Условия венчания в православной церкви: Венчание — что это? Брак и венчание

Венчание. Часть 2. Кому нельзя венчаться?

Христианский брак — это возможность духовного единения супругов, продолжаемого в вечности, ибо «любовь никогда не престает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». Зачем верующие венчаются? Ответы на самые распространенные вопросы о таинстве венчания — в статье священника Дионисия Свечникова.

Продолжение. Смотрите Часть 1. – Венчание.  Почему брак – таинство

Существуют ли какие-либо препятствия для совершения Таинства венчания?

 

Препятствия, конечно же, существуют. Вопрос, сразу скажу, довольно обширный и вместе с тем очень интересный. Правда, задают его обычно несколько иным образом: «Кто может (не может) быть допущен до венчания?» . Еще чаще описывают конкретную ситуацию и спрашивают, есть ли возможность для вступления в брак. Тем не менее, суть от этого не меняется. Поэтому расскажу обо всем по порядку. Здесь мне придется максимально приближенно цитировать церковное право, чтобы у читателя не возникало разночтений.

Согласно церковному брачному праву существуют абсолютные и условные препятствия к браку. Абсолютными считаются те препятствия к браку, которые одновременно являются расторгающими его. Условными же препятствиями к браку являются пре­пятствия, запрещающие брак между определенными лицами в силу родственных или духовных их связей. Итак, абсолютными препятствиями к заключению церковного брака следует считать следующие:

1.                   Лицо, состоящее в браке, не может вступить в новый, ибо христианский брак — безусловно моногамный, т.е. единобрачный. Это правило распространяется не только на венчанные браки, но и на зарегистрированные государством. Здесь было бы уместным озвучить позицию Церкви по отношению к гражданскому браку. Церковь с уважением относится к гражданскому браку, т.е. заключенному в ЗАГСе, не считая его незаконным. Приведу цитату из Основ Социальной Концепции Русской Православной Церкви: «Освящая супружеские союзы молитвой и благословением, Церковь тем не менее признавала действительность брака, заключенного в гражданском порядке, в тех случаях, когда церковный брак был невозможен, и не подвергала супругов каноническим прещениям. Такой же практики придерживается в настоящее время Русская Православная Церковь…

 

Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что «некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме… Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в «невенчанном» браке, отождествляя таковой брак с блудом». В принятом Синодом определении указано: «Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку».

Однако не стоит понимать подобное отношение Церкви к гражданскому браку как благословение православным супругам не вступать в брак церковный, довольствуясь лишь гражданской регистрацией. Церковь настаивает на необходимости освящения брака христианских супругов в Таинстве венчания. Только в Таинстве брака может быть достигнуто духовное единение супругов в вере, продолжаемое в вечности. Только в Таинстве брака союз мужчины и женщины становятся образом Церкви. Только в Таинстве брака супругам преподается Божия благодать для решения конкретной задачи – стать именно христианской семьей, островком мира и любви, где царствует Господь Иисус Христос. Гражданский же брак в этом отношении является ущербным.

Стоит озвучить и позицию Церкви к так называемому «гражданскому браку», который вообще нельзя назвать браком. С точки зрения Церкви «гражданский брак», не зарегистрированный государством, является блудным сожительством. Причем и с позиции гражданских законов это сожительство также не названо браком. Подобные отношения не брачные, не христианские, поэтому Церковь не может освятить их.

Над людьми, живущими в «гражданском браке» не может быть совершено Таинство венчания.

2.                   Церковь возбраняет вступать в брак духовным лицам, т.е. принявшим священный сан (6-ое правило Трулльского собора). Заключение брака возможно только до рукоположения, т.е. до посвящения в священный сан. У священника может быть только одна супруга, если это женатый священник. Ну а у монаха жены и вовсе быть не может в силу данных им обетов. Поэтому измена этому правилу грозит лишением священного сана.

3.                   Согласно 16-му правилу Халкидонского Собора, 44-му правилу Трулльского Собора, 5-му правилу Константинопольского Двукратного Собора, 18 и 19-му правилам святого Василия Вели­кого, монахам и монахиням запрещается вступать в брак после принесения ими обетов

.

4.                   В соответствии с церковным законом, вдовство по­сле третьего брака считается абсолютным препятствием к новому браку. Иначе это правило можно сформулировать таким образом: «Возбраняется вступление в четвертый церковный брак». Церковь также не может одобрять и благословлять супружеские союзы, которые заключаются хотя и в соответствии с действующим гражданским законодательством, но с нарушением канонических предписаний.

Т.е. не может быть совершено Таинство венчания над теми, кто хочет вступить пусть и в первый церковный, но уже в четвертый гражданский брак. Однако это не стоит понимать, что Церковь одобрительно смотрит на второбрачие или троебрачие. Церковь не одобряет ни одного, ни другого, а настаивает на пожизненной верности друг другу, основываясь на словах Спасителя: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает… Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19. 6, 9).

Церковь видит во втором браке предосудительную уступку чувственности, однако, допускает его, ибо, по слову апостола Павла, «жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия» (1 Кор. 7, 39-40). А на третий брак взирает как на при­нимаемое послабление, на лучшее, чем открытый блуд, основываясь на 50-м правиле святого Василия Великого: «на троебрачие нет закона; по­сему третий брак не составляется по закону. На таковые дела взи­раем как на нечистоты в Церкви, но всенародному осуждению оных не подвергаем, как лучшие нежели распутное любодеяние».

5.                   Препятствием к вступлению в брак является винов­ность в расторжении предыдущего брака. Виновный в прелюбоде­янии, из-за которого расторгнут первый брак, не может вступать в новый брак. Это положение вытекает из евангельского нравст­венного учения и практики Древней Церкви. Данная норма отра­жена и в церковном законодательстве («Номоканон» 11, 1, 13, 5; «Кормчая», гл. 48; «Прохирон», гл. 49. Эта же норма повторена в 253-й статье устава Духовных Консисторий). Однако не только прелюбодеяние может послужить причиной для распадения брака.

В таком случае, согласно «Основам Социальной Концепции Русской Православной Церкви», лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами.

6.                   Препятствием к браку является также физическая и духовная неспособность к нему (идиотизм, душевная болезнь, ли­шающая человека, возможности свободно проявлять свою волю). Однако, физическую неспо­собность к брачному сожитию не следует смешивать с неспособно­стью к деторождению, которая не является препятствием к браку и не может служить причиной для развода. Нет в действующих церковных правилах и запрета на венчание глухонемых и слепых. Церковные законы также не запрещают венчать лиц, если они больны и сами желают вступить в брак. Но венчание таковых должно быть совершено в храме.

7.                   Для вступления в брак существуют определенные воз­растные границы. Указом Святейшего Синода от 19 июля 1830 г . запрещено было венчать, если жениху нет 18 лет, а невесте 16. На данный момент нижним возрастным пределом для совершения Таинства венчания стоит считать наступление гражданского совершеннолетия, когда возможно заключение брака в ЗАГСе.   В церковном брачном праве установлен и высший предел для вступления в брак. Святитель Василий Великий указывает такой предел для женщин — 60 лет, для мужчин — 70 лет (правила 24-е и 88-е).

8.                   Препятствием к браку является и отсутствие согласия на него со стороны родителей жениха или невесты

. Этот вид препятствия стоит рассматривать только в том случае, если родители будущих супругов являются православными христианами. Дети православных родителей не могут вступать в брак своевольно, без согласия родителей. Этим предусматрива­ется серьезное и рассудительное отношение к браку, ибо родители, имея большой жизненный опыт и полученный от Бога дар ответ­ственности за детей, стоят на страже их благополучия. Браки не должны совершаться по одному только произволу брачующихся, по легкомыслию молодости и неразумному увлечению, в силу которых зачастую в их семейную да и общественную жизнь входят челове­ческие и моральные беспорядки.

Однако в современном обществе многие люди стоят далеко от Бога и даже будучи крещенными в детстве, ведут явный богоборческий образ жизни, как это было, к примеру, в СССР. В связи с этим, во многих случаях искренне верующим детям этих людей совершенно невозможно заручиться благословением родителей на освящение брака в Церкви. Более того, родители не только противостоят желанию детей венчаться, но и всячески препятствуют любым походам детей в храм. Это порой приводит к венчанию втайне от родителей.

Думается, что в подобных случаях, когда получение благословения родителей в силу указанных мной причин невозможно, стоит просить благословения епископа на заключение церковного брака без разрешения родителей. Безбожие родителей не должно мешать искреннему желанию верующих детей освятить свой брак в Церкви. Епископ вправе благословить брак не только в том случае, если родители брачующихся неверующие и противостоят церковному браку детей.

Если родители не соглашаются на брак детей по незаконным причинам, то после дознания и тщетных попыток увещевания родителей, епископ вправе дать благословение на совершение Таинства венчания. Русские законы издревле ограждали детей от произвола родителей в вопросах о браке. По Уставу Ярослава Мудрого, родители, винов­ные в принуждении детей к браку или в насильственном удержа­нии от брака, подвергались суду.

В основе родительского благословения лежит уважение ими свободного согласия на вступление в брак со стороны жениха и не­весты. И даже гражданские законы запрещают родителям и опекунам принуждать детей, вверенных их попечению, к вступлению в брак против их желания. Поэтому в «Книге о должностях пресвитеров приходских» (§123) говорится о том, что священник, видя слезы или нечто иное, указывающее на недобровольное вступление в брак, должен остановить браковенчание и выяснить ситуацию. В своде законов есть положение, согласно которому брак, заключен­ный с применением насилия над одним из брачующихся, следует считать незаконным и подлежащим расторжению.

Все вышеуказанное относится к тем, кто только собирается вступить в брак. Однако, порой приходится венчать супругов, уже проживших в зарегистрированном браке какое-либо время, порой десятки лет. Очевидно, что испрашивать благословение на брак этим людям уже не требуется. Ибо оно уже давно получено, еще при заключении гражданского брака.

Этим списком ограничиваются абсолютные препятствия к браку. Теперь имеет смысл рассказать об условных препятствиях.

1.                   Отсутствие близкого кровного родства между женихом и невестой — необходимое условие при вступлении в брак. Это правило относится не только к законным, но к внебрачным детям. Близость кровного родства измеряется степеня­ми, а степени устанавливаются по числу рождений: между отцом и сыном, между матерью и сыном — одна степень кровного родст­ва, между дедом и внуком — две степени, между дядей и племян­ником — три. Ряд степеней, следующих одна за другой, составля­ют родственную линию. Родственные линии бывают прямыми и бо­ковыми. Прямая линия считается восходящей, когда идет от дан­ного лица к его предкам, и нисходящей, когда идет от предков к потомкам.

Две прямые линии, происходящие от одного родоначаль­ника, связаны боковыми линиями (например, племянник и дядя; двоюродные и троюродные братья). Для определения степени кровного родства следует установить число рождений, связывающих двух лиц: троюродных братьев и се­стер связывает родство в 6-й степени, троюродного дядю с племян­ницей — родство в 7-й степени. Закон Мо­исея запрещал браки до 3-й степени кровного бокового родства (Лев. 18, 7—17, 20). В Христианской Церкви браки между лицами, связанными кровным родством по прямой линии, строго запрещались. 19-е Апо­стольское правило гласит: «Имевший в супружестве двух сестер или племянницу не может быть в клире».

Значит, брак между ли­цами, находящимися в 3-й степени бокового родства, рассматри­вался в Древней Церкви как недозволительный. Отцы Трулльского Собора постановили расторгать браки между двоюродным братом и сестрой (прав. 54). В «Эклоге» императоров Льва Исаврянина и Константина Копронима содержится также запрещение браков между троюродным братом и сестрой, т.е. находящимися в 6-й сте­пени бокового родства. Константинопольский Собор 1168 г ., состо­явшийся при Патриархе Луке Хрисоверге, повелел безусловно рас­торгать браки между лицами, состоявшими в 7-й степени бокового кровного родства. В

России эти позднейшие греческие нормы хотя и признавались законными, но не соблюдались буквально. 19 января 1810 г . Свя­тейший Синод издает указ, согласно которому безусловно запреща­лись и подлежали расторжению браки, заключенные между лица­ми, состоящими в 4-й степени бокового кровного родства. Браки между родственниками в 5-й и 7-й степенях не только не растор­гались, но даже могли быть заключены по разрешению епархиаль­ного архиерея.

2.                   Помимо отношений кровного родства, препятствием к браку служат отношения свойства. Они возникают из сближения двух родов через брак их членов. Свойство приравнивается к кров­ному родству, ибо муж и жена — одна плоть. Свойственниками яв­ляются: тесть и зять, свекровь и невестка, отчим и падчерица, шу­рин и зять. Для определения степени свойства складываются обе родственные линии, а между мужем и женой, связывающими их, степени не существует. Таким образом, теща и зять состоят в 1-й степени свойства, невестка и деверь — во 2-й, племянник мужа и племянница жены — в шестой степени свойства; двоюродный брат жены и тетка мужа — в 7-й степени. Такое свойство называется двухродным.

Но церковное право знает и трехродное свойство, т.е. когда через два брака соединяются три рода. Например, между конкретным лицом мужского пола и женою его шурина вторая сте­пень трехродного свойства; между этим лицом и второй женой его тестя (не матерью его жены) — 1-я степень трехродного свойства. Трулльский Собор запретил браки не только между лицами, со­стоящими в 4-й степени родства, но и в 4-й степени бокового свой­ства (прав. 54). В соответствии с этим правилом, Указом Святейшего Синода Русской Православной Церкви от 19 января 1810 г . безусловный запрет браков между двухродными свойственниками распростра­нился лишь до 4-й степени. Кроме этого, указами Святейшего Синода от 21 апреля 1841 г . и от 28 марта 1859 г . строго запрещены браки между лицами, состоящими в 1-й степени трехрод­ного свойства, а относительно последующих степеней (вплоть до чет­вертой) предусмотрено, что епархиальные архиереи могут разрешать такие браки «по уважительным причинам.

3.                   Препятствием к браку является также и наличие ду­ховного родства. Духовное родство возникает вследствие восприя­тия новокрещенного от купели Крещения. Степени духовного родства исчисляются таким образом, что между восприемником и воспринятым первая степень духовного родства, а между восприемником и родителями воспринятого – вторая степень. 53 правило Трулльского собора запрещает брак между восприемниками (крестными) и родителями воспринятых (крещаемых). Указом от 19 января 1810 года Святейший Синод Русской Православной Церкви, согласуясь с этим правилом, ограничил браки духовного родства только двумя степенями, то есть, возбранил браки между восприемниками, воспринятыми и их родителями.

Достаточно часто задают вопрос о возможности брака между восприемниками, т.е. между крестным и крестной. Этот вопрос достаточно сложный и ответить на него однозначно невозможно. Я постараюсь высказать свое мнение по этому вопросу. Строго канонических правил, регулирующих этот вопрос нет. Вышеуказанное правило 6-го Вселенского собора не отвечает на поставленный вопрос, ибо говорит только об одном восприемнике.

Ведь два восприемника – это более поздняя традиция. Именно традиция, а не каноническое предписание. Поэтому в источниках древней Церкви мы не находим ответа на данный вопрос. В древней Церкви, как правило, практиковалось наличие восприемника того же пола, что и крещаемый. Однако, это правило не было безусловным. Достаточно обратить внимание на указ императора Юстиниана, запрещающего брак восприемника с воспринятой: «ничто не может в такой мере возбуждать отеческой любви и установлять столь правомерного препятствия к браку, как этот союз, через который, при Божием посредничестве, соединяются их (т.е. восприемника и воспринятой) души».

Видно, что восприемник может быть и иного пола, чем крещаемый. Об одном восприемнике указано и в Требнике, содержащим чинопоследование крещения. По сути, второй восприемник становится пусть и традиционным, но не обязательным. Указание Требника об одном восприемнике легло в основу указа Святейшего Синода от 1810 года: «восприемник же и восприемница (кум и кума) неста в родстве себе; понеже при крещении святом едино есть лице необходимо и действительно: мужеское для крещаемых мужеска пола, и женское для крещаемых женска пола». Причем, в своем указе Синод уже строго конкретизирует пол крещаемого и крестного, предписывая мужчине быть восприемником у мужчины (мальчика), а женщине – у женщины (девочки).

Позднее, видимо в силу непрекращающихся споров об этом вопросе, Святейший Синод повторяет свой указ, но делает добавку о том, что такие браки допустимы лишь с благословения епархиального архиерея (епископа): «Восприемник и восприемница (крестные отец и мать одного и того же дитяти) могут вступать в брак… только нужно предварительно испрашивать разрешения епархиального начальства (архиерея)». Известно, что святитель Филарет Московский, первенствующий член Святейшего Синода, и современник вышеуказанных указов, ныне прославленный нашей Церковью, в своей практике запрещал браки между собой восприемников одного ребёнка. Причем ссылался он на практику Русской Церкви, издавна сложившейся, а также на мнение святоотеческих канонов.

Более того, митрополит Филарет не отвергал двух восприемников при крещении, ссылаясь на 53 правило Трулльского собора: «Два восприемника при крещении почему «противны правилам церковным»? При младенце или возрастном лице женского пола крещаемом должно быть восприемнице. Но посмотрите в 53 правило Вселенского шестого собора: в нём вы увидите при младенце женского пола и восприемника. Следовательно, правило допускает двух, хотя довольно и одного.

Греки употребляют одного восприемника, чтобы избежать духовного родства, которое после может препятствовать браку: пусть делают тоже и наши; никто им не препятствует, а запретить другого восприемника было бы противно 53 правилу Шестого Вселенского Собора». Почему тогда примечание Требника, как видим Синод ставит выше традиции и святоотеческих канонов? Проф. Павлов так объясняет ситуацию: «В позднейшем гражданском законодательстве значительно сокращено было число принятых Церковью препятствий к браку, в особенности тех, которые выводились в кормчей книге из понятия о различных видах родства. То же самое законодательство уже в 18 столетии начинает устанавливать новые нормы и по бракоразводному праву, сокращая число поводов к расторжению брака».

В таком случае, учитывая спорность указов Святейшего Синода, и предполагая, что тот период русской церковной жизни был в некотором смысле переломным и обильным на нововведения, то имеет смысл обратиться к более поздним источникам уже установившейся традиции. Можно сказать, что официальное мнение Русской Православной Церкви выражено в «Настольной книге священнослужителя», где говорится, что «Вообще супруги не могут быть восприемниками при крещении одного младенца, но при этом мужу и жене разрешается быть восприемниками разных детей одних и тех же родителей, но разновременно» («Настольная книга священнослужителя», М., 1983г., т. 4, с. 234-235).

Для сравнения можно также предложить тот факт, что в Румынской Православной Церкви браки между восприемниками запрещены. Есть и решение Второго Предсоборного Всеправославного Совещания 1983 года, также отражающего суть этого непростого вопроса: «В наше время в РПЦ редко кто знает, что, согласно древней церковной традиции, второго восприемника или восприемницы при крещении не должно быть. Однако уже на протяжении многих веков у нас существует обычай иметь при Крещении двух восприемников: мужского и женского пола, то есть крестного отца и крестную мать. Брак крестника с необязательной крестной матерью, так же как и брак крестницы с необязательным крестным отцом, может смущать верующих. По этой причине в РПЦ вышеупомянутые браки являются нежелательными» (О решениях Второго Предсоборного Всеправославного Совещания. ЖМП, 1983г, №10). Думается, на основании всего вышеизложенного, было бы вполне логичным прислушаться к более позднему церковному мнению и не искушать народ браками между восприемниками, тем более, что даже последний указ Святейшего Синода предписывает решать данный вопрос только епископу.

4.                   Препятствие к браку возникает также из отношений так называемого гражданского родства — усыновления. Совершенно очевидно, что, как отмечал проф. Павлов «уже простое нравственное чувство запрещает усыно­вителю вступать в брак с усыновленной дочерью или усыновленно­му сыну с матерью и дочерью усыновителя».

5.                   Взаимное согласие вступающих в брак является непре­менным условием законности и действительности брака. Это отражено в чино­последовании венчания, куда внесены вопросы о том, вступают ли жених и невеста в брак свободно и непринужденно. Поэтому бра­ки, заключенные по принуждению, признаются недействительны­ми. Причем препятствием к браку считается не только физическое, но и нравственное принуждение, например, угрозы, шантаж и т.д.

6.                   Важное условие для признания действительности церковного бра­ка — единство религии. Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского и церковного брака. Только единая в вере семья может стать «домашней Церковью» (Рим. 16, 5; Флм. 1, 2), в которой муж и жена совместно с детьми возрастают в духовном совершенствовании и познании Бога. Отсутствие единомыслия представляет серьезную угрозу целостности супружеского союза. Именно поэтому Церковь считает своим долгом призывать верующих вступать в брак «только в Господе» (1 Кор. 7, 39), то есть с теми, кто разделяет их христианские убеждения.

Однако, порой приходится видеть гражданские браки, заключенные между православными христианами и нехристианами. Причем приход к сознательной вере православного христианина (крещенного, например, в детстве) зачастую происходит уже после заключения брака. Вот и вопрошают эти люди о том, законен ли их брак с точки зрения Церкви. Ответ на их вопрос озвучен еще ап. Павлом: «…если какой брат имеет жену неверую­щую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его; ибо неверующий муж освящается женою (верующею), и жена неверующая освящается мужем (верующим)…» (1 Кор. 7, 12-14).

На этот текст Священного Писания ссылались и отцы Трулльского собора, признавшие действительным союз между лицами, которые, «будучи еще в неверии и не быв причтены к стаду православных, сочетались между собою законным браком», если впоследствии один из супругов обратился к вере (правило 72). На эти же слова ап. Павла ссылается и Священный Синод Русской Православной Церкви, выражая уважительное отношение Церкви к гражданскому браку.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в «Основах Социальной Концепции» утвердил данное правило: «В соответствии с древними каноническими предписаниями, Церковь и сегодня не освящает венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами, одновременно признавая таковые в качестве законных и не считая пребывающих в них находящимися в блудном сожительстве». Этими словами вполне четко очерчена позиция Церкви к бракам между православными и нехристианами. Подводя итог в вопросе о браке между православными и нехристианами стоит еще раз напомнить о том, что такой брак не может быть освящен в Церкви и поэтому лишен благодатной силы, получаемой в Таинстве венчания. Таинство венчания может быть совершено только над христианами – членами Церкви.

 

В равной степени все вышесказанное может быть отнесено и к тем бракам, в которых православному супругу приходится жить в законном гражданском браке с атеистом (пусть даже крещенным в детстве). И в этом случае брак не может быть освящен в Церкви. И даже, если богоборчески настроенный супруг, крещенный в детстве, идя на уступку верующему супругу или родителям (в таком случае и оба супруга могут быть неверующими), соглашается «просто постоять на венчании», то браковенчание не может быть совершено.

Исходя из соображений пастырской икономии, Русская Православная Церковь, как в прошлом, так и сегодня находит возможным совершение браков православных христиан с католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога, при условии благословения брака в Православной Церкви и воспитания детей в православной вере.

Такой же практики на протяжении последних столетий придерживаются в большинстве Православных Церквей. Примером смешанных браков являлись многие династические бракосочетания, при совершении которых переход неправославной стороны в Православие не был обязательным (за исключением брака наследника Российского престола). Так, преподобномученица великая княгиня Елисавета вступила в брак с великим князем Сергием Александровичем, оставаясь членом Евангелическо-Лютеранской Церкви, и лишь позднее, по собственному волеизъявлению, приняла Православие.

Таким образом, возможно благословение в Церкви брака православных с инославными христианами. Но благословение на заключение такого брака может дать только епархиальный архиерей (епископ). Для получения такого разрешения нужно обратиться к нему с соответствующим прошением. Как это сделать, может подсказать любой грамотный приходской священник.

Этим заканчивается список препятствий к совершению Таинства венчания. Помимо этого не во все дни года может быть совершено Таинство венчания.

Как пережить измену?

Венчание в православной церкви: правила

Венчание в православной церкви – это одно из семи главных таинств и правила для него верующие люди стараются соблюдать как можно тщательней. Венчание наряду с крещением, миропомазаньем, покаянием, причастием, священством и елеосвящением составляют центр духовной жизни и воплощают полноту входа человека в церковную жизнь. Все, что нужно знать жениху и невесте перед таким ответственным шагом, как венчание, вы прочтете в нашей подробной статье. Она также будет интересна тем, кто уже совершил таинство, но хочет узнать больше о нем.

Смысл венчания в православной церкви

Согласно христианскому мировоззрению, двое людей соединяется в освященном Богом союзе и становятся одной плотью. Именно поэтому столь привычные сегодня разводы в христианской среде считаются противоестественным явлением, как если бы мать решила не жить с рожденным ею ребенком. Иногда подобный разрыв связывают с ампутацией конечности или органа – болезненный процесс, который делает человека неполноценным.

Господь создал Адама и Еву и благословил им размножаться и плодить землю. Духовное и физическое родство со своей женой Адам признал сразу: первым делом, когда увидел Еву, он назвал ее своей плотью и кровью, так как полюбил ее:

«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]» (Быт.2:23).

Поэтому, прежде чем пойти на этот шаг, люди должны осознавать всю серьезность, которую они этим поступком обещают Богу.

Юной любви, а также любви долгожданной, свойственна поспешность и видение своего партнера в «розовых» тонах. Достоинства, которые есть у любого человека, – так как все созданы по образу Божию и унаследовали от Него совершенные черты – любящий человек воспринимает преувеличенно и ему кажется, что объект любви совершенен. При этом его недостатки, – которые также есть у всякого, так как все мы подверглись первородному греху и его последствиям в виде болезни, смерти и страстей – кажутся сглаженными и не поддаются рациональному анализу.

Поэтому в храме, куда пришли молодые на разговор со священником о предстоящем мероприятии, можно встретить неожиданную реакцию церковного служителя. Так, если священник соблюдает устав святых отцов и чтит традиции, то он посоветует влюбленным подождать до венчания хотя бы год, за который можно лучше узнать человека в разных обстоятельствах и испытать свои чувства на практике.

При этом за этот год не благословляется жить интимной жизнью. В случае, когда молодые пришли уже после сложившихся отношений и ставят священника перед фактом, тот разъясняет им, что ранняя половая близость до законного бракосочетания ведет за собой неблагоприятные последствия для дальнейших отношений и их крепости.

После разъяснительной беседы, если молодые осознали свою вину, священник предлагает им попоститься три дня, затем исповедоваться в грехах и причаститься. Накануне венчания молодожены обязательно должны причаститься, чтобы прочувствовать этот день как самый важный в жизни – день, когда две судьбы становятся одной судьбой, две души – одной душой и два тела – одним телом.

Как подготовиться к венчанию?

Для начала нужно выбрать день, место для венчания и поставить в известность священника заранее. При этом необходимо помнить, что не каждый день в году в православной церкви разрешается проводить это таинство.

Таинство венчания не совершается по вторникам и четвергам, так как эти дни предшествуют постам, которые соблюдают верующие в среду и в пятницу. Также не совершается таинство в субботу, так как воскресенье (а церковные сутки начинаются с 20:00 накануне) – это малая Пасха, день освященный.

Также нельзя венчаться в дни установленных Вселенскими соборами постов – это 4 поста в году общей длительностью 5-6 месяцев с разной периодичностью.

Как правило, в православной церкви России установилась вековая традиция венчания на Красную горку – это название праздника в первое воскресенье после Пасхи. Этот день называется в церковном календаре Антипасхой и обозначает начало периода всенародных свадебных гуляний, которые происходили массово на Руси во все времена.

Таинство не проводят также накануне единичных постных дней – например, 11 сентября на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи; в особые дни радости и празднования после Великого и Рождественского постов – на Святках и Светлой седмице; перед и во время праздника Воздвижения Креста Господня.

После выбора дня необходимо приступить к подготовке, что, в первую очередь, включает не внешнее приготовление отдельных предметов, приглашение гостей и план мероприятий празднества – а внутреннее состояние молодоженов, которое заключается к подготовке к таинству Исповеди и Причастия. И то, и другое таинство обязательно предшествует столь важному событию. Ведь Господь называет Царство Небесное брачным пиром, и Причастие на таком пиру в день бракосочетания является приобщением любви Божьей и укрепление на весь дальнейший совместный путь по жизни.

Время венчания священник назначает сразу после литургии, которая проводится каждое утро. В идеале, если молодоженам получится отстоять литургию и причаститься на ней непосредственно накануне торжества. Ведь куда важнее истратить свои силы на вклад в таинство, чем беречь их на вечерние гуляния (которых желательно избежать и оставить гостей как можно раньше для уединения).

Что нужно для венчания в церкви?

Правила подготовки к венчанию в православной церкви заключаются главным образом во внутреннем осознании и ответственности за этот шаг. В понимании, что назад пути нет и все трудности характера, притирки, разногласия – не могут теперь быть поводом для расторжения союза, который освятил Бог.

Это серьезный шаг, но многие сегодня легкомысленно идут на него, не рассчитывая силы и крепость чувств. К сожалению, такие люди не понимают, что после разрыва венчанного союза сделать гармоничной следующую семью будет сложнее и следует беречь то, что имеется.

И уже во вторую очередь необходимо подготовить наряд, документы, предметы для таинства и прочие вещи, необходимые в этот день.

Что нужно для венчания в православной церкви, список:

1. Свидетельство о регистрации брака. Согласно правилам, установленным Священным Синодом, незарегистрированные в органах ЗАГСа браки не могут быть венчаны. Такие условия диктуются в первую очередь серьезностью намерений молодоженов, ведь после революции и распада Российской Империи церковь утратила полномочия влияния на права и обязанности сторон, функцию регулировки законных отношений теперь выполняет именно ЗАГС.
2. Иконы Спасителя и Божией Матери. Какие иконы нужны для венчания? Подойдут любые образы и оклады, но главное, чтобы их можно было без проблем взять в руки. Эта благочестивая традиция раньше означала благословение родителей на брак и передавалась по наследству – со стороны невесты икона Пресвятой Богородицы, а со стороны жениха икона Спасителя. Благословение родителей имело сакральную ценность и свято соблюдалось.
3. Золотые обручальные кольца. Раньше женское кольцо для венчания было серебряным, напоминая о том, что в христианской семье женщина является помощницей мужу и подчиняется любящему супругу. У мужа было золотое кольцо, что соответствовало символике царского металла – как Христос, муж обязан любить свою жену, которая символизирует собой Церковь. Именно муж будет нести ответственность за свою семью перед Богом на Суде.
4. Венчальные свечи. Их можно приобрести на месте в храме. Являются символом благодати Святого Духа, Который невидимо предстоит и освящает.
5. Белый плат. Это может быть как обычное покупное полотенце белого цвета, так и вручную расшитое невестой полотно (что раньше часто практиковалось). Можно также приобрести на месте в Храме. Его стелют на пол и встают во время определенного момента в процессе таинства. Плат символизирует чистоту помыслов и устремлений венчающихся.
6. В некоторых храмах существует фиксированный размер пожертвований для таинства. Стоимость необходимо оплатить перед таинством, чтобы не забыть об этом после. Если фиксированной платы нет, то можно оставить добровольное пожертвование после венчания. Следует помнить, что государство не снабжает работников церкви зарплатами и их проживание зависит от наших пожертвований.
7. Достойный внешний вид венчающихся. У девушки (женщины) должен быть головной убор (платок или более пышная фата для венчания), закрытые плечи, наряд должен быть скромным, закрывающим колени и не имеющим глубокого декольте. Мужчина должен быть в брюках. Шорты, бриджи и другие укороченные варианты, обнажающие ноги, для мужчины в храме не допускаются. Цвет наряда для невесты лучше выбрать светлых, пастельных тонов. Традиционно, чистая целомудренная девушка подчеркивает свою невинность абсолютно белым платьем и живыми цветами в руках. Обувь для невесты лучше выбрать удобную, на плоской подошве, чтобы без проблем отстоять службу.

После потери церковью законной гражданской силы, способной регулировать юридические вопросы, наличие свидетелей не является обязательным и носит, скорее, характер благочестивой традиции. Свидетели были поручителями брачующихся, хорошо их знали. Приглашали умудренных опытом, имеющих собственные семьи свидетелей, которые в трудные ситуации смогли бы дать дельный совет.

Какие правила венчания в православной церкви нужно знать?

Как подготовиться к венчанию в православной церкви – доступно объяснит священник, которого выбрали молодожены для проведения своего таинства. Но общие правила остаются одинаковыми.

Брак, зарегистрированный органами ЗАГС, является безблагодатным, но не беззаконным сожительством. Такая форма уважается церковью и допускается в случае, когда церковный брак не может быть совершен. А он не может быть совершен в нескольких случаях:

• когда гражданский брак был регистрирован более трех раз — по церковным канонам нельзя вступать в брак более трех раз;
• когда один или оба супруга не принадлежат к православной церкви, не крещены или приведены не добровольно;
• когда не произошло фактического расторжения брака с предыдущим супругом: при гражданской регистрации необходимо свидетельство о разводе, при церковном – благословение архиерея на вступление в новый брак;
• когда жених и невеста состоят в кровном или духовном родстве – в том числе, если они являются крестными одного человека;
• правила в возрасте венчающихся в православной церкви ограничиваются верхним порогом в 60 лет для женщины и в 70 для мужчины, нижний порог: 16 лет для девушки и 18 – для парня.

Во время подготовки к венчанию следует проговорить все спорные моменты в вопросах мировоззрения, чтобы совершение таинство происходило с чистым сердцем.

Сколько по времени идет венчание в церкви – 40-60 минут.

Что делать с венчальными свечами и другими атрибутами после венчания?

Из подобных семейных реликвий можно устроить небольшую коллекцию. Для этой цели заводят отдельную шкатулку, куда складывают атрибуты после венчания, крещения и других памятных семейных событий. Шкатулку можно показывать детям, освещая перед ними подробности знаменательного дня, освежая собственную память и окунаясь воспоминаниями в счастливые события. Туда же можно поместить различные сувениры, привезенные из паломничества.

Венчальные свечи можно зажигать во время молитвы, чтобы попросить о чем-нибудь важном для семьи у Бога, для особой благодарности Ему или в другие моменты.

Все эти вещи являются напоминанием о важных вехах в развитии семьи и являются частью эмоциональной жизни членов семьи. При этом сами по себе они не несут сакральную ценность. Если по какой-то причине реликвии оказались не нужны, их можно ликвидировать особым образом. Так как предметы участвовали в святом обряде их лучше сжечь – самостоятельно или передать в церковь с просьбой утилизировать освященные свечи и предметы, участвовавшие в таинстве.

Видя перед собой символы венчания, супруги могут через воспоминания отыскивать пути во взаимопонимании, когда возникают сложные моменты, через ощутимые свидетельства их союза, который они заключили перед Богом, супруги вспоминают о важности семейного очага и черпают новые силы, чтобы идти по жизни дружно рука об руку.

Правила венчания в православной церкви состоят, в первую очередь, из нравственной основы, которая заключается в чистоте намерений, отсутствии корыстных и непорядочных целей и твердая решительность соединиться с любимым человеком воедино. Целью такого союза является получение от Господа дара единомыслия для христианской жизни и воспитания детей. Больше о венчании можно узнать из книги.

что это такое? Как проходит таинство в православной церкви в России 2020? Сколько раз можно венчаться?

Венчание – это очень серьезный шаг и великое таинство в жизни пары любящих людей. Далеко не многие решаются на венчание, ведь данный процесс скрепляет сердца и судьбы двух людей не только на земле, но и на небесах.

Что это такое?

Венчание – это церковный обряд, который проводят в день свадьбы или после нее, через несколько лет. Венчание означает, что Бог благословляет мужчину и женщину на мирную жизнь в любви и понимании. Смысл названия ритуала заключается в том, что на головы брачующихся возлагают венцы, которые выполнены из металла, нередко из драгоценных камней.

Нужно сказать, что обряд венчания не может быть совершен, если у молодых нет свидетельства о браке, который был официально зарегистрирован в отделении ЗАГСа.

Смысл венчания для православных – получить благословение Господа, а также его защиту для своей семьи. Не нужно считать венчание формальностью. Также это и не должно быть каким-то пафосным мероприятием, цель у которого лишь одна – привлечь больше глаз к своему торжественному событию.

Каждая пара обязана знать, что они женятся не напоказ и не для других. Из этого следует, что и венчаются они только для себя. Поэтому перед тем как идти в церковь, нужно хорошо подумать и все взвесить: нужен ли обряд венчания этим двум людям, и готовы ли они пройти через всю жизнь рука об руку.

Такие вопросы иногда ставят молодых в ступор, а это может значить только одно – никогда не стоит торопиться. Именно поэтому многие священники говорят, что в людях среднего возраста, которые пришли в церковь за благословением на брак, нет пафоса и торжественности. В них есть только благодать и принятие того факта, что церковный брак сделает их еще ближе и честнее по отношению друг к другу.

Венчание проводится лишь для православных, крещеных мужчин и женщин. Если же они не крещены, с венчанием нужно повременить. Для начала священник советует прийти к Богу через обряд крещения и только потом задуматься, на всю ли жизнь человек выбирает себе именно эту женщину или этого мужчину. Нужно помнить, что обряд венчания – это соединение людей навсегда, и обратную процедуру, в отличие от развода в ЗАГСе, провести уже не так легко. Не каждый священник пойдет на это.

Считается, что чем позже проведен обряд венчания, тем этот шаг осознанней. Поэтому не стоит торопиться с таким серьезным решением, и венчаться сразу же в день свадьбы с человеком, который не всегда так хорошо знаком, как хотелось бы. Ведь настоящие недостатки в большинстве случаев открываются уже после брака.

Но если молодые точно решили венчаться, то возможность проведения обряда определяет не только пара, но и церковь, а у нее есть ряд запретов. Венчание запрещено в следующих случаях:

• молодые или один из супругов не крещены;
• в предыдущем браке супруг был венчан, и процедуры развенчания проведено не было;
• кто-то из молодых уже имел три официальных брака;
• один из супругов исповедует другую религию;
• при возможности наличия родства в третьем колене.

История таинства

Согласно библейским писаниям, первыми, кто сочетался браком перед Богом, были Адам и Ева. Четкого описания в Ветхом Завете не найти, но все указывает на то, что было два обряда: обряд обручения и свадьба или венчание. Такой сценарий был практически у всех верующих: иудеев, греков, римлян, а потом, когда христианство пришло на русскую землю, этот обряд проводился на Руси.

В Новом Завете весьма четко описывается церковный брак, когда сочетание двух людей должно быть благословлено епископом. С XV века на свадьбу стали приглашать священника, который читал молитву с целью освятить брак. Но позже эти два события: венчание и застольное торжество, стали разграничивать, и проводить таинство венчания исключительно в церкви.

Царская Россия наделяла церковный брак юридической силой. Обряд венчания всегда происходил при свидетелях или поручителях. Но так было не всегда. До XVII века Россия знала только о народном венчании. В те времена заботу о семье поручали добрым духам, которые водились в лесах. Поэтому во время бракосочетания молодых водили вокруг какого-нибудь куста и дерева. Также славянский обряд включал в себя перевязывание рук, подношение кольца и других украшений, вкушение одной еды или напитка.

Сценарий венчания до Петра I отдаленно напоминает современный обряд. Молодые шагали через порог церкви, держась за платок, задували одновременно свечи. Так же, как и сейчас, они вставали на рушник посреди комнаты, священник накидывал на связанные руки молодых платок, а они в это время выполняли обход.

Ну а после того как Петр I повелел считать только тот брак законным, что заключен церковью, о церковном бракосочетании узнали все православные. Сам обряд не сильно отличается от современного обряда венчания. Правда, сейчас разрешено присутствие родителей молодых, в то время как Петр I под страхом ужасного наказания запрещал родителям входить в церковь в момент венчания пары.

При описании обрядов венчания в России XVIII-XIX веков стоит уделить внимание царским свадьбам. Украшение церкви во время венчания высоких персон совершалось невероятным образом. Богатое убранство храмов, блеск роскоши и одежд священников навевало на мысль, что цари соревнуются с Богом. Дорога от дома до храма была устлана ковром из всевозможных цветов, а в момент венчания прислуга уже украшала кортежи блестящими лентами, колокольчиками и полевыми цветами.

Во время прихода советской власти регистрацию официального бракосочетания взяли на себя органы ЗАГСа. Церковный обряд стал забываться, а государством он не признавался и был гоним. Людей, которые заключали церковные браки, увольняли из организаций, исключали из комсомола. Верующих, как и желающих обвенчаться, было очень мало, и даже если обряд венчания проводили, то семья держала эту информацию в секрете, дабы исключить негатив в свою сторону и в сторону своих детей, воспитываемых советскими учителями.

После развала СССР государство опять обратилось к церкви лицом. Начали возрождаться воскресные службы, походы на причастие и крещение ребенка. Обряд венчания опять стал для русских чем-то высоким и святым. Венчания в современной России заняли свое место в русских семьях. Молодожены все чаще хотят не только зарегистрировать свой брак в официальных органах, но и попросить Господа сочетать их святым церковным браком, который не может быть разрушен никем и ничем.

Сколько раз можно венчаться?

Безусловно, сам процесс венчания должен проводиться лишь однажды и на всю жизнь. Но бывают случаи, когда проводят и ритуал развенчания, но для этого должно случиться что-то очень серьезное. В этом случае отговорки, что муж и жена надоели друг другу, совсем не подходят. Серьезной причиной развенчания может стать измена супруга.

Церковь не одобряет и не поддерживает решения о развенчании, потому как считает ритуал венчания продуманным и осознанным со стороны обоих супругов. Но сейчас молодежью этот обряд воспринимается как что-то стильное и тематическое, но никак не серьезное. Молодые не задумываются наперед, зачем это так необходимо супругам. Поэтому при принятии решения о возможности венчания, его следует обсудить и с родителями, и со священником.

Часто бывает, когда молодая пара приходит на собеседование для обряда венчания и после уходит, отказавшись от него. И это правильно, потому как лучше заключать церковный брак, когда человек проверен временем и Богом.

Разрешение на повторное венчание дает лишь правящий архиерей. Разрешить он это может, если видит, что человек слаб и не может сдержать своих плотских желаний. Также разрешается повторное венчание для людей, разведенных не по своей воле, и вдовцов, оставшихся с маленьким ребенком. Повторное венчание отлучает прихожанина от причастия на 2 года, а третий брак отлучает его на 5 лет от возможности причаститься.

Во втором браке пара, кроме молитв о радостном событии, услышит молитвы и о покаянии, что не соблюли норм церкви в предыдущем браке. Третий же брак – это исключение из правил и является лишь успокоением плотских желаний человека.

В общей сложности количество венчаний у одного верующего, православного человека не может превышать трех раз за всю жизнь. Четвертый же брак запрещен по всем нормам и канонам церкви.

Церковь долго решала вопрос о том, надевать венцы на головы повторно брачующихся или нет. В итоге она все же разрешила венчать повторно вступающих в брак. Если венчаются вдовец и вдова, то венцы держат на плечах. Третий же брак не разрешает использовать венцы во время обряда.

Как выбрать время для церемонии?

Время года для венчания выбирают сами молодые. Они должны самостоятельно решить, какое время года им подходит больше всего. Существует много суеверий и примет на этот момент, но если человек суеверен, это влечет за собой вопрос, православен ли он. Поэтому не стоит уделять время поиску самого счастливого дня для обряда, так как никакие гороскопы не помогут, если молодые просто не готовы к этому серьезному шагу.

Женщине, в частности, нужно подгадать тот день, когда она будет «чиста», так как во время менструаций вход в церковь запрещен. Что касается этого момента, то здесь есть как несогласные с запретом на вход в храм, так и ярые противники посещений женщиной церкви во время кровотечений.

В наше время есть священники, которые допускают пребывание женщины в период менструации в храме. Они говорят о том, что женщина не виновата в этом, и никак не может физически влиять на этот процесс. В церкви же служители должны думать прежде о ее душе, а также уважать желание супругов. Исходя из такого аргумента, запрета на обряд венчания быть не должно, если молодые твердо решили скрепить себя узами церковного брака.

Но чаще всего не все батюшки такие лояльные, поэтому необходимо подойти к своему священнику и спросить в личном порядке. В частности, этот вопрос может возникать у девушки, которой сложно отследить свой менструальный цикл и правильно назначить время венчания в тот момент, когда она будет «чиста».

Что касается конкретных дней недели, то день можно выбрать любой, кроме вторника, четверга и субботы. Обычно таинство венчания совершается после Божественной литургии, в районе 11 часов дня. Пост тоже является запретом на обряд венчания. Например, Рождественский, Успенский и Великий пост.

Как подготовиться?

Прежде всего, необходимо выбрать церковь. Для этого нужно знать, какую церемонию хотят молодые. Можно выбрать большой красивый храм и пригласить много гостей. Но если на церемонии будут присутствовать только молодые и их помощники, то вполне подойдет небольшая церковь. А, вообще, стоит поездить, посмотреть и почувствовать, в какой церкви молодым будет более комфортно.

При выборе церкви также следует уделить внимание тому факту, что продолжительность процедуры разная. Если рассматривать мегаполис, в котором много красивых храмов, то нужно знать, что наплыв желающих там всегда немалый. Поэтому если молодые решили венчаться в таком месте, то, возможно, во время венчания пар будет несколько, а сама процедура займет порядка 20 минут, так как некоторые тексты батюшка может пропускать.

Если такой вариант не устраивает, нужно ехать за город. Людей там поменьше, а сценарий, по которому проводят обряд, тот же самый, и даже дольше, порядка 1,5 часов, так как священник не будет торопиться и сделает все, как подобает исконно русскому обряду венчания.

Выбрав дату торжества, стоит обговорить ее с батюшкой, а также узнать у него о стоимости услуги и возможности проводить фотосъемку и видеосъемку. Не во всех храмах разрешено снимать либо разрешено это делать только в определенных местах. Чаще всего в церкви не очень хорошее освещение, а потому специалист по фотосъемке должен заранее приехать на место и подобрать необходимые аксессуары для работы, чтобы фотографии получились идеальными.

Для пары лучше, если в день проведения обряда венчаться будет только она. Священник может говорить о том, что это просто суеверия, но все же желательно присутствие лишь одной пары в этот день.

Свадебный чин бракосочетания подразумевает колокольный звон по окончании обряда, поэтому стоит договориться об этом с батюшкой. Можно даже сделать некое пожертвование церкви, если священник сразу не согласится. Колокола оповещают ангелов о возникновении новой семьи, и они молятся о здоровье и счастье семьи и будущих детей.

Если решение о венчании не покидает молодых, и они во что бы то ни стало решили скрепить себя узами церковного брака, то им необходимо знать, как правильно подготовится к этому обряду: что взять с собой, а что отдать священнику уже накануне торжества.

Свидетели не являются обязательным пунктом. Если же молодые решили, что без помощи им не справиться, то в поручители необходимо выбрать православных крещеных людей, состоящих в браке.

Необходимо также узнать, что конкретно должны делать свидетели. Если они будут держать венцы (а не во всех церквях свидетели это выполняют), значит, нужно будет подобрать для себя свидетеля по росту, так как держать над головой высокой девушки венец женщине небольшого роста будет весьма проблематично.

Также необходимо выполнить ряд церковных предписаний.

• Причащение является обязательной процедурой перед венчанием. Для этого необходимо поститься минимум 3 дня.
• За 12 часов до начала торжества нельзя есть и пить.
• Перед причастием нужно произнести молитвы Иисусу Христу, Божьей Матери и Ангелу-Хранителю, а также последование. Можно приобрести молитвослов в храме.
• Обручальные кольца – те, что будут на руках молодых, должны быть куплены заранее, а накануне венчания их необходимо передать батюшке, чтобы он их благословил.
• Еще для обряда покупают рушник (вышитое полотенце), две высокие венчальные свечи белого цвета, иконы Божьей матери и Спасителя и еще небольшие платки под свечи во избежание попадания воска на руки.

• Подготовка к венчанию также может исключать употребление алкоголя и сигарет за 12 часов до события.
• Не стоит забывать и об официальном документе регистрации брака в ЗАГСе.

Что касается колец, то для определения выбора металла, из которого они сделаны, существует две версии, и они абсолютно противоречат друг другу.

Одна из них говорит о том, что жениху надевается серебряное (в древности оно было и вовсе железным) кольцо, а невесте – золотое. Кольца являлись напоминанием: жене – о солнышке-муже, а мужу серебряное кольцо с его серебряным блеском напоминало о степенной, вечно ходящей за солнцем луной. И версия, которая противоречит первой – это то, что кольцо жены, напротив, должно быть из серебра, а мужа – из золота. Объясняется такой вариант подбора колец тем, что золото олицетворяет Христа, а серебро – чистоту церкви, как и чистоту, и целомудрие жены. Выбор же аксессуаров всегда остается за молодыми.

Кольца выбирают гладкими и простыми, чтобы совместная жизнь у молодых была гладкой.

Особенности нарядов

Для церковного торжества необходимо правильно подобрать платье невесты, так как образ жениха вполне понятен и стандартен. Единственное, что не разрешено для мужского образа – это кроссовки и джинсы. Во всем остальном – полная свобода фантазии, но вид жениха обязан быть подобающим и серьезным.

Если свадьба и венчание проходят в один день, то очень непредусмотрительно поступают те девушки, которые выбирают для обеих церемоний открытое платье с глубоким декольте, голой спиной и плечами. Такой вид абсолютно не позволителен для невесты в церкви во время венчания. Уместным же будет не пышное платье прямого покроя с рукавами по локоть и не очень высокими каблуками. Последнее условие скорее упрощает пребывание невесты в церкви, нежели является требованием к ее внешнему облику. Время пребывания в церкви во время обряда венчания – 1 час либо дольше, поэтому стоять на высоких каблуках целый час будет очень неудобно.

В связи с такими требованиями, желательно эти два события: свадьбу и венчание, не устраивать в один день, дабы соблюсти все правила венчания и выглядеть достойно, участвуя в обряде.

Во время процессии можно покрыть голову фатой, но нежелательно закрывать ею лицо, так как невеста должна быть открыта перед Богом. Цвет платья может быть любым, но нужно, чтобы оттенок был светлым и бледным. Белый же является идеальным вариантом для платья невесты. По поводу украшений в правилах ничего не сказано, но умеренность и скромность приветствуется.

Касательно макияжа невесты, говорят, что он тоже должен быть довольно сдержанным, и нужно учесть, что целовать крест губами, накрашенными помадой, которая пачкается, нельзя. Стоит в этом случае выбрать косметику, которая не оставляет следов.

Нужно учесть, что продавать венчальное платье ни в коем случае нельзя. На хранение его убирают в шкаф рядом с крестильной одеждой. Это платье вполне можно надевать в офис, если оно не слишком торжественное. Венчальное платье иногда оставляют в наследство дочери как напоминание о родителях, и о том, что они жили в благословенной, православной семье. И конечно же, нельзя платье выбрасывать, резать, так как оно должно остаться как память о торжественном дне, когда брак двух сердец был одарен любовью Бога.

Любая женщина заботится о своей прическе, поэтому перед ее выполнением стоит узнать у священника, надевают ли венцы на головы брачующихся.

Если, кроме молодых, на церемонии будут присутствовать другие гости, то они не должны забывать о правилах, которые существуют в церкви. Например, для женщин непозволительно приходить в церковь в брюках. Головы гостей женского пола должны быть покрыты. Все присутствующие должны иметь при себе нательные кресты.

Как проходит обряд?

Далеко не все знают о правилах проведения обряда. Многие супруги просто не видят причины заранее узнавать, что и за чем должно следовать, какие молитвы нужно знать, когда нужно креститься, поцеловать образ или приложиться к нему. Некоторые даже не знают, как правильно креститься. В этом случае советуют изначально почитать соответствующую литературу, чтобы во время венчания не выглядеть глупо. Но к счастью, на венчание в основном решаются и идут лишь те, кто не раз ходил в храм, причащался и исповедовался.

Сама церемония церковного бракосочетания состоит из двух этапов: обручения и венчания. Если брачующихся крестили при рождении другим именем, то это стоит сообщить священнику.

Обручение представляет собой момент принятия жены из рук Господа мужем. Вводя пару в храм, священник этим действием знаменует начало и рождение новой семьи. После того как священник ввел в храм пару, он крестит их и вручает им зажженные свечи, которые символизируют пылкую и сильную любовь молодых друг к другу.

Далее священник славит Бога, а затем он молится за молодых от имени каждого присутствующего в храме гостя. В молитвах он говорит о цели супружества – продолжении рода. Батюшка также просит Господа о благословении брачующихся на добрые дела.

Потом на пальцы молодых надевают кольца – сначала на палец мужа, затем – жены. Кольцо – символ неразрывной связи двух людей, и он, таким образом, говорит о том, что союз, который совершается на глазах у Бога между двумя людьми, становится неразрывным. После молодые меняются кольцами трижды. Так кольцо мужа остается на пальце жены. Это означает, что на протяжении всей совместной жизни он обязуется помогать жене, поддерживать ее и жертвовать для нее всем. Кольцо жены на пальце мужа говорит о ее вечном послушании, безмерной любви и готовности принимать жертвы.

Следующий этап – венчание. Молодых вводят в центр храма, и они ступают на рушник, расстеленный перед аналоем. Они выражают свое согласие о вступлении в церковный брак. Брачующиеся также подтверждают, что они не связаны никакими обещаниями со сторонними людьми, и после выполнения этого условия естественный брак считается заключенным.

Затем супружество освящается Божественной благодатью, и это действо начинается с литургии. Священник зачитывает три молитвы к Богу, в которых просит благословить брак, даровать им детей.

После этого наступает самый торжественный момент – возложение венцов на головы молодых. Перекрестив мужа, священник дает ему приложиться к образу Христа, и аналогично жена прикладывается к образу Божьей Матери на ее венце. Священник трижды просит самого Господа венчать молодых, и от имени Бога благословляет пару на брак. Это самая торжественная минута возникновения новой христианской семьи. Далее батюшка читает Евангелие, а затем вместе с молодыми и гостями поет «Отче наш». После священник дает трижды сделать глоток вина сначала мужу, а потом жене.

Затем он соединяет руки мужа и жены, накрыв их епитрахилью и положив свою руку, знаменуя этим передачу жены мужу от Церкви, которая соединяет молодых во Христе. Троекратный ход вокруг аналоя сопровождается чтением трех тропарей о прославлении Христа. Этот ход знаменует вечный ход молодых по жизни рука об руку.

После молитв пара скрепляет свою связь целомудренным поцелуем. Подойдя к Царским вратам, невеста целует образ Богородицы, а муж – образ Христа. Затем они меняются и прикладываются к образам Божьей матери и Спасителя.

После обряда молодые обычно едут домой или к родителям, чтобы отметить счастливое для семьи событие. Важно в этот день сохранить смирение и кротость, а потому не стоит звать шумные компании, достаточно 3-5 самых близких людей, с которыми хочется в этот день поделиться своей радостью.

Приметы и суеверия

Многие пары, решив обвенчаться, начинают искать информацию о приметах, связанных с этим таинством. И они действительно есть, так как венчание – это очень старый обычай, и за свою продолжительную многовековую историю собрал около себя много поверий. Священники же стараются объяснять молодым, что в приметах нет никакой смысловой нагрузки. Приметы беспочвенны, в большинстве своем надуманы, и являются продуктом фантазии людей. Тем не менее современные девушки в приметы все еще верят, стараются соблюдать их, и замечать каждую мелочь, которая может указывать на исход венчания.

Считается, что наилучшим временем для венчания является последний день первой недели после окончания Великого поста, или так называемая Красная горка. И этот факт довольно противоречив, так как Красная горка – это на самом деле языческий праздник, и к церкви никакого отношения он не имеет. Его отмечали славяне как окончание весны и зарождение новой жизни.

В это время молодежь встречалась на горке, пела песни и заводила знакомства. В связи с этим Красную горку также символизируют с зарождением новой семьи. После этого и пошло поверье, что венчание в данный день знаменует счастливый брак и долгую счастливую жизнь пары.

Другие приметы о венчании начинаются уже с порога дома невесты.

• После того как молодые уехали в храм, в доме невесты мыли пол, чтобы она более не вернулась к своим родителям.
• Жаркая душная погода – не самая благоприятная примета, именно поэтому пара считает наилучшим периодом для венчания осень или весну.
• Нельзя переходить дорогу паре, которая идет венчаться.
• Чтобы пара жила в браке счастливо, нужно под порог положить открытый замок, а после того как пара его перешагнет, закрыть, ключ выкинуть, и оставить замок молодым.
• На торжественную церемонию церковного брака паре нужно идти здоровыми, иначе можно повенчаться со своими болезнями и не вылечиться от них.
• Если перед обрядом венчания дать клятву друг другу в вечной любви и верности, стоя у колодца, то брак молодых будет нерушимым.
• Нельзя по пути в церковь называть друг друга по имени, иначе пара будет много конфликтовать.
• Плохими приметами являются погодные факторы. Если разразился пурга и буря, это будет плохой приметой, а венчание пройдет не совсем гладко.

С кольцами тоже связано много легенд, примет и суеверий.

• На Руси издревле считалось, что кольца и вовсе носить не нужно. Золотое кольцо мужа отдавалось на хранение жене, а серебряное кольцо жены – мужу.
• Если есть резьба на кольце, то это к ухабам на дороге жизни, а камни на кольце – это слезы.
• Покупку колец нужно осуществлять только вдвоем.
• Нельзя покупать кольца впопыхах. Рекомендуют позаботиться о покупке хотя бы за неделю до события.
• Кольца должны быть размер в размер, не малы и не велики. Переделывать их под свой размер крайне не рекомендуется, как и использовать для изготовления колец украшения своих родителей или родственников.
• Для венчания не используют кольца от прошлых браков.
• Венчальные кольца нельзя надевать на перчатки, поэтому перед церемонией их нужно снять.
• Нельзя разделять бюджет на покупку колец и необходимо, чтобы оба кольца купил муж, дабы в семье не было разногласий.
• Кольца нельзя показывать и давать мерить другому человеку. В противном случае один из супругов окажется изменником.

Суеверия коснулись не только колец, но и одежды молодых.

• Если накануне венчания на платье оторвалась пуговица или какой-то элемент одежды, то это к беде.
• На одежду молодым нужно приколоть булавки против сглаза.
• Нельзя надевать венчальное платье до самого венчания – свадьбы не будет.
• Венчальное платье невесты должно быть цельным, а не разделенным на корсет и пачку или юбку. Соблюдая эту примету, невеста ограждает себя от развода с мужем.
• На венчальных одеждах количество пуговиц должно быть четным, иначе супруга ждет измена.
• Цветы в волосах без фаты и иного покрытия сулят о скором разрыве отношений.
• Нельзя приходить на обряд венчания в туфлях с открытым носком.
• Венок на волосах невесты на церемонии венчания смотрится очень мило, но счастья он ей не принесет, она быстро станет одинокой и несчастной.

Проводы молодых в церковь и сам обряд тоже обросли паутиной легенд и примет.

• Детей благословляют родители с иконами Божьей Матери и Спасителя. Если в благодарность молодые поклонились синхронно, то брак будет долгим.
• Войти в храм молодым следует с правой ноги.
• При входе в храм свидетельница обряда должна постелить рушник под ноги молодым, кто ступит на него первым, будет считаться главой семьи.
• Паре выдают венчальные свечи, которые после обряда, как и рушник, нужно забрать. Свечи можно зажигать во время болезней.
• Во время церемонии, когда на молодых надевают венцы, они не смотрят в глаза друг другу. Взгляд должен быть направлен на священника, проводящего обряд венчания.
• Если после венчания с неба польется дождь, выйдет радуга, это будет означать долгую совместную жизнь в радости и согласии.
• После обряда необходимо возвращаться другой дорогой, а не той, по которой молодые ехали в церковь.
• Венцы, вопреки расхожему мнению, должны быть надеты на головы брачующихся. В противном случае такой церковный брак недействителен.
• Если свечи трещат, то брак будет нестабильным.
• Чья свеча прогорит дольше во время обряда, тот супруг будет дольше жить.
• Дождь, который пошел во время процессии, сулит о скором богатстве молодых.
• На Руси было такое поверье, что перед тем как лечь в кровать, в брачные кубки опускались венчальные кольца вместе с вином. Только после испития кубка была возможна близость.
• После обряда венчания надо посмотреться с супругом в одно зеркало. После этого брак будет счастливым.

Сейчас в связи с тем, что венчания нередко празднуют вместе со свадебным торжеством, молодые после свадьбы и обряда венчания едут кататься, фотографироваться в парках и скверах. Но это по поверьям неправильно. После венчания нужно ехать домой, чтобы не растерять той благодати и счастья, которые они обрели в церкви. На прогулке же невеста может поймать недобрый взор от прохожих, которые несчастны, нередко молодую или обоих супругов могут сглазить, а потому при невозможности поехать сразу к родителям, стоит позаботиться о защите от сглаза и нехороших мыслей.

Молодые после венчания часто делают денежные пожертвования. Также существует примета делать ритуальный подарок церкви в благодарность за совершение таинства. Традиционным подарком служит свежий хлеб в белоснежной ткани или полотенце.

О сущности обряда венчания смотрите в следующем видео.

Сколько времени длится венчание в церкви и как проходит таинство?

Венчание – это церковное таинство, брак, заключенный перед Богом. Проводится оно по уставам церкви, и вступить в такой союз могут только супруги, имеющие на руках официальное свидетельство о браке и не имеющие кровного родства. Решение обвенчаться пара должна принимать обдуманно, так как пути назад не будет, а процедуры развенчивания не существует. Если муж и жена решили расстаться и документально оформили развод, они могут получить лишь разрешение от архиепископа на проведение повторного обряда.

Что это такое?

Вся суть таинства заключается в том, что супруги перед Богом и своими близкими клянутся друг другу в вечной верности, после чего их союз становится священным и благословляется, в нем могут появляться и воспитываться дети.

Если молодым недостаточно штампа в паспорте, и они решили пройти данный обряд, нужно как следует подготовиться и уточнить все нюансы. А их множество: к примеру, как готовиться к процедуре, что брать с собой, сколько времени длится венчание и многое другое. Рассмотрим все тонкости в нашей статье.

Требования к венчающимся

В православной церкви пройти обряд венчания может только крещеная пара. Если кто-то из молодых до заключения брака был некрещеным, эту процедуру можно осуществить заранее. Главное – все предусмотреть и обсудить со священником.

Основное условие – заключенный на территории Российской Федерации брак. Свидетельство, выданное в ЗАГСе, требуют предъявить во многих церквях, поэтому о его наличии тоже необходимо побеспокоиться. Также перед процедурой нужно пройти исповедь и причастие. В случаях, когда один из супругов намного старше другого, архиерей должен одобрить союз.

Что касается запретов, нельзя венчаться как сводным, так и кровным родственникам. Согласно церковному календарю, в определенные дни недели проводить ритуал запрещено. Речь идет про вторник, четверг и субботу. Также венчание не проводится в Святки, во время поста, перед серьезными церковными празднествами.

Необходимые атрибуты

Молодым в день венчания будут нужны обручальные кольца из серебра или золота, венчальные иконы, рушник и церковные свечи. Что касается икон, их можно приобрести самостоятельно или получить в подарок от родителей. Чаще всего используются лики Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Именно этими иконами церковнослужитель благословит пару во время обряда.

Свечи на протяжении действа будут находиться в руках у супругов. Чтобы не обжечься горячим воском, можно использовать платочки или салфетки. Освященные свечи обычно продаются в магазине при храме. После таинства их можно забрать себе домой, чтобы зажигать там перед иконами.

Рушник – это белое полотно, преимущественно изо льна либо хлопчатобумажное. Его края украшены вышивкой. Это изделие можно изготовить самостоятельно или купить в магазине.

И еще один важный момент: каждый супруг во время проведения обряда должен иметь на шее крестик.

Как совершается?

Обряд венчания включает различные этапы:

• благословение;
• обручение;
• заключение брака.

Что это такое, и чем они отличаются, обсудим более подробно.

Для того чтобы получить благословение, венчающиеся должны ждать святого отца в специально отведенном месте – притворе. Супруг должен располагаться с правой стороны, а супруга, соответственно, с левой, и быть развернутой к алтарю. Священник подносит к паре 2 зажженные свечи, олицетворяющие целомудрие и чистоту. Трижды благословив молодых, он отдает им свечи, после чего перекрещивает и разрешает пройти в храм.

Во время обручения перед супругами и их гостями раскрывается важность и ответственность брака. Каждый должен прочувствовать значимость данного действа. После обручения молодые по три раза должны надеть на пальцы друг друга обручальные кольца.

А далее перед лицом Господа и всех присутствующих заключается сам брак. Супруги должны подтвердить свое согласие вступить в священный союз. С горящими свечами они преклоняют колени перед аналоем, на котором находятся Евангелие, венцы и распятие. Каждый произносит клятву, в которой говорится о нерушимости брака. После прочтения необходимых молитв священнослужитель венцом перекрещивает молодоженов.

После этого супруги склоняют головы под венцами. Далее следует отведать вино, поданное в специальной чаше, после чего совершается шествие вокруг аналоя. Два сердца сливаются воедино, мужу и жене желают долгих лет счастливой совместной жизни, после чего высказать поздравления могут уже все присутствующие.

Данный обряд длится от 40 до 60 минут, это зависит от священнослужителя и торопливости его речи. Обычно венчание проводится между 11 и 13 часами дня. Не возбраняется гостям поздравить молодоженов и вручить им цветы и подарки. Главное – не забывать, что событие происходит в храме, и вести себя нужно подобающе.

Подготовка

Перед тем как связать себя и свою половинку священными узами брака, необходимо провести ряд подготовительных мероприятий. Не будет лишним знакомство с представителями духовенства в предполагаемой церкви, а также выбор священника, который должен будет провести ритуал. Можно задать ему интересующие вопросы, уточнить тонкости и нюансы обряда.

Запись на конкретную дату и определенное время производится заранее. Нужно учитывать, что пар, желающих обвенчаться, может быть много, а может и не быть вовсе, поэтому лучше уточнить в храме, когда следует записаться. Обычно это делается или за 2 месяца или за 2 недели до церемонии.

Венчальный наряд нужно подбирать, изначально уточнив у священника, каким нормам он должен отвечать. Также следует позаботиться об атрибутике. Список вещей можно также уточнить в храме.

Правила поведения в церкви

Перед проведением венчания молодожены должны напомнить своим гостям, что обряд будет идти в церкви, а это накладывает определенные рамки на поведение его участников. К примеру, не приветствуется вызывающий внешний вид. Громко шуметь и разговаривать во время процедуры также запрещено.

Молодожены должны подготовиться и знать наизусть брачные обеты, которые потребуется произнести во время венчания. Этим они покажут свое уважение.

Помада, особенно яркая, на лице невесты во время церемонии недопустима. Губы потребуется тщательно вытереть. Все присутствующие женщины должны находиться в храме, покрыв голову шарфом или платком, также рекомендуется закрывать плечи. Нижняя часть одежды должна закрывать колени. Нельзя присутствовать на венчании в излишне откровенной одежде и с вызывающим макияжем.

Фото- и видеосъемка

На большей части храмов запись таинства на видеокамеру или фотосъемка не воспрещаются, однако, чтобы не попасть в неудобную ситуацию, лучше заранее обсудить этот момент со священником. Основным условием обычно является то, что оператор должен вести себя тихо и не мешать проведению обряда. Вспышку лучше всего отключить, громко щелкающий затвор также может создать неудобства, его рекомендуется выключить. Не стоит мешать священнослужителю и вставать в неудобных для него и молодых местах с желанием сделать более интересные кадры, ракурсов для съемки и так будет предостаточно.

Церковь является священным местом, поэтому основную фотосессию с гостями лучше произвести, выйдя из нее после церемонии. Здесь уже можно будет потратить необходимое время, не особенно ограничивая себя в ракурсах и расстановке присутствующих.

Чего нельзя делать после обряда?

Зачастую люди, вступающие в брак, считают, что венчание в церкви способно наложить на них какие-либо излишне жесткие ограничения. Это совсем не так, ведь в ее требованиях нет ничего такого, чего бы мы не могли себе позволить, с точки зрения морали.

Таинство венчания – это не повинность или тяжкое бремя, а заключение брачного союза перед Богом и благословение, полученное свыше. Главное, что требуется после его проведения – никогда не терять желания прожить всю жизнь рядом с любимым супругом.

Приметы

Говорят, что услышать колокольный звон после процедуры венчания – добрый знак. Некоторые молодожены договариваются с церковнослужителями, и их выход из храма сопровождается колокольным звоном. В данной услуге могут отказать, в таком случае следует попробовать договориться об оплате. Ведь это торжественно и красиво, когда колокола сообщают небесам о сотворении новой семьи!

Подробно о таинстве венчания смотрите в видео ниже.

Подготовка к Венчанию и чинопоследование таинства

Поделиться

Чтобы венчание стало подлинным праздником, запоминающимся на всю жизнь, необходимо заранее позаботиться о его организации. В первую очередь, согласовать место и время совершения таинства.

Во многих храмах Санкт-Петербургской епархии существует предварительная запись, при которой указывается не только день, но и время венчания. Сделать ее может любой родственник. В этом случае венчать будет священник, на которого выпадает очередность треб.

В тех церквах, где такая запись отсутствует, молодожены оформляют квитанцию на совершение таинства в день свадьбы, за свечным ящиком. Однако здесь нельзя назвать время точно, так как венчания начнутся только после других треб. Зато можно договориться’ с конкретным священником, если к этому есть потребность.

В любом случае в церкви понадобится свидетельство о браке, поэтому регистрация брака в ЗАГСе должна быть раньше венчания.

При возникновении препятствий, перечисленных выше, желающим повенчаться необходимо лично обратиться в канцелярию митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского с прошением. Владыка рассмотрит все обстоятельства; при положительном решении поставит резолюцию, по которой венчание совершат в любом храме.

В первые века христианства венчание совершалось непосредственно за Божественной литургией. Сейчас этого не бывает, но совместное причастие перед началом супружеской жизни исключительно важно. Поэтому молодоженам надо приходить в храм в день свадьбы к началу службы, ничего не есть, не пить и не курить накануне, с 12 часов ночи, и, если супружеская жизнь уже имеет место, воздержаться в последнюю ночь от брачных отношений. В храме жених и невеста исповедуются, молятся за литургией и причащаются Святых Тайн. После этого обычно около часа идут молебны, панихиды и отпевания. За это время можно переодеться в венчальные одежды (если в храме есть помещение для этого). Невесте советуем надеть удобную обувь, а не туфли на высоких каблуках, на которых трудно выстоять несколько часов подряд.

Присутствие друзей и родственников молодоженов за литургией желательно, но, в крайнем случае, они могут прийти к началу венчания.

Делать фотографии и снимать бракосочетание видеокамерой разрешается не во всех храмах: лучше обойтись без этого, сделав памятную фотографию на фоне храма после совершения таинства.

Обручальные кольца надо заранее отдать венчающему священнику, чтобы он освятил их возложением на Престол.

Возьмите с собой кусок белого полотна или полотенце. На нем молодые будут стоять.
У невесты непременно должен быть головной убор; косметика и украшения – или отсутствовать, или в минимальном количестве. Обязательны нательные крестики для обоих супругов.

По русской традиции всякая супружеская пара имеет свидетелей (шаферов), организующих брачный пир. Пригодятся они и в храме – держать венцы над головами новобрачных. Лучше, если это будут двое мужчин, поскольку венцы достаточно тяжелые. Шафера должны быть крещеными.

Церковный устав запрещает венчать несколько пар одновременно, но на практике такое бывает. Разумеется, каждый паре хотелось бы венчаться отдельно. Но в таком случае таинство может затянуться надолго (продолжительность одного венчания –45-60 минут). Если молодожены готовы ждать, пока не перевенчают всех остальных, то им не откажут в отдельном таинстве. В больших соборах отдельно венчают за двойную плату. В будние дни (понедельник, среда, пятница) вероятность того, что придут несколько пар, значительно меньше, чем по воскресеньям.

Таинство Брака состоит из двух частей – обручения и венчания. В прошлом они были отделены по времени друг от друга, обручение совершалось при помолвке и могло быть расторгнуто впоследствии.

Во время обручения священник вручает брачующимся зажженные свечи – символ радости, тепла и чистоты. Затем он надевает кольца, сначала жениху, а потом невесте, и трижды – в образ Святой Троицы – переменяет их. По уставу кольцо жениха должно быть золотым, а невесты – серебряным, причем после тройной перемены у жениха остается кольцо невесты, серебряное, а у нее золотое, как залог верности. Но допустимы и другие материалы.

После обручения молодые проходят на середину храма. Священник вопрошает их о том, свободно ли их желание стать законными супругами, ни обещались ли они кому-нибудь другому. После этого произносятся три молитвы, в которых испрашивается благословение Божие на сочетающихся браком, вспоминаются благочестивые супружеские союзы Ветхого и Нового Заветов. Выносятся венцы – богато украшенные короны, подобно царским, и возлагаются на головы молодым. Венец – это образ венца Царства Небесного, но и символ сродни мученичеству. Священник, воздев к Богу руки, трижды произносит: «Господи, Боже наш, славою и честию венчай их!» – после чего читает отрывки из апостольского послания и Евангелие, рассказывающее о том, как Господь благословил брак в Кане Галилейской.

Приносится чаша с вином – символ жизненной чаши радостей и скорбей, которую супруги должны делить до конца своих дней. Священник в три приема преподает вино молодым. Затем он соединяет их руки и трижды обводит вокруг аналоя под пение свадебных тропарей. Круг – символ того, что таинство совершено навечно, хождение за священником – образ служения Церкви.

В завершение таинства супруги встают у Царских врат алтаря, где священник произносит им слово назидания. Затем родные и друзья поздравляют новую христианскую семью.

Венчание в православной церкви — правила, подготовка, что нужно для обряда и как проходит

Полное содержание

Содержание

Духовная суть венчания

Для православных верующих венчание является важным и ответственным шагом. Оно необходимо для того, чтобы муж и жена стали единым целым на духовном уровне. Из семьи формируется «малая» церковь, где муж, будучи главой семьи, становится символом главы церкви — Христа, а жена — самой Церкви, которая была обручена Спасителю.

Рекомендуем

Как притянуть к себе деньги — приметы, заговоры и обряды

Кому можно венчаться?

Участвовать в таинстве венчания допускается мужу и жене, у которых имеются документы о заключении брака и соответствующая отметка в паспортах. Оба должны быть православными крещеными христианами. Желательно, чтобы супруги жили активной церковной жизнью, регулярно посещали храм, исповедовались и причащались. В некоторых случаях допускается проводить венчание над теми парами, где один супруг не принадлежит к православной вере. Такое бывает, когда родители гарантируют, что их будущие дети обязательно будут крещены.

Для мужа и жены обязательно соответствие установленному законом брачному возрасту. Мужу на момент венчания должно исполниться 18 лет, а жене — минимум 16. По мнению Церкви, детям лучше всего рождаться в венчанном браке, поэтому, если жена уже вынашивает плод, паре будет легче обвенчаться. Таинство венчания может быть проведено даже при отсутствии родительского благословения на брак, поскольку оно в этом случае может быть заменено благословением священника-духовника.

Рекомендуем

Самостоятельное освящение квартиры — советы и правила

Важные условия для проведения венчания

Церковь накладывает относительно немного ограничений на проведение венчания. Она не одобряет проведение данного обряда между атеистами, некрещеными людьми. Не венчают родственников (как кровных, так и духовных). Венчание может быть проведено не более 3 раз за жизнь человека. Также к таинству не допускаются люди, которые женились и вышли замуж уже более 3 раз в жизни.

Церковь не венчает молодоженов с разными вероисповеданиями. Если какой-то супруг или оба они уже состояли в браке, то он обязательно должен быть расторгнут. Церковь с неодобрением относится к бракам, которые заключены между людьми с существенной разницей в годах. В большинстве храмов таким парам могут отказать в проведении таинства. Но этого правила придерживаются не все церкви.

Рекомендуем

Рождественские заговоры и ритуалы

Как выбрать дату?

Молодожены чаще всего стремятся пройти таинство венчания в один день с регистрацией своих отношений в загсе. Однако это слишком важный шаг, и его рекомендуется проводить после рождения первого ребенка или по прошествии нескольких лет, прожитых в совместном браке.

Таинство венчания проводится в церквях не ежедневно. Супруги могут пройти его по понедельникам, средам, пятницам и воскресеньям. Во вторник, четверг и субботу никого не венчают.

В церковном календаре есть четыре поста. Пока они идут, на заключение церковных браков накладывается ограничение. К ним относятся:

• Рождественский (Филиппов) пост — с 28 ноября по 6 января;
• Великий пост — 48 дней до праздника Пасхи, с 11 марта по 27 апреля в 2019 году;
• Петров пост — дата и продолжительность зависят от дня празднования Пасхи, может длиться от 8 до 42 дней, в 2019 году — с 24 июня по 11 июля;
• Успенский пост — с 14 по 27 августа.

В первую (Светлую) неделю со дня Пасхи и на Масленицу церковные браки не заключаются. Существуют еще некоторые важные для православной церкви даты, когда венчание не проводится:

• 7-19 января — Святки;
• 11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи;
• 27 сентября — праздник Воздвижения Креста Господня.

Даже в том случае, если дата, выбранная супругами для проведения ритуала, является разрешенной, следует сходить в церковь и проконсультироваться по данному вопросу со священником. При выборе даты необходимо рассчитать, чтобы в день венчания у жены не было «критических дней», поскольку женщинам в этот период запрещено посещать церковь.

Подготовка к венчанию

Венчание — важное церковное таинство в церкви. К нему следует правильно подготовиться.

Выбор свидетелей

Перед венчанием муж и жена должны подобрать себе по 1 свидетелю (поручителю, восприемнику). Они нужны примерно для того же, для чего крещеным людям нужны крестные. Свидетели оказывают духовное руководство и опеку над семьей. В качестве свидетелей не допускается приглашать:

• мужчину и женщину, живущих гражданским браком;
• людей, относящихся к какой-либо другой религии, кроме православной;
• разведенных;
• родителей супругов;
• некрещеных людей.

Рекомендуется брать в восприемники семейную благочестивую пару, которая могла бы стать авторитетом для венчающихся супругов. Поручителями могут пойти друзья жены и мужа. Сегодня бывает трудно найти людей, которые бы соответствовали тем требованиям, что предъявляются свидетелям, и которые могли бы взять на себя ответственность за последующую совместную жизнь венчающихся. В этой связи церковь допускает проведение таинства и вовсе без поручителей. Однако священника необходимо предварительно предупредить об этом.

Что делают свидетели на венчании?

Свидетели являются полноценными участниками таинства венчания, которые на протяжении всей процедуры находятся ближе всех к супругам. Они подают молодоженам обручальные кольца и расстилают для молодых рушник возле аналоя. Когда муж и жена делают 3 круга вокруг аналоя, что символизирует их вступление в семейную жизнь, свидетели должны сопровождать их.

Во время венчания свидетели стоят сзади брачующихся и удерживают над их головами специальные венцы. Процедура венчания длится около часа, а венцы тяжелы, и их приходится постоянно удерживать в руках. Подбирая поручителей, нужно учесть, что они должны быть сильными, чтобы суметь удержать эти венцы в руках до конца церемонии. Если таинство проходит без присутствия поручителей, эти венцы просто надевают супругам на головы.

Когда венчание закончится, свидетели не должны сразу же расходиться. Им еще предстоит помочь молодоженам собрать букеты цветов и подарки.

Что дарят на венчание?

Таинство венчания не предполагает обязательного дарения подарков молодоженам. Но это не запрещено, и близкие люди часто хотят порадовать супругов каким-либо подарком. Можно подарить общий подарок от обоих свидетелей или преподнести презенты по отдельности.

Приятным подарком станут иконы, которые приобретены в церковной лавке или вышиты самостоятельно. В последнем случае их необходимо освятить в церкви. Лучше всего дарить иконы Иисуса Христа, Богородицы или святых Февронии и Петра, которые считаются покровителями брака в православии.

Допускается дарить фигурки ангелов. Часто в качестве подарков используют фотоальбомы или серебряные кубки, на которых выгравированы имена супругов и дата проведения таинства. Дарить деньги на венчание не принято.

Что делать перед таинством?

Супруги должны подготовиться к венчанию не только внешне, но и внутренне, духовно. Для этого существуют исповедь и причастие.

Пост

Подготовка брачующихся к исповеди начинается с поста. Он длится от 3 дней до недели. При желании молодожены могут сделать свой пост более длительным или строгим, но на это обязательно необходимо попросить благословения у священника. Особенно это важно для тех людей, которые не имеют опыта постов. Все дни поста необходимо воздерживаться от употребления мясной пищи, молока, яиц и пр. Если человек болеет или занят на тяжелых физических работах, ему допускается поститься не слишком строго.

Пост не должен быть сведен к одному только воздержанию от некоторых видов пищи. Более важной частью поста является прекращение различных увеселений. Следует воздержаться от курения или употребления алкогольных напитков. Мужу и жене на время поста настоятельно рекомендуется воздержаться от половых отношений.

Во время поста необходимо часто и регулярно молиться как дома, так и в церкви. Нужно почаще бывать в храме, по возможности не пропускать церковные службы. Домашнюю молитву лучше проводить супругам вместе, чтобы стать ближе друг к другу в духовном смысле.

Исповедь

Все вышеуказанные действия в православии принято называть говением. Задача его состоит не только в очистке души перед причастием, но и в подготовке к исповеди. Во время этой процедуры молодые подходят к священнику и каются в совершенных прежде грехах. Рекомендуется предварительно записать совершенные грехи на бумажке, чтобы не забыть их на исповеди.

Людям, которые исповедуются впервые, рекомендуется использовать специальную брошюру в помощь. Необходимо подойти к священнику и попросить его порекомендовать качественное пособие.

Причастие

Таинство причастия (Евхаристия) является самым важным из всех церковных таинств. Его проводят сразу после исповеди. Без участия в нем венчание не может быт совершено. Брачующиеся должны готовиться к нему таким же образом, как готовятся и все остальные люди.

Подготовка набора атрибутов: список

Венчание проводится при наличии специальной церковной атрибутики. Каждая из ее частей имеет свое значение в таинстве.

Иконы и крестики

При прохождении венчания священник благословляет невесту иконой Богородицы, а жениха — Христа. Божья Матерь в данном случае символизирует уход за домашним очагом, верность мужу и заботу о детях. Христос же будет напоминать мужу о том, что он должен быть ответственным за свою жену, обязан заботиться о ней, всячески опекать и оберегать. В венчании используются и нательные крестики.

Кольца

Венчальные кольца являются символом любви, преданности и верности брачующихся друг другу. Перед началом таинства кольца отдают священнику, и он освящает их на церковном престоле. Традиционно сложилось так, что жениху нужно золотое кольцо, а невесте — серебряное.

Свечи и вино

Для проведения венчания используются специальные свечи, отличные от тех, что продаются в церковных лавках. Такие свечи горят в течение всей церемонии и символизируют Божью благодать, снизошедшую на молодоженов. Еще он является символом яркой и пламенной любви.

Вино, в качестве которого используется церковный кагор, является символом семейной жизни со всеми ее радостями и невзгодами. Чашу с вином выпивают оба молодожена вместе в завершении таинства.

Венцы

Брачные венцы, которые держат свидетели над головами жениха и невесты, являются символом непорочной любви молодоженов. Они также символизируют те венцы, которые ожидают супругов по достижении ими Царствия Небесного.

Правила дресс-кода

Невеста должна подобрать для себя платье не выше колен. Оно должно закрывать плечи и по возможности руки. Глубокое декольте на платье не допускается. Цвет платья должен быть светлым, темные тона лучше не использовать, поскольку они не соответствуют торжественности церемонии. Брючные костюмы и сарафаны не подходят для того, чтобы надеть их на церемонию венчания. Голова невесты должна обязательно быть покрыта. В конце венчания молодоженам на головы помещают венцы, и потому большая широкополая шляпа на голове жены под венцом будет неуместна.

Обувь может быть любой, однако от туфлей на высоких каблуках рекомендуется отказаться. Это связано с тем, что венчание представляет собой продолжительную процедуру, которую необходимо полностью отстоять на ногах. Высокие шпильки будут только мешать этому. Макияж допускается, но он не должен быть слишком ярким. Из косметики не рекомендуется использовать только помаду.

Жениху бывает достаточно надеть строгий темный костюм (хотя допускается одежда светлых тонов). Спортивную и повседневную одежду или джинсы использовать не следует. Головного убора у мужчины быть не должно.

Гости и свидетели должны быть одеты в соответствии с церковным этикетом. Для мужчин подойдет одежда строгих тонов без головного убора, для женщин — закрытая одежда с платком или любым другим головным убором. Брючные костюмы для женщин нежелательны. Все присутствующие на церемонии должны обязательно носить нательные крестики.

Как проходит венчание?

Обряд венчания начинается с обручения. Раньше оно было отдельной процедурой, но сейчас почти всегда проводится вместе с венчанием. Супруги встают у дверей церкви, и священник вводит их внутрь, будто Адама и Еву в рай. Затем батюшка проводит каждение, освящая этим молодоженов. Батюшка благословляет брачующихся и дает им свечи. Когда он благословит молодоженов, они должны троекратно перекреститься.

Диакон начинает читать особые ектеньи. Пока он делает это, все присутствующие в храме могут молиться за ним. Батюшка читает тайную особую молитву за молодоженов.

После этого вносят кольца. Вместе с молитвой кольцо надевают сначала жениху, а затем невесте. Они должны 3 раза обменяться ими между собой в знак того, что отныне у них все будет общим. На этом заканчивается обручение и начинается непосредственно венчание.

Молодожены, держа в руках свечи, проходят в середину церкви, при этом поется особенный псалом. Супруги встают на полотенце рядом с аналоем. На самом аналое лежит Евангелие, крест и венцы. Последний атрибут считается в христианстве символом не только торжества, но и мученичества. Оно означает, что мужу или жене бывает тяжело терпеть все недостатки спутника жизни. Поэтому на это испрашивается Божья помощь.

У каждого из супругов священник спрашивает, согласны ли они добровольно вступить в брак. Молодожены должны положительно ответить на данный вопрос. Затем следует вопрос, не было ли сердце кого-то из супругов обещано кому-то еще. После этого следует чтение 3 особых молитв. Одна — молитва Иисусу Христу, а 2 других — Триединому Богу.

Венцы возлагают молодым на головы с молитвой, при этом читаются соответствующие фрагменты из Священного Писания. Потом читают еще несколько непродолжительных молитв, и супругам дают выпить вина из чаши. Следом за этим молодоженам связывают руки, и священник 3 раза проводит их за собой вокруг аналоя. В завершении обряда батюшка вручает молодоженам иконы и зачитывает им свое наставление.

Народные приметы, связанные с венчанием

В народе существует ряд народных примет, которые имеют отношение к таинству венчания. Церковь учит не воспринимать всерьез подобные суеверия.

В браке более важно иметь любовь супругов друг к другу, чем полагаться на помощь примет.

Таинство брака — Вопросы и ответы

Обручальные кольца

На какой руке должно находиться обручальное кольцо у пары, состоящей в браке в Греческой церкви?

Мы с женой недавно поженились, и она держала свою руку на правой руке, а я переместил мою на левую. У меня…

Музыка на свадебном приеме

Моя сестра выйдет замуж в православном храме в ноябре этого года.

Она попросила меня подготовить кассету со всеми «популярными» русскими народными танцами, которые обычно исполняют на свадебном приеме…

Преобразование после развода

Можно ли перейти в Православие после развода?

Я был женат в католической вере, и пока не рассматривается вопрос об аннулировании.Приму ли я в Православие и получу ли…

Второй брак для католика

У меня вопрос, я разведена и хочу выйти замуж за парня, который является православным христианином. Я католик и пытаюсь добиться аннулирования.

Мне было интересно, если бы я получил аннулирование, было бы…

Второй брак

Мой жених и я оба греческие православные. Мой жених ранее был женат в Греции по православной церемонии.С тех пор они развелись, и бывшая жена снова вышла замуж (за иноверца). Мы хотим…

Второй брак

Я хотел бы знать, женится ли православный мужчина на католичке, и это его второй брак, признает ли Церковь этот брак?

Развод и повторный брак

Какова позиция церкви в отношении развода?

Сколько раз можно вступать в повторный брак? Есть ли отличия в сервисе.

Брак и аннулирование

Мой жених и я оба крещеные католики.Я никогда не был женат, а она в разводе. Если бы мы оба приняли православную веру, могли бы мы заключить брак в православной церкви, даже если бы она…

Брак с нехристианином

Какова православная политика в отношении брака с евреем?

Если есть проблема, могут ли быть исключения в определенных случаях?

Если да, с кем мне нужно это обсудить?

Принятие брака и семьи

Мой жених православный, а я нет.Я не заинтересован в обращении, но я уважаю и уважаю его религию, потому что я уважаю его. Мы встречаемся пять лет, и он принимает мои философии.

…

Брак в римско-католической церкви

Я надеюсь, что кто-то поможет прояснить для меня вопрос, который когда-то волновал меня. Недавно я был женат на замечательной женщине, которая оказалась католичкой. Поэтому я решил…

Венчание в другой христианской церкви

Мы с женихом хотим пожениться весной следующего года.Его семья […] православная, но мы венчаемся в моей церкви, лютеранской церкви.

Мой вопрос: я хотел бы выбрать дату для…

Межконфессиональный брак

Может ли католик жениться на греческом православном, не обращаясь в религию, но соглашаясь воспитывать православных детей?

Брак и крещение

В своем ответе на вопрос о православных свадьбах вы сказали, что православный верующий не может заключать брак в православном обряде, если его партнер тоже не крещен.Человек, который спросил…

Православная свадебная церемония

Мой жених — македонец, вырос в православной церкви. В результате для него было бы очень важно провести православную свадебную церемонию. Я же не воспитывался ни в каком…

Коптская православная церковь Святой Марии — Оттава, Канада

Обратите внимание, что с 26 декабря 2020 года вы не можете присутствовать лично в связи с закрытием на территории всей провинции Онтарио.

ЛИТУРГИЧЕСКАЯ РЕГИСТРАЦИЯ СВЯТОЙ МАРИИ

КТО НЕ ДОЛЖЕН ПОСЕТИТЬ?
Если применимо какое-либо из следующих условий, НЕ приходите лично.
Если вы или кто-либо из членов вашей семьи:
• Положительный результат анализа на COVID-19
• Вы чувствуете себя больным или имеете какие-либо симптомы (сухой кашель, лихорадка, усталость и т. Д.)
• Вернулся из путешествия за пределами Канады в течение последних 14 дней
• Связывался с кем-то, кто болен или дал положительный результат на COVID-19
• Были протестированы на COVID-19 и ждем результатов анализов (даже если нет симптомов)

КТО МОЖЕТ ПОСЕТИТЬ?
Если вы чувствуете себя хорошо и вышеуказанные условия не применяются, вы можете присутствовать только при соблюдении следующих условий:
• Зарегистрируйте для посещения определенной литургии (будут допущены только зарегистрированные члены общины)
• Пожилые люди могут зарегистрироваться и присутствовать на пятничной литургии для пожилых людей
• Прибытие не позднее 30 минут от начала литургии (после этого двери будут закрыты)
• Принесите и носить свою личную маску во время литургии (исключение для маленьких детей)
• Используйте дезинфицирующее средство для рук (имеется у входа в церковь)
• Семьи будут собраны вместе и должны всегда оставаться вместе
• Поддерживать социальное дистанцирование ( 2 метра от других семей в любое время)
• Дети должны оставаться с родителями / опекунами и не могут бегать в одиночку
• Никакого общения или общения ngling (просьба уйти сразу после обслуживания)

Если вы зарегистрировались для участия в какой-либо услуге и не можете присутствовать, пожалуйста, Отмените немедленно, чтобы места можно было сделать доступными для других.Вы можете отменить , щелкнув ссылку в регистрационном письме внизу, где написано « Просмотр и управление » вашим заказом онлайн, и следуйте инструкциям. Вам нужно будет создать пароль Eventbrite (если у вас его еще нет).

Дом — Православная церковь Святой Троицы

Мы переехали!

Наши службы теперь проходят (с 4 октября 2020 г.) по адресу

521 Oakley Avenue в Линчбурге. Присоединяйтесь к нам!

У нас также есть новый сайт:

ортодокслинчбург.com

Все будущие новости и расписания будут перечислены на новом сайте. Этот сайт (.org) не будет больше не будет пересматриваться. Пожалуйста, обновите закладку!

Антиохийская православная архиепископия Северной Америки

Преосвященнейший митрополит ИОСИФ

Викариат западного обряда

Преосвященный епископ ИОАНН

Расти вместе с нами!

Пожалуйста, рассмотрите возможность поддержки создания

Монастырь Живоносного источника и Св.Кьяран в Ирландия:

https://ie.gofundme.com/f/an-orthodox-monastery-in-ireland

Обнимая полноту православной веры, святая Троица утверждает Западное литургическое наследие, использующее утвержденную Божественную литургию св. Тихона, православное исправление литургии Церкви в Англии.

Хотя Православная Церковь может быть неизвестна многим, это Церковь который остался верным апостольской вере и практике со дня Пятидесятницы.Это та же вера и практика, которой придерживались в Англии до Великого раскола, который трагически повлиял на Рим. отделены от других древних Патриархатов Церкви.

Святое Православие, насчитывающее около 250-300 миллионов членов по всему миру, является полное выражение Церкви как места исцеления душ через сердечную молитву, соблюдение заповедей Христовых и вхождение в Таинства, которые Господь дал Своим Церковь. Приходите и испытайте поистине мощное христианство, которое принесло исцеление миллионам душ как духовный госпиталь и истинный путь к святости жизни.

Мы — сообщество, стремящееся прожить жизнь во Христе в соответствии с западными формами святого Православия. Мы ищем исцеления наших душ, соблюдая заповеди Христа и получение благодати Божией через Священное Писание, молитву, Таинства Церкви и дело стремления к святости жизни. Мы надеемся привлечь других в эту жизнь нашим свидетельством и нашим провозглашением Евангелия Царства.

Православная Церковь накормит вас духовной пищей, предоставив средства для исцеления вашей души, которые мы унаследовали от Иисуса Христа и Его Апостолов.

Ее члены ходят в подлинном ученичестве под нашим Господом и Богом и Спасителем Иисусом Христом с 33 г. н.э. Они свидетельствовали о Вере, часто своей кровью, ища жить в общении со Святой Троицей как члены Тела Иисуса Христа, установленного на земле в первую Пятидесятницу.

Приглашаем вас испытать поклонение Богу Святой Троице

по древним западным формам,

привязан не к духу века, а к практике веков.