Среда , 19 Июнь 2024

Обряд соборования что это такое: Соборование: Таинство исцеления души и тела

Содержание

Соборование: Таинство исцеления души и тела

Таинство исцеления души и тела — такими словами можно передать суть таинства, которое известно у нас как Соборование, а в церковных книгах чаще называется Елеосвящением. Название «соборование» произошло от практики совершения этого таинства несколькими священниками — «собором».

Священник Андрей Дудченко

Назначение таинства Соборования — всецелое исцеление человека. В молитвах, которые читаются при совершении таинства, неоднократно обращаются к Богу просьбы о прощении грехов страждущего и о его выздоровлении. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими.

Для совершения таинства используются елей (растительное масло, по возможности — оливковое). Елей — один из древнейших религиозных символов.

С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.

Еще святые апостолы помазывали елеем больных, молясь об их исцелении. Об этом пишет ап. Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак 14:15). Из этого текста видно, что уже в апостольское время была практика помазывания больных елеем, но, что важно отметить, исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры». Следствием этого священнодействия, по словам апостола, является исцеление тела и прощение грехов.

Традиционно совершают это таинство несколько священников, не обязательно семь. Но в исключительных случаях может совершить и один священник.

Прощаются ли при Соборовании грехи?

Несомненно, да, если человек внутренне раскаивается в них, — ведь именно с просьбы о прощении грехов начинаются молитвы об исцелении. Но важно помнить, что для покаяния в таких серьезных грехах, которые несовместимы с пребыванием в Церкви (таких как убийство, в т.ч. аборты, блуд и прелюбодеяние, в т.ч. сожительство в т.н. «гражданском браке», без регистрации, и отпадение от веры в разных формах, в т.ч. обращение к иным религиозным практикам, гадалкам, вызывание духов, разные формы магии и оккультизма, и других тяжких грехах по отношению к ближним) — требуется таинство Покаяния, которое для человека, совершившего тяжелые («смертные») грехи, по сути является таинством возвращения, вновь присоединения к Церкви. И совершенно нелепо представление о том, будто бы в Соборовании прощаются исключительно забытые грехи. В молитвах таинства нигде не говорится специально о «забытых» грехах, всегда речь идет о полном прощении и исцелении человека.

Соборование не гарантирует исцеления

Все зависит исключительно от воли Божией, и мы не можем вынудить Его поступить так, как мы считаем нужным. Как пишет прот. Александр Шмеман, вспоминая о том, как во время Своей земной жизни Иисус Христос сначала прощал грехи людям, которым затем даровал исцеление, «подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении — на время! — его физического здоровья, а в изменении, поистине преложении его восприятия болезни, страданий и самой смерти… Цель Таинства в изменении самого понимания, самого принятия страданий и болезни, в принятии их как дара страданий Христовых, претворенных Им в победу» (из кн. «За жизнь мира»).

Над кем совершается таинство?

На Западе Соборование часто воспринимается как «последнее помазание» и совершается исключительно над умирающими

Из апостольского послания видно, что речь идет о таких больных, которые сами не могут прийти в храм. Однако уже с древности (с IV века) известна практика совершения Елеосвящения не в доме у больного, а в храме. Позже на Западе Соборование стали воспринимать как «последнее помазание», совершая его исключительно над умирающими. Для такого мнения нет оснований, ведь целью Елеосвящения является исцеление человека, а не предсмертное напутствие.

До сих пор среди православных богословов нет однозначного мнения, можно ли совершать Соборование над здоровыми людьми. Практика совершения массовых соборований в Великий пост, а порой — и в другие посты, распространилась в Русской Церкви лишь в последние годы, и, наверное, главная причина тому — материальные соображения: ведь не секрет, что совершение массового Соборования приносит ощутимую добавку к доходу священников (а доходы большинства священников далеки от уровня «среднего класса»).

Однако уже с Х века встречаются упоминания о том, что помазание совершалось не только над самим болящим человеком, жизнь которого находилась в серьезной опасности, но и всех находящихся в его доме. В одной из греческих рукописей XI века говорится о том, что наряду с болящим помазание могут принять не только его домочадцы: елеем помазывают даже дом, комнаты, двери, стены, потому что болезнь человека влияет на всех и все вокруг.

Общее соборование известно и в Греческой Церкви, откуда оно проникло на Русь. В XVII веке этот чин совершался в Великий Четверг и Великую Субботу. Один раз в году, после утрени Великого Четверга, совершалось общее Соборование и в Успенском соборе Московского кремля. При этом и в Греции, и на Руси при общем Соборовании помазывание совершалось не семикратно, как над больным, а только один раз — в конце чина.

Последнее время распространилась практика частого соборования людей, которые не имеют очевидных заболеваний. Совершается это под тем предлогом, что все мы «больны грехом». Это действительно так, но грешные люди должны прежде всего стремиться к покаянию и исправлению жизни, а не соборованию. Настоятель храма св. мученицы Татьяны при МГУ отец Максим Козлов по поводу этой практики задает справедливые вопросы: «Можно ли этой практике дальше развиваться или нужно положить ей предел? А если так, то каковы границы частотности для человека, не страдающего заболеваниями, для человека, страдающего заболеваниями, для психически больного человека. Или вопрос о соборовании детей. В синодальную эпоху детей до 7 лет не соборовали. На чем это основано? Можем ли мы согласиться с этим ограничением, сформулированным в синодальную эпоху или под ним нет никакого богословского серьезного обоснования, а просто связано с тогдашним строем церковной жизни?»

Эти вопросы еще требуют соборного церковного обсуждения и решения. Пока же практические рекомендации для прихожан могут быть следующими:

  • Безусловно желательно соборовать людей, страдающих серьезными заболеваниями. Мнение о том, будто бы в течение одного заболевания можно собороваться лишь один раз, не имеет под собой серьезных оснований.
  • Здоровые люди во время Великого поста могут, но не обязательно, принимать таинство Соборования. При этом собороваться несколько раз в течение года не нужно, если, конечно, человек не подвергся новому недугу.
  • Соборовать детей до 7 лет можно, если они больны. Нет необходимости приводить детей на общее Соборование.
  • Соборование не заменяет собой исповедь и Причастие. Чтобы покаяться в серьезных грехах, надо начать не с Соборования, а с покаяния перед Богом и исповеди священнику.

Читайте также: Соборование. Ответы на вопросы

 

что это такое, суть, соборование на дому

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

В числе великих церковных таинств выделяют обряд Соборования. По церковному это действие называют Елеосвящение. Вокруг этого таинства существует много предрассудков. Постараемся в этой статье ответить на самые распространенные вопросы, связанные с таинством: для чего нужно Соборование, как оно происходит, какие правила нужно соблюдать и как молиться.

Обряд соборования: что такое Соборование в церкви

Обряд Елеосвящения связан с маслопомазанием. Елей — это специальное масло, которым в свое время пользовался Иисус Христос и его ученики для исцеления страдающих и тяжело больных людей. Таинство Соборования направлено на заживления не только телесных, но и духовных ран верующего.

Само Елеосвящение может проводиться как в священном месте, так и дома. Соборование на дому проводят, если человек не в силах прийти в церковь самостоятельно. В таком случае, приглашают святого отца, который и проводит таинство. При этом больной должен находиться в сознании, ведь он является активным участником обряда.

Чаще всего Елеосвящение совершается несколькими священниками, то есть «собором». В зависимости от церкви, проводиться таинство может в разное время года, но чаще всего это происходит во время Великого Поста.

Для обряда Елеосвящения допускаются:

  • дети, старше 7 лет;
  • душевно больные;
  • те, кто имеет большие проблемы со здоровьем;
  • люди, которые находятся при смерти.

В последнем случае, таинство проводят на дому у умирающего. Младенцев соборовать не нужно.

Соборование направлено на избавления от грехов, которые человек совершал неосознанно, или не помнит о них, или не может покаяться из-за большим проблем со здоровьем, или же тех, что стали причиной болезни, но страдающий не знает о наличии таких грехов. Также отпускаются грехи, про которые страдающий не рассказал священнослужителю из личных соображений.

Как проводиться таинство

Верующие часто спрашивают — как проходит Соборование, и как к нему следует подготовиться. Церковь очень основательно готовиться к таинству. Для этого в день Елеосвящения:

  • в центре храма ставят стол, на который кладут Евангелие, крест и емкость с пшеницей;
  • в крупу устанавливают небольшой сосуд, который заполняют елеем с красным вином;
  • окружают пшеницу семью свечами, к которым прикреплена вата для помазания.  Вата прикрепляется не к свечам, а к палочкам для помазывания. Часто вместо палочек используется кисть для елеопомазания.

Количество свечей соответствует количеству священнослужителей, которые проводят обряд. В церкви, где проходят Соборование верующие, каждый присутствующий зажигает свечу, молиться, внимательно следит за происходящим и ожидает своей очереди на помазание.

Всех желающих помазывают елеем в 7 подходов на крест, уделяя внимание таким частям тела:

  • чело;
  • ноздри;
  • уста;
  • щеки;
  • руки с двух сторон;
  • грудь.

После того, как совершился обряд помазания, над головой верующего раскрывают Евангелие, причем обязательно вниз текстом. Это означает, что сама рука Господа благословляет человека. Затем святой отец читает необходимую молитву, и по ее окончанию, соборуемый человек целует священную книгу и крест с верой в то, что он под полнейшей защитой Господа Бога.

Когда таинство будет завершено над всеми желающими, каждому раздают немного елея, вина и крупы. Масло после соборования можно использовать для лечения в домашних условиях. Им можно на крест смазывать больные места. Вино немного добавляют в пищу, так же, как и крупу. Используемые свечи во время таинства Елеосвящения приносят домой и зажигают, когда кто-то в семье болеет. Если во время обряда в храме присутствует много больных людей, свечи оставляют в церкви, так как они способны впитывать всю негативную энергию.

Как подготовиться к Соборованию

Каждый человек в праве выбирать, где пройти Соборование. Но в независимости от места проведения таинства, следует изучить вопрос — как готовиться к Соборованию.  Для этого следует соблюдать несколько правил:

  • получить благословение у святого отца;
  • изучить вопрос, когда и как происходит обряд, чтобы быть готовым к нему;
  • перед обрядом за пару дней необходимо исповедаться и причаститься, то есть покаяться в тех грехах, что человек помнит и признает;
  • соблюдать пост нет большой необходимости. Кроме того, Соборование часто приходиться на период Великого Поста, а в это время все верующие соблюдают строгий пост;
  • в день таинства необходимо в храме записать свое имя и принести растительное масло, рис или пшеницу и вино, желательно кагор. Все эти атрибуты необходимы для обряда;
  • подобрать правильно одежду. Священнику нужно будет помазать маслом грудь, поэтому следует отдать предпочтение кофтам на пуговицах или замочке;
  • рекомендуют взять с собой небольшой платочек, чтобы убрать остатки масла и не запачкать одежду;
  • после Соборования обязательно причаститься.

Если верующий здоров и не имеет больших жизненных трудностей, достаточно совершать Соборование раз в год.

Молитвы для Соборования, что делать после Соборования

Во время Елеосвящения читается молитва об исцелении. Прочтение ее может отличаться в разных храмах. Но Совершительная молитва для всех одна, ее читают во время осуществления помазания маслом. Читается молитва Совершительная семь раз. Раньше батюшки приходили семь дней подряд к болеющему человеку и молились о его выздоровлении, мазали его священным маслом. Именно такая процедура совершалась по преданию апостолов.

После Соборование в обязательном порядке идет процедура причастия. Следует также помнить, что таинство не направлено на отпускания всех грехов. А нужно это для того, чтобы человек осознал все свои деяния и при необходимости покаялся. Поэтому после Елеосвящения, согрешив, нужно не забывать о покаянии и исповедаться. Но лучше всего не допускать грехи в своей жизни.

Это таинство известно не многим верующим, но от этого его значимость не уменьшается. Обряд способен не только излечить душу, но и тело. Главное подходить к Елеосвящению осознанно и с глубокой верой. И исцеление наступит обязательно. Собороваться нужно не только тяжело болеющим, но и здоровым людям, для исцеления ран душевных.

Господь всегда с Вами!

Смотрите видео из которого Вы узнаете о Таинстве Соборования:

  • Традиции православия
  • Это необходимо знать каждому

Соборование в 2020 году

Когда соборование в 2020 году?

Соборование в 2020 году будет традиционно совершаться в дни Великого Поста. В некоторых храмах оно проходит также и во время Рождественского поста, но большинство верующих стараются ежегодно пособороваться именно в период Великой Четыредесятницы. Кроме того, при необходимости соборования совершаются в индивидуальном порядке в любое время года.

Другое название Соборования – Елеосвящение. Это Таинство, во время которого через помазание освященным маслом (елеем) Богом даруется человеку помощь в исцелении душевных и телесных недугов. Свое название богослужение получило потому, что совершать его положено собору (нескольким) священникам. Обычно – семерым, но если нет такой возможности, то соборовать может и один батюшка, и это не делает Таинство «менее действенным».

В каждом храме свое расписание соборований: в каких-то храмах соборование совершается один раз за Великий пост, в других – раз в неделю или две, где-то, как, например, в Донском монастыре в Москве, даже дважды в неделю.

Когда проходит соборование в Великий пост 2020?

Соборования в Великий пост 2020 года проходят в каждом храме по своему расписанию. В больших приходских храмах обычно 3-4 раза за пост, в крупных монастырях – еженедельно. Соборования могут совершаться как в первой половине дня – чаще всего в 11 или 12 часов утра, так и вечером – в 17 или 18 часов. Но день и время в каждом храме назначают исходя из своих условий: расписания служб, количества и занятости священников, возможностей пригласить священников из другого храма (в идеале соборование должны совершать семь священинков).

В большинстве храмов соборования совершаются в будние дни. Но в некоторых храмах можно пособороваться в субботу или даже в воскресенье. Чаще всего соборования проходят в период со второй по шестую неделю Великого поста. Но «опоздавшие» могут найти храмы, где соборование совершается даже на Страстной седмице.

В Москве даже верующий с очень напряженным графиком сможет подобрать для себя подходящий вариант. А вот в не таких крупных населенных пунктах можно остаться и без соборования. В таком случае стоит вспомнить, что массовые соборования в Великий пост – это необязательная практика, которая приобрела популярность не так давно. Участие в Таинстве, безусловно, полезно, но если христианин не имеет серьезных проблем со здоровьем, не пребывает в тяжелом душевном состоянии, регулярно исповедуется и причащается, то у него нет необходимости собороваться, и он может делать это по желанию и по возможности. Для человека же малоцерковного важнее в Великий пост будет не соборование, а Таинство покаяния и Таинство причастия.

Когда нужно соборование?

Собoрование нужно в первую очередь, когда человек тяжело болен, при этом под болезнью подразумеваются не только проблемы с физическим здоровьем, но и духовные недуги (например, уныние и отчаяние). Через Елеосвящение верующие получают благословение Божие. Воспринимать соборование как волшебное лекарство неправильно. Церковное Таинство – это встреча с Богом, и она в любом случае будет поддержкой и помощью, если человек идёт на нее с открытым сердцем и глубокой верой. Но только Господу известно, что будет полезнее – скорейшее выздоровление, облегчение состояния или смирение и принятие своих скорбей.

Особое значение приобретает Соборование, когда христианин находится при смерти. Через него он получает прощение забытых грехов. Соборование может быть совершено, когда состояние верующего таково, что ему сложно полноценно исповедаться, но он пребывает в сознании и желает участия в Таинстве. Неверно воспринимать Соборование как «последнее помазание». Самим Христом было дано указание апостолам помазывать верующих елеем именно для их исцеления.

Пособороваться может и человек вполне здоровый, так как у каждого найдутся раны, если не на теле, то в душе, залечить которые способно только Божье прикосновение. Поэтому в Русской Православной Церкви стало традицией, всем верующим по желанию участвовать в Таинстве раз в год.

Как часто нужно соборование?

Соборование не нужно совершать часто. Если человек не страдает явными телесными или духовными недугами, то ему нужно собороваться не чаще раза в год. Если же человек страдает от тяжелых болезней, то необходимость более частого соборования должна определяться его духовником, исходя из состояния болящего – физического и духовного.

Раньше считалось, что на протяжении одной болезни можно собороваться один раз, а многократное приобщение к этому таинству расценивалось как недоверие к Богу. Сейчас нет запрета на неоднократное соборование в течение одного заболевания, ведь речь идет не о насморке, а о недугах, которыми человек может страдать в течение многих лет или даже всю жизнь.

Но это не значит, что недугующий человек может в Великий пост собороваться каждую неделю. Нельзя часто собороваться в надежде, что если много раз пройти через семикратное помазание освященным маслом, то можно превратиться из больного человека в здорового. Соборование – это Таинство, и часто результат его может быть не так очевиден. Оно не может и не должно заменять лечение, но может стать поддержкой телесных и душевных сил в болезни и невзгодах. Приступать к Соборованию нужно с благоговением, понимая, что это Самим Христом заповеданный людям Дар Божий.

Когда причащаться после соборования?

Строго правила о том, когда причащаться после Соборования, нет. Но лучше сделать это в ближайшее время, и верующие стараются причаститься на следующий день после Елеосвящения. Поэтому часто совершение этого Таинства в дни Великого поста назначают на вторник и четверг, то есть накануне Литургий, которые в дни Четыредесятницы в будние дни бывают только в среду и пятницу.

Причаститься после Соборования можно и через несколько дней, тем более, если человек живет христианской жизнью и подходит к Таинству регулярно. Не стоит пренебрегать рекомендациями Церкви о причастии после Соборования тем, кто причащается нечасто.

Нужно понимать, что в таинстве Соборования милостью Божьей человеку прощаются лишь те грехи, о которых он забыл или которые совершил по незнанию, но нераскаянные и не исповеданные, а тем более, осознанно скрытые грехи продолжают разъедать его изнутри. Соборование не может быть неким отдельным «очищающим» действием для человека, не стремящегося быть с Богом и менять себя на пути к Нему. Поэтому, прежде чем приступить к таинству Соборования, желательно исповедаться. А после – приступить к таинству Причастия, через которое Бог даровал человеку возможность соединяться с Ним Самим.

Как использовать рис и масло после соборования?

Масло, освященное во время Соборования, и рис (или другое зерно), в который ставили свечи во время совершения Елеосвящения, верующие часто по распространившейся традиции уносят домой. Потом этим маслом помазываются или сжигают его в лампадке, а зерно некоторые употребляют в пищу (а если это не рис, а пшеница, то проращивают).

В древности верующие не забирали масло и рис после Соборования, а все это подлежало сожжению при храме. Сейчас же прихожане часто сами просят священнослужителей раздавать им оставшееся после службы, веря, что помазав больные места себе или кому-то из близких освященным на Соборовании маслом, можно также получить помощь Божью. Конечно, такие действия не заменяют того, что происходит во время Таинства, когда священники и христиане вместе молятся об исцелении от болезней, но и ничего предосудительного в этом нет, когда это не воспринимается как магический ритуал.

Но не нужно, если вы не уверены, что будете и сможете использовать их, брать масло и рис после Соборования. Масло, рис, свечи – это лишь атрибуты, которые дают человеку, живущему на земле, возможность своими основными органами чувств ощутить происходящее с ним. Но не имеет никакого значения, принесли ли вы с собой после Таинства домой что-то материальное в руках, если вы не принесли ничего в своей душе.

Читайте также:
Соборование: таинство больных и здоровых
Про что нельзя забыть в Великий пост: 6 важных моментов
Время подойти к зеркалу

Фото Юлии Маковейчук

Таинство Елеосвящения (Соборование) — Справочник православного человека

В православном катехизисе дается следующее определение этого Таинства: Елеосвящение есть Таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божья, исцеляющая немощи душевные и телесные.

Другое название Таинства Елеосвящения – Соборование, потому что по древнему обычаю оно совершается собором семи священников, которых апостол Иаков заповедал собирать для совершения Таинства. Но в случае необходимости Таинство может быть совершено и одним священником. Таинство Елеосвящения называется еще «Святым елеем», «Елеопомазанием73» и «Молитвомаслием», а также «Маслособорованием», – по собранию, «собору» пресвитеров, его совершающих.

Если в результате всех священнодействий Таинства человек не получает видимого исцеления, это не значит, что Соборование не имело результатов. По слову преподобного Ефрема Сирина, «Всеми возможными способами Бог показывает, что Он милостивый Податель благ. Он одаривает нас Своей любовью и являет нам милосердие Свое. Поэтому и не отвечает ни на одну неправильную молитву, исполнение которой принесло бы нам смерть и гибель. Однако и в этом случае, отказывая в просимом (например, в непременном исцелении от телесных болезней через Таинство Елеосвящения), не оставляет нас без весьма полезного дара (через болезнь и Таинство сугубо очищая душу человека). И тем самым, что устраняет от нас вредное, уже отверзает нам дверь щедрот Своих».

Основными моментами видимой стороны Таинства Елеосвящения являются:

1) семикратное помазание освященным елеем частей тела больного (чела, ноздрей, щек, уст, груди и рук). Каждое из семи помазаний предваряется чтением Апостола, Евангелия, краткой ектеньей и молитвой об исцелении больного и прощении его грехов;

2) молитва веры, произносимая священником при помазании болящего;

3) возложение на главу больного Евангелия письменами вниз;

4) разрешительная молитва от грехов.

Невидимое действие благодати Божьей, подаваемой в Таинстве Елеосвящения, состоит в том, что

1) больной получает исцеление и подкрепление к перенесению болезней;

2) ему прощаются забытые и неосознаваемые грехи.

Установление Таинства Елеосвящения

Как и все Таинства Православной Церкви, Елеосвящение имеет богоустановленный характер. Об этом свидетельствует святой евангелист Матфей, говоря о том, как Христос послал апостолов на благодатное делание: И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Мф. 10; 1). При этом апостолам было дано прямое указание: больных исцеляйте, прокаженных очищайте (Мф.10; 8). Чуть позже стало оформляться чинопоследование Таинства Елеосвящения, более или менее развернутую первоначальную схему которого дает в своем послании апостол Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак. 5; 14, 15).

Болезни душевные и телесные провоцируются человеческой греховной природой. Источник болезней, согласно учению Церкви, заключается в грехе. Зависимость телесных болезней от греха четко прослеживается в евангельском повествовании о расслабленном: И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! Прощаются тебе грехи твои (Мк.  2; 3–5). И только после прощения грехов расслабленный получил исцеление: Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мк. 2; 10, 11). Именно поэтому апостолы, посланные Спасителем, пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли (п/ж – ред.) (Мк. 6; 12–13).

Конечно, не все болезни – непосредственное следствие греха. Но болезни и скорби, посылаемые с целью усовершенствования души, – удел (и то в редких случаях) людей высокой духовной жизни. В Священном Писании приводятся такие примеры: прежде всего, это болезнь ветхозаветного страдальца Иова, а также судьба евангельского слепца, о котором Спаситель прежде, чем исцелить его, сказал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии (Ин. 9; 3). И все же абсолютное большинство болезней, особенно в современном мире, признается следствием греха, и это четко прослеживается в чинопоследовании Елеосвящения.

Совершаемое в этом Таинстве исцеление человека не ограничивается восстановлением его физического здоровья, но и способствует изменению его мироощущения и отношения к болезням и страданиям. Цель и содержание Соборования не только в обретении здоровья, но и в приобщении к праведности и миру и радости во Святом Духе (См.: Рим. 14; 17).

Прибегая к Соборованию, необходимо помнить, что человек все-таки смертен, и наступит момент, когда он должен будет покинуть этот мир. И часто в Таинстве Елеосвящения выявляется воля Божья о болящем: «В результате человек либо исцеляется и возвращается к участию в жизни Церкви, либо смиряется с дозволением смерти разрушить тленное тело, уже ненужное для земной Церкви и сокровенных путей Божьих» (А. С. Хомяков). Но и в этом случае человеку, над которым совершено Таинство, дается великий дар: его душа предстает перед своим Создателем, очищенная от сокровенных даже для себя самой грехов.

Суеверия, связанные с Таинством Елеосвящения

К сожалению, с Таинством Елеосвящения связаны устойчивые предрассудки, которые отталкивают малодушных от самой возможности прибегать к спасительному воздействию Божьей благодати. Такие суеверы боятся Соборования, считая, что это «последнее Таинство» и оно ускорит кончину их самих или родственников, его принимающих. Но сроки жизни любого человека зависят только от воли любящего его Небесного Отца, Который нередко посылает ему телесную болезнь для вразумления и изменения жизни. Да и жизнь умирающего Господь может продлевать с той целью, чтобы дать ему достойно подготовиться к переходу в вечность.

Почти повсеместно утвердившаяся в XVIII-XIX веках практика Соборования только умирающих в корне неверна и не соответствует пониманию Таинства в древней Церкви. Поэтому прибегать к Соборованию можно всем (начиная с семи лет) в любой болезни. Православный писатель XIX века Е. Поселянин писал о том, кому еще можно и нужно собороваться: «Вовсе не сказано, что болезнь должна быть смертельной, или чтобы человек находился в беспомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признается тоже болезнью (курсив – ред. )… Итак, если я страдаю духом от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с силами и снять с себя путы отчаяния, – я могу прибегать к Соборованию«.

К суевериям, связанным с Елеосвящением, относятся и фантазии, которые, по слову апостола Павла, нельзя принимать ни в коем случае: Негодных же и бабьих басен отвращайся (1Тим. 4; 7). Это «мнения», что выздоровевшему после Елеосвящения никогда больше нельзя употреблять мясную пищу; что надо поститься, кроме среды и пятницы, еще и в понедельник; что он не может иметь супружеских сношений, не должен ходить в баню и т. п. Эти баснословия подрывают веру в благодатную силу Таинства и разрушают духовную жизнь принявшего эти выдумки человека. Кроме того, они вносят соблазн в умы «внешних», не принадлежащих к Церкви, но сочувствующих ей людей.

Надо отметить еще и то, что Елеосвящение, как духовное врачевство, не устраняет сил и законов физической природы. Оно, оказывая прибегающему к нему человеку благодатную помощь, вовсе не отменяет употребления лекарственных средств, данных Господом для исцеления болезней. Поэтому к «благочестивому» совету «не принимать лекарства» после совершенного над больным Таинства, прислушиваться не стоит.

В некоторых местах существует практика омовения (то есть смывания) святого елея, который нанесли на члены больного во время совершения Таинства Елеосвящения. Такие действия также не имеют под собой никакого канонического основания.

К ряду обычаев, не находящих подтверждения в практике древней Церкви, нужно отнести и такой, когда освященный елей возливается на тело скончавшегося вскоре после Соборования человека. Но помазывать елеем нужно не мертвых, а живых, поэтому родственникам почившего необходимо отказываться от подобных обрядов74.

История формирования чина Елеосвящения

В первоначальной Церкви чинопоследование Елеосвящения было несложным. Оно состояло из двух частей: молитвы веры и помазания елеем во имя Господне. Кроме этих ключевых моментов чин Таинства включал в себя несколько псалмов и молитв при освящении елея и во время помазания им болящего.

Священнослужителей для совершения Таинства призывал сам болящий. Но вместе с тем клирикам Церкви вменялось в обязанность «посещать всех нуждающихся в посещении», а диаконам сообщать своему епископу о всех «находящихся в болезненном угнетении духа»75. После такого сообщения епископ или посланный им пресвитер шли к больному и совершали над ним Таинство Елеосвящения.

Начиная с VI века практика врачевания больных в частных домах уступает место совершению Соборования в храмах. Причиной для этого стали два основных фактора.

1. Прежде всего, это оформившаяся органичная связь Таинства Елеосвящения с последованием Литургии, совершаемой к тому времени почти исключительно в храмах.

2. Строительство больниц при храмах еще более способствовало укоренению обычая совершать Елеосвящение в стенах церкви.

С XIII века практика совершения Соборования претерпевает существенные изменения. Если до этого времени чинопоследование Таинства было жестко привязано к службам суточного круга (к вечерне, утрене и Литургии), то начиная с описываемого периода оно становится «самостоятельным». Это значит, что Таинство совершается после вышеозначенных служб суточного круга. Об этом свидетельствует рукопись XIII века Лавры святого Афанасия на Афоне: «В тот же день, когда полагается Елеосвящение, собираются семь пресвитеров и совершают вечерню с панихидой и поют канон. По окончании утрени семь пресвитеров литургисают76 в различных церквах, а затем собираются в одну и здесь совершают последование святого елея».

Древнейшие русские списки чина Елеосвящения относятся к XIV веку. Вот как выглядит в них Таинство Елеосвящения.

1. Накануне Елеосвящения пелась вечерня, приспособленная к совершению Таинства. В частности, стихиры на «Господи, воззвах» и стихиры «на стиховне»77 содержали в себе моление о болящем; после «Ныне отпущаеши» и «Отче наш» пели тропарь бессребреникам, которые считались целителями телесных недугов. На сугубой ектеньи также возглашались моления за болящего.

2. Утром, в день совершения Таинства Елеосвящения, совершался еще ряд служб: так называемая агри́пния (специальное богослужение о больном), утреня и Литургия:

а) главнейшей составной частью агрипнии были каноны, один из которых – бессребреникам. Во время канонов, после 3-й, 6-й и 9-й песней возглашались малые ектеньи и читались особые молитвы о больном и на освящение елея;

б) на утрене, совершаемой обычным порядком, присоединялось также несколько молений за болящего;

в) на Литургии одна из трех используемых на проскомидии просфор предназначалась для больного.

3. После великой ектеньи посредине церкви ставили стол и на нем сосуд; предстоятель после каждения произносил великую ектенью с прошениями о болящем и молитвы над елеем, потом вливал часть елея в приготовленный сосуд. То же делали и другие 6 священников.

4. Священники возжигали свечи; прочитывались 7 Апостолов, 7 Евангелий и 7 молитв. После 7-й молитвы на голову больного возлагали Евангелие, а священники – свою правую руку.

5. Семикратное (от каждого священника особо) помазание происходило в конце Литургии, после «Отче наш». Затем семь раз прочитывалась молитва: «Отче Святый, Врачу душ и телес.», а на клиросе пели стихиры. По всей вероятности, больной на той же Литургии приобщался Святых Таин.

Очевидно, что такая практика совершения Таинства Елеосвящения имела ряд практических неудобств: это и значительные расстояния до храмов; и физическая невозможность для тяжелобольного человека выстаивать многочасовые богослужения (одно из которых – накануне вечером), предваряющие совершение самого Таинства. К тому же не всегда и не везде могли собираться семь священников на целые сутки для Елеопомазания одного больного. Ввиду всего этого Елеосвящение иногда отделялось от общественного богослужения и совершалось особо или в церкви, или в частном доме. В одном из сербских источников указано, как именно совершалось помазание в описываемый период: «по главе и по сердцу, и по всем суставам, иже болети».

К XV-XVI векам относятся списки различных редакций, содержащих некоторые неизвестные теперь подробности совершения Таинства. В частности, существовала особенная краткая редакция на случай Елеопомазания в смертной опасности, в которой не сохранена даже обычная седмеричность ни в чтениях (в молитвах, в Апостолах, в Евангелиях), ни в количестве помазаний. Были списки, в которых полагались особые Апостолы и Евангелия при Елеопомазании женщин (об исцелении тещи Петровой (См.: Мф. 8; 14, 15), об исцелении кровоточивой (См.: Мк. 5; 25–34), о воскрешении дочери Иаира (См. : Лк. 8; 40–56)).

В некоторых списках можно видеть описание следующего обычая: «по отпусте вземше попове кисти, помазуют друг друга (и) всех требующих благословения сего; помазуя глаголют: “Благословение Господа Бога Спаса нашего на исцеление души и телу рабу Твоему (имярек), всегда, ныне…”».

А в одном из списков XVI века есть следующая замечательная подробность: «аще будет освящение маслу в Великий Четверг или в Великую Субботу, то посреди молитвы “Владыко Многомилостиве… ” целуют Святое Евангелие, и по целовании помазуе́т святитель или игумен святым маслом братию, и, прошение сотворив, благодаряще Бога, отходим в дом ы свои всем помазавшимся. Взыдут попове вси, вземше палицы своя, еже есть списки, и обыщут все келии и помазуют над дверьми и внутрь на всех стенах, написующе крест, глаголя: благословение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на дому сем, всегда, ныне…». Отмеченный в этом списке обычай помазывать елеем двери и стены домов, несомненно, имел свое значение: изображенный елеем крест воспринимался как щит против болезней и искушений, которые приписывались действию злого духа. Можно предположить, что этот обычай является отражением ветхозаветного события: помазания дверей, которые совершали евреи в ночь перед исходом из Египта для предохранения своих первенцев от Ангела смерти.

Окончательно чинопоследование Елеосвящения оформилось в ХVII веке. В длинный период своего существования оно разделило общую со всеми другими чинопоследованиями Таинств судьбу, то осложняясь и расширяясь в своем составе, то сокращаясь.

Совершители Таинства Елеосвящения

Как уже отмечалось, Таинство Елеосвящения должно совершаться собором священников, который составляется из семи человек. Число семь в данном случае, по мнению блаженного Симеона Солунского, определяется следующими библейскими прообразованиями.

1. Седмеричным числом даров Святого Духа, упоминаемым у пророка Исаии.

2. Седмеричным числом обхождений вокруг Иерихона иудейских священников, после чего стены осаждаемого города рухнули.

3. Седмеричным числом молитв и поклонений пророка Елисея при воскрешении отрока вдовы соманитянки.

4. Седмеричным числом молитв пророка Илии, после которых отверзлось небо и пролился дождь.

5. Седмеричным числом погружений Неемана Сирианина в воду Иорданскую, после чего он очистился.

Кроме того, историческое основание числа семь можно полагать в обычае древних христиан, в частности клириков, посещать больных для молитвы о них в продолжение семи дней подряд.

Но Церковь допускает совершение Таинства Елеосвящения и трем, и двум священникам, а в крайнем случае даже одному. При этом совершающему Таинство надо делать это от лица собора священников, произнося все молитвы, сколько их есть. В Новой скрижали об этом сказано так: «В крайней нужде один священник, совершающий Таинство Елеосвящения, совершает его силою всей Церкви, которой он есть служитель и которой лице в себе представляет: ибо вся власть Церкви содержится во едином священнике».

О принадлежностях для совершения Таинства Елеосвящения

И при совершении Таинства в храме, и при совершении его в домашних условиях, используются следующие предметы и принадлежности.

1. Стол, покрытый чистой скатертью.

2. Блюдо с зернами пшеницы (при отсутствии можно воспользоваться другими злаками: рожью, просом, рисом и т. д.).

3. Сосуд в форме лампады (или просто чистый стаканчик) для освящения елея.

4. Семь стручцов (палочек, обернутых ватой).

5. Семь свечей.

6. Чистый елей (оливковое масло), а при его отсутствии вазелиновое, подсолнечное или другие растительные масла в отдельном сосуде.

7. Небольшое количество красного вина, которое после освящения вливают в елей.

На упомянутый стол священник из числа совершающих Таинство кладет Святое Евангелие и требный крест с Распятием. Облачение священнослужителей составляет епитрахиль, поручи и фелонь светлого цвета. В ходе чинопоследования Таинства Елеосвящения используются кадило, ладан и угли для каждения храма и предстоящих. Совершается Таинство по чину, изложенному в Требнике.

После того как Таинство совершено, рекомендуется, обычно, оставшийся елей употреблять для помазания больным частей тела, непосредственно подверженных болезни. Делать это необходимо с верою и благоговением. Кроме того, елей, оставшийся после совершения Таинства, может быть просто сожжен в лампадке.

Если в течение какого-то времени елей загустеет, его надо поместить в чистую бумагу или новую льняную или хлопковую тряпицу и сжечь; полученный пепел должен быть закопан в «непопираемом месте», то есть там, где земля не затаптывается людьми или животными. Сейчас в очень многих храмах есть специальные печи для сжигания «обветшавших», то есть тех, что уже не годны для естественного употребления, святынь. Прихожанам таких храмов можно отдавать пришедший в негодность елей «на сжигание» в церковной печи.

Стручцы также должны быть сжигаемы или в церковной печи, или в том же доме, где совершалось Елеосвящение. Сжигать их нужно после совершения богослужения. С пеплом поступают так же, то есть закапывают его в «непопираемом месте».

О приступающих к Таинству Елеосвящения

К Таинству Елеопомазания могут приступать при определенных условиях все христиане православного исповедания, достигшие семи лет.

Таинство не совершается

1) над больными , находящимися в бессознательном состоянии ;

2) над буйными психическими больными;

3) священнику запрещается совершать Елеосвящение над самим собой .

Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни. Сейчас широко практикуется совершение Елеосвящения одновременно над несколькими больными за одним чинопоследованием и одним елеем.

Таинство над больными людьми обычно совершается в храме, но при невозможности доставить тяжело болящего может быть преподано и на дому. Когда Соборование соединяется с исповедью и Причащением больного, то сначала совершается последование о исповедании, затем Елеосвящение и, наконец, Причащение Святых Таин.

В случае смертельной опасности, сразу после Исповеди совершают сокращенный чин Причащения, и если больной еще не потерял сознания, над ним совершается Таинство Елеосвящения. Оно считается совершенным, если священник, по освящении елея, успеет хотя бы один раз прочитать над больным тайносовершительную молитву и помазать указанные в последовании части тела. При отсутствии смертельной опасности для больного Таинство Елеосвящения с Причащением Святых Христовых Таин не соединяют, хотя предварительная Исповедь при этом желательна.

О месте и времени совершения Таинства

Совершается Таинство Елеосвящения в православных храмах, а при необходимости в доме больного или в помещении больницы. Временем его совершения может быть любой день церковного года и всякое время дня и ночи. В случае смертельной опасности для больного Таинство должно совершаться священником незамедлительно.

О веществе Елеосвящения и его употреблении в чинопоследовании Таинства

Веществом Таинства является елей (масло), который для древних был особой субстанцией, имеющей в их жизни исключительное значение. О елее уже говорилось прежде, в главе «Освящение елея» в Таинстве Крещения. Здесь можно добавить лишь то, что его уникальные природные свойства, такие, как текучесть, горючесть, смягчающие и консервирующие качества, несмешиваемость с водой, определили его широчайшее использование в различных областях жизнедеятельности древнего человека – от кулинарии до медицины.

Как видно из сочинений Галена и Цельса, древние греки и римляне придавали большое значение натираниям различными маслами для исцеления от многих болезней. В древнем Израиле целебные свойства масла использовались как одно из средств очищения прокаженных (См. : Лев. 14; 15–18).

Кроме елея, в Таинстве Елеосвящения употребляется еще несколько компонентов, о которых стоит упомянуть особо. Это вино, вода и пшеница. Впервые об употреблении воды и вина в Таинстве Святого елея говорят рукописи XII века. Согласно им, при совершении Молитвомаслия в Синайском монастыре в лампаду вливали крещенскую воду и вино. В славянских рукописных Требниках вместе с елеем отмечается употребление вина. В источнике XV века, принадлежащем Софийской библиотеке, читаем о совершении Таинства: «Поставляем бывает посреде столец, покрыт чист, на нем же блюдо с пшеницей, в нем же кандило с вином, аще несть вина, то вода».

Таким образом, и вино, и вода имели, по представлению составителей чина Таинства, одинаковые целительные свойства. Сейчас вода в Таинстве Елеосвящения практически не употребляется. Происходит это лишь в тех местах Вселенской Православной Церкви, где вино является редкостью или где традиция употребления воды сохранилась с древних времен.

Пшеница, употребляемая в Таинстве, имеет свою символику: обновление жизни физической и духовной и надежда на будущее воскресение.

Чинопоследование Таинства Елеосвящения

«Последование святаго елеа, певаемое от седми священников, собравшихся в церкви или в дому».

Схема чинопоследования Елеосвящения

«Последование святаго елеа» условно делится на три части.

1. Молебное пение

Начальный возглас: «Благословен Бог наш…».

Хор: Аминь.

«Обычное начало»: Трисвятое по «Отче наш80.

Псалом 142-й.

Малая ектенья.

Аллилуиа.

Покаянные тропари.

Псалом 50-й.

Канон с ирмосами: «Моря чермную пучину…».

Стихиры.

Трисвятое по «Отче наш…».

Тропарь: «Скорый в заступлении…».

Освящение елея

2. Освящение елея

Мирная (великая) ектенья.

Молитва на освящение елея.

Тропари Господу, Богоматери, святым.

3. Помазание болящего елеем

Прокимен, Апостол, Евангелие.

Сугубая ектенья.

Молитва одного из семи священников.

Помазание болящего при чтении молитвы «Отче Святый…».

Возложение Евангелия на главу болящего при чтении молитвы «Царю Святый…».

Сугубая ектенья.

Стихиры.

Отпуст.

Испрашивание болящим прощения у священников.

Молебное пение

Молебное пение – первая часть чинопоследования – есть сокращение утрени, совершаемой во дни поста. Совершающие Таинство священники (или священник) становятся перед столом лицом к иконам, держа в руках незажженные свечи. Один из священнослужителей совершает каждение икон, стола, на котором лежат Святое Евангелие и всех принадлежностей, а также больного.

Начинается служба возгласом священника: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков».

Хор: «Аминь».

Затем читается «обычное начало»: Трисвятое по «Отче наш», состав молитв в котором описан выше.

Далее следуют молитвы:

«Господи, помилуй» – 12 раз;

«Слава, и ныне»;

«Приидите, поклоним ся…» (трижды).

Псалом 142-й:«Господи, услыши молитву мою…» помогает человеку осознать свое нынешнее положение и то состояние, в котором он прибегает к этому спасительному Таинству: «Господи! Услышь молитву мою. Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое».

Продолжается чинопоследование Таинства темой покаяния и сознания своей немощи. Звучит Аллилуйа, ее покаянные стихи: «Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь» и тут же поются покаянные тропари («Помилуй нас, Господи») и псалом 50-й – вершина покаянного псалмотворчества царя Давида.

Помазание елеем

После покаянных тропарей и 50-го псалма поется канон о елее. В нем священники просят Господа «елеем благоутробия утешить души. и телеса человеческие» и «подать люте страждущему благодать свыше». В «молитве елея» звучат прошения: «Неизреченною любовию, Преблагий Господи, ущедри раба Твоего, покровом славы Твоея подай здравие ему и недугов избавление».

Далее следуют стихиры, в которых выражена та же мысль: «Помазанием елея Твоего и священников, Челове-колюбче, осязанием раба Твоего освяти свыше, недугов свободи, душевныя скверны очисти., соблазнов избави, обстояние отжени81, скорби потреби82.».

Оканчивается молебное пение молитвами: Трисвятое по «Отче наш» и пением тропаря «Скорый в заступлении.».

Освящение елея для помазания

Возглашается ектенья: «Миром Господу помолимся», в которой звучит прошение: «О еже благословитися елею сему, силою и действом и наитием Святаго Духа».

Елей для освящения вливается в пустой сосуд (кандило), стоящий в пшенице; вино доливают туда же и смешивают их лжицей. Вино, добавляемое в елей, символизирует Кровь Христову, пролитую Им на Кресте. Затем возжигаются семь свечей, расположенных вокруг елея, и все те свечи, что держат присутствующие.

Первенствующий иерей начинает читать «молитву елея», а сослужащие священники вторят ему вполголоса, читая ту же молитву. В молитве они просят, чтобы Господь Сам освятил этот елей во исцеление помазующегося и в очищение всякой страсти и скверны плоти и духа, и всякого зла. После молитвы поются тропари – Христу Спасителю, святому апостолу Иакову, святителю Николаю Чудотворцу, святителю Димитрию Мироточивому, целителю Пантелеимону, святым бессребреникам, святому Иоанну Богослову и Пресвятой Богородице.

Помазание болящего елеем

Третья часть чинопоследования Таинства Елеосвящения включает в себя семикратное помазание освященным елеем частей тела больного (чела, ноздрей, щек, уст, груди и рук). Причем каждое из этих семи помазаний предваряется чтением Апостола, Евангелия, краткой ектеньей и молитвой об исцелении больного и прощении его грехов.

Первое чтение. Дьякон, чтец или сам священник после возглашения прокимна начинает первое чтение из Послания святого апостола Иакова об установлении Таинства Елеосвящения (Иак. 5; 10–16). Затем первенствующий пресвитер читает Первое Евангелие (Лк. 10; 25–37) о самарянине, стоя лицом к больному. Вслед за тем, тот же пресвитер в молитве просит Господа сделать его достойным служителем Нового Завета и сотворить елей, приготовленный для больного, елеем радования, одеждой царской, броней силы, в от-гнание всякого диавольского действия, ненаветной печатью, вечным веселием.

После этого произносится сугубая ектенья, а затем священник читает первую молитву. Совершается первое помазание больного освященным елеем. Это делает иерей, читавший первое Евангелие. Взяв в руку стручец, он обмакивает его в елей и крестообразно помазывает лоб, ноздри, щеки, губы, грудь и руки (с внешней и тыльной стороны). При этом читается тайносовершительная молитва: «Отче Святый, Врачу душ и телес, пославый Единороднаго Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющаго и от смерти избавляющаго, исцели и раба Твоего (рабу Твою, имярек) от обдержащия его (ея) телесныя и душевныя немощи и оживотвори его (ю) благодатию Христа Твоего, молитвами Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, предстательствы Честных Небесных Сил бесплотных, силою Честнаго и Животворящаго Креста, честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостолов, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, святых и целителей бессребреников Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеимона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фотия и Аникиты, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых.

Яко Ты еси Источник исцелений, Боже наш, и Тебе славу возсылаем со Единородным Твоим Сыном, и Единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Эта молитва повторяется каждым из семи священников после очередного чтения Апостола и Евангелия. Если Таинство совершает один иерей, то он один читает ее при каждом помазании. Как только помазание завершено, гасится одна из свечей, стоящих на блюде.

Второе чтение. Читается следующее зачало из Апостола, и затем – Евангелия. Апостольское чтение (Рим. 15; 1

7) содержит повеление сильным носить немощи слабых и, по примеру Христа, угождать не себе, но ближнему.

Во втором Евангелии (Лк. 19; 1–10) повествуется о мытаре Закхее, обратившемся к вере после того, как Иисус Христос посетил его жилище. Далее следует молитва «Отче святый…» и второе помазание больного.

Третье чтение (1Кор. 12; 27–13; 8) содержит перечисления различных служений членов Церкви Христовой, тут же говорится о любви, как главной цели христианской жизни.

Третье Евангелие (Мф. 10; 1, 5–8) говорит о том, как Господь послал учеников на проповедь в Иудею и дал им власть изгонять нечистых духов, исцелять всякий недуг и воскрешать мертвых. Далее следует молитва «Отче святый….» и третье помазание больного.

Четвертое чтение (2Кор. 6; 16–7; 1) говорит о том, что истинно верующие являются храмами Бога Живого, и призывает их очиститься от всякой скверны плоти и духа.

А в четвертом евангельском чтении (Мф. 8; 14–23) говорится об исцелении Спасителем Петровой тещи, лежавшей в горячке, и многих бесноватых. Далее следует молитва «Отче святый…» и четвертое помазание больного.

Пятое чтение (2Кор. 1; 8–11) говорит о том, что избавление от скорбей и гонений – от Господа, поэтому будем надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых.

В пятом евангельском чтении (Мф. 25; 1–13) приводится притча Господня о пяти мудрых и пяти неразумных девах, оставшихся по неразумию вне брачного пира, символизирующего Царство Небесное. Притча заканчивается призывом: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий. Далее следует молитва «Отче святый…» и пятое помазание больного.

Шестое чтение (Гал. 5; 22–6; 2) призывает христиан: Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

В шестом Евангелии (Мф. 15; 21–28) повествуется о великой вере жены хананеянки, по которой Господь даровал исцеление ее дочери. Далее следует молитва «Отче святый….» и шестое помазание больного.

Седьмое, заключительное, чтение (1Фес. 5; 6–18) содержит призыв апостола Павла утешать малодушных, поддерживать слабых, прощать зло. Оно заканчивается словами: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

Евангелие седьмое (Мф. 9; 9–13) повествует о том, как Матфей из мытарей был призван Господом и сделался апостолом. Оно же приводит слова Иисуса Христа к роптавшим на Него фарисеям: Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

По совершении последнего, седьмого, помазания священнослужители становятся в центре и принимавшие Таинство верующие окружают их, а предстоятель, открыв Святое Евангелие, кладет его письменами на их головы и произносит молитву к Господу Иисусу:

«… Не полагаю руку мою на главу пришедшаго к Тебе во гресех и просящаго у Тебе нами оставление грехов, но Твою руку, крепкую и сильную, яже во Святом Евангелии сем, еже сослужители мои, держат (или: еже аз держу) на главе раба Твоего (рабы Твоея, имярек) и молюся (с ними) и прошу милостивое и непамятозлобное человеколюбие Твое, Боже, Спасителю наш, пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду о своих согрешениих оставление даровавый и Манассиину еже о покаянии молитву приемый. Сам и раба Твоего (рабу Твою, имярек), кающагося (кающуюся) о своих си согрешениих, приими обычным Твоим человеколюбием, презираяй вся его (ея) прегрешения…».

Затем священник, сняв Евангелие, дает его поцеловать всем, принявшим Таинство Соборования. Затем следует краткая ектенья о милости, жизни, здравии и спасении и оставлении грехов предстоящих. Поются стихиры святым бессребреникам-целителям и Божьей Матери и бывает отпуст. После этого принявшие Таинство должны трижды поклониться его совершителям со словами:

«Благословите, отцы святии (или: отче святый) и простите мя, грешнаго (грешную)» (трижды) и получить иерейское благословение.

Что такое соборование, как собороваться

Одно из семи Таинств православной церкви – это Соборование (его еще называют Елеосвящением). Считается, что это особое священнодействие, в котором непосредственно принимает участие сам Всевышний, даруя верующим, участвующим в Таинстве, Божью Благодать.

Таинство Соборования совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл.

Суть Соборования

Фото: Nne.ru

Если обратиться к катехизису Филарета Московского (Дроздова), в нем указано, что Елеосвящение состоит в помазании елеем прихожанина. Это символизирует просьбу к Всевышнему о получении Божьей Благодати, которая является спасение от физических недугов и душевных терзаний. Как правило, Соборование проводят над болеющими людьми.

Данное Таинство существует со времен раннего христианства. Сам Спаситель предоставил своим ученикам возможность помазывать освященным маслом больных, чтобы исцелять их с помощью Божественной Благодати, которая снисходит на человека в этот момент.

Когда наступает Великий Пост, Соборование проводится в храме для всех без исключения прихожан, явившихся на Таинство. Следует понимать, что проведение Елеосвящение не всегда приводит непосредственно к физическому исцелению от недуга. Его главная цель – стать спасением для души человека. Это обязательно произойдет, если прихожанин поучаствует в Таинстве со смирением, верой и покаянием.

Фото: Hrampokrova-vrn.ru

Пройдет или нет физический недуг, зависит от Божьей воли. Болезнь может остаться, если ее несение требуется для избавления от страстей, исправления верующего, приобретения им смирения.

С помощью Божьей Благодати человек обязательно преображается духовно. На него снисходят силы, позволяющие легче переносить физические страдания и недуги. Но намного важнее, что в этот момент верующий приобретает понимание того, какие существуют средство для духовного просветления и очищения.

Это Таинство помогает прихожанину глубже понять и осознать собственную греховность, часто позволяет вспомнить старые и забытые грехи, не искупив которые просто невозможно двигаться дальше. По этой причине в обязательном порядке требуется причащаться и исповедоваться до и после проведения Соборования.

Что требуется для проведения Таинства?

Фото: Pravoslavium.ru

Если верующий не страдает от тяжелого физического недуга, участвовать в Соборовании требуется не чаще одного раза в год. Ведь изначальная суть этого Таинства заключается в спасении именно тех верующих, которые страдают от недугов.

Более того, Елеосвящение предполагает тщательную подготовку. Участвовать в Таинстве можно только при определенном настрое, поэтому выбирается Великий пост, так как это наиболее благоприятное время для совершения Соборования.

Когда прихожане интересуются, что требуется для соборования, священнослужители отмечают, что самое главное – искренняя вера человека во Всевышнего. Важно раскаяться в грехах. Необходимо понимать, что именно они нередко становятся непосредственными причинами наших физических недугов. Отправляясь на Соборование, следует во всем уповать на милость Божью.

Если останавливаться на проведении самого Таинства, то прихожане, являясь на соборование, обязательно должны взять с собой платки или салфетки, которыми потребуется протирать помазанные части тела.

Считается, что до начала Елеосвящения верующий должен посетить исповедь и причаститься. Однако церковь допускает причащение и исповедь и после проведения Таинства.

Как проходит Таинство?

Фото: Hramnadevichiem.ru

Само понятие Соборование означает, что это Таинство должно совершаться собором, то есть собранием, состоящим из 7 священнослужителей. Такая практика существовала во времена раннего христианства. В настоящее время допускается, чтобы в Таинстве участвовал только один священник, именно это стало распространенной практикой.

Соборование может происходить как в храме, так и на дому у тяжелобольного человека. Такой вариант проведения Таинства допускается в том случае, когда состояние здоровья прихожанина не позволяет ему перемещаться на значительные расстояния.

Фото: Pravmir.ru

Начинается Соборование с чтения канона и подготовительных молитв. Когда начинается само Таинство, священнослужитель читает послания апостолов и Евангелие. После этого запланирована ектения (так называют молитвенное обращение к Всевышнему). Священнослужитель произносит его от имени всех, кто в данный момент проходит данное Таинство. Затем следует особая молитва, с помощью которой освящается елей. Не переставая молиться, священник начинает помазание участников Таинства.

Если Соборование проводится семью священниками, этот порядок действий повторяется каждым из них. Если Таинство проводит один священнослужитель, то всю процедуру он берет на себя. Строгих требований к тому, какие именно читать апостольские послания и части Евангелия, нет. Главное, чтобы в конце Соборования была произнесена заключительная молитва с обращением к Всевышнему. В ней просят простить грехи прихожан, участвующих в Таинстве, и исцелить их.

Когда Соборование совершается в храме, то оно включает в себя семь помазаний для каждого прихожанина. Когда Елеосвящение проходит на дому у тяжелобольного, ограничиваются одним помазанием (по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла).

Фото: Elitsy.ru

Важно, что во время Таинства помазание осуществляется именно с использованием елея, в который добавляют немного вина. Это символ Божьей милости, изливающейся на прихожан. Во времена раннего христианства вино рассматривалось верующими как эффективное лекарственное средство, а растительным маслом часто смазывали раны. Символическое значение имеет то, что в греческом языке слова «милость» и «масло» являются созвучными.

Помазание во время Елеосвящения осуществляет в форме креста. Священнослужитель прикасается ко лбу, носу (ноздри), щекам, губам, груди и рукам верующего (с внешней и тыльной стороны).

Действительно ли Соборование излечивает от болезней?

Фото: Ankovo.cerkov.ru

Таинство Елеосвящения связано с большим количеством заблуждений даже среди православных верующих. Нередко его ошибочно воспринимают как некий магический ритуал или медицинское лечение, игнорируя духовную составляющую, которая занимает главное место.

Подойти к Таинству нужно с верой и благоговением перед Всевышним. Исцеление – это свободный дар Господа, а не гарантированный результат каких-то внешних действий. Иногда Богу угодно послать человеку недуг, чтобы спасти его душу, призвав к смирению. Важно понимать, что духовное исцеление намного важнее и ценнее физического.

Правда ли, что Соборование проводится исключительно на смертном одре?

Это еще одно заблуждение, из-за которого многие люди бояться этого Таинства, связывая его со скорой кончиной. Соборование действительно часто проводится в конце жизни человека, так как к этому Таинству часто прибегают при тяжелых заболеваниях. Даже если больной не исцеляется, для него это становится важным утешением, помогающим принять свою судьбу.

Само по себе данное Таинство никак не связано с непременной смертью человека, который проходит Соборование. Его рекомендуется проводить регулярно на протяжении всей жизни во время Великого Поста.

Загрузка…

Расписание проведения таинства соборования

 

В нашем храме во время Великого поста ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ будет совершаться по воскресеньям, вторникам и четвергам, начиная с 10 марта.

Начало соборования: 18.00

 

ЧТО ТАКОЕ СОБОРОВАНИЕ? ВСЕ ЛИ МОГУТ СОБОРОВАТЬСЯ ИЛИ ТОЛЬКО БОЛЯЩИЕ? КАК ЧАСТО МОЖНО СОБОРОВАТЬСЯ?

Отвечает Андрей Музольф, преподаватель Киевской духовной академии.

  

Чтобы ответить на данные вопросы, необходимо вникнуть в историю установления этого Таинства. В Новом Завете мы встречаем следующие слова, которые указывают на совершение Елеосвящения еще во времена святых апостолов. Так, в соборном Послании святого апостола Иакова читаем: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15). Прп. Никодим Святогорец толкует слова апостола следующим образом: «Если кто-то больной и лежит на одре, и по причине своей болезни не может молиться или воспевать Человеколюбца Бога, то да не будет таковой непричастным духовному деланию, которого ищет в болезни Благой Бог, чтобы ниспослать Свою помощь, но да попечется призвать ходатаев и посредников к Богу, пресвитеров церковных, т. е. иереев или архиереев, приносящих Богу чистую жертву хваления».

 

Таким образом, как из самого апостольского Послания, так и из его толкования одним из известных православных подвижников мы видим, что данное Таинство совершалось именно над физически больными людьми, причем такими, которые не могли сами прийти в храм к священнослужителю.

 

Сегодня очень распространено мнение, что Таинство Елеосвящения (еще называется Соборованием, так как в его совершении принимали участие несколько священников, зачастую от семи до трех, то есть собрание-собор) может совершаться над всеми без различия людьми, а не только над физически больными. Данная практика возникла в Православной Церкви сравнительно недавно (скорее всего, в послевоенное время) и чаще всего объясняется тем, что все люди являются носителями тех или иных болезней: кто-то более тяжелых, а кто-то менее. Определенным аргументом в пользу такой практики могут быть только некоторые свидетельства, датируемые примерно Х веком. В них говорится, что помазание совершалось не только над самим болящим человеком, жизнь которого находилась в серьезной опасности, но и над всеми находящимися в его доме. А в одной из греческих рукописей XI века сказано, что наряду с болящим помазание могут принять не только его домочадцы, но освященным елеем помазывали также и дом, комнаты, двери, стены, потому что болезнь человека влияла на всех и все вокруг. В XVII веке нечто подобное всеобщему Соборованию совершалось в Успенском соборе Московского кремля. При этом помазывание происходило не семикратно, как над больным, а только один раз – в конце чина.

 

Но более весомым аргументом для практики всеобщего Соборования можно назвать следующий: в Соборовании, кроме физических болезней, исцеляются также и болезни душевные, то есть грехи, особенно – забытые и неисповеданные (за исключением, конечно же, сознательно утаенных, которые не исцеляются ни одним Таинством Церкви), ведь все недуги человека, как душевные, так и телесные, – это последствия греха. Следовательно, для того чтобы исцелить физическую болезнь, необходимо искоренить грех. Это действительно так, но грешник в таком случае должен стремиться к покаянию и исправлению жизни, а не к Соборованию.

 

Бесспорно, болезни – следствия греха, но греха не нашего личного, а того, который был совершен нашими прародителями Адамом и Евой и по причине которого последние лишились возможности Богообщения. В результате грехопадения прародители впустили в этот мир болезни, тление и смерть. Они, к сожалению, переходят по наследству всем их потомкам. Так что даже если бы мы и не согрешили личным грехом (а это невозможно, потому что склонность человеческой природы к греху – это также последствие грехопадения), то все равно бы болели и умерли. Таков закон человеческой природы. Об этом очень ярко говорится в Катехизисе святителя Филарета, митрополита Московского: «Как от зараженного источника, естественно, течет зараженный поток, так от родоначальника, зараженного грехом и потому смертного, естественно, происходит зараженное грехом и потому смертное потомство».

 

Подтверждение данным словам мы можем увидеть также и в Евангелии, когда Господь исцелил человека, слепого от рождения. При этом апостолы спросили Господа: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?», на что Христос ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:2–3). Следовательно, физические болезни не всегда и не обязательно связаны с нашими грехами.

 

Второй спорный момент: прощаются ли в Таинстве Соборования грехи? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно уяснить, что в Церкви нет ничего лишнего или взаимозаменяемого. Одно Таинство не может заменить собой другое, так как каждое Таинство имеет свои определенные цели. И если грехи отпускаются в Таинстве Соборования, тогда зачем в таком случае Таинство Покаяния?

 

Кроме того, в самом последовании Таинства Елеосвящения говорится конкретно об исцелении физической немощи, но при этом о разрешении грехов не сказано, кроме как в последней молитве. Но последняя молитва – это лишь признак того, что Таинство Соборования зачастую преподавалось в совокупности с другими Таинствами – Исповедью и Причащением. Это мы также можем увидеть в самом чинопоследовании Соборования.

 

Чтобы не быть голословным, приведем следующие примеры:

 

– в самом последовании принимающий Таинство Соборования неоднократно называется «страждущим» и «люте страждущим», что больше относится именно к физическим болезням;

 

– в одном из тропарей канона Церковь молится: «Струями милости Твоея, Христе, и помазании священников Твоих, омый яко благоутробен, Господи, болезни и озлобление, и болезней нашествия, в нуждах страстей мучимаго, яко да славит Тя спасся благодарственно»;

 

– в стихире после канона поется: «Дал еси благодать Твою, Твоими, Благопременителю, Апостолы, Человеколюбче, елеем святым Твоим целити всех язвы же и недуги; темже к елею Твоему верно приступающаго, и ныне, яко благоутробен, освяти, помилуй, от всякаго недуга очисти, и пищи нетленныя Твоея сподоби, Господи»;

 

– но более красочно о сути Таинства говорится в тропаре: «Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу Твоему, избави недугов и горьких болезней; воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче»;

 

– в конце чина сказано: «По скончании же сего больный приемляй елеосвящение, аще может, сам входит посреде священников, или держимь от своих си стоит, или седит. Аще же не может сам, священницы сами обстоят его на одре лежащаго. Настоятель же взем святое Евангелие, и разгнув е, возлагает писмены на главе больнаго, придержащим всем священником».

 

Таким образом, в молитвословиях Церковь просит прежде всего исцелить телесные недуги страждущего и воздвигнуть его от одра болезни, что никак не относится к грехам как недугам душевным.

 

P. S. Данное размышление вовсе не является попыткой сломать чьи-либо представления или изменить сложившуюся религиозную практику. Это лишь призыв вслушиваться и вникать в то, что нам говорится посредством богослужебных песнопений и молитвословий. Ведь случается, что мы думаем и молимся об одном, а просим совершенно другое.

Церемониальная смена: 5 древних обрядов перехода

Каждый испытал некоторые «Обряды перехода»; мы все пережили какие-то изменения или рост в жизни, будь то период полового созревания или, может быть, спортивные соревнования. В том, чтобы вырасти и стать мужчиной или женщиной, есть что-то церемониальное.

Кто-то принимает этот обряд рано, а кто-то — позже, но в конце концов мы все проходим через что-то экстремальное, чтобы стать мужчиной или женщиной, от которых ожидали.Но что такое на самом деле обряд посвящения?

Что такое обряд посвящения?

Традиционно обряд посвящения — это ритуальное событие, которое отмечает переход человека от детства к полному включению в племя или социальную группу. Концепция обряда посвящения исследует и описывает различные другие вехи в жизни человека, когда его социальный статус навсегда меняется.

Представьте себе переход от полового созревания, седьмого класса к старшей школе, совершеннолетия, брака и смерти.Церемонии посвящения, такие как крещение, акика, упанаяна, конфирмация и бар или бат-мицва, считаются важными обрядами перехода в соответствующих религиях. Обряды посвящения считаются фундаментальными для человеческого роста и развития, а также для социализации во многих сообществах.

Опять же, в современном обществе большинство обрядов инициации совершается через спорт, братства или религию. Эти обряды функционируют, ритуально отмечая переход человека к полноправному членству в группе. Он также связывает людей с сообществом, а сообщество — с более широким и могущественным духовным миром.

Обряды инициации — естественная и необходимая часть общества, так же как руки и ноги являются продолжением человеческого тела. Эти обряды имеют первостепенное значение для развития как личности, так и общества.

Большинство древних обрядов перехода можно разделить и разделить на пять групп. Обряд права по рождению, Обряд до совершеннолетия, Обряд до брака, Обряд до старейшины и Обряд до предков. Хотя существует пять различных обрядов перехода, их можно более или менее разделить на три этапа: разделение, переход и повторное включение.

Шаг 1: ОТДЕЛЕНИЕ

Начальный этап традиционного обряда посвящения — разлука. На этом этапе посвященный буквально или образно отделяется от своей прежней жизни. Во время фазы разделения прошлое человека изгоняется, поскольку посвященный готовит новую жизнь.

Это очень похоже на молодого человека, начинающего свой переход в студенческий футбол, испытания вступления в братство / женское общество или гражданское лицо, вступающее в военную ветвь.

Шаг 2: ПЕРЕХОД

Второй этап традиционного обряда посвящения — переход. Во время этой фазы посвященный находится в состоянии трансформации, а для верных — в подвешенном состоянии. Человек больше не является частью своей старой жизни, но еще не полностью вовлечен в новую. Переход обычно отмечается серией тестов, позволяющих определить, достоин ли посвященный этой новой жизни.

В древние времена испытание посвященного обычно включало какую-либо форму или боль, обрезание, дефекацию, выносливость и / или галлюциногены.Наш современный эквивалент переводится как строгий процесс отбора в учебный лагерь, молодой еврейский мальчик, запоминающий Тору, или весенний тренировочный лагерь и отборочные испытания для студенческого футболиста.

Шаг 3: РЕИНКОРПОРАЦИЯ

Третья и последняя глава для посвященного — это реинкорпорация. После того, как человек докажет себя достойным через серию испытаний, посвященного снова принимают в общество и устраивают грандиозное празднование его новой жизни.

Футболист делает последний монтаж, и его приветствуют в команде, молодой еврейский мальчик празднует свой переход в зрелость бар-мицвой, а для новобранца переход от гражданского к солдату завершен.

СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО НЕДОСТАТОЧНО ТРАДИЦИОННЫХ ОБЫЧНЫХ ОБРАЗОВАНИЙ.

На всех этапах процесса старейшины, которые ранее прошли ритуал, сами направляют молодого посвященного в его или ее путешествии. Управляя обрядом посвящения, община решает, когда мальчик станет мужчиной, девочка станет женщиной или гражданское лицо станет солдатом. Вот 5 древних примеров обрядов перехода:

Ancient Rite of Passage # 1: Охота на африканского льва

Охота на львов начинается на рассвете, пока племя спит. Воины встречаются возле местной достопримечательности, прежде чем отправиться в заранее определенные охотничьи угодья. Старшие, опытные воины отфильтровывают группу, пока не останутся только самые храбрые и сильные воины.

Образовавшаяся группа известна как Илмелуайя, или бесстрашные воины. До возвращения лимелуая отвергнутые воины клянутся старейшинами хранить в секрете подробности охоты.

Старшие воины часто заставляют лимелуайя отказаться от избыточного оружия, считая оскорбительным владеть чем-то большим, чем копье, оружием, более чем достаточным, чтобы убить льва.После успешной охоты племя устраивает недельный праздник, чтобы почтить память воинов.

За воином, нанесшим первый удар, ухаживают женщины, и он получает Импорро, двусторонний наплечный ремень, расшитый бисером, в качестве знака. Это украшение воин надевает во время церемоний. Сообщество чтит охотника, или Олмурани Лоловуару, с большим уважением до конца его жизни.

Ancient Rite of Passage # 2: Спартанцы

Большинство людей знают о спартанцах и их интенсивных тренировках и испытаниях в детских боях из фильма «300. Один из самых интересных обрядов юношей назывался Убийство Илота. В возрасте семи лет мальчик был зачислен в агоге под руководством пайдономоса, или «мальчика-пастуха», пожилого государственного деятеля, которому было поручено руководить образованием.

Так начался первый из трех этапов Agoge. Если маленький ребенок был выдающимся «учеником» в Агоге, ему разрешалось тренироваться с Криптейей; силы государственной безопасности, организованные правителями Спарты.

После восемнадцатого дня рождения его отправят в деревню с одним лишь ножом, и ему будет дана задача убить как можно больше государственных рабов (называемых илотами).Если бы вас попросили присоединиться к Krypteia, в возрасте двадцати лет мальчик вступил бы в спартанскую армию и попадал в одну из публичных площадок. Если его проголосовали в общественном беспорядке, служба продолжалась до тридцати лет, когда было предоставлено право жениться и голосовать, став полноправным членом спартанского общества.

Этот обряд посвящения состоит из трех этапов. Первый этап — это отстранение от общества, которое происходит со спартанским мальчиком в возрасте семи лет, который уходит тренироваться в возбужденном состоянии. Этот этап включает двадцать три года тренировок и боевого опыта, превращающих спартанских мальчиков в мужчин.

Следующая стадия, переход, происходит, когда молодой человек продолжает свой квест, чтобы убить илотов и вернуться в свою криптею. После своего возвращения он переходит к заключительной стадии — реинтеграции в общество. Теперь его считают мужчиной и воином, и он вновь стал частью общества с репутацией настоящего спартанца.

Ancient Rite of Passage # 3: Land Diving

Земельный дайвинг — это ритуал сбора урожая и обряд посвящения между племенами небольшого тихоокеанского острова Вануату.Сообщается, что происхождение ныряния с суши происходит от легенды о женщине, которая была недовольна своим мужем Тамалиэлем.

Она сбежала в джунгли, где забралась на баньяновое дерево после того, как муж преследовал ее. Тамалиэль начала карабкаться по дереву вслед за ней и, обвязав лозы лианы вокруг своих лодыжек, прыгнула, чтобы спастись.

Тамалиэль прыгнул за ней, но, не сумев привязать лианы к лодыжкам, рухнул насмерть. Жители острова Пятидесятницы в Вануату взбираются на шаткую башню высотой 98 футов, привязывают лозы к лодыжкам и ныряют на землю, падая со скоростью до 45 миль в час.Когда нырок идет правильно, человек подходит достаточно близко, чтобы коснуться земли плечами или головой.

Однако, если погружение идет неправильно, все может запутаться. В отличие от банджи-джампинга, эти лозы не эластичны, и неправильный расчет длины лозы может привести к сломанным ногам, треснувшим черепам или даже смерти.

Мальчики начинают участие после обрезания в возрасте 7 или 8 лет, хотя обычно им разрешается прыгать с более короткой вышки. Когда мальчик прыгает, его мать сбрасывает с башни предмет из детства мальчика, тушая остатки его юности и завершая переход во взрослую жизнь.Дайверы также воздерживаются от секса за день до прыжка; легенда гласит, что из-за полового акта прыжок пройдет плохо.

Ancient Rite of Passage # 4: Бразильская перчатка пулевого муравья

Народ Сатере-Маве с Амазонки выполняет ритуал инициации, заставляя молодых людей сунуть руки в рукавицы, наполненные сотнями муравьев-пуль. Укус примерно в двадцать раз более болезненный, чем укус осы.

Мужчины из племени собирают муравьев и погружают их в раствор, который временно приводит их в бессознательное состояние.Затем муравьи вплетаются в варежки.

Проснувшись, мужчины кладут руки в перчатки, где они должны оставаться до десяти минут. Укус муравья мешает телу защитить себя от боли. Тело начинает биться в конвульсиях, а боль может длиться до суток.

Самым необычным аспектом всего процесса является тот факт, что многие мужчины предпочитают повторять этот ритуал несколько раз, чтобы доказать свою мужественность.

Ancient Rite of Passage # 5: Пробная охота Матиса

Чтобы мальчик показал себя достойным охотиться среди мужчин на испытании Матиса глубоко в бразильских джунглях Амазонки, он должен сначала пройти четыре испытания. Первое испытание включает временное самослепление с использованием смеси горького яда прямо им в глаза. Этот коктейль якобы улучшает зрение и усиливает чувства.

Следующая серия процессов включает серию жестоких избиений и порки. Испытания завершаются прививкой от Phyllomedusa bicolor, маленькой ядовитой лягушки, обитающей в бразильских джунглях.

Но одной вакцины недостаточно, перед тем как ввести токсин лягушки самодельной деревянной иглой, старейшины сжигают участок кожи мальчика, на который должен быть доставлен рецепт.Матисы считают, что яд увеличивает силу и выносливость, однако этим улучшениям предшествует невыносимое головокружение, неистовая рвота и сильное опорожнение кишечника.

Как только мальчики докажут, что они достойны охоты, им дается привилегия совершать те же самые ритуалы перед каждой будущей прогулкой.

обряд посвящения | Определение, значения, классификация, примеры и факты

Обряд , церемониальное событие, существующее во всех исторически известных обществах, которое знаменует переход от одного социального или религиозного статуса к другому.В этой статье описываются эти обряды среди различных обществ по всему миру, уделяя наибольшее внимание наиболее распространенным типам обрядов; объясняет их цели с точки зрения людей, соблюдающих обряды; и обсуждает их социальное, культурное и психологическое значение с точки зрения ученых, стремящихся понять поведение человека.

Помпеи: роспись стен

Дионисийские обряды посвящения и предсвадебные испытания невесты, роспись стен, ок. 50 лет до н.э .; на Вилле Мистерий, Помпеи, Италия.

SCALA / Art Resource / Encyclopædia Britannica, Inc.

Природа и значение

Многие из наиболее важных и распространенных обрядов посвящения связаны с биологическими кризисами или вехами жизни — рождением, зрелостью, воспроизводством и смертью — которые приносят изменения в социальном статусе и, следовательно, в социальных отношениях соответствующих людей. Другие обряды посвящения отмечают изменения, которые полностью носят культурный характер, такие как посвящение в общества, состоящие из людей с особыми интересами, например, в братства.Обряды перехода универсальны, и предполагаемые археологические данные (в виде захоронений) убедительно свидетельствуют о том, что они восходят к очень ранним временам. Один аспект обрядов перехода, который часто упускается из виду переводчиками (возможно, потому, что он кажется очевидным), — это роль обрядов в обеспечении развлечения. Обряды перехода и другие религиозные мероприятия в прошлом были основными социально одобренными средствами участия в приятных занятиях, а религия была основным средством для искусства, музыки, песен, танцев и других форм эстетического опыта.

Распространение этих обрядов по всему миру давно привлекло внимание ученых, но первая существенная интерпретация их как класса явлений была представлена ​​в 1909 году французским антропологом и фольклористом Арнольдом ван Геннепом, который придумал фразу обрядов перехода. . Ван Геннеп рассматривал такие обряды как средство, с помощью которого индивиды без разрушения общества преодолевают трудности перехода от одной социальной роли к другой. На основе обширного обзора дописьменных и грамотных обществ ван Геннеп утверждал, что обряды перехода состоят из трех различных, последовательных элементов: разделения, перехода и повторного включения — или, соответственно, предсознательной, лиминальной и постлиминальной стадий (до, в , и мимо Limen (лат. «порог»]).Человек (или люди), на которых сосредоточен обряд, сначала символически отделяется от своего старого статуса, затем претерпевает адаптацию к новому статусу в течение переходного периода и, наконец, вновь включается в общество в своем новом социальном статусе. Хотя наиболее часто наблюдаемые обряды связаны с кризисами в жизненном цикле, ван Геннеп видел значение церемоний как социальных или культурных, отмечающих важные события, которые в первую очередь являются социокультурными или антропогенными, а не биологическими.

Классификация обрядов

Никакая схема классификации обрядов перехода не получила всеобщего признания, хотя различающимся типам обрядов и их элементам дано много названий. Название очистительные церемонии , например, относится к элементу ритуала, который очень часто встречается в обрядах перехода, а также в других видах религиозных мероприятий. В большинстве случаев очевидная цель очищения состоит в том, чтобы подготовить человека к общению со сверхъестественным, но очищение в обрядах перехода также может иметь символическое значение стирания старого статуса при подготовке к новому ( см. Также обряд очищения).

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Другие названия, данные обрядам перехода, часто совпадают. Церемонии жизненного цикла и кризисные обряды обычно являются синонимичными терминами, относящимися к обрядам, связанным с биологическими кризисами жизни, но некоторые современные ученые включили в число кризисных ритуалов ритуальные обряды, направленные на излечение серьезных заболеваний. Церемонии социальной трансформации и религиозной трансформации пересекаются и аналогичным образом накладываются на кризисные обряды.Религиозные преобразования, такие как крещение и обряды рукоположения, всегда связаны с социальными преобразованиями; социальные трансформации, такие как достижение совершеннолетия и вступление в должность, также могут принести новые религиозные статусы, и церемонии жизненного цикла также могут включать, а могут и не включать изменения религиозных статусов. Тем не менее, иногда полезно различать различные обряды по этим названиям.

функция | Определение, типы, примеры и факты

Функция , в математике выражение, правило или закон, определяющий связь между одной переменной (независимой переменной) и другой переменной (зависимой переменной).Функции повсеместно используются в математике и необходимы для формулирования физических соотношений в науках. Современное определение функции было впервые дано в 1837 году немецким математиком Петером Дирихле:

Подробнее по этой теме

Анализ

: Функции

Исчисление познакомило математиков со многими новыми функциями, предоставив новые способы их определения, например, с помощью бесконечных рядов и интегралов….

Если переменная y так связана с переменной x , что всякий раз, когда числовое значение присваивается x , существует правило, согласно которому определяется уникальное значение y , тогда y считается функцией независимой переменной x .

Это соотношение обычно обозначается как y = f ( x ). Помимо f ( x ), для представления функций независимой переменной x часто используются другие сокращенные символы, такие как g ( x ) и P ( x ), особенно когда природа функции неизвестна или не определена.

Общие функции

Многие широко используемые математические формулы являются выражениями известных функций. Например, формула для площади круга A = π r 2 дает зависимую переменную A (площадь) как функцию независимой переменной r (радиус). Функции, включающие более двух переменных, также распространены в математике, что можно увидеть в формуле для площади треугольника: A = b h /2, которая определяет A как функцию от обоих b (основание) и h (высота).В этих примерах физические ограничения вынуждают независимые переменные быть положительными числами. Когда независимым переменным также разрешено принимать отрицательные значения — таким образом, любое действительное число — функции известны как функции с действительными значениями.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Формула площади круга является примером полиномиальной функции. Общий вид таких функций: P ( x ) = a 0 + a 1 x + a 2 x 2 + ⋯ + a n х н , где указаны коэффициенты ( a 0 , a 1 , a 2 ,…, a n ), x может быть любым действительным числом, и все степени x — это счетные числа (1, 2, 3,…).(Когда степень x может быть любым действительным числом, результат известен как алгебраическая функция.) Полиномиальные функции изучались с давних времен из-за их универсальности — практически любые отношения, включающие действительные числа, можно точно аппроксимировать с помощью полиномиальная функция. Полиномиальные функции характеризуются наивысшей степенью независимой переменной. Для степеней от одного до пяти обычно используются специальные названия: линейная, квадратичная, кубическая, квартичная и квинтическая.

Полиномиальным функциям можно дать геометрическое представление с помощью аналитической геометрии. Независимая переменная x нанесена по оси x (горизонтальная линия), а зависимая переменная y нанесена по оси y (вертикальная линия). График функции состоит из точек с координатами ( x , y ), где y = f ( x ). Например, на рисунке показан график кубического уравнения f ( x ) = x 3 — 3 x + 2.

График кубического уравнения f ( x ) = x 3 — 3 x + 2. Точки на графике показывают, где происходят изменения кривизны.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Другой распространенный тип функции, который изучается с древности, — это тригонометрические функции, такие как sin x и cos x , где x — это мера угла ( см. Рисунок ). Из-за своей периодической природы тригонометрические функции часто используются для моделирования повторяющегося поведения или «циклов».Негебраические функции, такие как экспоненциальные и тригонометрические функции, также известны как трансцендентные функции.

графики некоторых тригонометрических функций

Обратите внимание, что каждая из этих функций периодическая. Таким образом, функции синуса и косинуса повторяются каждые 2π, а функции тангенса и котангенса повторяются через каждые π.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Комплексные функции

Практическое применение функций, переменные которых являются комплексными числами, не так легко проиллюстрировать, но, тем не менее, они очень обширны.Они встречаются, например, в электротехнике и аэродинамике. Если комплексная переменная представлена ​​в виде z = x + i y , где i — мнимая единица (квадратный корень из -1), а x и y — действительные переменных ( см. рисунок ), можно разделить сложную функцию на действительную и мнимую части: f ( z ) = P ( x , y ) + i Q ( x , y ).

точка на комплексной плоскости

Точка на комплексной плоскости. В отличие от действительных чисел, которые могут быть расположены одним знаком (положительным или отрицательным) числом вдоль числовой прямой, для комплексных чисел требуется плоскость с двумя осями, одна ось для компонента действительного числа и одна ось для мнимого компонента. Хотя комплексная плоскость выглядит как обычная двухмерная плоскость, где каждая точка определяется упорядоченной парой действительных чисел ( x , y ), точка x + i y является одной количество.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Меняя ролями независимых и зависимых переменных в заданной функции, можно получить обратную функцию. Обратные функции делают то, что подразумевает их название: они отменяют действие функции, возвращая переменную в исходное состояние. Таким образом, если для данной функции f ( x ) существует функция g ( y ) такая, что g ( f ( x )) = x и f ( g ( y )) = y , тогда g называется обратной функцией для f и обозначается как f −1 , где по соглашению переменные меняются местами.Например, функция f ( x ) = 2 x имеет обратную функцию: f −1 ( x ) = x /2.

Прочие функциональные выражения

Функция может быть определена с помощью степенного ряда. Например, бесконечный ряд можно использовать для определения этих функций для всех комплексных значений x . При необходимости можно использовать другие типы серий, а также бесконечные продукты. Важным случаем является ряд Фурье, выражающий функцию через синусы и косинусы:

Такие представления имеют большое значение в физике, особенно при изучении волнового движения и других колебательных явлений.

Иногда функции удобнее всего определять с помощью дифференциальных уравнений. Например, y = sin x является решением дифференциального уравнения d 2 y / d x 2 + y = 0, где y = 0, d y / d x = 1, когда x = 0; y = cos x является решением того же уравнения, имеющего y = 1, d y / d x = 0, когда x = 0.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Адамом Августином, управляющим редактором, справочное содержание.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

обрядов посвящения — определение обрядов посвящения по The Free Dictionary

Неудивительно, что чудовищные обряды инициации продолжались даже в женских клубах, где девушки с извращенным чувством сестринства шлепали и сжигали претендентов каплями от зажженной свечи.Солано был приговорен к тюремному заключению на срок до четырех лет за два показания под присягой о том, как Кастильо срочно доставили в больницу после обрядов инициации братства. Африканские обряды инициации, такие как чинамвали, где женщины должны узнать о таких практиках, как удлинение малых половых губ, чтобы научиться этому. проявлять уважение и, как ожидается, действовать как гетеросексуальные, подчиненные жены, в некоторых частях Африки сохраняется из-за необходимости для женщин соответствовать культурным нормам того, что значит быть женщиной, и избегать стигматизации.Новый закон о борьбе с дедовщиной запрещает дедовщину и регулирует другие формы обрядов инициации братств, женских клубов и других организаций, а также предписывает более высокие штрафы и более длительное тюремное заключение для нарушителей. Епископ (в отставке) Пол Лелейто, председатель Myoot, спросил людей. «Не должно быть причин для беспокойства, и обряды инициации должны продолжаться как обычно», — сказал епископ (Rtd) Лелейто. При регулировании школьных обрядов инициации следует также подавать письменное заявление, предусмотренное законом. указать точный способ проведения обрядов инициации заявителем, братством, женским обществом или организацией.потому что он аутсайдер; он не является частью клуба; он неконтролируемый; он не прошел обряды инициации; он не принадлежал к тайному обществу «. Но вскоре это братство стало печально известным на Филиппинах из-за обрядов инициации, которые должны были пройти его члены, чтобы присоединиться к нему. Ученые по уголовному правосудию и другие ученые из США, Европы, Южной Африки, Австралии и Новая Зеландия обсуждает обряды инициирования банд, деятельность банд и безопасность школ, судебно-психологические перспективы участия молодежных банд в поджоге несовершеннолетних и изготовлении бомб, группы ненависти, выход из банды, гендерную динамику насильственных действий, оружие и культуру латиноамериканских банд, уличные банды организованные преступные группы, тюремные банды и беспризорники.Сосредоточившись на северной матрилинейной Махуве в стране, Сигне Амфред критикует предположение западных феминисток второй волны о всеобщем подчинении женщин, показывая, как традиционные матрилинейные институты, такие как обряды посвящения женщин, а также роль женщин в приготовлении пищи и сексуальных отношениях, предоставляют женская автономия и власть. Ндрангета, как известно, имеет особые обряды инициации и элитное членство, известное как «Санта».

Определение, функции и связанные условия

Затылочная доля — это часть человеческого мозга, отвечающая за интерпретацию информации, поступающей из глаз, и превращение ее в мир, который видит человек.

Затылочная доля состоит из четырех частей, каждая из которых отвечает за различные зрительные функции.

Заболевание затылочной доли может вызвать нарушение зрения или самого мозга. Также может быть связь между затылочной долей и такими состояниями, как эпилепсия.

Прочтите, чтобы узнать больше об затылочной доле, включая ее специфические функции.

Затылочная доля — одна из четырех основных пар долей головного мозга человека. Затылочная доля названа так потому, что расположена ниже затылочной кости черепа.Это также самая маленькая из долей.

На самом деле затылочных долей две — по одной на каждое полушарие мозга. Центральная церебральная трещина разделяет и разделяет доли.

Затылочные доли расположены в задней части верхнего мозга. Они располагаются позади височных и теменных долей и над мозжечком, отделенные от мозжечка мембраной, называемой тенториумом мозжечка.

Поверхность затылочной доли представляет собой серию складок, включая гребни, называемые извилинами, и впадины, называемые бороздами.Поскольку в затылочной доле нет упорядоченной структуры, ученые используют эти борозды и извилины для определения области доли.

Кроме того, структурных отличий в долях нет. Ученые разделяют доли на основании основной функции.

Сама затылочная доля состоит из разных частей или областей, и каждая из них выполняет свой набор функций. К ним относятся:

В общем, затылочная доля имеет дело с аспектами зрения, включая:

  • расстояние
  • восприятие глубины
  • определение цвета
  • распознавание объектов
  • движение
  • распознавание лиц
  • информация о памяти

человек также обладают бинокулярным восприятием из-за того, что затылочные доли любого полушария также получают визуальную информацию от обеих сетчаток.

Поскольку это объединяет два изображения в одно изображение в мозгу, это помогает придать большую глубину и обеспечить пространственное понимание окружающей среды.

При этом визуальный мир очень сложен. Из-за этого процесс декодирования этой информации также очень сложен.

В нижеследующих разделах более подробно рассматриваются различные отделы затылочной доли.

Первичная зрительная кора

Первичная зрительная кора головного мозга, называемая зоной Бродмана 17 или V1, получает информацию от сетчатки.Затем он интерпретирует и передает информацию, относящуюся к пространству, местоположению, движению и цвету объектов в поле зрения.

Он делает это двумя разными путями, называемыми потоками: вентральным и дорсальным.

Вторичная зрительная кора

Вторичная зрительная кора, называемая областью Бродмана 18 и 19 или V2, V3, V4, V5, получает информацию от первичной зрительной коры. Вторичная зрительная кора имеет дело с большей частью однотипной визуальной информации.

Вентральный поток

Вентральный поток — это один из путей, по которому первичная зрительная кора головного мозга передает информацию.Он передает информацию в височную долю, которая интерпретирует информацию и помогает мозгу придавать значение объектам в поле зрения.

Это помогает распознавать объекты и дает осознанное понимание того, что видит человек.

Дорсальный поток

Дорсальный поток — это другой путь, который первичная зрительная кора использует для передачи информации. Он передает информацию о местонахождении объекта и передает ее в теменную долю, которая принимает другую информацию о пространстве и форме объектов в поле зрения.

Боковые коленчатые тела

Боковые коленчатые тела принимают часть необработанной информации от внешней части сетчатки до зрительной коры.

Lingula

Язычок собирает общую информацию о поле зрения с внутренней стороны сетчатки.

Комбинация информации от боковых коленчатых тел и язычка помогает создать пространственное восприятие и придает глубину визуальной информации.

Другие участвующие разделы

Хотя современная наука многое раскрыла о том, как затылочная доля раскрывает зрительный мир, исследователи все еще изучают новую информацию о затылочной доле и о том, как именно она функционирует.

Ни один из отделов мозга не является по-настоящему независимым, в том числе и затылочная доля. Например, затылочная доля получает информацию от сетчатки глаза и переводит ее в визуальный мир. Таким образом, он сильно зависит от самих глаз.

У самих глаз тоже есть мышцы, которые нужно контролировать. Моторная кора головного мозга отвечает за эти движения, поэтому также играет роль в зрении.

Височные и затылочные доли также имеют важные взаимосвязи.Височная доля придает смысл интерпретируемой визуальной информации от затылочной доли. Он также хранит информацию в определенной степени в форме воспоминаний.

В некоторых случаях другие участки мозга могут компенсировать любое повреждение затылочной доли.

Дисфункция затылочной доли может привести к одной или нескольким дисфункциям мозга, зрения или повседневного функционирования. Это может вызвать или способствовать возникновению любого из следующих состояний.

Слепота

Поскольку затылочная доля отвечает за зрение, одним из возможных результатов повреждения этой области является полная или частичная слепота. Однако потеря зрения не всегда проста, и вместо этого человек может потерять одну или несколько определенных функций своего зрения.

Синдром Антона

Синдром Антона — редкая форма слепоты, которая возникает без ведома человека. Они могут отрицать потерю зрения, даже если медицинский работник представит доказательства того, что у них потеря зрения.

Синдром Риддока

Синдром Риддока — редкое заболевание, при котором человек может видеть только движущиеся объекты. Стационарные объекты просто не появляются в их поле зрения. Человек также не может воспринимать форму или цвет.

Эпилепсия

В некоторых случаях эпилепсия связана с затылочной долей. Если человек более склонен к припадкам затылочного типа или приступам светочувствительности, вспышки света или изображения, содержащие несколько цветов, могут вызвать эти припадки.

Другие формы дисфункции

Тип дисфункции, влияющей на организм, может варьироваться в зависимости от того, где дисфункция или повреждение происходит в затылочной доле. Вот некоторые возможные примеры:

  • трудности с распознаванием повседневных предметов
  • проблемы с пониманием основных цветов, форм или размеров
  • трудности с распознаванием знакомых лиц
  • трудности с балансировкой, движением или стоянием
  • зрительные галлюцинации, такие как вспышки света
  • изменения восприятия глубины
  • трудности с обнаружением движущихся объектов
  • трудности с чтением или письмом из-за проблем с распознаванием слов

Затылочная доля — одна из четырех основных долей мозга млекопитающих.Затылочная доля в основном отвечает за интерпретацию визуального мира вокруг тела, такого как форма, цвет и расположение объекта.

Затем он передает эту информацию другим частям мозга, которые придают этой визуальной информации ее значение.

Дисфункция затылочной доли может вызывать ряд телесных дисфункций, таких как нарушение зрения, трудности с стоянием и слепота. Некоторые состояния, такие как эпилепсия, также могут быть связаны с дисфункцией затылочной доли.

Тысяча вопросов к Паймону — все ответы | Genshin Impact

Тысяча вопросов с Паймоном — это викторина о Genshin Impact. Руководство включает в себя список правильных ответов для 1-го, 2-го и 3-го дней, шпаргалку, награды, вопросы, базу данных вопросов и ответов.

Ознакомьтесь со всем списком событий здесь!

Тысяча вопросов с Паймоном — Список ответов

Мы смогли подтвердить, что вопросы для каждого игрока не фиксированы — они случайны! Кроме того, порядок ответов полностью случайный.Воспользуйтесь окном поиска в таблице ниже, чтобы найти ответы, которые вы ищете!

Здесь мы разместим вопросы и ответы. Если вы обнаружите недостающие элементы, задавайте вопросы и исправления в комментариях, чтобы помочь дополнить наш список. Благодарим за сотрудничество! (Более 150 ответов! Спасибо!)

Тысяча вопросов — Шпаргалка

↓ Поиск по вопросам

В. Что из следующего является обычным приветствием Хилихурл? Olah
Q.К каким из следующих элементов не застрахован Борей? Pyro
В. Какое из следующих блюд не является основным продуктом Мондштадта? Мясо Мора
В. Что из перечисленного не позволит вам получить ключи от Храма глубин? Завершение сюжетного квеста
В. Удержание Навыка Элементаля Venti позволяет ему генерировать поток ветра, который можно использовать для выполнения атак с погружением. True
Q.Что из перечисленного не является одним из слабых мест Cryo Regisvine? Лепесток
В. Что такое титул Кецин в Лиюэ Цисин? Yuheng
В. Что означает Lupical? Семья
В. Какой из следующих резонансов стихий может снизить КД навыков стихий? Стремительные ветры
К. Дилук раньше был рыцарем Фавония Кавалерийский капитан
Q.Кто написал книгу правил выживания Фавониуса для Клее? Kaeya
Q. Кошку Wanshu Inn зовут Wei
Q. У кого из следующих персонажей не будет заряженных атак с помощью Cryo DMG с помощью Spirit Blade Chongyun: Layered Frost Chonghua? Klee
В. Как зовут охранника ночной смены в Northland Bank? Надя
В. Сколько типов гидроимиков может вызвать всего Океанид? 8 типов
Q.Какие из следующих областей не содержат Violetgrass? Бассейн Цинсю
В. Какое из следующих утверждений неверно Вы можете атаковать Океанида напрямую, чтобы нанести ему урон
В. В каком из этих мест можно не найти Денди, чтобы испытать время? пробный вызов? Самая высокая точка деревни Цинче
В. У кого из следующих персонажей не было черепахи в детстве? Янтарь
Q.Какие из следующих животных не появлялись в «Царевне-кабане»? Кролик
В. Что из следующего выпадает из необычного хилихурля? Капуста
В. Кто занимает восьмое место среди Одиннадцати Предвестников Фатуи? Синьора
В. Кто является владельцем лучшей аптеки в Лиюэ? Baizhu
В. В какое место можно попасть через Черную дыру в Маск-Риф? Мыс Клятва
Q.Сахароза — помощник кого? Альбедо
Q. Pyro regisvine невосприимчив к пиропатронам. Неверно
В. Топография какого места является результатом того, что Архонт метнул гигантские каменные копья во время войны. Каменный лес Гуюнь
В. Как называется Созвездие Дионы? Feles
Q. Взрыв элементаля Кайи может заморозить Ложь
Q.Какой архонт создал Mora Geo Archo
Q. Как называется Anemo Hypostasis Beth
Q. Пассивный талант Xingqui в отношении улучшения True
Q. Борей падает? Все вышеперечисленное.Эмбер — чемпион Планирование
В. Янтарь — единственный рыцарей Фавония Outrider
В. Какой элемент атакует слабое место Pyro regisvine? Hydro
В. Сколько членов в команде приключений Бенни? 1
В. Путеводитель Тевят не включает Холм Вуван
В. Какой из следующих материалов не выпадает? Аметист
Q.Какие из следующих местных деликатесов можно найти в Лиюэ? Wolfhooks
В. Кому нужен зяблик? Qiqi
В. Кто одиннадцатый предвестник? Childe
Q. Oz Продолжительность призыва в установленное время true
Q. Все (янтарь, люмин, нинггуан) могут активировать нажимную пластину true
Q. Когда странник на него действует Поджигатель, удерживание навыка стихийного путешественника может быть использовано, чтобы вызвать Поглощение стихий
Q.Какой том Синцю позаимствовал у Чанга 9-го? 6-й
В. Когда Губа Сянлинга дышит огнем, если персонаж находится в области действия огненного дыхания, на него также действует поджигатель. Неверно
В. Что из следующего не относится к региону Лиюэ? Хвощ
В. Какие из следующих региональных деликатесов можно получить в Логове Штормтеррора? Wind Wheel Aster
Q.Какое из следующих утверждений о Синьяне является ложным? Тот, у которого «защищенный персонаж нанес на 15% больше урона»
В. Когда бой Борей обновляется каждую неделю? Понедельник 4:00 утра
Q. Карстовые краулеры на горе. Хулао может заманить в ловушку любого, кто наступит на них, прикрыв злоумышленника янтарем. Кто посадил эти растения? Mountain Shaper
В. Какое из следующих утверждений верно относительно битвы с детским боссом? Этого босса можно сделать в кооперативном режиме
Q.Какое положение занимает Фишль в Гильдии искателей приключений? Следователь
В. Как зовут бармена в Angel’s Share? Чарльз
В. Какой монстр не появится из Цветения Откровения? Необычный Hilichurl
В. Какое из следующих утверждений о конструкциях Geo верно? Географические конструкции могут использоваться для блокирования некоторых атак монстров
Q.Что представляют собой Цецилии на языке цветов? Истинные чувства блудного сына
В. Сколько элементов составляет континент Тейват? 7
В. Что из нижеперечисленного не может обеспечить энергией для зарядки элементального взрыва? Взаимодействие со статуей семи
В. Какое максимальное количество Электро-сигилов может генерировать Элементный навык Бритвы, Коготь и Гром? 3
Q.Где останавливаются дипломаты Fatui? Гранд-отель Goth
В. Что из перечисленного не относится к региону Лиюэ? Brightcrown Canyon
В. Крио-атаки могут разрушать щиты магов из пиропропасти с той же скоростью, что и гидроатаки. Верно ли это утверждение? Ложь
В. К какому навыку иммунен щит Мага Сайро Бездны? Навык элементалей Каеи
В. Какое растение не является уникальным для Мондштадта? Сладкий цветок
Q.Донна, помощница в цветочном магазине Floral Whisper, увлечена Diluc
В. Кто из предвестников Fatui — Чайльд? Одиннадцатый
Q. Талант Барбары, «Славный сезон», может снизить расход выносливости всех членов группы, когда Барбара находится в группе. Ложь
В. Атака гео-слизи, не наполненной гео-атаками, нанесет урон. Ложь
Q.Как часто происходит Обряд Нисхождения, одна из церемоний Лиюэ? Один раз в год
В. Что означает Lucipal? Семья
В. Какое из следующих утверждений о Xiangling верно? Когда Сянлинг использует свое Умение Стихий, Губа будет наносить АоЕ Урон Поджигателя 4 раза.
Q. Protective Canopy дает 15% RES против всех элементов для всех членов группы. Истинно
Q.Соперничество между двумя знаменитыми стилями кулинарии, Ли и Юэ, насчитывает несколько сотен лет. Из этих двух стиль Юэ популярен среди энтузиастов: Seastile
В. Какое из следующих утверждений об элементарных реакциях верно? Реакция горения сама по себе наносит DMG
Q. Когда на анемо-путешественника действует поджигатель, удерживание навыка элементалей путешественника может быть использовано для поглощения элементалей. Истинно
Q.Некоторые атаки Лизы могут применять к монстрам статус Проводимости. Какое максимальное количество проводящих стеков можно применить? 3
В. К каким из следующих атак неуязвим для щита Cryo Abyss Mage? Навык элементаля Каеи
В. Какое из следующих утверждений о реакциях стихий неверно? Анемо может иметь вихревую реакцию с гео
В. Что из перечисленного не является названием племени хиличурл в ущелье Дадаупа? Ricer
Q.Что из следующего не относится к региону Мондштадт? Snapdragon
В. Соперничество между двумя знаменитыми стилями кулинарии, Ли и Юэ, насчитывает несколько сотен лет. Из двух, стиль Юэ популярен среди энтузиастов: Приморские прелести
В. Какие из следующих предметов можно получить из необычного хилихурля? Капуста
Q. Xinqiu — второй сын Liyue Harbour: Commerce Guild Feiyun
Q.В настоящее время каждое святилище глубин можно открыть только один раз, и его нельзя сбросить. раз исцелит персонажа стихийный взрыв Дионы? 6
В. Какое из следующих утверждений относительно Elemental Burst Моны, Stellaris Phantasm, неверно? Если Мона не получает Урон в течение 2 секунд после использования «Стихийного взрыва», она восстанавливает 20% своего здоровья.
В. Навык элементалей Ноэль, кираса, может нанести один экземпляр гео-урона ближайшим врагам. Он не будет генерировать элементальные частицы True
В. Сколько слабых мест у Стражей Руин? 2
Q. Флот Beidou называется The Crux Fleet
Q. Xinyan — единственный музыкант Liyue Harbour ______ музыкант Rock ‘n’ Roll
Q. of the following taver Диона работает барменом по адресу: Кошачий хвост
Q.Питомец, которого Цици хотела бы иметь больше всего, это: Зяблик
Q. Застрельники Фатуи будут усиливать себя в бою, и эти полномочия необходимо удалить, чтобы быстро победить их. Какое из следующих взаимодействий наименее эффективно? Electrohammer Vanguard — используйте Pyro DMG
Q. Какой из следующих факторов влияет на урон, наносимый Shatter Elemental Mastery
Q. Сохраняющий удачу талисман, созданный положительным талантом Qiqi в Arcanum Glimp , длится 15 секунд после срабатывания. Ложь
В. Какие из следующих утверждений о стихийном навыке Гео-путешественника, Меча Звездного Пада, являются ложными? Мы можем удерживать умение элементалей складывать один метеорит на другой
В. Какое из следующих утверждений о сахарозе неверно? Пассивный талант Сахарозы, нестабильное изобретение, дает шанс 25 вернуть часть материалов, использованных при создании …
В. Какой элемент не снижает HP призм Электрогипостаси? Hydro
Q.Какие факторы влияют на время Оза на поле? Продолжительность фиксирована
Q. Какое из следующих утверждений о способности Двалина Caelestinum Finale Termini является ложным? Использование ветряного планера для скольжения над треснувшими платформами вызовет у персонажей страдания DMG
Q. In Liyue , есть растение, которое внимательно слушает пение людей. это растение называется Glaze Lily
Q. Элементный взрыв Кейи, Ледяной вальс, способен постоянно замораживать поверхности воды, позволяя бегать по ним. Неверно
В. Что из следующего не является именем, которое люди давали Архонту Мораксу? Бог Вечности
В. Какой из следующих персонажей не принадлежит к рыцарям Фавония? Мона
В. Следующие утверждения относительно Барона Банни ложны? Задержка взрыва Барона Банни зависит от времени его зарядки. Чем дольше удерживается умение элементаль, тем дольше задержка до взрыва Барона Банни
Q.Какой из следующих элементов наиболее эффективен при разрушении щита Мага Бездны? Cryo
В. Какие из следующих предметов нельзя получить из Воспоминаний: Бурный ужас I? Кусок аметиста Ваджрада
В. Люди Лиюэ верят, что адепты обитают в: Карст Джуэюн
В. В каких из следующих областей нет грибов Филанемо? Wolvendom
Q.По геоконструкциям, созданным Чжунли, Нингуан и Люмин, можно подняться, правда или ложь? Неверно
В. Какой из следующих символов является наиболее подходящим противодействием Electro Hypostasis? Xiangling
В. При борьбе с Электро Ипостазисом: Алеф, какой из следующих элементов не может уменьшить HP своих призм? Hydro
В. Кто написал Свод правил выживания Фавониуса для Клее? Kaeya
Q.Как называется настольная игра, которую изобрел Нингуан? Liyue Millenial
В. Кто этот красный, пылающий друг, упомянутый Razor? Klee
В. Какая реакция произойдет, когда Pyro Elemental Attack используется против Anemo Hypostasis: Beth? Swirl
В. Какое из следующих утверждений о способности двалина «caelestinum finalale termini» неверно? Использование ветряного планера для скольжения над треснувшими платформами приведет к тому, что игрок получит урон.
В. Какое из следующих утверждений об Эмбер ложно? Талант Эмбер «Точный выстрел» позволяет ей получить дополнительный рейтинг CRIT на определенный период после попадания в уязвимое место оппонента
В. Какое из следующих собраний книг было написано матерью Кли, Алисой? Teyvat Travel Guide
В. Что из следующего является фирменным блюдом в Wangshu Inn? Миндальный тофу
Q.