряда венчания, потом пара часто с большим рвением посвящает чаяния свои христианской жизни, даже если раньше молодые редко посещали храм. Таково руководство Иисуса Христа, который стал хозяином православного дома.

Важно! Один из главных обетов венчанной пары – клятва верности друг другу до конца жизни.

Что дает и значит для супругов?

Православные христиане должны знать, что именно венчание скрепляет союз мужчины и женщины перед Богом. Церковь не проводит обряд, если пара юридически не зарегистрировала отношения. Но одной официальной регистрации недостаточно, чтобы союз считался узаконенным церковью: не повенчанная пара предстает перед Богом посторонними друг другу людьми.

Венчание дает особое благословение небес паре:

• на жизнь по заветам Иисуса Христа;
• на благополучную семейную жизнь в духовном единстве;
• на рождение детей.

Нередки случаи, когда люди осознают важность скрепления союза именно церковью и приходят венчаться через несколько лет после обычного брака, чтобы не просто соблюсти красивую традицию, но постигнуть глубокий сакральный смысл обряда.

Духовная подготовка

Перед свершением обряда молодым необходимо пройти специальную подготовку:

• соблюдать пост;
• посетить исповедь;
• причаститься;
• читать молитвы, обращаясь к Богу с просьбой даровать видение своих грехов, простить их, научить, как искупить;
• обязательно нужно простить всех своих врагов, недоброжелателей, молиться за них с христианским смирением;
• молиться за всех людей, которых вольно или невольно обидели в жизни, просить у Бога прощения, возможности искупить вину.

Перед венчанием по возможности рекомендуется раздать все долги, совершить пожертвования на богоугодные дела. Венчание – церковное Таинство, молодые должны постараться подойти к нему с чистой совестью, успокоенным сердцем.

Что обязательно знать паре?

Дополнительно нужно знать некоторые тонкости проведения обряда венчания, подготовки к нему:

1. Перед самим венчанием молодой паре следует поститься не менее трех дней (можно больше). В эти дни нужно не только ограничить себя в еде, но и посвятить больше времени молитве. Также следует полностью воздержаться от плоских утех;
2. Жениху разрешено присутствовать на венчании в обычном классическом костюме, а вот к платью невесты требований гораздо больше. Оно должно быть скромным, не допускается оголение спины, декольте, плеч. Современная свадебная мода предлагает платья самых разных цветов, но венчальное платье должно быть скромное, желательно в оттенках белого;
3. По православной традиции невесте не надевают вуаль или фату, закрывающую лицо. Это символизирует ее открытость перед Богом и будущим мужем.

День венчания нужно предварительно согласовать с батюшкой. Существует ряд ограничений для проведения обряда. Например, не венчают в дни поста, на многие церковные праздники – Рождество, Пасху, Крещение, Вознесение.

Есть и особенно удачные дни для проведения таинства, например, на Красную горку или в день Казанской иконы Богоматери. Батюшка подскажет наилучший именно для конкретной пары день для свершения обряда венчания.

Полезное видео

Венчание называют церковным браком, в котором молодожены свидетельствуют свою любовь перед Богом. О том, что даёт венчание для семьи и каков его смысл, в видео:

Заключение

Если молодые любят друг друга, считают себя православными христианами, венчание необходимо. Брак, скрепленный церковью, приобретает особое благословение, защиту Бога. Он дарует силы к праведной семейной жизни по законам православия. Венчание становится не просто красивой традицией, а выходом молодой пары на новый уровень взаимоотношений с Богом.

wedus.online

Венчание: подготовка, условия, совершение

(26 голосов: 4.2 из 5)

Оглавление

 

В Таинстве Брака Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Как готовиться к таинству венчания^

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.

Если жених и невеста ещё не воцерковлены, то до брака им желательно исповедаться и причаститься Святых Тайн (для верных регулярное причащение — это норма). Требуется, чтобы они за несколько дней до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.

Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве брака — женихом и невестой.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец может быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и Причащения.

День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.

Желательно пригласить двух свидетелей.

Для совершения Таинства брака нужно иметь:

• Икону Спасителя.
• Икону Божией Матери.
• Обручальные кольца.
• Венчальные свечи (приобретаются храме).
• Белое полотенце для постилания под ноги. Это лишь традиция, а не обязательный элемент Таинства.

Что надо знать свидетелям^

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству брака с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

О поведении в храме во время таинства^

Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.

Как происходит обручение^

Венчанию предшествует обручение.

Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.

Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.

То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре.

Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.

Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.

Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.

По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).

Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).

Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте — это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества — благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.

Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.

Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.

После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.

После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).

Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.

Как совершается венчание^

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127 (Пс.127), в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.

Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.

Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.

Священник спрашивает жениха: «Имаши ли (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».
( “Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”)

И жених отвечает: «Имам, честный отче» (“Имею, честный отче”). И священник дальше спрашивает: «Не обещался ли еси иной невесте» (“Не связан ли ты обещанием другой невесте?”). И жених отвечает: «Не обещахся, честный отче» (“Нет, не связан”).

Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» (““Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?”) и «Не обещалася ли еси иному мужу» (“Не связана ли обещанием другому жениху?”)— “Нет, не связана”.

Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.

Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство…”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.

После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.

Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.

Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.

Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.

После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.

Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!

Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.

Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.

Возложение венцов и слова священника:

“Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф.19:6).

Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (Еф.5:20-33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.

Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1Кор.7:4-5).

Муж и жена — члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.

После Апостола читается Евангелие от Иоанна (Ин.2:1-11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).

После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.

Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.

В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.

После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.

Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.

Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.

При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.

При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.

Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.

Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:

“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.

“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.

Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.

Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.

Какой должна быть свадебная трапеза^

Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, — от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.

После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.

Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.

Что может препятствовать христианскому браку^

Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.

Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.

Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.

Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.

Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.

Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.

Когда не совершается венчание^

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.
См. Календарь венчаний.

azbyka.ru

благоприятные дни и календарь на 2018 год

Венчание издавна считалось важным и очень ответственным шагом для семейной пары. С помощью него супруги становятся духовно еще ближе друг другу. Кроме того, считается, что после этого таинства любовь обретает бессмертие. Портал Свадебка.ws расскажет, когда лучше венчаться в 2018 году.

Можно ли венчаться в пост

Таким вопросом задаются многие супружеские пары. Чтобы знать, в какие дни можно венчаться, проще иметь в виду, когда этого делать нельзя. Так, не получится совершить таинство во время постов: Великого (19 февраля – 7 апреля), Петрова (4 июня – 11 июля), Успенского (14 – 27 августа) и Рождественского (28 ноября – 6 января). Кроме того, в соответствии с особенностями венчания в православной церкви, пары не смогут это сделать в:

1. Двунадесятые непреходящие праздники. В 2018 году такими будут Рождество Христово (7 января), Богоявление (19 января), Сретение Господне (15 февраля), Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля), Преображение Господне (19 августа), Успение Пресвятой Богородицы (28 августа), Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября), Воздвижение Креста Господня (27 сентября), Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря).
2. 
3. Двунадесятые переходящие праздники. Пасха (8 апреля), Вербное Воскресенье (1 апреля), Вознесение Господне (17 мая), День Святой Троицы (27 мая).
4. Великие праздники. Это Обрезание Господне (14 января), Рождество Иоанна Предтечи (7 июля), День Святых апостолов Петра и Павла (12 июля), Усекновение главы Иоанна Предтечи (11 сентября), Покров Пресвятой Богородицы (14 октября).
5. В недели сплошных Седмиц. В 2018 году их пять: Святки (7 – 18 января), Мытаря и фарисея (29 января – 3 февраля), Сырная (12 – 17 февраля), Светлая (9 – 14 апреля), Троицкая (28 мая – 2 июня).

Также в церкви не венчают накануне дней храмовых праздников, какие приходы устанавливают в зависимости от собственных нужд. При этом список того, что необходимо для венчания, единый, независимо от места совершения таинства.

Считается, что во время таких дней людям нужно соблюдать воздержание, как в мыслях, так и в поведении. Поэтому по церковной традиции венчание в пост запрещено, потому что оно затем может перейти в пиршество и нарушение целомудрия.

Можно ли венчаться в субботу

Каноны дают однозначный ответ на этот вопрос: в субботу, как и во вторник и четверг, венчание запрещено. Это связано с тем, что ночь на воскресенье должна быть посвящена Богу. Ночь же накануне среды и пятницы – постная, поэтому здесь тоже не обойдется без ограничений.

Хорошие дни для венчания

Самыми подходящими днями для совершения таинства считаются понедельник, среда, пятница. Многие думают, можно ли венчаться в воскресенье, как и можно ли венчаться в пятницу. Церковь не возражает против этого дня. Более того, именно в воскресенье насчитывается больше всего желающих осуществить обряд. Также можно провести венчание в день свадьбы.

Если брать в расчет конкретные даты, то церковь говорит, что наиболее крепкими получаются семьи, обвенчавшиеся в первое воскресенье после Пасхи. Также этот период называется Красной горкой, и в 2018 году он будет приходиться на 15 апреля. Свое название он получил благодаря тому, что к этому времени земля начинала освобождаться от снега. В первую очередь он сходил с пригорков и возвышенностей, где сразу же начинались молодежные гуляния, хороводы и так далее. Такие горки называли «красными» – то есть «красивыми». Этот день считался исконно девичьим праздником, потому что на него приходилось наибольшее количество свадеб. Традиция сохранилась спустя многие столетия, и сегодня она все так же почитается молодоженами.

Хорошими днями считаются недели между Крещением и Масленицей: с 20 января по 12 февраля. Сюда же подходит период от Петрова до Успенского поста (с 12 июля по 13 августа), а также все богородичные дни, особенно день Казанской иконы Божьей Матери (4 ноября). Она считается покровительницей и защитницей земли русской. Еще она чудотворная, ей принято молиться о семейном счастье, благословении молодоженов и появлении детей.

Церковь дает однозначный ответ, в какие дни недели можно венчаться, и они же могут стать благоприятными днями для свадьбы.

Кому нельзя венчаться

Вот список людей, для кого обряд запрещен:

• Некрещеным.
• Тем, кто уже обвенчан или расписан с другим человеком.
• Кровным близким родственникам вплоть до четвертого колена.
• Однополым и трансгендерам.
• Несовершеннолетним.
• Крестным родителям и детям.
• Монашествующим.
• Состоящим в духовном сане, начиная с иподиакона.
• Усыновителям и усыновленным.

Также нужно знать, что венчание до регистрации в ЗАГСе невозможно. Только официальное свидетельство о браке гарантирует соблюдение всех условий для брака духовного. Церковь выступает за чистоту и традиционность союза мужчины и женщины, поэтому венчание замужней пары всегда проходит в атмосфере особой строгости и торжественности.

Венчание всегда было и остается ознаменованием духовной глубины брачного союза и обоюдной надежды супругов на его увековечивание. Портал Svadebka.ws желает, чтобы этот шаг был не просто данью традициям и моде, а действительно искренним признанием друг другу в вечной и нерушимой любви.

svadebka.ws

календарь, можно ли обвенчаться без регистрации в ЗАГСе

Венчальный ритуал для верующей христианской пары – это очень ответственный, но вместе с тем, вполне естественный процесс. Особенно, если жених и невеста выросли в семьях, где православные традиции чтились с самого рождения. Но люди приходят к Богу в разном возрасте. И не все знакомы с правилами в значимом деле заключения брака на небесах. Как выбрать лучшее время для венчания? Когда церковь может категорически отказать в проведении обряда или, наоборот, рекомендует провести церемонию как можно скорее?

Православный календарь венчания в церкви: удачный понедельник для церковной свадьбы и «запретная» суббота

Прежде чем решить, в какой день молодоженам лучше всего обвенчаться в церкви, стоит обратить внимание на другие не менее значимые вещи:

1. Храм. Его история, расположение, рекомендации и отзывы.
2. Священнослужитель. Многие молодожены, следуя традициям своей семьи, выбирают себе настоятеля задолго до вступления в брак. Но если не сложилось, то отдайте предпочтение батюшке, исходя из рекомендаций и личных впечатлений от общения.

Самым неблагоприятным месяцем для свадьбы считается май. Традиционно, это время было самым тяжелым для работы на огороде и в поле. А осенние запасы сильно скудели после зимы, что делало праздничный стол совсем небогатым. В современном мире, когда подобные предрассудки считаются пережитком прошлого, май остается в лидерах самых красивых месяцев года: обновленная природа, свежая зелень и цветущие сады создадут прекрасный бэкграунд для торжества. Да и церковь венчанию в мае совершенно не препятствует.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

28 Июн 2018 в 4:47 PDT

Что касается особых дней недели, то самыми удачными для венчания считаются среда, пятница, воскресенье и даже понедельник. А вот в субботу такую церемонию возможно провести только в случае особой договоренности со священником. Этот день недели числится днем поминовения усопших, и церковь просит молодоженов воздержаться от церковных свадеб. Еще нельзя парам венчаться по вторникам и четвергам в течение всего года.

Самым удачным временем в году для венчального обряда народ определяет первое воскресенье после Пасхи

В день Красной горки священники проводят большое количество венчаний для всех желающих. Кроме того, любые свадьбы в праздники, связанные с девой Марией, особенно Покров пресвятой Богородицы, считаются залогом удачного брака и счастья в семье.

Не венчают священники молодоженов во время постов, в дни сплошных седмиц и накануне больших православных праздников. А еще в каждой церкви проводятся свои престольные храмовые праздники, которые не попадают в общий церковный календарь и которые не годятся для церковных бракосочетаний.

Православный церковный календарь венчаний – палочка выручалочка жениха и невесты

А это значит, что консультация конкретного батюшки в конкретном храме крайне необходима. Он с радостью поможет выбрать вам правильный день для венчания.

Можно ли обвенчаться без регистрации брака в ЗАГСе?

Для истинно верующих пар венчание, как процесс, гораздо значимее зарегистрированного государственного брака. Многие приходят в церковь и просят совершить обряд, не расписываясь предварительно в ЗАГСе. Мол, никакого значения свидетельство о браке для них не имеет, а имеет только божье благословение. Но венчают ли в церкви людей без «штампа в паспорте»?

Посмотреть эту публикацию в Instagram

25 Окт 2018 в 5:22 PDT

С точки зрения православных правил, была ли государственная регистрация брака до или после обряда – не важно. Правила церкви не запрещают сначала венчаться, а потом расписываться. Но документально проверить, не скрывает ли кто из пары действительный брак с другим человеком, священнослужитель никак не может.

Обвенчать без росписи священник согласится только ту пару, которую хорошо знает с рождения, доверяет их чувствам и готов взять ответственность за семейную жизнь молодоженов

Такие дружеские отношения между батюшкой и женихом с невестой – большая редкость. Поэтому и просят они сначала зарегистрировать отношения в ЗАГСе, чтобы госслужащие смогли не допустить возможного двоеженства. А уж после получения на руки свидетельства о браке проводят венчальную церемонию.

Венчание должно быть до или после свадьбы? На сколько можно «опоздать» с венчанием

Самый распространенный случай, когда венчальная церемония проходит в день свадьбы. Утром пара едет в Дворец бракосочетания, проходит там процедуру регистрации, получает на руки свидетельство и спешит в церковь венчаться. И хотя это изрядно экономит время и деньги молодоженов, их эмоциональная нагрузка в свадебный день увеличивается в два раза. Ведь приходится нервничать и о церковном таинстве тоже.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

25 Сен 2018 в 3:35 PDT

Бывает, что молодожены предпочитают венчаться в укромной обстановке без лишних глаз и пафоса. В день свадьбы это сделать вряд ли получится, так как все внимание приковано к жениху и невесте повсеместно. Но часто пара просто не уверена в том, можно ли проходить венчальный обряд после свадьбы. Священники на вопрос «Через сколько дней месяцев или лет после свадьбы можно прийти в церковь для венчания?» отвечают очень просто: если молодожены готовы узаконить свой брак перед Богом, то они могут это сделать в любой момент после официальной регистрации в ЗАГСе.

Венчание в церкви уже женатым парам – церемония, после проверки чувств бытом

Священники все чаще поощряют желание молодежи обвенчаться лишь через несколько лет после официальной свадьбы. Муж и жена в таком случае подходят к церковному браку более взвешенно и уверенно.

Прожитые годы лишь укрепляют их любовь и верность друг другу

Для церковных правил, по сути, не имеет никакого значения сколько лет пара живет вместе в статусе мужа и жены – приди они хоть через год, хоть через 10 лет. Да и сам обряд, проведенный после нескольких лет брака, абсолютно не отличается по значимости от церемонии, которая проводилась бы в день свадьбы.

Как повенчаться в церкви людям в возрасте? Обряд для «молодоженов» на пенсии

Если говорить о возрастных ограничениях, то раньше утверждалось, что не допускаются к венчанию женщины, которые достигли 60-летнего возраста и мужчины после 70 лет. Объясняли это священники тем, что одна из основных целей женитьбы – рождение и воспитание детей. А женщины и мужчины после определенного возраста уже не способный выполнять эту функцию в полной мере (хотя истории известны и более пожилые). Но в настоящее время церковь стала более лояльна к людям в возрасте, которые решили зарегистрировать свой брак на небесах. В венчальной молитве священник просто опускает слова о детях и осуществляет обряд.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

1 Окт 2018 в 2:40 PDT

Причины, препятствующие венчанию: когда можно и нельзя? Есть ли церковный брак после 3-х гражданских?

Православная церковь в венчальном процессе старается соблюдать массу важных и нужных процедур. К примеру, без исповеди и причастия паре практически невозможно пройти венчальный обряд. И хотя церковь лояльна к тем, кто обращается к ней за помощью и советом, венчание, как подтверждение брака на небесах, разрешается не всем. Паре могут отказать если:

• И жених, и невеста оказались священнослужителями.
• Кто-то из пары состоит в другом нерасторгнутом браке (гражданском или церковном).
• Молодые – родственники (до 3-го поколения включительно).
• Принадлежность одного из пары к другой вере или к атеистическому учению.
• У мужа или жены уже было 3 или более браков.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

25 Окт 2018 в 1:59 PDT

Также не разрешается проходить обряд венчания некрещеным людям.

Кроме того, если любви все возрасты покорны, то с церковным браком такие штуки не пройдут. И если слишком молодых партнеров интересует вопрос, со скольки лет им можно венчаться в церкви, то пара несовершеннолетняя точно может забыть о венчальном таинстве.

Очень многие барышни переживают о запрете венчания во время месячных. Ведь часто случается слышать, что нельзя даже просто посещать церковь и прикасаться к иконам в те самые пресловутые критические дни. Но к большой радости очень многие священники уже принимают разъяснения своих коллег, которые призывают быть более смиренными к греховности женского лунного цикла.

И как бы ни была виновна Ева в прошлом, современным женщинам все чаще и чаще открыта дорога в храм в любой день месяца

Продвинутые священники утверждают, что современные гигиенические средства просто не допустят попадание греховной крови на церковный пол, когда идут месячные в венчальный день. Но в любом случае, лучше уточнить лояльность своего священника. А в случае отказа перенести таинство на другой день.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

24 Окт 2018 в 8:18 PDT

Обвенчаться католику и православной тоже вряд ли получится. Для таких целей необходимо специальное разрешение как с одной, так и с другой стороны. А оно дается крайне редко, хоть и не предполагает изменение веры для католика. Бывали случаи, когда венчание в православной церкви разрешалось, но только при условии, что дети рожденные в таком браке примут православную веру. А вот венчаться православным в католической церкви запрещено.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

24 Окт 2018 в 10:20 PDT

Можно ли венчаться второй раз?

Пары идут в церковь венчаться с твердым намерением прожить с партнером свое «долго и счастливо», уверенные в своих чувствах и отношении друг к другу. Но жизнь – штука непредсказуемая. Разводы случаются даже чаще, чем нам бы того хотелось. Что же говорит церковь в случае, когда чувства угасли, брак расторгнут и выбор бывших мужа и жены пал на других людей? Можно ли проходить обряд венчания повторно?

Конечно, священники всегда выступали против разводов. На глупые и необдуманные поступки способен каждый. А рушить семью из-за мимолетной увлеченности или какого-то разногласия – страшный грех. Но даже священный брак можно расторгнуть, хотя лишь по очень серьезным, с точки зрения церкви, причинам:

• Измена одного из супругов.
• Отказ одного из пары от православной веры.
• Извлечение выгоды от брака одним из партнеров.
• Появление неизлечимых психических расстройств у мужа или жены.
• Наличие аморальных пороков у одного из супругов, а также тяжелых зависимостей – алкоголизм или наркомания.
• В случае, если один из супругов объявлен пропавшим без вести и т. д.

Церковь утверждает, что дважды имеет право обвенчаться (вступить в чин второбрачных) только тот супруг, который не нарушил обетов, данных при венчании, и не совершил серьезных греховных действий (решение может быть вынесено и в пользу виновного супруга в случае искреннего покаяния и совершения, к примеру, паломничества). Второй раз можно венчаться также вдовам или вдовцам по вполне естественным причинам.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

24 Окт 2018 в 1:02 PDT

Церковь становится все более и более лояльной к тем, кто хочет узаконить свой брак перед Богом. Строгие каноны сменяются рекомендациями под влиянием времени. И хоть у церкви остается еще много запретов для особых случаев, священники часто идут на встречу всем, кто действительно хочет посвятить свою семью в особенности православных традиций.

sunmag.me

Венчание в церкви: правила, приметы, традиции

 Когда лучше проводить обряд венчания: время и даты

Дни для венчания

Самыми счастливыми днями для венчания считаются от Крещения до Масленицы, между Петровым и Успенским постом и, конечно же, на Красную горку, это первое воскресенье после Пасхи. Невезучи те браки, что свершаются в отрезок времени от Рождества Христова до Богоявления. Кроме того, не надо венчаться накануне двунадесятых праздников. Ни в коем случае не венчайтесь во все посты, включая среду и пятницу. Опасны для венчания дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и Воздвижение Креста Господня (27 сентября). Приносит несчастье браку венчание не в церкви, а в монастыре, люди после этого быстро расходятся.

Время венчания

Договариваются о венчании в храме либо будущие муж и жена, либо их родители. Хорошей приметой считается, если о времени венчания говорят не с церковной служкой, а с самим священником. Он сам вам скажет час, в который вы явитесь в храм. Обычно все венчания проводятся в храмах после Божественной литургии, это где-то с 11 до часу дня. Хочу дать вам совет: уговорите священника, чтобы вас венчали без других свадебных пар, так как подобное, к сожалению, делается во многих храмах. В крайнем случае уплатите ему или дайте денег на пожертвование церкви. Как бы он ни убеждал вас, что это не важно и что все приметы являются глупостью, нужно обязательно настоять на своем. Ни в коем случае не венчайтесь толпой, это нехорошо и неправильно.

Колокольный звон после венчания

Хорошим знаком для будущей семейной пары будет если вы сможете договориться со священником о колокольном звоне сразу после венчания. Помните фильмы о старых временах? В них часто показывают, как из церкви выходит повенчанная пара, а вокруг разносится звон колоколов. Если вам по какой-то причине и в этом поначалу откажут, уплатите и за это, зато у вас все будет по свадебному чину, да и хорошая примета, когда молодых поздравляют колокола. Старые люди утверждают ― колокольный звон оповещает небесам, что появилась новая семья, и ангелы радуются и молятся Богу за счастливый брак, за долголетие новобрачных и за их будущих детей.

Обручальные (венчальные) кольца

Первое, что покупают из свадебных вещей, это обручальные кольца. Венчальное кольцо олицетворяет собой божественный, нерушимый союз, ведь из кольца нет выхода, оно неразрывно. С кольцами, которыми впоследствии венчаются пред Богом муж и жена, связано очень много примет. Думаю, что и вам, мои дорогие читатели, будет полезно эти приметы узнать.

• Венчальные кольца нельзя покупать в день венчания, их берут не менее чем за три дня до того.
• Покупают кольца только вдвоем, парой. Если вы купите кольца, будучи в одиночестве, то и пары из вас тоже не получится.
• Плохой приметой считается, если купленные кольца окажутся малыми или большими. Даже если вы их переделаете на нужный размер, это вам не поможет, не будет в вашей семье мира и любви.
• Нельзя также делать (заказывать) для себя кольца из колец родных и знакомых. Не делают кольца из лома или колец покойных людей.
• Не венчаются кольцом, оставшимся у вас от предыдущего брака, иначе и этот ваш брак будет несчастливым.
• Правильными кольцами считаются те, на которых нет никаких гравировок и камней. Обручальные кольца обязательно должны быть гладкими. То кольцо что с камнем, пусть даже и с бриллиантом, не подходит для обручения людей.
• Перед венчанием невесте следует снять перчатки ― обручальное кольцо не надевают на ткань.
• Оба кольца покупает только жених. Если женщина купит кольцо себе, а он себе, то в такой семье никогда не будет согласия.
• Кольца до свадьбы никому не показывают, и уж тем более никому никогда не дают мерить венчальное кольцо. В противном случае супругов постигнет измена.
•  В старые времена молодожены, прежде чем лечь в постель, клали кольца в свои кубки, в медовое питье и вместе выпивали. Это действо не вполне безопасно, при неосторожности кольцо можно нечаянно заглотить.

Наряд для венчания: платье, обувь, украшения

Наряжаясь к венцу, нельзя надевать свадебное платье, начиная с рукавов, вам вначале следует просунуть голову в горловину.

Проследите за тем, чтобы на вашем наряде было четное количество пуговок, в противном случае ваш муж будет вам изменять. Все пуговицы должны иметь пару.

Ваш свадебный наряд не должен состоять из юбки и отдельного корсета. Вся свадебная одежда должна быть слитной, чтоб потом не пришлось развестись.

Во всем невестином наряде не должно быть других цветов, кроме как белого. Даже трусики и чулки должны иметь белый цвет. Если у вас нет белых чулок, лучше их совсем не надевать.

Невесте не стоит надевать украшение из жемчуга, иначе в семейной жизни будет много слез.

Не вставляют в волосы цветы, если нет фаты ― брак будет недолгим. Та девушка, которая украшает свое платье на талии цветами, во время родов будет долго мучиться.

Не венчаются в босоножках, брак будет очень плох.

Голые плечи, конечно же, могут украсить невесту, но это потом испортит ей семейную жизнь.

Некоторые невесты взяли моду надевать на голову венок из цветов, наподобие русалки. Эта красота им выйдет боком. Нельзя надевать венок без фаты, они, как и русалки, будут весь век одинокими и несчастными. Не нужно рисковать своей любовью и семейным счастьем.

В прежние времена, когда невесту одевали к венцу, ее подружки стояли рядом и пели эту песню:

«Наглядись-ка,
Родимый батюшка,
На меня, на молодешеньку,
Хорошо ли я снарядилась
По Божьи в церковь ехать,
Под златой венец вставать,
Закон Божий принимать
С чужим-то, с чужанином?
Я тебе, батюшка,
Бью челом,
Низко кланяюсь.
Я была у тебя, батюшка,
Малым-то малешенька,
Возле лавочки ходила,
Со стульчиком бегала.
Брал ты меня, батюшка,
На свои руки белые.
Поднимал ты меня,
Батюшка,
Выше буйной головушки,
Говорил ты мне,
Батюшка: «
Не отдам я тебя,
Мила дочь,
Ни за князя,
Ни за барина;
Посажу я тебя, мила дочь,
Во сады во зеленые;
Огражу я тебя, мила дочь,
Оградой железною;
Покрою тебя, мила дочь,
Камкою трубчатою;
Осыплю тебя, мила дочь,
Частым жемчугом».
Вот сижу я у тебя,
Батюшка,
В закутке
За занавескою,
Оградил ты меня, отец,
Подружками-кумушками;
Покрыл ты меня, отец,
Тоской да кручинушкой,
Обсыпал не жемчугом,
Слезами горючими.
Возьмут меня за руки,
Отвезут
Во чужой мне дом.
И буду я вечно там,
Всем людям во услужение.
Кому скажу,
Кому я пожалуюсь,
Кто назовет меня
Своей доченькой?
Кто оботрет
Мои горьки слезоньки
И кто расчешет мне
Мои косыньки?
Держи меня,
Не пускай меня, батюшка,
А коль отпустишь меня,
То не выкликнешь,
Не дозовешься
И не допросишься.
Раба я буду,
Раба венчанная».

Плохая примета, если перед тем, как ехать в загс, на невесте что-нибудь подшивают или скрепляют булавками, все это следует доделать задолго до венца, хотя бы за день. Также очень плохо, если у жениха или невесты накануне венчания что-нибудь оторвется, особенно пуговица ― это нехорошая примета. Чтобы избежать большой беды, нужно тут же прочитать такую молитву:

«Во имя Отца и Сына И Святого Духа.
Во всяк день, во всяк час.
Есть в океане-море
Щука-рыба,
Щеки ее булатны,
Зубы-уста укладны.
Она хвостом,
Головой мотает,
Вокруг себя все хватает,
А что схватит – глотает.
Так схватила бы она
Наше горе,
Унесла его в свое море.
В океан-море
Его хранила
И к (таким-то) Не подпустила.
Пойди ты от нас, горе,
В океан-море,
Сойди с телесей,
Со ясных наших очей,
С темени, с ушей,
С красных кровей.
С печени тезя,
С ретивого сердца.
Во дому нашем
Не приживайся,
Бедами и хворями
Не разрастайся.
Быти моим словам
Крепкими,
Быти моим делам
Лепкими
На ныне, на века,
На все времена.
Аминь. Аминь. Аминь».

Приметы перед венчанием

Перед тем как им сесть в сани (машину), молодые получают родительское благословение. Для этого жених и невеста встают на колени и сперва целуют распятие, а затем икону Спасителя, которой и благословляют их со словами: Благословляем вас, Дети, на принятие венчания От Бога. Возвращайтесь из храма Мужем и женой На многие лета. Любите Бога, отечество И своих родителей. Да хранит вас Господь Во все трудные времена!

Жених и невеста целуют образ и поднимаются с колен. Они идут садиться в машину первыми. А уже за ними идут их дружки, или, как теперь говорят, свидетели. Родители не должны быть на венчании, но люди современных взглядов берут с собой в церковь и в загс кого хотят. Матери жениха и невесты обязательно крестят в спину уходящих к венцу.

При венчании тоже существует довольно много различных примет, некоторые, самые важные, на мой взгляд, я укажу ниже.

Получив благословение, если жених и невеста поклонятся родителям одновременно, то это считается хорошей приметой.

Пока парень с девкой не повенчаются, пока они еще на пути в храм, им нельзя по имени называть друг друга, иначе они будут много ругаться.

Когда молодые в дороге на венчание и вдруг поднимается буря, то эта примета говорит о том, что в жизни молодоженов будет очень много всяких волнений и потрясений. Среди тех, кто едет с молодыми, всегда есть тот, кто постарше, вот он или она должны в такой момент сказать вихрю: «Крути не на нас, крути мимо нас. крути-мети в горы, туда неси горе. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.»

Конечно же, кто-нибудь из вас сейчас подумает: да откуда же может эту старую примету знать тот, кто с нами поедет? И вы абсолютно правы! Но для этого теперь у вас и будет эта молитва. Если, к примеру, вы женитесь зимой, то откройте книгу спишите ее на лист бумаги, дайте ее старшему в свадебном поезде и предупредите: коли разыграется непогода, начнется буран, прочти эту молитву.

В случае, если вас в дороге к венцу застигнет гроза или повалит град, нужно трижды сказать:
«Илья Пророк,
Батюшка, помоги,
Все худо с нашего пути
Забери.
Пусть жизнь наша
Будет сладка,
В путях-дороженьках
Гладка.
На ныне, на века,
На все времена.
Во имя Отца и Сына
И Святого Духа.
Ныне, присно,
Во веки веков.
Аминь».Если же вы женитесь летом или весной, то и тут тоже стоит подстраховаться на случай, вдруг будет ливень или град, пока вы едете к венцу! Вы ведь берете на всякий случай в пасмурную погоду зонтик? А уж в таком важном деле, как венчание, вы обязательно должны быть во всеоружии!

Если навстречу свадебному поезду идет похоронная процессия, то, сами понимаете, в этом мало хорошего. Вас упасет от беды этот старинный заговор. Конечно же, проще было бы на всякий случай пригласить с собой ведунью, ну а если нет таковой? В общем, все равно нужно иметь с собой эти молитвы:

«Во имя Отца и Сына И Святого Духа. Аминь.
Стану я (такая-то),
Благословясь,
Выйду в чисто полюшко,
Помолюсь.
На восточной стороне
Стоит церковь
О тридевяти углов,
О тридевяти крестов,
О тридевяти престолов
И тридевяти глаголов
Святых сорока богомолов.
Никто этой церкви
Не сможет
Ни переставить,
Ни перенести,
Никто ее не может
С собой унести,
Никто не сможет
Уроками ее извести,
Ни мертвые, ни живые,
Ни малые, ни большие,
Ни юные, ни зрелые,
Ни седые.
Так и всех нас
Никто не сможет
Испортить, изурочить,
Сгубить.
Слова мои,
Богом данные,
Дела мои перебить.
Господи, помоги.
Господи, благослови.
Во имя Отца и Сына
И Святого Духа. Аминь.»

Приметы при венчании в церкви

Поднимаясь на крыльцо храма, невеста должна быть крайне осторожна. Длинное платье, бывает, путается в ногах, и некоторые девушки, не желая того, наступают на подол платья и запинаются. Длинная легкая фата, обдуваемая ветром, тоже закрывает ей обзор, а значит, есть риск споткнуться и упасть, а ведь именно в это время, пока она поднимается по ступеням, невеста должна мысленно сказать:

«Пусть все наши скорби,
Беды и болезни
Не пойдут с нами
Под венец,
А останутся
За порогом храма!»

Это делалось во все времена, и это делается до сих пор, чтобы не повенчаться с какой-либо бедой, мало ли кто желает вам плохого.

В том месте, где должны будут стоять молодые, сваха или свидетельница венчания стелет на пол храма, под их ноги, рушник. Принято считать, что тот, кто первым из молодых успеет ступить на рушник, тот и будет главой семьи. Рушник после венчания ни в коем случае не оставляйте в храме, так же как и не оставляют своих венчальных свечей. Невеста должна приметить, какая свеча была ее, а какая мужа, для этого свечки можно пометить полоской от ногтя или лентой. После венчания люди обычно смотрят, у кого из супругов меньше стала свеча, тот раньше и умрет. Венчальные свечи сохраняют, их зажигают в тяжелые времена, например, когда заболел ребенок.

В храм молодые должны ступать правой ногой, с левой ноги на венчание не заходят.

Если молодые спускаются по лестнице из храма после венчания и с неба в это время, при радуге, посыплет теплый дождь, то жить они будут в любви и согласии до самой старости.

Когда над новобрачными в храме держат венцы над головой, они ни в коем случае не должны смотреть друг другу в глаза, в противном случае в их семье всегда будут измены. Смотреть нужно не на свечи, не на гостей, не на храмовый хор, а только на венчающего их священника.

Знахарка, которая присутствует на венчании (ее долг уберечь молодых от порчи при венце), должна время от времени шептать:

«Спаси, Господи, и сохрани
Их от всякого зла
Духом Святым,
Крестом Животворящим,
Молитвами всех святых.
Во имя Отца и Сына
И Святого Духа.
Аминь.»

 Если она за время вашего венчания скажет так сорок раз, то никто вам при вашем венчании не сможет навредить, даже если для этой цели в храме стоят сорок ведьм.

Приметы после венчания

После венчания молодожены едут домой, чтобы везти свою радость и свое счастье к порогу. Так делалось всегда и во все времена. Современная молодежь до свадебного стола сразу не едет, а пускается в катание по красивым городским местам, чтобы сфотографироваться в своих нарядах. Я не могу и не имею права указывать молодым поступать, как поступали их предки, но подумать об этом все же необходимо.

Ехать из храма домой нужно не той же дорогой, которой вы ехали в храм. Пока молодожены едут после своего венчания домой, несчитанное количество глаз провожает их свадебный поезд. Давно известно и даже уже проверено, что посыл мыслей материализуется. Глядящие вам вслед люди наделены разными судьбами, и среди них есть те, кто никогда не был женат или замужем, и те, кто в разводе, вдовы и вдовцы, схоронившие своих жен и мужей. Такие люди, видя свадебный кортеж, невольно начинают завидовать вашему счастью, а значит, вы в этот момент являетесь объектом риска для сглаза. Чтобы предотвратить плохое, на одежде невесты и жениха должны быть приколоты булавки, где-нибудь в незаметном месте.

Хлеб, которым встречают жениха с невестой после возвращения с венчания, следует убрать, чтобы никто от него не съел ни крошки. Этот хлеб после свадьбы могут есть только муж и жена и самые близкие родственники ― мать и отец.

Заходя в дом после венчания, невеста должна дотронуться до косяка входной двери и мысленно сказать:

«Была я лисицей,
А стала львицей.
Никто меня
Обидеть не сможет,
Матушка Богородица
Мне поможет.
Во имя Отца и Сына И Святого Духа.
Ныне, присно, Во веки веков. Аминь.»

Приметы за свадебным столом

Сажают за свадебный стол молодых так, чтобы их скамейки (или стулья) были застелены вывернутой наружу шубой. На эту шубу должна будет заранее сказать мать жениха: Сколь много на шубе Волосинок, Столь много будет У жены и мужа детинок! Делается это для того, чтобы молодую семью не постигло бесплодие.

Молодожены не должны пить за свадебным столом хмельного. Старинная примета гласит: если молодые за брачным столом во время пира пригубят хмеля, то и их дети, когда вырастут, будут пить вино. В прежние времена даже царю-батюшке подавалось за брачным столом не хмельное вино, а сбитень из меда.

Скатерть, которая покрывает свадебный стол, может вам пригодиться. Если в то время, когда у вас начинаются родовые схватки, вы присядете на эту скатерть, роды будут быстрыми и легкими. Кроме того, если свадебную скатерть стелют на стол каждый следующий свадебный юбилей, то муж и жена проживут, не расставаясь, до конца своей жизни. Свадебную скатерть никогда не дают в чужие руки, напрокат. Это ваш оберег от всех бед и разлуки.

За свадебным столом должно быть четное количество гостей, включая жениха и невесту. Если почему-либо так не получилось, пригласите за свадебный стол кого-нибудь, хоть любую соседку.

Если во время свадебного пира невеста обольет себя напитком, то муж ее со временем станет пить.

Иногда жениху и невесте кладут на колени полотенце, чтобы они не испачкали свой наряд. Нельзя за столом вытирать руки мужу и жене одним полотенцем. Попросите, чтоб вам дали еще одно полотенце на колени.

Следите, чтобы кто-нибудь не украл какую-либо часть вашего свадебного наряда (например, невестину перчатку). Часто люди воруют это специально, чтобы пополнить свое счастье за счет счастья других. Были случаи, когда невеста ненадолго снимала фату (чтоб удобнее было сходить в туалет) и за это время фата исчезала бесследно. Позже брак этой пары распадался.

Есть такая примета: если молодая желает покоя в семье, то она предлагает гостям тост за свою свекровь; если же для нее важнее жизненное благополучие, то тогда ее первый тост будет за свекра.

Приметы о свадебных подарках

Когда молодые люди женятся, им кажется, что все вокруг радуются их счастью, любуются ими и желают им добра. Но, к сожалению, это не всегда так. Если, к примеру, у парня до его женитьбы была девушка, с которой он долгое время встречался и даже обещал жениться, то вовсе нельзя исключать того, что обманутая им девушка, затаив смертельную обиду, не попытается ему отомстить ― разбить его новую любовь. Пользуясь свадебной суматохой и неразберихой, когда подчас многие из гостей не знают друг друга, его бывшая невеста запросто может через кого-то передать подарок, заговоренный на скандал и развод. На самом деле, все это совершенно не сложно, ведь все во время свадьбы веселятся и никто не думает о плохом, а между тем тот, кому это нужно, незримо сеет в новой семье свое зло!

Также читайте: Венчальная пара — иконы для венчания.

vedmochka.net

Венчание в православной церкви – правила

Здравствуйте, дорогие читатели!

Тема статьи: венчание в православной церкви – правила. И мне хотелось бы рассказать Вам о венчания не просто, как о красивом обряде, а как о таинстве, которое может необъяснимым и неведомым для «человеков» образом повлиять на всю Вашу жизнь. И не только на Вашу, но и на жизнь Ваших детей.

Моя бабушка говорила мне, что люди венчаются не для себя даже, а для своих детей. Ведь в таинстве венчания пара благословляется на рождение и воспитание детей.

В статье я расскажу Вам о таинстве венчания в православной церкви доступным языком. И обязательно отвечу на все-все вопросы, которые возникают при подготовке к венчанию. Также в статье Вы найдете видео с ответами священника на все волнующие Вас вопросы о венчании.

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ:

Таинство венчания в православной церкви. Зачем нужно венчаться?

Обратите внимание на слово «таинство». Именно это слово призвано подсказать, что не стоит венчаться, если Вы делаете это не осознанно, а по настоянию родителей или из-за того, что это модно или так принято. Венчание — это одно из семи таинств православной церкви, наряду с крещением, причащением, священством.

Мы все слышали выражение: «Браки заключаются на небесах». Но нам некогда задуматься о том, какая в этих словах сокрыта тайна и важное сообщение дня нас.

Мы все хотим жить долго и счастливо со своими любимыми, но пренебрегаем такой простой и доступной возможностью получить освящение своего союза. Для этого нужно всего лишь серьёзно, осознанно и вдумчиво подготовиться к венчанию.

Что нужно сделать перед венчанием?

Итак, как же правильно подготовиться к венчанию? Паре обязательно нужно до венчания причаститься. Сделать это можно накануне или в сам день венчания на утренней литургии (утренней службе). Венчание обычно совершается сразу после литургии.

Ко причастию нужно подготовиться: 3 дня поститься, прочитать специальные молитвы — Последование ко Святому Причащению, исповедаться. Вот и ответ на вопрос, нужно ли поститься перед венчанием? Если молодые будут причащаться в день венчания, то пост перед венчанием (точнее, перед причастием), нужен.

Что нужно для венчания в церкви?

Нужно до венчания заранее купить:

• Иконы Спасителя и Божией Матери (иконы должны быть освященные, поэтому лучше их покупать не в магазине, а в Храме),
• Венчальные свечи (красивые венчальные свечи можно также купить в Храме).
• 2 полотенца (рушника), одно для постилания под ноги жениха и невесты, а другое — для оборачивания рук жениха и невесты,
• Обручальные кольца.

Кто может быть свидетелем на венчании?

Раньше свидетелей на венчании называли поручителями и воспреемниками. Они должны были наставлять молодых. Поэтому в свидетели брали, как правило, опытных, семейных людей. Сейчас чаще в свидетели берут своих друзей. Венчание без свидетелей, по желанию молодых, также возможно.

В какие дни можно венчаться?

Основные правила, которые необходимо соблюсти, такие. Нельзя венчаться в дни всех 4-х постов, а также в среду, пятницу и субботу. Также есть еще несколько дней в году, когда не совершается венчание.

Можете посмотреть этот календарь венчаний, в котором указано, в какие дни можно венчаться. В самом Храме накануне венчания нужно оговорить день и время совершения таинства со священником.

Сколько стоит венчание в церкви?

Не стоит уподобляться тем, кто склонен к осуждениям, что вот, мол, деньги берут с нас священники за таинства.

Стоит вспомнить, что сам Христос сказал апостолам, чтобы не брали с собой в дорогу «ни сумы, ни двух одежд, ни обуви, ибо трудящийся достоин пропитания»

Мы забываем, что часто мы спим утром воскресным дождливым осенним днем или холодным зимним и не собираемся на службу, чтобы помолиться о всех своих родных. А священник не пропускает ни одной службы и на каждой — молится за всех нас. Это его работа, его трудный выбор. Но ему также, как и нам, нужно есть и ему нужна одежда. А также его детям.

Поэтому до или после венчания принято оставлять вознаграждение. О его размере следует узнать у священника. Если у Вас нет денег или их недостаточно, скажите об этом священнику. В некоторых Храмах батюшки просят оставить суму денег по возможности. Если вы понимаете, что можете дать больше означенной суммы, то с радостью дайте. Таким образом Вы заплатите за тех, у кого недостаточно денег.

Я часто вспоминаю, что говорила моя бабушка: «Деньги, которые у нас есть — это не наши деньги, а те, что дал нам Бог.»

Как проходит венчание в церкви?

Венчание обычно проходит сразу после службы. Церемония венчания состоит из 2-х частей – обручения и венчания. Раньше эти 2 этапа были разнесены во времени. После обручения пары иногда расставались и венчание не проводилось. Сейчас обе части обряда проходят в один день.

Очень важно, чтобы и сами жених и невеста и их родители, свидетели и гости возносили во время таинства искренние молитвы, помогая батюшке молиться за них.

Обряд обручения проходит у входа в храм. Священник прочитывает молитву, благословляя 3 раза пару и дает им свечи. Опять прочитывает молитву и затем обручает молодых кольцами, трижды меняя их с руки жениха на руку невесты.

Для венчания батюшка заводит молодых в храм. Затем ставит их на полотенце (рушник) перед аналоем. Спрашивает молодых, нет ли препятствий для брака, по своей ли воле они пришли. Затем вручает свидетелям венцы и они держат их над головами молодых.

После прочитывания всех положенных молитв священник выносит чашу с вином и дает паре испить по 3 раза. Это символизирует то, что теперь они будут делить все поровну — и в горе, и в радости.

Затем руки молодых священник связывает полотенцем и обводит 3 раза их вокруг аналоя. Далее батюшка подводит пару к Царским вратам и говорит назидание.

Здесь очень коротко описана церемония венчания, если Вы хотите подробно узнать о всех молитвах, которые читаются во время венчания, узнать, что они символизируют, рекомендую узнать эту полезную для подготовки к венчанию информацию из этой статьи.

После окончания венчания раздается колокольный звон в честь рождения новой семьи и гости поздравляют молодых.

Венчание в церкви – правила. ВИДЕО Ответы на вопросы протоиерея Павла

Узнайте ответы на все еще оставшиеся вопросы, чтобы оставить позади переживания, связанные с подготовкой к венчанию, из этого короткого видео. На вопросы отвечает протоиерей Павел.

Какие кольца нужны для венчания в церкви?

Раньше было принято покупать кольца для венчания — золотое для жениха и серебряное для невесты.  Золотое кольцо жениха символизировало блеск Солнца, а серебряное жены — свет Луны, сияющей отраженным светом.

Теперь часто покупают оба кольца — золотые. Кольца также могут быть украшены драгоценными камнями.

Как правильно выбрать наряд для невесты?

Какое должно быть платье для венчания в церкви? Платье нужно выбирать светлое, не облегающее и длиной не выше колена. Плечи, руки, декольте не должны быть оголены. Если платье с открытыми плечами, используйте накидку.

Голова должна быть покрыта. Можно использовать фату, платок или накидку с капюшоном. В руках у невесты на венчании не букетик цветов, а венчальная свеча.

Не стоит делать слишком яркий макияж. Обувь лучше выбрать не на очень высоком каблуке, потому что церемония венчания может длится около часа.

У молодых и у свидетелей должны быть нательные крестики.

Сообщите о правилах одежды на венчании своим гостям. Женщины и девушки должны быть в платьях с прикрытыми коленями и плечами. А также с покрытой головой.

Как праздновать венчание? Поздравление с венчанием. Что дарят на венчание?

Таинство венчания проходит радостно и торжественно. Принято после окончания таинства праздник продолжить за столом. Но так как отмечается духовный праздник, пир должен быть скромен и тих. С этой точки зрения лучше разнести во времени день свадьбы и день венчания.

В поздравлении с венчанием обычно желают спасения для души, поздравляют с Божьим благословением, желают жить долго и счастливо, заботиться друг о друге, любить и беречь. Желают мира и душевного равновесия. Подарки тоже лучше дарить духовные, например, иконки или духовные книги.

Что нужно для венчания в церкви, если уже женаты?

Если Вы уже женаты, неважно сколько лет, и пришли к обоюдному решению обвенчаться, поздравляю Вас. Это очень полезно, и для Вас, и для Ваших детей. Наш духовный отец говорит, что венчание даже больше важно для детей. потому что при венчании родители благословляются на рождение и воспитание детей.

Для Вас самих венчание тоже очень ценно, потому что теперь Вы будете жить не в блуде, а в законном браке, заключенном на небесах. И теперь сам Бог благословит Ваш союз.

Для венчания Вам понадобятся все атрибуты, описанные выше в этой статье — иконы Спасителя и Божией Матери, 2 свечи, полотенца (рушники), кольца. Кольца могут быть те же, что Вы носите сейчас. Нужно заранее договориться с батюшкой о дате и времени. Подготовиться ко причастию (3 дня поститься, вычитать последование ко Святому Причащению, исповедаться). Причаститься можно в день венчания или раньше. Можно пригласить на венчание свидетелей. Но можно венчаться и без них.

Когда венчание не совершается?

Таинство венчания не может быть совершено:

• Если жених или невеста о не крещенные и не собираются креститься перед венчанием,
• Если жених или невеста объявляют, что они атеисты,
• Если выясняется, что жениха или невесту вынудили прийти на венчание родители или кто-то еще,
• Если жених или невеста уже трижды были обвенчаны (допускается венчаться только 3 раза, причем для того, чтобы расторгнуть венчание должна быть веская причина, например, измена одного из супругов),
• Если жених и невеста состоит в браке с другим (другой), в гражданском или церковном. Прежде нужно расторгнуть брак гражданский и получить разрешение архиерея на расторжение церковного брака.
• Если жених и невеста состоят в кровном родстве.

Еще часто спрашивают, можно ли венчаться тем, кто состоит в гражданском браке, не зарегистрированном в ЗАГСе. В общем церковь не очень приветствует гражданские браки, но все же признает их. Тем более, что законы брака по церковным канонам и по гражданскому законодательству отличаются. Однако в некоторых церквях просят предоставить Свидетельство о браке.

Я очень надеюсь, что в этой статье «Венчание в православной церкви – правила» Вы нашли ответы на свои вопросы. Если всё же вопросы у Вас остались, задавайте их в комментариях. Если я не буду знать точного ответа, ч спрошу у своего духовного отца.

Желаю всем радоваться жизни, даже дождю и хлебу, любить и быть любимыми!

Алёна Краева

SMARTБЛОГ

alenakraeva.com