Воскресенье , 9 Май 2021

Заповеди господни в православии: Запо­веди Божии

Содержание

10 заповедей и 7 смертных грехов в Православии

Следует различать ДЕСЯТЬ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ, данных Богом Моисею и всему народу Израиля и ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА, коих девять. 10 заповедей даны были людям через Моисея еще на заре становления религии, чтобы оградить их от греха, предупредить об опасности, тогда как Христианские Заповеди Блаженств, описанные в Нагорной проповеди Христа, несколько иного плана, они касаются более духовной жизни и развития. Христианские заповеди являются логическим продолжением и ни в какой мере не отрицают 10 заповедей. Подробнее о христианских заповедях.

В данной статье мы поговорим о десяти заповедях, которые описаны в Ветхом Завете, а также о семи смертных грехах.

10 заповедей Божьих –закон, данный Богом в дополнение к его внутреннему моральному ориентиру – совести. Десять заповедей были даны Богом Моисею, а через него и всему человечеству на горе Синай, когда народ Израиля возвращался из египетского плена в землю обетованную. Первые четыре заповеди регулируют отношения между человеком и Богом, остальные шесть — отношения между людьми. Десять заповедей в Библии описаны дважды: в двадцатой главе книги Исход, и в пятой главе Второзакония.

Десять заповедей Божьих на русском языке.

Как и когда Бог дал 10 заповедей Моисею?

Бог дал Моисею десять заповедей на горе Синай на 50 день от начала исхода из египетского плена. Обстановка на горе Синай описаны в Библии:

… На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее…. (Книга Исход, глава 19)

Бог начертал 10 заповедей на каменных скрижалях и отдал их Моисею. Моисей пробыл на горе Синай еще 40 дней, после чего спустился к народу своему. В книге Второзаконие описано, что когда он спустился, то увидел, что люди его пляшут вокруг Золотого тельца, забыв о Боге, и нарушая одну из заповедей. Моисей в гневе разбил скрижали с начертанными заповедями, но бог повелел ему высечь новые, взамен прежних, на которых Господь снова начертал 10 заповедей.

10 заповедей – толкование заповедей.

  1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.

Согласно первой заповеди, нет и не может быть другого бога, громе Него. Это постулат монотеизма. Первая заповедь говорит о том, что все сущее создано Богом, живет в Боге и к Богу возвратится. Бог не имеет начала и не имеет конца. Постичь его невозможно. Вся сила человека и природы — от Бога, и нет силы вне Господа, как и нет мудрости вне Господа, и нет знания вне Господа. В Боге – начало и конец, в Нем вся любовь и доброта.

Человеку не нужны боги, кроме Господа. Если у тебя два бога – не значит ли это, что один из них – дьявол?

Таким образом, согласно первой заповеди греховными считаются:

  • атеизм;
  • суеверия и эзотерика;
  • многобожие;
  • магия и колдовство,
  • ложное толкование религии — секты и лжеучения
  1. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

В Боге сосредоточена вся сила. Только Он может помочь человеку, если это необходимо. Человек же зачастую обращается за помощью к посредникам. Но если Бог не может помочь человеку, разве в силе это сделать посредники? Согласно второй заповеди, нельзя обожествлять людей и вещи. Это приведет ко греху или болезни.

Простыми словами, нельзя поклоняться творению Господа вместо Самого Господа. Поклонение вещам сродни язычеству и идолопоклонству. При этом почитание икон не приравнивается к идолопоклонству. Считается, что молитвы поклонения направлены к самому Богу, а не материалу, из которого сделана икона. Мы обращаемся не к образу, а к Первообразу. Еще в Ветхом Завете описаны изображения Бога, которые сделаны были по Его велению.

  1. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

Согласно третьей заповеди, запрещается упоминать имя Господа без особой на то необходимости. Упоминать имя Господа можно в молитве и духовных беседах, в просьбах о помощи. Нельзя упоминать Господа в праздных беседах, особенно в кощунственных.  Все мы знаем, что Слово имеет огромную силу в Библии. Словом Бог сотворил мир.

  1. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Бог творил мир в течение шести дней, так и человек должен трудиться шесть дней, а седьмой день положен для отдыха и покоя. Это день, который каждый верующий должен посвятить созерцанию и молитвам.

В Ветхом Завете днем покоя была суббота, в православии этим днем является воскресенье. В воскресный день христиане не работают, они ходят в храм, чтобы помолиться. Хорошо также посвятить воскресный день помощи тем, кто в ней нуждается.

  1. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

Пятая заповедь говорит, что всякий ребенок должен почитать родителей в любом возрасте. Это они вместе с Богом дали тебе жизнь и заботились о тебе. Почитать родителей – значит проявлять терпение и послушание, помогать и заботится о них. Даже если родители недостаточно хорошо заботились о тебе, твой долг заботится о них более того, чего, на твой взгляд они заслуживают.

Если человек не почитает родителей, он со временем перестает почитать Бога. Почитание старших – делает семьи крепче, а людей счастливее.

  1. Не убий.

Бог дает человеку жизнь и только Он в праве ее отнять. Тот, кто покушается на жизнь другого, покушается и на волю Божью, и на Его замысел. Эта же заповедь гласит, что нельзя лишить жизни себя. Убивая жизнь в себе, мы также преступаем эту заповедь, ибо наша жизнь не принадлежит нам, но только Богу. Самоубийство – едва ли не самый страшный грех, в котором человек не сможет покаяться.

Пятая заповедь запрещает аборты, ведь, уже с момента зачатия ребенок несет в себе искру Божию, а потому аборт приравнивается к убийству.

Люди, подверженные вредным привычкам, которые сокращают их жизнь, также грешат против шестой заповеди.

  1. Не прелюбодействуй.

Седьмая заповедь запрещает любые незаконные связи. Законной связью, согласно Библии, является связь узами брака и только между представителями противоположных полов, не являющимися родственниками.

Прелюбодейство считается грехом и разрушает человека телесно и духовно. Наиболее страшные болезни разносятся человеческим прелюбодеянием. В первую очередь за грех прелюбодеяния были уничтожены Содом и Гоморра.

Бог не запрещает любить, Он есть Сам Любовь, однако Он требует целомудрия.

  1. Не укради.

Непочтительное отношение к другому человеку может выражаться в краже имущества. Любая выгода незаконна, если она связана с нанесением любого ущерба, в том числе и материального, другому человеку.

Нарушением восьмой заповеди считается:

  • присвоение чужой собственности,
  • грабеж или кража,
  • обман в делах, подкуп, взяточничество
  • всевозможные аферы, махинации и мошенничество.
  1. Не лжесвидетельствуй.

Девятая заповедь говорит нам о том, что нельзя лгать ни себе, ни другим. Данная заповедь запрещает любую ложь, сплетни и пересуды.

  1. Не пожелай ничего чужого.

Десятая заповедь говорит нам о том, что зависть и ревность – грешны. Желание само по себе лишь семя греха, которое не прорастет в светлой душе. Десятая заповедь направлена на недопущение нарушения заповеди восьмой. Подавив в себе желание обладать чужим, человек никогда не пойдет на кражу.

Десятая заповедь отличается от предыдущих девяти, она новозаветна по своей природе. Эта заповедь направлена не на запрещение греха, а на недопущение мысли о грехи. Первые 9 заповедей говорят о проблеме как таковой, тогда как десятая о корне (причине) этой проблемы.

7 смертных грехов.

Семь смертных грехов – термин православный, обозначающий основные пороки, которые страшны сами по себе и могут привести к возникновению других пороков и нарушению заповедей, данных Господом. В католичестве 7 смертных грехов называют главными грехами или коренными грехами.

Иногда седьмым грехом называют лень, это характерно для православия. Современные авторы пишут о восьми грехах, включая и лень, и уныние.  Учение о семи смертных грехах сформировалось довольно рано (во II – III вв.) в среде монахов-аскетов. В Божественной комедии Данте описываются семь кругов чистилища, которые соответствуют семи смертным грехам.

Теория смертных грехов развивалась в Средние века и получила освещение в трудах Фомы Аквинского. Он видел в семи грехах причину всех иных пороков. В русском православии идея начала распространяться в XVIII веке.

 

10 заповедей Божьих в православие и 7 смертельных грехов

Автор Амина С. На чтение 11 мин.

О 10 заповедях и 7 смертных грехах знают все. Даже люди, далекие от церкви, могут перечислить самые тяжелые проступки человека. Иное дело с заповедями, их могут перечислить православные христиане, которые стремятся жить в согласии с Богом и его учениями. Не стоит думать, что заповеди – это какие-то ограничения. Господь желает людям счастья, любви и заповеди – это обращение родителя к детям. Ведь все родители запрещают своим детям те или иные действия, которые приведут к ухудшению жизни. Так и заповеди можно считать предупреждением об опасности. Ну а 7 смертных грехов – строгие запреты, нарушение которых приводит к самым печальным последствиям.

10 заповедей Божьих в православии и 7 смертельных грехов

Суть Православия – гармоничная жизнь в согласии с собственной душой, Богом. В духовном мире, как и в обычной жизни, в природе, есть свои законы. Нарушение правил может нанести значительный ущерб самому человеку, его окружению. Заповеди даны Богом, нужны для предостережения от плохих поступков. Зная и почитая 10 заповедей и 7 грехов, христианин предупрежден об опасности, но при этом остается свободным в своем выборе.

10 заповедей Божьих

Если говорить простым языком, то 10 заповедей Божьих можно обозначить так:

  1. Верить в одного Господа Бога.
  2. Не создавать себе иных кумиров, идолов.
  3. Не упоминать постоянно имя Господа, не обращаться к нему каждую минуту.
  4. Помнить о выходном дне, в который нельзя делать каких-то дел, давать себе отдыхать.
  5. Оказывать уважение родителям, старшим людям. Почитать всех, кто дожил до преклонного возраста.
  6. Никогда никого не убивать.
  7. Не прелюбодействовать, не изменять своим супругам.
  8. Не воровать.
  9. Обходиться безо лжи, не говорить неправды даже по мелочам.
  10. Никому никогда не завидовать.

    10 заповедей Божьих – предупреждение для каждого христианина

7 смертельных грехов в православии

Смертельные или смертные грехи названы так из-за их ужасающих последствий. В жизни каждого человека есть правила, нарушать которые нельзя. Например, нельзя ехать по встречной полосе – будет ДТП, нельзя бежать навстречу паровозу, нельзя просто так выпить бутылку уксуса и т. д. Вот и смертные грехи, по своей сути, запреты, которые при ближайшем рассмотрении становятся понятными и разумными:

Толкование 10 заповедей Господа

Чтобы лучше понимать правила и предупреждения Бога для людей, нужно разобраться с толкованием каждой из 10 заповедей. Объяснения простыми словами делают Божеские правила доступными и разумными. Выполнять их несложно, нужно лишь стараться быть как можно ближе к Отцу Небесному и помнить, что тело наше бренно, а душа бессмертна. И именно душа после кончины тела пребывает рядом с Господом и живет вечно.

Я есть Господь твой, и нет других богов, кроме Меня

Постулат понятен – не выбирай и не избирай себе других богов. В православной вере имеется немало подтверждений, что все сущее на земле создано Богом, в Нем живет и к Нему же возвратиться. Господь Бог не имеет начала и конца. Если человек выбирает двух богов, не значит ли, что один из них более главный, а второй – второстепенный, не значит ли, что один из них Дьявол. По заповеди грехом считают многобожие, суеверие и эзотерику, атеизм.

Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им

Этим грехом страдают люди, независимо от возраста. Кто-то создает себе кумира из «звезды» экрана, музыки, а кто-то старается стать похожим на начальника, богатого человека. Но все они творения Господа и потому поклонение им, их изображениям – грех.

Но как тогда молиться перед иконами, ведь это преклонение перед «картинкой»? Священники дают четкие разъяснения: Есть один Бог, его изображения (иконы) и его славословие (молитвы). Молясь перед иконой Отца Небесного, христиане обращаются к Нему, а не к образу на изображении. 

Не поминай имени Господа твоего всуе

Не стоит часто обращаться к Богу, упоминать имя Его без особых причин. Для разговора и обращения к Богу есть молитвы, беседы с духовником. Особенно грешным считается упоминание Господа в мирских беседах, где произносят скабрезные слова, высказывают кощунственные мысли.  

Удержаться от греха поможет знание силы Слова. Словом Господь сотворил мир, по Его Слову происходят все дела. 

Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему

Эта заповедь учит людей отдыхать от трудов праведных и уделять время Богу. Нарушением правила считается постоянная работа без выходного дня, а также постоянная леность, уклонение от выполнения трудовых обязанностей. Люди, проводящие свой выходной день в разгулах, не уделяющие времени Господу, тоже пребывают во грехе. Выходной день в неделю нужно проводить за делами богоугодными: ходить в церковь, посвящать время помощи неимущим и т.д.

“Заповедь Божия о выходном дне учит нас не лености в собственный выходной, не о том, что можно гулять-пить и развлекаться, а о том, что в этот день нужно подумать о душе. В течение 6 дней в неделю человек заботиться о телесном, физическом труде, добывает работой пропитание и обеспечение семье. Но как Господь наслаждался своими трудами и отдыхал от них, так и человек должен иметь время отдохнуть от трудов. А отдых для христианина – это забота о душе, ее «питании», то есть чтении духовной литературы, молитвах. Забывая о душе, беспокоясь только о физических нуждах, прихожанин идет против воли Господа. Даже если у вас очень напряженный график, один день нужно посвятить Богу. Поверьте, урона в делах от этого не будет, наоборот, духовное очищение даст возможность по-иному посмотреть на мирские проблемы, подскажет новый путь выхода из разных ситуаций, проблем”.

Протоирей Александр Игнатов

Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен

Почитание и уважение родителей – одна из главных заповедей Божиих. Уважать родителей нужно независимо от их возраста, сложившейся жизненной ситуации. В понятие почитания входит забота о родителях, любовь к ним, поддержка, беспокойство о здоровье и молитвы Богу о благополучии папы, мамы. В уважении к родителям христиане показывают свою любовь к Господу, а значит, душа их становится чище и будет жить вечно.

Не убий

Эта заповедь предупреждает о страшном грехе – убийстве. Лишение жизни других людей невозможно по самому учению христиан. Помните, что самоубийство приравнивается к убийству, и нет такой причины, чтобы человек лишил жизни себя и других. Что бы ни послал Господь, через какие бы испытания не пришлось пройти, их надо выдержать.

Грехом считают не только убийство, но и невмешательство в случае совершения преступления против Бога и человека.

Не прелюбодействуй

Прелюбодейство – не только измена мужу или жене, но и мысли об этом. Верность хранят в словах, взглядах и мыслях. Недопустимо сквернословить на супруга, просматривать бесстыдные фотографии, фильмы «взрослых» жанров, читать подобные журналы или рассматривать картинки. 

Не укради

Воровство в данной заповеди не только вещественное (материальное), но и духовное, мысленное. Если воруют не предмет, но разработку, патент, это тоже нарушение заповедей Божиих. Не надо посягать на то, что есть у других людей, довольствуйтесь тем, что есть у вас. Если остаетесь недовольными, зарабатывайте достаток честным трудом.

Не лжесвидетельствуй

Ложь считают смертным грехом, поэтому для христианина недопустимо оболгать кого-то или свидетельствовать ложно против кого-то. Наговор, сплетня, злословие в чей-то адрес, а также дача ложных показаний – все это грех. 

Не пожелай чужого

Зависть, желание получить бесплатно то, что есть у соседа – это нарушение правил. Завидовать и желать отобрать у человека его имущество – грех. Такие мысли надо уничтожать в себе и направлять силы на добывание благ собственным трудом. А за человека, у которого все хорошо, следует порадоваться, искренне восхититься его трудолюбием, упорством.

Когда Бог дал 10 заповедей Моисею

В день 50-й от исхода из плена египетского Бог призвал Моисея на гору Синай и там передал ему 10 заповедей. Записаны законы Божии были на двух скрижалях. Каменные плитки содержали неравное количество заповедей – на одной 4, на другой 6. В Библии сказано, что Моисей долго изучал заповеди Божии, прежде чем спуститься с горы к людям. В течение 40 дней праведник молился Господу, просил вразумления о заповедях. А когда спустился Моисей к народу, увидел, что те веселятся и идолопоклонствуют. Народ богоизбранный преклонился перед Золотым тельцом и праздновал обретение, прямо нарушая одну из заповедей.

Моисей так разгневался на людей, что разбил скрижали. Господь простил Моисею грех гнева и повелел самому высечь новые камни. На них Спаситель начертал снова те же 10 заповедей, чтобы не забывали люди о предназначении своем, чтобы чтили Господа и не нарушали правил.

На скрижалях Господь передал заповеди людям

Разъяснения семи смертных грехов

Поняв, что представляет собой каждый из 7 смертных грехов, христианин увидит весь ужас пороков. Каждый из грехов ведет за собой последствия, несовместимые с Божеским укладом жизни. Это не правила, как заповеди, а уже законы, запреты. Нарушать смертные грехи – заведомо пойти на самое тяжкое преступление против Господа.

Законы Божии просты для исполнения людям праведным, заботящимся о душе

Самолюбие

Если человек любит себя больше всех иных, он отдаляется от родных, знакомых и самого Господа. Дьявол видит, что грешник счастлив сам в себе и постоянно искушает душу человека, подкидывая ему новые причины для гордости, самолюбования. В конце концов грешник остается сам с собою, он больше не видит близких, друзей, его обуревает жажда еще большего возвышения. Такой человек утрачивает способность любить, не дорожит дружбой, становится грубым и черствеет душой.

Обуздать самолюбие может только добродетель терпения.

Алчность

Желание обладать многим и большим может парализовать душу. Грех алчности – бич современного мира, где все цели направлены на добычу денег, богатств. Недаром говорят: «чем больше денег, тем мельче душа». В погоне за материальными ценностями люди забывают о духовном богатстве. Но все же встречаются богатые и щедрые христиане, ведь только щедростью, идущей от сердца, можно обуздать грех алчности.

Блуд

Блуд бывает физическим и мысленным. К первому относят сладострастие, желание обладать многими партнерами, измены. Грязные мысли об удовлетворении похоти не дают возможности подумать о том, что человек делает, зачем ему это нужно. Состояние блуда сравнивают с порочным состоянием животных в период размножения. Но ведь человек создан по образу и подобию Божию, он обязан противостоять греху, сохранять чистоту тела, мыслей и обладать добродетелью воздержания.

Смертный грех блуда доводит людей до исступления, таких порочных деяний и мыслей, которые любому нормальному человеку покажутся преступными в своей сути.

Ревность

Грех ревности берет начало из гордости и зависти. Пагубная страсть ревности должна искореняться в христианах на этапе мысли. Ревность может быть не только к супругу, супруге, но и людям, которые имеют что-то особенное. Ревность к красоте доводит до убийства, к супруге (у) – до гневных скандалов. В мирской жизни предостаточно примеров, когда из-за ревности калечили, убивали, заражали страшными болезнями и делали еще множество дел, противных самой природе человека. Чтобы не ревновать, надо любить Бога, людей и учиться им доверять.

Чревоугодие

В современной жизни грех чревоугодия стоит на втором месте после алчности. Обжорство, распитие спиртных напитков ради одного наслаждения, а не для утоления жажды, голода, есть смертный грех. Страсть к чревоугодию затмевает разум, и люди выкладывают огромные суммы для того, чтобы попробовать неизвестное лакомство, напиток. Более того, чревоугодие толкает на убийство, прелюбодеяние, вгоняет мирянина в алчность и гнев. Чтобы противостоять чревоугодию, нужна умеренность в пище, питие. 

Гнев

В христианской религии гневливое состояние часто называют остервенением. Злость и гнев разрушают душу, наполняют ее смятением, беспокойством, а то и доводят до настоящего бешенства (остервенения). Постоянное неудовольствие или временное впадение в гневное буйство – причина убийств, причинения тяжкого урона телу и душе. В гневе человек может совершить такое, чего в спокойном состоянии не позволяет себе даже представлять. Гневу может противостоять только доброта, она наполняет душу радостью и приближает к Богу.

Уныние и лень

Унылое состояние – это неверие в Бога. Недовольство, расслабление тела, души приводят к лени. Унылый человек не видит смысла в молитве, повседневных заботах, он «опускает руки» и предпочитает только жаловаться на жизнь, Господа, а не решать проблемы своими силами и молитвой. Грех уныния и лени приводят к праздности, беспокойству. А встревоженное состояние может стать причиной гнева. Чтобы противостоять лени, унынию, нужно усердие. Подкрепляйте добродетель молитвами Господу, и душа возрадуется, очистится от греха.

7 смертных грехов и 7 добродетелей

О заповедях Божиих - Храм Рождества Христова и преп. Сергия Радонежского и Всея России Чудотворца

 

Что такое «Заповеди Божии»? Откуда они взялись?

 

Заповеди Божии – закон, данный Богом в дополнение к ослабевшему (вследствие греховной жизни) у человека внутреннему ориентиру – совести.

Десять ветхозаветных Заповедей (Декалог) Бог дал Моисею на горе Синай (см. Исх. 20:2-17; Втор. 5:6-21). Первые четыре заповеди содержат в себе обязанности по отношении к Богу, последние шесть заключают в себе обязанности по отношению к ближнему, то есть ко всем людям.

 

Почему надо соблюдать Заповеди?

 

Заповеди Божии – это условия нормальной, полноценной, здоровой и счастливой жизни для всякого человека. И если человек эти заповеди нарушает, он вредит, прежде всего, себе, калечит собственную жизнь и жизнь своих близких.

 

Как понимать первую заповедь?

 

Первая заповедь: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:2-3).

Этой заповедью Господь Бог указывает человеку на Самого Себя, как на Источник всех благ и как на Руководителя всех поступков человека. Следуя этой первой заповеди, человек должен стараться познать Бога и свои поступки направлять к славе Его имени.

В первой заповеди дается направление умственной и волевой деятельности человека и этим закладывается фундамент его жизни. Вот почему эта заповедь занимает первенствующее место среди других заповедей. Она устремляет духовный взор человека к Богу и говорит ему: пусть Господь будет первым предметом твоих мыслей и стремлений. Предпочти Его себе, всем, всему, всегда и во всем.

Познание Бога – считай самым драгоценным знанием, Его волю – высшим авторитетом, служение Ему – высшим жизненным призванием. Первая заповедь кладет веру в основу морали и жизни. Нравственность можно строить только на религиозной почве, потому что без Божьего авторитета, все человеческие принципы оказываются условными, относительными и неубедительными.

 Эта заповедь призывает познавать Бога вдумчивым чтением Священного Писания, размышлением о Боге, о Его близости и любви, размышлением о цели земной жизни. Содействуют познанию Бога чтение святоотеческих книг и другой православной религиозной литературы, молитва дома и в храме, участие в духовных беседах. При этом познание Бога не должно ограничиваться одной отвлеченной умственной работой, но должно проникать глубоко в сердце и отображаться в жизни во всех словах, делах и начинаниях.

Таким образом, первая заповедь содержит в себе остальные заповеди. Последующие же заповеди конкретнее раскрывают смысл первой.

 

Как понимать вторую заповедь?

 

Вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что н земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4-6).

Этой заповедью Господь запрещает человеку создавать себе кумиров – вещественных или воображаемых  - служить им, преклоняться перед ними и воздавать какие-либо почести.

Эта заповедь была дана во время, когда идолопоклонство было болезнью человечества. В то время отдельные люди и целые народы обоготворяли разные стихии природы, небесные светила, изображения людей, животных – все, в чем темное суеверие видело что-то, необъяснимое, сверхъестественное. Ветхозаветная вера, а затем – Христианское учение принесло людям светлое учение о едином Творце вселенной, любящем всех Отце, заботящемся о людях.

Для современного человека буквальное поклонение идолам – немыслимо. Но дух второй заповеди, запрещающей преклоняться перед чем-либо, кроме единого Бога, нарушается многими. Современными кумирами стали богатство, земное счастье, физические удовольствия, преклонение перед вождями и лидерами. Идолом делается «наука», когда ее голос противопоставляется вере. Является идолом все то, к чему человек чрезмерно привязывается, чему отдает свои силы и здоровье в ущерб спасению своей души. Страсть к чревоугодию, курению, пьянству, азартным играм и наркомании, - все это распространенные «кумиры» современного человечества.

Отвергать же почитание святых икон и других религиозных предметов, ссылаясь на вторую заповедь – неправильно. Икона, изображающая Святую Троицу или Спасителя, в православном понимании не воспринимается православным человеком, как божество, но как напоминание об истинном Боге. Икона передает в контурах и красках то, что Священное Писание описывает словами. Иконописное изображение является символом на таких же правах, как слово, являясь богословием в красках.

Не противоречит второй заповеди и почитание святых угодников Божиих, их икон и мощей (святых останков). Святые – для верующих как старшие братья. Бог один, а ангелы с святые являются помощниками в деле спасения и заступниками перед Богом. Человек призван спасаться не в одиночку, но именно в Церкви – в этой великой семье, в которой все должны помогать друг другу достичь спасения. Верующие на земле и святые на небе составляют одну духовную семью.

