Пятница , 22 Октябрь 2021

Петре и февронии: история святых, День семьи, любви и верности, свадебные обряды.

Содержание

история святых, День семьи, любви и верности, свадебные обряды.

Уже несколько лет 8 июля во всех городах России празднуют День семьи, любви и верности. Дата торжества выбрана неслучайно и совпадает с памятным днем святых Петра и Февронии Муромских. Житие православных супругов — образец христианского брака и символ идеальных семейных отношений.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» в XVI веке написал монах Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный), и произведение сразу стало любимым чтением грамотного народа, распространялось в огромном количестве списков, передавалось из уст в уста. Так в древнерусской литературе впервые проявился жанр любовного романа со смешением языческих и православных сюжетов. Полный текст повести известен только узким специалистам, а ушедшую в мир историю о невероятной любви помнят и пересказывают до сих пор.

Однажды князя Петра поразила страшная проказа. Все попытки излечить больного оказались тщетны: никто не мог справиться с недугом. Когда князь отчаялся и смирился, ему приснился вещий сон: привиделось Петру, что живет на свете девушка по имени Феврония, способная исцелить его.

В отличие от Петра, приходившегося сыном муромскому князю Юрию, Феврония была из простой крестьянской семьи. Она жила вместе с отцом-пчеловодом в рязанской деревне Ласково. С малых лет изучала свойства растений и обладала даром целительства, умела приручить даже диких зверей, и они слушались ее. Девушка удивительной красоты и доброты пришлась по сердцу юному князю, и он дал слово после выздоровления пойти с ней под венец. Феврония вернула князю здоровье. Но он, испугавшись неравного брака, не сдержал своего обещания жениться. Вскоре болезнь вернулась и с новой силой обрушилась на Петра.

Когда гонцы во второй раз явились к Февронии, она не отказала в помощи и вновь исцелила юного князя. Раскаявшись, Петр женился на избавительнице и был с ней счастлив до конца дней. Как гласят предания, супруги всю жизнь чтили друг друга, жили без обмана, в мире и согласии.

После смерти старшего брата Петр вступил на княжеский престол. Бояре поддерживали и уважали знатного правителя, но не могли смириться с тем, что рядом с ним на престоле девушка из низшего сословия. Умной и красивой Февронии не давала покоя зависть боярских жен. Они пытались оклеветать ее и подговаривали мужей сжить ее со свету. В один прекрасный день князю поставили условие: он должен был выбрать между властью и любимой женой. Петр отрекся от престола и вместе с супругой уехал из Мурома.

Икона. Св. преподобномученица Феврония. 1907. Чердынский краеведческий музей им. А.С. Пушкина, Пермский край

Икона. Св.блг. Петр и Феврония Муромские. XVII–XIX. Государственный исторический музей, Москва

Икона. Благоверные князья Константин, Михаил, Феодор, Петр и Феврония Муромские в молении (фрагмент). Конец XVII–начало XVIII века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Москва

Нелегка была жизнь в изгнании, но мудрая княгиня не теряла духа, всегда находила выход из трудного положения и поддерживала удрученного супруга. Петр не переставал нежно относиться к Февронии и ни разу не упрекнул ее в том, что она — причина их тягот.
Вскоре муромские бояре поняли, что без сведущего правителя не смогут поддерживать порядок в городе. Образумившись, послали гонцов за княжеской четой с просьбой вновь возглавить правление. Посоветовавшись с супругой, Петр вернулся в родные края.

Так и прожили душа в душу Петр и Феврония до седины в висках, «молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать. Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями, а не как наемниками. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».

Состарившись, приняли монашество под именами Евфросиния и Давид. Поселившись в разных монастырях, вели переписку друг с другом. Они молили Бога даровать им смерть в один день, чтобы продолжить вместе свой путь на небесах. Супруги даже приготовили двухместный гроб, в котором их тела разделяла бы лишь тонкая перегородка. Предание гласит, что мольбы их были услышаны и они преставились в один и тот же час — 25 июня 1228 года по старому стилю (8 июля по действующему календарю). Но воля усопших не была исполнена, супругов похоронили по отдельности. Но два раза случалось необъяснимое, и тела невероятным образом оказывались вместе. После этого священнослужители захоронили Петра и Февронию вместе возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Спустя 300 лет после кончины Петра Муромского и его жену Февронию причислили к лику святых. Православная церковь провозгласила их покровителями семьи и внесла в православный календарь 8 июля как день их памяти. В 90-х годах жители Мурома приписали к этому дню и празднование дня своего города. Теперь мощи святых Петра и Февронии в едином гробу — в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме. Множество богомольцев притекают к ним, чтобы поклониться и попросить заступничества. Припадающие с верой к раке с мощами обретают исцеление.

В 2008 году Межрелигиозный совет России приурочил к памятной дате День семьи, любви и верности. Символом праздника выбрали ромашку, простой, но благородный цветок. Также бытует мнение, что ромашка — цветок примирения. Вскоре специально для этого праздника выпустили медаль, на одной стороне которой изображены святые Петр и Феврония, а на другой — ромашка. Так на разных сторонах одной медали соединились и дополнили друг друга два праздника: православный и светский. По традиции медаль вручают семьям, в которых царят достойные подражания любовь и взаимопонимание. День семьи, любви и верности отмечают в 40 странах.

Памятника Святым Петру и Февронии Муромским в селе Жайск Вачского района

Памятник Петру и Февронии в Сочи

Памятник Петру и Февронии в Омске

В 2008 году у здания ЗАГСа в Муроме появился первый памятник Петру и Февронии — «Союз любви — мудрый брак». А с 2009 года скульптурные композиции стали устанавливаться во многих городах России в рамках общенациональной программы «В кругу семьи».

Легенда о вечной любви Петра и Февронии пережила столетия — Российская газета

Самый молодой всероссийский праздник — День семьи, любви и верности отмечается 8 июля, в день церковного почитания святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских. Почему именно эта супружеская чета стала идеалом брака в XXI веке? Ведь в русской истории можно найти не один десяток достойных примеров любви и верности до гроба — от благоверного князя Ярослава Мудрого и Анны Новгородской, воспитавших 10 детей (XI век), до царственных страстотерпцев Николая II и Александры Федоровны Романовых.

Инициатива исходила, что называется, снизу. За Петра и Февронию «ходатайствовали» жители маленького старинного городка Мурома. Святые благоверные супруги — их главное достояние. Помериться в славе с Петром и Февронией здесь может разве что уроженец этих мест былинный богатырь Илья Муромец. Легендарную княжескую чету в Муроме ревниво почитали до революции, и уже в конце 1980-х, когда нетленные мощи вернулись из запасников краеведческого музея в храм, традиция была возрождена. В 1992 году ко дню Петра и Февронии приурочили светский праздник — День города, который стал восприниматься не иначе как праздник семьи. На волне внимания власти к вопросам традиционных семейных ценностей неутомимые муромцы собрали почти 20 тысяч подписей (в 110-тысячном городе!) под призывом объявить 8 июля «Всероссийским днем супружеской любви и семейного счастья». Идея пришлась ко двору, и в 2008 году муромский почин был подхвачен на государственном уровне. Отныне Муром — туристическая Мекка для влюбленных и молодоженов; за любовь и верность, проверенные временем, российским парам вручают медали; а о святых Петре и Февронии стало известно соотечественникам, далеким от Церкви.

Легенда о бессмертной любви

Нужно признать, что за образец идеальных супругов были приняты не реальные люди, а герои самобытной средневековой повести, которой в XVI-XVII веках зачитывалась вся грамотная Русь. До наших дней дошло порядка 150 ее рукописных копий, что говорит о ее феноменальной популярности.

Самый старший из известных списков повести относится к середине XVI века, когда масштабная канонизация собрала в единый «пантеон» местночтимых святых всех недавно присоединенных к Москве земель. На церковном соборе 1547 года в числе других были причислены к лику святых и Петр и Феврония Муромские. При этом Феврония стала второй женщиной, после княгини Ольги, канонизированной Русской православной церковью.

Новоявленным святым супругам был написан канон и составлено их оригинальное житие — в виде повести, которая совершенно не вписалась в рамки агиографического жанра. Даже для «славных чудотворцев, дарующих исцеление всем, приходящим к ним», повороты сюжета оказались слишком фантастическими: в нем и змей-искуситель, и меч-кладенец, и бесстрашный князь-змееборец, испачканный ядовитой кровью, и мудрая дева-целительница, и, кстати, как ни странно, — ни слова о любви. Фактически автор повести, высокопоставленный книжник Ермолай (в монашестве Эразм) по заказу митрополита Макария, а, возможно, и самого царя Ивана Грозного, собрал и художественно переработал несколько вариантов народной легенды о Петре и Февронии, имевших хождение в Муромской и Рязанской землях.

Петр и Феврония в повести Ермолая

Итак, сюжет легенды. Некогда правил в Муроме благоверный князь Павел, да вот случилась беда — сам дьявол в облике змия-искусителя стал являться к княгине и соблазнять ее. Прилетев во дворец, змий оборачивался Павлом, но княгиня разоблачила насильника и прознала, что смерть его ждет «от Петрова плеча, от Агрикова же меча». Младший брат князя Петр, любящий брат и верный слуга, вызвался помочь, в молитвах обрел легендарный меч, убил змия, но испачкался в его поганой крови и тяжело заболел. Все тело молодого князя покрылось незаживающими струпьями, и ни один врач не мог излечить его. Тогда Петр отправился в Рязанскую землю, славившуюся своими лекарями, и в тех краях, в деревне Ласково, повстречал необыкновенную девушку по имени Феврония. Дочь простого пчеловода-бортника, она была удивительно мудра и обладала даром исцеления. Правда, вылечить князя согласилась только с условием, что тот возьмет ее в жены. Князь схитрил: пообещал жениться, но, выздоровев, попытался откупиться дарами … и заболел вновь. С покаянной головой вернулся Петр к обманутой девушке, та без упрека снова исцелила его, и князь взял ее в жены. Супруги вернулись в Муром и жили тихо, в благочестии и согласии. Здесь бы и сказке конец, но умер старший брат Павел и княжеский престол перешел Петру. Бояре, подстрекаемые своими женами, строили козни против княгини-простолюдинки, но видя, что князь остается на стороне супруги, поставили ультиматум: или она, или трон. Верный брачному обету Петр отказался от княжения и вместе с женой и слугами поплыл по Оке куда глаза глядят. Тем временем в Муроме опьяненные жаждой власти вельможи устроили кровавую бойню, оставшиеся в живых поскорее послали за князем с мольбой: «Да не оставиши нас сирых, но возвратишися на свое отечествие!» И супруги возвратились в свой город, правили мудро и справедливо «аки чадолюбивый отець и мати». Жили они долго и счастливо, в старости постриглись в монахи и умерли в один день и час. Усопших, вопреки завещанию, хотели похоронить в разных монастырях, но на другой день они чудом воссоединились в едином гробу.

Не житие, а настоящий приключенческий роман! Неудивительно, что повесть десятилетиями перечитывали, переписывали и передавали из уст в уста и в царских хоромах, и в деревенских избах. Но ее герои имеют и абсолютно материальное свидетельство своего существования — нетленные мощи. Кому же молятся православные о добром женихе для девицы, о крепкой семье, «любви нелицемерной и единомыслии душ и телес»?

Петр и Феврония в Истории

Вопрос о прототипах средневекового шедевра остается открытым, но большинство исследователей вслед за Н. М. Карамзиным склоняются к версии, что под именем Петра был воспет правитель удельного Муромского княжества Давыд Юрьевич (не позднее 1172(?) — 1228). Он был одной из наиболее значимых фигур в истории Северо-Восточной Руси. Согласно летописям, князь Давыд Юрьевич вступил на муромский престол в 1204(5?) году, вслед за старшим братом Владимиром, и княжил почти четверть века. После смерти одного из сыновей в 1228 году принял постриг под именем Петра и вскоре преставился. Поиски сведений о его супруге в летописных источниках ожидаемо не увенчались успехом. И все же насчет Февронии у историков тоже есть довольно любопытные соображения. Известно, что в последние годы жизни князя Давыда в Муроме служил епископ Ефросин I. С огромной долей вероятности епископ собственноручно совершал постриг княжеской четы, и от него княгиня могла получить монашеское имя Ефросиния1. Сведения о 23-летнем правлении Давыда весьма скупы, так как муромских летописей не сохранилось, а соседи упоминали его лишь в контексте бесконечных междоусобиц, что плохо вяжется с кротким образом благоверного князя Петра. Смущает и несоответствие имен: старшего брата в летописи величают Владимиром, а не Павлом (впрочем князь мог получить при крещении второе имя, в летописи не отразившееся), и сам князь Давыд почему-то фигурирует в повести под монашеским именем, которое он получил незадолго до смерти. В середине XIX века историк церкви архиепископ Филарет Гумилевский попытался объяснить это авторской ошибкой: мол Ермолай (Эразм), ориентируясь на устные предания, перепутал мирское и монашеское имена, и благодаря невероятной популярности его творения, святые супруги, покровители христианского брака теперь почитаются под монашескими именами.

Покровители семейных уз

Согласно повести, после чудесного воссоединения Петра и Февронию с почестями похоронили в соборе Рождества пресвятой Богородицы. Такой храм в Муроме действительно существовал. Он стоял на высоком берегу Оки, на Воеводской горе и вплоть до революции был главным городским собором. Древнейшие камни в его основании датировались XII-XIII веками, так что летописный князь Давыд — Петр и его супруга могли быть похоронены в его стенах. За 8 веков собор неоднократно перестраивался. В 1550-е годы, после триумфального завоевания Казани, Иван Грозный распорядился возвести на месте старого новый храм с приделом в честь его святых «сродников» князя Петра и княгини Февронии. Иоанн Васильевич, кстати, особо почитал муромскую чету и немало способствовал ее «популяризации». По его повелению в новый храм перенесли их нетленные мощи, и сюда устремились вереницы богомольцев со всей страны. Очевидно, молились Петру и Февронии царь Федор Иоаннович и его супруга Ирина Годунова. Известно, что после рождения долгожданного первенца царица передала в дар Богородице-Рождественскому собору расшитый золотом покров с изображением покровителей семьи. Молились у мощей Петра и Февронии и Петр I, и Екатерина II, и Павел I, и будущий император Александр Павлович. В октябре 1834-го по пути из Нижнего Новгорода Муром посетил император Николай I: «Был в Соборе, потом слушали молебен, изволил прикладываться к святым мощам, в Соборе почивающим»2. Через три года его путь повторил будущий царь-освободитель.

После революции неразлучных Петра и Февронию ждали новые испытания. В 1919 году мощи бесцеремонно вскрыли и выбросил из раки «на экспектизу». Очевидец писал: «Тут найдены кости в порядке … были приглашены двое докторов, у коих спросили их мнения и заключения. Доктора будто бы сказали, что вообще кости, где бы то ни было, могут лежать 300 лет. После же сего уже приходят в истление и превращаются в пыль. А, как известно, кости сих святых … Петра и Февронии 800 лет»3. В 1920-1970-х годах мощи муромских святых выставлялись в антирелигиозном отделе краеведческого музея, а потом пылились в запасниках. Богородицкий храм, помнивший если не Давыда Юрьевича, то уж точно Иоанна Васильевича, разобрали в конце 1930-х, сегодня на его месте разбит городской парк, а мощи Петра и Февронии покоятся в Свято-Троицком женском монастыре.


C 2008 года памятники Петру и Февронии установлены в 60 городах России — это абсолютный рекорд в XXI веке.

Сочи. Памятник Петру и Февронии. Любви все возрасты покорны! Фото: РИА Новости

1. Левина И.В., Володихин Д.М. Петр и Феврония. М., 2016. С. 60.

2. Перлов Е.И. Журнал или Ежедневные Записки. 1833-1839./ Муромский историко-художественный музей-заповедник. Инв. № М-9729. Л. 13(15)

3. Дневник П.И. Целебровского, муромского художника//museum-murom.ru/scientific-work/sources-publishing/dnevnik-tselebrovskogo. Дата обращения 25.05.2021.

Петр и Феврония Муромские 2021: о святых, история, молитвы

https://ria.ru/20210707/blagovernye-1740146581.html

Петр и Феврония: загадочная история покровителей семьи и любви

Петр и Феврония Муромские 2021: о святых, история, молитвы

Петр и Феврония: загадочная история покровителей семьи и любви

Православные христиане отмечают 8 июля день памяти Петра и Февронии Муромских. О том, чем примечательна их история, когда появилось житие святых и как они… РИА Новости, 07. 07.2021

2021-07-07T06:30

2021-07-07T06:30

2021-07-07T11:29

религия

справки

иван грозный

владимирская область

муром

русская православная церковь

день святой троицы

сергей смирнов

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/151774/84/1517748462_0:241:2786:1808_1920x0_80_0_0_15512d93334e2091a9571f811b26aaa5.jpg

МОСКВА 7 июл – РИА Новости. Православные христиане отмечают 8 июля день памяти Петра и Февронии Муромских. О том, чем примечательна их история, когда появилось житие святых и как они связаны с праздником семьи, любви и верности – в материале РИА Новости.Петр и Феврония МуромскиеДень памяти святых в 2021 годуРусская православная церковь отмечает день памяти Петра и Февронии Муромских 8 июля (25 июня по старому стилю). С 2008 года к событию церковного календаря приурочили светский праздник, который назвали «Днем семьи, любви и верности». Ежегодно центром торжеств в честь благоверных правителей выступает город Муром во Владимирской области. Однако в 2021-м праздничные мероприятия отменяются в связи с ограничительными мерами из-за COVID-19.»Традиционно, конечно, праздник отмечается во всех субъектах, и центром торжеств у нас всегда является замечательный город Муром, где проводится большой праздничный концерт. К сожалению, развитие эпидобстановки не позволяет и в этом году провести масштабные мероприятия — концерт, посвященный Дню семьи, любви и верности, будет отменен», — сообщил журналистам генеральный директор Фонда социально-культурных инициатив Сергей Смирнов.ЖитиеСогласно жизнеописанию святых, за несколько лет до княжения Петр заболел проказой. Никто не мог излечить его от этого недуга. Вскоре будущий правитель увидел во сне знамение, согласно которому исцелить его может дочь пчеловода — Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Девушка была красива, благочестива и добра, к тому же она умела врачевать многие болезни. Князь полюбил ее и дал обет жениться после выздоровления. Когда это случилось, монарх не сдержал своего обещания. Болезнь вернулась, но Феврония снова вылечила Петра – и тот наконец женился.Но бояре не пожелали, чтобы княгиней стала девушка из народа и потребовали развода. Петр, когда узнал, что его хотят разлучить с любимой женой, решил отказаться от княжения и богатства. Супруги покинули Муром, отплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в городе началась смута, вся знать перессорилась вплоть до кровопролития. В итоге собрали совет, на котором решили призвать Петра обратно. Благоверные правители, вернувшись, заслужили еще большую любовь и уважение горожан.На склоне лет Петр и Феврония приняли постриг с именами Давид и Евфросиния. Находясь далеко друг от друга, в 1228-м они скончались каждый в своей келье в один день. Супруги завещали похоронить себя вместе, заранее подготовив для этого гроб с тонкой перегородкой посередине. Однако их последнюю волю нарушили – муромских правителей похоронили в разных монастырях, посчитав погребение в одном гробу несовместимым с монашеским саном. На следующий день священнослужители вдруг с удивлением обнаружили, что тела супругов лежат вместе. Дважды их разносили по разным храмам, но оба раза они чудесным образом вновь оказывались рядом. В итоге покойных так и похоронили в общей могиле.Почему стали святымиРусская церковь причислила Петра и Февронию Муромских к лику святых примерно через 300 лет после кончины. Супружескую пару прославили не как преподобных (хоть они и умерли монахами), а в лике благоверных князей.Петр и Феврония удостоены церковного почитания за то, что стали примером идеальной христианской семьи.В чем помогают святыеПоскольку история муромской княжеской четы связана с чудесным исцелением, то перед иконой Петра и Февронии люди часто молятся об избавлении от самых безнадежных недугов.Феврония, будучи при жизни искусной целительницей, помогает всем страждущим. Обращаясь к Петру, верующие зачастую просят об обретении силы духа, мужественности и храбрости, ведь именно эти качества были присущи при жизни праведному князю. Также ему молятся о защите от зла и несправедливости.МолитвыВ 2013 году Синод РПЦ официально утвердил текст молитвы благоверным Петру и Февронии Муромским. Это дало верующим возможность в молитвенной форме обращаться к святым о сохранении семьи и семейного благополучия:»О, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианския любве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте.Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принесите за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя.Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите приснии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.»ПовестьИстория любви святой пары содержится в древнерусской «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной в правление Ивана Грозного Ермолаем-Еразмом. Писатель составил рассказ на основе устных муромских преданий.Произведение он написал сразу после канонизации княжеской четы в 1547-м. В сочинении Ермолая-Еразма чудесным образом переплелись христианская и народная (сказочная) традиции. Например, в повести подробно отражены события, предшествующие болезни князя Петра и его знакомству с Февронией.В Муроме, согласно повести, правил князь Павел. К его жене постоянно являлся монстр: летающий огненный змей. Когда супруга рассказала об этом правителю, тот попросил узнать у чудища о своей судьбе. Страшное существо поведало, что правитель умрет «от Петрова плеча и от Агрикова меча».Избавить город от чудища взялся брат князя – Петр. Через несколько дней после прорицания он зашел в покои снохи и увидел там Павла. Но вместо приветствия выхватил Агриков меч и ударил родича. Выяснилось, что облик брата принял тот самый змей. Своей кровью он обрызгал княжича и тот заболел проказой, от которой потом исцелился благодаря Февронии.МонастырьМощи святых супругов изначально находились в муромском соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенном в 1553-м царем Иваном Грозным. В советское время реликвию увезли в местный музей.А в 1992-м святыню вернули церкви. Ныне она находится в Свято-Троикцом монастыре Мурома.ХрамСейчас в России насчитывается 58 храмов, посвященных святым Петру и Февронии Муромским. В самом Муроме в честь благоверных освящены приделы некоторых храмов и часовня в Троицком женском монастыре.В 2013 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла в столичном Покровском женском монастыре освятили часовню в честь благоверных Петра и Февронии Муромских чудотворцев.

https://ria.ru/20210624/koronavirus-1738410239.html

https://ria.ru/20180708/1524151070.html

владимирская область

муром

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/151774/84/1517748462_28:0:2759:2048_1920x0_80_0_0_1089a7fc4fe7a1528e539ac52e26b193.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, иван грозный, владимирская область, муром, русская православная церковь, день святой троицы, сергей смирнов, россия, религиозные праздники

МОСКВА 7 июл – РИА Новости. Православные христиане отмечают 8 июля день памяти Петра и Февронии Муромских. О том, чем примечательна их история, когда появилось житие святых и как они связаны с праздником семьи, любви и верности – в материале РИА Новости.

Петр и Феврония Муромские

День памяти святых в 2021 году

Русская православная церковь отмечает день памяти Петра и Февронии Муромских 8 июля (25 июня по старому стилю). С 2008 года к событию церковного календаря приурочили светский праздник, который назвали «Днем семьи, любви и верности». Ежегодно центром торжеств в честь благоверных правителей выступает город Муром во Владимирской области. Однако в 2021-м праздничные мероприятия отменяются в связи с ограничительными мерами из-за COVID-19.»Традиционно, конечно, праздник отмечается во всех субъектах, и центром торжеств у нас всегда является замечательный город Муром, где проводится большой праздничный концерт. К сожалению, развитие эпидобстановки не позволяет и в этом году провести масштабные мероприятия — концерт, посвященный Дню семьи, любви и верности, будет отменен», — сообщил журналистам генеральный директор Фонда социально-культурных инициатив Сергей Смирнов.

Житие

Согласно жизнеописанию святых, за несколько лет до княжения Петр заболел проказой. Никто не мог излечить его от этого недуга. Вскоре будущий правитель увидел во сне знамение, согласно которому исцелить его может дочь пчеловода — Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Девушка была красива, благочестива и добра, к тому же она умела врачевать многие болезни. Князь полюбил ее и дал обет жениться после выздоровления. Когда это случилось, монарх не сдержал своего обещания. Болезнь вернулась, но Феврония снова вылечила Петра – и тот наконец женился.

Но бояре не пожелали, чтобы княгиней стала девушка из народа и потребовали развода. Петр, когда узнал, что его хотят разлучить с любимой женой, решил отказаться от княжения и богатства. Супруги покинули Муром, отплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в городе началась смута, вся знать перессорилась вплоть до кровопролития. В итоге собрали совет, на котором решили призвать Петра обратно. Благоверные правители, вернувшись, заслужили еще большую любовь и уважение горожан.

На склоне лет Петр и Феврония приняли постриг с именами Давид и Евфросиния. Находясь далеко друг от друга, в 1228-м они скончались каждый в своей келье в один день. Супруги завещали похоронить себя вместе, заранее подготовив для этого гроб с тонкой перегородкой посередине. Однако их последнюю волю нарушили – муромских правителей похоронили в разных монастырях, посчитав погребение в одном гробу несовместимым с монашеским саном.

На следующий день священнослужители вдруг с удивлением обнаружили, что тела супругов лежат вместе. Дважды их разносили по разным храмам, но оба раза они чудесным образом вновь оказывались рядом. В итоге покойных так и похоронили в общей могиле.

Почему стали святыми

Русская церковь причислила Петра и Февронию Муромских к лику святых примерно через 300 лет после кончины. Супружескую пару прославили не как преподобных (хоть они и умерли монахами), а в лике благоверных князей.

Петр и Феврония удостоены церковного почитания за то, что стали примером идеальной христианской семьи.

В чем помогают святые

Поскольку история муромской княжеской четы связана с чудесным исцелением, то перед иконой Петра и Февронии люди часто молятся об избавлении от самых безнадежных недугов.

Феврония, будучи при жизни искусной целительницей, помогает всем страждущим. Обращаясь к Петру, верующие зачастую просят об обретении силы духа, мужественности и храбрости, ведь именно эти качества были присущи при жизни праведному князю. Также ему молятся о защите от зла и несправедливости.

Молитвы

В 2013 году Синод РПЦ официально утвердил текст молитвы благоверным Петру и Февронии Муромским. Это дало верующим возможность в молитвенной форме обращаться к святым о сохранении семьи и семейного благополучия:

«О, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианския любве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте.

Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принесите за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя.

Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите приснии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.»

Повесть

История любви святой пары содержится в древнерусской «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной в правление Ивана Грозного Ермолаем-Еразмом. Писатель составил рассказ на основе устных муромских преданий.

Произведение он написал сразу после канонизации княжеской четы в 1547-м. В сочинении Ермолая-Еразма чудесным образом переплелись христианская и народная (сказочная) традиции. Например, в повести подробно отражены события, предшествующие болезни князя Петра и его знакомству с Февронией.

В Муроме, согласно повести, правил князь Павел. К его жене постоянно являлся монстр: летающий огненный змей. Когда супруга рассказала об этом правителю, тот попросил узнать у чудища о своей судьбе. Страшное существо поведало, что правитель умрет «от Петрова плеча и от Агрикова меча».

24 июня, 13:05Распространение коронавирусаВ Муроме отменили празднование Дня Петра и Февронии из-за коронавируса

Избавить город от чудища взялся брат князя – Петр. Через несколько дней после прорицания он зашел в покои снохи и увидел там Павла. Но вместо приветствия выхватил Агриков меч и ударил родича. Выяснилось, что облик брата принял тот самый змей. Своей кровью он обрызгал княжича и тот заболел проказой, от которой потом исцелился благодаря Февронии.

Монастырь

Мощи святых супругов изначально находились в муромском соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенном в 1553-м царем Иваном Грозным. В советское время реликвию увезли в местный музей.

А в 1992-м святыню вернули церкви. Ныне она находится в Свято-Троикцом монастыре Мурома.

Храм

Сейчас в России насчитывается 58 храмов, посвященных святым Петру и Февронии Муромским. В самом Муроме в честь благоверных освящены приделы некоторых храмов и часовня в Троицком женском монастыре.

В 2013 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла в столичном Покровском женском монастыре освятили часовню в честь благоверных Петра и Февронии Муромских чудотворцев.

8 июля 2018, 08:00Религия»Как жить сегодня Петру и Февронии»: Церковь решает семейный вопрос

Сказ о Петре и Февронии, 2017 — Мультфильмы

Сюжет мультипликационного фильма Сказ о Петре и Февронии разворачивается в городе Муром в XIII веке. Город находится под властью злого мага. Из всех храбрых и отважных воинов одержать победу над злодеем получается только у Петра. Но позже выясняется, что кровь колдуна была ядовитой, и в скором времени она начинает травить главного героя. Никому из местных целителей и знахарей не удаётся вылечить воина, это удаётся только обыкновенной девушке по имени Феврония, которая помогает Петру излечиться при помощи своего необыкновенного магического дара. С этого начинается история о Петре и Февронии, которым, несмотря ни на что, удаётся сберечь свою любовь и преданность друг другу.

Сюжет российского полнометражного мультипликационного фильма основан на рассказах об известных православных святых Февронии и Петре. Создателями проекта выступили Юрий Кулаков и Юрий Рязанов. По словам создателей мультпроекта, сценарий корректировали несколько раз. Кулаков, Рязанов и команда мультипликаторов трудились не покладая рук, они пытались создать образы, которые будут выглядеть не только правдоподобно, но также вызовут у телезрителя симпатию. С образом Петра всё сложилось практически сразу, а над Февронией работали несколько лет. В итоге девушка получилась героиней, сочетающей в себе духовную силу, красоту, простоту и смирение.

Мультипликационный фильм Сказ о Петре и Февронии увидел свет благодаря поддержке Фонда кино. На создание проекта было выделено около 140 млн. дол. Общая атмосфера и стиль мультфильма чем-то схож с предыдущим проектом Юрия Кулакова — известным мультипликационным фильмом Князь Владимир. Работа над мультфильмом длилась 7 лет.

Сюжет мультипликационного фильма Сказ о Петре и Февронии разворачивается в городе Муром в XIII веке. Город находится под властью злого мага. Из всех храбрых и отважных воинов одержать победу над злодеем получается только у Петра. Но позже выясняется, что кровь колдуна была ядовитой, и в скором времени она начинает травить главного героя. Никому из местных целителей и знахарей не удаётся вылечить в

День памяти святых Петра и Февронии: история и традиции праздника

В России ежегодно 8 июля отмечают День семьи, любви и верности. Праздник приурочен ко Дню памяти православных святых Петра и Февронии из города Муром.

История

В XII веке правили князь Петр и княгиня Феврония — дочь пасечника, которая вылечила князя от смертельной болезни. Князь полюбил ее и взял в жены. Они прожили счастливую жизнь и умерли в один день.

По легенде, муромский князь Петр заболел проказой, но никто не мог его исцелить. Князю посоветовали обратиться к крестьянке Февронии. Ей удалось исцелить князя, но взамен она потребовала от Петра, чтобы он на ней женился. Князь не сдержал обещание и уехал от девушки. Однако болезнь вновь к нему вернулась. Петр опять пришел к Февронии, и после исцеления взял ее в жены.

В ХVI веке Петр и Феврония были причислены к лику святых, считаются православными покровителями семьи.

Традиционно 8 июля во всех православных храмах проходят богослужения в память о Петре и Февронии. В этот день у святых просят семейного счастья, а у священника — благословения на брак.

Праздник в России отмечают с 2008 года. Главный символ Дня семьи и верности — ромашка. Полевой цветок издревле считался на Руси знаком любви.

Традиции

Петр и Феврония считаются покровителями семьи и брака. Этой паре святых молятся о хорошей семейной жизни, о благополучной беременности, о здоровье детей.

8 июля на на Руси в это время праздновали помолвки. Влюбленные обменивались кольцами и клялись в верности. Сразу по окончании Петрова поста, на Руси традиционно начинался летне-осенний период свадеб. Жениться летом, до завершения полевых работ, считалось престижным, согласно приметам, семьи, созданные в это время — крепкие и дружные. 

В день Петра и Февронии семьи устраивали вечерние застолья. Для праздника выпекался большой пирог, который ели все члены семьи. Чужого человека не принято было угощать, чтобы счастье не ушло в другой дом.

Фото: pixabay.com

Общегородские мероприятия — День Святых Петра и Февронии

 

8 июля в Красноярске проходят праздничные мероприятия, посвященные Дню памяти Святых Благоверных князя Петра и княгини Февронии.

8 июля в православном календаре — День святых Петра и Февронии, хранителей семейного очага. Этот день издревле отмечался на Руси как праздник семьи и любящих сердец.

В Красноярске во всех городских храмах проходят молебны. Каждый желающий может посетить храм и поставить свечи за благополучие семьи, своих близких, обратиться к благоверным супругам – Петру и Февронии  за помощью в поисках любви и счастливого брака. В этот день в своих молитвах молодые люди просят Бога о большой любви, а люди постарше – о семейном согласии. Считается также, что святые Петр и Феврония низводят небесное благословение на вступающих в брак.

В молебен проходит и в часовне святой великомученицы Параскевы Пятницы, которая почиталась на Руси как хранительница семейного благополучия.

Традиционно в этот праздничный день департамент социальной политики и Красноярская Епархия Русской Православной Церкви организуют для горожан бесплатные экскурсии по святым местам Красноярска.

Общегородской праздник, посвященный Дню Петра и Февронии, с молебном и концертной программой проходит на Театральной площади.

День православных святых Петра и Февронии в Красноярске стал доброй традицией, свидетельствующей о постоянном росте интереса жителей города к православной культуре, семейным ценностям и национальным праздникам, имеющим под собой глубокую историю. Эта традиция возрождается и в других городах – праздник также отметят в Омске, Владимире и Муроме, на родине святых супругов. У праздника есть и свои обычаи: супруги обмениваются подарками – бумажными голубями, которые считались на Руси символом любви, и «ласковками» – открытками с признанием в любви.

О Петре и Февронии

История гласит, что за несколько лет до вступления на муромский престол князь Петр был тяжело болен, и никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой Рязанской губернии. Когда князь первый раз увидел Февронию, то сразу влюбился в нее и дал обет жениться на ней после исцеления. Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли свою любовь через все испытания и прославились на муромском престоле делами благочестия и милосердия.

Чудесная история о Петре и Февронии Муромских 

Чудесная история о Петре и Февронии Муромских

8 июля в России День семьи. Дата избрана не случайно. Да и сам праздник – наша дань памяти покровителям счастливого супружества святым Петру и Февронии Муромским. В их честь строятся новые храмы и по всей стране устанавливаются памятники. Почему так почитаемы в народе святые супруги? Свою популярность княжеская чета заслужила любовью и верностью друг другу, теми испытаниями, которые они прошли вместе ради сохранения брака.

Житие святых Петра и Февронии Муромских

Кто такие Пётр и Феврония? Как полагает часть исследователей, за именами этой пары скрываются реально правившие городом Муромом князь Давыд Юрьевич и его жена Ефросиния. Княгиня в монашестве на склоне лет стала называться Февронией, а супруг ее Петром. Причисление к лику святых состоялось на Московском соборе в 1547-м году.

Тогда же иноку Ермолаю поручили описать житие муромских чудотворцев. Однако, вышедшей из-под пера монаха «Повести о Петре и Февронии» не суждено было занять место в Великих четьи-минеях. Заказчик жизнеописания митрополит Макарий отметил, что вдохновение автор черпал из устных фольклорных источников. И в итоге получилось литературное произведение в жанре легенды, а не житие святых. О чем же поведала христианам «Повесть» Ермолая?

Вот её «легендарный» сюжет. Правил Муромом князь Павел. И стал к жене его подбираться в облике змея сам дьявол, искушая на блуд. Придворные ничего не замечали, наблюдая, как в покои княгини входит супруг. Только она одна видела змея лукавого. Пётр, младший брат Павла, решил помочь и раздобыл чудесный Агриков меч, чтобы убить искусителя.

В пылу сражения на него попали капли нечистой змеиной крови, от которой произошла неизлечимая болезнь. Тело героя покрылось гниющими язвами, и лекари не знали, как его исцелить. Но в земле рязанской жила прекрасная и мудрая дочь добывающего дикий мёд бортника. Феврония взялась лечить князя, потребовав вместо платы обещание стать её мужем.

Хотя Петру приглянулась красавица и умница, жениться на простолюдинке ему никак не хотелось. Выздоровев, он сбежал, оставив девушке богатые дары. Но возобновившаяся болезнь заставила передумать и вернуться, чтобы сдержать данное слово. Унаследовав город Муром после смерти брата, новый князь столкнулся с недовольством бояр княгиней-простолюдинкой.

Приближенные требовали избавиться от жены либо оправиться в изгнание. Пётр выбрал второе, смиренно покинув город вместе с супругой по реке. Но в городе началась настоящая смута и резня между сторонниками разных претендентов на власть. И народ, чтобы прекратить кровопролитие, принялся упрашивать законного князя вернуться и править ними вместе с княгиней.

Прожив долгую жизнь, в преклонных годах Пётр и Феврония приняли постриг. Но в разных монастырях молили Господа лишь о том, чтобы не пережить друг друга. Скончались благоверные в один день и час. Тогда свершилось посмертное великое чудо. Вопреки завещанию праведников монахи собирались захоронить их в разных могилах.

Но подготовленные к погребению тела усопших каждый раз оказывались в общем, еще при жизни изготовленном для них гробу. И монахи больше не посмели их разлучить.

Почему стали святыми Петр и Феврония?

Но отчего же все-таки митрополит Макарий полагал, что житие княжеской четы больше похоже на легенду? За исключением сражения со змеем и посмертного чуда, описанные в «Повести» события не противоречат реальности. Напротив, сведения о жизни супругов после свадьбы больше походят на правду, чем на художественно приукрашенный вымысел. История их семьи в рассказе монаха Ермолая вовсе не идеальна.

Возможно, именно это смущало Макария, и митрополит в сомнениях искал ответ на те же вопросы, которые задают скептически настроенные наши современники. Почему именно Пётр и Феврония Муромские, чьё житие мало чем отличается от будней простых смертных пар, вдруг вознесены до роли святых покровителей супружества? Чем заслужили они всенародное почитание?

Аргументы скептиков:

  • В жизнеописании нет никаких упоминаний о детях. А семья без потомства – просто пара, живущая вместе.
  • Не мог святой солгать девушке, дать слово и передумать жениться, как поступил Пётр.
  • А то, что совершила сведущая в целительстве красавица и вовсе смахивает на банальный шантаж с целью возвысить себя, пробравшись из грязи в князи. И что такое неполное излечение, если не доступный простолюдинке способ добиться своего?

Но ведь не святыми они вступали в брак! При всех благочестивых попытках анализа обман и принуждение имели место. Примером для подражания супруги тоже стали не сразу. Но, взяв за основу своей совместной жизни веру в Бога, сумели они построить на этом надежном фундаменте крепкий союз.

И прошли все испытания вместе, поддерживая друг друга в борьбе с искушениями греховного мира, превозмогая человеческие слабости в духовном своём восхождении до уровня святости и символа.

В чём помогают православным семьям святые Пётр и Феврония?

История их брака не потеряет актуальности, пока другие молодые пары будут искать пути к созданию крепкой христианской семьи, стремиться к счастью и вечным ценностям. Радости и проблемы, с которыми им предстоит встретиться, сегодня такие же, как восемь столетий назад. Общественные представления о социальных статусах и притирки разных характеров также становятся препятствиями к близости в отношениях.

Этим объясняется особая роль святых супругов в православной русской традиции. Обращаются к ним с молитвами о семейном благополучии в разных ситуациях:

  • Просят послать достойного спутника жизни те, кто мечтает встретить свою половинку.
  • Бесплодные пары ищут помощи в зачатии и рождении ребёнка.
  • В стремлении сохранить брак, когда отношения зашли в тупик, и семья на грани развала.
  • Мудрые жёны просят терпения, чтобы стать таким же, как Феврония Муромская, благословением Господним для мужа.

Ибо помогают святые, когда не хватает сил удержать язык, готовый произнести язвительные и обидные слова. Когда недостатки спутника жизни кажутся настолько огромными, что заслоняют от глаз достоинства. Если необходимо смиренно простить в сердце своём и забыть совершённые одним из супругов ошибки, а коварная память возвращает к ним постоянно, подрывая остатки доверия.

 

Любовь между Петром и Февронией

Но испытывали ли сами покровители любви это возвышающее чувство? Во всем содержании «Повести» инока Ермолая герои обходятся без пламенных признаний и вообще ни разу не произносят это слово в обращениях друг к другу. Только терпение, кротость и вечная мудрость, словно любовь так мала и незаметна, что затерялась между ними. Нет, не могла она затеряться, потому, что венчанные супруги – одно целое.

Вместе им суждено предстать перед Богом, обрести жизнь вечную и спасение. Любовь Февронии к больному князю возвышается до уровня Божественной. Она граничит с самопожертвованием ради спасения ближнего. Не только тела, но и бессмертной души. И лечит она половинку свою от язв, исцеляя попутно грехи лжи и гордыни, открывая ему огромный мир Добра, приближая к пониманию того, что Любовь Божья начинается с супружеской.

Уроки Муромских святых

Княжеская чета явила миру пример того, что жизнь во Христе и во дворце возможна. Святость формируется не внешними обстоятельствами, а внутренним стремлением приблизиться к Господу. А супружество есть служение Ему через человека рядом с собой. Через терпение к слабостям друг друга с постепенным их исправлением. Пётр и Феврония Муромские доказали жизнью своей, насколько этот путь плодотворен.

Мужская ответственность за данное слово

Может показаться, что женила на себе князя простая девушка совсем не по-христиански, выдвигая условия, используя его болезнь. Но история эта не про умение извлечь выгоду из обстоятельств, а про слово мужчины и ответственность. В этом смысле история муромских святых преподносит нам несколько ценных уроков:

  • Не стоит спешить с обещанием жениться, но данное слово надо держать.
  • В ухаживаниях за девушкой не давать повода принять за любовь легкомыслие.
  • В основе мужских принципов – ответственность за каждый поступок, отличающая его от незрелого мальчика.

Болезнь во благо

Следующее напутствие несёт болезнь Петра. Почему христиане верят, что всякий недуг от Бога – в назидание и для направления на истинный путь? В случае с муромским князем это очевидно: оставайся он здоровым – не было бы ни встречи с Февронией, ни женитьбы на простолюдинке. И уж точно не пришёл бы он к спасению своей души и к святости.

Разве все это – не хороший урок для ныне живущих? Но нелегко человеку понять и поверить, что скорбями и трудностями проявляется забота Отца Небесного о неразумных чадах и подготовке их к вечной жизни. Так что не отчаиваться надо, а воспринимать с миром болезни, учиться через них мудрости.

Святость доверия в супружестве. Чудо с крошками святой Февронии

Неравный брак порождает непонимание привычек вновь обретённой половинки. Так случилось с княжеской четой. У Февронии был ручной заяц, и она его кормила, собирая со стола крошки после еды. Бояре, да и сам Пётр, когда ему донесли, что жена себя ведёт будто голодная, с отвращением отнеслись к её привычке.

По описанию, позвал князь супругу пообедать за одним столом. По окончанию трапезы разжал он ее ладонь, но увидел там фимиам и благоухающий ладан. С тех пор больше никаких разборов привычкам Февронии он не устраивал, усвоив урок про доверие между супругами, проистекающее из взаимности их уважения.

Но глубинный смысл истории о подозрениях в том, что Промысел Божий выражается и в верности решений и в ошибках ближнего.

А образ ручного зайца Февронии занял достойное место в мультфильме, снятом специально для детей на основе жития муромских святых. Там ушастый посланец помогает поддерживать связь между супругами, когда они оказываются на большом расстоянии друг от друга в разных монастырях. Благодаря зайцу-гонцу супруги уходят из жизни одновременно.

Преданность. В изгнание вместе

Освящённое Господом супружество ведет к Благодати так же, как монашество. При святости брака любой развод становится трагедией. Поэтому Пётр выбирает изгнание вместе с женой, а не разрыв с ней, на котором настаивали взбунтовавшиеся бояре. И это испытание не просто краткий эпизод в биографии. Князь вместо личной выгоды следует велению сердца и полагается на Бога, подчиняясь Его воле.

Но в первый же день едва не впадает в уныние, раздумывая, как и чем дальше жить правителю города. Феврония старается его утешить, вселить веру, что в нищете их Господь Всеблагой не покинет. Предсказывает быстрое возвращение. И на утро к ним спешат посланники Мурома с приглашением княжить. Это урок о том, как важна поддержка жены для укрепления духа мужчины в час испытаний.

История с лодочником

Однажды муромская княгиня заметила, что лодочник смотрит на неё с вожделением и дала ему наглядный урок. Велела зачерпнуть и попробовать воду с одного и с другого борта лодки. Когда зарвавшийся перевозчик ответил, что вкус один, мудрая правительница объяснила ему, что и жёны все одинаковы. Чем на чужую заглядываться, пускай поспешит к своей. Сколько браков распадалось от того, что мужья поглядывали на других женщин?

Суть урока в том, что в сторону даже смотреть не стоит, потому что за оцениванием начинаются грешные мысли, укрепляясь в душе и пуская корни.

Смерть в один день

Единовременная кончина благоверных воспринимается, как поражающее воображение чудо. Но это, по сути, символ супружеского служения и достойное его земное завершение. Ощущая приближение конца, Пётр дважды посылал весть супруге. А она просила повременить, пока закончит вышивать покров для храма. Но в третий раз оставила незаконченным своё шитье, чтобы присоединиться к мужу на дороге в Вечность.

Но в жизни и в литературе встречаются рассказы о том, как прожившие вместе свой век супруги покидают наш мир друг за другом. И это логично, когда у них одна жизнь на двоих. Нет мистики в том, что душа стремится вновь соединиться с приросшей к ней половиной. Но Пётр и Феврония запомнились тем, что тела их, захороненные по отдельности, каждый раз оказывались в одном гробу. Это и есть настоящее чудо Любви.

Дни памяти святых

Дважды в году отмечаются дни памяти покровителей православной семьи. 8 июля соответствует дате праведной кончины княжеской четы. Этот день стал общенациональным праздником семейной любви и верности, впервые установленным в 2008-м году. А воскресенье перед 19-м сентября отмечено в православном календаре в честь перенесения праведных мощей. Святых глубоко почитают в России.

В их честь освящают новые храмы и устанавливают памятники. Одна из первых скульптурных композиций установлена в их родном городе Муроме возле ЗАГСа. Молодожены в день бракосочетания приезжают к их памятнику просить благословения на долгую жизнь в исполненном преданности и доверия браке. По городским традициям, фигуры святых непременно присутствуют на свадебных фото и видео.

Место хранения мощей Петра и Февронии

Благоверные супруги неразлучны и в смерти. Последним земным приютом для них стал Свято-Троицкий монастырь в городе Муроме. Там в Троицком соборе хранятся их мощи, перенесённые в 1992 году. Ежедневно тысячи паломников спешат к ним для поклонения Божьим угодникам. Многие приезжают в надежде на помощь Петра и Февронии в разрешении личных проблем.

По воскресениям читают акафист и совершается водосвятный молебен у раки с мощами святых. Послушать его и для общей молитвы собираются молодые верующие, мечтающие о создании православной семьи. По отзывам, не единичны случаи, когда две половинки встречаются и обретают друг друга во время молебна.

Есть интересный и захватывающий мультфильм, рассказывающий историю влюбленных.

Заключение

По своему значению святые супруги поставлены Церковью в один ряд с великими мучениками и апостолами. Прославления Пётр и Феврония удостоены за мужество и смиренное исполнение ними заповедей Божьих в сохранении брака. Во всех испытаниях руководствовались они верой и надеждой на благословившего их совместную жизнь Господа.

Не случайно семья у православных – это малая церковь. Потому, что в браке двух христиан взаимные чувства мужчины и женщины перерастают в ту вечную Любовь, которая побеждает смерть.

Житие святых Петра и Февронии Муромских

I. ЗЛОЙ ЗМЕЙ

Есть на земле Русской город Муром. Мне сказали, что когда-то этим городом правил хороший принц по имени Павел. Дьявол, ненавидящий все хорошее среди людей, послал змея во дворец жены князя Павла, чтобы соблазнить и унизить ее. И когда принцесса была со змеем, она видела его таким, каким он был на самом деле, в то время как другим, посетившим дворец принцессы, казалось, что не змей, а сам князь Павел был с принцессой.Прошло время, и жена князя Павла решила, что больше не может скрывать свою тайну. Она рассказала, что случилось с ее мужем, потому что змей уже унизил ее.

Принц Павел пытался придумать, что делать со змеем, и, наконец, он сказал своей жене: «Я не могу понять, как мне поступить с этим злым духом. Я не знаю способов его убить. Но сделаем следующее. Когда вы разговариваете с ним, умно спросите его, знает ли он, как ему суждено умереть. И когда ты узнаешь это, скажи мне, и ты не только избавишься от этого злого духа и его распутства, о котором противно даже говорить, но и в следующей жизни обретешь милость нашего праведного судьи Иисуса. Христос.”

Царевна обрадовалась словам мужа и подумала: было бы хорошо, если бы так и случилось. И когда пришел змей, она стала хитро и умно разговаривать с ним о разных вещах, помня о своих намерениях. Когда он начал хвастаться, она смиренно и с уважением спросила: «Ты, конечно, все знаешь, и поэтому ты непременно должен знать, к какой смерти тебе суждено».

И великий обманщик сам был обманут обманом верной жены и по незнанию выдал свою тайну, сказав: «Моя смерть придет от руки Петра и меча Агрика.Принцесса, услышав это, прочно скрыла это в своем сердце. После ухода этого злого существа она рассказала своему мужу, князю, то, что сказал змей. Услышав это, князь не смог понять, что означают слова: «Моя смерть придет от руки Петра и меча Агрика».

Но, поскольку у него был брат по имени Петр, он вызвал его и рассказал ему, что его жена узнала от злого змея. Князь Петр, узнав от своего брата, что змей назвал причиной своей смерти его имя, стал храбро думать, как убить этого змея.И все же он был сбит с толку тем фактом, что не знал, что такое меч Агрике.

У князя Петра был обычай одиноко ходить в церковь помолиться. Однажды он пришел в церковь Воздвижения Святого Креста, которая принадлежала монастырю за городской стеной. Там к нему подошел юноша и спросил князя, не хочет ли он увидеть меч Агрику. Принц, желая исполнить свое желание убить змея, ответил: «Конечно! Где это находится?» И юноша попросил князя Петра следовать за ним, и он показал ему нишу в кирпичах жертвенника, в котором лежал меч.Верный князь Петр взял меч и пошел к своему брату, князю Павлу, и рассказал ему все. И с этого момента князь Петр стал ждать возможности убить этого злого змея.

Каждый день он навещал своего брата и невестку. Однажды, после того, как он навестил своего брата, он пошел в комнату своей невестки, и там он снова нашел своего брата, сидящего с принцессой. Выйдя из ее комнаты, он встретил человека из свиты принца Павла и спросил его: «Я только что был в комнате брата и нашел его там.Затем я пошел прямо в комнату невестки и снова нашел его там. Как это возможно?»

И человек ответил: «Это невозможно, мой господин. Принц Поль не выходил из своей комнаты с тех пор, как вы покинули его. Он пошел в комнату своего старшего брата и спросил его: «Когда ты вернулся в свою комнату? Когда я оставил тебя, я пошел в покои принцессы, не теряя времени. И все же, когда я пришел туда, я нашел тебя рядом с ней. Я не могу понять, как вы смогли добраться до меня. Поэтому я ушел оттуда, вернулся сюда и теперь еще раз вижу, что вы были быстрее меня, чтобы добраться сюда.Я этого не понимаю.

Тогда князь Павел объяснил Петру, что он не выходил из своей комнаты и не был с принцессой все это время. Тогда князь Петр понял, что произошло. «Все это колдовство злого змея. В моем присутствии он принимает ваш образ за свой, чтобы я не убил его. Брат, не выходи из этой комнаты, сейчас я иду в покои твоей жены, чтобы сразиться со злым змеем. Я надеюсь, что смогу убить его с помощью Бога.”

Затем принц Петр взял меч Агрика и пошел в покои принцессы, где снова нашел змея в образе своего брата. Он ударил его мечом, и злой дух вернулся в свой истинный облик и умер в конвульсиях. Однако перед смертью его кровь пролилась на князя Петра. Тело князя Петра покрылось язвами и язвами от этой крови, и князь тяжело заболел. Его лечили многие врачи, но ни один не смог его вылечить.

II.ИСЦЕЛЕНИЕ КНЯЗЯ ПЕТРА

Услышав, что в районе Рязани много врачей, князь Петр велел своим слугам доставить его туда. Ослабленный болезнью князь Петр уже не мог сесть на коня. Прибыв в землю Рязанскую, он послал всех людей своей свиты искать врачей.

Один из молодых людей из его свиты случайно попал в деревню под названием Милосердие. В этой деревне он подошел к воротам дома, в котором, по всей видимости, никого не было.Он вошел в дом и никого не нашел. Наконец, он вошел в комнату, где нашел красивую девушку, которая ткала. Перед нею прыгал и играл заяц. Девушка сказала молодому солдату: «Какое несчастье, когда двор без ушей, а дом без глаз».

Молодой человек не понял значения этих слов, но спросил, где хозяин дома. Девушка ответила: «Мои отец и мать пошли одни плакать, чтобы выплатить свой долг заранее, а мой брат пошел смотреть смерть между его ног.”

И снова молодой солдат не понял слов девушки, и все показалось ему странным. Он снова заговорил с девушкой: «Я пришел к вам и увидел, как вы плететесь, а перед вами прыгает заяц. Теперь я слышу из ваших уст странные слова, которых не понимаю. Сначала вы сказали мне, что это прискорбно, когда двор без ушей, а дом без глаз. Затем ты сказал мне, что твои мать и отец пошли плакать одни, чтобы выплатить свой долг заранее, и что твой брат пошел смотреть смерть между ног.Я не понял ни слова из того, что вы мне сказали.

Девушка улыбнулась и сказала: «Что ж, это нетрудно понять. Вы вошли в дом и обнаружили, что я сижу здесь ткачу и одет в домашнюю одежду. Если бы у нас была собака, она могла бы услышать вас и начать лаять. В таком случае у двора были бы уши. Если бы мой брат был дома, он мог бы увидеть, как вы приходите сюда, и предупредить меня. В этом случае у дома были бы глаза. Я говорил вам, что мои родители пошли плакать одни, чтобы выплатить свой долг заранее.Собственно, они пошли на захоронение и там плакали. Когда к ним придет смерть, другие будут плакать вслед за ними, и поэтому они плачут сейчас, чтобы выплатить свой долг вперед.

Что касается моего брата, я сказал вам, что он пошел посмотреть на смерть между ног. Собственно, они с отцом лазают по деревьям и собирают смолу. Он только что пошел лазить по деревьям, и когда он это делает, он должен следить за своими ногами, чтобы не упасть. Если он упадет, это будет его смерть. Поэтому я сказал, что мой брат пошел смотреть смерть между ног.”

Тогда молодой солдат сказал девушке: «Я вижу, что вы очень мудры. Скажите, пожалуйста, ваше имя ». Узнав, что девичью фамилию Феврония, молодой солдат объяснил, зачем он сюда приехал: «Я приехал сюда от имени моего господина, князя Петра Муромского. Мой принц болен, весь в язвах и язвах. Он получил эти страдания от крови злого змея, которого он убил собственными руками. С тех пор его лечили многие врачи, но ни один не смог его вылечить.Поэтому он приказал нам привести его в эту землю, потому что он слышал, что здесь много врачей. Но мы не знаем ни где они живут, ни как их зовут ».

Феврония ответила: «Единственный, кто может вылечить принца, — это тот, кто прикажет привести вашего принца сюда».

«Кто бы это мог быть? Что вы имеете в виду под этими словами? » — поинтересовался молодой человек. «Князь щедро вознаградит врача, который его вылечит. Назовите мне имя такого врача — кто он и где живет.”

Девушка сказала ему: «Приведи своего князя сюда. Если он будет добрым сердцем и не будет гордо отвечать на мои вопросы, он выздоровеет ». Молодой воин выслушал эти слова, а затем вернулся к князю Петру и подробно рассказал ему все, что он видел и слышал.

Тогда князь Петр приказал своей свите немедленно отвести его к этой мудрой девушке. И отвели его в дом, в котором жила девушка. Князь послал девушке паж с вопросом: «Скажи мне, дева, кто тот человек, который может меня вылечить? Пусть вылечит меня, и он получит большую часть моего богатства! »

Девушка без колебаний ответила на страницу: «Я врач, который может вылечить вашего князя, но мне не нужна никакая часть его богатства.Однако, если я не стану его женой, у меня не будет причин лечить его ».

Паж вернулся к князю и повторил ему слова Февронии. Князь Петр не воспринял ее слова всерьез, думая, что принц не сможет жениться на дочери человека, чье положение в жизни было столь же низким, как положение коллекционера смолы. И он велел своему пажу сказать девушке, что она должна вылечить его, и что если она это сделает, то станет его женой.

Паж повторил эти слова девушке.Затем она взяла небольшой кувшин, набрала немного закваски из бочки и сказала пажу: «Приготовьте паровую баню для вашего принца и после купания нанесите эту закваску на раны и язвы на его теле. Но вы должны позаботиться о том, чтобы не покрыть все корки, а оставить одну открытой. И тогда ваш принц поправится ». Юноша принес князю мазь из закваски, и слуги тут же приготовили паровую баню.

Пока слуги готовили паровую баню, князь решил узнать, насколько на самом деле мудра эта девушка, потому что в этом вопросе у него было только слово своего слуги.С этой целью он послал ей небольшой узелок белья, прося, чтобы она сшила ему рубашку, полотенце и штаны из этого белья, пока он был в паровой бане, и, если ей это удастся, она тем самым докажет свою мудрость.

Слуга принес узел с полотном в Февронию и повторил приказ князя Петра. Феврония, не раздумывая, приказала мужчине залезть на печь и принести кусок сухого дерева. Когда слуга дал ей кусок дерева, она отметила кусок в один фут длиной и приказала мужчине отрезать этот кусок.Когда слуга сделал это, она велела ему отнести блок своему хозяину и попросить его сделать из него прялку и ткацкий станок, пока она расчесывала белье, готовясь сделать рубашку, штаны и полотенце.

Слуга отнес кусок дерева князю Петру и повторил просьбу Февронии. Князь засмеялся и сказал: «Иди к Февронии и скажи ей, что невозможно приготовить столько вещей из такого маленького блока за такое короткое время».

Феврония предвидела этот ответ и сказала слуге: Что ж, если ваш принц не может сделать прялку и ткацкий станок из такого небольшого куска дерева за такое короткое время, как я могу за это сплести рубашку? , штаны и полотенце для него из такого маленького свертка белья, пока он парится? » Когда паж вернулся к принцу, он был поражен мудростью ее ответа.

Тогда князь Петр вошел в паровую баню, а его слуги нанесли мазь на раны и язвы, оставив непокрытой только одну корочку, как велела Феврония. Когда князь Петр вышел из паровой бани, его боли оставили его, и на следующее утро все его тело было чистым и исцеленным, за исключением единственной корки, которая осталась открытой. Он восхищался лечебной силой Февронии. Однако, поскольку Феврония была дочерью низшего происхождения, князь Петр не хотел жениться на ней.Однако он послал ей роскошные подарки, но Феврония их не приняла.

Петр вернулся в свой родной город Муром с полностью выздоровевшим телом, за исключением единственной струпья. Однако вскоре после этого из единственной корки, на которую не была нанесена мазь, стали распространяться новые язвы и язвы. А потом все его тело снова покрылось язвами и язвами. Видя, что болезнь вернулась, князь Петр решил снова вернуться в Февронию, чтобы пройти проверенное лечение.

Он вернулся в Рязань, в дом Февронии, и, несмотря на то, что ему было стыдно за невыполнение своего обещания жениться на ней, он попросил ее угостить его еще раз. Феврония нисколько не рассердилась, но сказала, что будет относиться к нему, только если он решит быть ее мужем. На этот раз князь твердо пообещал, что возьмет ее в жены.

Девушка затем прописала то же лечение, что и раньше. И когда он снова исцелился, князь Петр взял в жены Февронию.Так Феврония стала принцессой. И они оба отправились в родной город Петра Муром, и там жили предельно благочестиво, строго соблюдая заповеди Божии. Вскоре после их прибытия в Муром князь Павел скончался, и князь Петр стал единоличным правителем города.

III. ИНТРИГИ БОЯРОВ

Муромские бояре не понравились княжне Февронии. Они под влиянием своих супругов возмутились принцессой из-за ее общего происхождения.Однако из-за своих благотворительных поступков она была чрезвычайно популярна среди простых людей, и они молились за нее Богу. Однажды один из придворных, желая поссорить Петра и Февронии, подошел к князю и сказал ему: «Княгиня обычно встает из-за стола, когда ей этого не положено. Более того, перед тем, как выйти из-за стола, она собирает крошки, как будто проголодалась ».

Князь Петр решил проверить, правдивы ли эти обвинения. Он приказал принцессе Февронии сесть рядом с ним за стол.Когда ужин закончился, Феврония собрала все крошки и держала их в руке, как она привыкла делать с детства. Увидев это, князь Петр схватил ее за руку и велел разжать кулак, но когда она это сделала, они обнаружили в ее ладони душистую мирру и ладан. И с того дня Питер никогда не пытался подвергнуть сомнению поступки своей жены.

Много лет спустя обиженные бояре снова пришли к Петру и сказали: «Наш господин, мы хотим служить вам честно и хотим, чтобы вы были нашим правителем, но мы не хотим, чтобы принцесса Феврония была нашей принцессой, и мы не хотим, чтобы она правила. над нашими женами.Если ты хочешь остаться нашим лордом, ты должен взять другую принцессу. Феврония может забрать свое богатство и уехать, куда захочет.

Блаженный князь Петр был добр и не рассердился, но обещал поговорить с княгиней Февронией, чтобы узнать, что она скажет по этому поводу. Тогда бесстыдные куртизанки решили устроить банкет. На этом банкете они напились и заговорили надменно, как громкий лай собак. И они стали отрицать чудесный дар исцеления Февронии, который она получила от Бога не только в этой жизни, но даже после смерти.

Заговорили: «Богоматерь, княгиня Феврония, весь город и все бояре просят вас вернуть нам князя Петра, потому что он нам нужен».

Феврония ответила: «Вы можете забрать его. Говорите только с ним ».

Тогда все бояре заговорили сразу и сказали: «Госпожа, мы все хотим, чтобы князь Петр правил нами, но наши жены не хотят, чтобы ты ими владел. Пожалуйста, возьмите столько богатства, сколько пожелаете, и идите, куда хотите ».

Услышав эти слова, принцесса Феврония сказала им, что сделает то, что они хотят, но теперь она должна попросить их сделать то, чего она желает.Не очень умные бояре обрадовались и подумали, что легко избавятся от нее. Поэтому они пообещали сделать то, что она просила. И княгиня Феврония сказала: «Мне от тебя ничего не нужно, кроме моего мужа, князя Петра».

Бояре немного посовещались, а потом сказали: «Если князь Петр так будет, мы не будем ему противоречить».

Они надеялись, что смогут избрать другого правителя, если князь Петр не пожелал нарушить божественную заповедь, потому что в Евангелии от апостола Матфея написано: «Но говорю вам, что всякий, кто отпустит свою жену, сбережения для нецеломудрия делают ее прелюбодейкой.И князь Петр, следуя повелению Иисуса, отказался от своей власти над городом Муром.

Злые владыки приготовили лодки Петру и Февронии, ибо город Муром находился на реке Оке. И они спустились по реке на этих судах. В лодке принцессы находился придворный, который, несмотря на то, что его сопровождала жена, был соблазнен злыми духами и стал смотреть на княжну Февронию с постыдными мыслями. Княгиня сразу заметила его злые помыслы и открыла их мужчине.

Подойдя к нему, она приказала ему зачерпнуть воду из реки с одной стороны лодки и выпить. Когда мужчина сделал это, она приказала ему перейти на другую сторону корабля и сделать то же самое. Когда человек напился воды, Феврония подошла к нему и спросила: «Скажите, вы обнаружили, что вода одинакова на вкус с обеих сторон корабля, или, может быть, с одной стороны она слаще, чем с другой?»

Мужчина ответил: «Нет, миледи. У воды был одинаковый вкус с обеих сторон.”

Тогда она ответила: «И такова природа всех женщин. Почему же тогда ты хочешь бросить жену и подумать о другой женщине? » Тогда придворный понял, что принцесса обладала даром читать мысли людей. Испугавшись, он отказался от своих злых намерений.

Вечером лодки пришвартовались, и когда путешественники выходили на берег, князя Петра охватили сомнения, прав ли он, отказавшись от своей власти в городе Муроме. Его проницательная жена уловила его сомнения и утешила его, сказав: «Не горюй, мой Князь, о милосердном Боге, нашем Создателе, Который направляет нашу жизнь, никогда не оставит нас на беду.”

В тот же вечер слуги начали готовить обед для князя. Они срубили ветки некоторых деревьев и, сделав вертел, поставили чайник. Княгиня Феврония, шедшая по берегу, наткнулась на эти срезанные с деревьев ветви. Увидев их, она сказала: «Благослови их, потому что к утру из этих ветвей вырастут большие деревья с густой листвой». Так и случилось, потому что, когда путешественники проснулись утром, они обнаружили, что эти ветви превратились в огромные деревья с густой листвой.

И когда слуги начали загружать лодки, пришел господин из города Мурома и сказал: «Господин мой князь Петр, я иду к вам от имени всех придворных города Мурома. Они просят вас не бросать их, своих бедных сирот, а вернуться правителем на родину. Многие правители города погибли от меча. Каждый, желая стать правителем города, убивал другого. Те лорды, которые выжили, и все остальные люди умоляют вас вернуться, милорд, и править нами.И мы больше не будем ни гневить, ни раздражать вас. Некоторые из наших дам не хотели, чтобы ими управляла принцесса Феврония, но теперь эти дамы погибли в междоусобной вражде. Те из нас, кто остался в живых, любят ее, и мы умоляем вас не оставлять нас одних, ваших покорных слуг ».

Так князь Петр и княгиня Феврония возвратились в город Муром и стали править по заповедям Божиим.

IV. УХОД ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Петр и Феврония всегда помогали своему народу милостыней и молитвами.Они относились ко всем как к собственным детям. Они любили всех одинаково и не любили только тех, кто гордился или эксплуатировал людей. Петр и Феврония собирают свои сокровища не на земле, а на небе. Они были настоящими пастырями своего города. Они всегда правили правдиво и смиренно, а не гневно. Они приютили паломников, накормили голодных и одели нагих. И они помогали бедным в их беде.

Когда смерть приближалась, Петр и Феврония молились Богу, чтобы они оба умерли в один и тот же час.И они просили, чтобы их похоронили в одной гробнице и в общем гробу, в котором их тела будут разделены только перегородкой. И вместе они приняли монашеский постриг: князь Петр стал братом Давидом, а княгиня Феврония — сестрой Евфросинией.

А случилось так, что незадолго до своей смерти княгиня Феврония вышивала на покрывале соборной чаши фигуру святых. И пришел посланник от князя Петра, ныне брата Давида, и сказал: «Сестра Евфросиния, я готов умереть и жду только тебя, чтобы мы умерли вместе.”

Но принцесса Феврония, ныне сестра Евфросиния, ответила: «Подождите, милорд, пока я закончу покрывало для чаши святого собора».

Затем брат Давид послал другого посланника, который объявил: «Я могу ждать тебя совсем недолго». Вскоре после этого прибыл другой посланник и сказал: «Я скоро покину этот мир. Нет времени ждать ».

Княгиня Феврония как раз заканчивала вышивать покрывало, но, услышав эти слова; она вставила иглу в покрывало и намотала использованную нить.При этом она отправила брату Дэвиду сообщение, в котором говорила, что теперь они умрут вместе. И, помолившись, они принесли свои души Богу в пятницу, 20 июня.

После смерти некоторые из людей решили, что князь Петр должен быть похоронен в соборе Пресвятой Богородицы, который находился в стенах города Мурома, а княгиня Феврония — в Храме Возвышения Пресвятой Богородицы. Святой Крест, который находился за стенами города. И они действительно так и сделали, сказав, что не подобает мужчине и женщине, принявшим монашеский обет, хоронить в одном гробу.Тело князя Петра поместили в гроб и поместили в собор, где оставили на ночь. Тело княгини Февронии положили в другую шкатулку и поместили в церковь за городскими стенами. Гробница, высеченная в огромной скале для упокоения Петра и Февронии, осталась пустой во дворе Собора Пресвятой Богородицы.

На следующее утро люди подошли к гробам Петра и Февронии и нашли их пустыми. Тела святого князя и царевны были найдены вместе в каменной гробнице, которую они приказали приготовить для них.Люди, не понимая смысла этого события, еще раз поместили тела в отдельные гробы. На следующий день тела князя Петра и княгини Февронии снова нашли вместе в каменной гробнице. С тех пор ни один человек не посмел потревожить их святые тела, а оставил их в общей гробнице во дворе Собора Пресвятой Богородицы, который находится в городе Муром. И всякий, кто с раскаянием коснулся гробницы, в которой покоятся святые мощи Петра и Февронии, всегда получал утешение и исцеление.

Источник

Акафист Св. Петр и Феврония: защитники православного брака

Акафист Св. Петр и Феврония: защитники православного брака

Веками верующие России чтили свв. Петр и Феврония как покровители благородного брака. Несколько лет назад в честь православной семейной жизни был учрежден День семьи, любви и верности, достойно признавший этих праведных святых защитниками.В этот день особые прошения о сохранении православного брака включаются в литургию и особую молитву с заступничеством свв. Пётр и Феврония, — говорится в конце службы. (Эта молитва включена в конец Акафиста.)

Это карманное, удобное для пользователя издание напечатано на глянцевой бумаге, как и другие издания этой серии. И обложка, и внутренние страницы выполнены в полном цвете, включая несколько икон святых. 32 страницы.

См. Здесь Житие Святых.

У нас есть несколько икон святых:

* диптих св. Петр и Феврония

* установленный значок

* икона в стеклянной рамке

* бумажная икона свв. Петр и Феврония.

* и иконой Божией Матери Муромской, их родного города.

Житие свв. Петр и Феврония

Святой Петр был князем города Мурома в России в тринадцатом веке и заболел тяжелой болезнью, которую врачи не могли вылечить.Он слышал о крестьянской девушке Февронии, которая умела лечить целебными травами. Он пошел к ней, и она успешно его лечила. Глубоко благодарный и впечатленный ее мудростью, Питер женился на ней. Однако его бояре постыдились, что их княжна была крестьянкой, и поднялись, требуя от Петра ее отослать. Вместо того, чтобы нарушить свои брачные клятвы, Петр решил отправиться в изгнание с Февронией, и вместе они покинули город. Тогда бояре стали драться между собой, кто будет следующим князем, и многие были убиты.Выжившие опомнились и побежали за святым Петром, умоляя его вернуться в Муром с Февронией и восстановить мир в городе, что они и сделали. Оба стали очень любимы людьми за их милостыню, смирение и мудрое руководство.

По прошествии многих лет, когда они знали, что приближаются к своему концу, они оба приняли монашеский обет и молились, чтобы умереть в один и тот же день. Они также дали инструкции, что их следует похоронить вместе, и приготовили каменную гробницу в соборе.И Господь услышал их молитву; они действительно умерли в один и тот же день, 20 июня 1228 года, каждый в своих монастырях. Однако люди не посчитали нужным хоронить их вместе и поместили их в отдельные гробы в ожидании похорон. На следующее утро шкатулки были пусты, и их тела были найдены вместе в каменной гробнице. Св. Петр и Феврония были почитаемы после своей смерти так же, как и при жизни, и на протяжении веков прославились как ходатаи за тех, кто искал помощи в своем браке.

Праздник Святых Петра и Февронии

13 июля 2020

Пожалуйста, включите субтитры, щелкнув значок «Скрытые титры» в правом нижнем углу видео

8 июля Православная Церковь отмечает особый праздник — день Святых Петра и Февронии.

Позвольте мне рассказать вам, почему эти два святых XIII века, Петр и Феврония, считаются покровителями семьи, любви и верности.

Князь русского города Мурома Петр встретил Февронию (крестьянскую девушку), когда она вылечила его от болезни, используя свои знания о травах. В конце концов они поженились, хотя были совершенно разного происхождения.

Когда Петр унаследовал корону Мурома, люди отказались служить Февронии, потому что она была бедной. Из-за славы и семьи Петр решил оставить трон и переехать в другой город со своей женой, пока знать не умоляла их вернуться.

После возвращения Петр и Феврония вместе много лет правили в Муроме.

В конце своей жизни они приняли монашеский постриг, моля Господа позволить им умереть в тот же день. Они умерли не только в один день, но и в один и тот же час. Несмотря на их желание быть похороненными вместе, их положили в два разных гроба. Однако на следующий день их тела чудесным образом нашли бок о бок. Наконец, они были положены вместе, как и их нетленные мощи в наши дни.

В России 8 июля также является государственным праздником «День семьи, любви и верности», который отмечается с 2008 года.В этот день по всей России проходят такие гуляния, как концерты и интерактивные фестивали. Праздник пропагандирует традиционные семейные ценности и напоминает нам о важности любви и семьи в нашей жизни.

Любовь и верность святых Петра и Февронии являются примером для каждого из нас. Я надеюсь, что вы также найдете их рассказ не менее вдохновляющим!

св.Петр и Феврония / Православие.ком

T Сегодня мы чествуем память свв. Петр и Феврония, известные в Русской Церкви как покровители семьи, любви и верности. Ниже приводится письмо американского священника к своей пастве относительно празднования этого русского православного праздника в 2012 году. Он указывает на замечательный пример этих святых как противоядие от постоянно растущего развала семьи, который мы наблюдаем в Америке. .

Мои дорогие братья и сестры во Христе:

Это воскресенье, 15 сентября, было посвящено Церковью памяти св.Петр и Феврония. Тема этого праздника — «Семья, любовь и верность», стандарты, на которых должны строиться православный брак, семейная и общественная жизнь. Современные общественные нравы упали до такого низкого уровня, что наша любящая Мать, Церковь, опасаясь за спасение своих детей, использует память об этих святых в это воскресенье, чтобы пробудить в нас правильное понимание истинной христианской морали. Житие св. Петр и Феврония учит нас, как реализовать эти стандарты в нашей личной жизни.

Здоровое и нравственное общество построено на основе христианской концепции семьи, которая сегодня подвергается прямым нападкам. Враг нашего спасения понимает это и делает все возможное, чтобы разрушить в наших умах и сердцах любое понимание истинной семейной жизни. Эта атака начинается с искажения образа власти. Светится то ли злым, то ли смешным. Сегодня в средствах массовой информации отцы в современных семьях представлены как неумелые или глупые личности, которые разрушают, а не как те, кто придает семье сплоченность и силу.Дети не уважают родителей и в лучшем случае терпят их присутствие. Другие авторитетные лица также изображаются тиранами, неумелыми или коррумпированными. В семье нет единства, поскольку каждый член в основном живет своими эгоистичными желаниями и желаниями. Чтобы исправить неблагополучную семью, общество хочет доверить благополучие детей школе или социальным службам. Родителям часто отказывают в родительских правах при принятии решений, касающихся поведения и благополучия своего ребенка.

Вторая атака — на брак, установленный Богом институт, учрежденный Богом, чтобы помочь нам в поисках спасения. Брак был установлен Богом сразу после сотворения Евы, еще в Эдемском саду. Иисус Христос подтвердил святость и важность брака, таинства Церкви, совершив Свое первое чудо на свадебном торжестве. Но в современном обществе концепция настоящего брака подвергается критике. Большинство людей сегодня живут вместе, не будучи женатыми.Часто пара вступает в период испытания, прежде чем вступить в официальный брак. Венчание в церкви — это скорее исключение, чем правило. Полностью отсутствует или сильно искажено единство в браке двух людей, которые мистическим образом становятся одним целым по образу единства Бога. В современном понимании брак работает, только если это удобно. В противном случае мы просто получаем развод без вины. Нет никакого понимания самопожертвования, необходимого для благословенного Богом брака.И, наконец, полное осквернение святости брака требованием легализации однополых браков.

Верность — это тоже то, что больше не ценится многими людьми. Неверность — вещь очень коварная. Это разрушает отношения, а затем легко превращается в неверность Богу. Статус мальчика измеряется тем, сколько у него подруг. Молодые женщины часто уводят молодых людей с бесчестными намерениями. Если раньше такое поведение не одобрялось, то сегодня оно легко принимается и часто воспринимается с восхищением.Неверность в браке процветает. Дружба работает только тогда, когда приносит пользу участникам дружбы. Доверие к другому человеку часто приводит к предательству.

Бог не хочет, чтобы люди жили так. Нам нужны положительные моральные образцы для подражания, чтобы вернуть нас к жизни, угодной Богу. Святые Петр и Феврония — такие образцы для подражания. В Петре мы видим авторитетного человека, который понимает, как правильно использовать эту силу. Он правит своим народом справедливо и милосердно.Он подает пример, используя свою власть не для своих эгоистичных, тиранических нужд, а для благополучия и блага своего народа. Он не упорно и любой ценой не держится за свое властное положение и более чем готов отказаться от него, когда ему приходится выбирать между женой или властью. Феврония — прекрасный пример истинной жены и истинной христианки. Ее преданность мужу и Богу. Она самоотверженно является величайшим источником моральной силы и любви своего мужа, верна ему во всем и поддерживает его как в их браке, так и в его обязанностях правящего принца.Их любовь и преданность друг другу настолько сильны, что никто не может их разлучить ни во время их жизни, ни в смерти. Несколько раз их подданные пытались похоронить свои тела отдельно друг от друга, но обнаруживали, что их тела таинственным образом перемещаются, чтобы разделить двойной гроб, который они приготовили для себя перед смертью.

Пожалуйста, приходите в церковь в это воскресенье, чтобы принять участие в праздновании жизни этих двух святых. Пусть они вдохновляют и ободряют вас в принятии правильных трудных решений, которыми Бог проверяет нас.Пусть их пример благополучно поведет нас по коварному пути на земле, который нам нужно пройти, чтобы достичь Царства Божьего.

С любовью во Христе,
Протоиерей Сергий Котарь

Загадки святой Февронии Муромской: басни, фольклор, легенды и рассказы: Все существа Архив статей

Прислал: Юрий Клиценко

история Петра и Февронии, муромских святых конца XII — начала XIII веков, был записан в XV-XVI веках и является один из самых ярких примеров древнерусского восприятия Православная вера.Исторические исследования подчеркивают связь «Истории Святые Петр и Феврония Муромские »к фольклорным традициям [3]. В то же временные сказочные мотивы подчинены духовным идеалам Христа Церковь. [Чтобы увеличить фото, нажмите на фото или ссылку]

Заболел князь Муромский Петр. Посланник, отправленный на поиски врача Князь увидел странную картину в крестьянском доме в деревне Ласково под Рязанью: девушка по имени Феврония сидела за ткацким станком и ткала сукно, а рядом прыгал заяц.Феврония обратилась к мессенджер с загадками, проверяющий знание гостем «языка мудрость.» Первая притча Февронии «Очень жаль, когда двор без ушей, а дом без глаз ». Феврония была незамужней девушкой, не имевшей детей [4]; у нее был заяц, но нет dog: «Если бы у нас была собака, она бы услышала вас и начала лаять. В таком случай, если бы у двора были уши. Если ребенок (рус. «Отроча», «Detishe») были дома, ребенок мог видеть, как вы приходите сюда, и предупреждал меня.В этом случае у дома были бы глаза »[1].

Разбирая загадку Февронии, ученый Муромского историко-краеведческого музея. Арт Ю. М. Смирнов писал: «Демонические существа разных рангов. нередко принимал форму собаки. Отсутствие собаки у Февронии Хаус категорически отрицает свою связь с хтоническим миром »[4]. тем не мение отсутствие собаки вряд ли может означать суеверное отношение Февронии к это животное. Напротив, слова мудрой девушки «Это действительно неудачно, когда двор без ушей, а дом без глаз » свидетельствовать о своем желании выйти замуж, родить детей и завести собаку что охраняет дом.В одной из версий рассказа святая Феврония говорит: «В в доме собака слышит и уши, а кошка глаза »[3].

Феврония Муромская — не единственная святая женщина в истории Христианство, у которого был домашний заяц. Иконография Святой Мелангеллы (или Монацелла) Уэльса (VI век, русские православные поминки в мае 17/30) включает изображение зайца, спасенного от охотников. В заповедной зоне где жила св. Мелангель, охота на зайцев запрещена, а св. Феврония охраняет заказники «Муромский» и «Окландия» — экологически чистый зона вдоль реки Ока между Муромом и Рязанью.по легенде телеведущая из Уэльса назвала своего зайца «ягненком», так что заяц Сент-Мелангель на некоторых иконах выглядит как ягненок, а в Уэльсе заяц известен как «Мелангелл» барашек »(« Oen bach Melangell »). Подобие зайца с ягненком есть отмечен также в русском фольклоре, где заяц назван «деревянным барашком». Однако в муромской иконописи заяц Святой Февронии выглядит больше. часто как играющая собачка или дремлющая кошка.

Став супругой князя, Феврония не покинула народ обычай собирать крошки после еды.Русские соотечественники кормили домашние животные и птица с остатками пищи, а у Февронии заяц. Но в средневековье кормление зайца (или змеи, жабы и т. Д.) Могло вызывают подозрения в колдовстве: «Дьявол, приседающий, как жаба, у уха Матери Евы в Эдеме, всегда под рукой на кладбище после службы, ожидая в этом обличье, когда какой-нибудь злонамеренный коммуникатор накормит его кусочек освященной вафли »[7]. Ю. М. Смирнов отмечает: «В славянском мифологии среди животных с очевидными демоническими чертами мы находим также заяц.Чертовщина часто принимает облик зайца »[4].

История св. Петра и Февронии гласит: «Однажды один из придворных, желая поссорить Петра и Февронию, пришел к князю и сказал ему: «Принцесса обычно встает из-за стола, когда ее нет. должен это сделать. Более того, перед тем как выйти из-за стола, она берет в руки крошки, как будто она была голодна ». Князь Петр решил посмотреть, не обвинения были правдой. Он приказал принцессе Февронии сесть рядом с ним в стол.Когда ужин закончился, Феврония собрала все крошки и оставила их в руке, как она привыкла делать с детства. Видя Князь Петр схватил ее за руку и велел разжать кулак, но когда она это сделала, они нашли ароматную мирру и ладан в ее ладони рука. И с того дня Петр никогда не пытался расспросить жену о ее поступках. дела »[1]. Возможно чудо превращения крошек в церковный ладан не только оправдал сельский обычай Февронии, но и спас Заяц правильно считая принцессу от подозрений.Как известно, демоны убегайте от олибанума и ладана. Значит, зайцу Февронии нечего было делать с магическими ритуалами [4]. Церковь прославляет Петра и Февронию как «Истребители злых обычаев и суеверий» [1].

Возвращаясь к разговору Февронии со слугой принца, следует отметил, что вторая загадка мудрой девушки связана с идеей смертная память: «Мои отец и мать пошли одни плакать, чтобы заплатить их долга вперед, и мой брат пошел смотреть смерть между его ноги.”Зная на интимном порыве состояние князя Петра, православные целитель говорил о грани смерти и жизни: «Я сказал вам, что мои родители пошли плакать одни, чтобы выплатить свой долг заранее. Собственно, они пошли к захоронению и плакал там. Когда к ним придет смерть, другие будут плакать после них, и поэтому они плачут теперь, чтобы заплатить свой долг вперед. Что касается мой брат, я сказал тебе, что он пошел смотреть смерть между ног. Собственно, они с отцом лазают по деревьям и собирают смолу.Он ушел только что лазить по деревьям, и когда он это делает, он должен следить за своими ногами, чтобы не упасть. Если он упадет, это будет его смерть. Поэтому я сказал, что мой брат пошел смотреть смерть между ног «. [1]

Ю. М. Смирнов указывает на факт, упомянутый в «Истории утверждения христианства в Муроме »:« А после смерти лесолазание. пояса захоронены с трупами ». Деревянные альпинистские ремни, как видим, прямо связаны с образом смерти, а поскольку погребальные атрибуты всегда определенное функциональное и символическое значение, поэтому первое, что приходит на ум в этом аспекте разум состоит в том, что усопшим нужны эти «пояса», чтобы подняться на небо над стволом мирового древа »[4].

История исцеления Петра Февронией содержит Муром и Рязань. параллели со стихами Великого канона св. Андрея Критского (7-е века). В кающемся «Стоящем Андрею» упоминаются такие темы, как «Змеиный яд», «раны» и даже «лечебная ванна»: «я надел рваную пальто, которое соткала мне змея… Я на свои раны добавил язвы… Омой меня, Господи, в ванне моих слез, молю Тебя, и сделай одежду из плоть моя белая, как снег »[2]. В церковной традиции снег символизирует очищение и преображение (Пс 51.7, Ис. 1. 18; Mk 9. 3) и так как Считается, что старина в России полезна для здоровья. В Рязани легенды о святой Февронии, исцеление Петра завершилось снегопадом в летнее время.

В этом символическом контексте интерпретация болезни князя Петра предположение А.Л. Беглова выглядит вполне оправданным: «Змея побеждена, но перед смертью он обрызгал Петра своей ядовитой кровью, и Петр впал в в болезнь. Болезнь князя Петра, выражаясь аллегорическим языком определенный недостаток его натуры в целом, на самом деле, является узлом «История Петра и Февронии.«Болезнь Петра настолько серьезна, что недостаток его натуры настолько велик, что, не исцелив его, само жизнь для Питера невозможна. Брак с Февронией оказался неудачным. состояние исцеления Петра. На языке аллегории этот брак само лекарство, восполняющее недостаток натуры Петра, Божьего дизайн для него »[5].

Когда она встретила посланца князя, юная Феврония ткала ткань. В почтенном возрасте, став монахиней, Феврония занималась вышивание фигур святых на покрывале чаши Собора г. Пречистая Богородица.Примечательно, что Петр, покрытый язвы и струпья, вызванные кровью змеи, попросила Февронию сшить новую одежду для него: «Он прислал ей небольшой узелок льняной ткани со словами:« Эта девушка хочет стать моей женой из-за ее мудрости. Если она такая мудрая, позволь ей сделать меня рубашка, полотенце и штаны из этого льна, пока я в бане »[1].

Смена одежды, «отравленной змеей», на одежды спасения — это знак духовного выздоровления, общепринятый в христианстве.Тело Петра, покрытое язвами и струпьями во время болезни, полностью зажило пока жив и найден нетленным и благоухающим в гробнице. Акафист Святому и Правоверному князю Петру и княгине Февронии читается: «Радуйтесь, червленое княжеское одеяние поменявшее на инокровное платье; радуйтесь те, кто принял святую схиму как броню спасения; радуйтесь облеченные в одежду милосердного нетления »[1].

Небольшой узелок полотна, посланный Петром Февронии, стал золотой нитью. связывавшие навеки жизни двух фанатиков, которые по обоюдному согласию монашеские обеты, князь Петр становится братом Давидом, а княгиня Феврония — Сестра Евфросиния.«И случилось так, что незадолго до ее смерти, Княгиня Феврония вышивала на чаше фигуру святых. покрывало для собора. И пришел посланник от князя Петра, теперь Брат Давид, говоря: «Сестра Евфросиния, я готов умереть и жду только для тебя, чтобы мы умерли вместе ». Но принцесса Феврония, теперь Сестра Евфросиния ответила: «Подождите, милорд, пока я закончу потир для святого собора ». Затем брат Давид прислал еще посыльный, который объявил: «Я могу ждать тебя совсем недолго.Вскоре после этого прибыл другой посланник и сказал: «Я скоро покину этот мир. Нет времени ждать ». Княгиня Феврония была просто заканчивая вышивать покрывало, но, услышав эти слова; она воткнула иглу в покрывало и намотала использованную ею нить. При этом она отправила сообщение брату Дэвиду, в котором говорилось, что теперь они умрут. вместе. И, помолившись, они принесли свои души Богу ». [1].

Многие паломники посещают Свято-Троицкий женский монастырь в Муроме, чтобы поклониться мощам. Св.Петр и Феврония, которые Богом покоятся в одном гробе. Богослужения перед чтимой иконой правоверных Петра и Февронии проходят в храме Вознесения Господня в Москве на Большой. Никитская улица («Малое Вознесение»). Церковь и святыня святая якорная дева Мелангелл находится в Уэльсе в Пеннант Мелангелл. деревня, где иногда можно услышать молитвы православных паломников.

Артикул:

1) Житие преподобных князей Петра и княгини Февронии, Муромское чудо рабочих, с акафистом.Свято-Троицкий епархиальный женский монастырь, Муром, 2004 г. http://www.ku.edu/~russcult/culture/handouts/peter_fevronia.html

2) Большой канон. Работа святого Андрея Критского http://www.monachos.net/monasticism/andrew_of_crete/great_canon.shtml

3) Рассказ о Петре и Февронии. Обработка текстов и исследование Р. Дмитриева, Ленинград, 1979

4) Ю. М. Смирнов, История православной девы Февронии, христианской и языческий склад ума и реабилитация муромских чудотворцев, Уваровские чтения — IV.«Героический мир, эпос, миф, история» Муром, 14-16 апреля 1999 г., г. Муром, г. 2003.

5) Беглов А.Л., Святые Петр и Феврония Муромские, Альфа и Омега, Nr. 1 (15), 1998.

6) Карл Кристиан Фельми, Die Erzhlung von den Heiligen Ptr und Феврония фон Муром, Ostkirchliche Studien, 46 (1997)

7) Г.Л. Киттредж, Колдовство в Старой и Новой Англии, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1929 г.

Фотографии Интерент в Интернете

Заяц св.Феврония Муромская

http://www.sunbirds.com/lacquer/box/230061/230061_2.jpg

http://www.sunbirds.com/lacquer/box/230061/230061_1.jpg

Заяц Святой Меланджеллы, девица-якорем Уэльса

http://www.sacredpresence.com/images/Melangell.jpg

http://www.celtic-heart.net/stmelangell.jpg

Юрий Клиценко — русский, живущий в Москве. Он работает на русских Православная Церковь.

Перейти в: Русский эскимосский фольклор
Вернуться в: Религиозные басни, фольклор, легенды и рассказы

Ежегодное чествование памяти святых правоверных князей Петра и княгини Муромской Февронии

15 сентября 2013 года Святейший Патриарх Кирилл объявил об учреждении праздника, посвященного святой памяти Святых Правоверных князей Петра и княгини. Феврония Муромская должна проводиться ежегодно в воскресенье перед 19 сентября (а значит, в этом году в воскресенье 14 сентября), поскольку эта святая пара была проявлена ​​как благочестивый пример и заступники за супружескую жизнь.

В прошлом году в Указе № 14/2013 Высокопреосвященнейший архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл дал указание, как следует отмечать этот праздник в монастырях, приходах и миссиях нашей епархии. Богослужение святым праведным Петру и Февронии должно быть включено в всенощное бдение в субботу вечером и Божественную литургию в воскресенье (по возможности). Особые прошения должны быть внесены во время Божественной литургии на Дополненной литании. А в конце литургии должен быть отслужен краткий молебен, включающий пение тропаря, кондака и чтение молитвы святым.

Житие святых праведников Петра и Февронии Муромских находится здесь.

Полную версию Богослужения Святым (на церковнославянском языке) можно найти здесь.

Здесь находится акафист Святым (на церковнославянском языке).

Тропарь и кондак Правоверным Петру и Февронии


Муромские
Тропарь, на глас VIII

Прожив добрую жизнь в благочестии, о благословенный Петр, ты был драгоценнейшим потомком благочестивого корня; и так угодив Богу в мире с супругой твоей, премудрой Февронией, святая монашеская жизнь была удостоена тебе.Молите Господа, чтобы Он сохранил нашу Родину невредимой, дабы мы могли непрестанно чтить вашу память.

Кондак, тон VIII

Размышляя о преходящей славе и правлении этого мира, о Петр, ты благочестиво жил в мире со своей супругой, премудрой Февронией. Удовлетворив Бога своей милостыней и молитвами. Посему, лежа неразрывно в гробнице даже после смерти, вы незримо приносите исцеление. Теперь молитесь Христу, чтобы Он сохранил нашу землю и верных, которые прославляют вас.

Дополнительные прошения для дополненной литании


на Божественной литургии

Мы снова молим, чтобы люди Твои соблюдали эту заповедь: Что Бог соединил, никто не разлучает; и чтобы церкви в их домах могли получить несокрушимую мощь и изобилие неподдельной любви.

Мы снова молимся о сохранении брака рабов Твоих в мире и единодушии, в благочестии и чистоте.

Мы снова молимся о том, чтобы народ Твой возрадовался видом сыновей и дочерей, чтобы наш народ увеличился и чтобы Твое благословение было в нем наследием для поколения и поколения.

Молитва святым и правоверным князьям Петру и княгине Февронии о приобщении к богослужению и чтении при завершении Божественной литургии в День поминовения Святой четы

О великие любимцы Бога и чудотворцы, правоверные князь Петр и княгиня Феврония, заступники города Мурома, хранители благородного брака и прилежные заступники всех нас перед Господом!

В дни вашей земной жизни вы явили образец благочестия, христианской любви и верности друг другу и тем прославили законный и благословенный брак.

А потому мы обращаемся к вам и молимся с могучим рвением: вознесите свои святые мольбы Господу Богу за нас, грешников, и просите для нас всего блага для души и тела: правую веру, добрую надежду, неподдельную любовь, непоколебимое благочестие, успех в добрых делах; и своими мольбами даруйте еще больше тем, кого объединяют узы супружеского целомудрия, любовь друг к другу в узах мира, единство души и тела, незапятнанное брачное ложе, неискреннее пребывание, долгоживущее потомство, милость детей, дома, полные добра, и нетленный венец вечной славы в вечной жизни.

Да, о святые чудотворцы, не пренебрегайте нашей молитвой, вознесенной вам с умилением, но будьте нашими верными помощниками перед Господом и сподобитесь, чтобы через ваше ходатайство мы могли получить вечное спасение и унаследовать Царство Небесное, чтобы мы могли прославляйте невыразимую любовь к человечеству Бога, которому поклоняются в Троице — Отце, Сыне и Святом Духе — во веки веков. Аминь.

Петр и Феврония Муромские — православные святые покровители семьи

Сегодня Православная Церковь отмечает День Петра и Февронии, а вся Россия и Украина отмечают День семьи.С этими русскими православными святыми связана чудесная легенда, о которой мы расскажем вам в этом блоге. Читайте дальше, чтобы узнать, почему Петра и Февронию Муромские называют православными святыми покровителями семьи и как они изображены на религиозных иконах.

Пётр и Феврония Муромские, православные святые покровители семьи

Св. Петр и Св. Феврония считаются покровителями семьи и брака. Подробности их жизни в основном известны из «Повести о Петре и Февронии», написанной в VI веке.Это красивая история о том, как князь женился на обычной девушке против воли бояр. История восходит к ужасной болезни Петра, которую никто не смог вылечить. Во сне ему приснилось видение, что спасти его может только Феврония, дочь лесного пчеловода. Феврония, способная целительница и очень умная женщина, вылечила Петра от проказы, но взамен попросила князя жениться на ней. Хотя Петр поклялся жениться на Февронии, он не сдержал обещание, потому что считал, что не сможет жениться на обычной крестьянской девушке.Однако когда болезнь вернулась и Феврония во второй раз вылечила Петра, молодые люди поженились.

Дворянство воспротивилось браку князя с простолюдином, и Петр и Феврония покинули Муром. Спустя несколько лет, когда в Муроме начались волнения и в городе царил хаос, бояре попросили князя вернуть престол.

Согласно этой легенде, Петр и Феврония, православные святые покровители семьи, ассоциируются с любовью и прочным браком.Интересно также, что, согласно легенде, принц и принцесса умерли в один день, а их тела чудесным образом нашли в одном гробу.

Иконы Святых Петра и Февронии

На русских иконах православные покровители семейства Петр и Феврония всегда изображаются вместе. Обычно они стоят рядом, иногда одетые в монашеские одежды, часто с вытянутыми руками в молитве. Есть также житийные иконы святых, изображающие сцены из их жития.

Поскольку Петр и Феврония являются покровителями семьи, их иконы хранят многие православные молодожены, которые молятся вместе с ними о прочном и счастливом браке.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *