Вторник , 27 Октябрь 2020

Как правильно поститься перед причастием и исповедью: что можно есть, а что нельзя, особенности соблюдения для беременных и детей, как правильно подготовиться к исповеди

Содержание

Нужно ли поститься перед исповедью и причастием?

Пост - это ограничения телесные и душевные. Формулировка не совсем понятна, мы разъясним подробнее.

Под телесными ограничениями понимается воздержание от еды. Душевный пост - это уклонение от развлечений.

В статье мы расскажем о том, нужно ли поститься перед исповедью и причастием.

Храм Христа Спасителя

Что такое исповедь?

Странный вопрос, казалось бы. Это покаяние в своих грехах. Мы исповедуемся священнику. А он, в свою очередь, является проводником между Богом и нами.

Исповедь - это сокрушение о грехах. Твердое намерение исправиться. Прекратить совершать те или иные прегрешения. То есть это не формальный отчет на листочке, в котором мы перечисляем свои грехи. Человек должен полностью осознать всю мерзость греховного состояния. И всем сердцем захотеть исправления.

Таинство исповеди

Подготовка к исповеди

Нужно ли перед исповедью поститься? Если христианин не причащается после нее, то пост только душевный. Он является добровольным делом. Человек сам принимает решение, поститься ему душевно или нет.

Дело в том, что перед исповедью необходимо настроиться. Для этого мало просто взять книгу с перечнем грехов, выписать из нее часть и принести свои записи священнику. Это, как говорят некоторые опытные батюшки, формальный отчет.

Нужно захотеть покаяния. И исправления своей жизни. Например, если человек курит, он должен возжелать всем сердцем отказаться от этой страсти. И осознать, насколько курение противно перед Богом. Этими же губами, в которых была зажата сигарета, мы прикладываемся к Евангелию, причащаемся, целуем крест. И даже не задумываемся о том, насколько оскорбляем Творца.

А празднословие? Самое первое мытарство, которое предстоит пройти каждому - словом. Сколько болтовни и сплетен выходит из наших уст? Соберутся подружки или родственницы - и начинается. Кости всем перемоют так, что мало не покажется.

Хотя бы перед исповедью давайте воздержимся от праздных разговоров. От просмотра телевизора, долгого сидения за компьютером, прослушивания музыки. Оставим на это время посещение театра и кинотеатра. Лучше задумаемся над тем, что и как будем говорить на исповеди. Без книжки - подсказки, а самостоятельно выпишем те грехи, которые наиболее давят на нас. А затем пороемся в недрах памяти. Если оставить развлечения, углубившись в себя, столько интересного можно найти.

Постятся ли перед исповедью? Если не собираетесь причащаться, то пост должен быть душевным. Об этом мы поговорили выше.

Итак, подготовка к исповеди включает в себя:

  1. Воздержание от развлечений.

  2. Устремление внутрь себя.

  3. Искреннее раскаяние в своих грехах.

  4. Твердую решимость исправиться.

Женщина на исповеди

Что такое причастие?

Нужно ли поститься перед исповедью и причастием? Да, перед причастием необходим телесный пост. Три дня - это минимум. К уклонению от праздного времяпровождения добавляется исключение некоторой пищи. Животного происхождения, а в особо строгие дни не едят и рыбу.

Что есть причастие? Это одно из главных церковных таинств. Соединение человека с Богом через принятие Христовых Таин. Иисус Христос на тайной Вечери заповедовал своим ученикам причащаться. Хлеб - Тело Христово, вино - Крови Его. Он дал нам причастие как великую милость и надежду на спасение.

Таинство причастия

Почему вино и хлеб?

Среди неверующего народа часто встречаются скептики. Мол, церковь обманывает своих прихожан. В Чаше для причастия только вино и хлеб. Нет там ни Тела Христова, ни Крови Его.

Действительно, почему именно под видом хлеба и вина дается нам причастие? Представьте реакцию людей, которым бы предложили принять в себя настоящую кровь и кусочки плоти. От одной мысли становится страшно, правда? И чтобы не смущались христиане, Бог заповедовал причащаться вином и хлебом.

Готовимся к причастию телесно

Сколько поститься перед исповедью и причастием? Древние христиане постились неделю. В современном мире эти сроки сократились до 3 дней.

Что нельзя есть в период подготовки?

  • Мясные продукты, включая сосиски и колбасы.

  • Субпродукты.

  • Яйца.

  • Молочные продукты.

  • Сыр.

  • Шоколадные конфеты и шоколад молочный.

  • Выпечку, в составе которой есть яйца и молоко.

  • В дни строго поста нельзя есть рыбу.

Из рациона исключают алкоголь. Желательно воздерживаться от любимых лакомств.

Посмотришь на список запретов, и становится грустно. А что же можно есть? Разрешается горячая пища. Это могут быть крупы, овощи, постные супы, постный хлеб, соленые и квашеные блюда. Из напитков допускается чай, кофе, соки, минеральные воды, компоты.

Овощной салат

Постимся душевно

Как поститься перед исповедью и причастием, мы выяснили. Не есть пищу животного происхождения, воздерживаться от увеселительных мероприятий. Если вы собираетесь причащаться, то необходимо знать следующее:

  • Не допускается физической близости между супругами во время говения.

  • Если у женщины критические дни, то причащаться нельзя. Сейчас популярна практика причастия во дни нечистот. Ею увлекаются молодые священники. Пожилые категорически запрещают приступать к таинству в этот период. Если речь не идет о смертельной опасности или болезни. Очищение длится у женщин несколько дней. В церковной практике выдерживают неделю, только потом приступают к таинству причастия.

  • Перед причастием нельзя курить. Когда человек давно и прочно дружит с "табачной палочкой", он знает, насколько тяжело продержаться без нее сутки. Придется потерпеть четыре дня как минимум.

  • Существует мнение, что перед причастием нельзя чистить зубы. Это не так. Даже священникам рекомендовано проводить чистку зубов. Что уж говорить о мирянине.

  • В день причастия нельзя кушать после полуночи. И с утра, перед таинством, не едят. Нельзя пить святую воду и вкушать просфору.

  • Обязательно чтение канонов и молитв перед таинством. Читают три канона: Господу, Богородице, Ангелу-Хранителю. И последование ко святому причащению. Это правило есть в каждом молитвослове.

  • Воздерживаемся от посещения гостей. И прочих развлекательных мероприятий.

Ослабление поста

Нужно ли поститься перед исповедью беременным, больным и детям? Если человек просто исповедуется, то пост должен быть душевным. Когда речь идет о причастии, то ослабление или отмену поста совершает только священник. С этим вопросом необходимо подойти к батюшке.

Каша с яблоками

Смысл поста

Нужно ли поститься перед исповедью без причастия, мы выяснили. Душевный пост необходим.

Давайте поговорим о смысле поста. Существует четыре длинных постных периода. Это Рождественский пост, который длится с 28 ноября по 6 января. Он установлен в честь Рождества Христова. Пост этот радостный, ожидающий рождения Спасителя.

Рождество Христово

Второй пост - Великий. Самый длинный и сложный из четырех. Длится почти 50 дней. Очень строгий по своему уставу. Под запретом рыба, а растительное масло разрешается вкушать только в выходные.

Великий пост установлен в память о посте Спасителя в пустыне. Господь постился 40 дней.

Петров пост. Начинается он после Троицы. Пост переходящий, поэтому его длительность может варьироваться от 1 недели до 1,5 месяцев. заканчивается в день Петра и Павла - 12 июля.

Успенский пост. Короткий, но такой же строгий, как Великий. Длится всего две недели. Люди постятся в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Смысл поста в борьбе с собственными страстями и желаниями. Отсекая страсти как телесные, так и душевные, мы побеждаем себя. Пост - это время огромной духовной работы, покаяния и осознания своих грехов.

Внешний вид и правила поведения

В статье мы рассказали о том, нужно ли поститься перед исповедью. Ответ на этот вопрос дан.

Предлагаем коротко поговорить о посещении храма. Как вести себя, когда приходить, что делать.

Начнем с правил внешнего вида и поведения:

  • Одевайтесь скромно. Понятно, что в храм не ходят в топиках, с декольте и обнаженными плечами. Это касается женщин. Мужчины посещают храм в брюках и рубашках. О шортах, борцовках и футболках придется позабыть.

  • На женщине должна быть юбка или платье. Голову покрываем платком, шляпой или иным убором.

  • Мужчина, находясь в храме, снимает головной убор.

  • Милые женщины, не надо краситься, когда идете в церковь. Это не очень уместно в доме Божьем. Разумеется, маникюр не спрятать. И от наращенных ресниц не избавиться. Но тени и губную помаду отложите до "выхода в свет". С накрашенными губами не приложишься к иконе, ибо запачкаешь ее. Да и к Чаше не подойдешь, причащаясь, перепачкаешь лжицу.

  • Если собрались в храм с детьми, не позволяйте им кричать и бегать. Дети должны вести себя спокойно. Не носиться по храму, оглашая его громкими воплями, не отвлекать от молитвы прихожан. И уж тем более не пытаться зайти на амвон и заглянуть в алтарь. За поведение детей в храме отвечают родители.

  • Нельзя говорить в храме. Тем более кричать и смеяться. Пришли, поставили свечи, приложились к иконам, и молитесь тихонько.

Мы пришли в храм

Когда приходить в храм? За 15-20 минут до начала службы. Спокойно напишите записки, купите свечки. Сможете поставить свечки перед иконами, приложиться к образам. Никому мешать не будете, и вас никто не станет одергивать. Если опоздали на службу, то придется дождаться ее окончания. И только потом ставить свечи, прикладываясь к иконам.

Когда идете на исповедь, не нужно толкаться. Спокойно займите очередь. В беседы вступать не нужно. И выяснять, кто здесь стоял, неуместно. Очень нелепо смотрится, когда в очереди на исповедь начинается выяснение отношений. Прихожане шипят друг на друга, пытаясь определиться, кто же перед кем стоял. Мы пришли к Богу, а не очередь за колбасой заняли. Если к вам подскакивает ретивая дама, громко оповещая о том, что она "вот за этой бабушкой в платочке стояла", пропустите. Пусть стоит себе, только молча. Еще не хватало в конфликт вступить из-за выяснения очередности.

Заключение

Вот мы и разобрались с тем, как поститься перед исповедью: что можно есть, от каких продуктов следует воздержаться. Как душевно "укротить" себя.

Сейчас идет Рождественский пост. Самое время для того, чтобы заглянуть внутрь себя. Покопавшись в собственной душе, столько интересного можно обнаружить. Да такого, что бегом побежим на исповедь.

Как поститься перед исповедью и причастием? Сколько дней должен длиться пост? : Labuda.blog

Как поститься перед исповедью и причастием? Сколько дней должен длиться пост?

Многие люди стараются приобщиться к жизни настоящего христианина, но вот не всегда обладают знаниями о том, как поститься перед исповедью и причастием. А ведь именно причастие является долгожданной благодатью от самого Бога, которая дает возможность простому смертному приблизиться к Иисусу-Спасителю. И если иметь определенные знания и понимать, как проходит причастие, получится правильно проводить время во время приготовления. Как только постящийся полностью очистится от своих плохих мыслей и грешных поступков, то может получить от Бога многое, ведь Его дары многочисленны и прекрасны.

Что такое пост?

Причастие является переходом жизни простого человека к жизни христианина, который желает принятия Божьей благодати. Поэтому так часто задается вопрос в церкви о том, что такое пост и как поститься перед исповедью и причастием. Известно, во время причастия верующие люди принимают немного еды. Так, прежде всего, это вино, которое символизирует Кровь Христа. Она, безусловно, Святая, поэтому прекрасно очищает человеческую душу, тело и дух. Человек также берет и кусочек просфоры.

Причастие считается святым таинством для человеческой души. Христианин сам несет ответственность за то, как происходит такое таинство, как он принимает его. А для этого необходимо побыть наедине с собой, поразмыслить о своей жизни. Но если не принять причастия, то тогда не будет и благословения Божьего.

Для того чтобы не случилось такого несчастия, чтобы таинство прошло благополучно, обязательно нужно не только исповедаться в своих грехах, но и соблюдать пост.

Как надо поститься?

Как правильно поститься перед исповедью и причастием? Прежде всего это то время, которое дается человеку, чтобы усмирить его плоть, очистить его от душевных привязанностей и привычек, которые ему вредят. Именно пост позволяет людям духовно стать ближе к Творцу. Пост дает человеку время, чтобы поразмышлять о жертве Христа, это то время, когда верующий должен предаваться молитвам. Когда верующий готовится к причастию, то обычно должен проанализировать всю свою жизнь и понять, в каких грехах ему нужно покаяться.

Человек во время поста должен избегать сытости и не употреблять алкоголь. Тем самым ставя свое питание в определенные рамки, христианин, прежде всего, укрощает свое тело, свои нравы и эмоции. Но пост касается не только пищи, но и поведения, и мыслей. Так, если во время поста человек будет постоянно разговаривать по телефону, сплетничать, проводить время в социальных сетях, то стоит помнить, что Бог в этот момент видит душу, а пост, прежде всего, касается ее.

Поэтому, чтобы не задаваться вопросом о том, как поститься перед исповедью и причастием, стоит помнить, что нужно вести себя так, чтобы приближаться к Богу, а не отстраняться от Него.

Немного истории

Зная, как правильно поститься перед исповедью и причастием, верующие желают знать, какова же история поста. Известно, что после того, как Иисус вознесся, первые христиане причащались каждый день. Но вот о том, что нужно очищаться духовно и физически, тогда никто даже не задумывался.

Во времена апостолов евхаристия причастия обычно совершалась лишь только вечером, но со временем эту процедуру перенесли на утреннее время, чтобы христиане рано смогли принять пищу Господню, которая будет очищением и для тела, и для духа.

Первое упоминание о посте встречается в четвертом веке. В это же время появились и некоторые основные законы того, как надо поститься перед исповедью и причастием. В это время священники заметили, что миряне охладели к вере. Они стали призывать православных удерживаться от сексуальных утех и других развлечений. Но в это время еще пока ничего не говорилось об ограничении в еде.

Ранние христиане со временем стали поститься три раза в неделю. Дни были установлены церковью. Но уже в начале девятого века появляется новые правила о том, как поститься перед исповедью и причастием. Воздержание от пищи стало занимать от трех до семи дней. Такое новшество было введено из-за того, что духовная жизнь постепенно исчезала. Но, как утверждает митрополит Волоколамский Иларион, нет какого-то единого и определенного требования к трехдневному посту. Каждый человек может самостоятельно определиться с тем, сколько дней поститься перед причастием и исповедью именно ему, чтобы его организм стал чище перед Господом. Лучше все-таки такой вопрос решить со своим духовным наставником.

Подготовка к причастию

Так как нет определенного количества дней, сколько нужно поститься перед исповедью и причастием, то, соответственно, можно прислушаться к пожеланиям. А церковь рекомендуется воздерживаться не менее трех дней. Но это пожелание подходит для тех верующих, которые участвуют в евхаристии несколько раз в год, например, два или три. Известно, что есть четыре поста, и больше никаких дополнительных требований нет.

Священники рекомендуют всем причащаться каждое воскресенье. Это позволит свое тело и душу держать в чистоте и, самое главное, во святости. В еде лучше придерживаться воздержания по средам и пятницам.

Что запрещено кушать тем, кто постится?

Не стоит переживать о том, сколько надо поститься перед причастием и исповедью, а лучше все-таки знать, что есть продукты, которые церковь православным прихожанам запретила есть в этот период. Так, это яйца, мясные продукты, некоторые виды рыбы и молочные продукты. Считается, что во время поста следует употреблять пищу не для собственного удовольствия, а для того, чтобы поддерживать свое здоровье.

Если же рыба считается основным продуктом питания для кого-то, то ее тогда можно есть. В течение дня перед причастием верующий человек обязан полностью отказаться от пищи и любых увеселений. Этот день необходимо провести в молитвах. Вечером нужно сходить на службу в храме, утром на литургию. Стоит продумать, что грешного было совершенно, и об этом нужно обязательно рассказать священнику, чтобы определиться с тем, можно ли проводить причастие.

Сколько дней длится пост?

Известно, что каждый пост будет занимать разное количество дней. Все будет зависеть от многих причин. Прежде всего верующий человек должен знать, что существуют однодневные посты, многодневные и литургические. Еще одной причиной выбор того, сколько дней будет длиться пост, становится его выбор.

Сколько поститься перед исповедью и причастием, зависит от самого человека, от состояния его здоровья, его возраста, какими заболеваниями он болен или уже переболел, а также каково состояние организма на момент поста, например, нет ли беременности.

От этих особенностей будет зависеть и выбор продуктов, которые ему можно будет употреблять в этот период. Ведь даже в период полного воздержания в человеческий организм должны поступать витамины.

Пост для беременных

Обязательно ли поститься перед исповедью и причастием женщине, собирающейся стать матерью? Известно, что будущая мама должна хорошо питаться, поэтому каждая беременная сама с разрешения врача принимает решение о воздержании. Если она желает поститься, то тогда пост должен быть не таким строгим. Например, она может отказаться от употребления мясных продуктов. Лучше такой женщине в положении все-таки проходить очищение духовное, так как это будет полезно и для ее ребенка.

Пост для детей

Споры о том, нужно ли поститься детям, не умолкают и сейчас. Например, если ребенку уже исполнилось семь лет, то после объяснений о том, что такое пост, он сам может принять решение о том, будет ли он это делать. Но все-таки даже с такими детьми обязательно должна проводиться подготовительная работа, так как они не всегда сразу понимают смысл воздержания. Так, нужно объяснить ребенку, что пост никакого отношения к диетам не имеет, что его не стоит стесняться. Не стоит требовать с ребенка более того, на что он способен.

Молитва для постящегося

Верующий человек должен не только знать, как нужно поститься перед исповедью и причастием, но и уметь молиться. А для этого прекрасно подойдет следующая молитва: «Помилуй и прости меня. Я грешный. Господи наш, помилуй!».

Правила строгого поста

Считается, что перед причастием пост должен быть не менее трех дней. Тот человек, который решил участвовать в евхаристии и решил воздерживаться от пищи, должен понимать, что этим не нужно хвалиться. Ограничение в еде необходимо для того, чтобы примирить человека с самим с собой, а также и с окружающими людьми. Это время, позволяющее разобраться в своих конфликтах и со всеми примириться.

В такие дни лучше не смотреть телевизор, а остаться наедине с книгой, посетить храм или пообщаться с близкими и родными людьми. В это время нельзя совершать плохие поступки, злиться. Строгий пост позволяет добиться гармонии между духовным и физическим здоровьем человека. Человек в результате такого строгого поста становится более уверенным, в нем появляется бодрость и силы, которые ранее дремали.

Меню для постящегося

Любой пост обычно состоит из легких и сложных дней. Самым сложным является тот, когда можно употреблять лишь только сухой рацион и воду. Бывают дни, когда можно есть горячую пищу либо с маслом, либо без него. Всегда в пост нужно употреблять фрукты, а вот овощи могут быть как свежими, так и запеченными.

Полезными продуктами для организма человека во время поста будут и крупы, а также мед. Воды нужно пить много, а когда будет возникать желание что-нибудь съесть, то нужно либо молиться, либо посетить храм. Считается, что первый день поста самый тяжелый, поэтому рекомендуется воздержаться от приема вообще какой-либо пищи. Допускается употребление в пищу орехов, киселя, бобовых и даже мармелада.

После поста к питанию также нужно относиться внимательно, так как сразу много мясных продуктов употреблять нельзя. Это может привести к сильнейшему расстройству желудочно-кишечной системы. Лучше выходить из поста постепенно, употребляя ту пищу, которая будет легко усваиваться желудком.

Особые категории верующих

Причастие — это такая великая сила, которая дарует исцеление и прощение грехов. Человек после него оказывается радостным и чувствует себя свободным. К такой церковной процедуре допускаются все православные люди независимо от возраста. Хорошо, если дети начнут рано понимать такое таинство, а для этого для них должен быть пример их родителей. Но пост для них должен быть мягче. Для беременных женщин, детей и больных людей в посте не должно быть дней сухоядения. Духовный наставник поможет этой категории верующих составить правильное питание.

В настоящее время область кулинарии стала столь развитой, что даже из небольшого количества продуктов можно приготовить полезные блюда, которые не принесут вреда детям, больным и беременным.

К такой особой категории верующих относятся и те люди, которые из-за сложившейся ситуации не могут быть дома. Например, это места лишения свободы, армия и интернаты. Все они поставлены на специальное питание, которое не могут контролировать. К ним Церковь относится милостиво. Таким людям обычно советуют на время отказаться от скоромного и усилить свою молитву.

Если человек тяжело болен или умирает, тогда он к причастию может быть допущен уже без всякой подготовки. Пост поможет каждому человеку приблизиться к Спасителю и надеяться на вечную жизнь.

Как правильно поститься перед причастием

Причастие является Божьей благодатью, великим Таинством, через которое христиане могут стать причастны самому Спасителю. Важно знать, как правильно поститься, чтобы после исповедания грехов и причастия получить Божье помазание на веру, силу любви и терпение.

Блок: 1/5 | Кол-во символов: 259
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kak-pravilno-postitsya-pered-prichastiem.html

Особенности питания беременной в пост

В пост рекомендовано отказаться от пищи животного происхождения. В строгие дни под запретом и кисломолочные продукты и яйца. Но для нормального протекания беременности важно регулярное поступление белка, кальция, витаминов группы В.

Нехватка белка приведет к отставанию в развитие плода. У женщины велик риск развития железодефицитной анемии при отказе от мяса и субпродуктов. А это состояние грозит выкидышем, преждевременными родами на поздних сроках.

Белок можно получать из круп (гречка, перловка), фасоли, сои и других бобовых. Но растительный белок не содержит все необходимые аминокислоты, хуже усваивается организмом.

Так же как и морковный сок или свекла, зеленые яблоки не в состоянии обогатить организм железом на равных с мясными продуктами. Из фруктов и овощей оно усваивается хуже и в процентном соотношении меньше, чем из животной пищи.

Поэтому вопрос нужно ли строго поститься беременным, актуален. Многие православные священники рекомендуют будущим мамам делать послабления ради здоровья ребенка и самой женщины.

Им разрешено употреблять рыбу, яйца, молоко и кисломолочные продукты. При этом блюда должны быть приготовлены просто. Еда не должна играть роль удовольствия. Женщина должна относиться к пище, как к лекарству, не зацикливаться на ней.

Если вы чувствуете слабость, головокружения, активность ребенка на поздних сроках изменилась в любую сторону – это повод вернуть мясо в рацион, оставив, лишь духовную составляющую поста.

В многодневные посты допустимо строго ограничивать себя только по средам и пятницам. А в остальное время допустимо есть рыбу, яйца, творог.

Блок: 2/7 | Кол-во символов: 1630
Источник: https://rostovhramvrs.ru/post-pered-prichastiem/

митрополит Волоколамский Иларион:
Правила трехдневного поста перед причастием не существует

Единого для всех правила поста перед причастием не существует, оно устанавливается индивидуально, заявил глава синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион.

«Правила трехдневного поста перед причастием, которое бы предписывалось церковными канонами или уставом, просто не существует», – заявил владыка, отвечая на вопросы слушателей лекции, которую он прочитал в Центральном доме журналиста в Москве. По его мнению, сегодня, если живущий полноценной церковной жизнью человек желает часто причащаться, особенно если он исполняет установленные Церковью посты, «нет необходимости налагать на него какие-то дополнительные посты сверх установленных церковным уставом и календарем». Но эти вопросы в конечном итоге каждый должен решать со своим духовником, подчеркнул иерарх.

Что касается практики наложения епитимьи, когда, например, верующего отлучают от причастия, то это, по его словам, целесообразно и правомерно, если священник уверен, что такое наказание «принесет плод, поможет человеку осознать свою греховность и, в конечном итоге, приблизит кающегося к Богу, а не отдалит от Него».

«К сожалению, в наше время отказ от причастия Святых Христовых Таин часто означает, что человек просто оказывается перед необходимостью отойти от глубокой религиозной жизни. Поэтому в данном вопросе необходим индивидуальный подход, и каждый духовник должен принимать очень взвешенное и точное решение», – подчеркнул митрополит Иларион, слова которого приводит сайт ОВЦС. Он указал на то, что евхаристия есть «самое большое чудо, которое может совершаться в жизни человека и в жизни Церкви, причем для участия в этом чуде не надо ехать на Святую Землю, покупать билеты, снаряжать самолеты, не надо отправляться в долгое паломничество – достаточно лишь дойти до ближайшего храма».

Владыка с сожалением констатировал, что сегодня в церковной среде есть увлечение чудесами, «а то чудо, которое совершается в каждом храме, на каждом алтаре всякий раз, когда совершается Божественная евхаристия, часто остается незамеченным и воспринимается как что-то обычное и рутинное, как и те изменения, которые совершаются с очень многими людьми, – их духовное преображение».

Митрополит Иларион также указал на важность исповеди перед причастием – практики, которая имеет место не во всех поместных Церквях.

«Для чего важна исповедь? Она нужна не только для того, чтобы человек был допущен к причащению Святых Христовых Таин, но и для того, чтобы кающийся осознал свои грехи, произвел некий самоанализ перед лицом Бога и перед лицом священника», – сказал он, добавив, что исповедь – это тоже таинство, которое имеет целительную силу.

По словам архиерея, истинное православие невозможно без постоянного участия каждого христианина в евхаристии, но «сегодня, к сожалению, многим людям мысль о частом причащении все еще кажется невиданным новшеством». Он напомнил, что вопрос о частоте причащения был поднят в процессе подготовки к Поместному Собору Русской церкви 1917-1918 годов, и было рекомендовано, со ссылкой на святоотеческое предание, вернуться к первохристианской практике причащения в каждый воскресный день.

***

Блок: 3/7 | Кол-во символов: 3236
Источник: https://azbyka.ru/tryoxdnevnyj-post-pered-prichastiem-sledstvie-duxovnogo-upadka

Что необходимо учитывать в посте перед причастием

Необходимо упомянуть и том, что существуют ряд факторов, которые следует обязательно учитывать при выборе того, что можно есть, а что нельзя во время поста перед причастием:

  1. Возраст.
  2. Состояние здоровья.
  3. Женщины в период кормления ребенка грудью.
  4. Конкретное положение человека в данный период времени (нахождение в тюрьме, тяжелый физический труд и т.д.).

Пост перед причастием: правила

Телесное воздержание ничего не стоит без духовного

И, конечно же, не лишним будет сказать о том, что телесное воздержание ничего не стоит без духовного. Соблюдая пост в еде, но при этом не пытаясь избавиться от злых мыслей, слов и дел, о полноценном посте не может идти и речи. Также перед причастием следует выполнить обязательное молитвенное правило.

Только комплексное воздержание души и тела по-настоящему способно подготовить человека к великому церковному таинству Причастия.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 894
Источник: https://Molitvy.online/cerkov/post-pered-prichastiem/

Как держать пост перед причастием

Нужно помнить, что Бог велит скрывать свой пост. Не нужно на каждом шагу рассказывать о Ваших «подвигах». Истинное воздержание должно совпадать из состоянием тела. Как уже говорилось, пост перед Прощением, длиться три дня, но в некоторых случаях – семь дней. Важно помнить, что приступать к таинству нужно натощак. Перед обрядом лучше провести время наедине, в молитвах. Перед тем, как Вас припустят к Причастию, нужно исповедоваться. Это правило касается всех, кроме детей, которым не исполнилось семи лет. Нужно осознавать, что пост – это не диета и не способ похудеть, а духовное очищение и тяжелый труд рад спасения души и тела.

Возможно послабление или даже отмена поста для верующих, что находятся на долгосрочной военной службе, учащихся, болящих, для детей, что прибывают в интернате, для людей, осужденных к лишению свободы. При таких обстоятельствах необходимо следовать рекомендациям духовника (наставника), навещающего Вас. Он даст совет, как поступить лучше. Подобные вопросы, людям, которые желают причаститься, нужно решить со священником заранее. Поговорите за неделю до обряда или, если нет возможности, то уже непосредственно перед исповедью.

Во время рождественских празднований — от Рождества Христова до Крещения — и на Пасхальную (Светлую) Седмицу, разрешается отменить пост для причастников. Обязательным остается только шестичасовой евхаристический пост. Но это возможно для тех людей, кто усердно придерживался предыдущих, – Рождественского и Великого поста. Постная подготовка не соблюдается также для тяжелобольных и умирающих.

Смотрите еще видео рассказ о том, как готовиться правильно к причащению:

Пост перед причастием: правила Молитва при онкологии Всецарице Когда беда приходит в дом, люди впадают в уныние и отчаяние. Господь посылает те испытания, которые по силам человеку, а молитва Всецарице при онкологии за больного родственника будет в помощь. Раковая опухоль это своег… Read moreПост перед причастием: правила Молитва Богородице “Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою” “Богородице, радуйся Благодатная Марие, Господь с тобой” – одна из сильнейших молитв во всём православии. С ней связано великое множество настоящих чудес, подтверждённых фактами и свидетельствами огромным количеств… Read moreПост перед причастием: правила Икона Божией Матери и Иисуса Христа: значение и ее помощь Дева Мария является матерью Иисуса Христа. Поэтому икона Божией Матери с младенцем Иисусом является главным женским образом в православии. Ее лик несет в себе особое значение. Она символизирует целомудрие и праведные … Read moreПост перед причастием: правилаПост перед причастием: правила Молитва Николаю Чудотворцу от тюрьмы Есть такое высказывание в народе «От сумы и от тюрьмы не зарекайся». Жизнь наша очень переменчива и может случится все, что мы даже себе не можем представить. Нельзя быть уверенным в том, что Вас не подставят или Вы не буÐ… Read moreПост перед причастием: правилаПост перед причастием: правила Молитва Николаю Чудотворцу о беременности Для каждой женщины возможность родить ребенка – это неимоверное чудо, которое помогает укрепится семье и познать все прелести материнства. У кого-то забеременеть получается с первого раза, но у некоторых возникают с э… Read more Молитва о сохранении беременности Николаю Чудотворцу Молитва о сохранении беременности и рождении здорового малыша святым и обращение к ним за помощью помогут преодолеть все трудности. Дети – это не только радость, которую они приносят со своим появлением в наш мир. Это Ð… Read more

Пост перед исповедью и причастием исповедь причастие таинство

Блок: 7/7 | Кол-во символов: 3461
Источник: https://rostovhramvrs.ru/post-pered-prichastiem/

Что можно есть в пост перед причастием

Теперь, разобравшись с вопросом целесообразности поста перед причастием и касающимися этого правилами и традициями, можно подробно поговорить о том, что можно есть, а что нельзя, в случае того, если вы решили ограничить себя в пище за несколько дней до принятия таинств Христовых.

Пост перед причастием: правила

Существуют основные правила поста

Существуют основные правила поста, которые известны каждому, даже тем людям, которых с церковью и верой в Бога мало, что связывает. А именно – исключение из рациона мясных продуктов и потребление исключительно растительной пищи. Но существует множество нюансов, о которых известно не всем. Во-первых, следует сказать о том, что в православном христианстве существует шесть степеней поста, прописанных в правилах поста — Типиконе:

  1. Исключаются только мясные продукты.
  2. Под запретом мясо, яйца и все молочные продукты. Разрешается есть рыбу и всю растительную пищу, включая масло , а также пить вино. Последний продукт употребляют в разумных количествах. Всю разрешенную пищу можно подвергать тепловой обработке.
  3. К запрещенным продуктам в предыдущей степени поста добавляется рыба. Разрешения остаются теми же, как и во второй степени ограничений в пище.
  4. Список запрещенных к употреблению продуктов пополняют растительное масло и вино. Разрешается пища растительного происхождения, прошедшая тепловую обработку.
  5. Разрешено пить воду и есть хлеб, а также овощи и фрукты в сыром, сухом или моченном виде (изюм, орехи, маслины и т.д.).
  6. Полный отказ от пищи и воды.

Пост перед причастием: правила

Именно шестая степень телесных ограничений называется в Типиконе

Внимание! Именно шестая степень телесных ограничений называется в Типиконе (правилах поста) собственно «постом».

Какой вариант ограничений в пище выбрать решать вам, но лучше всего на этот вопрос ответит, после беседы с вами, священник той церкви, где вы собрались причаститься.

Священнослужители говорят о том, что начинать поститься следует постепенно, начиная с самых минимальных ограничений. С течением времени круг пищевых запретов следует расширять. Только так можно подойти к этому вопросу со всей ответственностью и довести начатое дело до конца, не бросив все начинания на половине пути.

Блок: 3/4 | Кол-во символов: 2176
Источник: https://Molitvy.online/cerkov/post-pered-prichastiem/

Послабления в посте

Причастие — великая сила, дарующая исцеление, освобождение от зависимостей, прощение грехов и пребывание в радости. К этому таинству допускаются христиане всех возрастов, даже младенцы.

Дети, которым еще не исполнилось 7 лет, причащаются без соблюдения воздержания перед этим, но это не означает вседозволенность в еде и играх. Семя благоговения перед Таинствами, посаженное в детскую душу, даст хороший плод по мере взросления ребенка. В младенческом возрасте подвиг говенье родителей — лучший пример для подрастающего поколения.

Беременные женщины, больные должны тщательно следить за своим питанием, для таковых не существует дней сухоядения. Эта категория христиан уточняет со своим духовным наставником перечень допустимых блюд.

Современная кухня богата всевозможными продуктами, умелое приготовление которых по готовым рецептам не может навредить ни беременным, ни плоду, ни больным.

Милостиво относится Церковь и к той категории людей, которые находятся вне дома и питаются в столовых. Это армия, интернаты, больницы и места лишения свободы. В этом случае по мере возможности следует на несколько дней отказаться от скоромного, усилив молитву и пребывание в Слове.

Умирающие и тяжелобольные люди допускаются к Причастию без всякой подготовки.

Пост — это не диета и наказание, а великое благословение от самого Творца, приближающее нас к Богу.

Постоянно пребывая в молитве, читая «Отче наш» и молитву грешника, постящиеся люди приближаются на очередной шаг к Спасителю, Целителю и нашей надежде на жизнь вечную.

Молитва грешника

Господь мой, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного.

Господь мой, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня.

Господь мой, Иисус Христос, помилуй меня.

Иисус, Сын Божий, помилуй меня.

Господи, помилуй по великой милости Твоей во имя Отца, Сына и святого Духа. Аминь.

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 1813
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kak-pravilno-postitsya-pered-prichastiem.html

Чистое тело

Помните, что в храм ходить грязным не разрешается, если конечно того не требует жизненная ситуация. Поэтому подготовка к причастию подразумевает, то, что в день, когда вы идете на таинство причастия, вы должны вымыть свое тело от физической грязи, то есть принять ванну, душ или сходить в баню. 

Блок: 5/8 | Кол-во символов: 320
Источник: http://mfina.ru/chto-mozhno-i-chto-nelzya-pered-prichastiem/

Марк, епископ Егорьевский, заместитель Председателя Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии:
Традиция трехдневного поста

Традиция трехдневного поста идет от традиции синодального периода, когда причащались один-два раза раз в год. В этой ситуации нормально и очень хорошо, если человек перед причастием попостится 3 дня. Сегодня, как правило, духовники и священники рекомендуют причащаться гораздо чаще. Получается некое противоречие: люди, которые хотят причащаться часто, обрекают себя на почти постоянный пост по четвергам и субботам, что становится для многих непосильным подвигом. Если мы и в дальнейшем не будем относиться к этому вопросу с рассуждением, то это будет оказывать свое отрицательное воздействие на духовную жизнь нашей Церкви.

беседовал священник Андрей Дудченко, Константинополь-Киев

*** 

Блок: 6/7 | Кол-во символов: 827
Источник: https://azbyka.ru/tryoxdnevnyj-post-pered-prichastiem-sledstvie-duxovnogo-upadka

Подготовка к исповеди

Перед самой же исповедью, которая является отдельным таинством, (не обязательно после нее должно следовать Причастие, но желательно), можно пост не держать. Исповедоваться человек может в любое время, когда ощутит в сердце своем, что ему нужно покаяться, исповедовать грехи и как можно быстрее, чтобы душу не отягчали. А причаститься, должным образом подготовившись, можно и позже. В идеале, если получится, то хорошо бы и вечернюю службу посетить, и особенно перед праздниками или днем ангела своего.

Абсолютно не допустимо держать пост в еде, но никак не поменять течение своей жизни: продолжать ходить на увеселительные мероприятия, в кино на очередной блокбастер, в гости, просиживать весь день за компьютерными игрушками и т. д. Главное в дни подготовке к Причастию – прожить их отлично от других дней повседневности, потрудиться не много для Господа. Поговорить со своей душой, почувствовать почему она духовно соскучилась. И сделать, то, что давно откладывали. Почитать Евангелие или духовную книжку; навестить любимых, но забытых нами людей; попросить прощение у того, у кого было стыдно его просить и мы откладывали на потом; попробовать в эти дни отказаться от многочисленных привязанностей и вредных привычек. Проще говоря, в эти дни надо быть смелее быть лучше, чем обычно.

Блок: 6/8 | Кол-во символов: 1308
Источник: http://mfina.ru/chto-mozhno-i-chto-nelzya-pered-prichastiem/

Нет никакого обязательного закона, сколько дней поститься перед Святым Причастием

Игумен Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем

– Скажите, батюшка, как правильно готовиться ко Святому Причастию? У нас в традиции – миряне должны поститься три дня, а священники не постятся перед Причастием. Чем объясняется такое различие?

– Я знаю, что в России некоторые священники говорят, что перед Причастием надо поститься три дня, а некоторые – пять дней. На самом деле нет никакого обязательного закона, сколько дней поститься перед Святым Причастием. Доказательством этому служит то, что священники не постятся в обязательном порядке, а потом не только причащаются на следующий день, но и служат Литургию. Мы ведь соблюдаем посты определенные – четыре поста в году и посты в среду и пятницу, думаю, что этих постов достаточно. Если кто-то хочет поститься перед Причастием даже целую неделю ради аскезы, ради благоговения, пожалуйста, но чтобы это узаконивали духовники – об этом мы нигде и никогда не слышали. Если бы это было обязательным условием для Причастия, во-первых, священники должны были бы поститься всегда. Иногда говорят, что христианам надо только раз в два-три месяца причащаться, – такого закона тоже нет. Когда у христианина нет смертельных грехов, он вправе причащаться значительно чаще.

фрагмент встречи с мирянами  в Духовно-просветительском центре Екатеринбургской митрополии

Блок: 7/7 | Кол-во символов: 1429
Источник: https://azbyka.ru/tryoxdnevnyj-post-pered-prichastiem-sledstvie-duxovnogo-upadka

Кол-во блоков: 13 | Общее кол-во символов: 17353
Количество использованных доноров: 5
Информация по каждому донору:
  1. http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/kak-pravilno-postitsya-pered-prichastiem.html: использовано 2 блоков из 5, кол-во символов 2072 (12%)
  2. https://azbyka.ru/tryoxdnevnyj-post-pered-prichastiem-sledstvie-duxovnogo-upadka: использовано 3 блоков из 7, кол-во символов 5492 (32%)
  3. https://rostovhramvrs.ru/post-pered-prichastiem/: использовано 2 блоков из 7, кол-во символов 5091 (29%)
  4. https://Molitvy.online/cerkov/post-pered-prichastiem/: использовано 2 блоков из 4, кол-во символов 3070 (18%)
  5. http://mfina.ru/chto-mozhno-i-chto-nelzya-pered-prichastiem/: использовано 2 блоков из 8, кол-во символов 1628 (9%)

что можно и нельзя есть, молитва, правила для беременных
Главная » Магия » Как соблюдать пост перед причастием и исповедью: сколько дней, молитва, правила для беременных

Исповедь и причастие для многих людей – это способ восстановить духовное равновесие, очистится, стать ближе к Богу.

Точного правила, определяющего потребность в причастии или исповеди, нет, поэтому истинно верующие стараются проходить причастие каждое воскресенье.

011

В связи с этим возникает вопрос: какие действия должен совершить человек накануне данного события.

Обязательно ли поститься перед исповедью и причастием?

Точных инструкций относительно подготовки к причастию или исповеди не существует. Выделяются определенные обычаи, которым следуют люди перед церковными действиями.

Обычаи возникли в евхаристический период и считаются актуальными для современной церкви.

022

В связи с этим возникли следующие каноны:

  1. Перед причастием обязательна исповедь.
  2. Причастие совершается натощак, есть нельзя с полуночи.
  3. За день соблюсти супружеское воздержание.

Остальные рекомендации Православная церковь не регламентирует обязательными нормами воздержания относительно еды, чтения молитв и супружеского долга.

Как поститься перед исповедью и причастием?

Пост перед причастием вызывает множество споров среди верующих. Перед причастием нельзя не только есть определенное время, но и курить, пить, злословить, спорить, пользоваться Интернетом, смотреть телевизор и читать прессу.

В преддверии исповеди и причастия нужно обязательно читать молитвы.

033

И употреблять определенные продукты, а также в умеренном количестве – без излишеств:

  1. Кушать пять раз в день и удерживать водный баланс.
  2. Употреблять вареные, сырые овощи с минимальным добавлением соли.
  3. Лучшие гарниры – это каши без масла.
  4. Фрукты и отвары из фруктов должны стать основным десертом.

Нужно обязательно в дни поста совершенствоваться духовно и эмоционально. Во время приема пищи обогащать себя положительными эмоциями и мыслями.

Сколько дней нужно держать пост?

Кроме того, что не все можно есть в преддверии исповеди и причастия, такое удержание должно продолжаться определенное время.

Каждый канон определяет промежуток времени разный, поэтому лучше посоветоваться с духовным наставником, который и будет осуществлять процедуру.

044

Возможные временные рамки:

  1. Строгий безоговорочный пост соблюдается в течение суток перед исповедью и причастием.
  2. В идеале стоит соблюдать трёхдневный пост перед церковными процедурами такого направления.
  3. Лучшим вариантом станет выполнение общепринятых постов, которые указаны в канонах Православной церкви.

Обычно, рекомендации относительно поста дает духовный наставник, который учтет все особенности ситуации и суть человека, обратившегося к нему.

Обратите внимание! В процессе соблюдения поста не стоит прибегать к крайностям – истощенное тело и разум не приветствуются.

Люди, которые причащаются редко, должны соблюдать обязательный недельный пост с попутным чтением основным молитв. В добавок стоит придерживаться поста и в плане развлечений, мыслей и высказываний.

Что нельзя есть в пост перед причастием?

Держать пост стоит с умом. Во внимание стоит брать и общепринятый пост, которого должны придерживаться верующие люди.

055

Внимание! Рыбу нельзя кушать только в те дни воздержания в пищу, когда они совпадают с основным православным постом – в остальной период этот продукт употреблять в пищу можно.

Умеренность должна соблюдаться не только в ограничении продуктами, но и порциями. Кушать нужно столько, сколько нужно для удовлетворения потребностей организма – переедать категорически нельзя.

Что можно кушать:

ПродуктыКакой должна быть едаОпределенные рекомендации
ОвощиОвощи могут быть вареными или свежими. Лучше не употреблять консервированные или квашенные овощиВареные овощи служат дополнением к гарнирам. Салаты из свежих овощей могут быть вполне самостоятельным блюдом
ФруктыКонсервированные фрукты исключаются. В пищу употребляются исключительно свежие продуктыФрукты могут служить перекусом, заменить десерты для сладкоежек. Более питательными станут грецкие орехи
РыбаПодойдут нежирные сорта рыбы. Стоит учитывать сезоны нереста. Не стоит использовать в пищу рыбу с икройРыба должна быть вареной или запеченной в духовке. Не стоит использовать специи и соль в огромных количествах
НапиткиНельзя использовать копченые сухофрукты. Чай, кофе, какао не входят в список дозволенных напитков. Самым лучшим вариантом будет водаКомпоты и отвары не должны быть сладкими, должен сохраняться естественный вкус компонентов
Хлебобулочные изделияИдеальным вариантом станет хлеб с добавлением овса и других злаковСухарики из любого хлеба можно использовать, как десерт и для перекуса. Сухарики из бородинского хлеба добавляют в салат

Пост для беременных и детей

Соблюдать пост перед исповедью и причастием можно не всем и не во всех ситуациях.

066

Категории людей, которые не должны соблюдать пост:

  • Для беременных женщин соблюдение ограничений в пище полностью исключается церковью.
     
    Будущим мамам лучше подумать про духовное и эмоциональное обогащение, которое стоит продолжать во время всей беременности.
  • Детям до пяти лет тоже лучше не прибегать к ограничениям в пище. С малышом стоит провести беседы, рассказать про таинство исповеди и причастия, ознакомить с традициями и правилами обряда.
  • Людям, которые придерживаются лечебных диет или страдающим от определенных заболеваний, придерживаться ограничений в пище не обязательно, а иногда полностью категорично.

Если в процессе «голодания» появились признаки недомогания или плохого самочувствия, то стоит вернуться к привычному рациону и провести причастие натощак.

Полезное видео

Поделитесь записью

Как правильно поститься перед Исповедью

Как правильно поститься перед Исповедью?

Валера, г. Хмельницкий

 

Уважаемый Валерий, в том случае, если мы предполагаем причаститься Святых Христовых Таин, то есть говеем, конечно, мы соблюдаем пост. Если же мы предполагаем исповедаться помимо принятия Святых Христовых Таин, то пост обязательным не является. Впрочем, сейчас идет Великий пост, когда Церковь всем своим чадам предлагает устав о воздержании и покаянии, даже если они не собираются причаститься в ближайшие дни. Если Ваш вопрос касается в том числе подготовки к Причастию, то нужно понять, что Причастие есть свидетельство воцерковленной веры человека, и нельзя автономно причаститься, а в прочем в церковной жизни не участвовать. Если действительно душа Ваша этого просит, то а) начните поститься, б) начните посещать храм, в) как можно скорее идите на исповедь, г) сделайте то, что священник Вам во время этой исповеди скажет в отношении подготовки к Причастию.

 

Самое главное — не передумать и не отложить на потом то, чего просит и к чему стремится душа. Если это будет Ваша первая исповедь, то постарайтесь внимательно вспомнить свою жизнь с отрочества, с того времени, когда Вы стали различать белое и черное, плохое и хорошее, — и все то, в чем совесть упрекнет, все те страницы, которые захочется поскорее перевернуть, все, о чем лукавый будет нашептывать: «А вот этого не говори, слишком давно, слишком стыдно, слишком невозможно выговорить и объяснить», — это как раз и принести на исповедь вместе с решимостью к одним грехам никогда не возвращаться, а с другими, скорее навыками, страстями, греховными привычками вести бескомпромиссную борьбу.

Еще практический совет — постарайтесь заранее узнать относительно того храма, куда Вы собираетесь пойти на исповедь, когда там есть возможность исповедоваться подробно. А еще лучше заранее договориться со священником, предупредив его, что Вы будете первый раз на исповеди.

 

т ߂} ː | ʚ ~ ˖} ǟ} š ß | ɨ} {Ɯ ȝ | ǟzˉwѐwҍw / zɍzҒwӒwԊwрuzr ؈ tԋyІy͔} ƗÝÞä ƥǤĞßƞ¨ H ~ ȠêĤŧ ~ Σ ƨ ~ ǩ ŪȨǫ¯ǢĮîªƨ¯ìĨĦȪ¨ΣǨťǧéˡ ̦ ў ~ ѝΣ}} ԝ ՗ ~} К} ؋} ~ א} ו | ӡ | ҝz; zѡz номер и г} ҝ {ӡ} ԗz ֜ yԢ | ϧ} Φ {ϥ} ɨ {ҡzѣyԡz | С} ˢ ˢ | Ϡ {ˣzΤzԛy | ΢ | љ {СzҟzТ | ҡ} ˣ ɤȪ Ϟ ~ ͥ͢ ˢ ʠ} Ҟ {П} ʤ | ̟ ~ Л ~ ͚ ~ ϝ} ̟ ~ ̘ ~ ˡ}} Й Й | & {͙ | ˞} ̢zςzӕy Ց yР {ϡ | ʋ | ֙ | П {ԍ | О | Օ} {{{{Ռ Օ} {֔ ֋ |} {π} Փ ՗ | ӗ} {ӓ | ԙ} Ә} ԓ {Ә} ׁ у ۂ г ރ ywxwwu {gznypy ~ whurw ВСС г ے р ~> о> ненцы ݅ {ˏ {̖ | ˎ rà у- ƙ E E ~ S} S | T} сЪ { ȢyҌuӖvԏw΃ {Ȑy̓yˑxҍvxs ل у փ y΋zʗÛ ¥ ¡ƠãĢť|ƣŤƤħ ~ Ƥũǡƞİį ° «ƣ ɤ ˥ | Π} ΢ ~ ʣ ~ ї ǩ« íũĩçƤȤŭɦ ʦ ΢ ~ ϜР љ ~ ז Ֆ җИԒ | ۉ Ց В ~ ѝ | Ӛ | Ҙ {ӝ} | ѝ {Ԙ {՘ {Ϡzҝ | ѡ} Ԟ | ѡ} Н ɦzԜyӟ} ˦ɫɣ ʥ˦ ~ Ρ | ͤ ʧ | ΢ | ̣ | Р Рzџ {Ҡ {П | ͥȩɩȧʠ ˢ ̠ʣ˞ ˢ | Кɤ ˠ ɝ ~ ͝ ̝ ~ ̟} ʟ} ̟ | Ϝ {ќ {ԏ {Ϡ | Πyјy ՘ {ҘyЖ | Н} ϟ | ѐ | Әy ֖ у ל v ۋ х ה г {ډ} ҍ {ڍ {ӛ ~ Ӕ {- | ה ~ г {׏} ֕} Ҝ} ԝ | ϟ} Ц | ҙ | ׏ | Ԙ {| ZP | ۈ {syswxzbztzoysvfwqvwvwsts п о |;? oEobs ނ zӌzό | Ό | ǣ} ȝ | ʔ {ʚ ~ ˙ ~ ƚ {Ȣ} ƣ ~ Ǟ ã ě} H ~ ¤y̖wӜuԕuЏ {Ƣy͖w͙vДw и- xЉ | ǘŒ ªìĥ¨¨Ũ оо či Ȟ̠} ǦŧǥŪǦƥΣƦëũƦ®ȩɥūȨʢʝ ϟ ~ ԌќΖ Ց φ} Ӗ ~ ӖӖ π ϝ ~ Ρ | М {Ә {ќ | ԙ {Ԙ {} Ϥ | Ӟ {С} ̥ʥ ~ Ǭyҟ | ~ ̨} ПȦ ʣƦ ǩ ǫ ʪ | Р ~ ȩ | ̧ {| ʧ zΦzћ ɫɧ} ͤǩĬǥ ͙ ~ њ З | ԕ} ћ ~ Ν {ϝ | ς ~ ћ ~ Π | ͛ ~ ϙzΞ} Й | ӛzҘ | ʢ | ʣ ~ ˞ | ȥxҝ | ̠zј {ʢ} ͝ {З} Π ̙zʥz כ {ѝy ֎ г ֔} ԑ} ׏ ~ ՗ | Ւ | Ә М Ռ ~ ю | Ӛ | ח | Ԗ {ћ {͝ {Ԗ {Ց {ה у ڈ ykz܁ хи | sytyjyuwoykxnwpywwvq {т ؖ PCO> pGncxp} ÿ | Е Г ~ S ~ Ø} Ö ~ ß ~ Sg} S} G | Ɯ ~ ~ Ģ {ţy˦uӛsїuҐyɞ ~ ¡}} Ƙxэwхzʈ ƚåƤçƦŭª © ƥũ ~ ˚ ɧ ~ ˥íĦɣǫʢȧ ~ ȨĬªĪΣåũˤ} Л ̤ԕ | ו ј ~ ԑ} Տ ~ Ԕ ~ ֐ ~ љ ԓ ~ ӛ} ӝ} {Ӕz ϟ | ה | ҝ {ؘ {ә | ӛzУ} Τ ~ ͡}} ͨ Ρ ~ Ψ} Р} С {Ԝ | Σ} ͟ǬǮ ʥzϡz, zҟ | ѕ | Σ {Р} К {̧ ǫ ~ Ȭ ˨ƫȨ ~ Р} Ο ~ ͟ {ѝ} ͟ ˠ ʣ} Λ | ј {̟}} љ ϝzӚ | Л | Й ʞ ~ ͣ | ϣ ~ ̢} ͠ | Ԗ { Π {̞ ~ ˣ ~ ʟ ~ ж | ϡ} ͠ ~ ϠzԞ {ӕ {у ܏} ֑ ь} Ӛ} Ԗ Κ | Վ ~ БМ | ՘ г ח {{НzС {Ԕz ׏ у ۈ ш ށ wvz {ZO {о { pzq {Хё {mvqwkxrtqps QFR ~ @ ^ ид Pin ш {̊} ɑ ~ Ǖ | ɔ диам ~ ʕ} ś | ƞ} Ş Ģ ~~ ê | ĩvКx˞vё | ħ wρx͆ {Ȏť © èĦƬ íïĭǩ } ̟ ~ ͟} Ȥ ~ ɤ ~ ɤĤëȢĩ ɨæĨħ «ð ɨƨ ~ ˢ ~ Қә} ͢ ~ ԓ | Ֆ ~ Ԕ} ԓ ~ Փ ЕΗ ʟ ɟ ϟ Ӛ | ԛ} О} ͣ | ך г ՜ | ̠ yԜz * xҢ | Ϣƪƭʪ | Ϣ {̤ ~ ʧ | Ҙ ǫȠǪ | ͡zϢ {̢ ~ ȧ ~ ς ~ ʪ} ˨ | ʨ ~ ȧ ~ ƥ ~ ʧ ~ ǫ} ̥ ~ ̢} Ӗ | ͢} ˥ ~ ͝ | Л | Ϛ} Κ | ϝzԕ} Р ~ ɢ}} ʝ ͝ ~ ʤ Ȩ | ɥ {̡ | Ѡzә | Ρ} ̦ ɦ} ͢ ~ ̣ | ˣ | Й | ҝ} њ | ҝ | Ӗ {՗ ~ ֐ |. | ֗ {Ԝ | Ԙ | у} Λ ~ і {ד г | ҕzԚz yӚz ۓ г ؄ {Տ г ڀ {} | ш {и {mvmzeyhxjxqwnwtswpr ۓ uHrFoLoWvo | ɉ | Ɏ} OG ~ O | ƛ {S ~ ƒ {ƚ ~ ƛ ã ~ ~} ȡ H} {zɢzȣw̚w̜uβ Ƞ ¤ ~ Üwθvω | ǖæŠĦǥ¡Ĥħ ŧ ~ ǧ ~ ǧǩƧ ɚŜªťȣũìĨĮǤĦĬ¬ǧ®Σ˝͠ Ϡ ~ | ~} ֐ }} Ԗ Ր М ~ ә ~ Ԗ | ԛ ~ ՘ | Ֆ {Т} ћ | Υ} Ѡ | ћ} П | џɪ ~ ̥ ~ ɪ ~ ʧ} ˥ ɥ | Ӛ | א} Ρ | ͟ ~ ˧ ʦz˨} ϣȩ | ̤}} ʠȭȧů ȩ} ʦʨ ~ ȩ ȩ} ҕ ~ ͞ | ϟ}} Ӓ Ϝ} ͡ˣ | Р} ̞ ~ ʤ ̝ Ȣ˟ ɣ {̡ ~ ȩ {Ҙ ~ ̣ ~ ɣ ˤ ~ ̟ | ̢} Ϝ | ͠ ~ ̥ {Ρ} Ϝ | Ә {ј}} Ϟ ̘ | ҙ | Ә} ҙ | Ӓ у} ћ | Й |}} ҙ ~ φ Ж} ϡ} ֒ {Ֆ yҙ | Π | ڑ у ې} Ս {ق} Ձ xvzrzqzn | е {л {uytvvyxxts sIsFoLoYrw ǔ {β ȍ | ɔ ~ S | R {ˏ {Ȝ U} Ɯ ~ Ɲ ~} Н у uіxɡs Ք zǡ} £ YXY} а £ Ts}} ǥ ǣìëƥ ~ U} ˡǨëīîîȡì ± ȥ ͡ ~ Λ ~ ͥ {ԓ | Р ~ М {ӗzӛ {ԕ} ~ Ԙ ќ} {ϡ ѝ {{ҟ | Ց} Ϡ ~ Υ} ў}} Ѡ ϡ | Ϣ} Υ} U} и | Ң | {Қy ؖ | џ | Ք {Ӟ {Ϟ | Τ ~ Ǩʨ | ҝ ~ Рȭ ~ ˥ | ̥}} ͦ ɨ} ̤} Т ~ ̡ ~ А ~ ~ ɣ ͗ | ћ ͗ ~ ҙ ~ ʞ ~ ȣ Π}} ̜ И}} ϝ ɠ ɥ ~ ƤǦ ~ ʡ ~ ǧ} {њ ӛ {ҝ} җzϝ ~ ͟ ~ и- ̣ ̟ {Л | Ҙ {՘ у ֖ yԃz ׉ {ԓ}} ͙ ӑ} Ց ɣ ~ ҙ Й ͟ˢ | ̚ | Ҙ} Ж | ϟ ~ Λ | њ | њ ~ ؏ г ZZ} ؅ | qypzq {KXM {к {п {vyvz ~ yyups ی uGoEnJk [RU ~ Ea | ​​ǐÚzɖwЖyφ ~ ¢} G O | S {Ƞ ¨x˛x˟zȡwɡ { Ǜ {ơy˚vхxʑ} Ȗ ~ Þ} ~ G U | Ƨ} ǧ ~ Э.Р. ~ ƥ¬ «~ Ʀ Ȗ I T ~ EAE ɥȪȨì} ОƫĭŪ ° Ǭ | Л} ˦}} θ Τ ~ ˨ɥ} ќ | қ ~ Т {Ѡ} Ρzԛ {Ԝ {Ԙz ۓ zӛz ڑ у | ϟ | Нzќ {қ} П | Т} МzӞ | Ϣ | ԛyҝ {И {Ϡ {ӝ} З} ˣyРzϠ ~ ʣ ȧ ʡ ~ ̢ ~ ~ ʧ ͡} ʦ | ̤ʥ} ̢ | ͤ ͜ {Ϙ}} Қ Ύ}} Ϙ Θ ~ ͞ϝˠ ʥ}} ̟ Μ} ʡ ˢ ƣ~ũ ~ ɞ}} ʡ Λ} ̛ | ͞ {͜ {Ο | Μ ~ ʤ {ҙyҜz | Πz у ח | ԋ {ׄ | ҍ {ќ ~ Ԙ} ЙʟˣΞЛɣɝ~} ϟz {ד {ڒ у Ռ у} г || {ق |. Q {х {gyhxhygymzz {р {| ztxls ڈ tKpJoIlcqrzʖ ~ Œ {ǟy˒zŝģ ~} а ~ ¡} ɓ§ ~ I} {HZ ɤxҞw͝ {O | ţxʚwӎxьvъ | Ť ~ ţ ˝ Ʀ Ce O} Ƨ | Ξ} ˘ ~ ʤ Ơ¬ Ȧĩƫ ʢ ɦʤȦĪ} ʧĬ Ȩ ȟ | ʤ | ї ~ ˣ ̣ | ѝ} П ~ Н | җ}} ϡ Ρ ~ ˢ {ז} ϡ | ۏ у ם zԟ {ڎ Yн | НzԞ {ԛ} ς} ̢ ~ ͡ {{Ӡzԝzϡ | ͢} ̛} {̧ Ϡ} ̢ ˡ {Н | ˣ ʧ ɥ}} ͡ ʤ ~ ʦ}} ̨ ɪ | ̠ | ϝ} ʩ ˨} җ} К ~ Η} ̖ ˙̖͠ ʙ ʞǩ ~ ϜǨǨĨ Ǭ ~ Ȝ ~ ʦɠ ̤ ~ ~} ͤ {Π | yӚ {Zy ֘ | ў {ӟzӝzҕzԚy ג zԅ | Փ {Ԝ ~ ͚˔ ɦˤ} і ς ~ ќ ~ Ӗ ~ Л љ {ה {г ֎ г ܄ х ~ ۃ г {Y | xwypymzi {oyoxtyw {s | xwowit ܋ rRoIoDlgpw | диам Ɲ O} Ɩ | Ǖ |} ¢ Ro} R ~ {H ȟ { ɣyˠz͗z̝wљ {ȡ} {åzΥvҏvБyβ ÆH © Iii ~ ƨ} I ~ ~ ̛Ƨ? t Ţ¯ʞīëƨȡ ~ ˣ¨êí¬®Ĭ ~ ʧ ~ ̜}} ΟȨ ћȩƫ̥ ʢʢʣȨ ɧ | Ϟ} Ӛ | ͣ} ΢ | њ | ΢ ~ ̠} ϝ} {Ӛ ӝ} Ҝ ʦ | С ~ Τ {Ρ ~ ͤ ̤ ʛʡ | ϣ ˧ {ͦ ~ ʦ} Οȩ ~ ˤ ~ ɥ ̡ ̞ ȩʧ ~ ̖ | ў} ˤ | ʡ | ј ~ ͙ ~ ͟} Ж ̦ | Ξ ~ ϣ} Ο ~ ς} ʤƤ ˡȥ ĩɦìţǪ ~ ͛ ʢʡ {ӕ ʦ ~ ˡ} Ι ʥ ~ ͝ {ϙ { њx ֗ yҠ {Ԗ {Ә} Վ} Ϛ} ќ} ю̡Ȣ | ג ~ Ϙ {Ֆ г, {֏ | Ւ {՘} ֒} ז {Ӄx {ځ {г {~} Ӏ {PXU | ozlxpxqxxzwzvwtwjv ׍ sHrHpImdt ݂ | ʔ ~ диам {Ǖ} š | Ȓ ~ á ~ ƛ ~ ś EY ~ ау} Ɵzəwφx~x˚ | š ~ y˙uӒy΍xʔzǕzʘ ƣ «ИЭУ} Ť ǩ¬ƞįũƥê ɩ®êçƭɧ | ԗ } ˢ ʥ | Ρ} ɧįèɣ ~ ˠ ̠ʦ Ο ȩˡ ˙t њ} Т ̥ | ͥ} Ӛ ~ ϟ ~ ˥} ˢ ~ ̥ͤ | Р | ̣} ɦ} Π} ОȦ ~ ɤ ~ ʡȦ ȧ} ͢ | ϟ | ΢} ʕ ~ ̣ ~ ʢũȖ} {͡ ϡ | ͡yԘ {Ξ ~ Ε} ~} ̠}} Ϛ Ϡɣ | њ | ͣ | ϟ ~ ȟ ƨŪ ƪëŨ ~ ʧñĮ ɤƜ ϝ ~ ɥ ɦ | ̢zў {ς {Қ {Ξ} Σy ՘ xӝzНzӛzԗ ~ ͦ ~ Ӎ {О {Ϝ {֒ {Ԙz ב XW ފ {г ڎ ~ / у ۍ |܂ г܂} ւ г ہ zyzyzszuyrzrxqzzzwy {zmxmxpzіsHoAoLnfw ֆ} ɛ} диам} ɚÿ {ɜ ~ S ~ {ȝ} Ɯz˝z̜y͛yȜwϙuҒt ׎ x& ~ {Ŧ {ƞwΎy˙z͑ {ɜxφ} С Л У Ж ƧĩĨ ã} ƪũ и- īìǧƥ¯ĭç Ǣ ʠ {֙ | ϝ}} ʥ ΡīǬǨʣʦ | М | Οʡ} Ρ ~ Ν | Ϡ̖ {Ϡ ~ ˣ ˣ}} ͣ ϞyќΣ˥ | Л ~ ͡ {О | Ϧ} Т {Ο ̦ | ˥ | КƨŨé Ȥ ~ ˡ}} ʠ җ Ȧ }} ͣȤ Н ȩ} Ρ | Οzԗ} {џ ͚ | Р | қ} ϟ | ̢} КxҘ ~ ̢} ˤ Ȧ Ȧ ~ Σ I} ȧǤƨ | ʢ} ʥ | ԓ} Σ ~ ɨ} Ѡ {Ξ | ϝ {ϝ ~ ̡ {΢y ֙ у {ϡ {М} ̟} Σx ێ} Ә | Қ | ؋ х ݊ х х ފ х ܃ г ב {׎ {ςz у {~ ԍ ~ Չ Ӌ} ш {|}} zwyvzqzt {SZX {{ } уг | х {zИrIqJqHpewӉ} {˙zǕzˑxюy͓ ˕ ~ | ʛ {ʖ ~ Ƞ} {ƥ ɝxʢvϜtԑu ב у Տ ~ §} ş} {T ~zё | ȡz˔z̜ | Ȝħé犪ŧéĩêñèȣ ͡ | ɦ ǫ | ˧} ϙ | ϟ } ̢ | Т ǪīȦ ʣ͢}} ʦ Қ | ͥ} ˙U ʩ Ȥì ǡū ~ ѝ | Ν} Πɤ ʥ ~ ͢ | Σ {Υ ~ ͤ˧ƧɩŬ ɩĬ̝͞Ʀ̜ ~ ʤʖũɩɫ ~ ̦ ɨ} ɥ }} ɧ њzП {ɣ}} ̢ ѝ}} Ҝ ̤zϠ | Ξ ~ ʥ ~ ǫ ~ ƨ ~ ʦ ƨªŬ Ƣ ~ ʥ}} ˦ ȥ} {Z җ {П} ͘ ̨ ~ ɦ} Йêǧ | Ο } ʢ ~ ̥yԛ | Κ} ͟ | եւ} Ӕ | ՗ | Ԓy ߎ г ו г ڊ х ܇} Ԕ {׎} ԋ я ~ ӂ Ւ} щ е {߂} ׁ zzzxw {и {{{~ {х {г {݃ г {yvxњsMqJqKqgv} {Ǡř ˑzȏy̐y˘} Š Ģ | ɖ} ƚ | ʚ} ĤyΙz̛uӒt т ڌ vИ ~ д ~ ƥ | çzȟ}} TZW ƟĦ ¥ cá © ªë Eh ° ¬êũƦ ͞ƫŬ ˣ ɟ ~ ʤ | ˢũë¯ȫ «ˡ ɧ͟Ȩ} ̠ͧ | ˤ {љ ~ ʦ} ̦Ȭ ̡} Ρ} ϝ} О} Ρ ʥ ~ Ρ} Ρ}} ̥ɧ̠ ϡ ~ ͣ} ΡΣɥɧǬǦʨʢʥ ˤ ˧ ~ ͞} ̥ }} ͢ ϟ}} ̡ ʡ ~ ԝ} Ϣ ̥} П} ʦ | ѡ ~ ˤ ~ Ȩ сг ǩ ƨ} ʣ ~ ʧ Ȧ} ȩï | Z ~ ɤ {ћ {͢ ˡ ~ Ȩ } ˡ ~ ̡ ̤ | П | Т {ФzΜzНyқ {֗} З ~ х ~ х | {номер и / х ޅ | ג ~ ԍy ۏ {ӗ {Ԗ | ׋ А}} ҇ ؊ ~ Պ Ӆ | || ~ | { ~} у {{YYZ | xzz | у- | ۃ ytyҚrPpLqNrfv ؈ ě | ȗÕ {ʘzʛ ~ H} {ɞ ʚ ~ S {˘} {Ɯ ɘyʝvӒt ׇ uӓvћçª} ǧ | ȥ ~ ĩzʝ | ʢz̙ ~ ʟ®ƞ «éêĮ®« İ®êƠƣ ǩǪĬȝɤ} Ɍūȣƭ ʠǥ ˠ ~ ˢ}} ͟ ϟ ̠ Ο} ̥ Πˣȩǭ̦~}} џ Қɨ ~ Ϣ ~ ̤ {̤ ~ U} ̦} ɥ ~ ˥ ~ ̥ǥ ~ ȨŪĪǤȣªɣɧ ˞ | У | Р {ў} Н {љyԞ | ̥ ̟ {қ ~ ʧ | ʧ ë ~ ˦ ± я Ȣ ~ ʡǨ ˡ}} ʦ ˨ŭǧï¬î} {Ηzѝ ѝzԚyўyԙwӜ} Ǭ | ɧx г ՗ yԕzҕ | Ӑ} ԏ} ц ÿ ۉ у ݌ {Փ х ݇ | Փ | ԏ ~ ͕ {Ӕ ~ ˏ | ҃̏ φ ~ ԃ |} {ل | уу | ZW {уг ~ гх {х} uvzyztz ֙ rPqKrKqjwц} AUO zƕ ¨z {S} P {A | ʜ ȝ} {˙ ţwφwθs ֑ vϘ {ʘ ~ ˙U | J {Ǡ} ~ ¥ {Ȥy͜z͟ AAE ¬çî̡ǧ} ǧé | Пãʒς} ͥɥŪ̥͝ | & ˦ К ~ ʙ ɤ | ҙ ~ ˥ ~ ̛ ~ ʢ ~ ˣ ~ ˦} {Ҡ Ѡ} ϟ | Ϣ ~ ̦ ɨ} ̣ | Π} ɨ {О} ̥ɠ ~ ˧} ΢ˣǏ ̞ʣ ͞ɝ} р} ʣ} {ʤ Ҟ} Ϟ | Ϟ {Қ} Π ~ ї} ΢ | ͤ ˦ɫƫ ~ ̟} ɧ | ʦ} ȣ ~ ƨŪìîĩɫ} ɤzΠyΣ {{З М ~ ˡ | ̡ ~ ʫ} I ~ ˤzϠx zԐy / | їz} Ѕ} їx ܍ {ӆz ֆ г ܈} Հ г ב ~ ҏь | Ӎ ~ Ӈ ~ ֋ ~ Ԁ ~ Ԇ} ||| ݅ xsxqxzy} ш ~ xxvvwuxvvux ՘ sVpLsNphyБ Ш. Й.} Ðzɝ | G} Şzǝ {̚ ~ ƞ} {ŝ ʜzɜxЕwїuӒuє | Ɵ ~ |} ǧ | O ~ å ƞ {ə ¥ ~ Ȣ | ɥ ~ ǧ} Ş | Җ {Ν ~ ɤ} ̜ ~ Ť}} NJ ˞ ~ Ȧƨ ˨Σʨ | Μ {ҝ | О ~ ~ ~ ˤ ̣ɩ ˠ ȧʤ ~ ҟ ~ ʣ | Ρ ~ Ȩ UZ ؚ {ҝ ̣ {ѡ {џħzР {Р} Т ˦˝ȩƪťǥȨ ~ ͡ʜ ~ ̡ ~ ʣ ̤} О {Ԙy ֘ | ̦ {ҝ | Ϟ ɨ ~ ʦ {̤} {ʧ ͣzР} {ǩ ʢ} Ȧ ~ ȥŦë ǨƧð ~ ˤ} Π | ΟzԚ | ѝ | Йɨ | ̢ {ˢ} ̞zΚzПyәx ֎ yӑ} К} {҈ Ԙ | Փ {ʇ yӓz ׎ {و {ݐ | Ϟ ̕} ӊ̍ w΁ ~ ~ Ҁ | ؇ {| {uyuzsy у | {wqwttsu PW rOqOqOpfwφ Ö {ɖz̚zǖ {əxθ | E {} ʙ ƕyʝwʒv̗wЙuϜ {O ~ Ƨ} £ | ȡv͜} G ^ T} ¥ Y | Ǚ Ш. çĨ¬èéŨ ~ ̢ ~ ɣ ~ ʧ ħ | ˠ} {ˤˢ ȩ | ̣ ɖ | θ ~ ̢ ~ ˦} И} ΡƪΣ ~ Ν ~ ˣ} Ν} ѡ ~ ̦ ˨ˣ {Ο ʨΡʤ ˦} ʢ ~ Рɥ ̡ ~ Ϣ | ֕ | Йz ׏ | ̡ ~ Σ} Ρ ~ O ~ ˝¬ƪƪƧĬĩƛƦ ǧȦȡ ˥} ̢ ~ Ν ~ ʥ} ҐzО ~ ˨ | ˨ {̨ | ͧ | ˦ {ʤ {̧zѝzΣ | Ǩz͞yѠ | ϡèĬ ˙t ~ tử ŪĪǤ Ȧ | Ж | ̞ | Y} ɨ | ϡ | ʧyўx ֘ v ڌ г Ք yӚ ~ ԋ} ї {א | Ҕz {Ϛ | ݋ {г ڋ ~ ӎ} Ռˏ ~ Ո ~ ҋ ~ ֈ г} ل} Ղ {ւ} |} | у {~ ۃ ~ ъх | у} yunr sOrNqOogzˎÜ ~ ǒř £ ~ Ǡ {˗ {ɞ {ǥzʛ} ţ ~ Ƥz̓zɤy˞w͜vΙtѝzȥ | ħ {ч {Ţzȡ {˞ ~ A ~ T} S ~ GOE | ɠ} ã ¢ či ~ ɟ | Ϛ ~ ʞ ~ ˡ}} ȫ ɩ} ˚ ~ ̟ | Ρ ~ ς {Т ǫ Ǫƪ} Ϟ | ͣ} ̢ ~ ˢ | ΢ ȫ К ~ ɭ ʨ ϙ | Οȫ˞} ʞ ~ ʥǬ ~ ˨ {ς {{֋ ͢ | ʤ}} ͢ ɦ ǪˡĮ ɤƫ ~ əƨƫũ¯ƦƨƧũ ~ O} ˡ | ɧū | ̣ | ̧y΢xўwςvТx΢wТyΠx̡zʥįïǩ ūΣŦ} ˞ | ќˠ ~ Ȧ | Μ ~ ˥ ɦ ~ ȟ H ~ ̛ ~ ΢zΟ {ԗzӘ | ς | З {Ֆ {Ϙ ͞ ~ у ׁ ~ ~ Е э ~ ҏ | Ԑ ~ Ԉ | ~ ב ӓ} tЏ փ Ӆ {~ г} г {wrvxswyww | VQT ֕ sPqMpRpfzϋÙĝ | ƛzʗ | Ȧyʜ } O ~ G | T} åzǠv͜xΝu&xɟzȧw˟} I {ǚ | S | ƥ § £ в ~ S | S}} æ ß Ǡ ~ С И £ ãŧêí¬ģ ° ± I} ˣɥ Ŭƪ | ʣ} ˑ ~ ɩ {̤ | њ {˦} ˦} Н {ͥ ~ ȧ {ԕzϣ {П} ʥ | Ϛ ɩ ʧ | ͟} Σ ʨ}} ʤƭ ˧Ůȫ | Τy ט | ϝ | Σ ̣ȪʡˢǪũȫɢí¯ǥĦǨɧǫƦ ȫëƤħ ~ ȧŪƨĮ {˥ ȩ ~ ƪ Į ~ ƪĮíè ~ Ȩ ƫ ƤǨơ} {͟ ͣ | ќƕ ˤ Σ} {ɢ Ҡzќ {Λ | ӑ | &ʧ | Ւ Ȩ ~ ͕ Z Ց | Υ ~ Α | ՗ ~ Ս ~~ э} ~ ֍ Җ {s΀ {{~ {} г {܂ х ߅ wvxhx yyxwwzt ֗ qUqPpPog {ѐ Þ ~ S | ʔ¤} ȥ ~} Ɵ ~ âzπxИ x̝wςxɡzŤvО {ʤ | Ȗ {Vw {ƣ}} ĢĦyɓzȡ ƙ {ʒ ~ Ť | ǧ Ce «UG} ŧ ~ ǩ | ͞zў {˧ | Τ {ҟ} ό | ̣zџzͥyѠ {ǫ} {˟ ћyЛzѢzΤ ~ ͨ} ͡ɮ } ʩ | Ρ ʥ ~ ͜ | Ҟ {ң {Ф | ҡ | ϟ {єz ͧ ϣʪƭɧũǭůIJŭƬî ± Ǭ ± ūĩĮƨŪéƭǪǫ Ű {ʨ ƥ²ƫñ ~ ɬ} ǦŪɪ ~ ǫ Σ ˛ {Σ}} ̢ Κz ז | ̠} Ӟ {Ο | ўxО | ӛ} җ} ͛} ˢ {ϝ̘ ~ χ {ѡyφ | Й {җ Τ | Ԓ} Ҏ Չ ґ ~ ؇ ~ ۏ ~ ц ~ Ջ ~ Մ | {؁} ւ г ߃ мас} vkx {г | пу | ш ՗ sWqTpSph} ɛƗ ~ ᤠ~ ~ ® г ~ G} ƥ | ĥvҝyʡzǣxȢuҕx̠yΜ {Ȧx͝w̖zɟ | ə §} ƛz˕ {Ȓ ~ Ɩ ~ Ȣ Ec | ö ǥ ɞî} ȥ ° ~ ǣ I ~ U} ɥ {ΫxԜz} ҏ | Σɑ} ɩƪ | ̠zϥ ~ ˧} ̣ ~ ʢ ʣ} ͠ | Ϥ}} ˦ ΢ ̜Ȫ ~ ȩ ~ ~ ̦ ɦ}} ѝ ϣ {} Ϧzʨzџ џ} Ϝ Ξʧ΢Ȩ˞͟ƫ¯ƫƭŮ ¥ ïŪŝŮǨ ~ ~i ʠª®Ʀ ± ® Я Ūǩ ~ ǫ²Ů īïƧūʥ {М {ϟz͡y у у ՘ у ד {ўzҚ | ̥ {Ϙ} ˠ | ΢ {ˢ Ȫ {Ҝ {Շ | П {Ό} Ҝ} ј͓} Ξ ~ Δ ~ Β | Ҕ ~ | ې {Յ у܁ ~ | {{} г {} މ у م т {wlyyywrsmv ֕ rWqPqQoj} ʜ ĥ§} «~ ¤} æ ~ êzȦxʡyɡx͝tЗzʠxˢ | Ȥ} Sx {ǡ ~ | ě} ŒvЌzπ Ɲ ~ Ģ ~ 㪠Ť ~ J {ʥ} Ǥ§Ñ ~ ȝĨħ Š§ïéŮëƫŦ ǧ ~ î ƭ {̥zӗ | ͢yϡ {ҙ {΢} &} {ɪ ʧ ˗ ~ и- ʥɣ Τ} ɥ ~ ˦} ͡ ɧ ̚} Τ | Ρ} ȧ ˦ȧ | С {ӝ ~ ̧ ~ ˤ | ϡ ~ С} ӟǭ | Ѡ˦} Сȧȧɨŭëë¬ŭ Ǫƣƭȧɧǥ ȥðȫŬĬĭĬū «įîŭƭ ʢ ~ Κ {Ϡ ~ ͣ} ՘ | Π | җ {֖ | Ϡ {ѠyϘ | Μ ~ ͝ | М} ʧ | ͤ} ֐ ͝ʙ | Җ | Ж ~ &} ̣ ~ ͐} ҕ | ԓ | ԁғ ~ {׆ {к {pzty ~ {߃ vrxjrxytwovrwҚrUqQoSpl} ʚæ} {E} Н е ţxƢyȤwΞu̟ {ǠzȢ Ģ ~ á}} śzȠ T ~ H | ȗx͘zʜ {Ȗ | ƙâ ª} Ih ~ ~ А Т ȡ} {ƥ ǣ ʋzєyС {·} ɟŪĪ ˙U Σŭ Ǩ¯ȧ ǧé٬ä | ɨ ƫ} ɨ | ʧzӛ} О | ȩ | Σ | ʦ ɗī ƪ ~ Ϡ˨ì ~ ȧ Ȩ΢zҜyϜx ՘ | Λ} ˙U ˣ ǩǪȥ ~ Ȥ ~ ɨ ° Ȧǩʦ} ї ~ Ϣʧɤǩ®ȥūơīƪȥªððĪĬƧƥê ɟȣɤΣ} и- ͝ʨ ʦ ɤ ǧ ~ ʤ {ϝz̙yΟzФz ׈ Ü} ԏ | ї ˧ ̔ ~ ʥ} Г ~ ͡ ~ Ҙ ~~ Ξ | ܉ | ԁ {{{lxkv ||| vysmrkrrzcuuwϜrSqPpRqo ɣãɜ ~ ƥy͘ zɤ} êx̡vΛxʤ | ͛ ~ £ ~ U} U} Ǜ é} {ơzɒ ˚ Сае ~ ë ĩª ~} I | ʜyМwЛw͛wҗy΍u Փ vњy͟ {˞ ɠ ɢŧƧ} é | ɥ} Ȧ | ˙I ̡ | Ϡ | ̛ UU ~ I I}} ʣ ̣ | Р | Ȫ ~ ̚ ~ ƫŮƪǝƬȞ ̞ | ̦ ɩɥ ʫ | Σ ǣzј | ʥ ͝ ϡȩƪŧ΢ ɥ | ͦˡīĬʪɩ ϞȬ˥ʠêǤΣĬǪŪ ° íïæƱ®î®ȨëİȢűǯ ȭǯ ° ʧƦǡë®ƣʡʢ ʟȢ˚ƥΣƫΣʣϟ} њ ˤ ~ ʪx ˥ | ѕ ͞͞˙ ͟˝ Π | Қ Ї} З {} Մ | г} nysvuw ~ wlsrqjtiswvjsuzΡrTrQqNqg ~ ȣ | ͙ ~ ġzȡ¬ë} Ǥz˞x˟x˝yɝ {ǡå} ţ ģ¡ Ɵ {ɘ | ɚ ~ ~ ƞ ŝ} ƢzʑvӘvΗtϚ «} Ģ {ȡxϜu ב с ؇ pwpor چ с ݆ г ߌ у ט xΞvҞxϢxї {̣ {ȧæŖ} ˣêî¬ Е} ǥĪ ɩ ~ ȥ} Ƨ} ɤ U ~ I ~ Тх {ɩ} ȡ Ui} ʥ ǫ | ͡} ɫ} {Λ} ϝ ̦}} ˢzҖ ͤ} ̡ˡ ~ ɨŬ ~ ̣ ~ ̣ {̠ {М ~ ʜyΡ | Ξ {Ϣ | қzО}} ѕ ќ ~ қ ~ ΤΠŪĭĬ ¥ ̗ɨȥɡ˟ɤǥǣéƦª¬ūŪĭī¯ ªïíŬƣêĮíĩĨƧǥƣǡ˝̟ɟƥ ̥ ~ ϝǧ ~ ˢ ƥ ~ ΢} ͣ | ʥ | ԛ Р ~ Κ ʠʚ | ̓} ԗʢ ~ Ҕ ~ ԏ ӄ} ә г ~ Ӏ | vyxwqwuvwtruvvjtstsshtp {ϠoUqZqUqv ~ ˖ çzȕ} ǟ ~ Ƣ {ĨuКyɠ} Š |} ɠë ¥} ə {ţ ~ Ɯ ~ Ǜ ŝ | Şy͏ẁrXqApw0or't; sbsӇxɢ} P {ǜu҅r] vMxLrUpZp ^ ponynqs vӚvԖt vѝuҜyϟ ~ Й. | Ȣ} и {{ʦ ɦy̤xСyћ ~ ʫ ¯ ŭ ~ Ǫz̤} Ʈ | ɝ | ɩ | Ǩë} Σ | ɟ | Ȫ ~ Ƨ} ʦ | ˥}} ʧ Ϥ | ̤} &} ɤ Σɫ ~ ȩ | ʥ ͣ} Л | ˣ} ̤ʠ ū ̠}} ς ɤ ~ ̢} П ~ О | ΞɥȧĪɩƏƨǨǢɣĥ © Ģ «Ȣ¬¯ǩĮ®ΣŰīíǢŭŪȣ ̟ƛ̟Ƞȥɟ | ќ ~ ̤ ʠ ~ ʤ ~ ̟} ӓzͤ | ̣ ΢ ~ Ԗ {ѝ ~ ̣ʥɨ ϟ ~ ̘}} җ ڐ ~ ׍} г ~~ || г у {ywvvvpsoufropkrbriyӞp \ sXq [S ~ Z Ú © | | ś ~ Ui ~ U} ŧzȝvϚx&z˚ ~ г ǚå {Ιz̝ {˙ | Ɯ ~ S} ɘtӈn ~ qJoirjuprplf {j`yunuXw} {O} Ʀy̠yxxIy @ xHwMsXnfkrkqnuqntcsuoҊo ܃ д ~ Р ތ г ܒ т ֕ zԓ | ˦} {ƪ П {Πyԙ {˥vӝvԞyΣ}} ƪ Ȫ {М |} Ǩzɧ ƭyͤxϣvєz˥ {ʧ ȩ {ʩ | ȠyΤyʦyԝzМzћ | T ~ Η ɧ¯ ɩ ɩĬ} Η} ̟ ~ Π {Л | ў {Κ ˡ ɤɠ ~ ʠ ~ ͡}} ͞ ʦ ȩ Ȧį ˡƣʡȡȦç «éƥũƠêΣǥàƨ¯Ŭä« ê˥̔ȒΒ ˗Ȧ ~ ˡ ~ ˟ ɥ ~ ˠ ~ ˣ | ד} Н { ͤ {Τ {ҡ Η ~ Ϟ ~ ɦƬ} ͣ Ν | Ӗw.y ݍ {ׇ | ڋ {г ځ {yxwywxruotttoqpq ~ vuktat ב rZpZn`r | ͞ ~ ä} | | ŝ} I}} êçyȥx͠vԕzǜxɞzɧ GĮ GZ zʖyɛ {ВvяuԌp ހ koq h_?} ndvj ~ г ~ 4 ~ 2 {0w2vSvjvƇ {S ~ _zy * тр $ г уК {MxKuMrVoSmWnIu 6zrp˘oˉmуlk |? ВЗ {ˤ zʨzɤy͢vҞxΡvΣuӛwѠ} I {˨w͠xΣu vϣuӛzΝxћ}} ɦzɧ ȩ | ɥ ~ ƪ | ʤ | ̧ {͢ {Ρ ~ ɤ} ͟ʣ ƧǨŮ ʨ | ȧ} {͢ ͣ ~ ɩ} ͠ɧ | Ϡ ~ ˢ ~ Ǣyә ~ М ̡ˡˣ} ˦ ~ ʢ ʤ ˡɥʝħæǦĨß̛ţū¬Ŧ «íīĮëè® ŬƧǙ ° ìȤîΖΖ О ~ ̣ˢ ̡ɤɣ ̟}} Ϡ Ք {әyѡ | ΢ | ϡЙˣ} М ~ ˪} ͞ {С {ז {׆ г ~ ҅y ێ ~ Ҁz х} у {xuvwwzwsvlsmotp | mqoit ד pbqZqXp | Ɣ { ǟê} Т.И. ©} Š ǥ I} {Ŧyɣx̠w͘ Ȗ} Ǡ ~ îƤ}} ǜyЕ ɠxїtӍs ۇ qkqSs 9h \ | АВСИ] х {ВФ QV &} / ~ | - | GwUw ^ x`r6qnl ^ {ohxx + тт & meh_ | hinqooojpjtu (zJrʕuȠtèußuɅrvqxs ֓ sҟyʧy̤xΡtԙvўwО {ʫzɫ} {ūzˠwΠ ǫ | Ȫyɨ î | ɡ {˦yϢĭ I ~ е}} ʥ я {Ν} ˩ ~ Ȧ} ˥ {Ρ}} ˦ ̜ ~ ɦ} ˨}} Ȫ ̧ ~ ʨ} Ӟ | ɥ {ϟ ~ ͞Ȫ ǣŪƨ ~ ˠťΜ ˢΠɤǥƨ ˡɡɤɠ̡ ~ ˟˛ɝȠȤǞǧìī «ƫĭΣ¬Ȥì © ® Ǡ Ū ~ Д | ͛ ˝ˣūɦʥ}} ̣ ϝ | ҙy yҜyҟ} ̥ ~ Ә ~ ћ | Ԝz ؋ yԙ {Л {і | ד г ܈ | Ր {| Ξ ~ ӂ | ~ г {{vxwwuntoqjsalnpsnlojr ݎ о] ОФП \ д {ŧ © ~ J {ʥ ~ I ~ Ä ƣwϝwˠwї {ɔ {T ~ Ʀ ~ Ǡ å Ť} {ȕ ʛxΒt ق q_t? стер и я [WJ ^ г к ^ {к ^ и o`vo `v л] г ~ НСР, u0uy $ ~ ы.OPoLNj

.

Таинств покаяния и исповеди

ЕСЛИ МЫ Сознаем свои грехи,

ОН ВЕРНЫЙ И ПРОСТО ПРОЩАТЬ

НАШИ ГРЕХИ И ЧИСТИТ НАС

ОТ ВСЕЙ НЕПРАВЕДНОСТИ

1 Иоанна 1: 9


Таинство покаяния и исповеди является священным таинством, которым грешник возвращается к Богу, исповедуя свои грехи перед священником, чтобы священник властью, данной ему Богом.Этим отпущением грехов Исповедующемуся даровано прощение тех грехов, в которых он исповедовал.

Признание означает признание и объявление определенного вопроса. Таинство Исповеди означает устное исповедание перед священником совершенных грехов и ошибок. человеком, исповедуя и смиренно раскаявшись, чтобы получить отпущение грехов и прощение.

Введение Таинства исповеди

Наш Господь Иисус Христос основал Таинство покаяния и исповеди, когда Он сказал Своим ученикам, чистым апостолам: Истинно, говорю вам, что угодно связанное на земле будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет быть освобожденным на небесах (Матфея 18:18).

Также после Воскресения Господь сказал: Как Отец послал Меня, Я тебе тоже посылаю. И когда Он сказал это, Он подул на них и сказал им: Получите Святого Духа. Если вы простите кому-либо грехи, они прощены их, если останешься за кем-либо, останутся (Иоанна 20: 21-23).

Этим Он дал им власть связывать грехи или отпускать их через власть, данная им Святым Духом, и согласно раскаянию исповедующийся человек.

Условия покаяния

Истинное покаяние имеет четыре условия:

  • Покайтесь сердцем и раскаяться в прежних грехах.
  • Непоколебимое стремление к совершенствованию.
  • Сильная вера во Христа и надежда на Его любовь прощать.
  • Устное исповедание грехов перед священником.

Правильный возраст для Признание

Родители должны учить своих детей Таинству исповеди с раннего возраста. возраст, скажем, около двенадцати лет, поэтому они могут быть знакомы с детства с причастие, потому что, как гласит пословица: учить в детстве, как гравировать на скалах.

В книге по экклезиологии «Драгоценный алмаз» Джона бин Эльсабаа, написан нижеприведенный текст. В свое время его придерживались и считали самый выгодный:

Освобождение хранителя ответственности

Когда ребенок вырастает в христианских добродетелях, Церковь или опекун забирает его перед храмом Божьим, где он принял его от священника при Крещении и говорит (в присутствии священника):

Мой сын / дочь, когда вы были ребенком и рабом сатаны, ваши родители хотели освободить вас через Святое Крещение, и они просили мою слабость гарантировать ты перед этим священником божьим.Я принял тебя от него, я отрекся от сатаны от вашего имени отверг его и его дела, исповедал за вас Господа Иисуса Христа, взял вас, чтобы получить Его Святое Тело и Драгоценную Кровь, и вы стали храмом Святой Дух.

Теперь вы стоите перед Храмом Бога, откуда Я принял вас, вы должны знать что тот, кто отрекся от сатаны и уверовал во Христа, должен оставить дела Сатаны - гордость, ненависть, гнев, убийство, прелюбодеяние, ложь, ругань, проклятия, праздность в посещении церкви и слушании слова Божьего.Если вы верите во Христа, вы должны искать добродетели любви, смирения и святости, без которых никто видит Господа. Отсюда я принял тебя, и здесь я отдаю тебя себя и Бога. Больше не требуйте от меня ничего; с этого момента ты зрелые и осознающие, что хорошо, а что плохо.

Да пребудет с вами мир Господа нашего Иисуса Христа и пребудет сердце ваше в Православная вера до конца, аминь.

С этого часа священник примет ребенка, научит исповеданию и так священник становится отцом и духовным наставником для человека, который начинает практиковать Таинство покаяния и исповеди непосредственно под руководством священника.


Необходимость исповеди перед священником

Устное исповедание священнику необходимо для прощения грехов, для Господь сказал Своим Чистым Апостолам: Если кому-то простишь грехи, они прощены. их, если останешься в чьих-то грехах, останутся (Иоанна 20:23)

Как могут отцовские священники прощать или удерживать грехи, если они не знают их? Как судья может вынести приговор, если ему неизвестны подробности дела? По этой причине Апостолам и их преемникам дана власть сохранять или прощать грехи, обязать собрание исповедовать свои грехи перед теми, кто имеют право отпустить или сохранить отпущение грехов.

Исповедь священнику необходима для получения прощения грехов. Это также имеет много других преимуществ:

С гуманной точки зрения ...

Люди по своей природе нуждаются в утешении и мудрых советах, а также в необходимости говорить. кому-то по поводу проблем или забот. Они чувствуют необходимость, чтобы кто-то поделился их радости, а также их печали, и это особенно верно при раскрытии чувствительных выдает священнику, исповедному отцу, учителю или опекуну; тот, кто хранит секреты и обладает заботливым характером.

С точки зрения Ветхого Завета ...

Исповедь была необходимым действием для покаяния грешника, принесшего жертвоприношения, возложил руку на ее голову и исповедал свои грехи Богу перед священником. Затем священник взял жертву и заколол ее, возложив на алтарь. всесожжения как искупления греха. Господь сказал: Если человек грешит или прикоснется к чему-либо нечистому... или если человек ругается ... он должен признаться, что он согрешил в том, и он принесет свою жертву за преступление Господу за его грех, которым он согрешил ..., и пусть священник искупит его о его грехе (Левит 5: 1-6) .

Следовательно, грешник обязан признаться во всех своих преступлениях.

Когда Ахан, сын Карми, согрешил и украл, гнев Господа воспылал против сынов Израилевых, и они были побеждены перед людьми Гая.затем Иисус Навин привел Ахана, сына Карми, и сказал ему: Мой сын, умоляю тебя, дай слава Господу Богу Израилеву и исповедуйся Ему, и скажи мне теперь, что ты сделал, не скрывай от меня. Ахан ответил Иисусу Навину и сказал: Воистину, я согрешил против Господа Бога Израиля (Иисус Навин 7: 19,20) .

,

Как сделать хорошее признание

Как сделать хорошее признание

Как сделать хорошее признание

Таинство примирения - это нормативные средства, с помощью которых христианин пользуется милостью и благодатью Бога для прощение грехов. Два эффекта исповедание - это сакраментальное прощение грехов через искупление Иисуса Христа, и увеличение благодати, которая помогает обновить душу христианина и увеличить его способность противостоять искушению.В более раннем статье я занимался ответом на вопрос, почему католики исповедуют грехи священнику. Если вам нужен ответ на это вопрос, нажмите здесь, чтобы ответ. В этой статье я помогу научить читатель о том, как сделать хорошее признание.

Требования к Признание

Ниже нормы обстоятельства только крещеный католик может принять Таинство примирения.Однако это ограничение может быть снято в случае серьезных обстоятельств (например, неминуемая смерть некатолического христианина). Для католиков необходимы три вещи. действительное сакраментальное признание. Во-первых, Католик должен честно и тщательно исследовать свою совесть и не должен отказываться исповедание любых смертных грехов (ККЦ 1456). Во-вторых, духовник должен раскаяться и раскаяться (CCC 1451). Кающийся человек будет искать Таинство исповеди, потому что он сожалеет о своих грехах.Любовь к Богу - лучшая мотивация для поиска Божьего прощения, но даже если духовник не полностью раскаивается (и ищет прощения из простого страха ада) Таинство примирения останется в силе (CCC 1453). Однако если человек входит в причастие с намерение совершить грех позже, тогда этот человек не сожалеет о своих грехах и грех не будет прощен. Наконец, духовник должен как можно скорее завершить наказание, возложенное на него священником (CCC 1494).

Что делать на исповеди

1) Дождитесь своей очереди на Исповедь, и если вы этого не сделали, испытайте свою совесть

Проверяете ли вы свою совесть дома или в церкви, это Важно, чтобы вы честно рассмотрели свои действия с момента последней исповеди. Все смертные грехи и примерное количество раз они были совершены, должны быть признаны действительными.Простительные грехи не нужно исповедовать, но если вы желание сделать это вы можете. Если вы верите своим исповедь будет длиться очень долго (более пятнадцати минут), желательно назначить личную исповедь со священником. личное исповедание - хорошая идея для тех, кто либо покинул Церковь, либо совершил грех, который требует возможного совета или в котором не исповедовался долгое время. Если вы хотите знать, что такое смертный грех и нужно помогите проверить свою совесть, нажмите здесь.

2) Войдите в исповедь и выберите либо личное признание, либо анонимное признание

После II Ватикана большинство приходских церквей позволяют духовнику выбирать между признанием лицом к лицу или анонимным признанием. Обычно, Делается это путем разделения исповедальной комнаты на две половины, разделенных решеткой или штора. Если вы хотите анонимного признания просто встаньте на колени перед занавеской (занавеска отделит вас от священника) и священник начнет исповедь.Если вы хотите признаться лицом к лицу, просто обойдите занавеску и сядьте в стул напротив священника. Помните что вы собираетесь признаться в своих грехах представителю Иисуса Христа на земле. Вы исповедуетесь Христу и Церкви. Ваше смирение, честность и покаяние должны быть сдерживается этим фактом. Также помните, что признания абсолютно конфиденциальны. священник никогда не разделит ваши грехи ни с кем остальное. Ему велено хранить печать исповедальна даже под страхом смерти; так что не позволяйте своим заботам повлиять на ваше признание.

3) Священник Начнем Исповедь с молитвы Крестного Знамения

Сделай крестное знамение и скажи: «Прости меня, Отец, ибо я согрешили, прошли [пустые] дни с моей последней исповеди. Я обвиняю себя в следующих грехах ».

Тогда расскажите священнику о смертных грехах, которые вы совершили с последнее признание. Вам не нужно вдаваться в любые подробные сведения о ваших грехах, если священник не считает это необходимым.Просто скажите ему грех и сколько раз вы сделал это. Если вы считаете, что это необходимо, вы можете расскажи ему об обстоятельствах. Вы также можете спросить ему за совет относительно греха. Когда вы закончите, скажите священнику, что вы сожалеете ваши грехи и попросите Иисуса простить эти грехи, а также те грехи, которые вы, возможно, забыли сознаться.

4) Священник ненадолго обсудить последствия ваших грехов и дать совет и ободрение, как вести лучшая христианская жизнь. Он даст вам покаяние (обычно молитва или доброе дело) и может попросить вас произнести Акт покаяния. Наконец, он отпустит вам все ваши грехи через молитва. В конце своего отпущения грехов он скажи: «Я прощаю тебе твои грехи во имя Отца, Сына и Святого Дух ». Креститесь, когда он Является ли это. Затем он уволит вас, сказав какой-то вариант «иди с миром». Ответ, «Слава Богу» и выход из исповедальни.

5) Как можно скорее завершите покаяние и радуйтесь тому, что ваши грехи были прощены кровью Иисуса Христа. Возрадуйтесь и решите больше не грешить!

Покаяние, наказание за грех и индульгенции

Хотя грех может быть свободно прощенный любовным искуплением Бога, оплаченный жертвенной жертвой Христа смерть, наказание за грех не снимается в Таинстве примирения.Действительное признание освобождает нас от всех грехов (даже тех, о которых мы, возможно, забыли). время), прощает часть вечного наказания, понесенного смертным грехом (CCC 1496), и восстанавливает освящающую благодать в наших душах. К сожалению, наши прошлые грехи имеют последствия. Не только делать они ослабляют волю повторными оскорблениями, но они также требуют справедливых последствий. Грех можно простить, но справедливое наказание по-прежнему остается. За это наказание можно заплатить в этой жизни, принося свои мирские печали Богу или используя индульгенции.Индульгенции - это «прощение перед Богом временное наказание за грехи, вина которых уже прощена, которые верный христианин, который должным образом распоряжается, получает прибыль при определенных условиях через действия Церкви, которая, как служитель искупления, обходится без авторитет сокровищницы удовольствий Христа и святых (CCC 1471) ». Проще говоря, индульгенции - это применение заслуги святых перед отдельным грешником для снятия наказания.Индульгенции можно получить, выполнив предписанный молитва или доброе дело, данное Церковью. Церковь перечисляет эти дела и молитвы в Энхиридионе . индульгенций. В общем, пленарное индульгенции требуют четырех вещей: хорошей работы или молитвы, перечисленных в Enchiridion , сакраментального исповедания, Евхаристическое причастие и молитва за намерение Папы. Дополнительную информацию о индульгенциях можно найти в Катехизис Католической церкви или Enchiridion .

Индульгенции - чудесное таинство, которым мы должны воспользоваться мы при всех возможностях. Если у нас есть не заплатили за наказание за наши грехи к концу нашей жизни или имеют длительную привязанности к греху, мы должны искупить себя от привязанности к греху в Чистилище (при условии мы умираем в состоянии благодати). Вот почему мудрый христианин воспользуется каждым источником благодати в этой жизни.

- С.М. Миранда

[Вернуться на главную]

,

ТАИНСТВО ИСПОВЕДОВАНИЯ И ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ

Священное Писание

I. Иисус Христос наделил апостолов властью прощать грехи

Иоанна 20:21 - перед тем, как дать им власть прощать грехи, Иисус говорит апостолам: «Как Отец послал Меня, так Я посылаю вас». Как Христос был послан Отцом для прощения грехов, так и Христос посылает апостолов и их преемников прощать грехи.

Иоанна 20:22 - Господь «дышит» на апостолов, а затем дает им силу прощать и удерживать грехи.Единственный другой момент в Писании, где Бог дышит на человека, - это Быт. 2: 7, когда Господь «вдыхает» божественную жизнь в человека. Когда это происходит, происходит значительная трансформация.

Иоанна 20:23 - Иисус говорит: «Если кому-то прощаете грехи, они прощаются. Если у вас останутся грехи кого-то, останутся они ». Чтобы апостолы могли применить этот дар прощения грехов, кающиеся должны устно признаться им в своих грехах, потому что апостолы не умеют читать мысли. В тексте это очень ясно сказано.

Мэтт. 9: 8 - этот стих показывает, что Бог дал власть прощать грехи «людям». Следовательно, те протестанты, которые признают, что апостолы имели власть прощать грехи (что демонстрирует этот стих), должны доказать, что этот дар закончился с апостолами. В противном случае преемники апостолов все еще обладают этим даром. Где в Писании дана власть прощать грехи, отнятая у апостолов или их преемников?

Мэтт. 9: 6; Марка 2:10 - Христос простил грехи как человек (не Бог), чтобы убедить нас, что «Сын Человеческий» имеет власть прощать грехи на земле.

Луки 5:24 - Лука также указывает, что власть Иисуса прощать грехи принадлежит человеку, а не Богу. Авторы Евангелий записывают это, чтобы убедить нас в том, что Бог дал эту власть людям. Эта власть была передана от Христа апостолам и их преемникам.

Мэтт. 18:18 - апостолам дана власть связывать и развязывать. Право связывать и освобождать включает в себя применение и снятие мирских наказаний за грех. Евреи понимали это с момента зарождения Церкви.

Иоанна 20: 22-23; Мэтт. 18:18 - сила смягчить / удержать грех - это также сила смягчить / сохранить наказание за грех. Если служители Христа могут простить вечное наказание за грех, они, безусловно, могут смягчить временное наказание за грех (которое называется «потворством»).

2 Кор. 2:10 - Павел прощает в присутствии Христа (в некоторых переводах присутствие Христа упоминается как «in persona Christi»). Некоторые говорят, что это тоже может быть ссылка на грехи.

2 Кор. 5:18 - служение примирения было возложено на послов Церкви.Это служение примирения относится к таинству примирения, также называемому таинством исповеди или покаяния.

Джеймс 5: 15-16 - в стихе 15 мы видим, что грехи прощаются священниками в причастии больных. Это еще один пример власти человека прощать грехи на земле. Затем в стихе 16 Иаков говорит: «Итак признайтесь друг перед другом в грехах наших», имея в виду мужчин, упомянутых в стихе 15, священников Церкви.

1 Тим. 2: 5 - Христос - единственный посредник, но Он был свободен решать, как Его посредничество будет применено к нам.Господь решил использовать священников Бога для выполнения Своего дела прощения.

лев. 5: 4-6; 19: 21-22 - даже в Ветхом Завете Бог использовал священников, чтобы прощать и искупать чужие грехи.

II. Необходимость и практика устного исповедания грехов

Иакова 5:16 - Иаков ясно учит нас, что мы должны «исповедовать свои грехи друг перед другом», а не только лично перед Богом. Иакова 5:16 следует читать в контексте Иакова 5: 14-15, в котором говорится об исцеляющей силе (как физической, так и духовной) священников Церкви.Следовательно, когда Иаков говорит «итак» в стихе 16, он должен иметь в виду людей, о которых он писал в стихах 14 и 15 - эти люди - рукоположенные священники Церкви, которым мы должны исповедовать свои грехи.

Деяния 19:18 - многие пришли устно исповедовать грехи и раскрыть свои греховные поступки. Устное исповедание было практикой ранней церкви, как и сегодня.

Мэтт. 3: 6; Марка 1: 5 - опять же, это показывает, что люди исповедуют свои грехи перед другими как историческую практику (здесь к Иоанну Крестителю).

1 Тим. 6:12 - этот стих также относится к исторической практике исповедания веры и грехов в присутствии многих свидетелей.

1 Иоанна 1: 9 - если мы исповедуем грехи, Бог верен нам, прощает и очищает нас. Но мы должны признаться друг другу в грехах.

Чис. 5: 7 - здесь показана историческая практика публичного исповедания грехов и возмещения ущерба.

2 Сам. 12:14 - даже если грех прощен, есть наказание за прощенный грех.Давид прощен, но его ребенок все равно был взят (следствие его греха).

Neh. 9: 2-3 - израильтяне стояли перед собранием и публично исповедовали грехи и ходатайствовали друг за друга.

Сэр. 4:26 - Бог говорит нам не стыдиться признаться в своих грехах и не пытаться остановить течение реки. Любой, кто испытал таинство примирения, понимает значение этого стиха.

Варуха 1:14 - опять же, это показывает, что люди исповедались в доме Господнем перед собранием.

1 Иоанна 5: 16-17; Луки 12: 47-48 - есть различие между смертными и простительными грехами. Это учение католической церкви существовало на протяжении 2000 лет, но сегодня большинство протестантов больше не согласны с тем, что существует такое различие. Смертные грехи ведут к смерти и должны быть прощены в таинстве примирения. В простительных грехах не обязательно исповедоваться священнику, но благочестивый католический обычай делать это, чтобы продвинуться на пути к святости.

Мэтт. 5:19 - Иисус учит, что нарушение малейшей из заповедей - это простительный грех (человек все еще спасен, но меньше всего в Царстве), а не смертный грех (человек не спасен).

Традиция / Отцы церкви

I. Практика устного исповеди ранней церкви

Не приходите на молитву с нечистой совестью ». Послание Варнавы, 19:12 (74 г. от Р. Х.).

«В церкви исповедуй свои грехи, и не приходи на молитву с чувством вины. Таков образ жизни ... В день Господа собирайтесь вместе, чтобы преломлять хлеб и благодарить; но прежде исповедуйся в грехах, чтобы жертва твоя была чистой ». Дидахе, 4: 14,14: 1 (около 90 г. н. Э.).

«Более того, разумно нам вернуться к трезвости [поведения] и, пока у нас есть возможность, проявлять покаяние перед Богом. Хорошо почитать и Бога, и епископа ». Игнатий, Послание к Смиреям, 9 (ок. 110 г. н.э.).

«Более того, этот Маркус придумывает зелья и приворотные зелья, чтобы оскорбить некоторых из этих женщин, если не всех, тех из них, которые вернулись в Церковь Божью, - что часто случается - имеют признал, также признав, что они были осквернены им, и что они были наполнены горячей страстью к нему.Печальный пример этого произошел в случае с одним азиатом, одним из наших диаконов, который принял его (Марка) в свой дом. Его жена, женщина удивительной красоты, умом и телом стала жертвой этого чародея и долгое время путешествовала с ним. В конце концов, когда братья с немалыми трудностями обратили ее, она все свое время провела в публичном исповедании, рыдая и оплакивая осквернение, которое она получила от этого чародея ». Ириней, Против ересей, 1:13 (А.Д. 180).

«Таковы слова и дела, которыми они в нашем собственном районе Роны обманули многих женщин, совесть которых выжжена, как раскаленным железом. Некоторые из них действительно публично исповедуют свои грехи; но другие из них стыдятся этого, и молчаливо, отчаявшись [достичь] жизни Божьей, некоторые из них полностью отступили; в то время как другие колеблются между двумя курсами и навлекают на себя то, что подразумевается в пословице, «ни вовне, ни внутри», имея это как плод от семени детей знания.Ириней, Против ересей, 1:13 (180 г. н. Э.).

«Отец, познающий сердца всех, даруй этого раба Твоего, которого Ты избрал епископатом, чтобы пасти Свое святое стадо и служить Твоим первосвященником, дабы он безупречно служил днем ​​и ночью, чтобы он мог непрестанно созерцать и усваивать Лицо Твое и принеси Тебе дары Святой Церкви Твоей. И что Духом Первосвященником он может иметь власть прощать грехи… »Ипполит, Апостольское предание, 3 (н. Э.215).

«Pontifex Maximus, то есть епископ епископов, издает указ:« Я прощаю тем, кто выполнил (требования) покаяния, грехи как прелюбодеяния, так и блудодеяния »». Тертуллиан, Скромность, 1 (220 год нашей эры).

«Вдобавок к ним есть еще седьмое, хотя и тяжелое и кропотливое: прощение грехов через покаяние… когда он не уклоняется от объявления своего греха священнику Господа». Ориген, Проповеди к Левиту, 2: 4 (248 г. н. Э.).

«Ибо, хотя и в меньших грехах грешники могут совершать покаяние в течение определенного времени, и в соответствии с правилами дисциплины приходят к публичному исповеданию, и возложением руки епископа и духовенства получают право причащения: теперь их время еще невыполненные, в то время как гонения еще бушуют, пока мир в самой Церкви не восстановлен, они допускаются к общению, и их имя преподносится; и пока покаяние еще не совершено, исповедь еще не совершена, руки епископа и духовенства еще не возложены на них, им дана евхаристия; хотя написано: «Кто будет есть хлеб и пить чашу Господню недостойно, тот виновен в теле и крови Господа.Киприан, К духовенству, 9 (16): 2 (250 г. н. Э.).

«Более того, насколько они оба больше в вере и лучше в своем страхе, которые, хотя и не связаны преступлением жертвоприношения идолам или свидетельством, тем не менее, поскольку они даже думали о таких вещах, с печалью и простотой признают это очень важно для священников Божьих и сознательно признаются, снимают с них бремя их разума и ищут целительное лекарство даже для легких и умеренных ран, зная, что написано: «Бог не поругаем».«Бога нельзя ни поругать, ни обмануть, ни обмануть его хитростью. Да, тем больше он грешит, кто, думая, что Бог подобен человеку, верит, что он избежит наказания за свое преступление, если он открыто не признал свое преступление ... Я умоляю вас, возлюбленные братья, чтобы каждый исповедал свой грех, а согрешивший еще в этом мире, пока его исповедание может быть получено, а удовлетворение и прощение священников угодно Господу? » Киприан, К погибшим, 28-29 (А.Д. 251).

«Надо признаться в своих грехах тем, кому доверено устроение тайн Божьих». Василий, Краткое изложение правил, 288 г. (374 г. н.э.).

«Это главные грехи, братья, они смертны». Пасиан из Барселоны, Покаяние, 4 (385 г. н.э.).

«Ибо, если кто подумает, как это велико для человека, окруженного плотью и кровью, - иметь возможность приблизиться к этой благословенной и чистой природе, тогда он ясно увидит, какая великая честь благодать Духа удостоилась священников; поскольку с их помощью совершаются эти обряды, а другие ни в коей мере не уступают им как в отношении нашего достоинства, так и в отношении нашего спасения.Ибо тем, кто населяет землю и обосновывается на ней, доверено управление вещами на небесах, и они получили власть, которую Бог не давал ни ангелам, ни архангелам. Ибо им не было сказано: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах». Правящие на земле действительно имеют власть связывать, но только тело: тогда как эта связь удерживает душу и проникает в небеса; и то, что делают священники здесь, внизу, Бог одобряет наверху, а Учитель подтверждает приговор своих слуг.Ибо действительно, что это, как не всякая небесная власть, которую Он дал им, когда говорит: «Чьи грехи вы прощаете, они прощаются, и чьи грехи вы оставляете, они остаются?» Что может быть больше этой власти? «Отец совершил весь суд над Сыном?» Но я вижу, что Сын дал все это в руки этих людей ». Иоанн Златоуст, Священство, 3: 5 (387 г. н. Э.).

«Церковь твердо держит свое послушание с обеих сторон, сохраняя и прощая грех; ересь, с одной стороны, жестока, а с другой - непослушна; желает связать то, что не ослабит, и не ослабит того, что связывает, тем самым осуждая себя своим собственным приговором.Ибо Господь пожелал, чтобы сила связывания и освобождения были одинаковыми, и санкционировал каждую одинаковым условием ... Каждый из них допущен к Церкви, ни к ереси, ибо эта власть была возложена только на священников. Поэтому справедливо на это претендует Церковь, у которой есть истинные священники; ересь, которой не обладают священники Божьи, не может претендовать на нее. И, не заявляя об этой власти, ересь объявляет свой собственный приговор, что, не имея священников, она не может претендовать на священническую власть. Итак, в их бесстыдном упорстве на наш взгляд встречается стыдливое признание.Подумайте также о том, что тот, кто получил Святого Духа, также получил силу прощать и удерживать грех. Ибо так написано: «Примите Духа Святого: кому вы прощаете грехи, тому прощаются, и чьи грехи вы оставляете, те остаются». Итак, значит, тот, кто не получил силы прощать грехи, не получил Святой Дух. Служба священника - это дар Святого Духа, и Его право - прощать и удерживать грехи. Как же тогда они могут претендовать на Его дар, кто не доверяет Его силе и Его праву? » Амвросий, О покаянии, I: 7-8 (A.Д. 388).

«Все смертные грехи должны быть подчинены ключам Церкви, и все могут быть прощены; но обращение к этим ключам - единственный, необходимый и верный путь к прощению. Если виновные в тяжком грехе не прибегнут к силе ключей, они не смогут надеяться на вечное спасение. Открой свои уста, они, и исповедуйся в своих грехах священнику. Только исповедь - это настоящие врата в рай ». Августин, Христианская битва (397 г. н.э.).

«Как в Ветхом Завете священник делает прокаженного чистым или нечистым, так и в Новом Завете епископ и пресвитер связывает или освобождает невиновных или виновных, но по причине их должности, когда они слышали о различных слухах. грехов они знают, кого связать, а кого отпустить.Иероним, Комментарий к Матфею, 3: 16,19 (398 г. от Р. Х.).



,

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о