 

Как понимать третью заповедь?

 

Третья заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7).

Этой заповедью запрещается неблагоговейное употребление имени Божия, например: в пустых разговорах и шутках. Грехами против третьей заповеди являются: божба, то есть легкомысленное употребление клятвы, богохульство, кощунство, нарушение обетов данных Богу, клятвопреступление и призвание Бога в свидетели в пустых житейских делах. Имя Божие должно произноситься со страхом и благоговением, потому что оно обладает величайшей силой. Человеческому слову с призванием имени Божия повинуется природа, о чем существует немало рассказов в Библии. Книга Деяний Святых Апостолов повествует о многих чудесах и изгнании бесов, совершенных именем Христовым. Поэтому имя Божие следует употреблять в молитве и в серьезной беседе о Боге. Употребление Его имени в клятве или присяге разрешается только в исключительно важных случаях.

Имя Божие, призываемое с вниманием и благоговением на молитве, привлекает к человеку Божью благодать, дарует свет уму и радость сердцу. Ни при каких обстоятельствах нельзя разрешать себе шуток и разговоров в храме.

 

Как понимать четвертую заповедь?

 

Четвертая заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8-11).

Этой заповедью Господь Бог велит трудиться в течение шести дней и заниматься нужными делами, к каким кто призван, а седьмой день посвящать на служение Ему и на святые дела. К угодным Ему делам относятся: забота о спасении души, молитва в храме Божием и дома, изучение Слова Божия, просвещение ума и сердца полезными религиозными знаниями, благочестивые религиозные беседы, помощь бедным, посещение больных и заключенных в темнице, утешение скорбящих и другие дела милосердия.

В Ветхом Завете праздновалась суббота как воспоминание о творении Богом мира: «И благословил Бог седьмой день и освятил его, ибо в этот день Бог почил от дел Своих» (Быт. 2:3). Теперь христиане празднуют воскресенье, первый день недели, так как в этот день воскрес Господь Иисус Христос.

Нарушают четвертую заповедь не только те, кто работают в воскресенье, но и те, которые ленятся трудиться в будничные дни и уклоняются от своих обязанностей, потому что заповедь говорит: «шесть дней работать». Нарушают четвертую заповедь и те, которые, хотя не работают в воскресенье, но и Богу не посвящают этого дня, а проводят его в житейских заботах, развлечениях, забавах, предаются разгулу и всякому излишеству.

 

Как понимать пятую заповедь?

 

Пятая заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12).

Этой заповедью Господь Бог повелевает почитать (дорожить, ценить и любить) родителей, за что обещает благополучную и долгую жизнь. Почитать родителей значит: уважать и любить их, ни при каких обстоятельствах не оскорблять их словами или поступками, повиноваться им, помогать им в трудах, заботиться о них, когда они находятся в нужде, а особенно во время их болезни и старости. Также, всегда молиться за них, как при жизни, так и после смерти их.

Семья всегда была и будет основой общества  и Церкви. Поэтому святые апостолы заботились об утверждении правильных взаимоотношений между членами семьи. Они наставляли: «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен, и не будьте с ними суровыми. Дети, будьте послушны родителям во всем, ибо это угодно Богу. Отцы не раздражайте детей своих, дабы они не унывали…». «Дети пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям: ибо сие угодно Богу» (Еф. 5:22-23; 6:1-4; Кол. 3:18-20; 1 Тим. 5:4).

Для соблюдения этой заповеди необходимо оказывать почтение каждому, в соответствии с его возрастом и должностью: «Отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим. 13:7). Следуя этому апостольскому наставлению, христианину надо уважать: пастырей и отцов духовных; начальников гражданских, которые заботятся о справедливости, мирной жизни и благополучии страны; воспитателей, учителей и благодетелей и вообще всех старших по возрасту.

Только в таком случае, когда старшие или начальники требуют исполнить что-либо против веры и закона, не должно им повиноваться. Закон Божий и послушание Господу являются высшим законом для всех людей.

 

Как понимать шестую заповедь?

 

Шестая заповедь: «Не убивай» (Исх. 20:13).

Этой заповедью Господь Бог запрещает отнятие жизни – у других людей или у самого себя. Жизнь есть величайший дар Божий, и только Бог назначает пределы земной жизни человека.

Самоубийство есть тяжкий грех. В самоубийстве, кроме убийства, заключаются еще грехи отчаяния, маловерия, ропота против Бога и дерзкое восстание против Промысла Божия. Страшно еще то, что человек, насильственно оборвавший свою жизнь, лишает себя возможности покаяться в своем грехе, потому что после смерти покаяние невозможно. Чтобы не отчаиваться, надо помнить, что временные страдания посылаются для спасения души. Многие праведники наследовали Царство Божие через страдания. При испытаниях надо помнить, что Бог бесконечно добр. Он никогда не пошлет человеку страданий выше его сил, а при страданиях укрепляет и утешает.

Человек является виновным в убийстве и тогда, когда сам лично не убивает, но способствует убийству или допускает других до убийства. Например: судья, осуждающий подсудимого, невинность которого ему известна; всякий, кто помогает другим совершать убийство своим приказанием, советом, согласием; кто укрывает убийцу и тем способствует совершению новых преступлений; всякий, кто не избавляет ближнего от смерти, когда мог бы это сделать; всякий, кто изнуряет своих подчиненных чрезмерно тяжелым трудом и тем сокращает их жизнь; всякий, кто невоздержанием и различными пороками разрушает свое здоровье. Человек виновен в убийстве, даже если убил другого человека нечаянно, потому что допустил неосторожность. Уничтожение плода в утробе матери (аборт) тоже является убийством.

Говоря о грехе убийства, Господь Иисус Христос повелел людям искоренять в сердце те чувства злобы и мести, которые толкают на этот грех. Согласно Евангельскому учению: «Всякий, ненавидящий ближнего своего, есть человекоубийца» (1 Ин. 3:15). Поэтому грешит против шестой заповеди всякий, кто питает чувства ненависти и злобы, желает ближним смерти, поносит их, провоцирует ссоры и драки, или каким-нибудь путем проявляет свою вражду к ближнему.

Кроме телесного убийства, есть еще более страшное убийство – духовное. Совершает духовное убийство тот, кто совращает ближнего в неверие или к порочной жизни. Ведь оба эти состояния являются духовно-убийственными. Спаситель сказал: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской. Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:5-7).

Господь учит Своих последователей любить всех людей, в том числе и врагов: «Говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5:44).

 

Как понимать седьмую заповедь?

 

Седьмая заповедь: «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14).

Этой заповедью Господь Бог велит мужу и жене хранить взаимную верность, а неженатым – быть целомудренными, чистыми в делах, словах, мыслях и желаниях. Чтобы не грешить против седьмой заповеди, надо избегать всего, что возбуждает нечистые чувства, как то: сквернословие, анекдоты, бесстыдные песни и пляски, смотрение соблазнительных фильмов и фотографий, чтение безнравственных журналов. Чтобы избегать нечистых желаний, надо греховные мысли пресекать при самом их возникновении, не давая им возможности овладеть чувствами и волей.

Относительно плотской распущенности Писание предупреждает: «Блудники грешат против собственного тела». «Блудников и прелюбодеев судит Бог» (1 Кор. 6:18; Евр. 13:4).

 

Как понимать восьмую заповедь?

 

Восьмая заповедь: «Не кради» (Исх. 20:15).

Этой заповедью Господь Бог запрещает присвоение того, что принадлежит другим. Виды кражи разнообразны: воровство, грабительство, святотатство (присвоение священных предметов или небрежное обращение с ними), взяточничество, тунеядство (когда живут на незаконные доходы), лихоимство (когда несправедливо берут большие деньги). Всякое присвоение чужой собственности путем обмана является воровством и когда человек уклоняется от платежа долга, утаивает найденное, обмеривает и обвешивает при продаже, удерживает плату работникам.

Христианин призван творить милостыню, помогать нуждающимся, жертвовать часть средств Церкви Божией. Высокой христианской добродетелью является совершенное нестяжание. Заповедь учит быть бескорыстным, трудолюбивым, милосердным.

 

Как понимать девятую заповедь?

 

Девятая заповедь: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16).

Этой заповедью Господь Бог запрещает всякую ложь, как например: ложные показания в суде, доносы, наговоры, сплетни, злословие и клевету. Клевета есть дело дьявольское, ибо само имя «дьявол» означает «клеветник».

Всякая ложь не достойна христианина и не совместима с любовью и уважением к ближним. Апостол Павел наставляет: «Отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы – члены друг друга» (Еф. 4:25). Необходимо обуздывать язык и воздерживаться от празднословия. Слово – это величайший дар Творца который надо употреблять исключительно для доброй цели и во славу Божию. Относительно пустословия Иисус Христос учил: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12:36-37).

 

Как понимать десятую заповедь?

 

Десятая заповедь: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего… ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20:17).

Этой заповедью Господь учит воздерживаться от зависти и от нечистых желаний. Предыдущие заповеди говорили преимущественно о поведении человека, а эта последняя заповедь обращает внимание на то, что происходит в душе: на мысли, чувства и желания. Она призывает стремиться к душевной чистоте. Всякий грех начинается с недоброй мысли. «Мерзость перед Богом злые мысли» (Притч. 15:26). Если человек на такой мысли останавливается, то возникает греховное желание, а оно толкает на самый поступок. Поэтому, чтобы успешно бороться с соблазнами, надо научиться пресекать их в самом зародыше – в первомыслии, по слову святых отцов.

Зависть – это ад для души. Как бы человек не был богат, если он завистлив, ему всегда будет мало и он всегда будет недоволен. «Мерзость пред Господом – помышления злые» и «Дьявольской зависть грех вошел в мир» (Притч. 15:26; Прем. 2:24). Чтобы не поддаваться чувству зависти надо благодарить Бога за Его милости. «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6). «Имея пропитание и одежду будем довольны тем. А желающие обогащаться впадут в искушение и сеть, т во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в пагубу. Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим. 6:8-10).

 

«Заповеди блаженства» и «Заповеди Божии» - это одно и тоже?

 

Нет. Традиционно под «Заповедями Божиими» понимаются десять ветхозаветных Заповедей (Декалог), которые Бог дал еврейскому народу на горе Синай через пророка Моисея (см. : Исх. 20:2-17; Втор. 5:6-21).

Заповеди блаженства – это новозаветные Заповеди, которые даны Господом Иисусом Христом в Нагорной проповеди (см. Мф. 5:3-12). В них содержится все необходимое для того, чтобы человеку войти в истинную полноту жизни. Все Заповеди блаженства говорят о наградах, которые те, кто верен Христу, получат в Царстве будущего века: плачущие – утешатся, а алчущие правды – насытятся, кроткие – унаследуют землю, чистые сердцем увидят Бога. Но уже в земной жизни, исполняя заповеди Христовы, человек получает утешение и радость в преддверии полноты бытия – наступления Царства Божьего.

 

Новозаветные Заповеди блаженства отменяют ветхозаветные Заповеди?

 

Нет, Заповеди блаженства, данные Спасителем, не отменяют Заповедей Закона. Напротив, эти Заповеди взаимно восполняются.

Десять Заповедей Закона, главным образом, запрещают делать то, что греховно. Заповеди блаженства учат тому, как можно достигнуть христианского совершенства или святости.

Десять заповедей даны были в ветхозаветные времена, чтобы удерживать людей от зла. Заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать, какие душевные расположения и добродетели должно иметь, чтобы приблизиться к Богу и обрести святость, а вместе с тем и блаженство, то есть высшую (превыше земной) степень счастья. Ветхозаветный Закон есть закон строгой правды, а новозаветный Закон Христов есть закон Божественной любви и благодати.

 

Для чего Иисус Христос дал девять Заповедей блаженства?

 

Этими заповедями Иисус Христос указал, какими должны быть все верующие, чтобы получить блаженную, то есть в высшей степени радостную, счастливую, вечную жизнь в Царствии Небесном. Заповеди блаженства – это учение о тех качествах и свойствах человека, которые соответствуют Царствию Божьему как Царству Любви. Всем, кто будет исполнять эти Заповеди, Господь Иисус Христос обещает вечное блаженство в будущей, вечной жизни. Поэтому таких людей Он называет блаженными, то есть самыми счастливыми.

 

Как понимать «блажени нищие духом, яко тех есть Царство Небесное»?

