Воскресенье , 5 Февраль 2023

Повесть про петра и февронии краткое содержание: «Повесть о Петре и Февронии» за 6 минут. Краткое содержание повести Ермолая-Еразма

Содержание

«Повесть о Петре и Февронии» за 6 минут. Краткое содержание повести Ермолая-Еразма

В городе Муроме правил князь Павел. К его жене дьявол прислал летающего змия на блуд. Ей он являлся в своем виде, а другим людям казался князем Павлом. Княгиня во всем призналась своему мужу, но тот не знал, что делать. Он велел жене выспросить у змия, от чего тому смерть может прийти. Змий рассказал княгине, что смерть его будет «от Петрова плеча, от Агрикова меча».

Продолжение после рекламы:

У князя был брат по имени Петр. Он начал думать, как убить змия, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви Воздвиженского монастыря ребенок показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены. Князь взял меч.

Однажды Петр пришел к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом Петр пошел к снохе и увидел, что брат уже сидит у нее. Павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришел к снохе и убил змия. Змий явился в своем естестве и, умирая, обрызгал Петра кровью.

Тело Петра покрылось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришел в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древолаза, добывающего мед. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его господина.

Феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и предложила привезти Петра к ней в дом. Когда это было исполнено, Феврония вызвалась сама взяться за лечение, если Петр возьмет ее в жены. Князь не принял всерьез ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза, но пообещал сделать это в случае исцеления.

Брифли существует благодаря рекламе:

Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы, кроме одной. Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок. Петр сказал ей, что это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить и его повеление. Петр подивился ее мудрости.

Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умножились и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.

Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княгиню Февронию из-за ее происхождения и наговаривали на нее Петру. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, собирает в руку крошки, как голодная. Князь велел жене пообедать вместе с ним. После обеда княгиня собрала со стола крошки. Петр разжал ее руку и увидел в ней благовония.

Продолжение после рекламы:

Потом бояре прямо сказали князю, что не желают видеть Февронию княгиней: пусть возьмет себе какое хочет богатство и уходит из Мурома. То же самое они повторили на пиру самой Февронии. Она согласилась, но захотела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим заповедям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отказаться от княжества. А бояре были довольны таким решением, ибо каждый из них сам хотел быть правителем.

Петр и Феврония уплыли из города по Оке. На том судне, где была Феврония, находился еще один человек с женой. Он-взглянул на Февронию с неким помыслом. А она велела ему зачерпнуть воды по правую и по левую сторону лодки и отпить. И потом спросила, какая вода вкуснее. Услышав, что одинаковая, Феврония пояснила: одинаково и естество женское, поэтому нечего помышлять о чужой жене.

На берегу приготовили еду, и повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на них котлы. А Феврония благословила эти деревца, и наутро они сделались большими деревьями. Петр и Феврония собирались ехать дальше. Но тут пришли вельможи из Мурома и стали просить князя и княгиню вернуться, чтобы править городом.

Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.

Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновременно. Они хотели быть похороненными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. Одновременно князь и княгиня приняли монашество. Петр получил во иночестве имя Давид, а Феврония стала Ефросинией.

Ефросиния вышивала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух. Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может. Тогда Ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помолясь, они оба умерли 25 июня.

Брифли существует благодаря рекламе:

Тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. А общий их гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в церкви Богородицы.

Наутро их отдельные гробы были пусты, а тела святых покоились «в едином гробе». Люди перехоронили их по-прежнему. А наутро снова нашли их в общем гробу. Тогда люди не посмели больше касаться тел святых и, исполнив их волю, похоронили вместе, в соборной церкви Рождества Богородицы. Те, кто с верою приходят к их мощам, получают исцеление.

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских», краткий пересказ, повесть в сокращении

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» была написана в XVI веке монахом Ермолаем-Еразмом (Ермолаем Прегрешным).

В этой статье представлено краткое содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских»: краткий пересказ, произведение в сокращении для читательского дневника.

XII век. Древнея Русь.
В городе Муром правит князь Павел. Однажды дьявол посылает крылатого змея к жене Павла. Коварный змей совращает женщину, и та рассказывает все супругу. Павел просит жену узнать от змея, какая смерть ждет его. Женщине удается узнать, что змею суждено погибнуть «от Петрова плеча и от Агрикова меча».

Павел рассказывает своему брату Петру о змее и его словах. Храбрый Петр понимает, что это он должен убить коварного змея. Чудесным образом он находит тот самый Агриков меч в местной церкви. Когда змей вновь появляется во дворце, Петр убивает его с помощью Агрикова меча. Умирая, змей обрызгивает Петра своей ядовитой кровью. Вскоре тело князя покрывается язвами, которые никак не удается вылечить.

II

Князь Петр со слугами приезжает в Рязань в поисках хорошего врача. Слуги объезжают окрестности и в селе Ласково встречают девушку Февронию, дочь крестьянина. Мудрая Феврония обладает даром целительства. Она обещает вылечить князя, если тот женится на ней. Петр соглашается, и Феврония дает ему мазь из хлебной закваски. Этой мазью он должен намазать все тело, кроме одной язвы. Петр наносит мазь и тут же чувствует себя здоровым. Наутро его тело очищается от язв, кроме той одной. Довольный князь уезжает в Муром, так и не женившись на Февронии. Он посылает ей подарки, но обманутая девушка не принимает их.

В Муроме тело Петра снова покрывается язвами. Он вновь едет к Февронии и со стыдом просит нового исцеления. Девушка не держит зла и обещает вылечить его, если тот женится на ней. Князь дает ей слово. Излечившись от язв, он действительно женится на Февронии. Супруги поселяются вместе в Муроме, где счастливо живут.

III

Вскоре князь Павел умирает. Его брат — князь Петр — становится правителем Мурома. Бояре недолюбливают княжну Февронию и просят Петра найти себе более знатную жену. Князь Петр любит супругу и ценит ее удивительные способности. Он оставляет решение за ней. Феврония соглашается покинуть город, но только вместе с Петром. Тогда князь Петр оставляет свой пост и вместе с Февронией уезжает из города.

Петр и Феврония уплывают из Мурома на кораблях. На следующее утро их догоняют бояре из Мурома. Они просят Петра и Февронию вернуться и снова править городом: после отъезда князя среди бояр разгорелась борьба и многие из них погибли; теперь они хотят мирного правления Петра и Февронии. Супруги возвращаются в Муром, где правят справедливо и кротко, соблюдая все заповеди и делая добрые дела.

IV

Проходят годы, Петр и Феврония стареют. Они просят Бога о том, чтобы они умерли в одно время и чтобы их похоронили в одной гробнице на двоих. Супруги постригаются в монахи и вскоре умирают в одно время, как того и желали.

Горожане решают похоронить Петра и Февронию раздельно, так как супруги перед смертью стали монахами. Гробы с телами покойных ставят в церквях в разных концах города. На утро люди видят, что гробы супругов пусты, а их тела лежат вместе в общем гробе (Петр и Феврония приготовили его при жизни). Люди снова помещают покойных в отдельные гробы, но утром их тела снова находят вместе. Жители решают не разлучать супругов и хоронят их в едином гробу. С тех пор верующие люди приходят к мощам Петра и Февронии, чтобы исцелиться.

В конце автор подводит итоги жизни героев: князь Петр был добрым, честным, мужественным человеком, верным супругом; он победил коварного змея и вытерпел страшные мучения из-за язв; Феврония была доброй и мудрой женщиной и обладала даром целительства.

Конец.

Таково краткое содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной монахом Ермолаем-Еразмом: краткий пересказ, произведение в сокращении для читательского дневника.

Краткое содержание Повесть о Февронии и Петре Муромских для читательского дневника

Проказа поразила князя Петра Муромского, ни один лекарь не мог ему помочь. Тогда явилась к нему целительница Феврония и пообещала помочь, если князь возьмет ее в жены. Князь согласился, но не захотел сдержать слова и возвысить до себя девушку из народа, тогда опять слег он с болезнью.

И вновь пришла к нему Феврония с теми же условиями, на сей раз Петр женился на девушке. Бояре не согласились признать неравный брак, потребовали от Петра, чтобы тот оставил жену. Супруги вместе удалились жить к берегу реки, где провели некоторое время, пока их не стали умолять вернуться в Муром. Там правили они вместе много лет, а на старости ушли в монастырь. Князь в мужской, Феврония — в женский. Видеться они не могли, но умерли в один день, после случилось чудо: останки мужа и жены нашли лежащими в одной могиле.

В древнерусской повести содержится яркий пример, образец добродетельной возвышенной семейной жизни. Любви достойной, возвышающейся над смертью.

Читать краткое содержание Повести о Февронии и Петре Муромских

К жене муромского князя Павла стал являться крылатый змий ночами, под видом супруга склонять ее ко блуду. Женщина во всем призналась мужу, стала просить у него защиты и помощи, но что поделать с напастью никто не знал. Силен и хитер был змей, погубить его было нелегко. Павел пошел на хитрость, надоумил он жену пораспрашивать змея о его погибели. Тот долго запирался, пока наконец не рассказал, что есть пророчество о его смерти от руки человека по имени Петр, который добудет Агриков меч.

Петром звали младшего брата Павла. Он решил попытать силы, извести змея, и стал разыскивать заветный меч повсюду. Наконец маленький мальчик привел его к церкви Воздвиженского монастыря, там, за алтарной плитой, обнаружился меч.

Добыв таким образом оружие, Петр схватил его, тут же кинулся в дом брата, но когда вошел в светлицу увидел, что Павел сидит там со своей женой. Петр не знал, что змий может оборачиваться человеком и обманывать людей. Узнав от Павла про это коварство, он ворвался в комнату и зарубил змия. Брызнула из многих ран кровь на тело Петра,  и где она коснулась его, появились струпья проказы.

Ужасную болезнь не могли вылечить местные врачи. Через какое-то время стало Петру хуже, повезли его на Рязанщину, чтобы там советоваться со знахарями-врачевателями. В деревне Ласково слуга Петра нашел в одном из домов молодую девицу, не по летам умудренную. Он спросил ее, не знает ли она, чем пособить напасти, сразившей господина его князя Петра. Девушка, звали ее Феврония, отвечала, что ей известен человек, которому по силам исцелить больного. Она попросила дозволения взглянуть на князя сама.

Попав к Петру, она осмотрел его язвы и сообщила, что вылечит их немедленно, как только князь даст слово жениться на ней. Девица была дочерью бортника, добывавшего мед в лесу, потому Петр решил, что она шутит, ведь ему нельзя было сочетаться браком с такой простой женщиной. Он легко дал свое согласие, не имея в мыслях держать слово. чтобы проверить хитроумие Февронии, о котором сказал ему слуга, Петр дал девушке пучок льна с приказом к завтрашнему утру соткать из него полотно да сшить ему рубаху. В ответ Феврония отправила князь полено, сообщив, что сделать эту работу сможет только на ткацком станке, который за одну ночь изготовит Петр собственными руками. Изумленный такой мудростью в столь молодой женщины, Петр не колеблясь взял от нее кувшин с целебным составом.

Феврония велела ему ступать в баню, там протереть все язвы, кроме одной, сквашенным хлебным мякишем. Петр так и поступил, после чего лег спать. Проснулся он полностью здоровым, но выполнять обещание не спешил. Послав щедрые дары девушке, он отправился обратно в Муром. Однако еще в дороге болезнь его вернулась, и он вынужден был опять просить помощи у Февронии, которая приняла его с тем же условием, что и прежде: он должен сделать ее своей законной супругой. На сей раз, Петр заключил с ней брак.

После смерти Павла, править в Муроме стал Петр. Не давала покоя его боярам низкое происхождение Февронии. Что ни день шли они к Петру с жалобами на княгиню. Говорили, дескать, как нищенка она со стола собирает крохи хлеба. Однажды Петр поймал жену за руку после застолья и глянул на ее ладонь — там лежали кусочки ладана.

Наконец бояре вынудили Февронию покинуть город. Она не стала отказываться, попросила лишь дать ей унести на спине то, что ей всего дороже. Так она посадила себе на закорки мужа и вместе с ним вышла за ворота Мурома. Петр не стал противиться тому, потому что уважал закон божий, сочетавший жену с мужем.

Супруги вместе пустились вплавь по реке Оке. На лодке, перевозившей пассажиров, находился человек, возжелавший Февронию. Тогда мудрая женщина велела ему испить воды из реки, зачерпнув ее с разных бортов, а потом рассказать, откуда она была вкуснее. Странник так и поступил, сообщив, что вода одинакова со всех сторон, на что Феврония добавила: таковы и женщины, потому не заглядывайся на чужую подругу.

Во время стоянки Феврония промолвила слово благословения над подрубленными деревцами, уже через день они пошли в рост, стали крепкими и сильными соснами. Еще много чудес успела бы она сотворить, но муромские бояре, передравшись между собой за право управлять городом, пришли к Петру и стали умолять его снова править ими. Петр и Феврония вместе вернулись в город.

Много лет управляли они своей землей справедливо и достойно. Наконец решил князь, что устал он от дел мирских и подался в монахи. Феврония не оставила мужа, она ушла в женский монастырь, стоявший поблизости. Об одном просили достойные супруги у небесного владыки: права уйти из земного мира вместе. Это было им отпущено. Принявшие новые имена во Христе, Феврония и Петр стали братом Давидом и сестрой Ефросиней. Мирно почили они в день 25 июня, один за другим. По велению Петра, для них поставили пустой общий гроб в церкви Богородицы. Согласно церковным обычаям, тела супругов захоронили раздельно, но на следующую ночь нашли их обнявшимися в гробу во храме.

Оцените произведение: Голосов: 126

Читать краткое содержание Повесть о Петре и Февронии Муромских. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Повесть о Петре и Февронии Муромских

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

Краткое содержание Повести о Петре и Февронии Муромских Еразма

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая Еразма является шедевром древнерусской литературы. Произведение было написано в середине XVI века, на основе муромских устных преданий о житие Петра и Февронии, правивших в Муроме в XIII веке. Для читательского дневника рекомендуем прочитать краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Основные персонажи повести

Главные герои:

  • Петр – муромский князь, добрый, честный, благонравный человек.
  • Феврония – княгиня, супруга Петра, мудрая женщина.

Другие персонажи

  • Павел – князь Мурома, старший брат Петра.
  • Бояре – муромские вельможи, каждый из которых мечтал заполучить трон.

«Повесть о Петре и Февронии» в сокращении

I

XII век. Древнея Русь. В городе Муром правит князь Павел. Однажды дьявол посылает крылатого змея к жене Павла. Коварный змей совращает женщину, и та рассказывает все супругу. Павел просит жену узнать от змея, какая смерть ждет его. Женщине удается узнать, что змею суждено погибнуть “от Петрова плеча и от Агрикова меча”. Павел рассказывает своему брату Петру о змее и его словах. Храбрый Петр понимает, что это он должен убить коварного змея. Чудесным образом он находит тот самый Агриков меч в местной церкви. Когда змей вновь появляется во дворце, Петр убивает его с помощью Агрикова меча. Умирая, змей обрызгивает Петра своей ядовитой кровью. Вскоре тело князя покрывается язвами, которые никак не удается вылечить.

II

Князь Петр со слугами приезжает в Рязань в поисках хорошего врача. Слуги объезжают окрестности и в селе Ласково встречают девушку Февронию, дочь крестьянина. Мудрая Феврония обладает даром целительства. Она обещает вылечить князя, если тот женится на ней. Петр соглашается, и Феврония дает ему мазь из хлебной закваски. Этой мазью он должен намазать все тело, кроме одной язвы. Петр наносит мазь и тут же чувствует себя здоровым. Наутро его тело очищается от язв, кроме той одной. Довольный князь уезжает в Муром, так и не женившись на Февронии. Он посылает ей подарки, но обманутая девушка не принимает их. В Муроме тело Петра снова покрывается язвами. Он вновь едет к Февронии и со стыдом просит нового исцеления. Девушка не держит зла и обещает вылечить его, если тот женится на ней. Князь дает ей слово. Излечившись от язв, он действительно женится на Февронии. Супруги поселяются вместе в Муроме, где счастливо живут.

III

Вскоре князь Павел умирает. Его брат – князь Петр – становится правителем Мурома. Бояре недолюбливают княжну Февронию и просят Петра найти себе более знатную жену. Князь Петр любит супругу и ценит ее удивительные способности. Он оставляет решение за ней. Феврония соглашается покинуть город, но только вместе с Петром. Тогда князь Петр оставляет свой пост и вместе с Февронией уезжает из города. Петр и Феврония уплывают из Мурома на кораблях. На следующее утро их догоняют бояре из Мурома. Они просят Петра и Февронию вернуться и снова править городом: после отъезда князя среди бояр разгорелась борьба и многие из них погибли; теперь они хотят мирного правления Петра и Февронии. Супруги возвращаются в Муром, где правят справедливо и кротко, соблюдая все заповеди и делая добрые дела.

IV

Проходят годы, Петр и Феврония стареют. Они просят Бога о том, чтобы они умерли в одно время и чтобы их похоронили в одной гробнице на двоих. Супруги постригаются в монахи и вскоре умирают в одно время, как того и желали. Горожане решают похоронить Петра и Февронию раздельно, так как супруги перед смертью стали монахами. Гробы с телами покойных ставят в церквях в разных концах города. На утро люди видят, что гробы супругов пусты, а их тела лежат вместе в общем гробе (Петр и Феврония приготовили его при жизни). Люди снова помещают покойных в отдельные гробы, но утром их тела снова находят вместе. Жители решают не разлучать супругов и хоронят их в едином гробу. С тех пор верующие люди приходят к мощам Петра и Февронии, чтобы исцелиться.

В конце автор подводит итоги жизни героев: князь Петр был добрым, честным, мужественным человеком, верным супругом; он победил коварного змея и вытерпел страшные мучения из-за язв; Феврония была доброй и мудрой женщиной и обладала даром целительства.

Читайте также на нашем сайте.

Короткий пересказ «Повесть о Петре и Февронии»

В городе Муроме правил князь Павел. К его жене дьявол прислал летающего змия на блуд. Ей он являлся в своем виде, а другим людям казался князем Павлом. Княгиня во всем призналась своему мужу, но тот не знал, что делать. Он велел жене выспросить у змия, от чего тому смерть может прийти. Змий рассказал княгине, что смерть его будет «от Петрова плеча, от Агрикова меча».

У князя был брат по имени Петр. Он начал думать, как убить змия, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви Воздвиженского монастыря ребенок показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены. Князь взял меч.

Однажды Петр пришел к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом Петр пошел к снохе и увидел, что брат уже сидит у нее. Павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришел к снохе и убил змия. Змий явился в своем естестве и, умирая, обрызгал Петра кровью.

Тело Петра покрылось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришел в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древолаза, добывающего мед. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его господина.

Феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и предложила привезти Петра к ней в дом. Когда это было исполнено, Феврония вызвалась сама взяться за лечение, если Петр возьмет ее в жены. Князь не принял всерьез ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза, но пообещал сделать это в случае исцеления.

Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы, кроме одной. Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок. Петр сказал ей, что это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить и его повеление. Петр подивился ее мудрости.

Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умножились и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.

Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княгиню Февронию из-за ее происхождения и наговаривали на нее Петру. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, собирает в руку крошки, как голодная. Князь велел жене пообедать вместе с ним. После обеда княгиня собрала со стола крошки. Петр разжал ее руку и увидел в ней благовония.

Потом бояре прямо сказали князю, что не желают видеть Февронию княгиней: пусть возьмет себе какое хочет богатство и уходит из Мурома. То же самое они повторили на пиру самой Февронии. Она согласилась, но захотела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим заповедям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отказаться от княжества. А бояре были довольны таким решением, ибо каждый из них сам хотел быть правителем.

Петр и Феврония уплыли из города по Оке. На том судне, где была Феврония, находился еще один человек с женой. Он-взглянул на Февронию с неким помыслом. А она велела ему зачерпнуть воды по правую и по левую сторону лодки и отпить. И потом спросила, какая вода вкуснее. Услышав, что одинаковая, Феврония пояснила: одинаково и естество женское, поэтому нечего помышлять о чужой жене.

На берегу приготовили еду, и повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на них котлы. А Феврония благословила эти деревца, и наутро они сделались большими деревьями. Петр и Феврония собирались ехать дальше. Но тут пришли вельможи из Мурома и стали просить князя и княгиню вернуться, чтобы править городом.

Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.

Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновременно. Они хотели быть похороненными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. Одновременно князь и княгиня приняли монашество. Петр получил во иночестве имя Давид, а Феврония стала Ефросинией.

Ефросиния вышивала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух. Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может. Тогда Ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помолясь, они оба умерли 25 июня.

Тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. А общий их гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в церкви Богородицы.

Наутро их отдельные гробы были пусты, а тела святых покоились «в едином гробе». Люди перехоронили их по-прежнему. А наутро снова нашли их в общем гробу. Тогда люди не посмели больше касаться тел святых и, исполнив их волю, похоронили вместе, в соборной церкви Рождества Богородицы. Те, кто с верою приходят к их мощам, получают исцеление.

Это интересно: Иаков Черноризец написал «Сказание о Борисе и Глебе» в 11 веке. Это один из памятников древнерусской литературы. можно прочитать на нашем сайте.

Содержание «Повести о Петре и Февронии» по главам

Глава 1

Когда-то давно правил русским городом Муромом «благоверный князь по имени Павел». Дьявол, который издавна ненавидел весь род человеческий, решил поглумиться над Павлом. Он отправлял к его жене «на блуд» крылатого змея, который являлся перед ней в облике самого князя. Подобное наваждение продолжалось долго, пока однажды княгиня не заподозрила неладное, и не рассказала обо всем своему супругу.

Павел стал гадать, как справиться с обольстителем, но не смог ничего путного придумать. Тогда он велел жене выпытать у змея, «от чего ему смерть должна приключиться». Та лестью выведала у змея, что смерть ему «суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча».

У князя Павла был родной брат Петр. Узнав о коварстве змея, бесстрашный Петр готов был тут же сразиться с ним, но «только одно смущало его – не ведал он ничего об Агриковом мече». Однажды Петр зашел помолиться в «церковь Воздвижения честного и животворящего креста».  В церкви он встретил мальчика, который предложил ему взглянуть на Агриков меч. Петр с радостью согласился – теперь он сможет помочь брату справиться с ненавистным змеем.

С тех пор Петр стал искать подходящего случая, чтобы уничтожить коварного змея, который с легкостью принимал княжеский облик. Вскоре Петру представился такой момент, и он что есть силы пронзил змея Агриковым мечом. Тот принял «свое естественное обличье, затрепетал и умер, обрызгав блаженного князя Петра своей кровью». От той крови тело Петра покрылось болезненными язвами, которые не смог вылечить ни один лекарь.

Глава 2

Тяжкая болезнь одолела Петра, который слабел с каждым днем. Узнав, «что в Рязанской земле много врачей», он приказал отвезти его туда. Прибыв на место, Петр приказал своим слугам отыскать хороших врачей. Один из них забрел в дом, где встретил мудрую девицу. Ею оказалась Феврония – дочь древолаза, добывающего дикий мед. Слуга поведал девушке о страданиях князя, и попросил назвать имя достойного лекаря. Феврония же наказала привести к ней больного князя, сказав, что «если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров».

Петр готов был щедро одарить девушку, если ей удастся вылечить его. Однако Феврония потребовала от него иной платы – в случае выздоровления князь должен был взять ее в жены. «Князь же Петр с пренебрежением отнесся к словам ее», но сделал вид, что согласился с ее условием. Феврония передала слугам хлебную закваску, и наказала смазать князю все язвы, кроме одной.

Тем временем Петр решил проверить, настолько ли мудрой и сообразительной была Феврония, как о ней поведал слуга. Он передал ей пучок льна, и приказал соткать из него «сорочку, и одежду, и платок» за то время, пока он будет в бане. В ответ находчивая девица передала ему обрубок полена, чтобы князь изготовил из него ткацкий станок. Петр ответил, что это невозможно, на что Феврония дала ему понять, что и из пучка льна ей никак не сшить одежду для взрослого человека. Петру понравился ее ответ.

На следующее утро князь проснулся полностью здоровым. Он не хотел брать в жены дочь древолаза, и в благодарность отправил Февронии богатые дары. Вот только девушка не приняла их. Когда же князь отправился обратно в Муром, все его тело вновь обильно покрылось болезненными язвами. Со стыдом он вернулся к Февронии. Она вновь исцелила его, и стала законной супругой.

Глава 3

Спустя время Павел скончался, и Муромом стал править его брат Петр. По наущению своих жен бояре невзлюбили Февронию, «потому что стала она княгиней не по происхождению своему», и часто наговаривали на нее Петру. Однако князь никогда не слушал наветов боярских, и не давал в обиду любимую жену.

Однажды терпению муромских бояр пришел конец, и они открыто сказали Петру, что не желают видеть Февронию своей княгиней. Вельможи поставили перед ним условие – если хочет остаться на престоле, то пусть берет в жены достойную женщину, а Февронию изгонит из города. То же самое они сообщили и Февронии. Княгиня согласилась уйти восвояси, но пожелала взять с собой лишь единственную ценность – своего мужа. В свою очередь Петр, который «по божьим заповедям жил», также не захотел разлучаться с законной женой своей. Он добровольно отрекся от княжества на радость боярам-властолюбцам.

Петр и Феврония уплыли из города по Оке, но уже на первой стоянке их догнали вельможи из Мурома и принялись умолять вернуться на княжение. Много бояр полегло от меча – каждый из них мечтал о престоле.

По возвращению в родной город князь и княгиня вновь стали править, «соблюдая все заповеди и наставления господние безупречно». Они были добрыми и справедливыми правителями: «странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».

Глава 4

В преклонном возрасте, чувствуя скорое приближение смерти, стали супруги молить Бога о том, чтобы умереть в один день и час. Они завещали похоронить себя в гробах, высеченных из единого камня, с тонкой перегородкой промеж собой. Также супруги одновременно приняли «монашество и облачились в иноческие одежды». Петр был назван по иноческому чину Давидом, а Феврония – Ефросинией.

Когда Феврония «вышивала лики святых на воздухе для соборного храма пречистой Богородицы», Петр послал за ней. Он сообщил, что готов отойти в мир иной. Феврония доделала свою работу, и присоединилась к мужу. Помолившись вместе, супруги отдали «святые свои души в руки божий в двадцать пятый день месяца июня».

После кончины княжеской четы люди похоронили Петра у соборной церкви Богородицы, а Февронию – в Воздвиженском женском монастыре. Какого же было всеобщее удивление, когда на следующее утро тела супругов были найдены «в общем их гробе, который они велели сделать для себя еще при жизни». Неразумные люди попытались еще раз разлучить их, но утром история повторилась, и святые были найдены на прежнем месте. После этого их тела уже не смели трогать, и погребли «возле городской соборной церкви Рождества святой Богородицы, как повелели они сами». С тех пор каждый верующий человек мог припасть к их мощам и получить исцеление.

Заключение

Повесть учит людей жить по совести: не предавать ближнего своего, держать слово, помогать по мере сил нуждающимся в помощи, свято чтить заповеди Божьи.

Читайте также: Книга «Повесть временных лет» относится к наиболее ранним древнерусским летописным сводам, дошедшим до нас. Была написана в Киеве в XII веке, предположительно, монахом Киево-Печорского монастыря Нестором. Рекомендуем прочитать к по главам для читательского дневника и подготовки к уроку литературы.

Краткое содержание повести о Петре и Февронии Муромских для читательского дневника

История Петра и Февронии — настоящий пример крепких отношений, которым не страшны невзгоды. Они прожили вместе всю жизнь и умерли в один день. И даже смерть не смогла разлучить их. Такую историю, описанную вкратце, необходимо всем иметь под рукой, ведь основные события в книге, ее богатый деталями сюжет пригодятся для аргументации в разнообразных сочинениях. Так что кратчайшее содержание повести для читательского дневника – не спасение для нерадивых учеников, а клад для дальновидных и находчивых школьников.


(483 слова) В городе Муром правил князь Павел. К жене его часто наведывался змий-искуситель. Задумал князь убить его, и попросил свою супругу спросить у существа, знает ли оно, от чьей руки ему суждено погибнуть. Она исполняет просьбу мужа и узнает, что змия может убить брат Павла, которого зовут Петр, с помощью Агрикова меча. Герой все рассказал брату, и тот, не задумываясь, решил расправиться с нежеланным гостем. Однажды Петр пришел в церковь, и там один юноша показал ему, где находится этот меч.

Во время очередного визита Петр удивился, что Павел может так быстро перемещаться по комнатам. Сначала его брат сидел в своих покоях, а уже через несколько секунд оказался у жены. Павел рассказал, что змий может превращаться в него. Петр убил змия, но был забрызган его ядом. На теле появились язвы.

Петр стал искать того, кто мог бы вылечить его. Больного перевезли в Рязанскую область. Слуга нашел дом, в котором жила знахарка Феврония. Женщина поставила условие: она вылечит его, если после выздоровления Петр возьмет ее в жены. Герой согласился. Тогда она приказала ему идти в баню и там намазать лечебной мазью все язвы, за исключением одной. Он прислал ей лен и сказал, чтобы она соткала рубаху, пока он моется. А она передала ему полено с просьбой превратить его в токарный станок. Так, герой понял, что имеет дело с умной девушкой.

Петр выздоровел и отправил Февронии подарки. Он надеялся, что дарами сможет откупиться от девушки. Он не хотел жениться. Однако через некоторое время язвы снова начали появляться, и больному пришлось вернуться к Февронии. Он окончательно выздоровел и принял решение жениться на спасительнице.

После смерти князя Павла, ему на смену пришел править Петр. Бояре относились к Февронии с презрением и заявили Петру, что не желают видеть ее княгиней. Они  предложили ей уехать из Мурома. Правитель не хотел оставлять жену и отправился вместе с ней. По дороге, когда один путник возжелал Февронию, она приказала ему зачерпнуть воды с одной и с другой стороны реки и выпить. Он заявил, что вкус один и тот же. А она в ответ молвила, что и дамами так: не стоит изменять в поисках новых ощущений, все, что ты видишь в другой девушке, есть в твоей законной супруге. Петр и Феврония проплыли почти половину пути и остановились  на ночлег на берегу. Наутро пришли вельможи, которые попросили их вернуться.

Видя свою приближающуюся старость, князь и княгиня просили Бога умереть в один день. Тогда же они приняли монашество. Петр был наречен Давидом, а Феврония — Ефросиньей. Бог услышал их молитвы и исполнил просьбу: оба умерли 25 июня.

Но похоронили их поодиночке. А общий гроб, который был приготовлен князем и княгиней еще при жизни, остался пустым. На следующий день Давид и Ефросинья чудесным образом оказались именно в том гробу, который был предназначен для двоих. Люди пытались разлучить их и перезахоронить каждого в отдельном гробу, но безуспешно. Наутро они все равно оказывались вместе. Тогда было принято решение похоронить Петра и Февронию в церкви Рождества  Богородицы, согласно их последней воле.

Автор: Светлана Медведева

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Повесть о Петре и Февронии Муромских

Князь Муромский, Павел, узнал, что змей приходит и искушает его жену. Окружающим змей казался самим Павлом, лишь жена видела его настоящий облик. Павел подговорил жену узнать, от чего змей умрет. Тот, потеряв бдительность, сказал, что его убьет Петр Агриковым мечом. После этого Петр, брат Павла, решил зарубить змея, но никакого Агрикова меча у него не было. Тогда во время молитвы увидел он отрока, тот показал ему, где меч.

Петр пришел домой к Павлу и застал там змея в обличии Павла. Сговорившись с братом, Петр убил змея, но кровь змея брызнула на князя.

С тех пор кожа его покрылась струпьями, никто не мог помочь ему. Княжеские слуги пришли в деревню Ласково под Рязанью, потому что слышали, что там есть целитель. В одном доме слуга увидел девушку, которая ткала полотно. Это была дочка дереволаза —  Феврония.

Она поразила слугу князя своей мудростью, и он рассказал о болезни князя. Она сказала, что поможет, если Петр приедет. Он согласился. Тогда она сказала, что вылечит его, если Петр возьмет её в жены. Петр не воспринял серьезно её слова, поскольку соединиться с  простой девушкой он не мог, но на лечение согласился. Князь пообещал всё выполнить, но не мог взять в жены простую девушку, но на лечение согласился.

Предчувствуя обман, Феврония дала слугам снадобье и сказала, что в бане князю нужно смазать этим все язвы, кроме одной.

Петр, чтобы узнать, так ли она мудра на самом деле, и послал ей клочок льна, чтобы она соткала ему рубаху. В ответ Петру принесли полено, из которого Феврония просила смастерить ткацкий станок. Тогда он понял, что эта девушка очень мудрая.

Когда Петр исцелился и осталась только одна рана, он вернулся в Муром. Оттуда он прислал дары, которые Феврония не приняла. Язвы снова покрыли всё тело. Тогда Петр со стыдом вернулся к Февронии. Она повторила условие. Тогда Петр вылечился от язв, и Феврония стала его женой. Они вместе уехали в Муром.

После смерти Павла княжение перешло к Петру. Февронию, как княгиню не из знатного рода, в княжестве не любили. Один из приближенных к князю говорил, что Феврония после обеда собирает хлебные крошки со стола, будто не доедает. После Петр увидел, что Феврония и правда так делает, и в её ладонях крошки превращаются в благовония.

Бояре сказали Петру, что было бы хорошо, если бы Феврония забрала всё, что хочет в княжестве, и ушла. Они сказали и Февронии об этом. Она не стала спорить, только попросила, чтобы муж ушел вместе с ней. Петр отказался от княжения и ушел вместе с Февронией.

Они поплыли в лодке по Оке. Феврония заметила, что один из спутников в лодке странным взглядом смотрит на неё. Тогда она попросила наклониться и зачерпнуть в ладонь воды по одну и по другую сторону, и испить. На вопрос, с какой стороны вкуснее, мужчина ответил «одинакова». Тогда Феврония сказала, что любовь женская тоже одинакова, и не нужно, оставляя свою жену, думать о жене другого.

Когда лодка пристала, решили приготовить еду. Люди срубили небольшие деревца и повесили на них котел. И Феврония попросила, чтобы наутро эти деревья выросли. Так и стало.

Утром пришел вельможа из Мурома, умолял княжескую семью вернуться обратно. Они вернулись, и всю жизнь княжили они мудро, праведно, были милосердны.

Они молились о смерти в один день. Они вместе стали монахами. Петру дали имя Давид, а Февронии – Ефросинья. Они просили сделать им гроб в одном камне с перегородкой.

Когда Ефросинья шила воздух для храма, Давид прислал ей весть, что он готовится к смерти.  Но ей нужно было закончить работу. Тогда он прислал ей второе и третье письма, в которых говорил, что не может ждать, уже умирает. Ефросинья дошила лик святого и отправила весть, что готова умереть. 25 июня, помолившись, они умерли.

Её похоронили у Воздвиженского монастыря, его — у церкви Богородицы. Там же поставили один на двоих гроб, о котором они просили. Утром обнаружили, что их тела покоятся в этом гробе. Их снова разделили, и утром они снова оказались в нем, вместе. С тех пор они там и покоятся. После смерти их мощи приносят людям исцеление.  

Повесть учит любить всех людей, быть добрыми, мудрыми, милосердными, быть верными своим обещаниям.

Читательский дневник.

Другие произведения автора:

Повесть о Петре и Февронии Муромских. Читательский дневник

Советуем почитать

  • Граф Калиостро — краткое содержание рассказа Толстого

    В данной статье представлено краткое содержание произведения, написанного Алексеем Николаевичем Толстым. Усадьба, которая принадлежит Федяшеву Алексею, называется Белый ключ

  • Краткое содержание рассказа Сирень Нагибина

    Летом в загородном доме Сатиных происходят разные приключения. Всё было не так, как обычно. Вот даже сирень поздно зацвела в этом году. Случилось чудо: ранним утром одновременно распустились все сиреневые кусты

  • Детство Люверс — краткое содержание произведения Пастернака

    Главная героиня девочка по имени Евгения Люверс живет в Перми. Наступило лето. Семья отправилась на дачу, которая расположена у берега реки под названием Камы. Ночью девочка почему-то проснулась, она услышала странные звуки. Посмотрев в окна,

  • То, чего не было — краткое содержание рассказа Гаршина

    Был ясный июньский день. Люди и животные всячески пытались спрятаться от жары. На полянке собрались старый конь, на котором сидели две мухи, гусеница, улитка, навозный жук, ящерица и кузнечик. Каждый выдвигал свою версию ответа

  • Повесть о капитане Копейкине — краткое содержание (10 глава Мертвых душ)

    В своём романе «Мёртвые души» в десятой главе Гоголь описал нестандартную историю, с её помощью Гоголь пытался обратить внимание народа на повседневные трудности, а также проблемы современного общества.

Повесть о Петре и Февронии Муромских 🐲 краткое содержание, о произведении

📝 сюжет 👨‍👩‍👧‍👦 герои произведения ℹ️ o произведении

Главные герои: Петр (брат князя Павла, супруг Февронии), Феврония (мудрая женщина, супруга Петра)

Второстепенные персонажи: князь Павел, княгиня — жена Павла, бояре, супруги на корабле

Автор: Ермолай-Еразм | Дата публикации: 1547 | Форма произведения: повесть | Жанр: легенда | Время событий: средние века | Место событий: Россия | В школе: 7 класс | Возраст: подростки | Время чтения: до 1 часа |

Экранизация: мультфильм (Россия, 2017 год, реж. Юрий Рязанов, Юрий Кулаков)

Темы: верность и предательство, гордость и смирение, добро и зло, любовь, религия и бог, смысл жизни

Первая часть

События происходят в 12 веке в древнерусском городе Муром, во главе которого стоит князь Павел. Как-то раз случилось следующее происшествие: дьявол заслал крылатого змея с целью, чтобы тот совратил супругу Павла. После всего случившегося жена все рассказала князю, который попросил ее выведать у змея, какой смертью тому предстоит умереть. Княгина сообщила супругу, что змей признался ей, что погибнет «от Петрова плеча и от Агрикова меча».

Илл-я к повести. Худ. Александр Простев

Князь обо всем поведал своему брату Петру, который принял решение уничтожить змея. Ему удалось найти Агриков меч, которым он и убил змея во время его очередного визита. Умирающий змей окропил Петра ядовитой кровью, из-за которой у князя по всему телу образовались неизлечимые язвы.

Вторая часть

Слуги сопровождают Петра в Рязань, чтобы найти там хорошего врача. В одном из окрестных сел они знакомятся с молодой девушкой Февронией, местной целительницей. Она сообщает, что вылечит князя, но при одном условии – он должен будет жениться на ней. Петр настолько измучен болезнью, что тут же соглашается. Феврония изготавливает мазь на основе хлебной закваски и велит князю намазать ею все тело, оставив лишь одну язву.

Петр поступает так, как сказала Феврония и тут же выздоравливает. Утром он видит свое очистившееся тело, на котором осталась лишь одна язва. Он возвращается домой, забыв о своем обещании. Вместо женитьбы князь осыпает девушку подарками, но та возвращает их обратно.

В Муроме все повторяется. Тело князя опять покрывается язвами. Ему ничего не остается, как снова просить Февронию об исцелении. Она не отказывает ему, но напоминает об условии. В этот раз князь клянется, что сдержит слово. Излечившийся Петр женится на Февронии, и супруги поселяются в Муроме, где живут в любви и согласии.

Третья часть

Павел умирает, и правление городом переходит к Петру. Феврония пришлась не по вкусу Муромским боярам, и они все чаще настоятельно советуют Петру найти себе жену из знати. Но князь любит и ценит Февронию и оставляет за ней право выбора. Феврония сообщает ему, что не против покинуть Муром, но при условии, что Петр поедет с ней. Он соглашается, снимает с себя все полномочия и супруги оставляют город.

Сев на корабль, Петр с супругой все дальше отплывают от Мурома. На второй день пути их нагоняют бояре. Они умоляют князя вернуться в город и продолжать править. Оказывается, после его отъезда в городе развернулась борьба за власть, приведшая к гибели многих людей. Положение дел в Муроме обеспокоило супругов, и они решили вернуться. Петр снова стал править справедливо и мудро, в городе воцарилось былое спокойствие.

Четвертая часть

Идет время, которое, как известно, не щадит никого. Постарели и Петр с Февронией. Единственное их желание в этом возрасте – умереть в один день и быть похороненными в одной гробнице. Чтобы приблизиться к Богу, они принимают монашеский постриг и вскоре умирают в одно время, как и хотели.

Илл-я к повести. Худ. Александр Простев

Но горожане все-таки решают похоронить супругов раздельно, вопреки их последней воле. Гробы с телами размещают в разных церквях на большом расстоянии друг от друга. Утром изумленные горожане видят пустые гробы, а покойных супругов – в одном общем гробу, который Петр и Феврония изготовили заранее. Их снова уложили по разным гробам, но на следующий день все повторилось – супруги не хотели расставаться даже после смерти.

Горожане поняли, что такая сильная любовь бывает не часто и решили похоронить их вместе. С тех пор эти два образа являются примером супружеской любви и верности, а люди приходят поклониться их мощам и получить исцеление.


Ирина Зарицкая | 📄 Скачать PDF | Просмотров: 325 | Оценить:

Петр и сказка Феврония

В Муроме, Россия, откуда, как говорят, уходит корни сказка о Петре и Февронии, особо подчеркивается, что российский историк литературы Дмитрий Лихачев передал ее через устную традицию. Следует отметить, что, хотя Лихачев утверждает, что письменная версия сказки существовала примерно до 15 века, многие связывают ее автором с Гермолаем-Эразмом, который установил свое авторство над пьесой в 16 веке.Сказка также классифицируется как агиография, которая определяется как биография святого или другого выдающегося религиозного деятеля и может быть способом сбора духовных обычаев.

Что касается краткого содержания настоящей сказки, то лучше всего начать с города Муром. Здесь правил добрый князь по имени Павел, и в результате дьявол озлобился и послал змея, который принял его форму во дворце, и все с главной целью соблазнить его жену. Никто не мог отличить змею от Павла, кроме его жены, но даже с этой деталью, проясненной в сказке, змее удается «унизить» ее.В конце концов она говорит Полу правду, и он продолжает, поощряя ее обмануть змею, чтобы она сказала ей, что «ей суждено умереть». Который очень честно и открыто открывается жене Пола как исходящий от «… руки Петра и меча Агрика».

Это новое событие приводит к тому, что Павел обращается к своему брату Петру и обсуждает, как убить змея. Питер уверен в своей способности убить его, но временно не понимает, где может быть меч Агрика. Но из-за своей послушной привычки ходить в церковь он случайно встречает в церкви Воздвижения Святого Креста молодого человека, который буквально вытаскивает ее из какой-то кирпичной стены и передает ему.Это одновременно и великая, и неприятная вещь, потому что, хотя он и способен убить змея, ему удается нанести немного ее крови на свое тело, и он становится смертельно больным.

Покрытый язвами и язвами, и ни один врач не знает, как его правильно вылечить, он отправляет одного из своих солдат в регион Рязани, чтобы найти того, кто сможет. Он случайно наткнулся на пустой дом в городе Милосердие, где Феврония сидит одна, ткает и говорит загадками. Это создает впечатление, что она очень мудра, и он признается ей, что ищет лекарство.Она обещает исцелить принца Петра, если он, в свою очередь, женится на ней. Питер не очень заинтересован в этой идее, и после первого исцеления через паровую баню он просто посылает ей подарки вместо того, чтобы на самом деле сдержать свое слово. Однако через некоторое время Питер снова заболевает и снова обращается за помощью к Февронии. На этот раз он на самом деле женится на ней, и в конце концов они вместе правят Муромом после того, как принц Павел умер вскоре после их прибытия.

Феврония, крестьянка, чей статус внезапно повысился до статуса принцессы, глубоко расстраивает многих представителей правящего класса Мурома, они подталкивают князя Петра к повторному браку или побуждают Февронию забрать любое состояние, которое она хочет, и полностью покинуть город.Феврония принимает к сведению их предложение и говорит, что хочет только одного: покинуть город вместе со своим мужем Питером. Бояре (русская аристократия) советуются с Петром по этому поводу, и в конце концов они вместе уезжают из города. По пути к их новому дому на реке Ока выясняется, что Феврония может читать мысли людей, когда один из сопровождающих их придворных думает о ней постыдные мысли. Говоря о способностях Февронии, она может за ночь снова превращать ветви в деревья с полной листвой, просто благословляя их.

Прошло совсем немного времени, прежде чем пару попросили вернуться в Муром, чтобы снова править, поскольку все, кто хотел стать новым правителем города, погибли, сражаясь друг с другом, как и их жены, которые также плохо отзывались о Февронии. Говорят, что они правили с добротой, всегда молились, помогали нуждающимся милостыней и очень строго следовали заповедям Бога. Когда они почувствовали, что смерть близка, они молились Богу, чтобы они умерли в один и тот же час, в дополнение к просьбе, чтобы их похоронили в той же гробнице и в том же гробу, только чтобы они были разделены перегородкой.Вскоре после этого они также приняли монашеский постриг: князь Петр стал братом Давидом, а Феврония — сестрой Евфросинией. Когда они собирались умереть, сестра Евфросиния «вышивала фигуры святых на покрывале для чаши собора» и послала брату Давиду сообщение, что она готова. Упоминается, что они умерли вместе двадцатого июня. После их смерти люди неохотно хоронили людей, вместе принявших монашеский постриг. Поэтому потребовалось, чтобы пара дважды была похоронена отдельно и дважды внезапно появилась у их могилы, чтобы они, наконец, были там упокоены.

История

Источник: https://russian-crafts.com/russian-folk-tales/peter-and-fevronia-tale.html

«Сказание о Петре и Февронии Муромских»: анализ. характеристика Петра и Февронии

В начале XVI века, при царе Иване Грозном, митрополит Московский и всея Руси Макарий поручил своих монашеских помощников книжникам искать во всех городах и селениях России рассказы о праведниках, славившихся своим благочестивая жизнь.Одним из таких старинных красивых и романтических рассказов была «Сказка о Петре и Февронии Муромских». Анализ действий главных героев свидетельствует о том, что именно они праведники стали духовным символом христианской семьи. И поэтому с согласия Церковного Собора 1547 года они были канонизированы. Священнику Ермолаю было поручено написать подробный очерк о жизни и любви Петра и Февронии.

Петр и Феврония. Краткое содержание сюжета

В городе Муром правил князь Павел.И вдруг Змей в облике Павла стал прилетать к жене. Она сразу сказала об этом мужу. Он тут же попросил ее посмотреть на следующую встречу со Змеем, лестно узнать от него, от чего он ждал своей смерти. Смиренная жена так и сделала. Соблазненный ее красотой и нежными речами, Змей раскрыл ей секрет своей гибели: Петр убьет его с помощью меча Агрикова. Обеспокоенный этой новостью, Павел вызывает к себе брата Петра и все ему рассказывает.И он был готов сразиться с противником, однако не знал, где взять ему Агриковский меч.

Агриковская шпага

В то же время нельзя не упомянуть тот факт, что этот меч был выкован Агриком, сыном жестокого тирана Ирода, известного своими библейскими текстами. Этот могучий меч обладал сверхъестественными свойствами и излучал голубоватое сияние в темноте. Он легко справлялся с любой боевой броней. Кстати, его еще называли кладенским мечом — оружием эпических воинов.Но как он попал в Древнюю Русь? Есть основания утверждать, что тамплиеры, участвуя в раскопках храма Соломона, скорее всего, нашли главные христианские реликвии: Грааль, плащаницу, позже названную Туринской, и меч Агрика. Они преподнесли его бесстрашному полководцу Владимирскому — князю Андрею Боголюбскому — в качестве особой награды, когда он решил вернуться в Россию. Но с началом междоусобных войн князь погиб. И меч стал переходить из одной руки в другую.В конце концов, он был спрятан в стенах монастыря славного города Мурома.

Продолжение сюжета

Итак, спустя какое-то время Петр, молясь в монастырской церкви, отрок показывает на клад, в котором хранился меч Агрики. Он взял оружие и подошел к брату. Князь Петр почти сразу понял, что жена брата Павла сидит в Змеи в его колдовской форме. Тогда он нанес ему смертельный удар, и тот моментально умер, окропив его собственной кровью, после чего князь сильно заболел и был покрыт струпьями.Ни один из врачей не взялся лечить Петра. Но когда-то была такая деревенская целительница от природы, мудрая дева по имени Февроня, которая исцелила князя и стала его верной женой. После смерти брата Павла на престол вступил Петр. Но коварные дворяне решили изгнать простолюдинку, она не любила своих жен. И Февроня была готова покинуть город, но только с мужем, который решил поехать с ней. Бояре сначала очень обрадовались отпустить их, но через некоторое время, после междоусобных браней и убийств за престол, они решили вернуть женатую княжескую чету.И после этого все счастливо и счастливо зажили.

Главная развязка

И когда пришло время, Петр и Феврония приняли монашеский постриг и получили имена Давид и Евфросиния. Они даже молились Богу, чтобы однажды послал им смерть, и даже приготовили двойной гроб с перегородкой. Так и случилось — они отдыхали в один день, но священники боялись гнева Божьего и не хоронили их вместе. Разложив тела умерших по разным церквям, утром они нашли их вместе в особом гробу.Это повторилось дважды. И тогда было решено похоронить их вместе, никогда больше не расставаясь.

Теперь святые возлюбленные Петр и Феврония всегда вместе. Краткое содержание этой истории раскрыло лишь небольшую часть их праведной жизни. Эти чудотворцы стали покровителями брака и любви. Теперь у любого верующего есть возможность помолиться над святыми мощами в Свято-Троицком монастыре города Мурома.

Мудрая Феврония

Характеристики Петра и Февронии удивляют их бесконечным смирением, безмятежностью и безмятежностью.Обладая огромной внутренней силой, целомудренная и проницательная Феврония очень скупа в своем внешнем проявлении. Она победила свои страсти и была готова на все, даже на подвиг самоотречения. Ее любовь стала непобедимой внешне, потому что внутренне она покорилась уму. Мудрость Февронии не только в ее незаурядном уме, но и в чувстве и воле. И между ними нет конфликта. Отсюда такая глубокая «тишина» в ее образе. Поэтому неудивительно, что Феврония обладала такой животворной силой, что даже оживляла срубленные деревья, которые после этого становились еще зеленее.Обладая сильным духом, она умела разгадывать мысли путешественников. В своей любви и мудрости она даже превзошла свой идеал, блаженный Петр. Любовь Петра и Февронии нашла отклик в сердцах миллионов людей, которые непременно будут молиться этим святым изображениям.

Храбрый Питер

Характеризуя принца Петра, вы можете увидеть его беспрецедентный героизм и отвагу в победе над коварным дьявольским Змеем. Сразу видно, что он глубоко религиозный человек, иначе он не смог бы победить такого коварного искусителя.Однако однажды он обманул Февронию, пообещав, что после выздоровления женится на ней. Он никогда не выполнял его, пока снова не покрылся зловонными струпьями. Урок, преподанный Февроней, князь быстро усвоил, а потом стал во всем прислушиваться к ней. Вскоре они поженились и стали жить как настоящие христианские семьи в любви, преданности и гармонии. Князь Петр никогда не баловал жену. Он был поистине набожным, недаром его полюбили бояре и народ.

В своей уникальной характеристике Петра и Февронии.Это действительно были люди от Бога. И не раз удивляешься, насколько крепкими были их взаимопонимание и любовь. Ведь они идеально дополняли друг друга, а потому стали образом идеальной пары.

Жанры древнерусской литературы

Кроме этого известного рассказа, были и другие образцы древнерусской литературы. Как правило, древнерусские книжники, осваивая славянскую литературу, в основном занимались греческими переводами, а затем обратились к созданию своих оригинальных произведений, исполненных в разных жанрах: быт, летопись, учение, военный роман.Точно сказать, когда появились первые записи различных исторических традиций, невозможно, но яркие образцы древнерусской литературы появились уже в середине XI века. Именно тогда были созданы русские летописи, в которых подробно описаны некоторые очень важные исторические события в России. Особое место занимают сказки древнерусской литературы — это нечто среднее между романом и рассказом. Но сейчас это в основном рассказы — рассказы о каком-то событии.Таким образом, фольклор и древнерусская литература особенно ценятся современниками.

Памятники древнерусской литературы

Одним из первых известных античных летописцев был преподобный Нестор (его мощи покоятся в пещерах Киево-Печерской Лавры) с его летописью «Повесть временных лет», датированной XI веком. За ним великий князь Киевский Владимир Мономах написал книгу «Учение» (XII век). Постепенно стали появляться такие произведения, как «Повесть о житии Александра Невского», автором которых, скорее всего, был писец Владимира митрополита Кирилла конца XII — начала XIII века.Затем был создан еще один памятник древнерусской литературы, датированный началом XII века, под названием «Слово о полку Игореве», имя автора которого осталось неизвестным. Обязательно хочу отметить большое произведение о Мамаевской резне «Задонщина», созданное на рубеже XIV — начале XV веков, якобы автором рязанского священника Софрония.

«Сказание о Петре и Февронии Муромских». Анализ

Постепенно список древнерусской литературы расширялся.В него же вошла «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ этого произведения XVI века называет его гимном супружеской любви и верности. И это будет правильно. Вот он — образец настоящей христианской семьи. Истинную любовь и преданность свидетельствует «История Петра и Февронии Муромских». Анализ художественных особенностей произведения позволяет предположить, что оно объединяет две фольклорные сцены. В одном из них рассказывается хитрая Змея-соблазнительница, а в другом — мудрая дева. Его отличает простота и ясность изложения, бессильный темп развития событий и, главное, спокойствие рассказчика в спокойствии описания персонажей.Поэтому он легко воспринимается и читается, а значит, учит искренне, смиренно и самоотверженно любить, как это делали его главные герои Петр и Февроня.

Краткая история Петра и Февронии Муромский реал. Святые Петр и Феврония Муромцы жили долго и счастливо и умерли в один день. История любви и верности. Из каких козлов строят героев дьявола

Жили долго и счастливо и умерли в один день

(Житие св.Петра и Февронии)

Здравствуйте, дорогие читатели!
Петр и Феврония Муромские История вечной любви (Резюме)

История их любви удивительна, прекрасна, сказочна. Многие влюбленные пары хотели бы жить так, как жили.

Феврония была девушкой из крестьянской семьи. Но она не была обычной девушкой, о ее исцелении и вдохновении знали все. Она исцелила князя Петра от неизлечимой болезни. Он за это чудесное исцеление пообещал жениться на ней.Но гордость помешала ему.

Феврония знала, что такие болезни отправляются на обследование и «исцеление» от грехов. Гордыня и нежность Петра, она велела князю смазывать не все язвы на теле, а оставить одну, как свидетельство греха. Очень скоро болезнь возобновилась. Князь Петр был вынужден вернуться в Февронию. Во 2-й тайм слово сдержал.

Боярам не понравилось, что их правитель женился на девушке просто и они попросили Февронию исполнить ее желание и покинуть Муром.Феврония сказала, что ей ничего не нужно и она возьмет с собой только супругу. Петр узнал, что его любимая жена хочет разделиться, и предпочел отказаться от богатства и власти.

Вместе с Февронией на двух лодках плыли по реке. У них был некий муж, внушил он принцессе. Феврония предсказала его мысли и спрашивает: «Если мять воду с двух сторон лодки, будет ли она слаще с одной стороны или с одной стороны?» Он ответил, что то же самое. «Итак, женская природа осталась прежней», — сказала Феврония.«Почему ты забыл мою жену и подумал о ком-то другом?».

Вот какой мудрой была Феврония. Думаю, Питер так ее любил. И мы хотим, чтобы мы любили. Но при этом мы не хотим соглашаться на изгнание, мы предпочитаем оставаться во дворце. И мы не хотим приходить с умом и с умом, потому что легче капризничать и флиртовать.

Хотите знать, что было дальше? Слушать. Петр и Феврония остановились на ночь. Но послы из Мурома явились утром.Они стали просить Петра вернуться. Потому что бояр запомнился властью. Петр и Феврония со смирением согласились. Вернулся и правил в Муроме до старости. Жили счастливо, делали милостыню, молились за муромцев. Когда наступила старость, они согласились принять монашество. Бог молился, чтобы умереть в одно и то же время. И они оставили завет, чтобы быть похороненными в одном гробу.

Когда пришло его время, Петр послал гонца в Февронию, чтобы тот был готов пойти к Богу. Феврония попросила его подождать, пока она не закончит вставлять икону.В один и тот же час они умерли в разных монастырях. Но люди подумали, что хороших монахов не хоронят вместе, и нарушили их завещание. Однако чудесным образом они оказались рядом.

Святые мощи князя Петры и Принджана Февронии сохранились до наших дней. Сейчас их могила находится в Троицком монастыре в Муроме, где каждый молящийся обретает исцеление и дар счастья, любви и душевного равновесия.

Вы спросите, а как же этот праздник отмечать? Считаю необходимым молиться святой княгине Петру и княгине Февронии за себя, за детей и родителей.Просите всей мудрости, терпения, примирения, смирения, милосердия и, конечно же, любви, радости, верности и счастья!

Желаю всем ценить наших близких, быть преданными и верными!

А те, кто не нашел другой половины — помолиться святым Петру и Февронии.

П.С.

… Многие «Повести о Петре и Февронии» знакомы по школьной хозяйке. Это история крестьянки, вышедшей замуж за принца. Простой сюжет, русская версия «Золушки», содержащий колоссальный внутренний смысл.Есть место и состязание в мудрости, и догадках, и чудесах, и борьбе с нечистой силой. И все это на фоне того, как два дня нашли друг друга очень далеко.

Какой должен быть брак? Автор рассказа (или монах Ермолай-Эрам, или кто-то нам неизвестный) в самом начале приводит пример. Когда жена муромского князя Павла начала летать на змее, она честно рассказала об этом мужу. В том, что она совершила нечистую силу, принцесса не была виновата.Но у этой женщины был выбор: не иметь возможности подчиняться и во всем признавать супруга или хранить тайну, чтобы не навлечь на себя позор. Княгиня выбрала первое. Он был более или более похож на человека, и это помогло ей избавиться от змеи. Не открывайте распечатку с мужем, я бы не стал убивать змею своего брата Петра.

Кровь воздушного змея обрызгала Питера, и его тело было покрыто язвами и кольями. Ни один врач не мог исцелить княжеского брата, пока один из его слуг не нашел в селе Ласково (Рязанская область) дочь дочери Февронии.Феврония говорила о мудрости и мудрых речах. Она согласилась исцелить Питера при условии, что он выйдет за нее замуж. Что это? Честолюбивое желание крестьянина стать принцессой? В рассказе (по крайней мере, в его основной версии) нет даже намека. Феврония, говорящая загадками (почти как княгиня Ольга в «Повести временных лет»), знает и видит больше, чем князь Петр и его слуги. Она — обучающая Дева, что могло быть открыто, что ей суждено было стать его женой Петром, потому что только она может его исцелить.Те, кто анализировал текст рассказа, обращают внимание на то, что глагол употребляется «лечить», а не «тереть». Можно предположить, что речь идет не только о телесной болезни Петры, но и о его душе. «Неверующий муж освящается женой верующего».

Феврония — образец кротости, смирения, скромности. Она мудра, но его мудрость не заставляет замолчать. Питер совсем другой. Получив от Февронии пусковую установку по мазать язвы и струпья, он решает испытать девушку в мудрости.Неужели выяснить, стоит ли она того, чтобы стать его женой? Он посылает ей небольшой узелок льна, чтобы, пока он мылся в ванне и размазывал струпья, она сплела ему рубашку, брюки и пояс (или полотенце). Феврония могла исчезнуть, смеяться, долго объяснять, что это невозможно … И она отвечает на свое задание князю брату в ответ — от маленького человечка сделать для нее (простого мужика!) Ткацкий станок и другие инструменты. Питер, казалось, забыл о своей задаче. «Это невозможно!» — отвечает князь.«Конечно», — говорит Феврония. — И из небольшого кусочка льна сплести одежду взрослому мужчине тоже невозможно. «Ни упрека, ни гнева. Простой и разумный ответ.

И возникает вопрос: кто из них переживает? Кто выбирает? Похоже, Феврония идет прямой дорогой: ей суждено пойти за Петром — ну, позаботьтесь о его исцелении — ну, наставьте его на правильный путь — хорошо. Это пример послушания. Питер тоже хочет, чтобы все было как он. Может быть, мужик ее залечит — и мы увидим, заслуживает ли она этого.Условием исцеления является замужество, и мы также посмотрим, подходит ли она на роль принцессы. Другой он был в начале истории. Когда в храме ему предложили лампы указать место, где лежит земледельческий меч (только они могли убить змею), он сказал князю: «Следуй за мной». И князь смиренно пошел, сделал то, что ему велено, — и все получилось.

Исцеленный, Петр не женился на Февронии. Он решил расплатиться с ней подарками. Подарки девушке не принимали: она знала, что должна стать его женой.Есть деликатный момент: когда она лечила Питера впервые, то один Стрип наказал не мазать лекарство. Что происходит — она ​​сама хотела испытать Питера? Убедиться, что он того стоит? У нас нет однозначного ответа. Похоже, что если Феврония была мудрой, она предположила (или, вероятно, знала), что Петр сразу не женится на ней. Но если этот брак был предопределен, нужно было снова заставить Петра обратиться к ней за лечением. Так и случилось. На этот раз свадьба состоялась.

Когда умер старший брат Павел, Петр стал муромским князем.На крещении женщины-боярина стал преследовать князя за Февронией: мол, она не соблюдает этикета, крошки со стола собирает, как будто голодная. Надрикские бояре ничтожны. Что плохого в том, что со стола можно разводить кроху, кормить птичек (есть версия, что кроха предназначена тому зайцу, который прыгнул перед Февронией в ее избе)? Раньше считалось, что демоны могут жить в животных. Обвиняли боярина в колдовстве?

Князь Петр решает убедиться в невиновности своей жены.Он специально обедает с ней и, когда она в хлопотах собирает крошки, сжимает ее руки. Что он видит? — Чудо: кроха превратилась в Фимиам. Это чудо еще раз доказало ему, что Феврония достойна стать его женой (и сколько раз придется доказывать это право?). С тех пор, как гласит легенда, князь не сомневался в Февронии.

Теперь в Февронию приходят бояре. «Дай нам то, о чем мы тебя просим!» — «Возьми». Но позволь мне дать то же самое »(« То же самое »в смысле« что я попрошу »или« то же самое »в смысле« то, о чем ты меня просишь » «?).Феврония говорит, что бояре мудрее. Спрашивают у нее князя Петра (в смысле — отпусти, с ним складывается), у нее тоже есть муж. Приходят бояре в Петр, перед князем выбор: или жена, или княжество. Что перевесит: любовь или сила? Для христианина ответ однозначен: живой человек (особенно супруг) дороже богатства и власти. Кроме того, Петр выходит из Февронии, чего бы он не делал по-христиански. Ведь на измену ее подталкивает тот, кто развелся с женой.

Петр и Феврония покидают Муром. Они плавают по озеру. А в лодке один человек, вместе с женой и женой, виден Февронии с нечистыми помыслами. Феврония догадалась об этом и преподала мужской урок. «Присядьте к воде с одной лодки и с другой лодки и пошлите. Это одна и та же вода?» — «То же, миссис». — «Здесь одинаково женская природа». Не думайте, мол, думайте об измене. В нескольких словах, опять же просто и разумно, Феврония объяснила абсурдность и ненужность измены.Это тоже обращение к теме брака.

На берегу, вдали от города, князь Петр побеждает и размышляет: правда ли, что он ушел из города в Февронию? Неужели она снова это проверяет? Об этом догадывается и сама Феврония. Она сотворила чудо — благословенные ветви уступили место огню, и из них выросли большие деревья. Ей было наплевать на Петра с его чудесами — она ​​просто дала ему понять, что с ними был Бог, потому что он творил чудеса через это. Так что все будет хорошо.

На следующее утро произошло обратное: в городе началась настоящая война за право быть князем, поэтому они просят Петра и Февронию вернуться в Муром и править ими. Так супруги и поступили.

Они правили разумно, были их подданными как отец и мать и вели праведную жизнь. Незадолго до смерти они приняли монашество. Петр — под именем Давид («Возлюбленный», вероятно, и Бог, и его жена), Феврония — под именем Евфросиния («Радость»). Они решили в один прекрасный день умереть, и ради этого Феврония-Евфросина даже оставила незаконченный переплет — вышитый ею для храма воздух.Покрова могла сделать кто-то другой, а исполнить клятву и умереть одновременно с мужем могла только.

Супругов пригнали хоронить в одном гробу, а хоронили в разных. Дескать, они монахи, вместе лежать надо. Но трижды тела супругов оказывались в совместном гробу, поэтому в итоге их хоронили вместе.

Рассказ о Петре и Февронии неоднократно пытался редактировать в XVI, XVII и XVIII веках. Одним из редакторов был даже патриарх Гермоген.Казалось, что в рассказе не хватило подробностей и подробностей. Была даже попытка ввести элемент политической пропаганды. В том месте, где Петр и Феврония возвращаются в Муром, было вставлено описание радости народа на собрании законных правителей. Во времена Ивана Грозного (когда в 1552 году, когда я ехал по Казани, я забирался в Муром помолиться святым супругам) вокруг Москвы был сбор земель. Укрепляя свою власть, царь почувствовал сопротивление бояр, не желавших терять влияние в обществе.Поэтому рассказ должен был быть образцом: пока князей не было, в городе начинался университет. И только князь смог навести порядок.

Основные усилия редакции были направлены на придание формы канонической жизни (потому что она не вошла в Chenet Minei). Подобное едречество ограничивалось, как правило, добавлением эпитетов «праведный», «благочестивый» и т. Д. К главным героям и некоторыми фразами, содержащими христианскую мораль. Например, вставив, что Петр почтил старшего брата Павла, послушно исполнял его заповеди и приходил к нему каждый день.

Но эти правки не очень понравились, и люди все же восприняли «Повесть о Петре и Февронии Муромских» как историю удивительной любви. Сегодня можно услышать, что это «Православный День святого Валентина» (в смысле праздника влюбленных). Это не совсем правда. У народа памяти Святых Супругов был (и эта традиция возвращается сейчас) праздник любви, в первую очередь супружеской. Не забудем, что он попадает на период Петровского поста. В этот день принято молиться Господу о хранении мира, согласия и любви в семье и о сохранении земли Русской.

Любой русский наверняка слышал о святых Петре и Февронии Муромских. Это чудотворцы, которые стали образцом пары, долгие годы жившей в любви и преданности, символом идеального брачного союза …

Любой русский наверняка слышал о святых Петре и Февронии Муромских. Это чудотворцы, которые стали образцом пары, долгие годы жившей в любви и преданности, символом идеального супружеского союза. На их примере были признаны смирение, кротость и другие православные добродетели.

В 1547 году Петр и Феврония Муромцы были канонизированы представителями христианской православной церкви.

Рассказ о них был записан на бумаге тогда же, в XVI веке.

Муромский князь Павел, правивший в то время в городе, был младшим братом Петром.

Однажды князь Петр заболел, тело его внезапно оказалось вся в язвах и фурункулах. Он искал спасения от неизвестной болезни у врачей в России и за рубежом, но никто не мог помочь знающему человеку.

Тогда принц разослал расы по всей земле с просьбой найти кого-нибудь исцелить. И Посланник князя въехал в одну русскую деревню. Там он встретил девушку, которая поражала в разговоре своими мудрыми аргументами. Парень предложил ей попробовать вылечить принца.

Девушка попросила принца приехать к ним в деревню, но предупредила, что он может дать отпор, если сумеет сдержать свое слово и доброту по отношению к другим.

Имя было Феврония. Она в награду за исцеление князя попросила его жениться на ней.

Когда принца Петра привезли в деревню, девушка посмотрела на хлебный пускатель и приказала князю помыться в бане, а потом вымазать козе все язвы и колья и оставить одну печать.

Петр выполнил все ее указания — зашел в ванну и после омовения почувствовал запах целебной смеси, кроме одной марки. Он сразу почувствовал облегчение, его кожа очистилась, боли снова не было.

Однако девушка по имени Феврония не только казалась, но и действительно была очень мудрой.Она понимала, что князь Петровский должен прежде всего исцелить душу, избавив ее от пороков, и тогда вылечит только его тело. Феврония вспомнила, что Властелин болезней сидит в наказании за грехи и поэтому, обеспечив возможный обман князя по самым низким помыслам, наказала его оставить один ремень.

Петр поразил столь быстрым выздоровлением и щедро наградил девушку. Однако жениться на ней, как и обещали ранее, он не хотел, так как она происходила из спящей семьи.Феврония все дары отправила князю обратно.

Петр вернулся в родной город полный сил и здоровья, только с одной оставшейся маленькой болячкой. Но через некоторое время от этого последнего штампа расползлись язвы и фурункулы.

На этот раз Петр утихомирил свою гордость и вернулся к мудрой девушке с твердым намерением сдержать слово и отвести ее к своей жене. Князь послал к ее посланнику о прощении. Феврония не стала сдерживать оскорбление в сердце и согласилась окончательно исцелить князя и стать его наложницей.

Точно так же Феврония посмотрела на Хлебную лепешку и подала князю. Петр, на этот раз окончательно исцелившийся, сдержал слово и сделал девушку царевной, приняв ее в супруги.

Когда умер Павел, правивший в Муроме, Петр вместо этого начал произносить слова в городе. Бояре с радостью приняли нового князя, но их знатные жены построили Козен Прош-Прошлинку Февронию.

Обитаемые своими злыми супругами, бояре были поставлены на скромную ногу и поставили девушке условие изгнания из города.Князь послушался и велел ей уйти, взяв с собой только одну любимую вещь. Феврония заявила, что хочет забрать с собой только его, любимого мужа.

Князь Петр вспомнил, что Господь повелел быть с женой его в Горе и в радости, и отправился в ссылку с женой. Они отплыли из Мурома на двух кораблях.

С наступлением сумерек они приземлились на суше. Князь очень переживал за их дальнейшую судьбу. Супруга успокаивала Петра, призывая надеяться на милость Божью.

И она была права. Через день бояре из Мурома прислали послов с просьбой вернуть князей, так как после отплытия он уже не мог выбрать другого правителя, все были покрасневшими и теперь хотели мира спокойствия и мира.

Будущие святые не были суровы с обиженными и вернувшимися боярами. Они много лет правили Муромом мудро и справедливо, соблюдая заповеди Божии И швы вокруг добра. Бережно относились к горожанам, помогали бедным, были как любящие родители для своих родных детей.

Несмотря на социальный статус человека, они были любимы любовью и душевной теплотой, не допускали злых поступков и жестокости, не заботились о деньгах, любили и поклонялись Богу. Горожане ценили и уважали их, стремясь помочь всем и каждому, пропитаться и подняться, вылечить болезнь и дать указания, чтобы они заблудились.

Достигнув преклонного возраста, Петр и Феврония одно время первыми взяли на себя имена Давид и Эффрозия. В Господе они молились о возможности умереть за один день, и испытуемым было приказано бросить их в один гроб, в котором была только тонкая стена.

Однако после своего ухода к Богу горожане подумали, что, поскольку супруги приняли монашество, их нельзя похоронить в одном гробу, как они просили.

Два гроба вырубили и оставили супругов на похороны в разных церквях.

Но утром горожане увидели, что отдельные гробы пусты, а тела князей лежат в двойном гробу, вырезанном из камня при их жизни.

Не подозревая о произошедшем чуде, несжатые горожане снова разделили супругов, но также Петр и Феврония отдыхали у общего гроба.

После этого люди окончательно поняли, что так Богу угодно и сосредоточили их в объединенном каменном гробу, возле храма Пресвятой Богородицы.

А еще есть паломничество к нуждающимся людям, болезням и несчастным. И если они придут туда с искренней верой и надеждой, то святые Петр и Феврония Муромские подарит им исцеление и семейное счастье. А история о взаимной любви и верности супругов живет веками.

В 1993 году мощи святых князей Муромцев перенесены в Троицкий собор Муромского Свято-Троицкого монастыря.

В 2008 году 8 июля, Днем семьи, любви и верности, на государственном уровне признан национальным праздником. В Православных храмах в этот летний день служат в честь святых Петра и Февронии Муромских и снова рассказывают историю своей любви к благодарным потомкам.

Жизнь Петра и Февронии Муромских — это история вечной любви, верности и самопожертвования. При царе супруги Ивана Грозного причислялись к лику святых за благочестие и образцовое соблюдение брачных обетов.Их могущество — главная святыня Мурома, к которой стекаются многие паломники. Среди них и простые люди, и русские короли.

Их волшебная история любви увидела свет в 1547 году, была рассказана Инок Эразмом и затем записана в «Повести о Петре и Февронии». Это произведение — один из выдающихся образцов литературы XVI века. В сюжете переплетаются излюбленные темы народного творчества: сказка о мудрой Богородице (как в сказках Василиса Волли) и рассказ о змее.

Петр

Петр был братом муромского князя Павла .Однажды в семье случилось горе. К жене Павла начал ходить на свидание демон в облике мужа. Женщина долго мучилась от титула, и рассказала обо всем супругу. Павлу пришлось защищать свою семью, но змею не так-то просто убить. Для этого оказался нужен Меч.

Принц разделил горе со своим братом, и тот стал искать оружие. За помощью он пошел в церковь и обратился с молитвой к Богу. Некоторое время спустя Мальчик появился перед ним и указал, что столь необходимый Петр Меч лежит в стене прямо у алтаря.Прелестный Петр взял оружие и сначала все рассказал с Павлом, а потом пошел к жене. Каково было его удивление, когда он увидел своего брата в остальных кроватях. Поскольку князь не мог находиться в двух местах одновременно, Петр пронзил мечом Посланника Дьявола. Враг принял свой настоящий облик и умер, но его ядовитая кровь попала на тело победителя, покрывая его язвами и кольями. Ни один врач помочь не смог.

Феврония

Феврония была дочерью пчеловода .Необычайно красивая, умная и добрая, она с детства обладала целительной силой и кружилась, занималась травами, играла с животными.

Когда Петру во сне приснилось видение, что он может помочь дочери Бортника, он уже был смирен перед своей бедой. Но слуги искали для него врача по всему миру. Один из мальчиков ласково был в рязанской деревне. Что-то привлекло его в крестьянском доме, и он ушел в хубу, никем не сжатый.Там он увидел девушку, которая не ждала его приезда и расстроилась, что в доме нет ушей и глаз. Она имела в виду собаку, которая предупредит о Гость Лаем, и ребенка, который скажет вам, кто к ним идет. Но она не поняла своего бокового и задала вопрос, где домочадцы. Ответ последовал еще более скупо. Дескать, родители пошли плакать, а брат пошел смотреть смерти в глаза.

Гость, отчаянно пытаясь понять ее, попросил объяснений. Оказалось, что отец с матерью пошли на похороны, так что потом и они пришли на могилу, а брат пошел лазить по опасным высоким деревьям за медом. На молодого человека произвело впечатление выступление хозяйки дома . Общаясь, он узнал, что ее зовут Феврония, и рассказал ей о княжеской болезни. Внимательно послушав рассказ, девушка сказала, что может помочь.

Знакомство

К тому времени, когда они нашли Февронию, Петр уже был так сильно болен, что не мог вылечиться. Когда его отвели к девушке, он пообещал щедрое вознаграждение за лечение, но ей требовалась особая награда. Феврония обещала помочь, только если он возьмет ее замуж. Молодой человек этого делать не собирался. Но обещал ради шанса на исцеление. Потом она нащупала начало хлеба и сказала после ванны смазать ей все раны, кроме одной.

Князь согласился, но решил проглотить девушку, она трудилась ему за шаль и стряхивала с небольшой льняной связки, пока он не умылся. Феврония в ответ передала чипы через служанку с просьбой сделать из нее автомат, чтобы она могла выполнять инструкцию.Петр ответил, что это невозможно. Она сказала ему, что его просьба такая же. Принц был приятно удивлен ее изобретательностью.

Исцеление

Принц последовал совету Февронии И как только я сделал все, что она сказала, его кожа очистилась, и боль утихла.

Но Феврония не захотела оставить нетронутой одну язву. Она знала, что Петр задумал обман и лечил свое тело, пытаясь исцелить и душу. Баня символизировала обряд крещения, и лечение должно было избавить князя не только от проказы, но и от гордости.Ведь князь хоть и был благодарен за чудесное выздоровление, но отказался жениться на простой шляпе, решив, что богатых подарков девушке хватит. Феврония такой благодарности не приняла, и Петр, вернувшийся домой, снова стал накрывать кольями, размножающимися из левых язв.

Петру нечего было возвращать целителю. Он боялся ее злобы и обиды. Но их не было, она просто просила, чтобы обещанное исполнилось. Петр искренне сказал, что на этот раз не обманет.Феврония повторила лечение, и князь снова стал здоровым. В Муром он вернулся с будущей княгиней Февронией, которую впоследствии полюбил, как и она.

Когда в 1203 году Павлу пришло время идти к Богу, Петр возглавил Муром. Он был хорошим правителем. Но жителям не понравился его выбор супруги. Боярина оклеветали Февронией, и когда это не помогло, роза поднялась. Желая сразу избавиться от острия, приказали ей подобрать все, что она захочет, лишь бы ее быстро сняли.Выбор княгини понравился вступившим на престол боярам, ​​потому что все, что оказалось необходимым, — это Петр.

Верность

Такое положение дел не выросло у муромского князя, потому что он не мог расстаться с женой и предать любовь. Он добровольно оставил все богатство и власть, отправившись с любимой туда, куда смотрят ее глаза.

Так они попали в корабль Где кроме них была еще супружеская пара. Молодой человек посмотрел на Февронию, и она снова проявила свою мудрость.Она попросила мужчину отругать по два ведра речной воды по бокам от корабля и попробовать их. Он не нашел разницы во вкусе и спросил, зачем была такая просьба. Девушка объяснила, что женская природа тоже в равной степени похожа на эту воду, тем самым заставив несостоявшегося любовника покаяться.

Когда путешествие окончено, Питер в отчаянии, и супруга не может его утешить. Тогда она решила показать ему чудо. Увидев пару сломанных деревьев, она благословила их, и к утру они превратились в здоровые.

Дня не было, хорошие новости пришли из Мурома. Бояр очень просили супругов вернуться к князю, потому что сами только проливали кровь и не могли поделить власть. Петр и Феврония ответили на просьбу.

Дальнейшая жизнь Петра и Февронии

25-летняя Правление Петра и Февронии было долгим и счастливым . Они хорошо работали, помогали нуждающимся, дарили любовь и заботу всем жителям. Их правление не омрачило жажда денег, никаких ссор да разлада.Люди за это их очень любили и уважали. Незадолго до смерти супруга приняла монашество с именами Давид и Ефросинья.

Нет достоверной информации о , были ли дети от их любви. Согласно летописи, у Давида и Ефросиньи было трое детей: Святослав, Юрий и Евдокия. Также у них был внук Олег, но все они умерли раньше родителей. Так или иначе, но всех муромцев можно считать их духовными детьми.

Смерть

Супруги так любили друг друга, что не представляли свою жизнь одинокими и молили Бога дать им умереть в один день. Подопытного наказали похоронить обоих в одном гробу.

Когда он почувствовал, что конец близок, он послал гонца за женой. В это время Эфросиньян занималась рукоделием для храма и попросила время завершить вышивку. Посыльного отправляли во второй и третий раз, пока супруге не пришлось уволиться с работы и передать мужу известие, что она не бросит его.Последние несколько минут перед смертью супруги провели в молитве и одновременно переместились в мир иной. Произошло это в 1228 году.

После жизни

Когда супругов нашли мертвыми Люди не подчинились просьбе похоронить их вместе. Было решено, что раз уж они остановились в монастыре, Петр, как законный князь, они будут похоронены в Муроме, а могила Февронии должна была находиться в монастыре за городом. Оставить гроб на двоих, который был приготовлен заранее, сделали для каждого отдельно, а на похороны они были в разных церквях.

Каково было удивление людей, когда утром тела не нашли там, где их оставили. Они оказались в своем общем гробу. Люди удивились, но снова предприняли попытку разлучить супругов. Однако утром чудо любви повторилось. После этого была исполнена воля князей. и они похоронены в едином гробу.

  • песня о битве при Сигурде со Снейком Фафнаре и Герое Союза с вещами Девы;
  • сага о Рагнаре и Лэдбайре;
  • сказка о Тристане и Изольде.

Исторические лица

Эразм, который в мирской жизни носил более крупное имя Эрмоли, был биографом. В том, что его история основана на реальных событиях, не приходится сомневаться. А вот о тех, кто известен как Петр и Феврония, ничего неизвестно. Это могут быть следующие люди .

Память

Могила находилась в храме Богородицы. При советской власти музей перенесли, а собор разрушили. Святыню вернули церкви в 1989 году.Сейчас частицы мощей вместе с иконой находятся в Московском Вознесенском Храме. Еженедельно в честь этого святого проходят богослужения. Часть похищена в 2012 году. Другая часть находится в Муромском монастыре. Не иссякает поток паломников , просящих выздоровления и семейного благополучия в Петре и Февронии. Легенда об их жизни до сих пор жива, хотя существует уже столько лет.

День Петра и Феврония

  • По старому стилю праздник отмечался 25 июня.
  • Теперь по новому стилю день их памяти отмечается 8 июля. Именно тогда их мощи были перенесены в Рождественский собор, а Святые супруги скончались в апреле. Для славян 8 июля начались удары и купание. Невозможно было войти в воду без оглядки. Считалось, что русалки обитают на берегу. Святых уже чествовали, и из-за совпадения двух праздников этот день получил название Fevronia Rusallica.
  • 19 сентября также считается их праздником в память о перенесении мощей в 1992 году.Этот праздник предназначен для тех, кто хотел бы венчаться в день этих святых, так как 8 июля приходит из Петровского, только в этот день помолвлены.

Памятники

После утверждения национального праздника в честь святых ставят памятники как напоминание об образце идеальных супружеских отношений. Их часто посещают бракосочетания. Открытие памятников обычно приходится на 8 июля. Столь большое количество Скульптур Никому из православных святых не посвящено.

Отношение к истории

В 2008 году по инициативе муромчан при содействии Светланы Медведевский День памяти святых стал официальным народным праздником. Этот праздник — русская альтернатива дню всех влюбленных 14 февраля. Символом служит ромашка — такой простой, солнечный и всеми любимый цветок. 8 июля — День Мурома.

Несмотря на это, некоторые считают историю лицемерной и основанной на шантаже. Но если внимательно ее прочитать, то можно увидеть, что путь святых Господа.Феврония была провинциалкой и знала, что жизнь с Петром уготована ей Богом. И действительно, святые жили благочестивой жизнью, помогали многим людям, искренне любили и поддерживали друг друга. Это то, что должно быть основой любой счастливой и крепкой семьи.

День семьи, любви и верности — праздник достаточно молодой, но уже полюбившийся многим россиянам. Впервые его отметили 8 июля 2008 года, и некоторые сразу окрестили этот праздник нашим, православным ответом западному.

Дата выбрана не случайно: 8 июля Русская Православная Церковь чтит память святого благоверного князя Петра и его супруги Февронии.Согласно легенде, они были образцом супружеской верности, согласия и благочестия, царившего в их браке.

История Муромского князя Петра и дочерей Муромцев — Февронии — приобретена благодаря «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной в XVI веке. По мнению исследователей, повесть объединяет в себе поэтические сюжеты двух народов: волшебную сказку об огненном змее и сказку о мудрой Богородице.

Повествование начинается с того, что супруга Павла, брат Петр, начинает посещать дьявола в образе змеи.Он принимает вид мужа принцессы и пытается ее соблазнить. Принцесса рассказывает обо всех супругах, и они решают обмануть искусителя, знает ли тот, какая смерть настигнет его. Змея, уступая лестным речам княгини, открывает тайну: «Смерть мне суждена от плеча Петрова и от меча Агрикова». Узнав об этом, Петр решает помочь брату, достает заветный меч и убивает змею. Однако дьявольская кровь оказывается ядовитой, и окропленный ею Петр покрывается страшными пятнами и язвами.

После долгого сектора Лекари, слухи о чудесной девушке по имени Феврония, у которой есть дар исцеления. Мудрая Феврония соглашается вылечить княжеского брата, но при одном условии: он должен жениться на нем. Петр, эта просьба поразила, потому что он из благородной семьи, и он не настаивал на том, чтобы жениться на дочери дерева. Несмотря на это, он пообещал Февронии сделать ее своей женой, если она вылечится. Девушка исполнила волю князя, и он выздоровел, только Петр не сдержал слова и, выздоровев, немедленно уехал обратно, в Муром.

Но по просьбе проницательной Февронии он не заподозрил князя на теле одной Полосы на теле, и, когда он двинулся в обратном направлении, от этого штампа пошло новое на всем его теле. Тогда Петр понял, что не может уйти от своей судьбы, и забрал Февронию к жене.

Бояре новую царевну не взяли, потому что она была простая женщина, и сначала их гнал Чет из Мурома. Однако после изгнания князя в Муроме начали закладывать, и Велмазбы снова обратился к Петру с просьбой владеть ими.Так князь и его благочестивая супруга вернулись в родную виктухину и стали править, а, достигнув преклонных лет, приняли обет монахов. К тому же, как гласит легенда, супругов хоронили в разных могилах, но их тела после захоронения чудом оказались в одном гробу — так монахи поняли, что было благословение Божие.

Интересно, что жанр рассказа о Петре и Февронии не соответствует ни историческому признаку, ни агиографическому.Тем не менее большинство историков сходятся во мнении, что эти люди существовали в реальной жизни. О том, кто такие Петр и Феврония, которые могут помешать браку по семье, любви и верности и почему церковь подарила этому святому еще один день, чтобы отметить их память, читайте в интервью историку и писателю Дмитрию Володичину.

«Змеи не грядущий динозавр, а духовный монстр»

Дмитрий Михайлович, вы один из авторов книги «Петр и Феврония: идеальные супруги.«Скажите, есть ли у этих персонажей настоящие прототипы? И если да, то почему мы ничего не знаем о муромском князе по имени Петр?

Конечно, Петр и Феврония существовали на исторической России — это действительные люди, а не литературные персонажи. Другое дело, что трудно определить кому-то известному по летописям и другим источникам муромских князей соответствие известному нам по его живому рассказу святому Петру. Один из названных вами вариантов — Давид Юрьевич. Возможны и другие варианты: один из князей XII века, один из князей XIV века, с которым связаны отношения между вельможами овец.Мы не можем полностью определить, чтобы закончить, кто из этих князей был святым Петром. Его правление могло иметь очень широкий период с XII по XIV век. Тем не менее никто не выражал сомнений в историчности Святого Петра.

— «Сказка о Петре и Февронии Муромских», насколько мне известно, была написана только в XVI веке. Кто был ее автором? И правда ли, что она написана по приказу Московского митрополита Макария?

— «Сказание о Петре и Февронии» действительно написано в XVI веке, в эпоху, — скорее всего, тушью Ермолама-Эразма.Высказывались и другие версии, но эта самая распространенная. Однако в Шенет Минейя митрополит Макария (великие рудники Четти — собрание XVI века из 12 книг на каждый месяц года, куда входят жития святых на каждый день, святоотеческие учения и апокрифы. — Прим. Ред. ) Этот текст еще не введен. «Повесть о Петре и Февронии» — самостоятельный текст; Он — плод творческих способностей очень интеллигентного монастыря писца и наполнен христианской символикой.Поэтому для тех, кто погружен в средневековую православную культуру, этот текст представляет собой набор шифров и символов, за которыми следует христианское содержание, а не просто заключение.

Да, потому что история основана на истории о борьбе с дьяволом, которая в данном случае пришла к своей жене Павлу, брату Петру, в виде змеи. Неужели это классический сюжет не только для христианской литературы?

Сюжет Stemeebehood действительно обычен. Собственно борьба идет с дьяволом и со своими грехами.Человека одолевают искушения, и он может справиться с ними, связавшись с Богом, или не справиться, а затем и свой грех. Змеи и есть такой символ в «Повести о Петре и Февронии». Для писца-интеллектуала XVI века это, конечно, был не какой-то занятой динозавр, а духовный монстр или, как они говорили, словесный. Это то, что выиграет человек, если он не силен в своей вере и особенно если он не крещеный.

«Исцеление Петра не волшебство, а жестокость в христианстве»

Святые Петр и Феврония все знают, как покровители семьи и брака, и, по поверьям, в день их памяти заключаются счастливые браки.Но вот что я подумал: оказывается, 8 июля он попадает на пост Петрова, когда таинство бракосочетания в Православной церкви не совершается. Правда ли, что из-за этого в церкви назначено второе празднование?

У святых Петра и Февронии Муромских действительно два торжества. Один из дней поминовения — летний, его отмечают 8 июля (25 июня по старому стилю), другой — осенний, отмечают в воскресенье до 19 сентября (6 сентября по старому стилю).Второй праздник установлен в честь перенесения мощей святых, произошедшего в 1992 году. Затем мощи святых князей были перенесены из музея, где они выставлялись при советской власти, в Соборный храм Святой Троицы. Монастырь в Муроме. Вот они и сегодня.

— В 2008 году в России учрежден новый праздник — День семьи, любви и верности. Он как раз приурочен ко дню памяти святых Петра и Февронии.Но, как ни странно, даже в православной среде были противники этого праздника. Они мотивировали это тем, что Феврония, по легенде, вышла замуж за Петра чуть ли не насильно. Кроме того, многие утверждают, что у пары не было детей, но говорят, какая православная семья без детей! Расскажите, как вы относитесь к этим комментариям и к празднику, который мы отмечаем 8 июля?

Во-первых, конечно, в «Повести о Петре и Февронии» нигде не сказано, что у них нет детей.Нигде, нигде не сказано! То, что они приняли монашеский постриг перед смертью, не означает, что они перед тонзигом вели себя ночью. Исторические персонажи, которыми мог быть Святой Петр Муромский, в двух из трех предполагаемых случаев дети были точно установлены. Поэтому я однозначно положительно отношусь к этому празднику. Праздник очень хороший, полезный; О таких вещах, как польза брака, любовь и верность, следует упомянуть много раз. Из того, что мы еще раз об этом дыбаем, значение не будет болтаться, а только уши с новой силой.Так что огромный плюс этому празднику! Что касается того, что святая Феврония вышла замуж за святого Петра, то вот в чем дело. Ведь Петр, пообещав жениться на ней, отказался и ушел. А в христианстве человек должен быть прямо последовательным: да — да, нет — нет, остальное от зла. Дело в том, что святая Феврония несет на себе несколько символических функций: она и мудрость Бога, и напоминающая Деву. Ее связь с мужем власти, государственным человеком, есть то, что нужно для Божьего промысла.И со стороны Питера было неправильно этого избежать.

В легенде говорится, что Феврония обладала «даром болезненности и исцеления». Это не о колдовстве? Что имел в виду автор?

Нет, исцеление Петра — это не магия, а просто жестокость в христианстве. Все, что происходит через Святую Февронию, является действием благодати Святого Духа на Земле. Конечно, это не магия и не колдовство, это сила Господа.

В заключение отметим, что в 2018 году в Военно-историческом музее Российского военно-исторического общества пройдут тематические мероприятия ко дню памяти святых Петра и Февронии.Гостей Музея Москвы Сагиттарова «Стрелецкие палаты» ждут бесплатные экскурсии по экспозиции «Служебные люди государства Московского» с осмотром выставки «Шелк, жемчуг и дитя». На экскурсиях можно увидеть реконструкцию костюмов современников Московской Руси (XVII век), вдохновленную неповторимой красотой старинного русского женского костюма, усеченного с соблюдением старинных техник из русских и заморских тканей. мастера ателье традиционного костюма «Русские начала».

Бесплатные экскурсии по экспозициям «Спасенные реликвии» и «Спасенные реликвии также пройдут в Военно-теплом музее. Два века славы», в ходе которых посетители расскажут о , в котором расположен музей, и полюбят известного поэта Афанасия Фета и Мария Боткина.

Мероприятия пройдут в Смоленске: в Проведут бесплатные экскурсии по экспозиции и расскажут о разногласиях в семейных отношениях в Смоленске как во времена власти Московского государства, так и во время правления полководца.

Пару, прожившую в браке более 20 лет, во всех музеях РВИО ждут памятные сувениры и приятные бонусы (при наличии подтверждающего документа).

Тема Тристана и Изольды в повести о Петре и Февронии Муромских на JSTOR

Abstract

Партия последнего периода времени западных римлян в русской народной школе. Ce phénomène d’histoire littéraire témoigne du начинание процесса секуляризации и образования русской средиземноморской культуры.Pourtant on y Trouve en jeu un principe de sélection. Tout sujet courtisceptible d’offenser la sinsibilité morale de la société moscovite est soit rejeté soit transformé de telle sorte qu’il puisse servir les fins Relies de la Vieille Russie. «Премьер», относящийся к этим произведениям Питера и Февронии Муромских композиторов, плюс десятилетия авангардных произведений западных римлян. Повествовательная структура и основные мотивы Conte révèlent une similarité génétique avec le roman allemand qui décrit l’amour illicite de Tristan et Iseult.Надежный, в русской версии, использующий мемы мотивов и текстовую историю Тристана и Изольды, передающий противоположное сообщение…………………………………………. Tandis que le Roman western raconte l’histoire d’un grand et tragique amour adult, le Conte en Vieux Russe glorifie la morale et le caractère sacré du mariage. Les différences de structure semiotique permettent de conclure que le contre russe a écrit dans le but de members à la polémique littéraire engagée contre le courant séculaire originant de l’Ouest aux quinzième et seizième siècles.

Информация журнала

Канадские славянские газеты / Revue canadienne des slavistes (CSP) были созданы в 1956 году. В 1967 году они стали выходить два раза в год, а в 1968 году стали выходить ежеквартально. Журнал является официальным изданием Канадской ассоциации славистов (CAS). CSP — это рецензируемый мультидисциплинарный журнал, публикующий оригинальные исследования на английском и французском языках по Центральной и Восточной Европе. Он привлекает читателей со всего мира и ученых из различных дисциплин: язык и лингвистика, литература, история, политология, социология, экономика, антропология, география, фольклор и искусство.Журнал особенно силен в славянском языкознании; Русская литература и история; Украинская литература и история; Польская и балканская история и культура. Статьи хорошо сбалансированы между темами современности, раннего модерна и средневековья. Специальные тематические выпуски (или разделы) выходят регулярно и проходят сложную рецензию журнала.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis за последние два десятилетия быстро выросла и стала ведущим международным академическим издателем.Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывающих широкий спектр предметных областей и включая журнальные издания Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis. Тейлор и Фрэнсис полностью привержены делу. на публикацию и распространение научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается первоочередной задачей.

Президентская библиотека освещает жизнь Петра и Февронии

8 июля 2019 года в России в 12-й раз отмечается День семьи, любви и верности.В этот день Русская Православная Церковь чествует святых Петра и Февронию, которые издревле считались покровителями семьи и брака на Руси.

«Они жили долго и счастливо и умерли в один день», — говорится об этой святой паре. Блаженный князь Петр взошел на Муромский престол в 1203 году и по праву правил четверть века. В преклонные годы постригся князь и его любимая жена Феврония. Они молили Бога умереть в один день и завещали себя похоронить вместе.Супруги умерли каждый в своей келье в один день и час — 8 июля 1228 года. Их тела были заложены в разных особняках, но на следующий день они были вместе. Петр и Феврония были канонизированы Русской Православной Церковью. Сегодня мощи святых Петра и Февронии находятся в Свято-Троицком женском монастыре в Муроме. Традиция светского празднования Дня Петра и Февронии возродилась муромцами в 1990-е годы: они решили совместить День города с Днем семейных ценностей.В 2008 году День семьи, любви и верности стал всенародным.

В фондах Президентской библиотеки хранится интересное издание, подаренное учреждению представителями издательства «Феврония» и Свято-Троицкого женского монастыря города Мурома. Книга «Идеал любви и верности — Святые Петр и Феврония. История Русской Православной Церкви »предваряет слова академика Дмитрия Лихачева:« В творчестве Андрея Рублева и художников его круга в русской литературе XVI века можно найти только одно совпадение — «Сказание о Петре и Февронии. Муром »… А героиня Повести, мудрая дева Феврония подобна тихим ангелам Рублёва ». Книга заставляет задуматься о многом в наш век больших скоростей, потому что« мотив супружеской чистоты сохранился благодаря мудрости княгини. , является одним из главных в «Повести о Петре и Февронии».

Его главный завет содержится в первом послании апостола Павла, цитируемого коринфянам: «Любовь терпелива, милосердна, любовь не ревнива, любовь не возвышенна, не горда, не возмутительна, не ищет своего, не раздражает, не раздражает. не мыслит зла, не радуется неправде, но радуется истине; все покрывает, во все верит, во всем надеется, все терпит.Любовь никогда не кончается ».

В фондах Президентской библиотеки представлены электронные копии как старинных книг, раскрывающих историю брака и свадебных обрядов, так и их современные интерпретации, содержащиеся в научных исследованиях. Последние также отражают изменение понятия «семья» в разные периоды русской истории.

С формированием общества и государства стали появляться законы и правила, регулирующие различные аспекты института семьи: в книге «Брак и семья» (1900 г.) прописано, какими должны быть личные отношения супругов согласно гражданскому праву, в которое «супружеское сожительство стало в народном сознании определено этическим институтом».

Читателям доступно на портале множество интересных материалов, посвященных традиционным семейным ценностям коронованной семьи Романовых, таких как документы, редкие кадры кинохроники, фотографии. В очерке «Император Николай» (1894 г.) описывается отношение императора Николая I к этому вопросу.

Взгляды на семью, на отношения между мужчиной и женщиной резко изменились после революции. Автор книги «Нравственность и жизнь пролетариата переходного периода» Э.Ярославский (1926) подчеркивает, что новая система создает новый тип семьи, где два товарища совместно участвуют в социалистическом накоплении моральных ценностей и являются ячейками общества, принадлежащими государству. В новом семейном институте также предусмотрено социальное воспитание детей.

Фонды Президентской библиотеки содержат современные исследования, предметом которых стали именно семейные ценности. Это, например, отражено в исследовании Ю. Гончарова «Городская семья Сибири второй половины XIX — начала XX века».Автореферат диссертации Е. Енчинова «Семейные ценности алтайцев: трансформация обычного права в современной культуре» раскрывает основные взгляды жителей Алтая в области семейных традиций.

Историки, социологи и демографы, исследующие современное состояние общества, отмечают наметившуюся тенденцию возвращения россиян к базовым семейным ценностям, носителями которых являются святые Петр и Феврония, инициировавшие введенный в России День семьи, любви и верности.

Кратко о Петре и Февронии Муромских ❤️

В городе Муроме правил князь Павел. К своей жене дьявол послал летающую змею на блуд. Он явился ему в своей форме, а другим он казался принцем Павлом. Княгиня во всем призналась мужу, но он не знал, что делать. Он велел жене спросить змея, от чего могла прийти смерть. Змей сказал царевне, что его смерть будет «от плеча Петрова, от Агриканеме».

У князя был брат по имени Петр.Он стал думать, как убить змея, но не знал, где взять меч Агрикова. Однажды в церкви Воздвиженского монастыря ребенок показал ему Агрикову шпагу, лежавшую в щели между камнями алтарной стены. Князь взял меч.

Однажды Петр пришел к своему брату. Он был дома,

в своей комнате. Тогда Петр подошел к невестке и увидел, что его брат уже сидит рядом с ней. Павел объяснил, что змей знает, как принять его появление.Тогда Петр велел брату никуда не идти, взял саблю Агрикова, подошел к невестке и убил змея. Змей явился в его натуре и, умирая, окропил Петра кровью.

Тело Петра было покрыто язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в рязанскую землю и начали искать там врачей. Его слуга приехал в Ласково. Войдя в один из домов, он увидел девушку, плетущую ткань. Мед добывает Феврония, дочь деревенского жителя.Юноша, увидев мудрость девушки, рассказал ей о несчастье, постигшем его хозяина.

Феврония ответила, что знает врача, который может вылечить князя, и предложила привести Петра к ней в дом. Когда это было сделано, Феврония вызвалась лечиться сама, если Петр возьмет ее в жены. Принц не воспринял ее слова всерьез, так как она не считала возможным выйти замуж за дочь карлика, но обещала сделать это в случае исцеления.

Она дала ему сосуд с закваской для хлеба и велела ему пойти в баню и помазать все язвы закваской, кроме одной.Петр, желая проверить

ее мудрости, послал ей связку льна и приказал ему сплести ему рубашку, портвейны и полотенце, пока он был в бане. В ответ Феврония прислала ему пень, чтобы князь за это время сделал из него ткацкий станок. Питер сказал ей, что это невозможно. И Феврония ответила, что выполнить его приказ так же невозможно. Питер восхищался ее мудростью.

На следующее утро он проснулся здоровым — на теле была только одна чума, — но он не выполнил своего обещания жениться на Февронии, а прислал ей подарки.Она их не приняла. Князь отправился в город Муром, но его язвы умножились, и он был вынужден со стыдом вернуться в Февронию. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.

Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княжну Февронию из-за ее происхождения и оклеветали Петра. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, собирает крошки в руку, как голодная. Князь велел жене отобедать с ним. После обеда принцесса собрала со стола крошки.Петр разжал ее руку и увидел в ее ладане.

Тогда бояре прямо сказали князю, что не хотят видеть Февронию царевной: пусть она заберет себе богатство и уедет из Мурома. То же самое повторили и на пиршестве самой Февронии. Она согласилась, но она хотела взять только с мужем. Князь следовал заповедям Бога и поэтому не расстался со своей женой, хотя при этом ему пришлось отказаться от княжества. И бояре обрадовались такому решению, потому что каждый из них хотел сам быть правителем.

Петр и Феврония отплыли из города по Оке. На корабле, где находилась Феврония, был еще один мужчина с женой. Он смотрел на Фебронию с некоторой мыслью. И она сказала ему зачерпнуть воду с правой и левой стороны лодки и напиться. А потом спросил, какая вода вкуснее. Услышав, что то же самое, Феврония объяснила: такая же природа женщины, поэтому нечего думать о чужой жене.

Еда была приготовлена ​​на берегу, и повар срубил небольшие деревья, чтобы повесить на них котлы.И Феврония благословила эти деревья, и наутро они стали большими деревьями. Петр и Феврония собирались пойти дальше. Но тут пришли вельможи из Мурома и попросили князя и княжну вернуться и править городом.

Петр и Феврония, вернувшись, правили кротко и справедливо.

Супруги одновременно умоляли Бога умереть. Они хотели, чтобы их похоронили вместе, и велели вырезать два гроба в одном камне, между которыми была только перегородка. При этом принц и принцесса приняли монашеский постриг.Петр получил в монашестве имя Давид, а Феврония стала Евфросинией.

Евфросиния вышила воздух для храма. И Давид послал ей письмо: он ждал, когда она умрет вместе. Монахиня попросила его подождать, пока она не закончит вышивать воздух. Во втором письме Дэвид написал, что он не может долго ждать, а в третьем, что он не может больше ждать. Тогда Ефросиния, закончив вышивать лик последней святой, не доделала одежду, она известила Давида, что готова к смерти.И, молясь, они оба умерли 25 июня.

Их тела положили в разные места: Давид — в соборе Пресвятой Богородицы, а Евфросинии — в Воздвиженском женском монастыре. И их общий гроб, который они сами приказали себе сделать, поставили в церкви Пресвятой Богородицы.

На следующее утро их отдельные гробы были пусты, а тела святых были «в одном гробу». Люди по-прежнему перезахоронили их. На следующее утро они снова нашли их в гробу.Тогда люди уже не смели прикасаться к телам святых, и, исполнив свою волю, их вместе похоронили в соборной церкви Рождества Богородицы. Те, кто верно приходит к своим мощам, получают исцеление.


Ежегодное чествование памяти святых правоверных князей Петра и царевны Муромской Февронии

15 сентября 2013 года Святейший Патриарх Кирилл объявил об учреждении праздника, посвященного святой памяти святого Правоверного князя Петра. и княгини Февронии Муромской, которая будет проводиться ежегодно в воскресенье перед 19 сентября (следовательно, в этом году в воскресенье 14 сентября), поскольку эта святая пара была проявлена ​​как благочестивый пример и заступники супружеской жизни.

В прошлом году в Указе № 14/2013 Высокопреосвященнейший архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл дал указание, как следует отмечать этот праздник в монастырях, приходах и миссиях нашей епархии. Богослужение святым праведным Петру и Февронии должно быть включено в всенощное бдение в субботу вечером и Божественную литургию в воскресенье (по возможности). Особые прошения должны быть внесены во время Божественной литургии на Дополненной литании. А в конце литургии должен быть отслужен краткий молебен, включающий пение тропаря, кондака и чтение молитвы святым.

Житие святых праведников Петра и Февронии Муромских находится здесь.

Полную версию Богослужения Святым (на церковнославянском языке) можно найти здесь.

Здесь находится акафист Святым (на церковнославянском языке).

Тропарь и кондак Правоверным Петру и Февронии


Муромские
Тропарь, на глас VIII

Прожив добрую жизнь в благочестии, о благословенный Петр, ты был драгоценнейшим потомком благочестивого корня; и так угодив Богу в мире с супругой твоей, премудрой Февронией, святая монашеская жизнь была удостоена тебе.Молите Господа, чтобы Он сохранил нашу Родину невредимой, дабы мы могли непрестанно чтить вашу память.

Кондак, тон VIII

Размышляя о преходящей славе и правлении этого мира, о Петр, ты благочестиво жил в мире со своей супругой, премудрой Февронией. Удовлетворив Бога своей милостыней и молитвами. Посему, лежа неразрывно в гробнице даже после смерти, вы незримо приносите исцеление. Теперь молитесь Христу, чтобы Он сохранил нашу землю и верных, которые прославляют вас.

Дополнительные прошения для дополненной литании


на Божественной литургии

Мы снова молим, чтобы люди Твои соблюдали эту Заповедь: Что Бог соединил, никто не разлучает; и чтобы церкви в их домах могли получить несокрушимую мощь и изобилие неподдельной любви.

Мы снова молимся о сохранении брака рабов Твоих в мире и единодушии, в благочестии и чистоте.

Мы снова молимся, чтобы народ Твой возрадовался видом сыновей и дочерей, чтобы наш народ увеличился и чтобы Твое благословение было в нем наследием для поколения и поколения.

Молитва святым и правоверным князьям Петру и княгине Февронии для приобщения к богослужению и чтения при завершении Божественной литургии в День поминовения Святой четы

О великие любимцы Бога и чудотворцы, правоверные князь Петр и княгиня Феврония, заступники города Мурома, хранители благородного брака и прилежные заступники всех нас перед Господом!

В дни вашей земной жизни вы явили образец благочестия, христианской любви и верности друг другу и тем прославили законный и благословенный брак.

А потому мы обращаемся к вам и молимся с могучим рвением: вознесите свои святые мольбы Господу Богу за нас, грешников, и просите для нас всего блага для души и тела: правую веру, добрую надежду, неподдельную любовь, непоколебимое благочестие, успех в добрых делах; и своими мольбами даруйте еще больше тем, кого объединяют узы супружеского целомудрия, любовь друг к другу в узах мира, единство души и тела, незапятнанное брачное ложе, неискреннее пребывание, долгоживущее потомство, милость детей, дома, полные добра, и нетленный венец вечной славы в вечной жизни.

Да, о святые чудотворцы, не пренебрегайте нашей молитвой, вознесенной вам с состраданием, но будьте нашими верными помощниками перед Господом и сподобитесь, чтобы через ваше заступничество мы могли получить вечное спасение и унаследовать Царство Небесное, чтобы прославить невыразимую любовь к человечеству Бога, которому поклоняются в Троице — Отце, Сыне и Святом Духе — во веки веков. Аминь.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *