Как правильно поститься перед исповедью и причастием: Пост перед причастием, сколько дней нужно держать пост

Пост перед Причастием

Приблизительное время чтения: меньше минуты.

Пост перед Причастием обязателен, но его мера обычно определяется индивидуально. Смысл подготовки к Таинству не в том, чтобы изнурить своё тело голодом, а в том, чтобы телесное воздержание было помощью в духовной подготовке. Есть несколько степеней поста — начиная с отказа только от мяса и заканчивая полным отказом от пищи.

Держать пост перед Причастием принято в течение трёх дней. Если человек приступает к Чаше очень редко, то стоит увеличить это время до недели. Если же соблюдает все однодневные (среда, пятница, Крещенский сочельник, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня) и многодневные (Великий, Петров, Успенский, Рождественский) посты, то Церковь не накладывает никаких дополнительных обязательств, или будет достаточно лишь одного чуть более строгого дня перед Причастием.

Обязательным является полное воздержание от пищи непосредственно перед самим Таинством. С 12 часов ночи, если богослужение утром, или за 6 часов до начала Литургии, если она совершается вечером или ночью, верующие не едят и не пьют.

В остальном же продолжительность и мера поста должны определяться исходя из жизненных обстоятельств и с учетом, что как излишнее усердие, так и излишние послабления не принесут пользы.

Что едят в пост перед причастием?

В пост перед Причастием едят пищу растительного происхождения, то есть крупы, фрукты и овощи, грибы и бобовые. Под запрет попадает в первую очередь мясо, а также молоко и яйца. Если человек готовится причащаться не в период поста, то в его рационе могут быть морепродукты и рыба, если же устав предполагает в это время более строгое гастрономическое воздержание, то оно должно быть соблюдено. 

Бывает, что проблемы со здоровьем или какие-то жизненные сложности не позволяют человеку следовать рекомендациям устава.

Но в любом случае надо понимать, что пост в период подготовки к Причастию предполагает в первую очередь отказ от каких-то излишеств и лакомств, которые могут быть не только скоромными, но и постными. Основное правило: пища должна быть простой, а внимание должно быть уделено духовной работе — покаянию и молитве. 

Можно ли есть рыбу в пост перед причастием?

Есть рыбу в пост перед Причастием не стоит, если человек приступает к Таинству нечасто, а церковные календарные предписания по питанию выполняет кое-как — в таком случае перед редким Причастием желательно поститься строже. Стоит отказаться от рыбы и в случае, если подготовка и без того выпадает на постные дни. В Великий пост, даже если вам разрешены послабления (например, по состоянию здоровья), то перед Причастием от рыбы стоит отказаться.  Если же согласно уставу в эти дни можно есть все, а верующий, четко следуя правилам, и так не ест мясную и молочную пищу примерно половину года, то не будет грехом, если он не станет изнурять себя излишне строгим воздержанием.

Решать такие вопросы нужно индивидуально, учитывая особенности бытовой и духовной жизни и советуясь со знакомым священником.

Но есть или не есть рыбу в пост перед Причастием — это все же не главный вопрос. Гораздо важнее постараться сохранить духовную чистоту, не обижать близких и не позволять себе раздражаться. Именно злоба, а не кусочек рыбы может стать препятствием для того, чтобы приступить к Таинству. 

Можно ли морепродукты в пост перед причастием?

Есть ли морепродукты в пост перед Причастием, верующие обычно решают исходя из обстоятельств. Нет однозначного ответа, нужно ли их приравнивать к рыбе или же «морские гады» — постный продукт. И потому даже во время Великого поста одни категорически от них отказываются как от скоромной пищи, а другие с их помощью восполняют недостаток белка. Но в дни постов, если здоровье позволяет, непосредственно перед Причастием вполне можно обойтись и без морепродуктов.

Стоит также помнить, что питаться во время любого поста нужно скромно, а дорогие морские деликатесы вряд ли можно считать воздержанием. В любом случае, выбирая, как поститься (с морепродуктами, рыбой или иными послаблениями), надо сохранять разумность и рассудительность. 

Можно ли кофе в пост перед причастием?

Непосредственно утром перед Причастием выпить чашечку кофе, конечно, нельзя, так как к Таинству нужно подходить натощак. А вот в дни подготовки чёрный кофе допустим, так как это постный продукт.

Другое дело, если человек любит кофе до такой степени, что и сам уже замечает в этом проблему. Кофеману как раз в дни поста перед Причастием можно попробовать снизить количество употребления любимого напитка. Ведь смысл поста в первую очередь в том, чтобы научиться совладать со своими желаниями и побороть свои страсти. Пост перед Причастием подходящий повод, чтобы попробовать справиться с пристрастием к кофе. 

Пост перед причастием в сплошную седмицу

Сплошная седмица — это период, когда пост отменяется. Всего таких пять в году – десять дней после Рождества, две недели (о мытаре и фарисее и Сырная, во время которой можно все, кроме мяса) перед Великим постом, Светлая Пасхальная и Троицкая перед Петровым постом.

Во время подготовительных к постам сплошных недель причастники обычно стараются соблюдать гастрономическое воздержание перед принятием Таинства. А вот в праздничные Святки или на Светлой седмице разрешено причащаться и без говения, если верующий вместе со всей Церковью прошёл путём многодневного поста. Впрочем, объедаться накануне Причастия не нужно. Ведь даже когда пост отменён, чревоугодие по-прежнему остаётся грехом. Также во время сплошных седмиц, как и всегда, необходим евхаристический пост — то есть отказ от еды и питья непосредственно перед Литургией (обычно с 12 часов ночи).

И всегда во время поста перед Причастием нужно помнить, что сами мясо и молоко не несут в себе греха, а греховными их потребление может сделать наше отношение. Как правильно поститься, каждому христианину может и должна подсказать его собственная совесть. 

Читать также:

Причастие в пост

правила и особенности питания, что можно и нельзя есть, как правильно соблюдать пост, смысл и традиции

Причастие является Божьей благодатью, великим Таинством, через которое христиане могут стать причастны самому Спасителю. Важно знать, как правильно поститься, чтобы после исповедания грехов и причастия получить Божье помазание на веру, силу любви и терпение.

Что такое пост и зачем поститься перед причастием

Причастие является открытой дверью для принятия Божьей благодати в жизнь христиан. Через Причастие верующие принимают:

Каждый верующий сам несет ответственность за принятие Божьего Таинства, ибо, как пишет апостол Павел, кто делает это, не рассуждая, греша, тот болеет и даже умирает (Кор. 11:28-30).

Довольно тяжелое испытание для христиан, не правда ли? Не принимаешь Причастия, не получаешь благословения и благодати, принимаешь — можешь заболеть и умереть. Где же выход? А выход прост — в посте и исповедании грехов.

Пост — время, когда человек через усмирение плоти старается очиститься от душевных вредных привязанностей и привычек, чтобы приблизиться духовно к Творцу. Пост — время молитв и размышлений о жертве Христа, Ее очищающей и благословляющей силе.  Во время подготовки к причастию христиане стараются пересмотреть свою жизнь, выявить в ней грехи и покаяться в них.

Трудно удержаться от соблазнов при сытости и веселье. Трудно не впасть в искушение при употреблении алкоголя или на увеселительных мероприятиях. Во время говенья люди, укрощая плоть, укрощают свои эмоции и нравы. По словам Иоанна Лествичника, во время покаяния должна первенствовать чистота молитвы, в безмолвии, послушании отказаться от наслаждений, лукавых мыслей для того, чтобы получить наслаждение в Небесах.

Некоторые христиане могут часами просиживать в социальных сетях, проводить время в пустых разговорах по телефону, принимать участие в сплетнях, но при этом находиться в строжайшем воздержании от пищи, гордясь собой. Хочется разочаровать таких верующих — Бог смотрит не на желудок, а на душу.

Все, что отстраняет христианина от Бога, является грехом.

Важно! Пост — единственная возможность приблизиться к Всевышнему. По мнению священников, пост и молитва — крылья, позволяющие верующей душе взлететь к Небесам.

История появления поста перед причастием

Первые христиане после Вознесения Иисуса принимали причастие ежедневно, постоянно пребывали в общении. Безусловно, в то время не могло идти и речи о соблюдении поста. Свое послание апостол Павел писал христианам того времени, напоминая о важности раздумий перед принятием Святой жертвы Христа.

Икона Причастие апостолов

Во время апостолов Евхаристия совершалась вечером, но со временем Таинство причастия перенесли на утро, давая возможность верующим с самого утра принять пищу Господню, очищающую кровь и тело.

Читайте постах:

Первое появление постных дней перед Евхаристией относится к четвертому веку. Священники того времени отмечают охлаждение веры и призывают христиан воздержаться от сексуальных наслаждений и мирских увеселений перед принятием Святых Даров, но при этом ничего не говорилось о пище.

Ранние христиане постились трижды в неделю и в дни установленных Церковью постов. Говенье или ограничение в принятии пищи в течение трех-семи дней появляется в начале девятого столетия из-за упадка духовной жизни.

По словам митрополита Волоколамского Илариона, не существует единого требования о трехдневном воздержании перед Евхаристией.

Каждый верующий индивидуально решает, сколько времени ему потребуется, чтобы прийти к чистоте и благоговению перед Господом. Некоторые христиане этот вопрос решают со своим духовным наставником.

Правила поведения во время подготовки к Причастию

Трехдневное воздержание перед принятием причастия не является требованием, а только пожеланием. Оно касается в основном людей, которые участвуют в Евхаристии 2 −3 раза в году. Во время четырех постов нет требований по дополнительному воздержанию.

Читайте о многодневных постах:

Священники рекомендуют причащаться каждое воскресенье, чтобы держать себя в чистоте и святости, соблюдая воздержание в еде по средам и пятницам.

В церкви верующие и крещенные люди причащаются Тела и Крови Христовых

Согласно постановлению Православной Церкви во время говенья запрещено вкушать:

• продукты животного происхождения;
• яйца;
• молочные продукты;
• выборочно — рыбу.

В эти дни пища готовится не для удовольствия ее употребления, а как средство для поддержания здоровья в храме Божьем, т.е. в самом христианине.

Если рыба является основным видом питания, тогда ее можно употреблять.

Перед Евхаристией христиане не принимают пищи, перед этим проведя день в молитвах, отказе от увеселений, употребления алкогольных напитков и секса.

Важно! На таинстве Исповеди следует честно признаться священнику обо всех своих проступках, чтобы он решил, безопасно ли христианину касаться Святых Даров или следует возвратиться домой и тщательно подготовится.

Перед исповеданием и причастием христиане идут на вечернюю службу в храме, утром обязательно присутствуют на Литургии. Искреннее раскаяние на Исповеди открывает двери к Причастию.

Пост перед причастием: как правильно соблюдать

Послабления в посте

Причастие — великая сила, дарующая исцеление, освобождение от зависимостей, прощение грехов и пребывание в радости. К этому таинству допускаются христиане всех возрастов, даже младенцы.

Дети, которым еще не исполнилось 7 лет, причащаются без соблюдения воздержания перед этим, но это не означает вседозволенность в еде и играх. Семя благоговения перед Таинствами, посаженное в детскую душу, даст хороший плод по мере взросления ребенка. В младенческом возрасте подвиг говенье родителей — лучший пример для подрастающего поколения.

Беременные женщины, больные должны тщательно следить за своим питанием, для таковых не существует дней сухоядения. Эта категория христиан уточняет со своим духовным наставником перечень допустимых блюд.

Современная кухня богата всевозможными продуктами, умелое приготовление которых по готовым рецептам не может навредить ни беременным, ни плоду, ни больным.

Милостиво относится Церковь и к той категории людей, которые находятся вне дома и питаются в столовых. Это армия, интернаты, больницы и места лишения свободы. В этом случае по мере возможности следует на несколько дней отказаться от скоромного, усилив молитву и пребывание в Слове.

Умирающие и тяжелобольные люди допускаются к Причастию без всякой подготовки.

Пост — это не диета и наказание, а великое благословение от самого Творца, приближающее нас к Богу.

Постоянно пребывая в молитве, читая «Отче наш» и молитву грешника, постящиеся люди приближаются на очередной шаг к Спасителю, Целителю и нашей надежде на жизнь вечную.

Молитва грешника

Господь мой, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного.

Господь мой, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня.

Господь мой, Иисус Христос, помилуй меня.

Иисус, Сын Божий, помилуй меня.

Господи, помилуй по великой милости Твоей во имя Отца, Сына и святого Духа. Аминь.

правила подготовки к обряду, соблюдение поста и разрешенные продукты

Каждое церковное мероприятие требует соблюдения определенных правил. Истинный христианин должен совершать покаяние и причастие, которое помогает человеку очиститься от грехов и начать жизнь с чистой душой и помыслами. Только как подготовиться к таинству (пост перед причастием), знают не все прихожане, особенно новички.

В чем смысл воздержания перед причастием

Для совершения обряда причастия верующий должен пройти подготовку, которая включает в себя:

• Пост, или воздержание от продуктов животного происхождения, рыбы и растительного масла по специальным дням.
• Отказ от интимной близости.
• Чтение молитв.
• Нравственное смирение, или отказ от мирских развлечений, плохих мыслей и поступков.

Выполняя церковные каноны, прихожанин готовит свою душу и тело к возможности принять божественные дары и благодать Господню.

Для чего нужно соблюдать пост в еде, поступках и помыслах, если после исповеди и причастия все совершенные грехи обнуляются? Суть проста, если прихожанин накануне таинства будет находиться в состоянии сытости, пресыщения забавами, чревоугодием, телесными утехами, то он не сможет принять благодать Бога. Сытое тело больше тянет ко сну и отдыху, а молитвы не доходят до его души и разума в том качестве, как требуется для духовного просвещения и прощения грехов как Богом, так и самим христианином.

Перечисленные воздержания — это своего рода жертва кающегося и причащающегося человека, дающая возможность впустить в свою душу Христа. Если говение совершается осознанно, а не для «галочки», то верующий глубже почувствует тяжесть греха и не захочет совершать его вновь. Господа обмануть нельзя и тот, кто легкомысленно относится к подготовке к причастию, может быть наказан еще больше, а прощения не произойдет.

Виды постов и их особенности

Какой соблюдать пост перед причастием, зависит от времени, в которое христианин готовится к таинству и как часто посещает церковь и исповедуется перед духовником.

В церковных правилах существуют следующие виды поста:

• Пост может быть строгим, когда недопустимо есть продукты животного происхождения и даже рыбу. Исключение для лиц, с патологиями в желудочно-кишечном тракте, с сахарным диабетом, беременные, кормящие, дети и другие прихожане с рекомендациями от врача по питанию. Если человек собрался на причастие, когда по церковному календарю соблюдают рождественский или пасхальный пост, то все дни говенья нужно исключить запрещенные на посту продукты.
• Во время обычного поста есть дни, когда при говенье перед причастием в рацион разрешается включать рыбу. Но в остальном правила поста едины.
• Пост, во время которого нельзя есть не только рыбу, мясо, молочные изделия, яйца, но и растительное масло. Называется такой пост «елей».
• Сухоядение — это вид поста, когда запрещена любая еда до захода солнца, а потом можно есть только постные продукты.

Чтобы соблюсти правила подготовки перед причастием и понять, какой пост следует держать мирянину, нужно обратиться за помощью к служителям церкви, — они разъяснят, учитывая особенности времени, выбранного для исповеди и причастия.

Правила поста перед причастием

Посту перед причастием нужно следовать по всей строгости, с учетом времени и возможного поста по православному календарю. Помимо поста в еде, верующему перед причастием нужно привести в порядок мысли и обдумать свои поступки.

1. Ограничить просмотр развлекательных программ в телевизоре, компьютере, посещение мероприятий.
2. Можно в свободное от домашних дел и работы время посвятить чтению церковной литературы для личностного просвещения.
3. Исключить ссоры, обиды в отношениях с окружающими людьми. Пересмотреть свои поступки и по возможности сделать доброе дело.
4. Отказаться на период поста перед причастием от интимной близости с партнером.
5. На третий день поста, за день перед причастием, прочитать обязательные каноны: покаянный ко Христу, молебны к Пресвятой Богородице, ангелу хранителю. Каноны можно читать в удобное время в течение дня перед причастием. В день причастия с утра нужно прочитать молитву ко причастию. Все молитвы и каноны можно найти в молитвослове для православных или купить отдельную литературу по подготовке к причастию.
6. Пост, или говенье, верующий должен держать до окончания утренней литургии и свершения причастия. Церковный день начинается не с утра, а с вечера предыдущего дня. Поэтому прихожанину, собравшемуся на причастие и выдержавшему трехдневный пост, нужно полностью отказаться от еды и напитков с вечера, накануне причастия.
7. Посетить вечернюю службу перед днем, в который намечено таинство. Если выбрано воскресенье, то быть в храме на вечерней литургии в субботу.
8. До момента вкушения даров Бога, нужно очиститься от грехов с помощью исповеди, рассказав батюшке о том, что на душе.

Только после чистосердечной исповеди и отсутствия обид, таинство причастия будет иметь ту силу и значение, которое проповедуется православной религией. Если после трехдневного поста остались сомнения и незавершенные дела, лучше отложить обряд и продлить свое смирение и достичь душевного спокойствия, чтобы не совершить других грехов.

Сколько длится пост

Существуют разные требования к количеству дней поста, который нужно соблюдать верующему перед причастием:

• Длительный пост в течение недели — это лучший вариант говенья и смирения для христиан, посещающих редко церковь и не соблюдающих все каноны. За 7 дней у человека есть время обдумать свои поступки, усмирить гордыню, простить обидчиков и попросить прощение у близких и знакомых. Получив земное прощение, будут прощены Господом. До недавнего времени был обязательным для всех верующих, желающих причаститься.
• Трехдневный пост — это основной вариант подготовки к причастию для православного человека. Новичку и тем, кто имеет проблемы со здоровьем, можно не держать строгий пост в еде, но в остальном требования не меняются.
• Посты по средам и пятницам для лиц, посещающих храм еженедельно на воскресную службу.

Не нужно соблюдать пост перед причастием верующим, занимающимся военной службой или туризмом, потому что едят эти люди лишь то, что доступно и будучи в таком положении относительно пищи, им следует соблюдать духовный пост.

Можно ли есть рыбу в пост перед причастием

Христианину, соблюдающему посты по церковному календарю систематически, не составит труда выдержать говенье в течение трех дней. Но для новичка отказ от повседневной пищи бывает трудным поначалу. Исключая из рациона мясо и продукты животного происхождения, у прихожан новичков возникает мирской вопрос, можно ли есть рыбу в эти три дня? Разве морепродукты и рыба относятся к списку запрещенных? Однозначно ответить можно ли рыбу в пост перед причастием или нет невозможно.

Все зависит от периода, в который предполагается исповедь и причастие. Есть рыбу можно в те дни, когда она разрешена в употребление при обычном посту. Но в дни строгого поста даже рыба для верующих под запретом.

Рыба разрешена беременным, кормящим, детям, чтобы не лишать их в момент подготовки к обряду полноценного питания и не навредить здоровью. Для остальных православных, сомневающихся в том, можно ли есть рыбу при говенье, лучше отказаться от нее на три дня, учитывая, что срок небольшой. Любые сомнения разрешат священники церкви, если прихожанин задаст интересующие вопросы, чтобы не были допущены ошибки в пост перед причащением из-за отсутствия информации.

Список разрешенных продуктов

Корзину для трапезы во время трехдневного поста нельзя назвать скудной. Ассортимент разнообразный и содержит в себе комплекс полезных витаминов и минералов, если составить меню правильно, а не есть однообразные блюда:

• крупы;
• макаронные изделия без яиц, из муки и воды;
• фрукты;
• овощи, зелень;
• ягоды;
• орехи;
• грибы;
• растительное масло;
• постный хлеб;
• чай, черный кофе, отвары, компоты.

Не запрещаются специи, пряные травы и натуральные соусы без добавления животных жиров. Если подойти к составлению меню с фантазией, то пост не покажется мучением, но тело будет подготовлено к очищению и искуплению грехов.

В заключение

К причастию нужно относиться серьезно и совершать обряд не потому, что так принято делать, а лишь с готовностью выполнить церковные правила подготовки как истинный христианин. Только при полном понимании смысла божественных даров можно открыть свою душу для вхождения в нее веры и благодати Христа.

Вопросы настоятелю / Подготовка к Исповеди и Причастию

Уважаемый Валерий, в том случае, если мы предполагаем причаститься Святых Христовых Таин, то есть говеем, конечно, мы соблюдаем пост. Если же мы предполагаем исповедаться помимо принятия Святых Христовых Таин, то пост обязательным не является. Впрочем, сейчас идет Великий пост, когда Церковь всем своим чадам предлагает устав о воздержании и покаянии, даже если они не собираются причаститься в ближайшие дни. Если Ваш вопрос касается в том числе подготовки к Причастию, то нужно понять, что Причастие есть свидетельство воцерковленной веры человека, и нельзя автономно причаститься, а в прочем в церковной жизни не участвовать. Если действительно душа Ваша этого просит, то а) начните поститься, б) начните посещать храм, в) как можно скорее идите на исповедь, г) сделайте то, что священник Вам во время этой исповеди скажет в отношении подготовки к Причастию.

 

Самое главное — не передумать и не отложить на потом то, чего просит и к чему стремится душа. Если это будет Ваша первая исповедь, то постарайтесь внимательно вспомнить свою жизнь с отрочества, с того времени, когда Вы стали различать белое и черное, плохое и хорошее, — и все то, в чем совесть упрекнет, все те страницы, которые захочется поскорее перевернуть, все, о чем лукавый будет нашептывать: «А вот этого не говори, слишком давно, слишком стыдно, слишком невозможно выговорить и объяснить», — это как раз и принести на исповедь вместе с решимостью к одним грехам никогда не возвращаться, а с другими, скорее навыками, страстями, греховными привычками вести бескомпромиссную борьбу.

Еще практический совет — постарайтесь заранее узнать относительно того храма, куда Вы собираетесь пойти на исповедь, когда там есть возможность исповедоваться подробно. А еще лучше заранее договориться со священником, предупредив его, что Вы будете первый раз на исповеди.

 

 

Нужно ли поститься перед исповедью и причастием?

Пост — это ограничения телесные и душевные. Формулировка не совсем понятна, мы разъясним подробнее.

Под телесными ограничениями понимается воздержание от еды. Душевный пост — это уклонение от развлечений.

В статье мы расскажем о том, нужно ли поститься перед исповедью и причастием.

Что такое исповедь?

Странный вопрос, казалось бы. Это покаяние в своих грехах. Мы исповедуемся священнику. А он, в свою очередь, является проводником между Богом и нами.

Исповедь — это сокрушение о грехах. Твердое намерение исправиться. Прекратить совершать те или иные прегрешения. То есть это не формальный отчет на листочке, в котором мы перечисляем свои грехи. Человек должен полностью осознать всю мерзость греховного состояния. И всем сердцем захотеть исправления.

Подготовка к исповеди

Нужно ли перед исповедью поститься? Если христианин не причащается после нее, то пост только душевный. Он является добровольным делом. Человек сам принимает решение, поститься ему душевно или нет.

Дело в том, что перед исповедью необходимо настроиться. Для этого мало просто взять книгу с перечнем грехов, выписать из нее часть и принести свои записи священнику. Это, как говорят некоторые опытные батюшки, формальный отчет.

Нужно захотеть покаяния. И исправления своей жизни. Например, если человек курит, он должен возжелать всем сердцем отказаться от этой страсти. И осознать, насколько курение противно перед Богом. Этими же губами, в которых была зажата сигарета, мы прикладываемся к Евангелию, причащаемся, целуем крест. И даже не задумываемся о том, насколько оскорбляем Творца.

А празднословие? Самое первое мытарство, которое предстоит пройти каждому — словом. Сколько болтовни и сплетен выходит из наших уст? Соберутся подружки или родственницы — и начинается. Кости всем перемоют так, что мало не покажется.

Хотя бы перед исповедью давайте воздержимся от праздных разговоров. От просмотра телевизора, долгого сидения за компьютером, прослушивания музыки. Оставим на это время посещение театра и кинотеатра. Лучше задумаемся над тем, что и как будем говорить на исповеди. Без книжки — подсказки, а самостоятельно выпишем те грехи, которые наиболее давят на нас. А затем пороемся в недрах памяти. Если оставить развлечения, углубившись в себя, столько интересного можно найти.

Постятся ли перед исповедью? Если не собираетесь причащаться, то пост должен быть душевным. Об этом мы поговорили выше.

Итак, подготовка к исповеди включает в себя:

1. Воздержание от развлечений.

2. Устремление внутрь себя.

3. Искреннее раскаяние в своих грехах.

4. Твердую решимость исправиться.

Что такое причастие?

Нужно ли поститься перед исповедью и причастием? Да, перед причастием необходим телесный пост. Три дня — это минимум. К уклонению от праздного времяпровождения добавляется исключение некоторой пищи. Животного происхождения, а в особо строгие дни не едят и рыбу.

Что есть причастие? Это одно из главных церковных таинств. Соединение человека с Богом через принятие Христовых Таин. Иисус Христос на тайной Вечери заповедовал своим ученикам причащаться. Хлеб — Тело Христово, вино — Крови Его. Он дал нам причастие как великую милость и надежду на спасение.

Почему вино и хлеб?

Среди неверующего народа часто встречаются скептики. Мол, церковь обманывает своих прихожан. В Чаше для причастия только вино и хлеб. Нет там ни Тела Христова, ни Крови Его.

Действительно, почему именно под видом хлеба и вина дается нам причастие? Представьте реакцию людей, которым бы предложили принять в себя настоящую кровь и кусочки плоти. От одной мысли становится страшно, правда? И чтобы не смущались христиане, Бог заповедовал причащаться вином и хлебом.

Готовимся к причастию телесно

Сколько поститься перед исповедью и причастием? Древние христиане постились неделю. В современном мире эти сроки сократились до 3 дней.

Что нельзя есть в период подготовки?

• Мясные продукты, включая сосиски и колбасы.

• Субпродукты.

• Яйца.

• Молочные продукты.

• Сыр.

• Шоколадные конфеты и шоколад молочный.

• Выпечку, в составе которой есть яйца и молоко.

• В дни строго поста нельзя есть рыбу.

Из рациона исключают алкоголь. Желательно воздерживаться от любимых лакомств.

Посмотришь на список запретов, и становится грустно. А что же можно есть? Разрешается горячая пища. Это могут быть крупы, овощи, постные супы, постный хлеб, соленые и квашеные блюда. Из напитков допускается чай, кофе, соки, минеральные воды, компоты.

Постимся душевно

Как поститься перед исповедью и причастием, мы выяснили. Не есть пищу животного происхождения, воздерживаться от увеселительных мероприятий. Если вы собираетесь причащаться, то необходимо знать следующее:

• Не допускается физической близости между супругами во время говения.

• Если у женщины критические дни, то причащаться нельзя. Сейчас популярна практика причастия во дни нечистот. Ею увлекаются молодые священники. Пожилые категорически запрещают приступать к таинству в этот период. Если речь не идет о смертельной опасности или болезни. Очищение длится у женщин несколько дней. В церковной практике выдерживают неделю, только потом приступают к таинству причастия.

• Перед причастием нельзя курить. Когда человек давно и прочно дружит с «табачной палочкой», он знает, насколько тяжело продержаться без нее сутки. Придется потерпеть четыре дня как минимум.

• Существует мнение, что перед причастием нельзя чистить зубы. Это не так. Даже священникам рекомендовано проводить чистку зубов. Что уж говорить о мирянине.

• В день причастия нельзя кушать после полуночи. И с утра, перед таинством, не едят. Нельзя пить святую воду и вкушать просфору.

• Обязательно чтение канонов и молитв перед таинством. Читают три канона: Господу, Богородице, Ангелу-Хранителю. И последование ко святому причащению. Это правило есть в каждом молитвослове.

• Воздерживаемся от посещения гостей. И прочих развлекательных мероприятий.

Ослабление поста

Нужно ли поститься перед исповедью беременным, больным и детям? Если человек просто исповедуется, то пост должен быть душевным. Когда речь идет о причастии, то ослабление или отмену поста совершает только священник. С этим вопросом необходимо подойти к батюшке.

Смысл поста

Нужно ли поститься перед исповедью без причастия, мы выяснили. Душевный пост необходим.

Давайте поговорим о смысле поста. Существует четыре длинных постных периода. Это Рождественский пост, который длится с 28 ноября по 6 января. Он установлен в честь Рождества Христова. Пост этот радостный, ожидающий рождения Спасителя.

Второй пост — Великий. Самый длинный и сложный из четырех. Длится почти 50 дней. Очень строгий по своему уставу. Под запретом рыба, а растительное масло разрешается вкушать только в выходные.

Великий пост установлен в память о посте Спасителя в пустыне. Господь постился 40 дней.

Петров пост. Начинается он после Троицы. Пост переходящий, поэтому его длительность может варьироваться от 1 недели до 1,5 месяцев. заканчивается в день Петра и Павла — 12 июля.

Успенский пост. Короткий, но такой же строгий, как Великий. Длится всего две недели. Люди постятся в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Смысл поста в борьбе с собственными страстями и желаниями. Отсекая страсти как телесные, так и душевные, мы побеждаем себя. Пост — это время огромной духовной работы, покаяния и осознания своих грехов.

Внешний вид и правила поведения

В статье мы рассказали о том, нужно ли поститься перед исповедью. Ответ на этот вопрос дан.

Предлагаем коротко поговорить о посещении храма. Как вести себя, когда приходить, что делать.

Начнем с правил внешнего вида и поведения:

• Одевайтесь скромно. Понятно, что в храм не ходят в топиках, с декольте и обнаженными плечами. Это касается женщин. Мужчины посещают храм в брюках и рубашках. О шортах, борцовках и футболках придется позабыть.

• На женщине должна быть юбка или платье. Голову покрываем платком, шляпой или иным убором.

• Мужчина, находясь в храме, снимает головной убор.

• Милые женщины, не надо краситься, когда идете в церковь. Это не очень уместно в доме Божьем. Разумеется, маникюр не спрятать. И от наращенных ресниц не избавиться. Но тени и губную помаду отложите до «выхода в свет». С накрашенными губами не приложишься к иконе, ибо запачкаешь ее. Да и к Чаше не подойдешь, причащаясь, перепачкаешь лжицу.

• Если собрались в храм с детьми, не позволяйте им кричать и бегать. Дети должны вести себя спокойно. Не носиться по храму, оглашая его громкими воплями, не отвлекать от молитвы прихожан. И уж тем более не пытаться зайти на амвон и заглянуть в алтарь. За поведение детей в храме отвечают родители.

• Нельзя говорить в храме. Тем более кричать и смеяться. Пришли, поставили свечи, приложились к иконам, и молитесь тихонько.

Мы пришли в храм

Когда приходить в храм? За 15-20 минут до начала службы. Спокойно напишите записки, купите свечки. Сможете поставить свечки перед иконами, приложиться к образам. Никому мешать не будете, и вас никто не станет одергивать. Если опоздали на службу, то придется дождаться ее окончания. И только потом ставить свечи, прикладываясь к иконам.

Когда идете на исповедь, не нужно толкаться. Спокойно займите очередь. В беседы вступать не нужно. И выяснять, кто здесь стоял, неуместно. Очень нелепо смотрится, когда в очереди на исповедь начинается выяснение отношений. Прихожане шипят друг на друга, пытаясь определиться, кто же перед кем стоял. Мы пришли к Богу, а не очередь за колбасой заняли. Если к вам подскакивает ретивая дама, громко оповещая о том, что она «вот за этой бабушкой в платочке стояла», пропустите. Пусть стоит себе, только молча. Еще не хватало в конфликт вступить из-за выяснения очередности.

Заключение

Вот мы и разобрались с тем, как поститься перед исповедью: что можно есть, от каких продуктов следует воздержаться. Как душевно «укротить» себя.

Сейчас идет Рождественский пост. Самое время для того, чтобы заглянуть внутрь себя. Покопавшись в собственной душе, столько интересного можно обнаружить. Да такого, что бегом побежим на исповедь.

Как правильно подготовиться к исповеди и причастию?

Неотъемлемой частью говения является исповедь, то есть покаяние. Это одно из православных таинств, когда человек рассказывает служителю церкви о своих грехах, которые были содеяны им во время жизни. Важно знать, как подготовиться к исповеди, поскольку без этого нельзя будет приступить к причастию.

Как подготовиться к исповеди и причастию?

Существует несколько требований, о которых говорят священнослужители людям, желающим исповедоваться и причаститься.

1. Человек должен быть православным христианином, который был крещен законным священником. Кроме этого, важно верить и принимать Священное Писание. Есть разные книги, с помощью которых человек может узнать о вере, например, «Катехизис».
2. Разбираясь, что нужно знать перед исповедью и причастием, стоит указать, что необходимо вспомнить злые дела, начиная с семи лет или с момента крещения, если это происходило во взрослом возрасте. Важно указать, что нельзя упоминать о чужих грехах, чтобы оправдать собственные поступки.
3. Верующий человек должен дать обещание Господу, что будут приложены все старания, чтобы больше не совершать ошибок и творить добро.
4. В ситуации, если грех спровоцировал ущерб близким людям, тогда перед исповедью важно приложить все возможные усилия, чтобы загладить совершенный поступок.
5. Не менее важно самому простить существующие обиды людям, в противном случае рассчитывать на снисхождение Господа не стоит.
6. Рекомендуется выработать для себя привычку ежедневно, например, перед сном, анализировать прошедший день, принося покаяние перед Господом.

Пост перед исповедью

Прямых запретов, которые касаются того, можно ли употреблять пищу перед таинством исповеди, нет, но при этом рекомендуется воздержаться от еды в течение 6-8 ч. Если интересует, как поститься перед исповедью и причастием, тогда необходимо придерживаться трехдневного поста, так к разрешенным продуктам относят: овощи и фрукты, каши, рыбу, выпечку, сухофрукты и орехи.

Молитвы перед исповедью

Одним из важных этапов подготовки является чтение молитвенных текстов, причем делать это можно как в домашних условиях, так и в церкви. С их помощью человек проводит духовное очищение и готовится к важному событию. Многие православные верующие уверяют, что для того, чтобы подготовиться к исповеди, важно читать молитвы, текст которых понятен и известен, благодаря чему можно избавиться от тревожных мыслей и обрести понимание предстоящего ритуала. Священнослужители уверяют, что просить можно даже за своих близких людей, которым предстоит исповедь и причастие.

Как записать грехи перед исповедью?

Многие люди неправильно воспринимают необходимость перечислить собственные грехи, используя даже «списки». В результате исповедь превращается в формальное перечисление собственных ошибок. Священнослужители допускают использование записей, но это должны быть лишь напоминания и только, если человек действительно боится что-то забыть. Выясняя, как подготовиться к исповеди, стоит указать, что важно понимать термин «грех», так это деяние, противоречащие воле Господа.

Есть несколько советов, как писать грехи перед исповедью, чтобы выполнить все по существующим канонам.

1. Сначала необходимо вспомнить проступки, которые касаются Господа, например, отсутствие веры, использование в жизни суеверий, обращение к гадалкам и создание себе кумиров.
2. Правила перед исповедью включают указание грехов, совершенных против себя и других людей. К этой группе можно отнести осуждение окружающих, пренебрежение, вредные привычки, зависть и так далее.
3. Важно во время разговора со священнослужителями обсуждать только собственные грехи, не придумывая особого церковного языка.
4. Исповедуясь человек должен говорить о действительно серьезных вещах, а не о пустяках.
5. Выясняя, как правильно подготовиться к исповеди и причастию, стоит указать, что верующий человек должен стараться поменять свою жизнь до похода на индивидуальную беседу в церковь. Кроме этого, нужно стараться жить в мире с окружающими людьми.

Можно ли перед исповедью пить воду?

Существует много запретов, касающихся таких важных и ответственных событий в жизни верующего человека, как исповедь и причастие. Считается, что в качестве подготовки необходимо воздержаться от принятия пищи и жидкости как минимум за 6-8 ч. Важно заметить, что перед исповедью разрешается пить воду только людям, которым необходимо запить лекарства важных для жизни. Если человек перед причастием выпил воду, то следует сказать об этом священнослужителю.

Можно ли курить перед причастием и исповедью?

На счет этой темы есть разные мнения, которые выказывают священнослужители.

1. Одни считают, что если человек курит длительное время, то ему будет трудно бросить вредную привычку, да и встречаются случаи, когда это является опасным. По их мнению, сигаретная зависимость не может быть поводом отказа в исповеди и причастии.
2. Другие священнослужители, отвечая на вопрос, касающийся того, можно ли курить перед исповедью и причастием, категоричны, утверждая, что если человеку трудно воздержаться от табака перед этим важным событием, тогда сложно говорить о наличии торжества духа над телом.

Можно ли заниматься сексом перед исповедью?

Многие верующие люди неправильно воспринимают сексуальные отношения, считая это чем-то грязным и греховным. На самом же деле секс является неотъемлемой частью супружеских отношений. Многие священники придерживаются мнения, что муж и жена являются свободными личностями, и никто не имеет права входить в их спальню со своими советами. Секс перед исповедью не является строго запрещенным, но при возможности воздержание будет нелишним для поддержания чистоты тела и души.

 

«В отношении к Таинствам крайности неуместны» / Интервью / Патриархия.ru

23 мая 2013 г. 16:39

Центральное место в жизни христианина занимает участие в таинствах исповеди и Причастия. В практике Русской Православной Церкви эти Таинства обычно связаны между собой. Для подготовки ко Причащению рекомендуется также определенное молитвенное правило и пост.

Однако временами возникает полемика: как часто нужно причащаться, оправданна ли эта связь между таинствами и не является ли традиционная подготовка к Причастию «бременем неудобоносимым»? Необходима ли корректировка той практики подготовки ко Святому Причащению, которая сложилась в нашей Церкви? На эти вопросы в интервью журналу «Православие и современность» (№ 25, 2013) отвечает митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

― Владыка, сегодня в разного рода интернет-обсуждениях можно встретить такое мнение: обязательная исповедь перед Причастием ― традиция Русской Православной Церкви, в других Поместных Православных Церквах такой традиции нет. Нам часто приводят в пример Грецию, где люди причащаются гораздо чаще, чем исповедуются, и где исповедь могут принимать не все священники, а только опытные духовники, специально назначенные на это послушание. Как на самом деле подходят к этой проблеме в Греции и в других Поместных Церквах ― Ваш опыт?

― Заключение о том, что в других Поместных Православных Церквах нет исповеди перед Причащением, я бы назвал чересчур обобщающим. Скажем, в Грузинской Православной Церкви ― есть, пусть и под влиянием Русской Церкви. Есть во многих общинах Сербской Церкви, в Болгарии, Румынии ― практически везде. Эта традиция не является специфически русской, потому что Таинства Исповеди и Причащения были связаны с древнейших времен. Достаточно длительное время так было и в Католической Церкви, и ныне эта традиция сохраняется во многих Православных Церквах. Поэтому говорить о том, что практика Причащения без исповеди становится повсеместной, явно преждевременно.

Что касается Греции ― да, действительно, там люди, как правило, причащаются чаще, чем исповедуются. Но надо помнить вот о чем: в Греции просто не прерывались традиции церковной, монашеской, духовной жизни, в то время как у нас на протяжении XX века от них фактически ничего не осталось.

Практически у всех верующих людей в Греции есть духовники, к которым можно прийти или позвонить в любое время дня и ночи. У многих есть духовники на Святой Горе, которые регулярно приезжают на материк, чтобы исповедовать своих духовных чад, или те сами ездят на Афон. Более того, если что-то произошло, благочестивый грек просто берет телефон, набирает номер своего духовника и рассказывает о своих духовных проблемах. То есть если человек не имеет возможности сейчас же поехать к духовнику на исповедь, происходит нечто вроде исповедальной беседы по телефону. Таким образом, верующий человек исповедуется постоянно, регулярно в течение многих лет.

В Греции очень большое количество храмов. Там нет ни одного населенного пункта без храма и без священника. В этой стране все крещены, все обучались в школе или в вузе Закону Божию, читали Священное Писание. Поэтому мы можем сколько угодно смотреть на практику церковной жизни в Греции, даже признавать ее гораздо более правильной, чем у нас, но сравнивать ее сегодня с нашей жизнью или пытаться что-то механически перенести к нам — просто невозможно, потому что мы живем в абсолютно других условиях. 20 лет нашего церковного возрождения, может быть, и дают нам какие-то основания для оптимизма, но сравнивать себя с греками в отношении их укорененности в традиции мы не можем и не сможем еще долго.

― Тема, о которой идет речь, сегодня поднимается в основном теми, кто выступает за сверхчастое (недавно появился такой термин) причащение мирян.

― Вопрос о частоте Причащения — вопрос непростой. Он неоднократно поднимался в истории Православной Церкви. До сегодняшнего дня на Святой Горе Афон есть монастыри, братия которых причащается согласно правилу святителя Василия Великого — четыре раза в неделю¹. Глядя на это, некоторые наши ревнители хотят сегодня вернуть нашу Церковь к неким условно-первохристианским временам, настаивая на необходимости частого Причащения. Кто-то говорит, что причащаться надо каждое воскресенье, кто-то призывает причащаться чуть ли не каждый день или на каждой Литургии, на которой присутствуешь.

Думаю, все эти точки зрения имеют право на существование. Только нужно убрать одно-единственное слово — «надо» и заменить его словом «можно». Да, есть люди, которые могут причащаться часто. Прежде всего, это монашествующие в благоустроенных обителях. Если в них действительно соблюдается монастырский устав во всех отношениях, в том числе и в отношении исповеди или открытия помыслов, что по правилам в монастырях происходит неоднократно за неделю, а иногда и каждый день,― то, конечно, в таких монастырях совершенно ни к чему строгая привязка Причащения к исповеди и посту. Если братия может исповедоваться по мере необходимости хоть каждый день и поститься по монастырскому уставу три дня в неделю — в понедельник, среду и пятницу, соблюдает все длительные посты, тогда никакого говения, специальной подготовки перед Причастием в обычном, приходском понимании здесь нет и быть не может, они просто не нужны.

Но может ли так жить обычный мирянин? Кто-то, наверное, может, но очень и очень немногие. Когда я в свое время пришел в Церковь, я еще застал там представителей старшего поколения ― это были люди, для которых Церковь была чем-то гораздо большим, чем для нас сегодняшних. Они не искали в ней социальной помощи, психологических, общинных и прочих утешений, а просто жили богослужением, которое в ней совершалось, и были счастливы тем, что есть у них возможность жить церковной жизнью и ходить на Божественную литургию. В разных приходах, которые я посещал, я знал людей, которые присутствовали на богослужении буквально каждый день, утром и вечером, что у нас сегодня не в каждом монастыре встретишь. Естественно, они постились по уставу, читали правило ― одним словом, служили Богу день и ночь, как Анна Пророчица в Иерусалимском храме. Я знал немало таких рабов Божиих. Можно ли было таким людям причащаться часто? Думаю, что можно.

Но сегодня большинство мирян живет по-другому. Люди ходят в церковь настолько часто, насколько им позволяют их работа, семья. Есть те, кто приходит по воскресеньям и по большим праздникам, есть те, кто ходит в храм раз в месяц, а то и несколько раз в году. Можем ли мы сказать, что эти люди не христиане и они недостойны причащаться? Нет, не можем, потому что у них есть вера и своя нужда в таинствах церковных. Можем ли мы сказать, что им можно причащаться вот так просто зайдя с улицы, не исповедуясь, не задумываясь ни о чем, не готовясь к этому молитвой и постом? Нет, ни в коем случае.

Разные люди в разное время находятся в разном внутреннем душевном и духовном состоянии, и только исходя из этого священник решает, как часто может причащаться тот или иной человек, и какое приготовление к Причастию ему необходимо.

На благоустроенных приходах, где священник знает своих прихожан достаточно хорошо, иногда допускается Причастие без исповеди. Когда я служил в Москве на подворье Троице-Сергиевой лавры, многие прихожане исповедовались у меня регулярно на протяжении нескольких лет, и я понимал, когда этот человек может причащаться, а когда нет. Скажем, на Страстной седмице я всегда благословлял нашим постоянным прихожанам причащаться в Великий Четверг, в Великую Субботу и в Пасхальную ночь. И тогда в Субботу и на Пасху они не исповедовались, если только за это небольшое время не происходило что-то такое, что отягощало совесть человека, что препятствовало ему с душевным миром подойти к Евхаристической Чаше. Выходил исповедующий священник, исповедовал тех, кто приходит редко и пришел именно на Пасху, а основная масса постоянных прихожан, тот костяк, который есть в каждом приходе, причащались на Пасху без исповеди. И я убежден, что это абсолютно нормально.

Но, с другой стороны, есть еще такая вещь, как привычка, и она может сыграть с человеком очень плохую шутку. Потому что человек привыкает ко всему, в том числе и к святыне. Есть где-то, наверное, особые люди, которые всю свою жизнь горят, как факел, и могут не поддаваться привычке, не терять благоговения, горения на протяжении многих лет и десятилетий. Но, честно говоря, они встречаются очень редко.

— Да, человек привыкает к святыне, к Причащению. Но к исповеди он тоже привыкает. И от тех, кто считает исповедь перед Причащением необязательной, сегодня часто можно услышать: «Покаяние, перемена ума ― это шаг «разовый»… Частая исповедь ― это профанация покаяния».

— Человек привыкает и к исповеди, безусловно. Но должен сказать, что многие сегодняшние дискуссии в Интернете инфантильны до крайности: «А как же так, мне не интересно. Я ничего не чувствую… Надо все изменить под меня, любимого, чтобы мне стало интересно и комфортно в Церкви». Такие заявления ― следствие чудовищной инфантильности. Мы хотим, чтобы те или иные таинства «работали» в нас без нашего усилия, но так не бывает.

В Священном Писании сказано: Царство Небесное нудится, то есть силою берется (Мф. 11:12). Поэтому, помимо всего прочего, нужно употреблять усилия, чтобы не привыкнуть, чтобы приучить себя к исповеди, к регулярной проверке своего прожитого дня, как об этом пишет святитель Феофан Затворник. Если человек осмысленно читает вечерние молитвы, исповедание грехов повседневное, если он старается обрести навык внутренней самопроверки, пытается соотносить свои поступки, свои слова с Евангелием, то для него исповедь никогда не будет чем-то формальным и непонятным. От правильной исповеди человек отвыкает не тогда, когда к ней приходит часто, а тогда, когда исповедуется редко. Тогда гораздо быстрее и наверняка человек утрачивает понимание значения исповеди.

Поэтому я считаю утверждения, которые часто звучат в дискуссиях, совершенно неубедительными. А вопрос о том, возможно или невозможно второе, пятое, десятое покаяние за грехи, в свое время обсуждался в древней Церкви. Церковь решила, что возможно, просто понимая человеческую природу, ее удобопреклонность ко греху.

― Бывает, что человек, который ходит в храм много лет, исповедуется регулярно, который оставил явные, «грубые» грехи, сталкивается с тем, что ему «не в чем исповедоваться». Как к этому относиться?

― Думаю, что у человека, который ведет правильную духовную жизнь, не может быть такого чувства, что ему не в чем исповедоваться. Так может сказать только тот, кто невнимателен к самому себе. Но правильное отношение к исповеди и трезвое отношение человека к самому себе вырабатываются со временем, долгим общением с духовником. И если духовник настоящий, опытный, то у его духовных чад такого не будет — что им «не в чем исповедоваться». Опять же, скорее всего, такая проблема бывает у людей, которые исповедуются крайне редко или вообще не исповедуются, которые не умеют исповедоваться. Они говорят: «Ну что, не убил, не украл, не изменяю. Все нормально. Я хороший». Любой священник с такими людьми встречался.

― Некоторые представители духовенства пишут о том, что «листочки с грехами» переходят из рук в руки или человек приходит с одним и тем же списком, напечатанным на принтере…

― С этим я никогда не сталкивался за все время своего служения, мне этот вопрос даже кажется странным и необычным. С листочками люди, конечно, ходили на исповедь, такая «шпаргалка» удобна, но все писали или печатали их сами. Поэтому я такого не встречал. Но если такое бывает, опять же, это забота священника — объяснить конкретному человеку, что так поступать не надо, но не делать из этого выводов о ненужности регулярной исповеди.

― Некоторые священники в своих интернет-выступлениях говорят также о том, что у людей, которые, пусть даже механически, вычитывают правило, постятся, появляется ощущение, что раз уж они все сделали, значит, они «достойны Причастия»… По Вашим наблюдениям, эта опасность действительно существует?

― Если человек внимательно читает Последование ко Святому Причащению, то там как раз и находится ответ на этот вопрос: «От скверных устен, от мерзкаго сердца… от души осквернены, приими моление, Христе мой…», «…несмь достоин… да под кров внидеши храма души моея…». Или другое: «Пред дверьми храма Твоего предстою и лютых помышлений не отступаю…» Где же здесь то, что может вызвать чувство «достоинства», самодовольства? Наоборот, это сокрушенное исповедание своего недостоинства, понимание того, чем ты являешься на самом деле. Я считаю, если только у человека появляется такое ощущение, что он достоин Причастия, ему надо отходить от Чаши. В таком состоянии причащаться нельзя.

Но с другой стороны, человек ни в коем случае не может сам себя отлучать от Причастия со словами: «Я не могу, недостоин причаститься, и все». И первое, и второе — две крайности, а истина посередине. Как замечательно сказано у преподобного Силуана Афонского: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся». Вот это, собственно говоря, и есть то искомое состояние, которое должно быть у верующего человека. Мы должны понимать, что по нашей жизни, по нашим грехам, по нашему внутреннему состоянию мы, строго говоря, заслуживаем ада. Но мы не должны отчаиваться, потому что надеемся на милосердие Божие. Однако это не-отчаяние не должно переходить в состояние уверенности. Нельзя сказать: «Бог милостив, поэтому буду грешить» — и продолжать жить так же. Постоянные шатания из стороны в сторону, из одной крайности в другую ― это то, с чем каждый из нас должен бороться всю жизнь.

― Обязателен ли пост перед исповедью, перед Причащением? Каким он должен быть?

― Перед исповедью пост не нужен. Но здесь я должен сказать вот о чем. Иногда возникает вопрос: а можно ли исповедоваться без Причащения? Некоторые батюшки даже спрашивают, будет ли человек причащаться, и если нет, отказывают ему в исповеди. Вот это, конечно, большая ошибка. Батюшки, которые так поступают, категорически не правы.

Исповедоваться можно всегда, когда человек чувствует в этом потребность. Да, Причастие по нашей традиции все-таки совершается в основном после исповеди. Но исповедь совершенно не связана с Причастием! Она может совершаться и сама по себе.

Каким должен быть пост перед Причащением? Это зависит от того, какова интенсивность церковной жизни у конкретного человека. Если, повторю, он ходит регулярно в храм, если он молится, соблюдает все многодневные посты, постится в среду и пятницу (а если он монах, то и в понедельник),― то дополнительный ни трехдневный, ни недельный пост перед причащением ему не нужен, так же, как не нужен такому человеку пост во время сплошных седмиц. Это мое глубокое убеждение, и оно основано на практике, в том числе, и других Поместных Церквей.

Говение, то есть сугубая подготовка к исповеди и Причастию,— это типично русское явление, которое возникло тогда, когда Причастие было крайне редким — один-два раза в году, а у самых благочестивых людей до четырех раз ежегодно. Тогда такое говение было совершенно оправданным, потому что вырывало человека из повседневности. Ведь в это понятие входит не только пост, но и ежедневное присутствие в храме на службе. Вот человек неделю говеет ― он утром и вечером ходит в церковь, он отложил все свои дела, по-настоящему постится, как положено по уставу, и, наконец, исповедуется и причащается. Правильно это? Абсолютно правильно, если его церковная жизнь, скажем так, средней или не очень высокой степени интенсивности. Если же, повторю, он регулярно ходит в церковь, соблюдает все посты и часто причащается, необходимость в такой особой подготовке отпадает. Мера подготовки связана с внутренним состоянием, с духовным возрастом человека.

— И определять этот духовный возраст должен духовник, а не сам мирянин?

— Безусловно.

― А если нет духовника?

― Вы знаете, если человек живет духовной жизнью, то, конечно, есть священник, у которого он регулярно исповедуется. Частые дискуссии о необходимости или, наоборот, необязательности духовника — они ведь тоже имеют тупиковый характер, потому что сегодня в понятие «духовник» вкладывается слишком много неправильного. На самом деле духовник ― это священник, у которого человек регулярно исповедуется и который знает обстоятельства его жизни, знает силы, возможности этого человека и, наоборот, его падения и в соответствии с этим может ему посоветовать, в том числе, и частоту Причащения, и меру поста, который этот человек может понести.

― Приведу цитату из одной современной книги известного духовника о Божественной литургии: «…каждому участвующему в Литургии православному христианину необходимо причащаться Святых Христовых Таин. В противном случае все литургические молитвы для нас обессмысливаются». Я знаю, что такие утверждения многих смущают, огорчают и просто дезориентируют.

— Это утверждение совершенно неверно. Миллионы людей, поколения христиан на протяжении почти двух тысяч лет ходили в Церковь, в том числе участвовали в Божественной литургии, на которой не причащались. Говорить, что это было бессмысленно ― по меньшей мере самонадеянно… Вообще, для меня духовный опыт человека, который вдруг открывает, что поколения людей до него все делали не так и во всем ошибались, очень сомнителен. При всем моем добром отношении к автору, я расцениваю такого рода утверждения как попытку навязать свои ощущения и свое понимание духовной жизни в качестве обязательных.

Тем, кого смущают подобные высказывания, надо учитывать, что это всего лишь частное мнение, и соответствующим образом к этому относиться. Обобщая сказанное, хотел бы подчеркнуть, что, к сожалению, сегодня у нас многие люди, независимо от вектора их убеждений — крайне традиционалистского или резко модернизаторского— болеют одной и той же болезнью: им хочется некую практику, которая, на их взгляд, является наиболее адекватной и, может быть, действительно подходит для каких-то категорий людей, сделать строго обязательной для всех и жесточайшим образом отсечь все, что ей не соответствует. Те, кто ратует за сверхчастое Причащение, на каждой Божественной литургии, не хотят принимать во внимание тех обстоятельств, в которых сегодня живет среднестатистический прихожанин, обычный мирянин. Те же, кто призывает причащаться как можно реже, не хотят понимать, насколько изменилось сознание современных верующих людей по сравнению, скажем, с ХIХ веком.

На самом деле не надо противопоставлять одну практику другой, скажем, редкое Причащение ― частому Причащению, потому что во всем должна быть свобода. В христианстве это самое главное. Если этого не будет, мы превратим Церковь в секту. Особенно это относится к представителям так называемого либерального христианства, так как хорошо известно, что нет более тоталитарной публики, чем либералы…

― На каком уровне должна обсуждаться эта проблема? Из примеров подробного, аргументированного обсуждения пока можно вспомнить лишь круглый стол «Подготовка ко Святому Причащению: историческая практика и современные подходы к решению вопроса», который состоялся 27 декабря 2006 года в московском Свято-Даниловом монастыре.

― Хорошее было обсуждение, жаль, что оно ничем не закончилось. Но оно и не могло ничем закончиться, потому что, опять же, даже самые правильные мысли, которые были там высказаны, претендовали на абсолютную обязательность для всех. Но такого не может и не должно быть в Церкви. Потому что, согласно древнему христианскому правилу, в главном должно быть единство, во второстепенном ― свобода, во всем ― любовь.

Беседовала Н. Горенок

---

[1] «…Приобщаемся четыре раза каждую седмицу: в день Господень, в среду, в пяток и в субботу».― Святитель Василий Великий. Письмо 89 (93). К Кесарии, жене патриция, о приобщении.

«Православие и современность»/Патриархия.ru

🏂🏼 😌 🔼 Нужно ли поститься перед исповедью и причастием? 🧖🏽 🖕🏽 ♊️

Пост — это ограничение тела и ума. Формулировка не совсем понятна, поясним подробнее.

Под физическим ограничением понимается воздержание от еды. Психическое голодание — это уход от развлечений.

В статье мы поговорим о том, стоит ли поститься перед исповедью и причастием.

Что такое исповедь?

Странный вопрос, казалось бы.Это покаяние в своих грехах. Исповедуемся священнику. А он, в свою очередь, является проводником между Богом и нами.

Исповедь есть раскаяние в грехах. Решимость исправить. Прекратите совершать определенные грехи. То есть это не формальный отчет на листке бумаги, в котором мы перечисляем наши грехи. Человек должен полностью осознать мерзость греховного состояния. И всем сердцем желать исправления.

Подготовка к исповеди

Нужно ли мне поститься перед исповедью? Если после нее христианин не причащается, то пост только духовный.Он дело добровольное. Мужчина сам решает, поститься ему морально или нет.

Дело в том, что нужно настроиться перед исповедью. Для этого недостаточно просто взять книгу со списком грехов, выписать из нее часть и отнести свои записи священнику. Это, как говорят некоторые опытные священники, формальный отчет.

Вам нужно захотеть покаяться. И исправления в твоей жизни. Например, если человек курит, он должен всем сердцем желать отказаться от этой страсти.И понять, насколько противно курение перед Богом. Тем же губами, в которые была зажата сигарета, мы приобщаемся к Евангелию, причащаемся, целуем крест. И мы даже не задумываемся о том, как оскорбляет Создателя.

А безделье? Самое первое испытание, которое предстоит пройти каждому — словом. Сколько болтовни и сплетен выходит из наших уст? Собираются подруги или родственники — и начинается. Кости промоют, чтобы этого не показалось мало.

Хотя бы перед исповедью воздержимся от пустословия.От просмотра телевизора, долгого сидения за компьютером, прослушивания музыки. Оставьте на это время посещение театра и кино. Нам лучше подумать, о чем и как мы будем говорить на исповеди. Без книги — подсказки, а сами выпишем грехи, которые больше всего на нас давят. А потом копаемся в недрах памяти. Если оставить развлечения, углубившись в себя, можно найти столько интересного.

Постятся перед исповедью? Если вы не собираетесь причащаться, пост должен быть искренним.Об этом мы говорили выше.

Итак, подготовка к исповеди включает:

1. Воздержание от развлечений.

2. Стремление внутрь.

   
   
   

3. Искреннее покаяние в наших грехах.

4. Решено отремонтировать.

Что такое причастие?

Нужно ли поститься перед исповедью и причастием? Да, телесный пост необходим перед причастием. Минимум три дня.Во избежание праздного времяпровождения добавлено исключение некоторой пищи. Животного происхождения и в особо суровые дни рыбу не едят.

Что такое причастие? Это одно из главных церковных таинств. Союз человека с Богом через принятие Тайн Христа. Иисус Христос на Тайной Вечере повелел своим ученикам причащаться. Хлеб — это Тело Христа, вино — это Его Кровь. Он дал нам причастие как великую милость и надежду на спасение.

Почему вино и хлеб?

Скептики часто встречаются среди неверующих.Мол, церковь обманывает прихожан. В Чаше причастия только вино и хлеб. Нет ни Тела Христова, ни Его Крови.

В самом деле, почему под видом хлеба и вина дается нам причастие? Представьте реакцию людей, которым предложат принять настоящую кровь и куски плоти. Ты пугаешься от одной мысли, правда? И чтобы христиане не смущались, Бог заповедал причащаться вином и хлебом.

Физическая подготовка к причастию

Сколько поститься перед исповедью и причастием? Древние христиане постились неделю.В современном мире эти сроки сокращены до 3 дней.

Что нельзя есть в период приготовления?

• Мясные изделия, включая колбасы и колбасы.

• Субпродукты.

• Яйца.

• Продукция молочная.

• Сыр.

• Шоколадные конфеты и молочный шоколад.

• Выпечка, включающая яйца и молоко.

• В дни строгого голодания нельзя есть рыбу.

Алкоголь исключен из рациона. Желательно воздержаться от любимых угощений.

Смотришь на список запретов и становится грустно. А что можно есть? Разрешена горячая еда. Это могут быть крупы, овощи, нежирные супы, нежирный хлеб, соленые и маринованные блюда. Из напитков разрешены чай, кофе, соки, минеральные воды, компоты.

Пост мысленно

Как поститься перед исповедью и причастием, мы выяснили. Не употребляйте пищу животного происхождения, воздержитесь от развлечений.Если вы собираетесь причаститься, то вам необходимо знать следующее:

• Физическая близость между супругами во время причащения недопустима.

• Если у женщины критические дни, то причащаться нельзя. Сейчас популярна практика причастия в дни нечистоты. Ей нравятся молодые священники. Пожилые люди категорически запрещают начинать причастие в этот период. Если только это не смертельная опасность или болезнь. Очищение длится у женщин несколько дней.Стоят неделю в церковной практике, только потом начинают причастие.

• Перед причастием нельзя курить. Когда человек давно и прочно дружит с «табачной палочкой», он знает, как тяжело выжить без дня. Придется терпеть четыре дня минимум.

• Бытует мнение, что чистить зубы перед причастием нельзя. Это неправда. Даже священникам советуют чистить зубы. Что уж говорить об обывателях.

• Причастие нельзя есть после полуночи. А утром перед причастием не ешьте. Нельзя пить святую воду и есть просфоры.

• Обязательное чтение канонов и молитв перед причастием. Читаются три канона: Господу, Богородице, Ангелу Хранителю. И продолжение святого причастия. Это правило есть в каждом молитвеннике.

• Воздерживаться от посещения гостей. И другие развлекательные мероприятия.

Ослабление поста

Нужно ли беременным, больным и детям поститься перед исповедью? Если человек просто сознается, то пост должен быть искренним.Что касается причастия, то ослабление или отмену поста выполняет только священник. С этим вопросом нужно подойти к священнику.

Смысл поста

Нужно ли поститься перед исповедью без причастия, мы выяснили. Психическое голодание необходимо.

Давайте поговорим о значении поста. Есть четыре продолжительных периода скудности. Это рождественский пост, который работает с 28 ноября по 6 января. Он установлен в честь Рождества Христова.Этот пост радостный, ожидание рождения Спасителя.

Второй пост Великий. Самый длинный и сложный из четырех. Длится почти 50 дней. Очень строгий по своему уставу. Под запретом рыбу и растительное масло можно есть только по выходным.

Великий пост установлен в память о посте Спасителя в пустыне. Господь постился 40 дней.

Петрова пост. Начинается после Троицы. Голодание катящееся, поэтому его продолжительность может варьироваться от 1 недели до 1.5 месяцев. заканчивается в день Петра и Павла — 12 июля.

Успенский пост. Короткий, но суровый, как Великий. Длится всего две недели. Люди постятся в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Значение поста в борьбе со своими страстями и желаниями. Отрезая страсти, как физические, так и умственные, мы побеждаем самих себя. Пост — это время огромной духовной работы, покаяния и признания своих грехов.

Внешний вид и правила поведения

В статье мы говорили о том, стоит ли поститься перед исповедью.Дан ответ на этот вопрос.

Предлагаем небольшой рассказ о посещении храма. Как себя вести, когда приехать, что делать.

Начнем с правил внешнего вида и поведения:

• Одевайтесь скромно. Понятно, что в майках, с вырезом горловины и открытыми плечами в висок не идут. Это касается женщин. Мужчины ходят в храм в брюках и рубашках. Придется забыть о шортах, реслинге и футболках.

• У женщины должна быть юбка или платье.Накрываем голову шарфом, шапкой или другим платьем.

• Мужчина, находясь в храме, снимает головной убор.

• Милые женщины, не нужно рисовать, когда вы идете в церковь. Это не очень уместно в доме Божьем. Конечно, не стоит скрывать маникюр. А от наращивания ресниц не избавиться. Но отложите тени и помаду до «появления света». Накрашенными губами к иконе не приклеишься, испачкаешь. Да, и нельзя подходить к Чаше, причащаясь, обманывая лжеца.

• Если вы идете в храм с детьми, не позволяйте им кричать и убегать. Дети должны быть спокойными. Не спешите по храму, возвещая об этом громкими криками, не отвлекайте прихожан от молитвы. И даже более того, не пытайтесь войти за кафедру и посмотреть на алтарь. Родители несут ответственность за поведение детей в храме.

• В храме нельзя говорить. Особенно кричать и смеяться. Приходили, ставили свечи, поклонялись иконам и тихо молились.

Мы пришли в храм

Когда прийти в храм? 15-20 минут до начала обслуживания. Спокойно пишите заметки, покупайте свечи. Можно поставить свечи перед иконами, прикрепить к изображениям. Вы никому не потревожите, и никто вас не потянет. Если вы опоздали на службу, вам придется дождаться ее окончания. И только потом ставьте свечи, прикладывая к иконам.

Когда ты исповедуешься, тебе не нужно толкаться. Не принимайте близко к сердцу. Не нужно вступать в разговоры.И выяснять, кто здесь стоял, неуместно. Очень нелепо выглядит, когда линия признания начинает выяснять отношения. Прихожане шипят друг на друга, пытаясь решить, кто перед кем стоит. Приехали к Богу, а не очередь за колбасой. Если к вам подскакивает пенсионерка, громко заявляя, что она «стояла за этой бабушкой в ​​носовом платке», пропустите это. Пусть стоит, только в тишине. Еще не хватило вступить в конфликт из-за выяснения порядка.

Заключение

Итак, мы разобрались, как поститься перед исповедью: что можно есть, от каких продуктов стоит воздержаться. Как мысленно «приручить» себя.

Теперь есть рождественский пост. Пора заглянуть внутрь себя. Копаясь в собственной душе, можно найти столько интересного. Да такие, что мы бежим на исповедь.

Каковы правила поста перед причастием?

Правила поста перед причастием довольно просты, но они вызывают удивительную путаницу.Хотя правила поста перед причастием менялись на протяжении веков, последнее изменение произошло более 50 лет назад. До этого католик, желавший причаститься к Святому Причастию, должен был поститься с полуночи. Каковы действующие правила поста перед причастием?

Современные правила поста перед причастием

Текущие правила были введены Папой Павлом VI 21 ноября 1964 года и содержатся в каноне 919 Кодекса канонического права:

1. Человек, которому предстоит принять Пресвятую Евхаристию, должен воздерживаться по крайней мере за один час до святого причастия от любой еды и питья, кроме только воды и лекарств.
2. Священник, совершающий Пресвятую Евхаристию два или три раза в один и тот же день, может взять что-нибудь перед вторым или третьим празднованием, даже если между ними меньше одного часа.
3. Старики, немощные и те, кто заботится о них, могут принять Пресвятую Евхаристию, даже если они съели что-нибудь в течение предыдущего часа.

Исключения для больных, пожилых людей и лиц, ухаживающих за ними

Что касается пункта 3, «пожилой» определяется как возраст 60 лет и старше.Кроме того, 29 января 1973 года Конгрегация Таинств выпустила документ Immensae caritatis , в котором разъясняются условия поста перед причастием для «немощных и тех, кто о них заботится»:

Чтобы отдать должное достоинству причастия и вызвать радость в связи с пришествием Господа, следует соблюдать период молчания и воспоминаний. Если больной на короткое время направит свой ум на эту великую тайну, это будет достаточным признаком преданности и уважения.Продолжительность евхаристического поста, то есть воздержания от еды или алкогольных напитков, сокращается примерно до четверти часа для:

1. больные в медицинских учреждениях или дома, даже если они не прикованы к постели;
2. верующие преклонного возраста, прикованы ли они к дому из-за преклонного возраста или живут в домах для престарелых;
3. больных священников, даже не прикованных к постели, и престарелых священников в отношении как совершения мессы, так и причастия;
4. лиц, ухаживающих за больными и престарелыми, а также за их родственниками и друзьями, желающими причащаться с ними, если такие люди не могут соблюдать часовой пост без неудобств.

Причастие умирающих и находящихся под угрозой смерти

Католики освобождаются от всех правил поста перед причастием, когда им угрожает смерть. Сюда входят католики, которые причащаются в рамках Последних обрядов с исповедью и помазанием больных, а также те, чья жизнь может быть в неминуемой опасности, например, солдаты, принимающие причастие на мессе перед вступлением в бой.

Когда начинается быстрый час?

Еще одна частая путаница связана с началом евхаристического поста.Один час, упомянутый в каноне 919, — это не один час до мессы, а, как говорится, «час до святого причастия».

Это, однако, не означает, что мы должны брать с собой секундомер в церковь или пытаться определить самый ранний момент, когда причастие может проводиться на мессе, и рассчитать время, чтобы наш завтрак закончился ровно за 60 минут до этого. Такое поведение упускает из виду пост перед причастием. Нам предназначено использовать это время, чтобы подготовиться к принятию Тела и Крови Христа и вспомнить великую жертву, которую представляет собой это причастие.

Продление евхаристического поста как частное поклонение

В самом деле, это хорошо — продлить евхаристический пост, если у вас есть такая возможность. Как Сам Христос сказал в Иоанна 6:55: «Моя плоть есть истинная пища, и моя кровь есть истинное питье». До 1964 года католики постились с полуночи при причастии, а с апостольских времен христиане пытались, когда это было возможно, сделать Тело Христа своей первой пищей дня. Для большинства людей такой пост не был бы непосильным бременем и мог бы приблизить нас ко Христу в этом святейшем из таинств.

Следует ли поститься перед причастием?

Канон 919 Свода канонического права гласит: «Тот, кто должен принять Пресвятую Евхаристию, должен воздерживаться от любой еды и питья, за исключением воды и лекарств, по крайней мере, в течение одного часа до Священного Пресвятой Богородицы. Причастие ». На самом деле, это постановление просто отражает древнюю традицию нашей Церкви, уходящую корнями даже в иудаизм. В Деяниях апостолов (13: 2) мы находим свидетельства поста, связанного с литургией.Более нормативная практика поста перед причастием появляется во всей Церкви после легализации христианства в 313 году нашей эры. Св. Августин засвидетельствовал эту практику в своих собственных сочинениях.

Конечно, особые требования к посту со временем изменились. До 1964 года евхаристический пост начинался в полночь. Папа Павел VI 21 ноября 1964 г. сократил пост до одного часа.

Из этого правила есть два исключения: во-первых, если священник совершает более одной мессы в один и тот же день, как это часто бывает в воскресенье, он обязан только час поститься перед первой мессой.Священник может есть и пить что-нибудь, чтобы поддержать свои силы между мессами, даже если до следующего приема Святого Причастия не будет полного часового поста.

Во-вторых, пожилые (по крайней мере, шестидесяти лет) или больные, а также их опекуны могут причащаться, даже если не был соблюден полный часовой пост. Например, люди в больнице не контролируют свой график и могут есть или только что закончили есть, когда их посещает священник или евхаристический служитель.Таким образом, период поста перед причастием сокращается до «примерно четверти часа» для тех, кто болеет дома или в медицинском учреждении, пожилых людей, находящихся дома или в доме престарелых, и тех, кто заботится о них. люди, которые не могут удобно соблюдать пост ( Immensae Caritatis ).

Самый важный момент в этом вопросе касается того, почему мы должны поститься. Апостол Павел напоминает нам: «Мы постоянно носим в наших телах умирание Иисуса, чтобы в наших телах также открылась жизнь Иисуса» (2 Коринфянам 4:10).Нам тоже поручено обратить всю свою жизнь — тело и душу — к Господу. Этот процесс обращения включает в себя покаяние — включая умерщвление тела, например пост — за наши грехи и слабости, что, в свою очередь, укрепляет и исцеляет нас. Папа Павел VI увещевал верующих в своей апостольской конституции Paenitemini : «Умерщвление направлено на« освобождение »человека, который часто оказывается, из-за вожделения, почти скованным собственными чувствами. Через «телесный пост» человек восстанавливает силы, и рана, нанесенная нашему достоинству невоздержанием, излечивается лекарством целительного воздержания.”

Кроме того, пост перед причастием вызывает физический голод и жажду Господа, что, в свою очередь, усиливает духовный голод и жажду, которые мы должны испытывать. В Ветхом Завете пост готовил людей к принятию действий Бога и помещению в Его присутствие. Например, Моисей постился 40 дней на горе Синай, когда он получил Десять заповедей (Исход 34:28), а Илия постился 40 дней, когда шел на гору Хорив, чтобы встретиться с Богом (3 Царств 19: 8). Точно так же Сам Иисус постился сорок дней, готовясь начать Свое общественное служение (Матфея 4: 1 и далее), и поощрял пост (Матфея 6: 16-18).Точно так же эта телесная работа усиливает духовный настрой, необходимый нам для принятия Христа в Святом Причастии. В некотором смысле мы постимся, чтобы не «испортить себе аппетит», а чтобы увеличить его для участия в пасхальном пиршестве. Иисус сказал в Блаженствах: «Блаженны алчущие и жаждущие святости; они насытятся »(Матфея 5: 6). В целом, пост — это упражнение в смирении, надежде и любви — важнейшие добродетели в подготовке к принятию Святой Евхаристии.

Однако это правило не означает, что мы должны быть скрупулезными и вести отсчет секунд.Я помню, как однажды я сослужил мессу со священником, который ел за полчаса до мессы и беспокоился, что он не соберется часового поста перед причастием. Он буквально установил часы на один час, затянул молитвы и стоял у алтаря, пока я заканчивал причащать всех остальных, пока час не истек. Хотя мы не хотим быть слабыми, нам не нужно быть щепетильными. Благость принятия Святого Причастия заменяет точный «час поста», если есть сомнения.

Однако учтите, что не следует расслабляться. Папа Иоанн Павел II сетовал в Dominicae Cenae на проблему того, что некоторые люди не расположены должным образом к причастию, вплоть до того, что они находятся в состоянии серьезного смертного греха. Он сказал: «На самом деле, то, что человек обнаруживает чаще всего, — это не столько чувство собственного достоинства, сколько определенное отсутствие внутренней готовности, если можно использовать это выражение, отсутствие евхаристического« голода »и« жажды », что также является признак недостаточной чуткости к великому таинству любви и непонимания его природы.«Мы должны приложить добросовестные усилия, чтобы должным образом подготовиться к принятию Господа.

Таким образом, евхаристический пост помогает нам полностью подготовиться к причастию — телом и душой. Это физическое умерщвление усиливает нашу духовную сосредоточенность на Господе, чтобы мы могли смиренно встретить Божественного Спасителя, который предлагает Себя нам.

Подготовка к причастию — 10 шт.

Подготовка к Святое Причастие

10 вещей [1]

О Боже, Господь и Творец всего, Ты стал бедный, соединяющий с Собой тварную природу, оставаясь при этом свободным от страстей.Поскольку Ты — Пасха, Ты принес Себя в жертву тем, ради кого Ты скоро умрешь; и Ты воскликнул: «Ешьте Мое Тело, и будете прочно утвердился в вере. [2]

1. Самое главное в подготовке к причастию — это что нужно стремиться быть христианином . Если вы не пытаетесь жить по-христиански жизнь, вы не должны идти к причастию.

Конечно, исповедуйтесь и ищите совета, но если вы не пытаетесь жить христианской жизнью, то к чаше подходить не стоит.

я Не могу не подчеркнуть, что вам не следует принимать это решение для себя . Это роль и ответственность духовник.

Вы можете считать себя не пытающимся, но духовник может видеть вещи совсем по-другому . Иногда пристрастие к греха или невозможности начать что-то хорошее (например, молитву или постоянное пост и многое другое) может заставить человека думать, что он не пытаются, хотя на самом деле они пытаются, но терпят неудачу, потому что у них нет сила воли, чтобы осуществить свое желание.

Смысл Святого Причастия — дать лекарство больной , значит, именно такой человек должен общаться, с как столько подготовки, сколько им позволяет их слабая воля, под руководством своих духовник. Со временем, если они приблизятся к чаше со страхом и ожиданием, они станет сильнее.

Если вы не можете причащаться по давней причине, оставьте приходите на исповедь и делайте все, что МОЖЕТЕ сделать . ничего вам делать, даже если вам это кажется мелочью и вы стесняетесь повторять одни и те же грехи снова и снова, поможет вам и определенно хотя бы попытка покаяния.

Иногда нам нужно захотеть покаяться, прежде чем покаяться. Или возможно, нам даже нужно захотеть покаяться. Ужасная ошибка, что те кто опутан какими-то трудностями или грехом, так что они не могут или не могут разрешено причащаться — это отказаться от мелочей, которые они МОГУТ делать, даже если они не могут делать то, что, по их мнению, должны делать.С усилием даже то, что кажется приложив небольшие усилия, вы в конечном итоге добьетесь успеха, если вы не будете просто сдаваться. все, потому что чувствуешь себя недостойным.

Духовник важнее для человека, который нуждается в руководстве и поддержке.

2. Все правила подготовки к Святому Причастию ДОЛЖНЫ пониматься как общие правила, под руководством духовника .

Есть несколько жестких правил.Если ты никогда не хочешь признаться, когда-либо , или принять руководство одного из Богов священники, когда-либо , тогда вы определенно никогда не должны коммуна! Некоторые вещи очевидны для некоторых, но не для других.

Мы гордые создания, и мы думаем, что знаем кое-что, когда мы действительно не . Это невежество обнаруживается, когда мы смиряемся мы сами и ищем совета, и со временем.

До не решайте идти к причастию, или не идти к причастию самостоятельно!

Это очень сложный урок для современного человека, потому что наш культура загрязнена чувством просвещения и разрушительной самодостаточностью. Не попадайтесь в эту ловушку. Борись с этим!

Смиритесь и примите образ жизни церкви вещи, и вы будете намного спокойнее. Вы не знаете лучшего способа готовьтесь к причастию, чем церковь.

Это не значит, что вы собираете список из 27 правил. что вы рабски следуете. Делать это без совета — еще одна форма уверенность в себе. Поговори со своим духовником. Не относитесь к нему как к святому гуру (но его священство свято), который знает все тайны, но подчиняется его власти в здоровый образ, и все будет как надо.

Может возникнуть вопрос, что представляет вашему духовнику? по-здоровому значит ? Это сложный вопрос.Если у вас есть здоровым духовником, он будет уверен, что ваше подчинение его авторитету будет здоровый. Это одна из тех вещей, которые вы узнаете, когда испытаете это.

Это важный предмет, который слишком велик для этого маленького трактат, но я должен оставить вам хоть что-нибудь:

Один из знаков в котором мирянин может распознать своего духовного Отца, заключается в следующем: духовный наставник — это не желая никому давать советы; напротив, он знает, что по себе он пуста и недееспособна, как писал даже старейшина Макариос: «Я сказал вам ничего, что было бы моим собственным изобретением.Все, что я говорю, исходит из сочинения отцов. Моя только скромная работа по выбору отрывков подходит для вашего конкретного случая ».

Подобно Епископу Игнатий говорит, что отцы запрещают нам давать советы ближнему по нашему по собственному желанию, без того, чтобы наши соседи просили нас об этом . Добровольный давать советы — это признак того, что мы считаем себя одержимыми духовными знания и ценность, что является явным признаком гордости и самообмана.

Сколько духовных Отцы сегодня могут выдержать такое испытание? Тем не менее, их может быть горстка. Такая правда духовные наставники дают совет со страхом перед Богом и только потому, что его просили их; зная свои собственные прискорбные недостатки, они не ждут мгновенного послушание, но оставьте это на усмотрение их духовного чада. В этом случае они защищают себя и своих духовных детей.

Духовно зрелый мирянин, однако, знает, что если он повинуется своему духовному Отцу во всем вещи, которые не противоречат Закону Божьему или данному ему Богом здравому смыслу, Бог совсем не оставит его.[3]

Человек не может узнать о здоровом подчинении без помощь Бога, и, конечно же, его усилие подчиниться другому человеку рассматривая его грехи. Как сказано в Священном Писании, это трудное высказывание [4], и очень немногие могут это сделать. Да поможет вам Бог и направит вас.

3. Пост обычно является частью подготовки к Святому Причастию.

Поскольку главное, что мы должны сделать, чтобы подготовиться к Святому Причастие — это попытка жить христианской жизнью, мы должны поститься согласно типикон церкви (то есть по правилам поста для разных дней в году), и по нашим силам, и всегда под указание нашего духовника .

У любого духовника есть много правил поста для разных людей, в зависимости от их духовной зрелости, физического здоровья, рвения и сила воли.

В наши дни существует много неправильного понимания поста. Многие люди видят в нашей традиции поста одно или все из следующего:

1. Пост не относится к мирянам, а только к монахам.

2. Пост проводится только в короткие периоды года и обычно с учетом наша , по-видимому, трудная современная жизнь, например, воздерживаясь от мясо в первую неделю Великого поста и Страстной седмицы.

3. Пост обязательно за три дня, а возможно, за неделю до получения святого Причастие, но обычно не в другое время.

4. Пост представляет собой набор произвольных правил, которые практически не применяются в повседневной жизни, но человеку плохо, когда он не постится, что является хорошей частью время.

5. Там это одно правило поста для всех, и его слишком сложно выполнять, поэтому, по сути, голодание не предпринимается, за исключением, возможно, случая № 3, описанного выше.

6. Некоторые даже находятся под влиянием сектантских идей и верят, что пост — это своего рода попытка спастись делами.

Ни одно из этих утверждений не соответствует действительности. Пост — это способ жизнь; это путь к жизни. Это не произвольные правила, которые заставляют нас чувствовать себя плохо когда мы не следуем им. Если причина поста понятна, то это Сразу видно, что это не просто набор произвольных правил. Это также не набор необязательных правил. Это никогда не было только для монахов.

Объяснение поста не входит в документ, так что заинтересованное лицо, в том числе и тот, у кого проблемы с постом, следует поговорить со своим духовником. Конечно, если его духовник не постится (и нет медицинской причины) он должен найти другого духовника!

4. Типичная подготовка к Святому Причастию включает в себя вечернюю молитву. Сервис .

В нашем приходе по субботам это Всенощное бдение, состоящее из Вечерня, утреня и первый час.Это примерно два с половиной часа, и содержит подробные и возвышенные, замысловатые богословские молитвы хвалы, мольба и благодарение, все переплетено с темой Воскресение и его последствия, поскольку каждое воскресенье в году празднование воскресения.

принцип здесь , если вы можете что-то сделать, вы должны это сделать обязательно применяется здесь.

У некоторых есть силы присутствовать на всенощном бдении. регулярно, и они получают большую пользу от этой практики.У других есть разные уровни силы, но если они будут следовать этому важному христианскому принципу, они будут расти в силе.

Практически человек не должен причащаться, если у него нет как минимум присутствовал на вечерне.

В общем, духовник должен знать, почему вы были отсутствует на вечерней службе, если вы хотите причаститься.

Я позволил причаститься многим, кто не посещал вечерняя служба, если как, петиция в нашей эктении говорит, что они отсутствовали по дело почетное.Есть веские причины отсутствовать, например, работа или некоторые семейные потребности, расстояние, здоровье и т. д.

Мне хорошо известно, что мы живем в культуре «все или ничего». Посещаемость вечера наверняка увеличилась бы по какой-то загадочной причине, если бы я только служила вечерня. Если бы я сделал это, то никого в нашей церкви никогда бы не было. воспользовались утреней, которая, на мой взгляд, является самой важной службой неделя. Вы можете посетить услугу, которая не обслуживается! Иногда люди смущены тем, что рано ушли со службы, и позволили своему тщеславию держать их от прихода к части услуги.Положите свои глупые и саморазрушительные смущение в сторону, поговори со своим духовником и сделай все, что в твоих силах из. Если ваш духовник в субботу не служит, то вам нужен новый духовник!

Если у вас есть силы только на вечерню, то приходите в Вечерня — часть бдения. Помните, что Бог дает нам силу, поэтому скучать или устать не означает, что у вас нет сил — это означает, что вам скучно или вы устали. Чем больше вы сможете пройти через подобные вещи, тем больше мира вы в конечном итоге обретете.Всегда хорошо не делать предположения. Поговори со мной! Если вам нужно признаться, в случае, когда вы посещать только вечерню, вам нужно будет исповедаться перед вечерней (16-17 часов) или совершить Встреча со мной для исповеди в воскресенье утром.

5. Незадолго до Божественной литургии следует произнести молитву перед причастием [5] .

Они есть в любом полном молитвеннике. Они начинаются с некоторых псалмы, затем канон, затем несколько молитв перед причастием разных святых.

Это молитвенное правило легко для некоторых и очень трудно для некоторых. некоторые. Если вам тяжело, то разбейте на части. Например, скажите канон в субботу утром и другие молитвы в субботу днем ​​или вечером, или скажите часть в субботу и часть в воскресенье утром. Можно даже разделите правило на несколько дней в течение недели.

Как и во всем, если у вас проблемы с этим правилом, говорите своему духовнику.

Среди некоторых есть обычай произносить очень длинное правило в дополнение к молитвам перед причастием.Среди россиян это называется Правило (или правило). Он состоит из трех совмещенных канонов и Акафист [6]. Обычно это те каноны, которые содержатся в типичном полном молитвеннике. Господи Иисусе Христе, Молящий канон к Богородице и канон к Пресвятой Богородице. ангел-хранитель. Акафист обычно обращен к Христу или Богородице. Там нам некоторая вариативность в канонах и сказанных акафистах.

Это отличное правило, и духовенство обычно наблюдайте это.Я знал, что некоторые миряне тоже это наблюдали, но я никогда не требовал этого от кого-либо. Я больше заинтересован в том, чтобы люди приходили в исповедь и вечернюю службу регулярно, и это правило слишком велико для тот, кто не привык посещать бдения.

ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ПРОСИТЕ ЭТИ МОЛИТВЫ ВО ВРЕМЯ ЦЕРКВИ. УСЛУГИ .

Если вы не завершили молитву перед началом литургии, со мной уместно поговорить. Не просто предполагайте.Со мной легко разговаривать и снисходительна лично, но я не могу вам помочь, бросить вам вызов или подбодрить вас, если вы не рассказывай мне о своей проблеме с завершением молитв. Услуги для нашего общего поклонения. Это может потребовать дополнительной дисциплины с вашей стороны, но вы может сделать это. Есть творческие способы справиться с продолжительностью молитв. Все вам нужно поговорить со мной, если у вас возникнут проблемы с завершением молитв, потому что их длины, недостатка времени или энергии или непривычки к более длительным личное время молитвы.

6. Вечером перед Святым Причастием не следует вести себя так, будто это справедливо. в другой день.

Мы должны приготовиться к удивительной тайне (и присутствие на вечерней службе и правило перед причастием важны для это). Это не подходящее время для вечеринок, фильмов и развлечения, особенно если они вместо посещения вечера услуга.

7. Согласно христианской традиции, мужчина и жена воздерживаются от половой жизни. отношения накануне причастия.

Так было даже во времена Ветхого Завета до важных События. Причина, по которой мы соблюдаем эту важную традицию, заключается в том, что брак ОБРАЗ любви жениха (Христа) к церкви, а значит, о том, как мы должны любить Бога. Изображение уступает прототипу, поэтому мы воздерживаемся от сексуальных отношений, которые уступают нашей любви к Богу.

Нет ни капли ощущения, что сексуальные отношения ни в коем случае не святое в их надлежащем контексте.

Мы живем в то время, когда самообладание на исходе. А пара, которая жертвует субботним вечером по американской традиции, но не Православный принесет большую пользу.

8. Исповедь — часть подготовки к Святому Причастию [7] .

Частота исповеди зависит от человека, и духовник. Конечно, если давно не исповедовался, они должны исповедоваться перед причастием.

Три активных исповедующих: самоанализ, покаяние и прощение грехов. Этот тракт не может идти во всех деталях исповеди, но ссылка на апостола Павла уместна:

Кто будет есть этот хлеб и пить эту чашу Господа недостойно, виновны в теле и крови Господа. Но пусть человек исследует себя, а затем пусть он ест этот хлеб и пьет из этого чашка. Ибо тот, кто ест и пьет недостойно, ест и пьет проклятие себе, не различая тела Господа.

Церковь предоставляет очень безопасный способ самоанализа и полезное покаяние, которое поможет нам исполнить увещевание Апостола.

Когда исповедовался другому человеку, в контексте благодатный разговор, который включает священника, исповедующего и Господи, легче избежать лжи, которую мы легко говорим себе, когда в одиночестве. Это редко бывает сознательной ложью, это результат невежества, порожденные нашей гордостью и общей духовной слепотой.Намного безопаснее рассматривать духовные вещи с наставником духовником. В дополнение к более полное самоанализ, исповедующийся часто получает полезные советы что поможет им победить грехи, в которых они хотят покаяться.

Еще раз подчеркнем: Неправильно определять САМИ, что недостойны тайны Евхаристии. Это поставленное задание (от Бога!) вашего духовника.

Приходи как можно чаще на исповедь, и ты придешь ценить духовную безопасность такой практики.

Я очень хочу, чтобы все в моей пастве признались в минимум ежемесячно.

9. Если мы действительно хотим подготовиться к причастию, мы должны понять, что это такое.

Это невозможно полностью понять смертным, но мы можем хорошо начать с посещения вечернего богослужения, соблюдая молитвы перед причастием и размышления о шестой главе Евангелия Иоанна

Я есмь Хлеб Жизни.Ваши отцы ели манну в пустыне и умерли. Это хлеб, который нисходит с небес, чтобы человек вкусил от них и не умер. Я живой Хлеб, сошедший с Небес. Если кто вкусит от этого хлеба, тот будет жить вечно; и хлеб, который я буду дай — это Моя плоть, которую Я отдам за жизнь мира. Иудеи поссорились между собой, говоря: как может этот человек дать нам есть мясо свое? Тогда Иисус сказал им: Истинно, истинно говорю вам, если вы не будете есть плоть Сына Человеческого и пейте Его кровь, в вас нет жизни.Кто ест Мою плоть и пьет Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскресну его в Последний День. Для моей плоти это действительно мясо, и Моя кровь воистину пить. Тот, кто ест Мою плоть и Пьет Кровь Моя, живет во Мне, и Я в нем. Как живой Отец послал Я и Я живем Отцом, так что тот, кто ест Меня, будет жить Мною. Это тот Хлеб, который сошёл с Небес, а не как отцы ваши ели манну и умерли; тот, кто ест этот хлеб, будет жить навсегда. [8]

10. Подготовка к Святому Причастию включает (не исчерпывающий список!)

• Пост по типикону церкви, под руководство духовника.
• Молитва хотя бы в части вечернего богослужения.
• Молитва перед причастием.
• Пост от всякой пищи на утренней литургии, под руководство духовника.
• Муж и жена должны воздерживаться от половых сношений. вечер перед литургией.
• Тихий вечер перед литургией, без фильмов, вечеринок, пр.
• Прибытие вовремя на литургию.

Из Православная церковь Св. Николая, Мак-Кинни, Техас www.orthodox.net

Этот документ находится по адресу http://www.orthodox.net/10things/preparation-for-holy-communion.doc

и http://www.orthodox.net/10things/preparation-for-holy-communion.pdf

и http: // www.orthodox.net/10things/preparation-for-holy-communion.html

Новое 10 шт. записи, проповеди, дневниковые записи, Священные Писания комментарии и другие материалы размещены в нашем БЛОГЕ : http://www/.orthodox.net/redeemingthetime

Архив 10 вещей: http://www.orthodox.net/10things

Используйте для назидания Причина, но, пожалуйста, укажите это и укажите URL-адрес, по которому был найден текст. Мы хотел бы услышать от вас комментарии !

Исповедь, причастие и подготовка к причастию

православный Кристиан комментарий Подготовка к Причастие Признание, Причастие и подготовка к причастию О церквях Руководство для Святого Причастия от отца Гарри Линсинбиглера (Примечание: появилась следующая статья из трех частей в доработанном виде в нескольких выпусках № Украинское православное слово) Недавно мне задали очень важный вопрос от несколько разных людей относительно приходской жизни и практики: Какие Руководящие принципы церкви для причастия? Нашим Верным важно быть ясно, что от них ожидается в отношении принятия Святого Причастия. Как и многое в Православии, связаны с индивидуальными обстоятельствами, нам дается область приемлемости , где каждый Епископ для Своей епархии (или Духовный Отец для прихожан — ср. Canon 102 of 6 th Ecumenical Council) может использовать точность или эконом . Это где-то между этими двумя воротами овчарня , исходя из обстоятельств каждого, что овца Пасторы Церкви поощряют к странствованию. У Православной Церкви уже есть основные руководящие принципы причастия, установленные через Священное Писание, каноны, служебные книги, и сочинения отцов. Хотя некоторые епископы, исходя из конкретных местных обстоятельства в епархии, могут налагать дополнительные указания, чем то, что вся Церковь как принятая (например, требуя исповеди перед каждым вкушать, поститься вне церковного календаря и т. д.), многие воздерживаются от поступая так, чтобы не возложить на верующих слишком тяжелую ношу, и, таким образом, соблюдать принципы всей Церкви.Перечисленные руководящие принципы ниже приведены руководящие принципы причастия, изложенные в Писании, Вселенские и Поместные соборы, Православное каноническое право, писания отцов и сервисные книжки. Это дает священникам и народу ясное представление о диапазон допустимости в отношении причащения Святейшего Тайна Евхаристии. Один из первых принципов причастие происходит непосредственно из Священного Писания: — Кто бы то ни было ест этот хлеб или пьет эту чашу Господа недостойным образом будет виновен в теле и крови Господа.Но пусть человек исследует себя, и пусть он ест хлеба и пьет из чаши. (Священное Писание: 1 Кор. 11,27,28) Этот отрезвляющий отрывок — один из несколько напоминаний о том, что принятие Святого Причастия предназначено для членов стадо, которые подготовились должным образом и соблюдают принципы храм. Следовательно, до принятия Святого Причастия человек должен исследуй себя, покайся по мере необходимости, проси Господа сделать его достойны благодати, а затем приобщитесь.Он или она должны верить во все дела веры в соответствии с Церковью, прежде всего Символом Православной веры (т.е. Символ веры, который каждый причастник произносит вместе с остальными верующими на каждом Божественном Литургия), и что воистину Христос есть Сын Бога Живого и воистину Причастие, которое Он дает нам Духом Святым от Отца, есть Его Тело и Кровь, что мы также исповедуем на каждой Божественной литургии. Следовательно, Святое Причастие предназначено для эти православные христиане (члены Святой Православной Католической и Апостольской Церковь Христа), которые живут жизнью Христа, регулярно приходя к Его Святейшеству. Дом в молитве, любящий Бога превыше всего, братья и сестры во Христе, ближнего и сохраняет в равновесии любовь к себе.Такие люди пытаются наполнять их дни добрыми и благотворительными делами, молитвами и умеренностью ( постятся в меру своих возможностей в постные дни, а в другие дни воздерживаются от обжорства, пьянства и отсутствия трезвости). Такой человек должен быть в с хорошей репутацией и не в состоянии покаяния или в состоянии смертного греха. В соответствии с 32 nd Глава Типикона, человек должен правильно хранить предыдущей неделе как христианин, то есть в молитве, пире и посте в по возможности соответствовать календарю Церкви и приближаться к Чаша в состоянии душевной трезвости.Педальон Православных Католическая церковь (Книга канонического права Православной церкви) утверждает, что кто сообщает, что они должны это сделать с надлежащая подготовка к раскаянию, исповедание грехов, удовлетворительное искупление (то есть исправьте то, что вы обидели, насколько это возможно), и, насколько это возможно, возможно, пост (с22). И по возможности пост Есть два типа голодания, которое Православный христианин должен особенно внимательно относиться к подготовке к Причастие.Ничего не ест с полуночи субботы / воскресенья утро до причастия, известного как евхаристический пост. Другой — аскетический пост по средам и пятницам, а также во время поста. периоды, когда тип еды ограничен, а в дневное время количество также ограничено. Святой Исаак Сирийский заявляет, что все обязаны поститесь аскетический пост хотя бы до некоторой степени в дни, отведенные на с этой целью: «Если вы не можете поститься два дня, поститесь хотя бы до вечера; если вы не можете голодать до вечера, будьте осторожны, чтобы не переедать.» Следует помнить, что пост в Христианское чувство — это не просто воздержание от еды, но, прежде всего, воздержание от обжорства, а также порабощение другими грехами. « Давайте поститься приемлемый и очень угодный Господу пост. Истинно быстрое отчуждение от зла, воздержание в языке, воздержание от гнева, отделение от желаний, клевета, ложь, лжесвидетельство. Причастие этих истинный пост »(Гимн в 1 пн.Великого поста святителя Василия Великого). Точно так же Иоанн Златоуст утверждает: « Пост — это духовный аромат. … Я сказал это не для того, чтобы осуждая тех, кто ел, но чтобы я мог показать преимущества поста. Я, однако, не считаю простое воздержание от мяса постом; но воздержание от греха постится еще до воздержания от пищи «( На статуях Hom. 10). Мы делаем это вместе как Церковь, и каждый делает это наилучшим образом. их способности несколькими различными методами поста. Первое и самое главное средство для принятия пост заключается в ограничении количества пищи, попадающей в рот. Мы делаем это как для евхаристического поста за несколько часов до причастия, так и для как абсолютный аскетический пост (который во время поста также может совпадать с Евхаристический пост для Преждеосвященных литургий, особенно по средам и Пятница) в определенные постные дни, когда утром и рано послеобеденное питание сильно ограничено, чем в не постные дни.Ограничение вида пищи (без мяса, без яиц и т. д.) является второстепенным видом участия в голодание и самоконтроль, известные как частичное воздержание. Церковь также делает это Среда, пятница и дни Великого поста. Иногда бывает аскетический пост и никакого строгого поста. Опять же, мы должны совершить эти действия, чтобы вместе мы могли действительно постятся от зла ​​как Тело Христово. По каноническому закону, если кто-то не является естественным в состоянии голодания по возрасту (молодые и пожилые) или по телесная необходимость (Gangra Can.19, то есть немощь, болезнь, такая как диабет или другое законное медицинское ограничение), нужно поститься до к причастию с полуночи ночи до . В каноне 8 (вопросы и ответы) Св. Тимофея говорится что Пост был придуман для того, чтобы смирить тело. Если, следовательно, организм уже находится в состоянии смирение, болезнь или слабость, человек должен съесть столько же как он или она может и сможет поладить с едой и питьем Но что, если у меня нет диабета, и я не болен и ничего не ел в воскресенье утром, но я случайно глотать воду или зубную пасту при чистке зубов? Канон 16 (вопросы и ответы) Св.Тимофей утверждает: Если кто постится с целью к причастию, во время полоскания рта или в ванне, проглотил воду невольно, должен ли он приобщиться? Ответ: Да, поскольку сатана нашел случай, когда, чтобы помешать ему принять участие в причастии, он будет продолжать делать это чаще. Что касается аскетического поста, то следующие многих святых отцов, всех побуждают в первую очередь воздерживаться от зла ​​и прежде всего, во время пира и поста в меру своих способностей в соответствии с церковные праздники (Кан.89 из 6 -го , 1 Дионисия) и постов Церкви (особенно великий пост. Канон Апостолов 69 и Кан. 29 из 6 -го Ec. Совет). В недели, когда это праздник, мы празднуем и , когда это праздник. быстро, быстро . Сама Церковь ожидает, что все получат умеренное удовольствие (ибо чрезмерное увлечение, которым вы не можете наслаждаться, но заболеете животом и т. д.), жизни щедрость и разнообразие, насколько это возможно в соответствии с календарем и дисциплина церкви и регулярно приходить к причастию после исследовав себя и прося Бога наделить их достоинствами. Посещаемость в воскресенье Чтобы причащаться один должен был быть в Церкви, чтобы слышать Послание и Евангелие, и таким образом должен находиться в храме на протяжении всей Божественной литургии. Однако это видно из структура услуг и требования Веры (т.е. перед тем, как принять участие, человек подтверждает свою Веру в Символ веры, что он является частью верных и приношение), что человек, который собирается причаститься ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖНЫ присутствовать с молитвой на Литургии Верующих (т.е. за молитвы правоверных перед Великим входом), в том числе Вход, когда дары преподносятся, для Мира и Символа веры, и для вся Анафора (Евхаристическое Приношение). Если человека не было в церкви, чтобы услышать Двери охраняют двери, В мудрости давайте посетим тогда этот человек не был в церкви достаточно рано. Причастие — естественное продолжение участие во всей Евхаристии, которая начинается еще при входе, и действительно, даже до этого момента.Двери — это двери, которые раньше закройтесь и никого не впустили после того, как священник произнес это восклицание. Никто, с чистой совестью должен прийти к Причастию, кто приходит после этих слов говорить, если нет крайних и нестандартных обстоятельств (несчастный случай в тот день, и т. д.), о которых священник должен быть проинформирован и, зная, что он Священные дары или откажитесь от них, если сочтете целесообразным в сложившихся обстоятельствах. Если есть сомнения со стороны лица, направившего сообщение, следует ли ему причащаться, он должен подойти к священнику после Божественной литургии, если он не все же съел дары и соблюдай его совет на это воскресенье. Исповедь и причастие Основные принципы православной церкви для исповеди перед причастием перечислены ниже. Что касается законов Церковь, по каноническому закону человек должен приобщиться к Таинству покаяния (т.е. Исповедь, в которой нужно особо покаяться в смертных или тяжких грехах громко исповеднику исповедуются друг перед другом в своих грехах, ср. Банка 5 из 7 -я Вселенского Собора) и совершить покаяние перед причастием под следующие обстоятельства: 1. Находится в состоянии смертного греха. Есть грехи которые своей тяжкой природой вызывают духовные и психологические патологии которые вредны для себя и других (если есть образец следующее за ним указывает на то, что уже имеется серьезная патология одного или обоих типов. там): 1. Богохульство, отрицание Христа, отступничество, идолопоклонство, нанесение увечий собственному телу (т.е. кастрация, порезание себя, и т.п.), отрицание благости Божьего творения или злоупотребление Божьим творение, святотатство, в том числе пренебрежение таинствами, колдовство и колдовство, убийство, педофилия, зоофилий, инцест, внебрачный половой акт (прелюбодеяние), внебрачный половой акт или деятельность (противоположный пол или тот же секс), воровство и другие корыстолюбивые и корыстные действия, лжесвидетельство против ближнего (лжесвидетельство и другие связанные с ним грехи), умышленное причинение вреда человеческое тело, живое или мертвое, будь то вы или кто-то другой, вещество злоупотребления, вымогательство; тяжкие нераскаявшиеся и неисправленные действия неуважение / оскорбление по отношению к Христу, Его Церкви, епископу, священнику, родителям, супруга, полиция и другие авторитетные лица и нескорректированные акты раскола и раскол внутри Церкви (ср.1 Кор. 5,11, 6,9-10; Жестяная банка. 2-4 г. Григорий Нисский и каноники Василия Блаженного). 2. В состоянии неисправленного греха, поймавшего вышла из-под контроля и вызвала патологию или серьезную зависимости и отрезать человека от жизни во Христе. Согласно канонам Церковь, это смертный грех для грешников оставаться неисправленными в своем грех (Канон 5 7-го -го Вселенского Собора ).Потому что многие с трудом осознают это сами по себе, конфронтационные может потребоваться вмешательство пасторов, терапевтов и близких. Канон 2 Антиохии очень ясен: как для всех те люди, которые входят в церковь и слушают Священное Писание, но которые не могут молиться вместе и одновременно с мирянами, или кто избегает участия в Евхаристии, в соответствии с некоторыми нарушение, мы постановляем, что эти люди должны быть изгнаны из Церкви до тех пор, пока, после исповеди и явки плодов покаяния и попрошайничества для прощения им удается получить помилование.Кроме того, мы постановляем что общение с исключенными из общения не допускается, ни в другая церковь — разрешить допускать [к причастию] тех, у кого нет вход в другую [православную] церковь. T Причина этого не в том, чтобы строгое, а скорее о том, что человек не может заболеть или умереть из-за причастие в состоянии разлуки, для того, кто ест или пьет недостойно ест и пьет осуждение себе, не разглядывая Владык Тело.По этой причине многие из вас немощны и больны, и многие спят [т.е. умерли] (1 Кор. 11.29-30). Можно поставить под покаяния, не разрешено идти к причастию, пока они не приведут в порядок свои акт в отношении греха. Это позволяет восстановить время через духовное упражнения, чтобы снова перейти в состояние готовности к приему. 3. Также требуя примирения через Покаяние и Исповедь — это те, кто не причащался (Кан.9 апостолов и может. 2 Антиохийской) или не ходил на литургию три и более воскресенья подряд без крайней необходимости, проблем со здоровьем или по причине большие расстояния в путешествиях (Кан 80 из 6 -го Вселенского Собора ). Как только человек узнает об этом статуте, он или она обязаны пойти на исповедь и после получения отпущения грехов и благословения священника принять Причастие как можно более регулярное. 4. Если кто-то в настоящее время находится под аскезой, они должны выполнить время покаяния и получения освобождения и отпущения грехов до принятия Причастие или иное должно быть официально отлучено от церкви на более длительный срок. время (Апостольское Кан. и Ник. Ан. 25). Однако при этом мы также должны признать, что от одной Поместной Церкви к другой также касается отношения исповеди к причастию.Несмотря на то что Православная традиция в целом не предъявляет богословских требований к исповеди. перед каждым причастием при любых обстоятельствах большинство православных Епархии требуют принимать исповедь не реже одного раза в год, даже если одно из них является постоянным. Соучастник Церкви ради своего духовного благополучия. Один Православный Патриархат требует Исповедь перед каждым приемом пищи. Другие Патриархаты и епархии не требовать исповеди от обычных причастников вне смертного греха или впадать в посещаемость.Третьи подчеркивают, что принимать его во время каждого из четырех постов. периоды, а третьи — раз в месяц. Что касается тех, у кого не совершил греха, который отделяет человека от Церкви (то есть грехов, которые, как Святой Иоанн Богослов говорит: не до смерти, о которой мы можем просто молиться. о прощении ср. 1 Иоанна 5), и которые регулярно причащаются после подготовки к в меру своих возможностей они не требуются, если только их духовные отца, принимать Таинство исповеди перед каждым приношением Евхаристия, как указывает канон 80 из 6 -го Вселенского Собора. Как нас учил Василий Великий, есть грех, который разделяет нас, потому что мы были побеждены им ( и для этого требуется исповедь ), а с другой стороны — общий грех, который ежедневно преодолевать через молитву и другие благочестивые средства по благодати, давая возможность человек должен оставаться в обычной жизни Церкви. Это согласуется с учение Иоанна Богослова, что есть грех на смерть неправда есть грех, но нет греха к смерти (1 Иоанна 5.16-17). В этом отрывке св. Иоанн заявляет, что если кто-нибудь увидит, что его брат грешит грехом, что не к смерти (то есть несмертным грехам) и молится об этом, это будет прощен. Однако святой Иоанн также указывает, что есть грех, который смерть, для которой недостаточно простой или частной молитвы. Для этого есть Покаяние (то есть исповедь), которое также включает возмещение в максимально возможной степени. как практики, чтобы вылечить глубокую болезнь в нашей душе, которая возникла в результате смертный грех (т.е. греха к смерти), что завершается устным признанием грехи Церкви в Тайне Христа связывания и разрыва с человеком священника и покаяния в покаянии. Тем не менее, хотя установленное время еще не когда-либо устанавливались для исповеди во всей Церкви, часто Признание приветствуется для всех, кто извлекает из этого духовную пользу. больше, если в согласии с духовным Отцом, поскольку тот же канон гласит, что различные методы и духовные лекарства и частота духовного лечения будет отличаться от человека к человеку. Святой Симеон Фессалоникийский рекомендует для самому ехать раз в месяц . Другой отец рекомендует не менее 4 раз за год. Как указывалось ранее, большинство епархий либо предписывают, либо рекомендуют не меньше чем один раз в год. Как только человек получает Тайну Священного Признания (Святое Покаяние) надлежащим образом (то есть не скрывая никаких смертных грехов во время Признание см. ниже в случаях, когда Исповедь должна быть сделана до того, как Причастие), он или она должны как можно скорее принять Причастие, так как Причастие является печатью всего и полностью объединяет нас с Церковью. Св. Николая Кавасила (14 -й c.) говорит: Мы должны прибегнуть к священникам из-за наших грехов, чтобы мы могли пить очищающую Кровь. Но мы ни в коем случае не должны совершать серьезных обид тем самым навлекая на себя вину, чтобы исключить их из Священного стола. Это нечестивцы, которые неуважительно подходят к священным Дарам после совершения грех к смерти; но те, кто не страдает такими болезнями [т.е. те кто не совершил смертных грехов] не может справедливо убежать от этого Хлеба . Для тех, кто все еще по своей воле борется с его углями, следует остерегаться Огня и не принять Христа, чтобы жить с ними, пока они не будут примирился с Ним. Те, чья воля правильна, но болезненны в в остальном нуждаются в укрепляющих лекарствах (например, в Святом Причастии), и сами должны быть взяты к Тому, Кто дает духовное здоровье, и Кто понес наши немощи и наши болезни ( Жизнь во Христе 6.14). Как часто мы должны Коммуна? Как часто мы должны принимать Причастие? Святой Макарий Коринфский в 18 веке учит нас, что « для причастия обычное два-три раза в год хорошо и полезно, но причащаться больше часто намного лучше. Помните, чем ближе человек подходит к свету, тем больше света он получает.Чем ближе он подходит к огню, тем он теплее. Чем ближе он приближается к святости, тем святее он становится. В то же самое Кстати, чем чаще человек приближается к Богу в Святом Причастии, тем больше человек получает свет, тепло и святость. Друг мой, если ты достоин причащаясь два или три раза в год, вы достойны этого чаще, как сообщает нам св. Иоанн Златоуст , ибо мы призваны поддерживать подготовку и взывать к Божественному дарению достоинств в течение всего года круглый хоть раз в год сдавать.Святой Макариос продолжает, «Но что мешает нам причащаться? Ответ — наша невнимательность и лень. И мы настолько уступаем этим ошибкам, что не являемся достаточно подготовлен, чтобы иметь возможность причащаться … Где Бог или кто-нибудь один из Святых, если уж на то пошло, предложите нам сообщить [только] два или три раз в год? Нигде это не найдено … » Затем он указывает та «Это и нужно, и очень полезно для души для человека. часто причащаться.Это также в послушании заповеди Бога … подходящее время — это момент, когда священник восклицает: «В страхе Бога и с верой и любовью приблизьтесь ». Это слышно только трижды год? О нет. Тем не менее, хотя каждый должен есть два или три раза в день в Чтобы материальное тело могло жить, несчастная душа должна есть только три раза в год или даже один раз — пища, которая дает ему жизнь в чтобы жить духовной жизнью? И разве это не абсурд? » Санкт-ПетербургАмвросий указывает Бог дал нам этот хлеб как ежедневное дело, а мы делаем его ежегодным. Святой Василий Великий утверждает, что Это хорошо и полезно для причащаться каждый день и вкушать святое тело и кровь Христос. Ибо он ясно говорит: ‘Тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь имеет жизнь вечную.’ И кто сомневается, что часто делиться жизнь — это то же самое, что иметь многогранную жизнь. Честно общаюсь четыре раза в неделю: в день Господень и среду, в пятницу и в Суббота, а в другие дни, если есть поминовение какого-либо святого ( письмо 93). Верующие должны в дисциплинированно, с правильным расположением духа, каждый раз причащаться Воскресенье и святые дни, как св.Григорий и Симеон из штата Фессолоники (ср. Стр. 951). Филокалии и гл. 360) и св. Никодем и Агапий Святых Гора, составители Педалиона Православной Католической Церкви (г. Книга канонического права Православной церкви) , также оставлены без изменений. Но Сами каноны предписывают частоту причащения. Канон 9 Святые Апостолы заявляют следующее: Все верные [не ниже покаяние], которые входят и слушают Священное Писание, но не остаются для молитвы и Святое Причастие должно быть отлучено от церкви на том основании, что они вызывая беспорядки в церкви. Аналогично следующее из слова канониста 12 -го века Зонараса: Настоящий канон требует, чтобы все, кто находится в церкви, когда совершается Святая Жертва, совершается терпеливо оставаться до конца для молитвы и Святого Причастия (страница 21 из Pedalion ). Комментарий к восьмому и девятому Апостольские каноны подчеркивают это: Повеления этих канонов очень строги и суровы, потому что отлучают от церкви приходящих на Литургия, но не оставайтесь до конца и причащайтесь ( Pedalion / Rudder, Com.Банка 9 ). Представление о том, что следует воздерживаться святые отцы отвергают недостойный, ибо мы смиряем мы в покаянии, а затем полагаемся на то, что Бог дает нам Свою благодать. Мы становимся достойны энергии Бога, даже если мы не достойны самих себя. Мы делаем это еженедельно признавая свои ошибки и недостатки всем, кто у нас есть обиделась. Преподобный Никодим Святой Горы говорит следующее относительно этот самый пункт: Нет сомнений в том, что Святоотеческая и историческая точки зрения: это необходимо для верных и Православные христиане должны часто принимать Тело и Кровь Господа нашего на протяжении всей нашей жизни, пока не будет возражений со стороны наших духовных отца, и это частое причастие приносит огромную пользу душе и тело; откладывая это, напротив, производит много вредных и разрушительные результаты. Константинопольский собор 1819 г. одобрили учение этих отцов-колливадцев (то есть св. Никодема, св. Макарий Коринфский и другие) настаивают на причастии регулярно как священнослужителями, так и верующими. Это просто подтверждение то, что Православная Церковь всегда официально сдерживала на протяжении веков. Для наш Господь Сам предупреждал, , если вы не едите плоть сына человеческого и пей его кровь, в тебе нет жизни (Иоанна 6.53). Глаголы есть (Греч. Faghte, фагит) и пить (Греч. Pihte, pite) не означают одноразовый событие, но постоянная практика еды и питья. Таким образом, так же, как мы едим еду и питье на регулярной основе, чтобы дать телу жизнь, мы едим Небесный Еда и напитки, чтобы дать телу и душе вечную жизнь: Тот, кто ест Мою плоть и напитки Моя кровь имеет вечную жизнь, и Я воскресну его в последний день Тот, кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, пребывает во Мне, и Я в Нем Он, Кто ест этот Хлеб будет жить вечно (Иоанна 6.54-58). Поэтому мы всегда должны исследовать мы сами, ищем примирения с нашими братьями и сестрами во Христе, семья, друзья, сослуживцы и соседи, принимающие покаяние (исповедь) так часто когда совесть и надлежащее поведение уступают место и готовятся через добрые дела, полагаясь на Бога и полагаясь на то, что Он наделит нас достоинством. Для нас не могут участвовать в Причастии, потому что мы каким-то образом сделали себя достойны, а скорее потому, что мы являемся членами искупленного сообщества, в котором Христос посреди.Святой Иоанн Кассиан утверждает: «Мы не должны избегать Причастия потому что мы считаем себя грешниками. Мы должны подходить к нему чаще, чтобы исцеление души … что считая себя недостойными … мы бы Давно еще больше лекарство от наших ран. Иначе невозможно причащаются раз в год, как это делают некоторые люди … освящение Небесных Таин, доступное только Святым … люди проявляют больше гордости, чем смирения, потому что когда они получают, они думают о себе как о достойных.Лучше думать, что, давая нам благодать, Таинство делает нас чистыми и святыми … Гораздо лучше, если в смирении сердце, зная, что мы никогда не достойны Святых Таин, мы бы получать их каждое воскресенье для исцеления наших болезней ». Мы должны полагаться на Христа, чтобы сделать нас достойны, а не то, что мы делаем. Поскольку «только Бог хорош», как наш Господь говорит, и именно Он действует в нас, и Его достоинство дает нам силы. Как сформулировал св. Василий Великий в подготовительной молитве перед причастием, «Я знаю, что недостоин получить свое Святое Тело и Драгоценную Кровь … Но полагаясь на свою любящую доброту Я прихожу к вам, кто сказал: Кто ест Мое Тело и пьет мою кровь, тот пребудьте во мне, и я в Нем. Посему, Господи, помилуй меня и сделай не пример меня, твоего грешного слугу. Но поступай со мной по своему великая милость, и даруй, чтобы эти Святые Дары были мне в исцеление, очищение, просветление, защита, спасение…причастие Святого Духа … и для жизни вечной. Аминь «. В молитвах перед причастием мы молимся Господу Иисусу Христу, чтобы мы могли соединиться с Его Телом и Кровью и иметь Он, с Богом Отцом и Святым Духом, обитающий и пребывающий в нас. Заключение В соответствии с изложенным выше Правила Православные христиане могут принимать участие в Евхаристии следующим образом: 1.Если под покаянием или запретом должен завершить отведенное время и покаяние. 2. Если согрешил, смерть (см. выше), или даже если оставаясь неисправленным в грешить не к смерти как называет это Священное Писание, или если пропустил Литургию без уважительной причины более трех недель (местный иерарх может сузить это время), обязательно приобщиться исповеди, а затем подход. 3. Во всех остальных случаях православные Христиане, которые, изучив себя, действительно подходят к , боясь Боже, вера и любовь, и произнеси молитву Я верю, Господи до осознанно и искренне приобщаться к тому, что говорится.Итак, закончим словами одного из канонов Шестого Вселенского Константинопольский собор: «Если кто хочет быть участник непорочного Тела и Крови во времена Собора, и чтобы предложить себя для причастия, позвольте Ему приблизиться, устраивая его руки в виде креста, и так пусть причащается благодати » (Кан. 101).

Как подготовиться к Святому Причастию

Как подготовиться к Святому Причастию

Всем, кто причащается Тела и Крови Христовых
, когда они участвуют в Божественной литургии…

Как православные христиане, мы призываемся к Чаше каждый раз, когда совершаем Божественную литургию. Однако важно, чтобы мы серьезно подготовились к принятию Господа, чтобы мы не приближались к Нему недостойно и не рисковали испытать огонь Божественной Евхаристии как осуждение — как «пожирающий» огонь, а не как спасительный и «очищающий» огонь. .

Имея это в виду, следующие рекомендации помогут нам вдумчиво подготовиться к принятию Святой Евхаристии ко спасению и вечной жизни:

* * *

Никаких чрезмерных вечеринок или общения в субботу вечером.Мы должны сохранять спокойную и молитвенную атмосферу, читая Евангелия и послания Нового Завета и совершая «подготовительные молитвы» перед Святым причастием (в субботу вечером или в воскресенье утром — эти молитвы можно найти в большинстве православных молитвенников). .

* * *

Стремитесь поддерживать молитвенную атмосферу в воскресенье утром. Это может быть сложно с детьми, но не невозможно.

* * *

Запрещается есть или пить после разумного отхода ко сну накануне вечером (самое позднее в полночь).Сюда также входит отказ от курения и жевания жевательной резинки в воскресенье утром. Воздерживайтесь от супружеских отношений с вечера перед причастием. Кроме того, продуманная подготовка к Святому Причастию означает как можно больше соблюдать посты по средам, пятницам и сезонам.

* * *

Если вам необходимо принимать лекарства по утрам из-за серьезного или хронического заболевания, сделайте это. Если вы собираетесь есть или пить что-то вместе с ним, делайте это как можно более умеренно и просто.

* * *

Как всегда, мы должны принимать Таинство исповеди не менее 2-4 раз в год, если мы принимаем Святое Причастие часто (используйте 4 периода поста литургического года — Рождественский пост, Великий пост, Апостолы Пост и Успенский Пост). Если мы не причащаемся часто (3-4 раза в месяц), мы должны приходить на исповедь перед принятием Евхаристии.

* * *

По крайней мере, посещайте воскресный цикл молитв — субботнюю вечернюю вечерню, воскресную утреннюю Ортрос и воскресную Божественную литургию.Если мы посещаем воскресную литургию нерегулярно (пропускаем чаще одного раза в месяц), то мы не должны принимать Святое Причастие каждый раз, когда посещаем Литургию, если только мы не исповедовали совсем недавно.

* * *

Приходите вовремя на богослужения. Если мы приходим в храм после Малого входа с Евангелием, мы не должны причащаться в этот день, потому что это действительно знак неуважения, когда мы вступаем в службу поздно и / или когда рано уходим с литургии (перед увольнением). )

* * *

Будьте в мире со всеми, стремясь простить любого, кто вас обидел или обидел.Поистине, мы не можем любить Бога, когда ненавидим кого-либо. Тот, кто утверждает, что любит Бога, но ненавидит кого-либо, — лжец (1 Иоанна 4:20). Наш Господь говорит, что ты должен «сначала примириться с братом твоим, а потом прийти и принести свой дар» (Мф. 5:24).

* * *

Церковь не место для общения. Кроме тихих простых приветствий и кивков головы, не ведите светских бесед во время богослужений. Если вы рады кого-то увидеть и хотите поговорить, пожалуйста, сделайте это… внизу, после Литургии.

Пожалуйста, старайтесь практиковать эти духовные дисциплины!

Правила и положения поста | Kimisis Tis Theotokou

Для причастия человек должен поститься не менее трех дней или одной недели; Бывают обстоятельства, что мы постимся 40 дней, как перед Пасхой, перед Рождеством или за 15 дней до 15 августа или перед Рождеством, начиная с 12 декабря.

Есть также дни, когда Церковь просит своих верных поститься один день только в честь праздника или кануна праздника.

Пост не должен принимать ничего, что происходит от животных, у которых есть кровь, мясо, рыба, молочные продукты и яйца.

В Православной Церкви рыба не является постным продуктом, который можно употреблять во время поста, за исключением некоторых праздничных дней, приходящихся на период поста. Период поста делится на две части: первые 3 дня — масляными продуктами, а остальные 2 или 3 дня — без масла, что также зависит от состояния здоровья верующих.

Другая теория гласит, что пока вы духовно чисты, вы можете поститься все среды и пятницы в году и в периоды церковных постов и принимать Святое Причастие.

Утром, когда вы собираетесь причаститься, вы должны были раньше прийти на Святое Исповедание, и первое, что должно пройти вам в желудок, — это Святое Причастие.

Это означает, что вы не чистите зубы, не завтракаете и не пьете молоко или воду. За исключением случаев, когда для вашего здоровья вам нужно принимать лекарство утром и это лекарство необходимо принимать во время еды, в этом случае вам разрешается класть пищу в рот и принимать лекарство.Моллюски разрешены, потому что в них нет крови.

ДНЕЙ ПОСТ В ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЕ

• 5 января (один день)
• Каждую среду и пятницу
• Неделя сыра Воскресенье только молочные продукты без мяса
• 4- С Чистого понедельника до субботы Лазаря, строгий пост Великого поста. 25 марта — в праздник Благовещения и Вербное воскресенье — разрешена рыба.
• Страстная неделя: со Страстного понедельника до Пасхального воскресенья.
• Великая суббота — единственная суббота в году, когда разрешено вареное голодание. Остальное время года — по субботам употребляют жирные продукты.
• Не поститься всю Светлую неделю с Пасхи до 1-го воскресенья после Пасхи.
• От воскресенья Всех Святых до 29 июня. Пост учеников. Этот период может составлять от 0 до 30 дней, в зависимости от того, когда наступает День всех святых, а это всегда 57-й день после Пасхи.
• с 1 по 15 августа. Успение или Вознесение Девы Марии.
• 29 августа, Однодневное усекновение главы Иоанна Крестителя.
• 14 сентября, один день. Воздвижение Святого Креста.
• с 15 ноября по 25 декабря.Рождественский пост. Также этот пост может начаться с 12 декабря до Рождества.
• Без поста с Рождества до 5 января. (12 праздничных дней Рождества).

КАК ЧАСТО ДОЛЖНО ПОЛУЧАТЬ ОБЩЕНИЕ?

Первые Дети должны начинать голодание, когда им исполнится 8 лет, всего два-три дня, не строго. Им разрешено причащаться, так как их крещение и правила поста не распространяются на детей до 8 лет.

Человек с чистой совестью.Человек, получивший отпущение грехов на исповеди. Может поститься и причащаться. Теория приема 3 раза в год неверна, также нет необходимости получать его каждую неделю. Христианину будет приятно один или два раза в месяц соединяться с Господом, чтобы жить хорошей и активной духовной жизнью. Не принимать Святое Причастие в течение многих лет является тяжким грехом, если только духовный Отец не установил ограничение на определенный период времени.