 

Блаженны нищие духом, потому что дано им будет Царство Небесное. Нищие духом – это такие люди, которые чувствуют и сознают свои грехи и недостатки душевные. Помнят они, что без помощи Божией ничего доброго сами сделать не могут, а поэтому ничем не хвалятся и не гордятся ни перед Богом, ни перед людьми. Это люби смиренные. Смирение есть основополагающая христианская добродетель, потому что она есть основание любви. Она противоположна гордости, а от гордости произошло все зло в мире.

 

Как понимать « блажени плачущие, яко тии утешатся»?

 

Блаженны плачущие о грехах своих, потому что они утешатся. Плачущие – люди, которые скорбят и плачут о своих грехах и душевных недостатках. Господь простит им грехи за искреннее покаяние. Он дает им еще здесь, на земле, утешение, а на небе блаженство и вечную радость.

Как понимать «блажени кротцыи, яко тии наследят землю»?

Блаженны кроткие, потому что они наследуют, получат во владение землю. Кроткие – это люди, которые терпеливо переносят всякие несчастья, не огорчаясь, без ропота на Бога и смиренно перенося всякие неприятности и обиды от людей, не сердясь ни на кого. Они получают во владение небесное жилище, то есть новую обновленную землю в Царстве Небесном.

 

Как  понимать «блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся»?

 

Блаженны алчущие и жаждущие правды, потому что насытятся. Алчущие и жаждующие правды – люби, которые усердно желают правды, как голодные (алчущие) – хлеба  жаждующие – воды просят у Бога, чтобы Он очистил их от грехов лжи, лукавства и помог им жить праведно, желают оправдаться перед Богом. Желание таких людей исполнится, они насытятся, то есть будут оправданы – обретут блаженство.

 

Как понимать «блаженны милостивии, яко тии помилованы будут»?

 

Блаженны милостивые, потому что они помилованы будут. Милостивые – люди, имеющие доброе сердце – милосердные, сострадательные ко всем, готовые всегда помочь нуждающимся, чем только могут. Такие люди сами будут помилованы Богом, им будет явлена особая милость Божия.

 

Как понимать «блажении чистии сердцем, яко тии Бога узрят»?

 

Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят. Чистые сердцем – люди, которые не только отстраняются от дурных дел, о и душу свою стараются сделать чистою, то есть хранят ее от дурных мыслей и желаний. Они и здесь, на земле, близки к Богу, душою всегда чувствуют Его, а в будущей жизни, в Царстве небесном, будут вечно находится с Богом, созерцая Его.

 

Как понимать «блажении миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся»?

 

Блаженны миротворцы, потому что они будут наречены, то есть названы, сынами Божиими. Миротворцы – люди, которые не любят никаких ссор и разладов. Сами стараются жить со всеми мирно и дружелюбно и других мирить друг с другом. Они уподобляются Сыну Божию, Который пришел на землю, чтобы примирить согрешившего человека с правосудием Божиим. Такие люди будут названы сыновьями, то есть детьми Божиими, и будут особенно близки к Богу.

 

Как понимать «блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное»?

 

Блаженны изгнанные за правду, потому что их есть Царство Небесное. Изгнанные за правду – люди, которые так любят жить по правде, то есть Божиему Закону, по справедливости, что терпят и переносят за эту правду всякие гонения, лишения и бедствия, но ни чем не изменяют ей. Они за это получат блаженство в Царствии Небесном.

 

Как понимать «блажени есть, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех»?

 

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь тогда, потому что велика ваша награда на небесах. Здесь Господь говорит: если вас будут поносить, издеваться над вами, бранить, бесчестить и лживо говорить о вас худое, клеветать, несправедливо обвинять, и все это вы будете терпеть за свою веру в Меня, то не печальтесь, а радуйтесь и веселитесь, потому что Вас ожидает великая, самая большая, награда на небесах, то есть особенно высокая степень вечного блаженства.

 

Вернуться назад

10 Заповедей Божиих | Православие.фм

Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2-17) […]

Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2-17)

1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.

5.  Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Поистине, краток этот закон, однако эти заповеди много говорят любому, кто умеет думать и кто ищет спасения души своей.

Тот, кто не поймет сердцем этот главный Божий закон, не сможет принять ни Христа, ни Его учения. Кто не научится плавать на мелководье, тот не сможет плавать на глубине, ибо утонет. И кто прежде не научится ходить, не сможет побежать, ибо упадет и разобьется. И кто прежде не научится считать до десяти, никогда не сможет сосчитать тысячи. И кто прежде не научится читать по слогам, никогда не сможет бегло читать и красноречиво говорить. И кто прежде не заложит фундамент дома, напрасно будет пытаться возвести крышу.

Повторяю: кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства.

 

ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ

Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Это значит:

Бог един, и нет других богов, кроме Него. От Него происходят все творения, благодаря Ему живут и к Нему возвращаются. В Боге пребывает вся сила и мощь, и нет силы вне Бога. И сила света, и сила воды, и воздуха, и камня есть сила Божия. Если муравей ползет, рыба плывет и птица летит, то это — благодаря Богу. Способность семени расти, травы — дышать, человека — жить — суть способности Божии. Все эти способности — собственность Божия, и всякое творение свою способность существовать получает от Бога. Господь каждому дает, сколько считает нужным, и забирает назад, когда считает нужным. Поэтому, когда хочешь обрести способность делать что-либо, ищи только в Боге, ибо Господь Бог есть источник животворящей и могучей силы. Кроме Него никаких других источников нет. Помолись Господу так:

«Боже Милостивый, неисчерпаемый, единственный источник силы, укрепи меня, немощного, одари силою большею, чтобы я мог лучше служить Тебе. Боже, дай мне мудрости, чтобы полученную от Тебя силу я не употребил во зло, но только на благо себе и ближним своим для величания славы Твоей. Аминь».

ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

Это означает:

Не обожествляй творение вместо Творца. Если ты взошел на высокую гору, где встретился с Господом Богом, зачем тебе оглядываться на отражение в луже под горой? Если некий человек жаждал видеть царя и после долгих усилий сумел предстать пред ним, зачем ему тогда озираться направо и налево на слуг царских? Он может озираться по двум причинам: или потому, что не смеет предстать один на один перед царем, или же потому, что думает: царь в одиночку ему помочь не сможет.

ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Что, неужели бывают такие люди, которые решаются поминать без причины и надобности имя, приводящее в трепет, — имя Господа Бога Всевышнего? Когда на небе произносится имя Божие, небеса склоняются, звезды вспыхивают ярче, Архангелы и Ангелы воспевают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», а святители и угодники Божии падают ниц. Тогда кто же из смертных дерзает поминать Пресвятое имя Божие без душевного трепета и без глубокого воздыхания от тоски по Богу?

ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.

Это значит:

Шесть дней созидал Творец, а на седьмой день почивал от трудов Своих. Шесть дней временны, суетны и недолговечны, а седьмой — вечен, мирен и долговечен. Сотворением мира Господь Бог вошел во время, но не вышел из вечности. Тайна сия велика… (Еф. 5, 32), и о ней приличествует больше мыслить, чем говорить, ибо она доступна не всякому, но лишь Божьим избранникам.

ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.

Это значит:

Прежде, чем ты познал Господа Бога, Его познали твои родители. Одного этого довольно, чтобы ты им поклонился с уважением и воздал хвалу. Поклонись же и воздай хвалу всякому, кто прежде тебя познал Высшее Добро в этом мире.

ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не убивай.

Это значит:

Бог вдохнул жизнь от жизни Своей во всякое сотворенное существо. Жизнь есть самое драгоценное богатство, данное Богом. Поэтому тот, кто посягает на любую жизнь на земле, поднимает руку на самый драгоценный дар Божий, больше того — на саму жизнь Божию. Все мы, живущие сегодня, — лишь временные носители жизни Божией в себе, хранители самого драгоценного дара, принадлежащего Богу. Поэтому мы и права не имеем, и не можем отнять жизнь, заимствованную от Бога, ни у себя, ни у других.

СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не прелюбодействуй.

А это значит:

Не имей незаконной связи с женщиной. Поистине, в этом животные более послушны Богу, чем многие люди.

ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не укради.

А это значит:

Не огорчай ближнего своего неуважением его права собственности. Не делай так, как делают лисы и мыши, если считаешь себя лучшим, чем лиса и мышь. Лиса ворует, не зная закона о воровстве; и мышь подгрызает амбар, не сознавая, что наносит кому-то вред. И лиса, и мышь понимают лишь свою потребность, но не чужой убыток. Им не дано понимать, а тебе дано. Поэтому тебе не прощается то, что лисе и мыши простительно. Твоя выгода должна всегда быть подзаконной, она не должна быть в ущерб ближнему твоему.

ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

А это значит:

Не будь лживым ни в отношении себя, ни по отношению к другим. Если ты лжешь о самом себе, ты сам знаешь, что лжешь. Но если ты наговариваешь на кого-то другого, тот, другой, знает, что ты о нем клевещешь.

ДЕСЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

А это значит:

Как только ты пожелал чужого, ты уже впал в грех. Теперь вопрос в том, опомнишься ли ты, спохватишься ли или и дальше станешь катиться по наклонной плоскости вниз, куда влечет тебя желание чужого?

Желание — это семя греха. Греховный поступок — это уже урожай от посеянного и возросшего семени.

 

Источник:

святитель Николай (Велимирович), епископ Охридский и Жичский

Объяснение десяти заповедей, данных Моисею

“Православие и мир”

Facebook

Вконтакте

Одноклассники

LiveJournal

Google+

Вы можете поаплодировать автору (хоть 10 раз)10

10 заповедей христианства | Христианство

10 заповедей христианства – это тот путь, о котором сказал Христос: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). Сын Божий является воплощением добродетелей, так как добродетель – вещь не сотворенная, но свойство Бога. Их соблюдение нужно каждому человеку, чтобы достичь своей меры, которая приближает к Богу.

Заповеди Божии даны на горе Синай евреям после того, как у человека стал ослабевать внутренний закон по причине греховности, и они перестал слышать голос своей совести.

Основные заповеди христианства

Десять ветхозаветных Заповедей (Декалог) человечество получило через Моисея – ему явился Господь в Огненной Купине – кусте, который горел и не сгорал. Этот образ стал пророчеством о деве Марии – которая приняла в себя Божество и не сгорела. Закон был дан на двух каменных скрижалях (плитах), перстом начертал на них заповеди Сам Бог.

Десять Заповедей христианства (Ветхий Завет, Исх.20:2-17, Второзаконие 5:6-21):

  1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
  2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
  3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
  4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
  5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
  6. Не убий.
  7. Не прелюбодействуй.
  8. Не укради.
  9. Не лжесвидетельствуй.
  10. Не пожелай ничего чужого.

Многие думают, что главные заповеди христианства – это свод запретов. Господь сделал человека свободным и никогда не покушался на эту свободу. Но для желающих быть с Богом, есть правила, как провести свою жизнь в согласии с Законом. Следует помнить, что Господь – это источник благ для нас, и его закон – это как светильник на пути и способ не навредить себе, так как грех разрушает человека и его окружение.

Основные идеи христианства по заповедям

Рассмотрим подробнее, в чем заключаются основные идеи христианства по заповедям.

Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим

Бог – это Творец видимого и невидимого миров и источник всякой силы, могущества. Стихии движутся благодаря Богу, семя прорастает потому, что в нем живет сила Божия, любая жизнь возможна только в Боге и нет жизни вне ее Источника. Всякая сила – это собственность Божия, которую он отдает и забирает тогда, когда Ему это угодно. Следует просить только у Бога и ждать только от Него способностей, даров, различных благ, как у Источника животворящей силы.

Бог – это источник мудрости и знания. Он поделился Своим разумом не только с человеком – каждая тварь Божия наделена своей мудростью – от паучка до камня. Иная мудрость у пчелы, иная – у дерева. Животное чувствует опасность, благодаря мудрости Божией, птица прилетает на то самое гнездо, которое оставила осенью – по той же причине.

Всякая доброта возможна только в Боге. Во всем созданном Им есть эта доброта. Бог милосерден, терпелив, благ. Поэтому все, что сделано Им – бездонным Источником добродетели, — переполнено добротой. Желая добра себе и ближним, нужно молиться Богу об этом. Нельзя служить Богу, Создателю всего, и другому одновременно – в этом случае человек будет разорен. Нужно твердо решиться быть верным своему Господу, Ему одному молиться, служить, бояться. Его одного любить, боясь ослушаться, как своего Отца.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Не обожествляй творение вместо Творца. Что бы, кто бы это ни был – никто не должен занимать это священное место в твоем сердце – поклонение Творцу. Грех ли, страх ли отвращает человека от его Бога – всегда нужно найти в себе силы и не искать себе бога другого.

Человек после грехопадения стал слаб и непостоянен, он часто забывает близость Божию и Его заботу о каждом своем чаде. В минуты душевной слабости, когда грех берет верх, человек отвращается от Бога и обращается к Его слугам – творению. Но Бог милосерднее Своих слуг и необходимо найти в себе силы вернуться к Нему и получить исцеление.

Человек может считать божеством свое богатство, на которое возложил все надежды и упование; даже семья может быть таким божеством – когда ради других людей, пусть и самых близких, попирается Божий закон. А Христос, как мы знаем из Евангелия, сказал:

«кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37).

То есть, необходимо смиряться перед обстоятельствами, которые кажутся нам жестокими, и не отрекаться от Создателя. Человек может из власти, славы сделать себе идола, если также отдает этому все свое сердце и мысли. Из всего можно создать кумира, даже из икон. Некоторые христиане поклоняются не самой иконе, не материалу, из которого сделан крест, а образу, который стал возможен благодаря воплощению Сына Божия.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно

Нельзя произносить имя Божие небрежно, между делом, когда подвластен своим эмоциям, а не тоской по Богу. В повседневной жизни мы «замыливаем» имя Божие, произнося его неблагоговейно. Оно должно быть произносимо только в молитвенном напряжении, осознанно, ради высшего блага для себя и ближних.

Такое замыливание привело к тому, что сегодня люди смеются над верующими, когда те произносят фразу «хотите ли поговорить о Боге». Эта фраза была много раз произнесена всуе, и истинное величие имени Божьего обесценилось людьми как нечто банальное. А ведь эта фраза несет в себе огромное достоинство. Неминуемый вред ждет человека, для которого имя Божие стало банальным, а порой, и ругательным.

Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему

Седьмой день создан для молитвы и Богообщения. Для древних иудеев эта была суббота, но с наступлением Нового Завета мы приобрели Воскресение.

Не верно, что, в подражание ветхим правилам, мы должны избегать всякого труда в этот день, но труд этот должен быть во славу Божию. Сходить в храм и помолиться в этот день для христианина – святая обязанность. В этот день следует отдохнуть, в подражание Создателю: шесть дней Он творил этот мир, а в седьмой почил — написано в Бытие. Значит, седьмой день освящен особо – он создан для размышления о вечности.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле

Это первая заповедь с обещанием – исполни ее, и продлятся дни твои на земле. Необходимо уважать родителей. Какие бы ни были с ними отношения – они те, через кого Творец дал тебе жизнь.

Познавшие Бога еще до твоего появления на свет, они достойны почитания, как и всякие, что прежде тебя познал Вечную Истину. Заповедь о почитании родителей распространяется на всех старших по возрасту и далеких предков.

Не убивай

Жизнь – это бесценный дар, на который нельзя посягать. Родители не дают жизнь ребенку, но лишь материал для его тела. Вечная же жизнь заключена в духе, который неуничтожим и который вдыхает сам Бог.

Поэтому Господь всегда взыщет разбитый сосуд, если кто-то посягнет на чужую жизнь. Нельзя убивать детей в утробе, так как это новая жизнь, принадлежащая Богу. С другой стороны, никто не может убить жизнь полностью, так как тело – это лишь оболочка. Но истинная жизнь, как дар Божий, совершается в этой оболочке и ни родители, ни другие люди – никто не имеет права отнимать ее.

Не прелюбодействуй

Незаконные связи разрушают человека. Нельзя недооценивать вред, который причиняется телу и душе от нарушения этой заповеди. Необходимо со всей тщательностью хранить детей от разрушительного влияния, которое может оказать этот грех на их жизнь.

Потеря целомудрия – это потеря цельного разума, порядка в мыслях и жизни. Мысли людей, для которых блуд является нормой, становятся поверхностными, неспособными постичь глубину. Со временем появляются ненависть и отвращение ко всему святому, праведному, в человеке укореняются злые привычки и дурной навык. Это страшное зло сегодня нивелируется, но от этого прелюбодеяние, блуд не перестал быть смертным грехом.

Не укради

Глубокое заблуждение считать приобретением то, что добыто неправедно. Нас окружает невидимый мир, для которого ничего не будет сокрыто. Это ангелы Божии, которые следят за порядком и не оставят несправедливость как есть.

Поэтому украденное повлечет за собой только большие убытки для вора. Таков Закон этого мира, который всегда соблюдается.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего

Что может быть страшнее и обиднее клеветы? Сколько судеб разрушено по ложному доносу? Достаточно одного навета, чтобы поставить крест на любой репутации, на любой карьере.

Переломанные таким образом судьбы не ускользают от карающего взгляда Божьего, и обличение последует на злой язык, так как у этого греха всегда есть минимум 3 свидетеля – кого оклеветали, кто оклеветал и Господь Бог.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего

Эта заповедь является переходом в новозаветные заповеди блаженства – более высокий моральный уровень. Здесь Господь смотрит в корень греха, его причину. Грех всегда рождается сперва в помысле. От зависти бывают кражи и другие грехи. Таким образом, научившись десятой заповеди, человек сможет соблюсти и остальные.

Краткое изложение 10 основных заповедей христианства позволит усвоить знание для здоровых отношений с Богом. Это тот минимум, который необходимо соблюдать любому человеку, чтобы жить в гармонии с собой, окружающими людьми и Богом. Если есть рецепт счастья, загадочная чаша Грааля, которая дает полноту бытия, то это 10 заповедей — как лекарство от всех болезней.

10 божественных заповедей — блог издательства ✍ «Никея»

Моисей получает Закон от Бога, божественным образом записанный на каменных таблицах, - его мы и стали называть десятью заповедями Ветхого Завета.

Заповеди даны были людям через Моисея еще на заре становления религии, чтобы оградить их от греха, предупредить об опасности, тогда как Христианские Заповеди Блаженств (их насчитывается на одну меньше), описанные в Нагорной проповеди Христа, несколько иного плана, они касаются более духовной жизни и развития. Сегодня же мы расскажем именно о ветхозаветных заповедях и их библейском значении.

Как и когда Бог дал 10 заповедей Моисею?

Это знаменательное событие произошло на горе Синай, когда израильтяне подошли к ней на 50-й день от начала исхода из египетского плена. Момент прихода Бога был запечатлен в Библии:


Жан-Леон Жером. Моисей на горе Синай

На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее…. (Книга Исход, глава 19)

Моисей восходит на гору, чтобы встретиться с Богом, который обращается к нему напрямую и дает Десять заповедей, содержащих приказания поклоняться только единственному Богу, соблюдать день субботний, почитать родителей, не делать себе кумиров, не богохульствовать, не убивать, не прелюбодействовать, не красть, не лжесвидетельствовать, не желать дома и имущества ближнего.

Впоследствии эти заповеди, записанные на каменных скрижалях (таблицах) «перстом Божиим» (Исх. 24.12, 31.18), составили основу иудейского Закона.

Далее Бог излагает Моисею дополнительные правила, в том числе касающиеся сооружения скинии — переносного места «присутствия» Бога — и ковчега, то есть сундука, в котором должны храниться каменные скрижали и другие священные реликвии.

После того как Моисей, увидев, что его народ поклоняется золотой статуе тельца, в гневе разбивает скрижали Завета, Бог дарует ему еще одни. Для иудеев дарование Закона — это главное событие иудейской религии, и традиционно Десять заповедей читались ежедневно, как напоминание об обязательствах праведников.

Бог записывал Десять заповедей на каменных скрижалях не один, а два раза, потому что первые скрижали Моисей в гневе разбил, увидев, как его народ поклоняется идолу.

Толкование заповедей


В христианстве отношение к Десяти заповедям неоднозначное. Некоторые считают, что учение Иисуса Христа заменяет Закон Моисея и что главнее всего высказанные Иисусом заповеди «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22.37; 22.39).

Первые четыре заповеди регулируют отношения между человеком и Богом, остальные шесть — отношения между людьми. Десять заповедей в Библии описаны дважды: в двадцатой главе книги Исход, и в пятой главе Второзакония.

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня

Первая заповедь говорит о том, что все сущее создано Богом, живет в Боге и к Богу возвратится. Бог не имеет начала и не имеет конца. Постичь его невозможно. Вся сила человека и природы — от Бога, и нет силы вне Господа, как и нет мудрости вне Господа, и нет знания вне Господа.

В Боге – начало и конец, в Нем вся любовь и доброта.

2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

В Боге сосредоточена вся сила. Только Он может помочь человеку, если это необходимо. Человек же зачастую обращается за помощью к посредникам. Но если Бог не может помочь человеку, разве в силе это сделать посредники? Согласно второй заповеди, нельзя обожествлять людей и вещи - это может привести к греху или болезни.

Другими словами, нельзя поклоняться творению Господа вместо Самого Господа.

3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.


Согласно третьей заповеди, запрещается упоминать имя Господа без особой на то необходимости. Упоминать имя Господа можно в молитве и духовных беседах, в просьбах о помощи, но нельзя упоминать в праздных беседах или кощунственных.

Все мы знаем, что Слово имеет огромную силу в Библии. Словом Бог сотворил мир.

4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Бог творил мир в течение шести дней, так и человек должен трудиться шесть дней, а седьмой день положен для отдыха и покоя. Это день, который каждый верующий должен посвятить созерцанию и молитвам.

В Ветхом Завете днем покоя была суббота, в православии этим днем является воскресенье. В воскресный день христиане не работают, они ходят в храм, чтобы помолиться. Хорошо также посвятить воскресный день помощи тем, кто в ней нуждается.

5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.


Пятая заповедь говорит, что всякий ребенок должен почитать родителей в любом возрасте. Это они вместе с Богом дали тебе жизнь и заботились о тебе. Почитать родителей – значит проявлять терпение и послушание, помогать и заботиться о них в ответ.

Если человек не почитает родителей, он со временем перестает почитать Бога. Почитание старших делает семьи крепче, а людей счастливее.

6. Не убий.

Бог дает человеку жизнь и только Он вправе ее отнять. Тот, кто покушается на жизнь другого, покушается и на волю Божью, и на Его замысел. Эта же заповедь гласит, что нельзя лишить жизни себя. Убивая жизнь в себе, мы также преступаем эту заповедь, ибо наша жизнь не принадлежит нам, но только Богу.

7. Не прелюбодействуй.

Прелюбодейство считается грехом и разрушает человека телесно и духовно. Наиболее страшные болезни разносятся человеческим прелюбодеянием. В первую очередь за грех прелюбодеяния были уничтожены Содом и Гоморра.

8. Не укради.

Непочтительное отношение к другому человеку может выражаться в краже имущества. Любая выгода незаконна, если она связана с нанесением любого ущерба, в том числе и материального, другому человеку.

9. Не лжесвидетельствуй.

Девятая заповедь говорит нам о том, что нельзя лгать ни себе, ни другим. Данная заповедь запрещает любую ложь, сплетни и пересуды.

10. Не пожелай ничего чужого.

Десятая заповедь говорит нам о том, что зависть и ревность – грешны. Желание само по себе - лишь семя греха, которое не прорастет в светлой душе. Десятая заповедь направлена на недопущение нарушения заповеди восьмой. Подавив в себе желание обладать чужим, человек никогда не пойдет на кражу.

Она отличается также от предыдущих девяти, так как заповедь направлена не на запрещение греха, а на недопущение мысли о грехи. Первые девять заповедей говорят о проблеме как таковой, тогда как десятая о корне (причине) этой проблемы.

По материалам сайта bibliya-online.ru

Что такое десять заповедей?

Что такое десять заповедей?

Введение

Также называется просто ЗАПОВЕДНИКИ, ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ или ДЕКАЛОГ (греч. Deka, десять, и логотипы, слово), Десять слов изречений, последнее название обычно применялся греческими отцами.

Десять заповедей заповеди, касающиеся основных обязательств религии и нравственности и воплощение явного выражения воли Творца в отношении всего долга человека перед Богом и его собратьями.Они дважды записаны в Пятикнижии, в Исход 20 и Второзаконие 5 , но даны в сокращенной форме в катехизисы. Написано перстом Божьим на двух каменных скрижалях, этот Божественный кодекс был получен от Всевышнего Моисеем среди громы горы Синай, и им заложили основу Закон Моисея. Христос возобновил эти заповеди в двойной заповеди милосердия - любовь к Богу и ближнему; Он провозгласил их обязательной в соответствии с Новым Законом в Матфея 19 и в Нагорная проповедь ( от Матфея 5 ).Он также упрощенный или интерпретировал их, например объявив в равной степени ненужные клятвы незаконным с ложью, осуждая ненависть и клевету, а также убийство, поощряя даже любовь к врагам и осуждая потакание злым желаниям, чреватым такой же злобой, как прелюбодеяние ( от Матфея 5 ). Церковь же, с другой стороны, после изменения дня отдыха с иудейской субботы, или седьмого дня недели, к первому, поэтому Третья Заповедь относится к Воскресенье как день, который нужно хранить в святости, как День Господень.Совет Трент (сессия VI, кан. XIX) осуждает тех, кто отрицает, что Десять Заповеди обязательны для христиан.

Нет числового разделение заповедей в Книгах Моисея, но предписания явно десятикратны и почти идентичны в оба источника. Порядок тоже такой же, за исключением финального. запреты, объявленные против похоти, запрет Второзаконие предпочтительнее Exodus .Путаница, однако существует в нумерации, что связано с разницей в мнение относительно изначальной заповеди о богослужении.

Десять заповедей как переданный Богом Моисею на горе. Синай был началом народ Израиля, когда они покидали Египет в качестве рабов, ради свободы в земле обетованной. Они считались Законом Бога для его избранный народ. Есть разница в том, что католическая церковь использует в качестве Десяти Заповедей и то, что раскольнический протестант церкви используют:

протестантская Десять заповедей

Католическая Десять заповедей

1.У тебя не будет других богов, кроме меня.

1. Я, Господь, твой Бог. У тебя не будет других богов, кроме меня.

2. Не делай себе кумиров.

2. Не произноси имени Господа Бога напрасно.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

3. Не забывайте святить День Господень.

4. Вы должны помнить субботу и святить ее.

4. Почитай отца и мать.

5. Почитай мать и отца.

5. Не убивай.

6.Вы не должны убивать.

6. Не прелюбодействуй.

7. Не прелюбодействуй.

7. Не укради.

8. Не укради.

8. Вы не должны давать ложных показаний.

9.Вы не должны давать ложных показаний.

9. Не желай жены ближнего твоего.

10. Не желай ничего, что принадлежит твоему ближнему.

10. Не желай добра ближнего твоего.


Что такое десять заповедей

Отличия в том, что протестантские церкви запрещают какие-либо изображения, слово «убивать» заменяется словом «убийство», и все алчности вместе, в то время как католическая церковь специально добавляет запрет желать жены соседа.Почему различия? 10 заповедей пришли к нам из Исход. 20: 2-17 , которая гласит:

я Господь Бог твой, который вывел тебя из земли Египет, из дома рабства. У тебя не будет других богов передо мной.

тыс. не делай тебе кумира и никакого изображения то, что на небе вверху, или на земле внизу, или то есть в воде под землей. Ты не должен преклоняться им и не служи им: ибо Я Господь Бог твой Бог ревнитель, навещая беззаконие отцов над детьми до третьего и четвертое поколение ненавидящих меня; И проявляя милосердие к тысячи из любящих меня и соблюдающих мои заповеди.

тыс. не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; для Господа не оставит без наказания того, кто произносит имя его напрасно.

Помните день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай все дела твои: а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. в нем не делай никакой работы ни ты, ни твой сын, ни твой дочь, раба твоя, ни служанка твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который в воротах твоих: ибо в шесть дней Господь сотворил небо и земля, море и все, что в них есть, и отдыхали день седьмой: посему благословил Господь день субботний и освятил Это.

Честь твой отец и твоя мать: чтобы продлились дни твои на земле который дает тебе Господь, Бог твой.

тыс. не убивай.

тыс. не прелюбодействуй.

тыс. не укради.

тыс. не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

тыс. не желай дома ближнего твоего, не желай дома твоего жена соседа, ни слуга его, ни служанка его, ни вол его, ни его осла, ни всего, что принадлежит твоему ближнему.

Из Исход 20 , видно, что любой список является сокращенной версией запреты. Ключевым моментом является то, как они сокращаются. Католик У церкви есть свой список из 10 заповедей около 2000 лет, в то время как у протестантских церквей есть список почти 500 лет. Выделенная часть текста из Исхода выше говорит: что наказание за наши грехи может быть передано нашим детям, наши внуки и наши правнуки.Хорошая новость в том, что в нем также говорится, что Его милость будет передана тысячам наших потомки, если мы любим Его.

Протестанты в списке запрещены какие-либо инкрустированные изображения, что является дополнительным заповедь по сравнению с католическим списком, но это не придерживались многих протестантских церквей, у которых есть кресты и витражи библейских событий. Это тоже не было соблюдались Богом, Который велел израильтянам поставить идолы два ангела на вершине ковчега завета, которые несли десять Заповеди, которые велели Соломону поставить идолы херувимов и пальмы в своем храме, и который сказал израильтянам в пустыне сделать изваяния медного змея, чтобы израильтяне кто смотрел на это (не поклонялся этому), будет исцелен.В Протестантская заповедь не делать никаких изображений, как бы то ни было не принимать во внимание весь абзац, который включает запрет на поклонение истукану. Ключ здесь что Бог не хотел больше инцидентов с золотым тельцом, когда на самом деле люди верили, что идол золотого тельца ( Египетский бог) сам был богом. (Интересное наблюдение: есть статуя быка на Уолл-стрит в Нью-Йорке, где многие люди поклоняются деньгам и богатству.) Католики на самом деле нет считают, что гипсовая и раскрашенная статуя Иисуса или Марии - бог и поклоняться ему; они верят только в то, что он представляет, например, когда вы посмотрите на фотографию своих детей. Образ, который он вставляет в ваш разум принадлежит вашим детям и обычно вызывает приятные воспоминания; Это это не значит, что вы считаете, что фотография в вашем кошельке на самом деле ваш ребенок.

Протестантская заповедь запрета на убийство, а не на убийство, является второстепенным различие. В Библии Моисей и Иисус Навин убили многих неверующие, и им велел сделать это Бог.Католическая церковь говорит, что убийство оправдано, если вы защищаете свои Родину от захватчиков, или защищаете себя от кого-то кто пытается убить вас, если это не произойдет после человек уже ослаблен.

Протестантская версия Десятая заповедь, объединяющая всех желающих, также является незначительное отличие от католической версии, потому что это также включая желание чьей-то жены, которая является девятой католической Заповедь. Сколько людей сегодня всего жаждут своего ближнего имеет, включая их жен? Много.И сколько людей не умеют исповедовать этот грех на исповеди? Много.

А что дает Богу право говорить нам, чего не следует делать? Он создал нас. Когда вы покупаете электронный гаджет, и инструкция говорит, что не мочить или использовать его в душе, насколько мы были бы глупы, если бы сделали то, что написано в книге не делать? Создатель электронного гаджета знает это намного лучше чем мы, и было бы разумно послушать книгу правил, поставляется вместе с гаджетом. То же самое и с нами.Бог, создавший нас, знает нас лучше, чем мы знаем самих себя, и Он, конечно, не знает хотят, чтобы мы горели в аду за наши действия. Как любящий Отец, Он предупреждает нас о том, чего нельзя делать в Десяти заповедях.

10 заповедей из Моисей, законодатель Ветхого Завета, может рассматриваться как Божий «Стоп» огни для нас. Если мы не сделаем эти ужасные вещи, то это отличная отправная точка для хорошего христианина жизнь. Однако Иисус, законодатель Нового Завета, дает нам несколько обязательных «ходовых» огней.К ним относятся: от Матфея 5 (блаженства) и 25, чтобы накормить голодных, посетить больных и заключены в тюрьму, чтобы напоить жаждущих, приветствовать незнакомцев и одевать нагих. В 25-й главе Матфея люди, которые этого не делали, вещи не попали в рай, а были изгнаны в ад. Люди, которые сделали это, попали на небеса, потому что Иисус сказал, что так часто, как они делали это с наименьшей из своих брат, они сделали это с ЕМУ. Большая ложь, что многие протестанты сегодня верят в то, что добрые дела бесполезны, и что все Чтобы попасть на небеса, необходимо исповедовать свою веру в Иисуса Христа как ваш личный господин и спаситель, слова, которых нет в Библия, кстати.Хотя это, безусловно, верно для смертного одра обращения, это неверно для тех из нас, кто жив и здоров и верьте в Иисуса сегодня. Многие протестанты не понимают значение слова «работает». Римлянам 2: 6 говорит, что Он будет Оказывают нам ПО НАШИ РАБОТАМ. И обратите внимание, что Библия не говорит, что правительство работает с нашей налоговой доллары доставят нас в рай. В нем говорится, что МЫ лично надо делать эти работы. Это значит вовлекаться в наше время, наши таланты и наши сокровища, в любой способности выполнять воля Бога.На практике это означает, что мы должны отключить телевизор, и жертвовать нашим временем и деньгами для бедных, больных, заключенные, голодные, жаждущие; и держаться подальше от грехов и будьте непорочными от пятен мира.

То, что сегодня так грустно, как многие из 10 заповедей игнорируются и как из них ежедневно бросается на нас через закон, рекламу и СМИ. Аборт, отнятие невинной человеческой жизни («вещь» в животике матери находится человек, и он растет, поэтому ЖИВОЙ ЧЕЛОВЕК), теперь многие злые правительства.Вожделение жены соседа часто встречается в фильмы, когда женская красота проявляется бесконечно и является главной приманкой уговорить мужчин посмотреть фильм. Каждый раз, когда кто-то поддается реклама, чтобы купить больше бесполезных вещей, потому что они есть у нашего соседа и мы этого не делаем, мы нарушаем десятую заповедь. Сколько политики лгут каждый день на виду у всех нас? А сколько людей принимать имя Бога напрасно как ругательство? Много.

Подводя итог, следуя 10 заповедей, которые мы можем подумать, что мы на круиз-контроле или автопилот в рай.Но такое мышление полностью игнорируйте весь Новый Завет. Иисус говорит, что величайший Заповеди - любить Бога всей силой и всем душой и любить ближнего, как самого себя. Это означает, что мы должны жертвовать нашим временем, талантами и сокровищами ради наименьших из нас. В конце концов, алмаз в грязи - это все еще алмаз; нам просто нужно сначала очистите с него грязь.

Если бы мы все сделали небольшой поделитесь прямо сейчас, проблема бедности в современном мире была бы решено.Это может означать отказ от азартных игр, круиза или круиза. дорогой отдых вдали в этом году, но что важнее - быть временно удовлетворенным сейчас или быть постоянно счастливым на небесах позже? Выбирать мудро! Нас всех призвал Сам Иисус спасти тот человек из грязи в его жизни, будь то наркотики, бедность, порнография, оккультизм, одиночество, тюремное заключение и т.д.

«Все для славы Божьей, чтобы спасти души на Небесах».


Пастырь Ермы, книга II

Пожалуйста, помогите поддержать миссию New Advent и мгновенно загрузите все содержимое этого веб-сайта.Включает в себя католическую энциклопедию, отцов церкви, Summa, Библию и многое другое - всего за 19,99 $ ...

Заповедь 1

О вере в Бога.

Прежде всего, верьте, что есть один Бог, Который сотворил и завершил все, и создал все из ничего. Только Он один способен вместить целое, но Себя сдержать невозможно. Итак верьте в Него и бойтесь Его; и боясь Его, проявляйте самообладание. Соблюдайте эти заповеди, и вы отбросите от себя всякое зло, и обретете силу правды, и будете жить для Бога, если будете соблюдать эту заповедь.

Заповедь 2

Об избежании злословия и простом подаче милостыни.

Он сказал мне: Будь прост и бесхитростен, и ты будешь как дети, не знающие зла, которое губит жизнь людей. Итак, во-первых, ни о ком не говори зла и не слушай с удовольствием того, кто плохо говорит о другом. Но если вы послушаетесь, то примете участие в грехе злословящего, если поверите клевете, которую слышите; за то, что вы в это поверите, вам также будет что сказать против брата.Таким образом, вы будете виновны в грехе того, кто клевещет. Клевета есть зло и бес непоколебимый. Он никогда не пребывает в мире, но всегда пребывает в раздоре. Держитесь от этого, и вы всегда будете в мире со всеми. Облекитесь в святость, в которой нет злых причин для оскорбления, но все дела равны и радостны. Практикуйте добро; и из награды за ваши труды, которую дает вам Бог, давайте всем нуждающимся в простоте, не колеблясь, кому вы должны дать или не дать.Раздайте всем, потому что Бог желает, чтобы Его дары раздавались всем. Те, кто получают, отчитаются перед Богом, почему и за что они получили. Ибо страждущие, принимающие, не будут осуждены, а принимающие под ложным предлогом понесут наказание. Итак, тот, кто дает, невиновен. Ибо, как он получил от Господа, так и совершил свое служение в простоте, не колеблясь, кому дать, а кому не дать. Таким образом, это служение, если оно совершается в простоте, прославлено Богом.Поэтому тот, кто так служит в простоте, будет жить для Бога. Итак, соблюдайте эти заповеди, как Я дал их вам, чтобы ваше покаяние и покаяние вашего дома могли быть найдены в простоте, а ваше сердце было чистым и непорочным.

Заповедь 3

Об избежании лжи и о покаянии Ермы в его сокрытии.

Опять он сказал мне: Люби истину и не позволяй ничему, кроме истины, исходить из уст твоих, чтобы дух, который Бог вложил в твою плоть, мог быть найден правдивым перед всеми людьми; и Господь, живущий в вас, будет прославлен, потому что Господь правдив в каждом слове, и в Нем нет лжи.Поэтому лживые отрицают Господа и грабят Его, не возвращая Ему залога, который они получили. Ибо они получили от Него дух, свободный от лжи. Если они вернут ему этот лживый дух, они осквернят заповедь Господа и станут грабителями. Услышав эти слова, я очень сильно заплакал. Увидев меня плачущим, он сказал мне: Почему ты плачешь? И я сказал: Потому что, сэр, я не знаю, смогу ли я спастись. Почему? сказал он. И я сказал: Потому что, сэр, я никогда в своей жизни не говорил правдивого слова, но когда-либо говорил со всеми хитро, и утверждал ложь за правду для всех; и никто никогда не противоречил мне, но мое слово было принято.Как же я могу жить, если поступил так? И он сказал мне: Ваши чувства действительно правильные и здравые, ибо вам следовало, как слуге Божьему, ходить в истине, и не соединяться с нечистой совестью с духом истины, и не причинять печали святой и истинный Дух. И я сказал ему: Никогда, сэр, я не слушал эти слова с таким вниманием. И он сказал мне: Теперь ты слышишь их и храни их, чтобы даже ложь, которую ты раньше рассказывала в своих делах, могла поверить в правдивость твоих настоящих утверждений.Ведь даже они могут стать достойными похвалы. Если вы будете соблюдать эти заповеди и с этого времени говорить только правду, вы сможете обрести жизнь. И всякий, кто услышит эту заповедь и отступит от лжи великого зла, будет жить для Бога.

Заповедь 4

О разводе жены за прелюбодеяние.

Глава 1

Заклинаю вас, сказал он, охранять свое целомудрие и не позволять мыслям проникнуть в ваше сердце о чужой жене, о блуде или подобных беззакониях; ибо поступая так, вы совершаете великий грех.Но если вы всегда будете помнить о своей жене, вы никогда не согрешите. Ибо если эта мысль войдет в ваше сердце, вы согрешите; и если подобным образом вы думаете другие нечестивые мысли, вы совершаете грех. Ибо эта мысль - великий грех для раба Божьего. Но если кто совершит это нечестивое дело, он убьет себя. Послушайте, поэтому, и воздержитесь от этой мысли; ибо где обитает чистота, там беззаконие не должно входить в сердце праведника. Я сказал ему: Сэр, позвольте мне задать вам несколько вопросов. Скажи дальше, сказал он. И я сказал ему: Сэр, если у кого-то есть жена, которая надеется на Господа, и если он обнаружит ее в прелюбодеянии, грешит ли этот человек, если он продолжает жить с ней? И он сказал мне: Пока он остается в неведении о ее грехе, муж не совершает преступления, живя с ней. Но если муж знает, что его жена сбилась с пути, и если женщина не раскаивается, но упорствует в своем блуде, а муж продолжает жить с ней, он также виновен в ее преступлении и соучастник ее прелюбодеяния . И я сказал ему: Что же, сэр, делать мужу, если его жена продолжает свои порочные поступки? И он сказал: Муж должен отпустить ее и остаться один. Но если он разводит свою жену и женится на другой, он также совершает прелюбодеяние. И я сказал ему: Что, если женщина, покаявшаяся, покается и захочет вернуться к своему мужу: не будет ли она забрана обратно своим мужем? И он сказал мне: Конечно. Если муж не заберет ее обратно, он грешит и навлекает на себя большой грех; ибо он должен забрать обратно раскаявшегося грешника.Но не часто. Ибо есть только одно покаяние рабам Божьим. Таким образом, если разведенная жена может покаяться, муж не должен жениться на другой женщине, когда его жена разводится. В этом отношении к мужчинам и женщинам следует относиться одинаково. Более того, прелюбодеяние совершают не только те, кто оскверняет свою плоть, но и те, кто подражает язычникам в своих действиях. А потому, если кто-то упорствует в таких делах и не раскаивается, отойдите от него и перестаньте жить с ним, иначе вы соучастник его греха.Поэтому вам предписано оставаться в одиночестве, как мужчина, так и женщина, потому что в таких людях может произойти покаяние. Но я не даю возможности совершить эти дела, сказал он, , но чтобы тот, кто согрешил, не мог больше грешить. Но что касается его прежних проступков, есть Тот, Кто может дать исцеление; поскольку именно Он действительно имеет власть над всем.

Глава 2

Я спросил его снова и сказал: Так как Господь удостоил меня всегда пребывать со мной, терпи меня, пока я произнесу несколько слов; ибо я ничего не понимаю, и мое сердце ожесточилось от моего прежнего образа жизни.Дай мне понимание, я очень тупой и абсолютно ничего не понимаю. И он сказал мне в ответ: Я поставлен выше покаяния и даю разум всем кающимся. Не думаете ли вы, он сказал, , что покаяться - великая мудрость? Ибо покаяние - великая мудрость. Ибо тот, кто согрешил, понимает, что он поступил нечестиво в очах Господа, и вспоминает свои поступки, и он кается, и больше не поступает нечестиво, но делает добро щедро, смиряет и мучает свою душу, потому что он согрешил .Итак, вы видите, что покаяние - великая мудрость. И я сказал ему: Именно по этой причине, господин, я тщательно исследую все, особенно потому, что я грешник; чтобы знать, какие дела мне делать, чтобы жить: ибо грехи мои многочисленны и разнообразны. И он сказал мне: Ты будешь жить, если будешь соблюдать Мои заповеди и поступать по ним; и всякий, кто будет слушать и соблюдать эти заповеди, будет жить для Бога.

Глава 3

И я сказал ему: Я хотел бы продолжить свои вопросы. Продолжай говорить, сказал он. И я сказал: Я слышал, сэр, некоторые учителя утверждают, что нет другого покаяния, кроме того, которое имеет место, когда мы сошли в воду и получили прощение наших прежних грехов. Он сказал мне: Это было здравое учение, которое ты слышал; ибо это действительно так. Ибо тот, кто получил прощение грехов, должен больше не грешить, но жить в чистоте. Однако, поскольку вы во всем прилежно исследуете, я укажу и вам на это, а не как на повод для заблуждения тех, кто должен верить или недавно уверовал в Господа.Ибо те, кто теперь уверовал, и те, кто должен уверовать, не имеют покаяния в своих грехах; но они имеют прощение своих прошлых грехов. Ибо тем, кто был призван до сих пор, Господь положил покаяние. Ибо Господь, зная сердце и предвидя все вещи, знал слабости людей и многочисленные уловки дьявола, что Он наведет какое-то зло на слуг Божьих и будет действовать по отношению к ним нечестиво. Итак, будучи милосердным, Господь помиловал дело рук Своей и положил им покаяние; и Он доверил мне власть над этим покаянием.И поэтому я говорю вам, что если кто-то соблазнится дьяволом и согрешит после того великого и святого призвания, в котором Господь призвал Свой народ к жизни вечной, у него есть возможность покаяться только один раз. Но если после этого он будет часто грешить, а затем каяться, для такого человека его покаяние будет бесполезным; ибо с трудом он будет жить. И я сказал: Сэр, я чувствую, что жизнь вернулась ко мне, когда я внимательно слушал эти заповеди; ибо я знаю, что буду спасен, если в будущем больше не грешу. И он сказал: Спасешься ты и все, соблюдающие эти заповеди.

Глава 4

И снова я спросил его, говоря: Сэр, раз вы были так терпеливы, выслушивая меня, вы мне это тоже покажете? Говори, сказал он. И я сказал: Если жена или муж умирают, а вдовец или вдова женится, грешит ли он или она? Нет греха в повторном браке, сказал он; но если они останутся холостыми, они получат большую честь и славу у Господа; но если они женятся, они не грешат.Итак, берегите свое целомудрие и чистоту, и вы будете жить для Бога. Какие заповеди я даю вам сейчас и что мне дать, соблюдайте впредь, да, с того самого дня, когда вы были вверены мне, и я буду жить в вашем доме. И будут прощены твои прежние грехи, если ты будешь соблюдать Мои заповеди. И простятся все, кто соблюдает сии заповеди Мои и поступает в целомудрии.

Заповедь 5

Печаль сердца и терпения.

Глава 1

Будьте терпеливы, сказал он, и благоразумия, и вы будете господствовать над всяким злым делом, и будете делать всякую правду.Ибо, если вы будете терпеливы, Святой Дух, живущий в вас, будет чист. Он не будет омрачен никаким злым духом, но, обитая в обширной области, он будет радоваться и веселиться; и с сосудом, в котором он обитает, он будет служить Богу с радостью, имея великий мир внутри себя. Но если произойдёт какая-либо вспышка гнева, то немедленно Святой Дух, Который кроток, стесняется, не имея чистого места, и стремится уйти. Ибо он подавлен мерзким духом и не может служить Господу, как хочет, потому что гнев оскверняет его.Ибо Господь пребывает в долготерпении, а дьявол в гневе. Таким образом, два духа, обитающие в одном жилище, находятся в разладе друг с другом и причиняют беспокойство тому человеку, в котором они обитают. Ибо, если взять очень маленький кусочек полыни и положить в кувшин с медом, не будет ли мед полностью уничтожен, и не слишком ли маленький кусочек полыни полностью лишит меда сладости, так что он больше не будет давать никакого удовлетворение своего владельца, но стал горьким и потерял свою пользу? Но если полынь не положить в мед, то мед останется сладким и будет полезен своему хозяину.Итак, вы видите, что терпение слаще меда и полезно Богу, и Господь обитает в нем. Но гнев горький и бесполезный. Теперь, если гнев смешивается с терпением, терпение загрязняется, и его молитва бесполезна для Бога. Мне бы хотелось, сэр, сказал я, узнать силу гнева, чтобы я мог защитить себя от нее. И он сказал: Если вы не защитите себя от этого, вы и ваш дом потеряете всякую надежду на спасение. Поэтому остерегайтесь этого.Ибо Я с вами, и от него уйдут все, кто раскаивается всем сердцем. Ибо Я буду с ними и всех спасу. Ибо все оправдываются Святейшим Ангелом.

Глава 2

Послушайте теперь, сказал он, насколько зловеще действие гнева и каким образом он ниспровергает рабов Божьих своим действием и отвлекает их от праведности. Но он не отвлекает тех, кто полон веры, и не действует на них, потому что сила Господня с ними.Он отворачивается от бездумного и сомневающегося. Ибо как только он видит таких стойких мужчин, он бросается в их сердца, и совершенно ни к чему, мужчина или женщина ожесточаются из-за событий в их повседневной жизни, например, из-за их еды или каких-то лишних вещей. слово, которое было произнесено, или из-за какого-то друга, или из-за подарка или долга, или из-за чего-то такого бессмысленного. Ибо все это глупо, пусто и бесполезно для слуг Божьих.Но терпение велико и могущественно, и сильно, и спокойно посреди великого расширения, радостное, радостное, свободное от забот, всегда прославляющее Бога, не имеющее в себе горечи и постоянно пребывающее в кротости и покое. Теперь это терпение пребывает в тех, кто имеет полную веру. Но гнев глуп, непостоянен и бессмысленен. От безрассудства порождается горечь, от горечи - гнев и от гнева - безумие. Это безумие, порожденное столькими бедствиями, заканчивается великим и неизлечимым грехом. Ибо, когда все эти духи обитают в одном сосуде, в котором обитает и Святой Дух, сосуд не может вместить их, но переполняется.Таким образом, нежный Дух, не привыкший жить ни с злым духом, ни с жестокостью, удаляется от такого человека и стремится жить с кротостью и миролюбием. Затем, когда он удаляется от человека, в котором он жил, человек лишается праведного Духа; и, будучи отныне наполненным злыми духами, он пребывает в состоянии анархии во всех своих действиях, злые духи таскают его туда и сюда, и в его разуме царит полная тьма относительно всего хорошего. Вот что происходит со всеми рассерженными.Посему вы отойдете от самого злого духовного гнева и обретете терпение и противостоите гневу и горечи, и вы окажетесь в обществе чистоты, которую любит Господь. Позаботьтесь о том, чтобы вы случайно не пренебрегли этой заповедью: если вы будете соблюдать эту заповедь, вы сможете соблюдать все другие заповеди, которые Я должен вам дать. Итак, будьте сильны в этих заповедях и наделяйте силой, и пусть все наделяются силой, все, кто желают ходить в них.

Заповедь 6

Как распознать двух духовных помощников в каждом мужчине и как отличить предложения одного от предложений другого.

Глава 1

Я дал вам, он сказал, указаний в первой заповеди проявлять внимание к вере, страху и самообладанию. Даже так, сэр, сказал я. И он сказал: Теперь я хочу показать вам их силы, чтобы вы знали, какой силой обладает каждый. Ибо силы их двойственны и имеют одинаковое отношение к праведникам и неправедным. Поэтому доверяйте вам, праведные, но не доверяйте неправедным. Ибо прямой путь праведности, но кривой путь неправды.Но идите прямо и ровно и не обращайте внимания на кривых. Ибо извилистый путь не имеет дорог, но на нем много мест без троп и камней преткновения, и он неровен и тернист. Это вредно для тех, кто там ходит. Но идущие по прямой дороге идут ровно, не спотыкаясь, потому что она не грубая и не тернистая. Вы видите, что лучше идти по этой дороге. Я хочу пойти по этой дороге, сказал я. Ты пойдешь по ней, сказал он; и всякий, кто обращается к Господу всем сердцем, будет ходить в нем.

Глава 2

Теперь послушайте, сказал он, относительно веры. Два ангела с человеком: один праведности, а другой неправды. И я сказал ему: Как, господин, мне узнать силы этих, ибо оба ангела обитают со мной? Слушайте, сказал он, и поймите их. Ангел праведности кроток и скромен, кроток и миролюбив. Поэтому, когда он возносится в ваше сердце, он немедленно говорит с вами о праведности, чистоте, целомудрии, довольстве, а также обо всех праведных поступках и славных добродетелях.Когда все это вознесется в ваше сердце, знайте, что ангел правды с вами. Это дела ангела правды. Тогда доверяйте ему и его работам. Взгляните теперь на дела ангела беззакония. Во-первых, он гневен, ожесточен и безрассуден, и дела его злы и губят слуг Божьих. Когда же он войдет в ваше сердце, узнайте его по его делам. И я сказал ему: Как, сэр, я увижу его, я не знаю. Слушай и пойми сказал он. Когда приходит на вас гнев или жестокость, знайте, что он в вас; и вы узнаете, что это также имеет место, когда на вас нападет тоска по многим сделкам, и самым богатым лакомствам, и пьяным пирушкам, и различной роскоши, и вещам ненормальным, и из-за тоски по женщинам, и из-за чрезмерных усилий, и гордость, и бахвальство, и все, что им нравится. Когда они поднимутся в ваше сердце, знайте, что ангел беззакония в вас. Теперь, когда вы знаете его дела, отойдите от него и ни в чем не доверяйте ему, потому что его дела злы и бесполезны для слуг Божьих.Таковы действия обоих ангелов. Поймите их и доверьтесь ангелу правды; но удаляйтесь от ангела беззакония, потому что наставления его дурны во всех делах. Ибо, хотя мужчина и будет самым верным и мысль об этом ангеле вознесется в его сердце, этот мужчина или женщина должны грешить. С другой стороны, будь мужчиной или женщиной очень плохим, тем не менее, если дела ангела праведности поднимаются в его или ее сердце, он или она должны сделать что-то хорошее. Итак, вы видите, что хорошо следовать за ангелом правды, но прощаться с ангелом беззакония.

Эта заповедь показывает дела веры, чтобы вы могли доверять делам ангела праведности и, выполняя их, могли жить для Бога. Но верьте, что дела ангела беззакония трудны. Если вы откажетесь их выполнять, вы будете жить для Бога.

Заповедь 7

О боязни Бога и не боязни диавола.

Страх, сказал он, Господь, и заповеди Его соблюдай. Экклезиаст 12:13 Ибо, если ты будешь соблюдать заповеди Божии, ты будешь сильным в каждом поступке, и все твои действия будут несравнимы.Ибо, боясь Господа, ты все делаешь хорошо. Это страх, который вы должны иметь, чтобы спастись. Но не бойтесь дьявола; ибо, боясь Господа, ты будешь владычествовать над диаволом, потому что нет в нем силы. Но тот, в ком нет власти, ни в коем случае не должен быть объектом страха; но Того, в ком великая сила, действительно следует бояться. Ибо всякого, у кого есть власть, нужно бояться; но того, кто не имеет власти, все презирают. Итак бойтесь дел диавола, потому что они лукавы.Ибо, боясь Господа, ты не будешь делать этих дел, но воздержишься от них. Ибо страхи бывают двух видов: ибо, если вы не хотите делать злого, бойтесь Господа, и вы не сделаете этого; но, опять же, если вы хотите делать добро, бойтесь Господа, и вы сделаете это. А потому страх Господень силен, велик и славен. Бойся же, Господь, и ты будешь жить для Него, и все, кто боится Его и соблюдают Его заповеди, будут жить для Бога. Почему, сказал я, сэр, вы сказали относительно тех, кто соблюдает Его заповеди, что они будут жить для Бога? Потому что, говорит, что все творение боится Господа, но все творение не соблюдает Его заповеди.Только те, кто боится Господа и соблюдают Его заповеди, имеют жизнь с Богом; но что касается тех, кто не соблюдает Его заповеди, в них нет жизни.

Заповедь 8

Мы должны избегать зла и делать добро.

Я сказал вам, сказал, что творения Божьи двойны, ибо сдержанность также двойна; поскольку в некоторых случаях необходимо проявлять сдержанность, в других - нет необходимости. Сообщите мне, сэр, , скажем, я, , в каких случаях следует проявлять сдержанность, а в каких - нет. Воздерживайтесь от зла ​​и не делайте его; но не сдерживайтесь в отношении добра, но делайте это. Ибо, если вы воздержитесь от добрых поступков, вы совершите великий грех; но если вы проявляете сдержанность, чтобы не делать зла, вы практикуете великую праведность. Итак удерживайся от всякого беззакония и твори добро. Какие, сэр, я, , злые дела, от которых мы должны сдерживаться? Слушайте, говорит, что он: от прелюбодеяния и блуда, от незаконного разгула, от безнравственной роскоши, от потворства разнообразной пище и чрезмерного богатства, и от хвастовства и надменности, и от наглости, и от лжи, и от злословия. , и лицемерие, от памятования о зле и от всякой клеветы.Это самые злые дела в жизни людей. Следовательно, раб Божий должен удерживаться от всех этих поступков. Ибо тот, кто не удерживается от этого, не может жить для Бога. Итак, слушайте дела, которые им сопутствуют. Есть ли, сэр, сказал я, какие-нибудь другие злые дела? Есть, говорит он; и многие из них, от которых раб Божий должен удерживать себя - воровство, ложь, грабеж, лжесвидетельство, злоупотребление, злая похоть, обман, тщеславие, хвастовство и все другие пороки, подобные этим. Не думаете ли вы, что они действительно злые? Чрезвычайно лукавые по отношению к рабам Божьим. От всего этого раб Божий должен удерживать себя. Итак, воздержитесь от всего этого, чтобы вы могли жить для Бога, и вы будете зачислены в число тех, кто сдерживает себя в этих вопросах. Это то, от чего вы должны воздерживаться.

Но послушайте, говорит он, к вещам, в отношении которых вы не должны проявлять самоограничение, но которые вы должны делать.Не сдерживайте себя в отношении хорошего, но делайте это. И скажите мне, сэр, я, , природу добрых дел, чтобы я мог ходить в них и ожидать их, чтобы, совершая их, я мог спастись. Послушайте, говорит он, добрых дел, которые вы должны делать, и в отношении которых не требуется самоограничения. Прежде всего, это вера, затем страх Господень, любовь, согласие, слова правды, истина, терпение. Нет ничего лучше в жизни мужчин.Если кто прислушивается к ним и не удерживается от них, благословен он в жизни своей. Затем есть следующие помощники: помощь вдовам, забота о сиротах и ​​нуждающихся, спасение слуг Божьих от нужды, гостеприимство - ибо в гостеприимстве добро находит себе поле - никогда никому не противостоит, молчание, иметь меньше потребностей, чем все люди, почитать стариков, практиковать праведность, наблюдать за братством, проявлять дерзость, быть долготерпеливым, ободрять тех, кто болен душой, не бросать тех, кто впал в грех от веры, но обращать их обратно и возвращая им душевный покой, увещая грешников, не притесняя должников и нуждающихся, и если есть какие-либо другие действия, подобные этим.Вам это кажется хорошим? говорит он. Что, сэр, , я говорю, лучше этих? Итак ходите в них, говорит он, и не удерживайтесь от них, и вы будете жить для Бога. Итак, соблюдайте эту заповедь. Если вы делаете добро и не удерживаете себя от этого, вы будете жить для Бога. Все, кто поступает таким образом, будут жить для Бога. И, опять же, если вы откажетесь творить зло и воздержитесь от него, вы будете жить для Бога. И все будут жить для Бога, соблюдающего эти заповеди, и поступать по ним.

Заповедь 9

Молиться Богу нужно непрестанно и с непоколебимой уверенностью.

Он говорит мне: Отбрось сомнения от тебя и не стесняйся просить Господа, говоря себе: «Как я могу просить Господа и получать от Него, если я так много согрешил против Него? «Не рассуждайте так с собой, но всем сердцем обратитесь к Господу и просите Его, не сомневаясь, и вы познаете множество Его нежных милостей; что Он никогда не оставит вас, но исполнит просьбу вашей души.Ибо Он не похож на людей, помнящих зло, совершенное против них; но Сам Он не помнит зла ​​и сострадает Своему собственному творению. Итак, очисти свое сердце от всех сует этого мира и от уже упомянутых слов, и проси Господа, и ты получишь все, и ни в одной из своих просьб тебе не будет отказано в том, что ты обращаешься к Господу без сомнения. . Но если вы сомневаетесь в своем сердце, вы не получите ни одной своей просьбы. Потому что те, кто сомневается в Боге, двуличны и не получают ни одной из своих просьб.Но совершенные в вере просят обо всем, уповая на Господа; и они получают, потому что ничего не просят сомневаясь и не двуличны. Ибо всякий двуличный человек, даже если он покается, с трудом будет спасен. Итак, очистите свое сердце от всяких сомнений и положитесь на веру, потому что оно сильное, и верьте Богу, что вы получите от Него все, о чем просите. И если в какой-то момент после того, как вы попросили Господа, вы медленнее получаете свою просьбу [чем вы ожидали], не сомневайтесь, потому что вы не скоро получили просьбу своей души; ибо неизменно именно из-за какого-то искушения или какого-то греха, о котором вы не подозреваете, вы медленнее выполняете свою просьбу.Посему не переставай просить свою душу, и ты получишь ее. Но если вы устали и колебались в своей просьбе, обвиняйте себя, а не Того, кто вам не дает. Рассмотрим это сомневающееся состояние ума, ибо это

Десять заповедей

Декалог записан в обеих Книгах Исход 20: 1-17 и Второзаконие 5: 6-21, двух из пяти Книг Моисея (также известных как Тора, Закон или Пятикнижие). Бог дал Моисею Десять заповедей на двух каменных скрижалях на горе Синай в Книге Исхода, которые являются моральным выражением Синайского завета между Богом и его народом, израильтянами.Моисей пересказал израильтянам десять заповедей Бога во Второзаконии.

  • Заповедь 1

  • Тебе не будет передо мной других богов.
  • Заповедь 2

  • Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе. вверху, или то, что внизу на земле, или то, что в воде, под землей: не поклоняйся низвергайся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий беззаконие. от отцов на детей до третьего и четвертого поколения ненавидящих Меня; И проявляя милосердие к тысячам любящих Меня и соблюдающих мои заповеди.
  • Заповедь 3

  • Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит его безнаказанным напрасно произносит имя его.
  • Заповедь 4

  • Помните день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои. День седьмой - суббота Господу, Богу твоему; в него не делай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни слуга твой, ни служанка твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который внутри Врата твои: ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в Фемиде, и в день седьмой почил; и благословил Господь день субботний и освятил его.
  • Заповедь 5

  • Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь твой Бог дает тебе.
  • Заповедь 6

  • Не убий.
  • Заповедь 7

  • Не прелюбодействуй.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *