Иисусова молитва текст на церковно славянском читать: Иисусова молитва для мирян / Православие.Ru

Церковнославянский: Молитвослов целиком | Православное богослужение

Содержание

Три2 канHна:
Покаsнный ко гDу нaшему ї}су хrтY,
молeбный ко прес™ёй бцdэ,
и3 ѓгGлу храни1телю.

Мlтвами с™hхъ nтє1цъ нaшихъ, гDи ї}се хrтE б9е нaшъ, поми1луй нaсъ. Ґми1нь.

Слaва тебЁ б9е нaшъ, слaва тебЁ.

ЦRю2 нбcный, ўтёшителю, дш7е и4стины, и4же вездЁ сhй, и3 вс‰ и3сполнszй, сокр0вище бlги1хъ, и3 жи1зни подaтелю, пріиди2 и3 всели1сz въ ны2, и3 њчи1сти ны2 t всsкіz сквeрны, и3 сп7си2, бlже, дyшы нaшz.

С™hй б9е, с™hй крёпкій, с™hй безсмeртный, поми1луй нaсъ. [Три1жды и3 покл0ны три2.]

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Прес™az трbце, поми1луй нaсъ: гDи, њчи1сти грэхи2 нaшz: вLко, прости2 беззакHніz н†ша: с™hй, посэти2 и3 и3сцэли2 нeмwщи нaшz, и4мене твоегw2 рaди.

ГDи, поми1луй. [Три1жды.]

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Џ§е нaшъ, и4же є3си2 на нб7сёхъ, да с™и1тсz и4мz твоE, да пріи1детъ цrтвіе твоE, да бyдетъ в0лz твоS, ћкw на нб7си2 и3 на земли2. Хлёбъ нaшъ насyщный дaждь нaмъ днeсь: и3 њстaви нaмъ д0лги нaшz, ћкоже и3 мы2 њставлsемъ должникHмъ нaшымъ: и3 не введи2 нaсъ во и3скушeніе, но и3збaви нaсъ t лукaвагw.

ГDи, поми1луй. [в7i.]

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Пріиди1те, поклони1мсz цReви нaшему бGу. [Покл0нъ.]

Пріиди1те, поклони1мсz и3 припадeмъ хrтY, цReви нaшему бGу. [Покл0нъ.]

Пріиди1те, поклони1мсz и3 припадeмъ самомY хrтY, цReви и3 бGу нaшему. [Покл0нъ.]

Pал0мъ рм7в.

ГDи, ўслhши мlтву мою2, внуши2 молeніе моE во и4стинэ твоeй, ўслhши мS въ прaвдэ твоeй: и3 не вни1ди въ сyдъ съ раб0мъ твои1мъ, ћкw не њправди1тсz пред8 тоб0ю всsкъ живhй. ћкw погнA врaгъ дyшу мою2, смири1лъ є4сть въ зeмлю жив0тъ м0й: посади1лъ мS є4сть въ тeмныхъ, ћкw мє1ртвыz вёка. и3 ўны2 во мнЁ дyхъ м0й, во мнЁ смzтeсz сeрдце моE. помzнyхъ дни6 дрє1вніz, поучи1хсz во всёхъ дёлэхъ твои1хъ, въ творeніихъ рукY твоє1ю поучaхсz. воздёхъ къ тебЁ рyцэ мои2: душA моS ћкw землS безв0днаz тебЁ. ск0рw ўслhши мS гDи, и3счезE дyхъ м0й: не tврати2 лицA твоегw2 t менE, и3 ўпод0блюсz низходsщымъ въ р0въ. слhшану сотвори2 мнЁ заyтра млcть твою2, ћкw на тS ўповaхъ. скажи2 мнЁ гDи пyть, в0ньже пойдY, ћкw къ тебЁ взsхъ дyшу мою2. и3зми1 мz t вр†гъ мои1хъ, гDи къ тебЁ прибэг0хъ, научи1 мz твори1ти в0лю твою2, ћкw ты2 є3си2 бGъ м0й. д¦ъ тв0й бlгjй настaвитъ мS на зeмлю прaву. и4мене твоегw2 рaди гDи, живи1ши мS, прaвдою твоeю и3зведeши t печaли дyшу мою2: и3 млcтію твоeю потреби1ши враги2 мо‰, и3 погуби1ши вс‰ стужaющыz души2 моeй, ћкw ѓзъ рaбъ тв0й є4смь.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Ґллилyіа, ґллилyіа, ґллилyіа, слaва тебЁ б9е. [Три1жды и3 покл0ны три2.]

Тaже БGъ гDь во глaсъ }:

БGъ гDь, и3 kви1сz нaмъ, бlгословeнъ грzдhй во и4мz гDне.

Стjхъ №: И#сповёдайтесz гDеви, ћкw бlгъ, ћкw въ вёкъ млcть є3гw2.

БGъ гDь, и3 kви1сz нaмъ, бlгословeнъ грzдhй во и4мz гDне.

Стjхъ в7: Њбышeдше њбыд0ша мS, и3 и4менемъ гDнимъ противлsхсz и5мъ.

БGъ гDь, и3 kви1сz нaмъ, бlгословeнъ грzдhй во и4мz гDне.

Стjхъ G: Не ўмрY, но жи1въ бyду, и3 повёмъ дэлA гDнz.

БGъ гDь, и3 kви1сz нaмъ, бlгословeнъ грzдhй во и4мz гDне.

Стjхъ д7: Кaмень, є3г0же небрег0ша зи1ждущіи, сeй бhсть во главY ќгла: t гDа бhсть сeй, и3 є4сть ди1венъ во nчесёхъ нaшихъ.

БGъ гDь, и3 kви1сz нaмъ, бlгословeнъ грzдhй во и4мz гDне.

Посeмъ тропaрь
всеми1лостивагw сп7са, глaсъ }:

Съ вhшнихъ призирaz, ўбHгіz пріeмлz, посэти2 нaсъ њѕл0блєнныz грэхи6, вLко всеми1лостиве, моли1твами бцdы, дaруй душaмъ нaшымъ вeлію ми1лость.

Тропaрь бцdэ, глaсъ д7:

Къ бцdэ прилёжнw нhнэ притецeмъ грёшніи и3 смирeнніи, и3 припадeмъ въ покаsніи зовyще и3з8 глубины2 души2: вLчце, помози2, на ны2 милосeрдовавши, потщи1сz, погибaемъ t мн0жества прегрэшeній, не tврати2 тво‰ рабы6 тщы2, тs бо и3 є3ди1ну надeжду и4мамы.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

И# тропaрь ѓгGлу храни1телю, глaсъ ѕ7:

ЃгGле б9ій, храни1телю м0й с™hй, жив0тъ м0й соблюди2 во стрaсэ хrтA бGа, ќмъ м0й ўтверди2 во и4стиннэмъ пути2, и3 къ любви2 г0рнэй ўzзви2 дyшу мою2, да тоб0ю направлsемь, получY t хrтA бGа вeлію млcть.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Не ўмолчи1мъ никогдA бцdе, си6лы тво‰ глаг0лати недост0йніи: ѓще бо ты2 не бы2 предстоsла молsщи, кто2 бы нaсъ и3збaвилъ t толи1кихъ бёдъ; кт0 же бы сохрани1лъ до нhнэ своб0дны; не tстyпимъ вLчце, t тебE, тво‰ бо рабы6 сп7сaеши при1снw t всsкихъ лю1тыхъ.

Pал0мъ н7:

Поми1луй мS б9е, по вели1цэй ми1лости твоeй и3 по мн0жеству щедр0тъ твои1хъ њчи1сти беззак0ніе моE. наипaче њмhй мS t беззак0ніz моегw2, и3 t грэхA моегw2 њчи1сти мS. ћкw беззак0ніе моE ѓзъ знaю, и3 грёхъ м0й предо мн0ю є4сть вhну. тебЁ є3ди1ному согрэши1хъ, и3 лукaвое пред8 тоб0ю сотвори1хъ, ћкw да њправди1шисz во словесёхъ твои1хъ, и3 побэди1ши, внегдA суди1ти ти2. сe бо въ беззак0ніихъ зачaтъ є4смь, и3 во грэсёхъ роди1 мz мaти моS. сe бо и4стину возлюби1лъ є3си2, безвBстнаz и3 т†йнаz премyдрости твоеS kви1лъ ми2 є3си2. њкропи1ши мS v3ссHпомъ, и3 њчи1щусz: њмhеши мS, и3 пaче снёга ўбэлю1сz. слyху моемY дaси рaдость и3 весeліе, возрaдуютсz кHсти смирє1нныz. tврати2 лицE твоE t грBхъ мои1хъ, и3 вс‰ беззакHніz мо‰ њчи1сти. сeрдце чи1сто сози1жди во мнЁ б9е, и3 дyхъ прaвъ њбнови2 во ўтр0бэ моeй. не tвeржи менє2 t лицA твоегw2, и3 д¦а твоегw2 с™aгw не tими2 t менє2. воздaждь ми2 рaдость сп7сeніz твоегw2, и3 д¦омъ вLчнимъ ўтверди1 мz. научY беззакHнныz путє1мъ твои6мъ, и3 нечести1віи къ тебЁ њбратsтсz. и3збaви мS t кровeй б9е, б9е сп7сeніz моегw2, возрaдуетсz љзhкъ м0й прaвдэ твоeй. гDи, ўстнЁ мои2 tвeрзеши, и3 ўстA мо‰ возвэстsтъ хвалY твою2. ћкw ѓще бы восхотёлъ є3си2 жeртвы, дaлъ бhхъ ќбw: всесожжeніz не бlговоли1ши. жeртва бGу дyхъ сокрушeнъ: сeрдце сокрушeнно и3 смирeнно бGъ не ўничижи1тъ. ўбlжи2 гDи, бlговолeніемъ твои1мъ сіHна, и3 да сози1ждутсz стёны їеrли6мскіz. тогдA бlговоли1ши жeртву прaвды, возношeніе и3 всесожегaємаz: тогдA возложaтъ на nлтaрь тв0й тельцы2.

КанHнъ покаsнный, глaсъ ѕ7.
Пёснь №.

Їрм0съ: Ћкw по сyху пэшешeствовавъ ї}ль, / по бeзднэ стопaми, / гони1телz фараHна / ви1дz потоплsема, / бGу побёдную пёснь пои1мъ, вопіsше.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Нhнэ приступи1хъ ѓзъ грёшный и3 њбременeнный къ тебЁ вLцэ и3 бGу моемY: не смёю же взирaти на нб7о, т0кмw молю1сz, глаг0лz: дaждь ми2 гDи ќмъ, да плaчусz дёлъ мои1хъ г0рькw.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Q г0ре мнЁ грёшному! пaче всёхъ человBкъ nкаsненъ є4смь: покаsніz нёсть во мнЁ: дaждь ми2 гDи слeзы, да плaчусz дёлъ мои1хъ г0рькw.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Безyмне nкаsнне человёче, въ лёности врeмz губи1ши: помhсли житіE твоE, и3 њбрати1сz ко гDу бGу, и3 плaчисz њ дёлэхъ твои1хъ г0рькw.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

М™и б9іz пречcтаz, воззри2 на мS грёшнаго, и3 t сёти діaволи и3збaви мS, и3 на пyть покаsніz настaви мS, да плaчусz дёлъ мои1хъ г0рькw.

И$нъ канHнъ ко прест7ёй бцdэ,
творeніе fеостирjкта монaха. Глaсъ }.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Мн0гими содержи1мь напaстьми, къ тебЁ прибэгaю сп7сeніz и3скjй: q м™и сл0ва и3 дв7о, t тsжкихъ и3 лю1тыхъ мS сп7си2.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Страстeй мS смущaютъ прил0зи, мн0гагw ўнhніz и3сп0лнити мою2 дyшу: ўмири2 nтрокови1це, тишин0ю сн7а и3 бGа твоегw2, всенепор0чнаz.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Сп7са р0ждшую тS и3 бGа, молю2 дв7о, и3збaвитисz ми2 лю1тыхъ: къ тебё бо нhнэ прибэгaz, простирaю и3 дyшу и3 помышлeніе.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Недyгующа тёломъ и3 душeю, посэщeніz бжcтвеннагw и3 промышлeніz t тебє2 спод0би, є3ди1на бGом™и, ћкw бlгaz, бlгaгw же роди1тельница.

И$нъ канHнъ ѓгGлу храни1телю, глaсъ }.

Припёвъ ї}су: ГDи ї}се хrтE б9е м0й, поми1луй мS.

Пёснь воспёти и3 восхвали1ти, сп7се, твоего2 рабA дост0йнw спод0би, безпл0тному ѓгGлу, настaвнику и3 храни1телю моемY.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Е#ди1нъ ѓзъ въ неразyміи и3 въ лёности нhнэ лежY, настaвниче м0й и3 храни1телю, не њстaви менє2 погибaюща.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Ќмъ м0й твоeю мlтвою напрaви, твори1ти ми2 б9іz повелBніz, да получY t бGа tдaніе грэхHвъ, и3 ненави1дэти ми2 ѕлhхъ настaви мS, молю1сz ти2.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Моли1сz дв7и1це њ мнЁ рабЁ твоeмъ ко бlгодaтелю, со храни1телемъ мои1мъ ѓгGломъ, и3 настaви мS твори1ти зaпwвэди сн7а твоегw2, и3 творцA моегw2.

Пёснь G.

Їрм0съ: Нёсть с™ъ / ћкоже ты2 гDи б9е м0й, / вознесhй р0гъ вёрныхъ твои1хъ бlже, / и3 ўтверди1вый нaсъ на кaмени / и3сповёданіz твоегw2.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

ВнегдA постaвлени бyдутъ прест0ли на суди1щи стрaшнэмъ, тогдA всёхъ человBкъ дэлA њбличaтсz: г0ре тaмw бyдетъ грBшнымъ, въ мyку tсылaємымъ: и3 то2 вёдущи, душE моS, покaйсz t ѕлhхъ дёлъ твои1хъ.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Првdницы возрaдуютсz, ґ грёшніи восплaчутсz: тогдA никт0же возм0жетъ помощи2 нaмъ, но дэлA н†ша њсyдzтъ нaсъ. Тёмже прeжде концA покaйсz t ѕлhхъ дёлъ твои1хъ.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Ўвы2 мнЁ великогрёшному! и4же дёлы и3 мhсльми њскверни1всz, ни кaпли слeзъ и3мёю t жестосeрдіz: нhнэ возни1кни t земли2, душE моS, и3 покaйсz t ѕлhхъ дёлъ твои1хъ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

СE взывaетъ, гпcжE, сн7ъ тв0й, и3 поучaетъ нaсъ на д0брое, ѓзъ же грёшный добрA всегдA бёгаю: но ты2, млcтиваz, поми1луй мS, да покaюсz t ѕлhхъ мои1хъ дёлъ.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Предстaтельство и3 покр0въ жи1зни моеS полагaю тS, бGороди1тельнице дв7о: тh мz њкорми2 ко пристaнищу твоемY, бlги1хъ вин0вна, вёрныхъ ўтверждeніе, є3ди1на всепётаz.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Молю2 дв7о, душeвное смущeніе и3 печaли моеS бyрю разори1ти: тh бо бGоневёстнаz, начaльника тишины2 хrтA родилA є3си2, є3ди1на пречcтаz.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Бlгодётелz р0ждши д0брыхъ вин0внаго, бlгодэsніz богaтство всBмъ и3сточи2: вс‰ бо м0жеши, ћкw си1льнаго въ крёпости хrтA р0ждши, бGобlжeннаz.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Лю1тыми недyги, и3 болёзненными страстьми2 и3стzзaему, дв7о, тh ми помози2: и3сцэлeній бо неwскyдное тS знaю сокр0вище, пренепор0чнаz, неиждивaемое.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

ВсE помышлeніе моE и3 дyшу мою2 къ тебЁ возложи1хъ, храни1телю м0й, ты2 t всsкіz мS напaсти врaжіz и3збaви.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Врaгъ попирaетъ мS и3 њѕлоблsетъ, и3 поучaетъ всегдA твори1ти сво‰ хотBніz: но ты2, настaвниче м0й, не њстaви менє2 погибaюща.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Пёти пёснь со бlгодарeніемъ и3 ўсeрдіемъ творцY и3 бGу дaждь ми2, и3 тебЁ бlг0му ѓгGлу храни1телю моемY: и3збaвителю м0й, и3зми1 мz t вр†гъ њѕлоблsющихъ мS.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

И#сцэли2 пречcтаz, мо‰ многонед{жныz стрyпы, ±же въ души2, прожени2 враги2, и5же при1снw б0рютсz со мн0ю.

ГDи, поми1луй. [Три1жды.]

Кондaкъ прест7ёй бцdэ, глaсъ ѕ7:

Предстaтельство хrтіaнъ непостhдное, ходaтайство ко творцY непрел0жное, не прeзри грёшныхъ молeній глaсы, но предвари2 ћкw бlгaz на п0мощь нaсъ, вёрнw зовyщихъ ти2: ўскори2 на мlтву, и3 потщи1сz на ўмолeніе, предстaтельствующи при1снw бцdе, чтyщихъ тS.

Јкосъ: Простри2 дл†ни тво‰, и4миже всёхъ вLку ћкw мLнца пріsла є3си2, за мн0жество блaгости: не њстaви нaсъ всегдA надёющихсz на тS, б0дренною твоeю моли1твою, и3 неисчeстною простhнею ўщeдри нaсъ, и3 подaждь душaмъ нaшымъ милосeрдіе твоE, во вёки и3сточaющи: тебe бо и4мамы грёшніи застyпницу t находsщихъ на ны2 бёдъ и3 ѕHлъ. но, ћкw и3мyщи милосeрдіz щедрHты, ўскори2 на моли1тву, и3 потщи1сz на ўмолeніе, предстaтельствующи при1снw, бцdе, чтyщихъ тS.

Кондaкъ ѓгGлу храни1телю, глaсъ д7:

Kви1сz мнЁ млcрдъ, с™hй ѓгGле гDень, храни1телю м0й, и3 не tлучaйсz t менє2 сквeрнагw, но просвэти1 мz свётомъ неприкосновeннымъ, и3 сотвори1 мz дост0йна цrтвіz нбcнагw.

Јкосъ: Ўничижeнную дyшу мою2 мн0гими соблaзны, ты2 с™hй предстaтелю, неизречeнныz слaвы нбcныz спод0би, и3 пэвє1цъ съ ли1ки безпл0тныхъ си1лъ б9іихъ, поми1луй мS и3 сохрани2, и3 п0мыслы д0брыми дyшу мою2 просвэти2, да твоeю слaвою ѓгGле м0й њбогащyсz, и3 низложи2 ѕломhслzщыz мнЁ враги2, и3 сотвори1 мz дост0йна цrтвіz нбcнагw.

Сэдaленъ ї}су хrтY, глaсъ ѕ7:

Помышлsю дeнь стрaшный, и3 плaчусz дэsній мои1хъ лукaвыхъ: кaкw tвэщaю безсмeртному цRю2; и3ли2 к0имъ дерзновeніемъ воззрю2 на судію2, блyдный ѓзъ; бlгоутр0бный џ§е, сн7е є3динор0дный, и3 дш7е с™hй, поми1луй мS.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Сэдaленъ ѓгGлу храни1телю, глaсъ в7.
Под0бенъ: Вhшнихъ и3щS:

T любвE душeвныz вопію1 ти, храни1телю моеS души2, всес™hй м0й ѓгGле: покрhй мS и3 соблюди2 t лукaвагw ловлeніz всегдA, и3 къ жи1зни настaви нбcнэй, вразумлsz, и3 просвэщaz, и3 ўкрэплsz мS.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

БGор0диченъ: Молeніе тeплое, и3 стэнA неwбори1маz, млcти и3ст0чниче, мjрови прибёжище, прилёжнw вопіeмъ ти2: бцdе вLчце, предвари2, и3 t бёдъ и3збaви нaсъ, є3ди1на вск0рэ предстaтельствующаz.

Пёснь д7.

Їрм0съ: Хrт0съ моS си1ла, / бGъ и3 гDь, / честнaz цRковь / бGолёпнw поeтъ взывaющи, / t смhсла чи1ста, њ гDэ прaзднующи.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Шир0къ пyть здЁ и3 ўг0дный сл†сти твори1ти, но г0рькw бyдетъ въ послёдній дeнь, є3гдA душA t тёла разлучaтисz бyдетъ: блюди1сz t си1хъ, человёче, цrтвіz рaди б9іz.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Почто2 ўб0гаго њби1диши; мздY наeмничу ўдeржуеши; брaта твоего2 не лю1биши; блyдъ и3 г0рдость г0ниши; њстaви ќбw сі‰, душE моS, и3 покaйсz цrтвіz рaди б9іz.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Q безyмный человёче, док0лэ ўглэбaеши ћкw пчелA, собирaющи богaтство твоE; вск0рэ бо поги1бнетъ ћкw прaхъ и3 пeпелъ: но б0лэе взыщи2 цrтвіz б9іz.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

ГпcжE бцdе, поми1луй мS грёшнаго, и3 въ добродётели ўкрэпи2, и3 соблюди1 мz, да нaглаz смeрть не похи1титъ мS негот0ваго, и3 доведи1 мz, дв7о, цrтвіz б9іz.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Страстeй мои1хъ смущeніе, к0рмчію р0ждшаz гDа, и3 бyрю ўтиши2 мои1хъ прегрэшeній, бGоневёстнаz.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Млcрдіz твоегw2 бeздну призывaющу подaждь ми2, ћже бlгосeрдаго р0ждшаz, и3 сп7са всёхъ пою1щихъ тS.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Наслаждaющесz пречcтаz, твои1хъ даровaній, бlгодaрственное воспэвaемъ пёніе, вёдуще тS бGом™рь.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

На nдрЁ болёзни моеS и3 нeмощи низлежaщу ми2, ћкw бlголюби1ва, помози2 бцdе, є3ди1на приснодв7о.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Надeжду и3 ўтверждeніе, и3 сп7сeніz стёну недви1жиму, и3мyще тS всепётаz, неуд0бства всsкагw и3збавлsемсz.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Моли2 чlвэколю1бца бGа ты2, храни1телю м0й, и3 не њстaви менє2: но при1снw въ ми1рэ житіE моE соблюди2, и3 подaждь ми2 сп7сeніе неwбори1мое.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Ћкw застyпника и3 храни1телz животY моемY пріeмъ тS t бGа ѓгGле, молю1 тz, с™hй: t всsкихъ мS бёдъ свободи2.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Мою2 сквeрность твоeю с™hнею њчи1сти, храни1телю м0й, и3 t чaсти шyіz да tлучeнъ бyду мlтвами твои1ми, и3 причaстникъ слaвы kвлю1сz.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Недоумёніе предлежи1тъ ми2 t њбышeдшихъ мS ѕHлъ, пречcтаz: но и3збaви мS t ни1хъ ск0рw, къ тебё бо є3ди1нэй прибэг0хъ.

Пёснь є7.

Їрм0съ: Б9іимъ / свётомъ твои1мъ бlже, / ќтренюющихъ ти2 дyшы / люб0вію њзари2, молю1сz, / тS вёдэти сл0ве б9ій, / и4стиннаго бGа, / t мрaка грэх0внагw взывaюща.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Воспомzни2, nкаsнный человёче, кaкw лжaмъ, клеветaмъ, разб0ю, нeмощемъ, лю6тымъ ѕвэрє1мъ, грэхHвъ рaди порабощeнъ є3си2; душE моS грёшнаz, тогH ли восхотёла є3си2;

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Трепeщутъ ми2 ќди, всёми бо сотвори1хъ винY: nчи1ма взирazй, ўши1ма слhшай, љзhкомъ ѕл†z глаг0лzй, всего2 себE геeннэ предаsй: душE моS грёшнаz, сегH ли восхотёла є3си2;

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

БлудникA и3 разб0йника кaющасz пріsлъ є3си2, сп7се: ѓзъ же є3ди1нъ лёностію грэх0вною њтzгчи1хсz, и3 ѕлы6мъ дэлHмъ пораб0тихсz: душE моS грёшнаz, сегH ли восхотёла є3си2;

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Ди1внаz и3 ск0раz пом0щнице всBмъ человёкwмъ, м™и б9іz, помози2 мнЁ недост0йному, душa бо моS грёшнаz тогw2 восхотЁ.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

И#сп0лни чcтаz, весeліz сeрдце моE, твою2 нетлённую даю1щи рaдость, весeліz р0ждшаz вин0внаго.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

И#збaви нaсъ t бёдъ, бцdе чcтаz, вёчное р0ждши и3збавлeніе, и3 ми1ръ всsкъ ќмъ преимyщій.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Разрэши2 мглY прегрэшeній мои1хъ, бGоневёсто, просвэщeніемъ твоеS свётлости, свётъ р0ждшаz бжcтвенный и3 превёчный.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

И#сцэли2 чcтаz, души2 моеS неможeніе, посэщeніz твоегw2 спод0бльшаz, и3 здрaвіе мlтвами твои1ми подaждь ми2.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Ћкw и3мёz дерзновeніе къ бGу, храни1телю м0й с™hй, сего2 ўмоли2 t њскорблsющихъ мS ѕHлъ и3збaвити.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Свёте свётлый, свётлw просвэти2 дyшу мою2, настaвниче м0й и3 храни1телю, t бGа дaнный ми2 ѓгGле.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Спsща мS ѕлЁ тzгот0ю грэх0вною ћкw бдsща сохрани2, ѓгGле б9ій, и3 возстaви мS на славосл0віе молeніемъ твои1мъ.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

МRjе, гпcжE бцdе безневёстнаz, надeждо вёрныхъ, вр†жіz возношє1ніz низложи2, пою1щыz же тS возвесели2.

Пёснь ѕ7.

Їрм0съ: Житeйское м0ре / воздвизaемое зрS напaстей бyрею, / къ ти1хому пристaнищу твоемY притeкъ вопію1 ти: / возведи2 t тли2 жив0тъ м0й, / многомлcтиве.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

ЖитіE на земли2 блyднw пожи1хъ, и3 дyшу во тьмY предaхъ: нhнэ ќбw молю1 тz, млcтивый вLко: свободи1 мz t раб0ты сеS врaжіz, и3 дaждь ми2 рaзумъ твори1ти в0лю твою2.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Кто2 твори1тъ такwвaz, ћкоже ѓзъ; ћкоже бо свиніS лежи1тъ въ калY, тaкw и3 ѓзъ грэхY служY: но ты2 гDи, и3ст0ргни мS t гнyса сегw2, и3 дaждь ми2 сeрдце твори1ти зaпwвэди тво‰.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Воспрzни2, nкаsнный человёче, къ бGу, воспомzнyвъ сво‰ согрэшє1ніz, припaдаz ко творцY, слезS и3 стенS, т0йже ћкw млcрдъ, дaстъ ти2 ќмъ знaти в0лю свою2.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Бцdе дв7о, t ви1димагw и3 неви1димагw ѕлA сохрани1 мz, пречтcаz, и3 пріими2 мlтвы мо‰, и3 донеси2 | сн7у твоемY, да дaстъ ми2 ќмъ твори1ти в0лю свою2.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Смeрти и3 тли2 ћкw сп7слъ є4сть, сaмъ сS и3здaвъ смeрти, тлёніемъ и3 смeртію моE є3стество2 ћто бhвшее, дв7о, моли2 гDа и3 сн7а твоего2, врагHвъ ѕлодёйствіz мS и3збaвити.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Предстaтельницу тS животA вёмъ, и3 храни1тельницу твeрду дв7о, и3 напaстей рэшaщу молвы6, и3 нал0ги бэсHвъ tгонsющу, и3 молю1сz всегдA, t тли2 страстeй мои1хъ и3збaвити мS.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Ћкw стёну прибёжища стzжaхомъ, и3 дyшъ всесовершeнное сп7сeніе, и3 прострaнство въ ск0рбехъ, nтрокови1це, и3 просвэщeніемъ твои1мъ при1снw рaдуемсz: q вLчце, и3 нhнэ нaсъ t страстeй и3 бёдъ сп7си2.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

На nдрЁ нhнэ немощствyzй лежY, и3 нёсть и3сцэлeніz пл0ти моeй: но бGа и3 сп7са мjру, и3 и3збaвителz недyгwвъ р0ждшаz, тебЁ молю1сz бlг0й: t тли2 нед{гъ возстaви мS.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Всsкихъ мS напaстей свободи2, и3 t печaлей сп7си2, молю1сz ти2 с™hй ѓгGле, дaнный ми2 t бGа, храни1телю м0й д0брый.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Њсвэти2 ќмъ м0й, бlже, и3 просвэти1 мz, молю1сz ти2 с™hй ѓгGле, и3 мhслити ми2 полє1знаz всегдA настaви мS.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Ўстaви сeрдце моE t настоsщагw мzтeжа, и3 бдёти ўкрэпи1 мz во бlги1хъ, храни1телю м0й, и3 настaви мS чyднw къ тишинЁ жив0тнэй.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Сл0во б9іе въ тS всели1сz бцdе, и3 человёкwмъ тS показA нбcную лёствицу: тоб0ю бо къ нaмъ вhшній сошeлъ є4сть.

ГDи, поми1луй. [Три1жды.]

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Кондaкъ ї}су хrтY, глaсъ ѕ7:

ДушE моS, почто2 грэхaми богатёеши; почто2 в0лю діaволю твори1ши; въ чес0мъ надeжду полагaеши; престaни t си1хъ, и3 њбрати1сz къ бGу съ плaчемъ, зовyщи: млcрде гDи, поми1луй мS грёшнаго.

Јкосъ: Помhсли, душE моS, г0рькій чaсъ смeрти, и3 стрaшный сyдъ творцA твоегw2 и3 бGа: ѓгGли бо гр0зніи п0ймутъ тS, душE, и3 въ вёчный џгнь введyтъ: u5бо прeжде смeрти покaйсz, вопію1щи: гDи, поми1луй мS грёшнаго.

Пёснь з7.

Їрм0съ: Росодaтельну ќбw пeщь / содёла ѓгGлъ / прпdбнымъ nтрокHмъ, / халдeи же њпалsющее / велёніе б9іе / мучи1телz ўвэщA вопи1ти: / бlгословeнъ є3си2 б9е nтє1цъ нaшихъ.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Не надёйсz, душE моS, на тлённое богaтство, и3 на непрaведное собрaніе, вс‰ бо сі‰ не вёси комY њстaвиши, но возопjй: поми1луй мS, хrтE б9е, недост0йнаго.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Не ўповaй, душE моS, на тэлeсное здрaвіе, и3 на скоромимоходsщую красотY: ви1диши бо, ћкw си1льніи и3 младjи ўмирaютъ, но возопjй: поми1луй мS, хrтE б9е, недост0йнаго.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Воспомzни2, душE моS, вёчное житіE, цrтво нбcное, ўгот0ванное с™ы6мъ, и3 тьмY кромёшнюю, и3 гнёвъ б9ій ѕлы6мъ, и3 возопjй: поми1луй мS, хrтE б9е, недост0йнаго.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Припади2, душE моS, къ б9іей м™ри, и3 помоли1сz т0й, є4сть бо ск0раz пом0щница кaющымсz, ўм0литъ сн7а хrтA бGа, и3 поми1луетъ мS недост0йнаго.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Нaше сп7сeніе ћкоже восхотёлъ є3си2, сп7се, ўстр0ити, во ўтр0бу дв7ыz всели1лсz є3си2, ю4же мjру предстaтельницу показaлъ є3си2: nтє1цъ нaшихъ б9е, бlгословeнъ є3си2.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Воли1телz млcти, є3г0же родилA є3си2 м™и чcтаz, ўмоли2 и3збaвитисz t прегрэшeній и3 душeвныхъ сквeрнъ вёрою зовyщымъ: nтє1цъ нaшихъ б9е, бlгословeнъ є3си2.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Сокр0вище сп7сeніz и3 и3ст0чникъ нетлёніz, тS р0ждшую, и3 ст0лпъ ўтверждeніz, и3 двeрь покаsніz, зовyщымъ показaлъ є3си2: nтє1цъ нaшихъ б9е, бlгословeнъ є3си2.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Тэлє1сныz слaбwсти и3 душє1вныz недyги, бGороди1тельнице, люб0вію приступaющихъ къ кр0ву твоемY, дв7о, и3сцэли1ти спод0би, сп7са хrтA нaмъ р0ждшаz.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Млcтивъ бyди ми2 и3 ўмоли2 бGа, гDень ѓгGле: и3мёю бо тS застyпника во всeмъ животЁ моeмъ, настaвника же и3 храни1телz, t бGа даровaннаго ми2 во вёки.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Не њстaви въ пyть шeствующіz души2 моеS nкаsнныz ўби1ти разб0йникwмъ, с™hй ѓгGле, ћже ти2 t бGа преданA бhсть непор0чнэ: но настaви ю5 на пyть покаsніz.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Всю2 посрaмлену дyшу мою2 привождY t лукaвыхъ ми2 пHмыслъ и3 дёлъ: но предвари2 настaвниче м0й, и3 и3сцэлeніе ми2 подaждь бlги1ми п0мыслы, ўклонsти ми сz всегдA на пр†выz стєзи2.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Премyдрости и3сп0лни всёхъ, и3 крёпости бжcтвенныz, v3постaснаz премdросте вhшнzгw, бцdы рaди, вёрою вопію1щихъ: nтє1цъ нaшихъ б9е, бlгословeнъ є3си2.

Пёснь }.

Їрм0съ: И#з8 плaмене преподHбнымъ р0су и3сточи1лъ є3си2, / и3 прaведнагw жeртву вод0ю попали1лъ є3си2: / вс‰ бо твори1ши хrтE, т0кмw є4же хотёти, / тS превозн0симъ во вс‰ вёки.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Кaкw не и4мамъ плaкатисz, є3гдA помышлsю смeрть; ви1дэхъ бо во гр0бэ лежaща брaта моего2, безслaвна и3 безwбрaзна: что2 ќбw чaю; и3 на что2 надёюсz; т0кмw дaждь ми2 гDи прeжде концA покаsніе.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Вёрую, ћкw пріи1деши суди1ти живhхъ и3 мeртвыхъ, и3 вси2 во своeмъ чи1ну стaнутъ, стaріи и3 младjи, влады6ки и3 кнsзи, дBвы и3 сщ7eнницы: гдЁ њбрsщусz ѓзъ; сегw2 рaди вопію2: дaждь ми2 гDи прeжде концA покаsніе.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Пречcтаz бцdе, пріими2 недост0йную мlтву мою2, и3 сохрани1 мz t нaглыz смeрти, и3 дaруй ми2 прeжде концA покаsніе.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

П0мощи ћже t тебє2 трeбующыz не прeзри, дв7о, пою1щыz и3 превозносsщыz тS во вёки.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Неможeніе души2 моеS и3сцэлsеши, и3 тэлє1сныz болBзни, дв7о: да тS прослaвлю, чcтаz, во вёки.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

И#сцэлeній богaтство и3зливaеши вёрнw пою1щымъ тS, дв7о, и3 превозносsщымъ неизречeнное твоE ржcтво2.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Напaстей ты2 прил0ги tгонsеши, и3 страстeй нах0ды, дв7о: тёмже тS поeмъ во вс‰ вёки.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

T бGа п0сланный, ўтверди2 жив0тъ м0й, рабA твоегw2, пребlгjй ѓгGле, и3 не њстaви менє2 во вёки.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

ЃгGла тS сyща бlга, души2 моеS настaвника и3 храни1телz, пребlжeнне, воспэвaю во вёки.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Бyди ми2 покр0въ и3 забрaло въ дeнь и3спытaніz всёхъ человBкъ, в0ньже nгнeмъ и3скушaютсz дэлA бlг†z же и3 ѕл†z.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Бyди ми2 пом0щница и3 тишинA, бцdе приснодв7о, рабY твоемY, и3 не њстaви менє2 лишeна бhти твоегw2 владhчества.

Пёснь f7.

Їрм0съ: БGа / человёкwмъ невозм0жно ви1дэти / на нег0же не смёютъ чи1ни ѓгGльстіи взирaти: / тоб0ю же всечcтаz, kви1сz человёкwмъ / сл0во воплощeнно: / є3г0же величaюще, / съ нбcными вHи / тS ўбlжaемъ.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Нhнэ къ вaмъ прибэгaю, ѓгGли, ґрхaгGли, и3 вс‰ нбcныz си6лы, ў пrт0ла б9іz стоsщіи, моли1тесz ко творцY своемY, да и3збaвитъ дyшу мою2 t мyки вёчныz.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Нhнэ плaчусz къ вaмъ, с™jи патріaрси, цaріе и3 прbр0цы, ґпcли и3 с™и1тели, и3 вси2 и3збрaнніи хrтHвы: помози1те ми2 на судЁ, да сп7сeтъ дyшу мою2 t си1лы врaжіz.

Припёвъ: Поми1луй мS, б9е, поми1луй мS.

Нhнэ къ вaмъ воздэжY рyцэ, с™jи м§нцы, пусты6нницы, дёвствєнницы, првdницы, и3 вси2 с™jи, молsщіисz ко гDу за вeсь мjръ, да поми1луетъ мS въ чaсъ смeрти моеS.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

М™и б9іz, помози1 ми, на тS си1льнэ надёющемусz, ўмоли2 сн7а своего2, да постaвитъ мS недост0йнаго њдеснyю себє2, є3гдA сsдетъ судsй живhхъ и3 мeртвыхъ. Ґми1нь.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Т0ка слeзъ мои1хъ не tврати1сz, ћже t всsкагw лицA всsку слeзу teмшаго, дв7о, хrтA р0ждшаz.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Рaдости моE сeрдце и3сп0лни, дв7о, ћже рaдости пріeмшаz и3сполнeніе, грэх0вную печaль потреблsющи.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Пристaнище и3 предстaтельство тебЁ прибэгaющихъ бyди, дв7о, и3 стэнA неруши1маz, прибёжище же и3 покр0въ и3 весeліе.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Свёта твоегw2 зарsми просвэти2, дв7о, мрaкъ невёдэніz tгонsющи, бlговёрнw бцdу тS и3сповёдающихъ.

Припёвъ: Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

На мёстэ њѕлоблeніz нeмощи, смири1вшагосz дв7о, и3сцэли2, и3з8 нездрaвіz во здрaвіе претворsющи.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Припёвъ: ГDи ї}се хrтE б9е м0й, поми1луй мS.

Поми1луй мS, є3ди1не сп7се м0й, ћкw млcтивъ є3си2 и3 млcрдъ, и3 првdныхъ ликHвъ сотвори1 мz причaстника.

Припёвъ: С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Мhслити ми2 при1снw и3 твори1ти, гDень ѓгGле, бlг†z и3 полє1знаz дaруй, ћкw си1льна kви2 въ нeмощи и3 непор0чна.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

Ћкw и3мёz дерзновeніе къ цRю2 нбcному, того2 моли2, съ пр0чими безпл0тными, поми1ловати мS nкаsннаго.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мн0го дерзновeніе и3мyщи дв7о, къ вопл0щшемусz и3з8 тебє2, преложи1 мz t ќзъ, и3 разрэшeніе ми2 подaждь и3 сп7сeніе, мlтвами твои1ми.

По скончaніи же канHна глаг0лемъ:

Дост0йно є4сть, ћкw вои1стинну, / бlжи1ти тS бцdу, / приснобlжeнную и3 пренепор0чную, / и3 м™рь бGа нaшегw. / чcтнёйшую херув‡мъ, / и3 слaвнэйшую без8 сравнeніz сераф‡мъ, / без8 и3стлёніz бGа сл0ва р0ждшую, / сyщую бцdу тS величaемъ.

Трис™0е:

С™hй б9е, с™hй крёпкій, с™hй безсмeртный, поми1луй нaсъ. [Три1жды и3 покл0ны три2.]

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва ко прес™ёй трbцэ:

ГDи, поми1луй. [Три1жды.]

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва гDнz:

И# тропари2 сі‰, глaсъ ѕ7:

Поми1луй нaсъ гDи, поми1луй нaсъ: всsкагw бо tвёта недоумёюще, сію2 ти2 мlтву ћкw вLцэ грёшніи прин0симъ: поми1луй нaсъ.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у.

ГDи, поми1луй нaсъ, на тs бо ўповaхомъ: не прогнёвайсz на ны2 ѕэлw2, нижE помzни2 беззак0ній нaшихъ, но при1зри и3 нhнэ ћкw бlгоутр0бенъ, и3 и3збaви ны2 t вр†гъ нaшихъ: тh бо є3си2 бGъ нaшъ, и3 мы2 лю1діе твои2, вси2 дэлA рукY твоє1ю, и3 и4мz твоE призывaемъ.

И# нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Млcрдіz двє1ри tвeрзи нaмъ, бlгословeннаz бцdе: надёющіисz на тS да не поги1бнемъ, но да и3збaвимсz тоб0ю t бёдъ: тh бо є3си2 сп7сeніе р0да хrтіaнскагw.

ГDи, поми1луй. [м7.]

ГDи ї}се хrтE сн7е б9ій, поми1луй мS.

Мlтва ко гDу нaшему ї}су хrтY:

ВLко хrтE б9е, и4же стrтьми2 твои1ми стр†сти мо‰ и3сцэли1вый, и3 ћзвами твои1ми ћзвы мо‰ ўврачевaвый, дaруй мнЁ, мн0гw тебЁ прегрэши1вшему, слeзы ўмилeніz, сраствори2 моемY тёлу t њбонsніz животворsщагw тёла твоегw2, и3 наслади2 дyшу мою2 твоeю чcтн0ю кр0вію, t г0рести, є4юже мS сопроти1вникъ напои2: возвhси м0й ќмъ къ тебЁ, д0лу пони1кшій, и3 возведи2 t пр0пасти поги1бели, ћкw не и4мамъ покаsніz, не и4мамъ ўмилeніz, не и4мамъ слезы2 ўтёшительныz, возводsщіz ч†да ко своемY наслёдію. њмрачи1хсz ўм0мъ въ житeйскихъ страстeхъ, не могY воззрёти къ тебЁ въ болёзни, не могY согрётисz слезaми ±же къ тебЁ любвE. но вLко гDи ї}се хrтE, сокр0вище бlги1хъ, дaруй мнЁ покаsніе всецёлое, и3 сeрдце люботрyдное во взыскaніе твоE: дaруй мнЁ бlгодaть твою2, и3 њбнови2 во мнЁ зрaки твоегw2 w4браза. њстaвихъ тS, не њстaви менє2: и3зhди на взыскaніе моE: возведи2 къ пaжити твоeй, и3 сопричти1 мz nвцaмъ и3збрaннагw твоегw2 стaда: воспитaй мS съ ни1ми t ѕлaка бжcтвенныхъ твои1хъ тaинствъ, мlтвами пречcтыz твоеS м™ре, и3 всёхъ с™hхъ твои1хъ. aми1нь.

Прес™az бцdе, сп7си2 нaсъ.

Мlтва ко прес™ёй бцdэ:

Пріими2, всебlгом0щнаz, пречтcаz гпcжE, вLчце бGороди1тельнице, сі‰ честны6z дaры, тебЁ є3ди1нэй прикл†дныz, t нaсъ недост0йныхъ рабHвъ твои1хъ, t всёхъ родHвъ и3збрaннаz, всёхъ твaрей нбcныхъ и3 земнhхъ вhшшаz ћвльшаzсz. Понeже бо тебє2 рaди бhсть гDи си1лъ съ нaми, и3 тоб0ю сн7а б9іz познaхомъ, и3 спод0бихомсz с™aгw тёла є3гw2 и3 пречтcыz кр0ве є3гw2. Тёмже бlжeнна є3си2 въ р0дэхъ родHвъ, бGобlжeннаz, херувjмwвъ свэтлёйши и3 серафjмwвъ чтcнёйши сyщаz. И# нhнэ, всепётаz прес™az бцdе, не престaй молsщисz њ нaсъ недост0йныхъ рабёхъ твои1хъ, є4же и3збaвитисz нaмъ t всsкагw совёта лукaвагw и3 t всsкагw њбстоsніz, и3 сохрани1тисz нaмъ невреждє1нымъ t всsкагw kдови1тагw прил0га діaвольскагw. Но дaже до концA мlтвами твои1ми неwсуждeнныхъ нaсъ соблюди2: ћкw да твои1мъ заступлeніемъ и3 п0мощію сп7сaеми, слaву, хвалY, бlгодарeніе и3 поклонeніе за вс‰ въ трbцэ є3ди1ному бGу и3 всёхъ создaтелю возсылaемъ, нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

С™hй ѓгGле б9ій, храни1телю м0й, моли2 бGа њ мнЁ.

Мlтва ко ѓгGлу храни1телю:

ЃгGле хrт0въ с™hй, къ тебЁ припaдаz молю1сz, храни1телю м0й с™hй, придaнный мнЁ на соблюдeніе души2 и3 тёлу моемY грёшному t с™aгw кRщeніz. ѓзъ же своeю лёностію и3 свои1мъ ѕлhмъ nбhчаемъ прогнёвахъ твою2 пречcтую свётлость, и3 tгнaхъ тS t себє2 всёми стyдными дёлы: лжaми, клеветaми, зaвистію, њсуждeніемъ, през0рствомъ, непок0рствомъ, братоненавидёніемъ и3 ѕлопомнёніемъ, сребролю1біемъ, прелюбодэsніемъ, ћростію, скyпостію, њб8zдeніемъ без8 сhтости и3 њпи1вствомъ, многоглаг0ланіемъ, ѕлhми п0мыслы и3 лукaвыми, г0рдымъ nбhчаемъ и3 блyднымъ возбэшeніемъ, и3мhй самохотёніе на всsкое плотск0е вожделёніе. q ѕл0е моE произволeніе, є3гHже и3 ск0ти безсловeсніи не творsтъ! да кaкw возм0жеши воззрёти на мS, и3ли2 приступи1ти ко мнЁ ѓки псY смердsщему; кот0рыма nчи1ма, ѓгGле хrт0въ, воззри1ши на мS, њплeтшасz ѕлЁ во гнyсныхъ дёлэхъ; да кaкw ўжE возмогY tпущeніz проси1ти гHрькимъ и3 ѕлы6мъ мои6мъ и3 лук†вымъ дэsніємъ, въ нsже впaдаю по вс‰ дни6 и3 нHщи, и3 на всsкъ чaсъ; но молю1сz ти2 припaдаz, храни1телю м0й с™hй, ўмлcрдисz на мS грёшнаго и3 недост0йнаго рабA твоего2 [и4м>къ], бyди ми2 пом0щникъ и3 застyпникъ на ѕлaго моего2 сопроти1вника, с™hми твои1ми мlтвами, и3 цrтвіz б9іz причaстника мS сотвори2, со всёми с™hми, всегдA, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. aми1нь.

Њкончaніе:

ГDи, поми1луй. [в7i.]

ЧCтнёйшую херув‡мъ, и3 слaвнэйшую без8 сравнeніz сераф‡мъ, без8 и3стлёніz бGа сл0ва р0ждшую, сyщую бцdу тS величaемъ.

Слaва nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

ГDи, поми1луй. [Три1жды.]

ГDи ї}се хrтE сн7е б9ій, мlтвъ рaди пречcтыz твоеS м™ре, прпdбныхъ и3 бGон0сныхъ nтє1цъ нaшихъ, и3 всёхъ с™hхъ, поми1луй нaсъ. Ґми1нь.

читать, слушать, как молиться правильно

Молитва — это то, что нельзя отнять у христианина. А Иисусова молитва по мнению святых отцов — незаменимое оружие во время вражиих нападок, во время уныния и скорби. И, когда сердце болит, а душа страдает, у человека может не найтись слов, чтобы выразить свою боль. Именно тогда на помощь приходит эта молитва — простая и понятная, выражающая веру во Христа и просьбу о помощи.

Иисусова молитва. Текст на церковно-славянском языке

Полная версия: Господи, Иисусе Христе, Сыне и Слове Божий, молитв ради пречистой Твоей Матери, помилуй мя, грешнаго.

Сокращенная версия: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

Еще более сокращенная версия: Господи, Иисусе Христе, помилуй мя.

Короткая версия: Господи, помилуй.

Иисусова молитва: текст на русском языке

Господи, помилуй меня грешного.

Иисусова молитва: слушать

О том, как молиться Иисусовой молитвой:

Святые отцы об Иисусовой молитве:

«В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своих станет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого призывания имени Божия к молитве непрестанной»

Святой Серафим Вырицкий

Как дождь чем в большем количестве ниспадает на землю, тем более умягчает ее; так и святое имя Христово, без помыслов нами возглашаемое, чем чаще призываем Его, тем более умягчает землю сердца нашего, преисполняя его радости и веселия.

Преподобный Исихий Иерусалимский

«Скорбь ваша о холодности к Богу должна заменяться смирением и преданием себя в волю Божию, — а не смущаться, как о сем Святые Отцы нас укрепляют…

Пишите вы, что молитва Иисусова вас оставила почти совершенно; а кажется, вы ее оставили, она же нимало не причиною.

Старайтесь, сколько можно, заниматься оною устно и в служении, ибо Господь дарует молитву молящемуся. Но смущаться также не должно за нестяжание сего священного дара. Взгляните на свое рассеянное устроение и нравственность – мир и суета его помрачает свет ума; а вы с сим связаны крепкими узами. При лишении же сего многожелаемого дара молитвы обратитесь к тем средствам, которыми можем доказать любовь Божию – к исполнению Его святых евангельских заповедей: любяй Мя заповеди Моя соблюдает (ср. Ин.14, 21), — в числе коих найдете и смирение, без коего ни одна добродетель не может быть благоприятна Богу…»

Преподобный Макарий Оптинский

Желающий заняться успешно молитвою Иисусовой должен оградить себя и извне, и внутри поведением.., самым осторожным: падшее естество паше готово ежечасно изменить нам, предать нас; падшие духи с особенным неистовством и коварством наветуют упражнение молитвою Иисусовою. Нередко из ничтожной, по-видимому, неосторожности, из небрежности и самонадеянности непримеченных возникает важное последствие, имеющее влияние на жизнь, на вечную участь подвижника…

Святитель Игнатий Брянчанинов

Весь мир находится как бы под влиянием какой-то силы, которая овладевает умом, волей, всеми душевными силами человека. Одна барыня рассказывала, что был у нее сын. Он был религиозен, целомудрен, вообще был хороший мальчик. Сошелся с дурными товарищами и стал неверующим, развратным, словно кто-то овладел им и заставляет его все это делать. Очевидно, что эта посторонняя сила – сила злая. Источник ее – диавол, а люди являются только орудиями, средством. Это антихрист идет в мир, это – его предтечи. Про это апостол говорит: послет им духа заблуждения, духа лестча… Зане любви истины не прияша… Человек остается как бы беззащитным. Настолько им овладевает эта злая сила, что он не сознает, что делает. Даже внушается самоубийство и совершается. А почему это происходит? Потому что не берут оружия в руки: не имеют при себе имени Иисусова и крестного знамения. Никто не согласится сотворить молитву Иисусову да крестное знамение: это такие древности, совершенно отжившие свой век…

Великое имеем мы, верующие, оружие! Это сила Животворящего Креста. Как подумаешь, страшно становится за неверующих, они совершенно беззащитны. Это то же самое, как если бы человек, совершенно безоружный, ночью отправился в дремучий лес; да его там растерзает первый попавшийся зверь, а защищаться ему нечем. Мы же не будем страшиться бесов. Сила крестного знамения и имя Иисусово, страшное для врагов Христовых, спасет нас от лукавых диавольских сетей…

Постоянно имейте при себе Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного», и открывайте помыслы… Имя Иисусово разрушает все диавольские приражения, они не могут противиться силе Христовой. Все козни диавольские разлетаются в прах.

Совершение молитвы Иисусовой очень важно… Апостол Петр говорит: Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1 Пет.5, 8). Как поэтому необходимо всегда творить молитву Иисусову, которая есть крепкое оружие против врага! Господь сказал: …именем Моим бесы ижденут… (Мк.16, 17). Молитва эта открывает человеку вечные Тайны Божии…

У нас один меч – молитва Иисусова. Сказано: «Бей этим мечом невидимых ратников, ибо нет более сильного оружия ни на небе, ни на земле».

Если вдуматься в эти слова, становится страшно, что нет более сильного оружия даже на небе. «О имени Иисусове всяко колено поклонится небесных, и земных, и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос…

Преподобный Варсонофий Оптинский

И между делом совершай молитву, как благодаря Того, Кто дал силу рук на дела и мудрость ума на приобретение знания…

Святитель Василий Великий

Сергиевский храм г. Воскресенска —

Молитвы. Полный молитвослов на церковнославянском языке

Полный православный молитвослов на церковнославянском языке

Скачать Полный православный молитвослов на церковнослявянском (1,75 Мб.)

+ + +

Утренние молитвы

Помянник

Вечерние молитвы

Три канона (покаянный, Богородице и Ангелу Хранителю) в соединении

Канон покаянный

Канон Иисусу Сладчайшему

Канон Богородице

Канон Ангелу Хранителю

Акафист Иисусу Сладчайшему

Акафист Богородице

Акафист свт. Николаю

Правило от осквернения (полное)

Правило от осквернения (краткое)

Последование ко Причащению

Благодарственные молитвы по Причащении

Часы Пасхи

Канон Пасхи

Стихиры Пасхи

Тропари и кондаки воскресные

Тропари и кондаки воскресные с разделителями для пения

Тропари и кондаки седмичные

Тропари и кондаки седмичные с разделителями для пения

Тропари, кондаки, задостойники и величания дванадесятых праздников

Тропари, кондаки, задостойники и величания дванадесятых праздников с разделителями для пения

Тропари, кондаки, молитвы и величания избранные

Тропари, кондаки, молитвы и величания избранные с разделителями для пения

(в том числе: Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу:

Начало Индикта. Церковное новолетие

Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа

Обрезание Господне

Пресвятой Богородице:

пред Владимирской иконой

пред иконой «Всех скорбящих Радость»

пред иконой «Державная»

пред иконой «Живоносный источник»

пред иконой «Знамение»

пред Иверской иконой

пред Казанской иконой

Покров Пресвятой Богородицы

пред Почаевской иконой

пред Смоленской иконой

пред иконой «Утоли моя печали»

Святым угодникам Божиим:

блгв. кн. Александру Невскому

прп. Амвросию Оптинскому

ап. Андрею Первозванному

свтт. Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоустому

равноап. кн. Владимиру

Всем святым

Всем святым, в земли Российской просиявшим

вмч. Георгию Победоносцу

прор. Божию Илии

ап. и евангелисту Иоанну Богослову

Рождество Иоанна Предтечи

Усекновение главы Иоанна Предтечи

прав. Иоанну Кронштадтскому

равноапп. Константину и Елене

блж. Ксении Петербургской

равноапп. Мефодию и Кириллу

Собор Архистратига Михаила

Чудо Архистратига Михаила в Хонех

свт. Николаю

Царственным страстотерпцам

Собору новомучеников и исповедников Российских

равноап. кн. Ольге

вмч. и целителю Пантелеимону

апп. Петру и Павлу

святителям Московским

прп. Серафиму Саровскому

прп. Сергию Радонежскому)

(в том числе: Молитва св. Ефрема Сирина

Молитва при вкушении просфоры и святой воды

Перед вкушением пищи

После вкушения пищи

Перед началом всякого доброго дела

Благодарение о всяком благодеянии Божии

Песнь хвалебная свт. Амвросия Медиоланского

О путешествующих

О болящих

Об умножении любви

О ненавидящих и обидящих нас

Во время бедствия и при нападении врагов

Перед началом учения

Перед началом учения отроков

По окончании учения

Молитва от осквернения свт. Василия Великого)

(в том числе: Собору Соловецких святых

свт. Филиппу

свт. Маркеллу

прпп. Зосиме, Савватию и Герману

прп. Зосиме

прп. Савватию

прп. Герману

прп. Иринарху

прп. Елеазару Анзерскому

прп. Иову Анзерскому

Явлению Пресвятой Богородицы прп Иову Анзерскому

прмч. Иову Ущельскому

прп. Диодору Юрьегорскому

прпп. Иоанну и Лонгину Яренгским

прпп. Вассиану и Ионе Пертоминским)

Назад к списку

Молитвы утренние на церковно-славянском языке / Православный молитвослов

Мlтвы ќтрєнніz.

Воспрzнyвъ без8 лёности, и3 и3стрезви1всz, востaвъ t снA, рцы2 сіE:

Во и4мz nц7A, и3 сн7а, и3 с™aгw д¦а. Ґми1нь.

Посeмъ пост0й мaлw молчA, д0ндеже ўтишaтсz вс‰ ч{вствіz, и3 тогдA сотвори2 три2 покл0ны, глаг0лz:

Мlтва мытарS:

Б9е, млcтивъ бyди мнЁ грёшному.

Тaже начни2 си1це.

Мlтва предначинaтельнаz:

ГDи ї}се хrтE сн7е б9ій, мlтвъ рaди пречcтыz твоеS м™ре, и3 всёхъ с™hхъ, поми1луй нaсъ. Ґми1нь.

Слaва тебЁ б9е нaшъ, слaва тебЁ.

Мlтва с™0му д¦у:

Трис™0е:

С™hй б9е, с™hй крёпкій, с™hй безсмeртный, поми1луй нaсъ. [Три1жды.]

Слaва nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва ко прес™ёй трbцэ:

ГDи, поми1луй. [Три1жды.]

Слaва nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва гDнz:

Тропари2 трbчны:

Востaвше t снA, припaдаемъ ти2, бlже, и3 ѓгGльскую пёснь вопіeмъ ти2, си1льне: с™ъ, с™ъ, с™ъ є3си2 б9е, бцdею поми1луй нaсъ.

Слaва: T nдрA и3 снA воздви1глъ мS є3си2 гDи: ќмъ м0й просвэти2 и3 сeрдце, и3 ўстнЁ мои2 tвeрзи, во є4же пёти тS с™az трbце: с™ъ, с™ъ, с™ъ є3си2 б9е, бцdею поми1луй нaсъ.

И# нhнэ: Внезaпу судіS пріи1детъ, и3 коегHждо дэ‰ніz њбнажaтсz, но стрaхомъ зовeмъ въ полyнощи: с™ъ, с™ъ, с™ъ є3си2 б9е, бцdею поми1луй нaсъ.

ГDи, поми1луй. [в7i.]

И# мlтву сію2 ко прес™ёй трbцэ:

T снA востaвъ, бlгодарю1 тz с™az трbце, ћкw мн0гіz рaди твоеS бlгости и3 долготерпёніz, не прогнёвалсz є3си2 на мS лэни1ваго и3 грёшнаго, нижE погуби1лъ мS є3си2 со беззак0ньми мои1ми, но чlвэколю1бствовалъ є3си2 nбhчнw, и3 въ нечazніи лежaщаго воздви1глъ мS є3си2, во є4же ќтреневати, и3 славосл0вити держaву твою2. И# нhнэ просвэти2 мои2 џчи мhслєнныz, tвeрзи мо‰ ўстA, поучaтисz словесє1мъ твои6мъ, и3 разумёти зaпwвэди тво‰, и3 твори1ти в0лю твою2, и3 пёти тS во и3сповёданіи сердeчнэмъ, и3 воспэвaти всес™0е и4мz твоE, nц7A, и3 сн7а, и3 с™aгw д¦а, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Пріиди1те, поклони1мсz цReви нaшему бGу. [Покл0нъ.]

Пріиди1те, поклони1мсz и3 припадeмъ хrтY, цReви нaшему бGу. [Покл0нъ.]

Пріиди1те, поклони1мсz и3 припадeмъ самомY хrтY, цReви и3 бGу нaшему. [Покл0нъ.]

Pал0мъ н7:

Поми1луй мS б9е, по вели1цэй млcти твоeй, и3 по мн0жеству щедр0тъ твои1хъ њчи1сти беззак0ніе моE. Наипaче њмhй мS t беззак0ніz моегw2, и3 t грэхA моегw2 њчи1сти мS. Ћкw беззак0ніе моE ѓзъ знaю, и3 грёхъ м0й предо мн0ю є4сть вhну. ТебЁ є3ди1ному согрэши1хъ, и3 лукaвое пред8 тоб0ю сотвори1хъ: ћкw да њправди1шисz во словесёхъ твои1хъ, и3 побэди1ши, внегдA суди1ти ти2. Сe бо въ беззак0ніихъ зачaтъ є4смь, и3 во грэсёхъ роди1 мz мaти моS. Сe бо и4стину возлюби1лъ є3си2, безвBстнаz и3 т†йнаz премyдрости твоеS kви1лъ ми2 є3си2. Њкропи1ши мS v3ссHпомъ, и3 њчи1щусz: њмhеши мS, и3 пaче снёга ўбэлю1сz. Слyху моемY дaси рaдость и3 весeліе: возрaдуютсz кHсти смирє1нныz. Tврати2 лицE твоE t грBхъ мои1хъ, и3 вс‰ беззакHніz мо‰ њчи1сти. Сeрдце чи1сто сози1жди во мнЁ б9е, и3 дyхъ прaвъ њбнови2 во ўтр0бэ моeй. Не tвeржи менє2 t лицA твоегw2, и3 д¦а твоегw2 с™aгw не tими2 t менє2. Воздaждь ми2 рaдость сп7сeніz твоегw2, и3 д¦омъ вLчнимъ ўтверди1 мz. НаучY беззакHнныz путє1мъ твои6мъ, и3 нечести1віи къ тебЁ њбратsтсz. И#збaви мS t кровeй б9е, б9е сп7сeніz моегw2: возрaдуетсz љзhкъ м0й прaвдэ твоeй. ГDи, ўстнЁ мои2 tвeрзеши, и3 ўстA мо‰ возвэстsтъ хвалY твою2. Ћкw ѓще бы восхотёлъ є3си2 жeртвы, дaлъ бhхъ ќбw: всесожжeніz не бlговоли1ши. Жeртва бGу дyхъ сокрушeнъ: сeрдце сокрушeнно и3 смирeнно бGъ не ўничижи1тъ. Ўбlжи2 гDи, бlговолeніемъ твои1мъ сіHна, и3 да сози1ждутсz стёны їеrли6мскіz. ТогдA бlговоли1ши жeртву прaвды, возношeніе и3 всесожегaємаz: тогдA возложaтъ на nлтaрь тв0й тельцы2.

Сmмв0лъ правослaвныz вёры:

[№] Вёрую во є3ди1наго бGа nц7A вседержи1телz, творцA нб7у и3 земли2, ви6димымъ же всBмъ и3 неви6димымъ. [в7] И# во є3ди1наго гDа ї}са хrтA, сн7а б9іz, є3динор0днаго, и4же t nц7A рождeннаго прeжде всёхъ вBкъ: свёта t свёта, бGа и4стинна t бGа и4стинна, рождeнна, не сотворeнна, є3диносyщна nц7Y, и4мже вс‰ бhша. [G] Нaсъ рaди человBкъ, и3 нaшегw рaди сп7сeніz сшeдшаго съ нб7съ, и3 воплоти1вшагосz t д¦а с™а и3 мRjи дв7ы, и3 вочlвёчшасz. [д7] Распsтаго же за ны2 при понтjйстэмъ пілaтэ, и3 страдaвша, и3 погребeна. [є7] И# воскrшаго въ трeтій дeнь, по писaніємъ. [ѕ7] И# возшeдшаго на нб7сA, и3 сэдsща њдеснyю nц7A. [з7] И# пaки грzдyщаго со слaвою суди1ти живы6мъ и3 мє1ртвымъ, є3гHже цrтвію не бyдетъ концA. [}] И# въ д¦а с™aго, гDа животворsщаго, и4же t nц7A и3сходsщаго, и4же со nц7eмъ и3 сн7омъ спокланsема и3 сслaвима, глаг0лавшаго прbр0ки. [f7] Во є3ди1ну с™yю, соб0рную и3 ґпcльскую цRковь. [‹] И#сповёдую є3ди1но кRщeніе, во њставлeніе грэхHвъ. [№i] Чaю воскrніz мeртвыхъ: [в7i] И# жи1зни бyдущагw вёка. Ґми1нь.

Мlтва №, с™aгw макaріа вели1кагw:

Б9е, њчи1сти мS грёшнаго, ћкw николи1же сотвори1хъ бlг0е пред8 тоб0ю, но и3збaви мS t лукaвагw, и3 да бyдетъ во мнЁ в0лz твоS: да неwсуждeннw tвeрзу ўстA мо‰ недостHйнаz, и3 восхвалю2 и4мz твоE с™0е, nц7A, и3 сн7а, и3 с™aгw д¦а, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва в7, тогHжде с™aгw:

T снA востaвъ, полyнощную пёснь приношy ти сп7се, и3 припaдаz вопію1 ти: не дaждь ми2 ўснyти во грэх0внэй смeрти, но ўщeдри мS, распнhйсz в0лею, и3 лежaщаго мS въ лёности ўскори1въ возстaви, и3 сп7си1 мz въ предстоsніи и3 мlтвэ, и3 по снЁ нощнёмъ возсіsй ми2 дeнь безгрёшенъ хrтE б9е, и3 сп7си1 мz.

Мlтва G, тогHжде с™aгw:

Къ тебЁ вLко чlвэколю1бче, t снA востaвъ прибэгaю, и3 на дэлA тво‰ подвизaюсz млcрдіемъ твои1мъ, и3 молю1сz тебЁ: помози2 мнЁ на всsкое врeмz, во всsкой вeщи, и3 и3збaви мS t всsкіz мірскjz ѕлhz вeщи, и3 діaвольскагw поспэшeніz, и3 сп7си1 мz, и3 введи2 въ цrтво твоE вёчное. Тh бо є3си2 м0й сотвори1тель, и3 всsкому бlгу промhсленникъ и3 подaтель: њ тебё же всE ўповaніе моE, и3 тебЁ слaву возсылaю, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва д7, тогHжде с™aгw:

ГDи, и4же мн0гою твоeю бlгостію и3 вели1кими щедр0тами твои1ми дaлъ є3си2 мнЁ рабY твоемY мимошeдшее врeмz н0щи сеS без8 напaсти прейти2 t всsкагw ѕлA проти1вна: ты2 сaмъ вLко, всsческихъ тв0рче, спод0би мS и4стиннымъ твои1мъ свётомъ, и3 просвэщeннымъ сeрдцемъ, твори1ти в0лю твою2, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва є7, с™aгw васjліа вели1кагw:

ГDи вседержи1телю, б9е си1лъ и3 всsкіz пл0ти, въ вhшнихъ живhй, и3 на смирє1нныz призирazй, сердцa же и3 ўтрHбы и3спытyzй, и3 сокровє1ннаz человёкwвъ ћвэ предвёдый, безначaльный и3 присносyщный свёте, ў негHже нёсть премэнeніz, и3ли2 преложeніz њсэнeніе: сaмъ безсмeртный цRю2, пріими2 молє1ніz н†ша, ±же въ настоsщее врeмz, на мн0жество твои1хъ щедр0тъ дерзaюще, t сквeрныхъ къ тебЁ ўстeнъ твори1мъ: и3 њстaви нaмъ прегрэшє1ніz н†ша, ±же дёломъ, и3 сл0вомъ, и3 мhслію, вёдэніемъ и3ли2 невёдэніемъ согрэшє1ннаz нaми, и3 њчи1сти ны2 t всsкіz сквeрны пл0ти и3 дyха. И# дaруй нaмъ б0дреннымъ сeрдцемъ и3 трeзвенною мhслію всю2 настоsщагw житіS н0щь прейти2, њжидaющымъ пришeствіz свётлагw и3 kвлeннагw днE є3динор0днагw твоегw2 сн7а, гDа и3 бGа и3 сп7са нaшегw ї}са хrтA, в0ньже со слaвою судіS всёхъ пріи1детъ, комyждо tдaти по дэлHмъ є3гw2: да не пaдше и3 њблэни1вшесz, но б0дрствующе, и3 воздви1жени въ дёланіе, њбрsщемсz гот0ви, въ рaдость и3 бжcтвенный черт0гъ слaвы є3гw2 совни1демъ, и3дёже прaзднующихъ глaсъ непрестaнный, и3 неизречeннаz слaдость зрsщихъ твоегw2 лицA добр0ту неизречeнную. Тh бо є3си2 и4стинный свётъ, просвэщazй и3 њсщ7azй всsчєскаz, и3 тS поeтъ всS твaрь во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва ѕ7, тогHжде с™aгw:

ТS бlгослови1мъ, вhшній б9е и3 гDи млcти, творsщаго при1снw съ нaми вели6каz же и3 неизслёдwваннаz, сл†внаz же и3 ўж†снаz, и4хже нёсть числA, подaвшаго нaмъ с0нъ во ўпокоeніе нeмощи нaшеz, и3 њслаблeніе трудHвъ многотрyдныz пл0ти. Бlгодари1мъ тS, ћкw не погуби1лъ є3си2 нaсъ со беззак0ньми нaшими, но чlвэколю1бствовалъ є3си2 nбhчнw, и3 въ нечazніи лежaщыz ны2 воздви1глъ є3си2, во є4же славосл0вити держaву твою2. Тёмже м0лимъ безмёрную твою2 бlгость: просвэти2 нaшz мы6сли, nчесA, и3 ќмъ нaшъ t тsжкагw снA лёности возстaви: tвeрзи н†ша ўстA, и3 и3сп0лни | твоегw2 хвалeніz, ћкw да возм0жемъ непоколeблемw пёти же и3 и3сповёдатисz тебЁ, во всёхъ и3 t всёхъ слaвимому бGу, безначaльному nц7Y, со є3динор0днымъ твои1мъ сн7омъ, и3 всес™hмъ, и3 бlги1мъ, и3 животворsщимъ твои1мъ д¦омъ, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва з7.
Пёснь полyнощнаz, ко прес™ёй бцdэ:

Воспэвaю бlгодaть твою2 вLчце, молю1 тz, ќмъ м0й њбlгодати2. Ступaти прaвw мS настaви, путю2 хrт0выхъ зaповэдей. Бдёти къ пёсни ўкрэпи2, ўнhніz с0нъ tгонsющи. Свsзана плени1цами грэхопадeній, мольбaми твои1ми разрэши2, бGоневёсто. Въ нощи2 мS и3 во дни2 сохранsй, борю1щихъ вр†гъ и3збавлsющи мS. Жизнодaтелz бGа р0ждшаz, ўмерщвлeна мS страстьми2 њживи2. Ћже свётъ невечeрній р0ждшаz, дyшу мою2 њслёпшую просвэти2. q ди1внаz вLчнz палaто, д0мъ д¦а б9eственна менE сотвори2. ВрачA р0ждшаz, ўврачyй души2 моеS многолBтныz стр†сти. Волнyющасz житeйскою бyрею, ко стези1 мz покаsніz напрaви. И#збaви мS nгнS вёчнующагw, и3 чeрвіz же ѕлaгw, и3 тaртара: да мS не kви1ши бэсHмъ рaдованіе, и4же мнHгимъ грэхHмъ пови1нника. Н0ва сотвори1 мz, њбетшaвшаго нечyвственными, пренепор0чнаz, согрэшє1ніи. Стрaнна мyки всsкіz покажи1 мz, и3 всёхъ вLку ўмоли2. Нбcнаz ми2 ўлучи1ти весє1ліz со всёми с™hми спод0би. Прес™az дв7о, ўслhши глaсъ непотрeбнагw рабA твоегw2. Струю2 давaй мнЁ слезaмъ пречcтаz, души2 моеS сквeрну њчищaющи. Стен†ніz t сeрдца приношy ти непрестaннw, ўсeрдствуй вLчце. Молeбную слyжбу мою2 пріими2, и3 бGу бlгоутр0бному принеси2. Превhшшаz ѓгGлъ, мірскaгw мS превhшша сли1тіz сотвори2. Свэтон0снаz сёне нбcнаz, д¦0вную бlгодaть во мнЁ напрaви. Рyцэ воздёю и3 ўстнЁ къ похвалeнію, њсквернeны сквeрною, всенепор0чнаz. Душетлённыхъ мS пaкостей и3збaви, хrтA прилёжнw ўмолsющи: є3мyже чeсть и3 поклонeніе подобaетъ, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва }, ко гDу нaшему ї}су хrтY:

Многомлcтиве и3 всемлcтиве б9е м0й, гDи ї}се хrтE, мн0гіz рaди любвE сшeлъ и3 воплоти1лсz є3си2, ћкw да сп7сeши всёхъ. И# пaки, сп7се, сп7си1 мz по бlгодaти, молю1 тz: ѓще бо t дёлъ сп7сeши мS, нёсть сE бlгодaть и3 дaръ, но д0лгъ пaче. Е$й, мн0гій въ щедр0тахъ, и3 неизречeнный въ млcти! Вёруzй бо въ мS, рeклъ є3си2, q хrтE м0й, жи1въ бyдетъ, и3 не ќзритъ смeрти во вёки. Ѓще ќбw вёра, ћже въ тS, сп7сaетъ tч†zнныz, сE вёрую: сп7си1 мz, ћкw бGъ м0й є3си2 ты2 и3 создaтель. Вёра же вмёстw дёлъ да вмэни1тсz мнЁ, б9е м0й, не њбрsщеши бо дёлъ tню1дъ њправдaющихъ мS. Но тA вёра моS да довлёетъ вмёстw всёхъ, тA да tвэщaетъ, тA да њправди1тъ мS, тA да покaжетъ мS причaстника слaвы твоеS вёчныz. Да не ќбw похи1титъ мS сатанA, и3 похвaлитсz, сл0ве, є4же tт0ргнути мS t твоеS руки2 и3 њгрaды. Но и3ли2 хощY, сп7си1 мz, и3ли2 не хощY, хrтE сп7се м0й, предвари2 ск0рw, ск0рw, погиб0хъ: тh бо є3си2 бGъ м0й t чрeва мaтере моеS. Спод0би мS гDи, нhнэ возлюби1ти тS, ћкоже возлюби1хъ и3ногдA т0й сaмый грёхъ, и3 пaки пораб0тати тебЁ без8 лёности т0щнw, ћкоже пораб0тахъ прeжде сатанЁ льсти1вому. Наипaче же пораб0таю тебЁ гDу и3 бGу моемY ї}су хrтY, во вс‰ дни6 животA моегw2, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва f7,
ко храни1телю человёческіz жи1зни ѓгGлу:

С™hй ѓгGле, предстоsй nкаsннэй моeй души2 и3 стрaстнэй моeй жи1зни, не њстaви менє2 грёшнагw, нижE tступи2 t менє2 за невоздержaніе моE: не дaждь мёста лукaвому дeмону њбладaти мн0ю, наси1льствомъ смeртнагw сегw2 тэлесE: ўкрэпи2 бёдствующую и3 худyю мою2 рyку, и3 настaви мS на пyть сп7сeніz. Е$й, с™hй ѓгGле б9ій, храни1телю и3 покрови1телю nкаsнныz моеS души2 и3 тёла, вс‰ мнЁ прости2, є3ли1кими тS њскорби1хъ во вс‰ дни6 животA моегw2: и3 ѓще что2 согрэши1хъ въ прешeдшую н0щь сію2, покрhй мS въ настоsщій дeнь, и3 сохрани1 мz t всsкагw и3скушeніz проти1внагw, да ни въ к0емъ грэсЁ прогнёваю бGа: и3 моли1сz за мS ко гDу, да ўтверди1тъ мS въ стрaсэ своeмъ, и3 дост0йна покaжетъ мS рабA своеS бlгости. Ґми1нь.

Мlтва ‹, ќтреннzz конeчнаz,
ко прес™ёй бцdэ:

Прес™az вLчце моS бцdе, с™hми твои1ми и3 всеси1льными мольбaми tжени2 t менє2 смирeннагw и3 nкаsннагw рабA твоегw2, ўнhніе, забвeніе, неразyміе, нерадёніе, и3 вс‰ сквє1рнаz, лук†ваz и3 х{льнаz помышлє1ніz, t nкаsннагw моегw2 сeрдца, и3 t помрачeннагw ўмA моегw2. И# погаси2 плaмень страстeй мои1хъ, ћкw ни1щъ є4смь и3 nкаsненъ: и3 и3збaви мS t мн0гихъ и3 лю1тыхъ воспоминaній, и3 предпріsтій, и3 t всёхъ дёйствъ ѕлhхъ свободи1 мz. Ћкw бlгословeна є3си2 t всёхъ родHвъ, и3 слaвитсz пречcтн0е и4мz твоE во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтвенное призывaніе с™aгw,
є3гHже и4мz н0сиши:

Моли2 бGа њ мнЁ, с™hй ўг0дниче б9ій [и4м>къ], ћкw ѓзъ ўсeрднw къ тебЁ прибэгaю, ск0рому пом0щнику и3 мlтвеннику њ души2 моeй.

Пёснь прес™ёй бцdэ, глaсъ д7:

Бцdе дв7о рaдуйсz, бlгодaтнаz мRjе, гDь съ тоб0ю: бlгословeна ты2 въ женaхъ, и3 бlгословeнъ пл0дъ чрeва твоегw2, ћкw сп7са родилA є3си2 дyшъ нaшихъ.

Тропaрь кrтY, глaсъ №, мlтва за nтeчество:

Сп7си2, гDи, лю1ди тво‰, и3 бlгослови2 достоsніе твоE, побBды правосл†внымъ хrтіaнwмъ на сопроти6вныz дaруz, и3 твоE сохранsz кrт0мъ твои1мъ жи1тельство.

Мlтва њ живhхъ:

Сп7си2, гDи, и3 поми1луй nтцA моего2 дух0внаго [и4м>къ], роди1телей мои1хъ [и4м>къ], ср0дникwвъ [и4м>къ], начaльникwвъ, настaвникwвъ, бlгодётелей [и4м>къ], и3 всёхъ правослaвныхъ хrтіaнъ.

Мlтва њ ўс0пшихъ:

Ўпок0й, гDи, дyшы ўс0пшихъ р†бъ твои1хъ: [роди1телей мои1хъ], ср0дникwвъ [и4м>къ], бlгодётелей [и4м>къ], и3 всёхъ правослaвныхъ хrтіaнъ, и3 прости2 и5мъ вс‰ согрэшє1ніz вHльнаz и3 невHльнаz, и3 дaруй и5мъ цrтвіе нбcное.

Ѓще м0жеши, чти2 помsнникъ вмёстw си1хъ крaткихъ мlтвъ њ живhхъ и3 ўс0пшихъ.

Њкончаніе мlтвъ:

Дост0йно є4сть ћкw вои1стинну, бlжи1ти тS бцdу, приснобlжeнную, и3 пренепор0чную, и3 м™рь бGа нaшегw. ЧCтнёйшую херув‡мъ, и3 слaвнэйшую без8 сравнeніz сераф‡мъ, без8 и3стлёніz бGа сл0ва р0ждшую, сyщую бцdу тS величaемъ.

Слaва nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, и3 нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

ГDи, поми1луй. [Три1жды.]

Tпyстъ:

Молитвы на церковно-славянском языке † Православный Молитвослов Молитвы на церковно-славянском языке † Православный Молитвослов

<<< • КАТАЛОГ

Молитвы ко Господу Иисусу Христу, Его Пречистой Матери и Святым, имеющим от Него благодать исцеления и помощи в различных нуждах и немощах

Оглавление

Утренние молитвы: Читать >>>

Помянник: Читать >>>

Вечерние молитвы: Читать >>>

Три канона (покаянный, Богородице и Ангелу Хранителю) в соединении: Читать >>>

Три канона (Иисусу Сладчайшему, Богородице и Ангелу Хранителю) в соединении: Читать >>>

Великий канон св. Андрея Критского: Читать >>>

Каноны по отдельности:

Акафист Иисусу Сладчайшему: Читать >>>

Акафист Богородице: Читать >>>

Акафист свт. Николаю: Читать >>>

Правило от осквернения (полное): Читать >>>

Правило от осквернения (краткое): Читать >>>

Последование ко Причащению: Читать >>>

Благодарственные молитвы по Причащении: Читать >>>

Часы Пасхи: Читать >>>

Канон Пасхи: Читать >>>

Стихиры Пасхи: Читать >>>

Тропари и кондаки воскресные: Читать >>>

Тропари и кондаки седмичные: Читать >>>

Тропари, кондаки, задостойники и величания дванадесятых праздников: Читать >>>

Тропари, кондаки, молитвы и величания избранные: Читать >>>

В том числе:

Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу:
Начало Индикта. Церковное новолетие
Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа
Обрезание Господне

Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии:

Пред Владимирской иконой
Пред иконой «Всех скорбящих Радость»
Пред иконой «Державная»
Пред иконой «Живоносный источник»
Пред иконой «Знамение»
Пред Иверской иконой
Пред Казанской иконой
Покров Пресвятой Богородицы
Пред Почаевской иконой
Пред иконой «Скоропослушница»
Пред Смоленской иконой
Пред иконой «Утоли моя печали»

Святым угодникам Божиим:

Блгв. кн. Александру Невскому
Прп. Амвросию Оптинскому
Ап. Андрею Первозванному
Свтт. Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоустому
Равноап. кн. Владимиру
Всем святым
Всем святым, в земли Российской просиявшим
Вмч. Георгию Победоносцу
Прор. Божию Илии
Ап. и евангелисту Иоанну Богослову
Рождество Иоанна Предтечи
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Прав. Иоанну Кронштадтскому
Равноапп. Константину и Елене
Блж. Ксении Петербургской
Равноапп. Мефодию и Кириллу
Собор Архистратига Михаила
Чудо Архистратига Михаила в Хонех
Свт. Николаю
Царственным страстотерпцам
Собору новомучеников и исповедников Российских
Священномученику Российскому
Равноап. кн. Ольге
Вмч. и целителю Пантелеимону
Апп. Петру и Павлу
Святителям Московским
Прп. Серафиму Саровскому
Прп. Сергию Радонежскому

Молитвы разные: Читать >>>

В том числе:

Молитва св. Ефрема Сирина
Молитва при вкушении просфоры и святой воды
Молитва перед вкушением пищи
Молитва после вкушения пищи
Призывание помощи Божией на всякое доброе дело
Благодарение за всякое благодеяние Божие
Песнь хвалебная свт. Амвросия, епископа Медиоланского
О путешествующих
О болящих
О умножении любви, и искоренении ненависти и всякой злобы
О ненавидящих и обидящих нас
Во время бедствия, и при нападении врагов
Молитва перед учением
Молитва перед учением отроков
Молитва после учения
Молитва от осквернения

Молитвословия Соловецким святым: Читать >>>

В том числе:

Прпп. Зосиме, Савватию и Герману
Прп. Зосиме
Прп. Савватию
Прп. Герману
Собору Соловецких святых
Свт. Филиппу
Пресвятой Богородице пред иконой «Хлебенная»
Свт. Маркеллу
Прп. Иринарху
Прп. Елеазару Анзерскому
Прп. Иову Анзерскому
Пресвятой Богородице в честь Ее явления прп. Иову Анзерскому
Прмч. Иову Ущельскому
Прп. Диодору Юрьегорскому
Прпп. Иоанну и Лонгину Яренгским
Прпп. Вассиану и Ионе Пертоминским

Молитвословия святым Архангельского края:

Собору Архангельских святых: Читать >>>
Прп. Евфимию, правв. Антонию и Феликсу Николо-Корельским: Читать >>>

Псалтирь

Интернет-магазины православной книги.

Заметили ошибку в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter

<<< • НАВЕРХ

ИИСУСОВА МОЛИТВА — Древо

Моли́тва Иису́сова – краткая молитва: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя». В конце также часто прибавляют «грешного» или «грешную».

Для чего Иисусова молитва?

Пс. 117, 11:

Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им.

Прп. Симеон Новый Богослов:

Если кто не соединится с Господом Иисусом здесь на земле, то и никогда не соединится с Ним.

Прав. Иоанн Кронштадтский:

По благодати Божией часто одно слово, скрытое в сердце, укрепляет его, делает его непреклонным на зло и освобождает его таким образом от внутренней тесноты и томления.

Свт. Феофан Затворник:

Самый мощный и всепоражающий меч для духовно воюющих, есть навык молитве Иисусовой. Молитва и всегда есть меч… Но эта, если ей навыкнуть, будет меч, непрестанно вокруг обращаемый и врагов устрашающий. Возьмитесь упражняться в ней, пока не навыкнете.

Арсений (Жадановский), еп. Серпуховский:

Постоянное повторение молитвы Иисусовой и других, с переживанием произносимых, необходимо потому, что этим обусловливается приобретение нами ровного, мирного святого внутреннего устроения. И так как приобретение этого устроения должно быть идеалом для всякого христианина, то отсюда делание молитвы Иисусовой является задачей не одних только иноков, но и всякого доброго христианина, ревнующего о спасении своей души.

Иоанн (Алексеев), схиигум.:

О непрестанной и умно-сердечной молитве, к которой ты стремишься, не дерзай просить у Господа — такое состояние бывает у очень немногих, «едва ли обретешь из тысячи одного человека,» – сказал святой Исаак Сирский, и в такую духовную меру приходят по благодати Божией за глубокое смирение.

Василий (Росляков), иером. Оптинский:

Иисусова молитва — это исповедь. Непрестанная Иисусова молитва — это непрестанная исповедь.

Как читать Иисусову молитву?

Прп. Макарий Оптинский:

Главное, тут нужно смирение, с чувством мытаря…

Прп. Амвросий Оптинский:

Молитва Иисусова, по научению святых отцов, прилична, когда человек идет, или сидит, или лежит, пьет, ест, беседует или занимается каким рукоделием, кто может при всем этом произносить молитву Иисусову со смирением, тот не должен оставлять оной, за оставление же укорять себя и каяться со смирением, но не смущаться, потому что смущение, какое бы оно ни было, есть признак тайной гордости и доказывает неопытность и неискусство человека в прохождении своего дела.

Такая молитва требует наставления, безгневия, молчания и смиренного самоукорения во всяком неприятном случае.

Отцы святые советуют во время молитвы смотреть внутрь сердца, а не сверху и не сбоку, и особенно, если внимание ума нисходит ниже сердца, тогда возбуждается плотская страсть.

Прп. Варсонофий Оптинский:

Без руководства эту молитву проходить опасно.

Чтобы всегда иметь память о Боге, для этого и молитва Иисусова.

Первая ступень – молитва устная; когда ум часто отбегает и человеку надо употреблять большое усилие, чтобы собрать свои рассеянные мысли. Это молитва трудовая, но она дает человеку покаянное настроение. Вторая ступень – молитва умно-сердечная, когда ум и сердце, разум и чувства заодно; тогда молитва совершается беспрерывно, чем бы человек ни занимался: ел, пил, отдыхал – молитва все совершается…

Я долго… не мог понять, что такое соединение ума с сердцем. В сущности говоря, это значит соединение всех сил души воедино для устремления их всех к Богу, что невозможно при разъединенности их.

Путь молитвы Иисусовой есть путь кратчайший, самый удобный. Но не ропщи, ибо всякий идущий этим путем испытывает скорби.

Прп. Паисий (Величковский):

Усердствующий обучаться этому Божественному деланию должен, по святому Симеону Новому Богослову, предать себя душою и телом в послушание, согласное со Священным Писанием; то есть предать себя в полное отсечение своей воли и своего рассуждения – человеку, боящемуся Бога, усердному хранителю Его Божественных заповедей и не неопытному в этом мысленном подвиге, могущему, по писанию святых отцев, показать повинующемуся незаблудный путь ко спасению, – путь умного делания молитвы, тайно совершаемой умом в сердце.

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

Основанием для упражнения молитвою Иисусовою служит поведение благоразумное и осторожное. Во-первых, должно устранить от себя изнеженность и наслаждения плотские во всех видах. Должно довольствоваться пищею и сном постоянно умеренными, соразмерными с силами и здоровьем, чтоб пища и сон доставляли телу должное подкрепление, не производя непристойных движений, которые являются от излишества, не производя изнеможения, которое является от недостатка. Одежда, жилище и все вообще вещественные принадлежности должны быть скромные, в подражание Христу, в подражание Апостолам Его, в последование духу их, в общение с духом их. Святые Апостолы и истинные ученики их не приносили никаких жертв тщеславию и суетности, по обычаям мира, не входили ни в чем в общение с духом мира. Правильное, благодатное действие молитвы Иисусовой может прозябнуть только из Духа Христова, прозябает и произрастает оно исключительно на одной этой почве. Зрение, слух и прочие чувства должны быть строго хранимы, чтобы через них, как через врата, не ворвались в душу супостаты. Уста и язык должны быть обузданы, как бы окованы молчанием; празднословие, многословие, особливо насмешки, пересуды и злоречие суть злейшие враги молитвы. От принятия братии в свою келию, от хождения в их келий должно отказаться: должно пребывать терпеливо в своей келии, как в гробе с мертвецом своим – с своею душою, истерзанною, убитою грехам – молить Господа Иисуса о помиловании.

Желающий приступить к Богу и усвоиться Ему постоянным присутствием в молитве, осмотрись! Исследуй тщательно твой образ мыслей: не заражен ли ты каким-либо лжеучением? В точности ли и без исключений последуешь учению Восточной Церкви, единой истинной, святой, апостольской?.. Сознание своей греховности, сознание своей немощи, своего ничтожества – необходимое условие для того, чтоб молитва была милостиво принята и услышана Богом… Желающий заняться подвигом молитвы! Прежде, нежели приступишь к этому подвигу, постарайся простить всякому огорчившему, оклеветавшему, уничижившему тебя, всякому, причинившему тебе какое бы то ни было зло.

Нужны и время и постепенность в подвиге, чтобы подвижник созрел для молитвы во всех отношениях. Как цвет и плод произрастают на стебле или древе, которые сами прежде должны быть посеяны и вырасти, так и молитва произрастает на других добродетелях, иначе не может явиться, как на них. Не скоро инок справится с умом своим, он не скоро приучит ум свой пребывать в словах молитвы, как бы в заключении и затворе.

Начинают с средины те новоначальные, которые, прочитав в Отеческих писаниях наставление для упражнения в молитве Иисусовой, данное Отцами безмолвникам, то есть, монахам, уже весьма преуспевшим в монашеском подвиге, необдуманно принимают это наставление в руководство своей деятельности. Начинают с средины те, которые, без всякого предварительного приготовления, усиливаются взойти умом в сердечный храм, и оттуда воссылать молитву. С конца начинают те, которые ищут немедленно раскрыть в себе благодатную сладость молитвы и прочие благодатные действия ее. Должно начинать с начала, то есть, совершать молитву со вниманием и благоговением, с целью покаяния, заботясь единственно о том, чтоб эти три качества постоянно соприсутствовали молитве.

Правильное упражнение молитвою Иисусовою вытекает само собой из правильных понятий о Боге, о всесвятом имени Господа Иисуса и об отношении человека к Богу.

Прп. Иосиф Оптинский:

Иисусову молитву твори всегда, потому что призывание имени Господа помогало даже и язычникам.

Рассеиваешься иногда при молитве Иисусовой. Трудно, чтобы никогда не рассеиваться. Это свойственно только совершенным; а мы с тобой люди грешные. На языке, говоришь, молитва, а на уме Бог весть что; и потому, думаешь, не оставить ли в таком случае молитву. Нет, не оставляй. Лучше сухим хлебом питаться, нежели оставаться совсем без хлеба.

Свт. Феофан Затворник:

Начните с небольшого: после каждой утренней и вечерней молитвы, если ничего не мешает, проговаривайте: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!»…

Делание молитвы Иисусовой просто: стать вниманием в сердце пред лицем Господа и взывать к нему: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя! Дело не в словах, а в вере, сокрушении и предании себя Господу. С сими чувствами можно предстоять Господу и без слов… и это будет молитва…

Сила не в словах молитвы Иисусовой, а в духовном настроении, страхе Божием и преданности Богу и во всегдашнем внимании к Богу и Ему предстоянии умном.

Совершая сию молитву, ко Господу Спасителю обращенную, не надо выпускать из внимания, что Он есть Един от Пресвятыя Троицы, нераздельный со Отцем и Святым Духом.

Не забывайте, что не должно ограничиваться одним механическим повторением слов молитвы Иисусовой. Это ни к чему не приведет, кроме механического навыка повторять сию молитву языком, даже не думая о том. И это, конечно, не худо… Но составляет самую дальнюю внешнюю окраину сего дела.

Относительно умной молитвы держите одну предосторожность, чтоб при непрестанном памятовании о Боге не забывать возгревать и благоговейный страх, – и позыв падать в прах пред лицем Бога, милостивейшего Отца, но и грозного Судии. Частое памятование о Боге без благоговеинства притупляет чувство страха Божия и чрез то лишает его того спасительного действия, которое ему принадлежит…

Молитве Иисусовой навыкать постарайтесь так, чтобы она сама собою говорилась… и на ходу, и при работе…

Соединять молитву Иисусову с дыханием, как вы делаете, можно. Это сказал кто-то из древних. Дыхание вместо чёток.

Дыхания не надо вам стеснять и на сердце натиска не делать, а свободною мыслию творить молитву. Ведайте, что молитва, истинно духовная, прививается благодатию.

Прп. Исаак Сирин:

Произносить молитву Иисусову должно не громким голосом, но тихо, вслух себе одному.

Прп. Анатолий (Зерцалов) Оптинский:

Очень ты меня утешила, что желаешь учиться молитве Иисусовой. Начинай с устной. А прежде всего, вместо фундамента, положи терпеть скорби. Тогда она скоро привьется.

Молитву Иисусову творить привыкнуть скоро нельзя. Ты только старайся не забывать о Боге и кайся в забвении и развлечении.

Молитву умственную держать можно и по болезни, и по немощам, и по случаю народа, и в службе. Только от этого иногда голова болит, но что же делать? Зато слюбится. Тысячу раз слюбится.

А лучше всех крестиков и крестоносцев, всех портретиков и их подлинников – вырисовать на мягком юном сердце сладчайшее имя, светозарную молитовку: Г. И. Х. С. Б., п. М. грешную… Тогда, т. е. когда утвердится в сердце Иисус, не захочешь ни Рима, ни Иерусалима. Ибо Сам Царь, со Всепетою Своею материю и всеми Ангелами и святыми придут и будут жить у тебя.

Постоянно творить ее тебе еще нельзя. Ибо, пока не вкусит человек, яко благ Господь, трудно непрестанно иметь в сердце Иисуса. Но и за то, что есть, слава Богу! Значит, пока держится молитва, не оставляй ее. А главное – во время молитвы окаивай себя, как недостойную произносить имя, непрестанно славословимое на небеси и на земли Ангелами и человеками.

Молитва прекращается – это обыкновенно от празднословия, обжорства, осуждения, и главное, – от гордости.

Прп. Григорий Синаит:

Если увидишь, что возникают помыслы, не внимай им, хотя бы они были простые и добрые… Заключая ум в сердце и призывая Господа Иисуса часто и терпеливо, ты скоро сокрушишь такие помыслы и истребишь их, поражая невидимо Божественным именем.

Арсений (Жадановский), еп. Серпуховский:

Читая молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного,» – останови все мечтания и помыслы; ни о чем постороннем не думай, а только пусть ум твой держится на словах сей молитвы, т. е. говори и понимай каждое слово молитвы: что такое Господи, что – Иисусе Христе, что – Сыне Божий, что – помилуй мя грешного. Когда же ты ум соединишь с сердцем, то последует уже переживание читаемого, т. е. ты не просто, холодно будешь понимать «Господи,» а станешь исполняться чувств веры, любви, надежды, благоговения, страха Божия. Говоря: «Иисусе Христе,» – будешь чувствовать Иисуса Христа как Сладчайшего нашего Искупителя, Милосердного и Всеблагого, и это возбудит в твоем сердце умиление и благодарение к Господу. «Сыне Божий»… опять вызовет соответствующие переживания. Говоря: «помилуй мя грешного,» – восчувствуешь всю свою духовную нищету, всю свою греховность и возымеешь единственную надежду на спасение в Господе Иисусе Христе.

Имя Господа Иисуса должно возбуждать в нас умиление, тихую радость, отраду. В самом деле, ведь это имя нашего Искупителя, нашего Спасителя. Мы не можем безразлично относиться к лицам, которые нас любят, благодетельствуют и покровительствуют нам. Напоминание и даже самое имя их нас уже радует, утешает. В бесконечно большем виде это нужно представить относительно Сладчайшего Имени Господа нашего Иисуса Христа.

Дорофей, иером. (XIX в.):

От молитвы гласной многой истекает молитва умная, а от умной молитвы является молитва сердечная. Произносить молитву Иисусову должна не громким голосом, но тихо, вслух себе одному.

Иоанн (Алексеев), схиигум.:

…_Не надо нажимать на сердце вниманием, а надо творить молитву в верхней части груди и ум заключать в слова молитвы. Этот способ самый правильный: и сердце будет сочувствовать, и молитва будет исходить из сердца.

Молитву умную легче стяжать, чем удержать.

Никон (Воробьев), игум.:

Всякий, чтущий Бога, чтит и Его имя. Но спасает человека не имя Иисуса Христа, а Сам Христос, и спасает не всех, а кто уверует в Него и крестится, и живет по заповедям Его, а в нарушениях кается. Чем больше угодники Божии любили Господа, тем дороже для них становилось и имя Божие. Отсюда и происходит недоумение. В имени Божием присутствует Господь, но имя Божие не есть Сам Бог, как говорили имяславцы, и спасает не имя, а Господь, присутствующий в имени. Призывая имя Божие, мы призываем Бога и Им, Богом, спасаемся, а не сочетанием звуков имени Его.

Святые Отцы говорят, что все молитвы можно заменить одной Иисусовой. Правильное делание этой молитвы будет тогда, когда она сочетается неразрывно с покаянием, будет выражением сердечного сокрушения о своем недостоинстве, греховности, сознания постоянного нарушения заповедей Евангелия.

От этого святого имени, пред которым преклоняется всякое колено небесных, земных и преисподних, ослабеет действие вражие, войдет в сердце мир, надежда и вера, и умиление… и пройдет все искушение.

Опасности «сердечной» молитвы

Прп. Амвросий Оптинский:

Хоть шепотом произноси молитву (Иисусову), а от умной многие повредились.

Держи больше устную молитву, тогда и избавишься от подобных движений; от устной молитвы никто не впадал в прелесть; а умную, сердечную молитву без наставления проходить опасно.

Устную молитву как бы кто ни проходил, не было примеров, чтобы впадал в прелесть вражескую. А умную и сердечную молитву проходящие неправильно нередко впадают в прелесть вражескую. И потому прежде всего должно держаться крепче устной молитвы, а потом умной. Со смирением, а затем уже, кому удобно и кому благоволит Господь, переходить к сердечной.

Касательно умной и сердечной молитвы, к которой ты так расположена, скажу, что враг наш душевный не восстает так ни против какой добродетели, как против молитвы, в особенности умной и сердечной, всеми способами подвизает человека на гнев и на немирствие против других.

Свт. Феофан Затворник:

Сумасшествие от молитвы Иисусовой может произойти тогда, когда, творя эту молитву, не отступают от каких-либо грехов и привычек грешных, кои осуждает совесть. При сем внутри происходит глубокий разлад, прогоняющий всякую мирность сердца…

Свт. Игнатий (Брянчанинов):

Нет места для истинной молитвы в сердце, не благоустроенном и не настроенном евангельскими заповедями… Многие, ощутив расположение и усердие к духовному подвигу, приступают к этому подвигу опрометчиво и легкомысленно. Они предаются ему со всею ревностью и разгорячением, со всею безрассудностью, не поняв, что эти ревность и разгорячение – наиболее кровяные и плотские, что они преисполнены нечистоты и примеси, не поняв, что, при изучении науки из наук – молитвы, нужно самое верное руководство, нужны величайшее благоразумие и осторожность.

Причина прелести – не молитвословие, не псалмы, не каноны и акафисты, не молитва Иисусова, – нет! Сохрани Боже всякого от такового богохульства! Гордость и ложь – вот причины прелести!

Все виды бесовской прелести, которым подвергается подвижник молитвы, возникают из того, что в основание молитвы не положено покаяние, что покаяние не сделалось источником, душою, целью молитвы.

Иоанн (Алексеев), схиигум.:

Молитва имеет три названия: устная, умная и умно-сердечная. Устная читается языком, когда находишься одна – вслух, а при других молча. Умная молитва произносится одним умом. Умно-сердечная молитва – соединенными умом и сердцем; и к этой молитве не стремись, она к твоей жизни не идет. Такая молитва требует уединения, и без уединения она не может быть, и уединение без молитвы тоже не может быть.

Для чего мы читаем молитву Иисусову? Чтобы, постоянно помня Господа и каясь в грехах, прийти в духовное умиротворение, внутреннее безмолвие и любовь к ближнему и правде – тогда мы живем в Боге, Который есть любовь. Но есть люди, которые смотрят на эту молитву, как на некую магию, которая им доставит чтение мыслей, прозрение, дар чудотворений и исцелений и т. п. Такой подход к молитве крайне греховен. Так поступающие обольщаются бесами, которые дают им от себя некую власть, чтобы их совсем погубить, навеки.

Использованные материалы

Страницы раздела «Молитва,» сайт цитат православных святых и учителей ИОАНН (Душевный лекарь):

Иисусова молитва на русском языке. Молитва Иисусу Христу от порчи для мирян

Много ведется споров по поводу Иисусовой молитвы. Есть мнение, что ее могут читать только монахи. Существует предупреждение от непрестанного чтения священного текста, что можно впасть в прелесть. Иисусова молитва дана всем христианам для общения с Христом. Чтобы не случились греховные мысли и смена понятий, необходимо соблюдать определенные правила при чтении молитвы и вести праведную жизнь.

Что такое молитва Иисусова

Основной спор вокруг Иисусовой молитвы заключается в том, что ее могут читать только монахи. Простым верующим он не приносит никакой пользы. По этому поводу имеется несколько разъяснений. Молитвословие – это способ общение с Богом и каждый христианин вправе знать и читать ее.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: В чем помогает молитва Неувядаемый Цвет.

О необходимости мирянам читать Иисусову молитву сказал святитель Игнатий (Бранчанинов). Он привел в пример слова апостола Павла «Непрестанно молитесь». Это обращение адресовано христианам, всем, кто верует в Христа, не зависимо от его звания и положения.

Местом, где был составлена Иисусова молитва для мирян в ее современном варианте, является Оптина пустынь. Именно там текст был переведен со старославянского на русский язык, понятный и доступный нашим людям.

В Оптинской обители монахи непрерывно читают Иисусову молитву, прося помилование для сына божия, который взял на себя грехи всех людей, живущих на земле.

Молитва – это общение с богом. Другого способа быть услышанным Всевышним у людей нет. Поэтому Иисусову молитву должен знать каждый и постоянно повторять ее. Церковно служители считают, что непрерывно читать молитву можно только монахам или под присмотром своего духовника. Это связно с тем, что от многоразового чтения священных слов можно впасть в прелесть. На самом деле спасение от этого кротость и смирение.

Необходимо обуздать свои мысли, удалить грешные из своей головы, полностью сосредоточиться на смысле молитвенных слов, погрузиться в них. Не стоит из-з опасения впасть в прелесть, отказываться от чтения короткой и сильной молитвы. В ней обращение «Господи, помилуй» направлено к тому, кто на самом деле может услышать православного и даровать помилование.

Эта первосвященническая молитва, содержит в себе покаяние и просьбу о помиловании, обращение грешника к Христу. Значит, она создана для каждого христианина, для человека, уверовавшего в Иисуса Христа, его чудесное воскрешение и вознесение на небеса. Таковыми являются монахи и простые миряне.

Оптинские старцы утверждали, что в Иисусовой молитве человек провозглашает свою веру в Иисуса Христа, признавая его истинным богом. В этом заключается суть христианства.

Иные названия Иисусовой молитвы

Особенность Иисусовой молитвы в ее чтении не в голос, а про себя. Такая практика имеет другие названия:

умное делание
тайная молитва;
умно-сердечное делание.

Изредка используется название исихазм. Но это больше относится к эзотерическим течениям, аскетическим практикам.

Любые аскетические практики следует согласовывать с духовником. Выполняя духовные упражнения, включая чтение молитв, человек может впасть в прелесть, превратится в заложника еретического течения. Мирянин может оказаться недостаточно сильным в своих убеждениях.

Ужесточение поста и молитвенный подвиг могут сломить его, ввести во искушение. Например, если христианин недостаточно тверд в своих убеждениях, не готов принять страдания ради веры, его мысли все больше будут направлены на еду, желание утолить свой голод. Это искушение станет зацепкой для нечистого, чтобы соблазнить его.

Исихазм невозможно исполнять в миру. Он предполагает не только целодневное чтение Иисусовой молитвы, но и предполагает молчание физическое и духовное. Соблюдать молчание его в миру, когда православный постоянно находится в окружении людей, с которыми вынужден постоянно общаться, невозможно.

Духовное молчание предполагает полное отключение разума от мирских проблем и мыслей, погружение в духовный мир. Это способен выполнить только опытный христианин, прошедший специальную подготовку в храме.

История становления Иисусовой молитвы

Реформы патриарха Никона привели к возникновению старообрядчества. Для суда над ним в 17 веке созывался Большой Московский Собор. На нем решали также вопрос о правильном произношении молитвы Иисусовой, а точнее, как следует называть Христа: «Сыне Божий» или «Боже наш». С одной стороны Иисус является сыном Бога, он рожден земной женщиной Марией. С другой, он вознесся на небо и стал равен своему отцу.

Следует помнить, что Бог триедин:

отец Бог;
сын Бог;
святой дух.

Собором было принято решение о правильном обращении Боже наш и принят канонический текст Иисусовой молитвы, как молитвенный текст мытаря.

Ступени совершенства молитвы Иисусовой

Преподобный Варсонофий подробно описал четыре ступени совершенствования Иисусовой молитвы, по которым должен подниматься христианин, совершенствуясь в ее чтении:

Первая ступень устная. С нее начинает простой мирянин постигать таинство и силу молитвы. Для совершения молитвенного подвига от человека требуется умственное напряжение, сосредоточение на тексте.
Вторая ступень на уровне умно-сердечного делания. Чтение текста совершается непрерывно, без перерыва и настройки.
Третья ступень не доступна простым мирянам, только тем, кто прошел особенный духовный путь. Это творческое молитвословие. Читающий ее полностью погружается в смысл текста, не задумываясь над отдельными словами. Он отключает все мирские желания и мысли. Известным читающим Иисусову молитву на 3 ее ступени развития был преподобный пустынник Марк Фраческий.
Четвертую ступень смогли достичь только единицы из людей. Это высокая молитва, которую читают ангелы.

Преподобный Варсофоний писал, что подняться по ступеням молитвы сможет только человек, отказавшийся от всего земного. Он него остается только телесная оболочка и в ней душа, живущая духовной жизнью.

Роль Иисусовой молитвы в жизни христианина

Мысли, рождающиеся в сердце и уме простого мирянина, могут носить неправильный характер. Ведь уже по своему рождению человек отравлен грехом. В стремлении подчинить сердце и ум Господу, то он защитит от негативной энергии, избавит от дурных помыслов. Это постепенно освобождает человека от власти греха и смерти.

Во время чтения Иисусовой молитвы происходит очищение разума от негативных мыслей и чувств, злобы, зависти, обиды, желания мстить. Чтобы помочь душе и сердцу, молитву следует читать регулярно. Ее можно включить в вечернее правило и повторять при возможности в течение дня.

Чем больше раз читает верующий священный текст, тем сильнее его защита от злых сил. Помогает он от порчи и сглаза, очищает душу, выгоняя из нее черную энергию.

Сильное молебствие помогает достичь цели в денежных делах, нахождении работы, удачной поездке. Зло, такое как сглаз и порча не пристанут к верующему человеку, если он постоянно будет читать Иисусову молитву. Специального обряда, снимающего негативную энергию, в христианском храме не существует. Православный сам знает, к каким святым обратиться, сколько раз читать молитвенный текст, чтобы сглаз покинул его тело.

Обращение к Иисусу за помощью иногда пугает человека. Сильная молитва обладает необычной энергетикой, которая чувствуется при чтении слов текста. Начинающие верующие сомневаются в своих силах, боятся впасть в благость. Они обращаются к Христу через посредников, святых и великомучеников, которые знали Спасителя при жизни.

Помочь человеку может и Святая Марта. Сестра Лазаря, она при жизни неоднократно встречалась с Иисусом и беседовала с ним, задавая разные интересующие ее вопросы. Ей читается молитва о любви, святую просят о свершении самых заветных желаний. Слова «Святая Март, проси о нас Иисуса» читаются обычно женщинами. Они через нее обращаются за помощью к Христу.

Текст Иисусовой молитвы

Чтение Иисусовой молитвы является оберегом от несчастий и страданий в повседневной жизни мирянина. Написанный на пергаменте текст, в котором использован церковный шрифт, следует носить с собой. Он защитит от сглаза и порчи.

Молитва Иисусова на церковнославянском

Глубокий смысл передает текст на любом языке. Церковнославянский имеет особенную силу в храме. Он содержит звуковые коды, которые делают текст более доступным для Христа. Читать его следует, соблюдая ударение, которое расставлено в приведенном тексте. Каждое слово следует осмысливать и пропускать через сердце.

Текст молитвы с переводом на русский

Славословие на русском языке наиболее доступно для запоминания и понимания простыми мирянами. Слово «Грешнаго», было добавлено в канонический текст преподобным Григорием Синаитом.

Иисусова молитва на греческом

На греческом языке молитва никогда не совпадала со старославянским вариантом. Это исихазм, в котором к Иисусу Христу обращаются как к сыну Бога и слову Бога живого.текст самой греческой молитвы практически в 2 раза короче того, что проговаривают старцы Оптином монастыре.

Правила совершения молитвы

Как правильно молится, чтобы быть услышанным Богом. Следует читать молитву, соблюдая определенные правила:

Найти спокойное тихое место и уединиться. Если такой возможности нет, то просто немного отойти в сторону, и настроится на молитву.
Сосредоточиться на молитве, ее прочтении. Отключиться на время от мирских хлопот.
Текст должен быть заучен не автоматически, а осмысленно. Надо понимать значение каждого слова.
В последующем, когда вера приникнет глубоко в сознание и будет преобладать над мирскими делами, молиться можно не уединяясь, выполняя автоматически повседневную работу.

Во время чтения священного текста, мысли должны быть сосредоточены на вере, любви к Господу и преклонение перед его могуществом и милостью.

Нельзя произносить слова молитвы ради душевных восторгов. Также при чтении текста лишними будут образы, представляемые в голове мирянина, конкретика, направленная на определенного человека. Молитва произносится без образов. Она наполняется благоговением и чувством покаяния.

Действует молитва к Иисусу Христу от порчи и сглаза, снимает негативную энергию. Во время чтения она очищает душу человека, закрывает его от внешних негативных проявлений, как щитом.

Слушать и читать 100 раз в день

Существует практика очищения души, когда молитва читается или слушается 100 раз в день. В настоящее время можно бесплатно, найти онлайн и прослушать аудио запись 100 раз Иисусову молитву.

Верующий человек почувствует себя значительно лучше, найдет решение своих проблем, после того, как посмотреть онлайн песнопения — акафист Иисусу сладчайшему. В месте с ним рекомендуется включить псалом 90 «Живый в помощи Вышняго». В результате придет просветление и облегчение. Тело наполниться энергией, душа обретет истинную веру.

Вопросы священнику

Любовь к Богу и мощный энергетический посыл священных слов пробуждает у православных любопытство, зарождает в их головах большое количество вопросов.

Как часто стоит читать молитву?

Сильный по своей энергетике текст способен защитить православного христианина от дурных мыслей, открыть для него истинную веру. С другой стороны нельзя слишком усердствовать. Ведь неподготовленный мирянин, непрерывно читающий священные слова, может впасть в прелесть. Он не в силах справиться со своими мыслями. Усталость, мирские желания могут возобладать над верой и греховные мысли победят.

При обращении к Иисусу Христу следует знать меру. Для защиты от негатива и выполнения практик, достаточно читать текст 9 раз утром. По мере утверждения в вере и избавления от греховных мыслей, можно переходить на 100 разовое чтение, желательно в первой половине дня.

Уверенный в себе и опытный христианин, под присмотром своего духовника, может переходить к практике постоянного чтения Христовой молитвы.

Если грозит беда, болезнь или разорение, разбойное нападение, следует читать несколько раз подряд обращение к Иисусу за помощью и защитой.

Можно ли читать ее по четкам?

Существует разное толкование использования четок. Некоторые миряне видят колдовство в мерном перебирании косточек и в том, что они имеют разную поверхность – гладкую и бугристую. На самом деле четки входят в число атрибутов веры католиков и будистов. В православии нет запрета на использование четок. Необходимо только уметь отличать их от мусульманских и других:

число бусин кратно 10;
материал – кожа или шерсть;
наличие креста.

Православные четки могут не иметь бусин, вместо них на шнуре завязаны узлы. Для чтения священного текста удобно использовать набор из 50 или 100 бусин, узлов. Разные по размеру бусины определяют, когда какую молитву читать. Они делаются под определенное правило.

Обращение к Иисусу Христу читается определенное количество раз. Чтобы не сбиться со счета, можно использовать четки. После каждого почтения перекидывать пальцами один элемент.

Иисусова молитва всегда должна быть с православным христианином и читаться в трудную минуту. Это защитит христианина от бед и неверных поступков.

Молитва Иисуса | Сайт Русской Православной Церкви

Источник: Православная Церковь Эстонии

Те, кто читал «Путь паломника», знакомы с выражением «Молитва Иисуса». Это относится к короткой молитве, слова которой: «Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешника», постоянно повторялись. Путь паломника — это история человека, который хотел научиться постоянно молиться (1Фес 5: 17). Поскольку человек, чей опыт связан с ним, является странником, многие его психологические характеристики и то, как он выучил и применил молитву, были обусловлены тем, что он жил определенным образом, что делает книгу менее универсально применимо, чем могло бы быть; и тем не менее это лучшее из возможного введения в эту молитву, которая является одним из величайших сокровищ православной церкви.

Молитва глубоко укоренилась в духе Евангелия, и не зря великие учителя Православия всегда настаивали на том, что молитва Иисуса подводит итог всему Евангелию. Вот почему Иисусова молитва может быть использована в полном смысле этого слова, только если человек, который использует ее, принадлежит Евангелию, является членом Церкви Христа.

Все послания Евангелия, и не только послания, реальность Евангелия, содержатся в имени в Личности Иисуса.Если вы возьмете первую половину молитвы, вы увидите, как она выражает нашу веру в Господа: «Господь Иисус Христос, Сын Божий». В глубине души мы находим имя Иисуса; это имя, перед которым преклонится каждое колено (Ис. 45: 3), и когда мы произносим его, мы подтверждаем историческое событие воплощения. Мы утверждаем, что Бог, Слово Божье, в вечности с отцом, стал человеком, и что полнота Божества обитала в нашей среде (Кол. 2: 9) в Его Личности.

Чтобы увидеть в Галилейском человеке, в пророке Израиле, воплощенном Слове Божьем, Бог стал человеком, мы должны руководствоваться духом, потому что это дух Божий, который открывает нам и воплощение, и господство ХристаМы называем его Христом и тем самым подтверждаем, что в нем исполнились пророчества Ветхого Завета. Утверждать, что Иисус есть Христос, означает, что вся история Ветхого Завета принадлежит нам, что мы принимаем это как истину Божью. Мы называем его Сыном Божьим, потому что мы знаем, что Мессия, ожидаемый евреями, человек, которого Вартимей назвал «Сыном Давида», является воплощенным Сыном Божьим. Эти слова суммируют все, что мы знаем, все, во что мы верим об Иисусе Христе, от Ветхого Завета до Нового и от опыта Церкви на протяжении веков.В этих нескольких словах мы делаем совершенную и совершенную профессию веры.

Но этого недостаточно, чтобы сделать эту профессию веры; недостаточно верить. Дьяволы также верят и дрожат (Джеймс 2: 19). Веры недостаточно для спасения, оно должно привести к правильным отношениям с Богом; и поэтому, четко и ясно исповедуя свою целостность, нашу веру в господство и личность, в историчность и божественность Христа, мы ставим себя лицом к лицу с Ним, в правильном состоянии ума: «Помилуй меня, грешник».

Эти слова «помилуй» используются во всех христианских церквях и, в православии, они являются ответом народа на все ходатайства священника. Наш современный перевод «помилуй» является ограниченным и недостаточным. Греческое слово, которое мы находим в Евангелии и в ранней литургии, — это eleison. Элисон имеет тот же корень, что и элайон, что означает оливковое дерево и масло из него. Если мы посмотрим на Ветхий и Новый Завет в поисках отрывков, связанных с этой основной идеей, мы обнаружим, что она описана в различных притчах и событиях, которые позволяют нам сформировать полное представление о значении слова.Мы находим изображение оливкового дерева в книге Бытия. После потопа Ной посылает птиц одну за другой, чтобы выяснить, есть ли какая-нибудь суша или нет, и одна из них, голубь — и важно, что это голубь — возвращает небольшую веточку оливы. Эта веточка передает Ною и всем вместе с ним в ковчеге известие о том, что гнев Божий прекратился, что Бог теперь предлагает человеку новую возможность. Все те, кто находится в ковчеге, смогут снова сесть на твердую почву и попытаться жить, и никогда больше, если они смогут помочь ему, подвергнуться гневу Божьему.

В Новом Завете, в притче о добром самарянине, наливается оливковое масло, чтобы успокоить и исцелить. В помазании царей и священников в Ветхом Завете вновь наливается масло на голову как образ Божьей благодати, которая нисходит и льется на них (Пс. 33: 2), давая им новую силу для выполнения того, что вне человеческих возможностей. Царь должен стоять на пороге, между волей людей и волей Бога, и он призван вести свой народ к исполнению воли Бога; священник также стоит на этом пороге, чтобы провозглашать волю Божью и делать еще больше: действовать для Бога, произносить Божьи указы и применять Божье решение.

Масло говорит прежде всего о конце гнева Божьего, о мире, который Бог предлагает людям, которые оскорбили его; далее он говорит о том, что Бог исцеляет нас, чтобы мы могли жить и стать тем, кем мы призваны быть; и так как он знает, что мы не в состоянии своими силами выполнить ни его волю, ни законы нашей собственной сотворенной природы, он обильно изливает нас на нас (Рим. 5:20). Он дает нам силу делать то, что мы не могли бы сделать иначе.

Слова milost и pomiluy в славянском имеют тот же корень, что и слова, которые выражают нежность, нежность, и когда мы используем слова eleison, «помилуй нас», pomiluy, мы не просто просим Бога спасти нас от Своего гнева — мы просим любви.

Если мы вернемся к словам молитвы Иисуса: «Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешника», мы увидим, что первые слова с точностью и целостностью выражают евангельскую веру во Христа, историческую воплощение Слова Божьего; и конец молитвы выражает все сложные богатые отношения любви, которые существуют между Богом и его созданиями.

Молитва об Иисусе известна бесчисленному количеству православных, как правило молитвы или в дополнение к ней, как форма преданности, краткий фокус, который можно использовать в любой момент, независимо от ситуации.

Многие авторы упоминают физические аспекты молитвы, дыхательные упражнения, внимание, которое уделяется биению сердца, и ряд других незначительных особенностей. Филокалия полна подробных инструкций о молитве сердца, даже со ссылками на суфийскую технику. Древние и современные Отцы занимались этим вопросом, всегда приходя к одному и тому же выводу: никогда не пытаться выполнять физические упражнения без строгого руководства со стороны духовного отца.

Что общего и дано Богом, так это фактическая молитва, повторение слов без каких-либо физических усилий — даже движений языка — и которые можно систематически использовать для достижения внутренней трансформации. Больше, чем любая другая молитва, молитва Иисуса направлена на то, чтобы заставить нас стоять в присутствии Бога, не думая ни о чем другом, кроме как о чуде нашего пребывания там и о Боге с нами, потому что в использовании молитвы Иисуса нет ничего и никого, кроме Бога и нас.

Использование молитвы двойственно, это акт поклонения, как и любая молитва, и на аскетическом уровне это фокус, который позволяет нам сохранять наше внимание по-прежнему в присутствии Бога.

Это очень дружеская молитва, дружеская, всегда под рукой и очень индивидуальная, несмотря на однообразные повторения. Будь то в радости или в горе, когда это стало привычным, это ускорение души, ответ на любой призыв Бога. Слова Святого Симеона, Нового Богослова, относятся ко всем возможным его последствиям для нас: «Не беспокойтесь о том, что будет дальше, вы обнаружите это, когда оно придет».

From Living Prayer
Templegate Publishers Springfield, IL, 1966, p. 84 — 88

Церковно-славянские ресурсы — Русскій ладъ

Церковно-славянский — это священный язык, который объединяет несколько славянских православных народов, независимо от их этнического и / или языкового наследия. Я надеюсь, что эти ресурсы помогут тем, кто соприкасается с этим языком, лучше понять его красоту.

Церковнославянский Учебник для начинающих

Урок первый — Господи, помилуй (видео) (стенограмма pdf)
Урок второй — Святой Бог (Трисагион) (видео) (запись в формате pdf)
- Практика слушания: аудио (Святой Бог — первые 13 секунд)
Урок третий — Благослови Учителя, Блаженны Царство (видео) (расшифровка стенограммы pdf)
- Практика прослушивания: аудио (запись Валаамского монастыря)
Урок четвертый — Слава… Оба Сейчас (видео) (стенограмма PDF)
- Практика прослушивания: аудио (начинается в 14 с и заканчивается в 18 с)
Урок пятый — Тебе, Господи; И твоему духу (видео) (стенограмма PDF)
Урок шестой — мир всем; Мир Тебе (видео) (стенограмма PDF)
Урок седьмой — И с твоим духом; Даруй, Господи (видео) (стенограмма PDF)
Урок Восьмой — Ибо Тебе дана вся слава, честь и поклонение Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков (видео) (стенограмма PDF)

Церковно-славянский алфавит диаграмма

Книги на / на церковнославянском языке

Грамматика церковно-славянского языка (очень хорошая книга (единственная, посвященная конкретно (современному) церковно-славянскому языку), но это не совсем хороший учебник для тех, кто ранее не знал русской грамматики.)
Божественная Литургия: параллельный церковно-славянско-английский текст
Божественная Литургия: славяно-английский параллельный текст (издание Джорданвилль)
Церковно-славянский — русско-английский словарь (Не обширный, но один из немногих доступных церковно-славянских и английских словарей.)
Православный молитвенник (Свит) (приемлемый параллельный текст, если вы знаете достаточно, чтобы следовать, потому что тексты не очень хорошо выровнены.)
Старый православный молитвенник (Старый обряд) Из церкви Рождества, Эри, Пенсильвания.
Евангелия на церковно-славянском и английском языках (я этого не видел, поэтому не могу сказать, хорошее ли это качество или нет.)
Апостол на церковно-славянском и английском языках (я этого не видел, поэтому не могу сказать, хорошее это качество или нет.)
Псалтырь на церковно-славянском и английском языках (я не видел этого, поэтому не могу сказать, хорошее ли это качество или нет.)
Старая церковно-славянская грамматика Горация Ланта (Хотя грамматика совсем другая, в ней много интересной информации о языке X-XI веков.)
Религия и язык в постсоветской России (я не читал это и только просмотрел предварительный просмотр, но он выглядит очень актуально для нашей темы.)

Apps

Молитвенник (iPhone) (Android) (по умолчанию отображается текст современным русским шрифтом; чтобы изменить это, перейдите в настройки (в верхнем правом углу) и выберите «Старая церковь — Все молятся в старой церкви» (sic.) (Включает (в следующем порядке) Утренние молитвы, Вечерние молитвы, Три канона для причастия (Покаяние, Богородица, Ангел-хранитель), Канон покаяния Иисусу Христу, Канон Богородице во времена страданий, Канон своему Ангелу-хранителю , Акафист Сладчайшему Иисусу, Акафист Богородице, Акафист Святителю Николаю Чудотворцу, Орден Подготовки к Причастию (Псалмы, Канон, Молитвы), Молитвы Благодарения после Причастия)
Библия на русском, церковно-славянском и греческом языках (есть только версия для iPhone, но если у вас нет iPhone, вы должны купить его, чтобы использовать эту программу) (Это все на русском языке, но вы должны быть в состоянии найти свой путь, варианты внизу (слева направо): выбор книги, поиск, русский текст (синодальный перевод), церковнославянский текст, греческий текст) (Это полная Библия с так называемым Апокрифическим или Не книги)
Psalter (iPhone) (Android) (по умолчанию используется современный русский шрифт; чтобы изменить его, прокрутите до самого нижнего края и откройте первое из двух полей и выберите другой из двух вариантов в первом раскрывающемся меню; ниже этого параметра вы можете выбрать размер шрифта ,)
Библия (Android) (Это полная Библия с так называемыми «Апокрифическими» или «Неканоническими книгами») (Программа на русском языке, но вы должны быть в состоянии найти дорогу.)
Accordance (iPhone) (Это хорошее хорошее приложение для Библии в целом бесплатно, но если вы приобретете какую-либо платную коллекцию, вы получите возможность устанавливать свои собственные Библии; я создал Церковно-славянский Новый Завет, который затем можно будет установить.)

Литургические тексты

Следующие тексты представлены в формате pdf, но если вы хотите, чтобы файлы могли работать, просто напишите мне по адресу norespite3 (at) gmail (dot) com, и я вышлю вам документы в формате doc.Однако для этого вам необходимо загрузить несколько шрифтов с этой веб-страницы. (Дополнительные шрифты можно найти здесь и здесь.) На этой странице, после каждого файла, я буду указывать, какие шрифты были использованы.

Ссылки на другие ресурсы

Божественная Литургия Иоанна Златоуста
Параллель (церковно-славянская / русская) Божественная литургия Иоанна Златоуста (русский шрифт)
Литургические тексты (Широкий выбор текстов) (Веб-страница на русском языке)
Литургические тексты (Новый Завет, Псалтырь, Часы, Молитвенник, Ветхий Завет (отдельные книги)) (Веб-страница на русском языке)
Литургические тексты (Фестал, Триодион и др.)) (Веб-страница на русском языке)
Литургические тексты (Несколько Требников и несколько других услуг) (Веб-страница на русском языке)
Словарь церковнославянско-русского языка (gif-файлы перепечатки словаря, впервые напечатанной в 1898 г.) (Веб-страница на русском языке)
Псалтырь онлайн (или для скачивания) (Веб-страница на русском языке)
Аудио Евангелий (веб-страница на русском языке)
Аудио Псалтирь (Веб-страница на русском языке)
Электронный репетитор по церковно-славянскому языку (Веб-страница на английском языке)
Шрифты и тому подобное (веб-страница на английском, немецком)
Параллельный корпус старой церковно-славянской (Вы должны будете написать владельцу сайта по электронной почте, чтобы он отправил его вам, но для этого интересного ресурса оно того стоит)
TITUS текстовая база данных (ряд древнеславянских (и древнерусских и др.)) документы)
Различные старые словари и другие книги (страница на русском языке)
Параллельная Библия на церковно-славянском языке (а также на русском, греческом, английском и т. Д .; комментарий (на русском языке) также связан)
Евангельские чтения по православному лекционеру (по юлианскому календарю; Евангелие сначала читается на церковнославянском, затем на русском языке, после чего следует комментарий)
Psalter (доступно в нескольких шрифтах, а также может быть загружен)

Нравится:

Нравится Загрузка…

12 Мощных молитв за вашу церковь

Церковь Иисуса построена на его жизни, смерти, погребении и воскресении. Именно благодаря провозглашению этого послания — Евангелия — церковь либо заметно поднимется, либо упадет.

Евангелие имеет первостепенное значение для церкви (1 Кор. 15: 1–11). У Церкви может быть множество различий, но между ними есть один общий знаменатель: мы оправданы только благодатью, только верой и только Христом.

Евангелие обновляет людей, которые обременены грехом и обескуражены жизненной борьбой.

Евангелие вселяет надежду тем, кто погрузился во тьму отчаяния и беспомощности.

И Евангелие совершает величайшее из всех чудес:

Оно знакомит людей с Иисусом, которые преобразуют их в новые творения в нем.

Иисус приглашает вас принять участие в его работе.

Один из наиболее важных способов, которыми мы призваны участвовать в Божьей работе сегодня, — это молиться за Церковь.

Мы должны …

Молиться за Церковь.

Молитесь за нашу церковную семью.

Молитесь за тело Христа в нашем обществе и во всем мире.

Церковь Иисуса выдержала испытание временем. Его нельзя остановить силой, политическим давлением или даже политкорректностью. Он пережил бурные годы, пережил множество еретических болезней и со временем укрепляется.

Иисус будет продолжать строить свою церковь, пока он не вернется во славе, чтобы искупить свою невесту, и абсолютно ничто или никто не сможет встать на его пути.

Читая этот пост, мы призываем вас присоединиться к нам в молитве за Церковь. Сила молитвы может быть очень сильной, и важно молиться нашему небесному отцу о защите и просить его дать нам руководство. Наш небесный отец может избавить нас от всего зла и привести нас к более сильной молитвенной жизни.

Если вы можете, уделите минутку, чтобы положить трубку, начните молитвенное собрание и отдохните от всего, что вы делаете, чтобы помолиться через эти мощные молитвенные точки для вашей церкви, церквей в вашей общине и церквей вокруг Мир.

# 1. Молитва восхваления

1 Царств 2: 1-10:

«И Ханна помолилась и сказала:« Сердце мое ликует в Господе; мой рог возвышается в Господе. Мой рот высмеивает моих врагов, потому что я радуйся спасению твоему. «Нет святого, подобного Господу, потому что нет никого, кроме тебя, нет скалы, подобной нашему Богу. Не говори так гордо, пусть не будет высокомерия из уст твоих, ибо Господь есть Бог знания, и им взвешиваются действия.Луки могучих сломаны, но слабые скованы силой. Те, кто был полон, взяли себя в пищу на хлеб, а те, кто был голоден, перестали голодать. Бесплодная родила семерых, но многодетная она одинока. Господь убивает и возвращает к жизни; он опускается до шеола и поднимается. Господь делает бедными и делает богатыми; он приносит низко, и он возвышает. Он поднимает бедных из праха; он поднимает нуждающихся из кучи пепла, чтобы заставить их сидеть с принцами и унаследовать место чести.Ибо столпы земли — Господни, и на них Он поставил мир. «Он будет охранять ноги своих верных, но нечестивые будут истреблены во тьме, потому что не мужем победит человек. Противники Господа будут разбиты на куски; против них он будет гром на небесах. Господь будет судить края земли; Он даст силу своему царю и возвысит рог его помазанника ».

1 Петр 1: 3:

« Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа! По его великой милости он заставил нас родиться свыше с живой надеждой через воскресение Иисуса Христа из мертвых.«

Ефесянам 1: 16-17:

» Я не перестаю благодарить вас, вспоминая вас в моих молитвах, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, мог дать вам Духа мудрости и откровения в познании его «.

# 3. Молитва об обновлении

Псалом 51: 7, 10-12:

« Очисти меня иссопом, и я буду чист; омой меня, и я буду белее снега … Сотвори во мне чистое сердце, Боже, и возроди во мне правильный дух.Не отвергни меня от твоего присутствия и не отними у меня Святого Духа. Восстанови мне радость твоего спасения и поддержи меня добровольным духом ».

Аввакум 3: 2:

« О Господь, я слышал о тебе и о твоей работе, Господи, да? страх. В разгар лет возродить его; в разгар лет делают это известным; во гневе вспомни о милости ».

Римлянам 15: 30-32:

«Я призываю вас, братья, нашим Господом Иисусом Христом и любовью Духа, стремиться вместе со мной в ваших молитвах Богу от моего имени, чтобы я может быть избавлен от неверующих в Иудее, и что мое служение в Иерусалиме может быть приемлемым для святых, чтобы по воле Бога я мог прийти к вам с радостью и освежиться в вашем обществе.«

Ефесянам 3: 14-19:

« По этой причине я преклоняю колени перед Отцом, от которого названа каждая семья на небесах и на земле, чтобы в соответствии с богатствами Его славы он мог даровать вам быть укрепленным силой через Духа в вашем внутреннем существе, чтобы Христос мог пребывать в ваших сердцах через веру, чтобы вы, будучи укорененными и основанными на любви, могли обрести силу для того, чтобы понять со всеми святыми, что такое ширина и длина и высота и глубина, и познать любовь Христа, которая превосходит знание, чтобы вы могли быть наполнены всей полнотой Бога.«

# 4. Молитва о воле Божией быть исполненной

Псалом 115: 3:

« Наш Бог на небесах; он делает все, что ему угодно ».

Иеремия 42: 2-3:

«Пусть предстанет перед вами наша мольба о милости и помолитесь за вас Господу Богу вашему за весь этот остаток, потому что у нас осталось только несколько, как ваши глаза посмотри на нас — чтобы Господь, Бог твой, мог показать нам, как нам идти, и что нам следует делать ».

От Матфея 6:10:

«Придет Царствие Твое, воля Твоя будет на земле, как на небе.

От Матфея 26:39:

«Но не так, как я, а как ты».

Римлянам 1: 9-10:

«Ибо Бог — свидетель, которому я служу духом своим в Евангелии Его Сына, чтобы я не переставал постоянно упоминать вас в своих молитвах, прося это как-то по воле Бога Теперь я, наконец, смогу прийти к вам ».

Колоссянам 1: 9-10:

« Итак, с того дня, как мы услышали, мы не перестали молиться за вас, прося, чтобы вас наполнили со знанием его воли во всей духовной мудрости и понимании, чтобы ходить достойно Господа, полностью угодить ему, приносить плоды во всяком добром деле и возрастать в познании Бога.«

1-е Иоанна 5:14:

« У нас есть уверенность перед Ним, что, если мы просим что-либо согласно Его воле, Он слышит нас ».

# 5. Молитва о грядущем Царстве Божьем

От Луки 11: 2:

«И [Иисус] сказал им:« Когда вы молитесь, скажите: «Отец, да будет имя твое. Царствие пришло ».

№ 6. Молитва за настойчивость

Римлянам 12:12:

« Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в скорби, будьте постоянны в молитве.

Римлянам 15: 5-6:

«Пусть Бог стойкости и ободрения дарует вам жить в такой гармонии друг с другом, по Христу Иисусу, чтобы вместе вы могли одним голосом прославлять Бога и Отец Господа нашего Иисуса Христа ».

Римлянам 15:13:

«Пусть Бог надежды наполнит вас всей радостью и миром в вере, чтобы силой Святого Духа вы могли изобиловать надеждой».

Колоссянам 1: 11-14:

«Пусть вы будете укреплены всей силой, в соответствии с его славной силой, за всю стойкость и терпение с радостью, благодаря Отцу, который подготовил вас к участию в наследование святых в свете.Он избавил нас от царства тьмы и перенес нас в царство своего возлюбленного Сына, в котором у нас есть искупление, прощение грехов «.

# 7. Молитва о провозглашении Евангелия

Деяния 4: 29-30:

«А теперь, Господь, посмотри на их угрозы и дай слугам твоим продолжать говорить свое слово со всей смелостью, пока ты протягиваешь руку, чтобы исцелить, и совершаются знамения и чудеса через имя вашего святого слуги Иисуса.

Ефесянам 6: 18-20:

«Молиться всегда в Духе, со всеми молитвами и молитвами. С этой целью будьте настороже со всей настойчивостью, моля всех святых, а также меня, чтобы мне было дано слово, чтобы смело открыть мне рот, чтобы провозгласить тайну Евангелия, для которого я посол в цепях, чтобы я мог смело заявить об этом, как я должен сказать. «

2 Тимофею 4: 2:

« Проповедуй слово; будь готов в сезон и не в сезон; обличай, обличай и увещевай, с полным терпением и обучение.”

# 8. Молитва о любви Христа

Филиппийцам 1: 9-11:

«И я молюсь о том, чтобы ваша любовь умножалась все больше и больше со знанием и проницательностью, чтобы вы могли утвердить то, что превосходно и так будьте чисты и непорочны для дня Христа, наполненного плодами праведности, которые приходят через Иисуса Христа, во славу и славу Божью «.

# 9. Молитва о теле Христовом

Ефесянам 4: 1-3:

«Итак, я, узник Господа, призываю вас идти так, как достойно призвания, к которому вы призваны, со всем смирением и кротостью, с терпением, поддерживая друг друга в любви, стремясь сохранить единство Духа в узде мира.«

Ефесянам 4:13:

« До тех пор, пока мы все не достигнем единства веры и познания Сына Божьего, зрелого мужского достоинства, степени совершенства Христова ».

Колоссянам 4: 2:

«Продолжайте твердо молиться, следя за ним с благодарением».

# 10. Молитва за вашу церковь

Ефесянам 1: 16-23:

«Я не перестаю благодарить вас, вспоминая вас в моих молитвах, что Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, может дать вам Дух мудрости и откровения в познании его, просветив глаза вашего сердца, чтобы вы могли знать, какова надежда, к которой он призвал вас, каковы богатства его славного наследия в святых и каково неизмеримое величие его силы по отношению к нам, верующим, согласно действию его великой мощи, что он действовал во Христе, когда воскресил его из мертвых и усадил его по правую руку в небесных местах, гораздо выше всего власть и власть, власть и владычество, и над каждым именем, которое названо, не только в этом веке, но и в будущем.И он положил все под ноги и отдал его в голову всем вещам в церковь, которая является его телом, полнотой Того, Кто наполняет все во всем ».

Колоссянам 1: 3-18:

« Мы всегда благодарим Бога, Отца нашего Господа Иисуса Христа, когда молимся за вас, поскольку мы слышали о вашей вере в Христа Иисуса и о вашей любви ко всем святым из-за надежды, возложенной на вас на небесах Об этом вы уже слышали в слове истины, Евангелие, которое пришло к вам, как и во всем мире, оно приносит плоды и возрастает, как и среди вас, со дня, когда вы услышали это и понимал Божью благодать в истине так же, как вы узнали об этом от Епафраса, нашего любимого собрата.Он является верным служителем Христа от вашего имени и открыл нам вашу любовь в Духе. «

# 11. Молитва, чтобы следовать за Иисусом

Луки 9: 23-24:

» И он сказал всем: «Если кто-нибудь придет за мной, пусть он отрекается от себя и ежедневно берет свой крест и следует за мной. Ибо тот, кто спасет свою жизнь, потеряет ее, но тот, кто потеряет свою жизнь ради меня, спасет ее. «

2 Коринфянам 2: 14-16:

» Но слава Богу, который всегда ведет нас триумфально Процессия во Христе и через нас повсюду распространяет аромат знания о Нем.Ибо мы являемся для Бога ароматом Христа среди тех, кто спасается, и тех, кто погибает. Для одного мы запах смерти; с другой стороны, аромат жизни. И кто равен такой задаче? »

# 12. Молитва, чтобы быть щедрым

2 Коринфянам 9: 12-15:

« Для служения эта служба не только обеспечивает потребности святые, но также переполняются во многих благодарениях Богу. Утверждая это служение, они будут прославлять Бога из-за вашего покорения, которое исходит от вашего исповедания Евангелия Христа, и щедрости вашего вклада для них и для всех других, пока они жаждут вас и молятся за вас, потому что превосходящей Божьей благодати на вас.Слава Богу за его невыразимый дар! »

Молитва Господня | Текст, католическая, протестантская и смысл

Молитва Господня , также называемая Отче наш , латинская Oratio Dominica или Патер Ностер , христианская молитва, которая, согласно традиции, преподавалась Иисусом его ученикам. Он появляется в двух формах в Новом Завете: более короткая версия в Евангелии в соответствии с Луки 11: 2–4 и более длинная версия, часть Нагорной проповеди, в Евангелии в соответствии с Матфея 6: 9–13. В обоих случаях это предлагается в качестве модели того, как молиться.

Подробнее на эту тему

Римский католицизм: обряд причастия

… самая универсальная из христианских молитв — Молитва Господня («Наш Отец», Патер Ностер) — чей автор, согласно Евангелиям, был …

Молитва Господня напоминает другие молитвы, которые вышли из еврейской матрицы времени Иисуса и содержат три общих элемента еврейских молитв: хвала, прошение и стремление к грядущему Царству Божьему.Он состоит из вступительного обращения и семи петиций. Версия Матфея, используемая Римско-католической церковью, выглядит следующим образом:

Наш Отец, Который на небесах,
Да благословит тебя имя!
Твое царство пришло.
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Дайте нам сегодня наш хлеб насущный,
и прости нам долги наши,
, как мы прощаем тех, кто преступил нас,
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого.

Английская версия Молитвы Господней, используемой во многих протестантских церквах, заменяет строки «и прости нам грехи наши, как и мы прощаем тем, кто преступил нас»:

и прощает нам долги,
, как мы прощаем нашим должникам.

Протестанты также добавляют следующий вывод:

Ибо Твое есть Царство,
и мощность,
и слава,
навсегда.

Эта заключительная доксология (краткая формула восхваления) в протестантской версии, вероятно, была добавлена в начале христианской эры, поскольку она встречается в некоторых ранних рукописях Евангелий.

Библейские ученые не согласны со значением Иисуса в молитве Господней. Некоторые рассматривают его как «экзистенциальное», имея в виду нынешний человеческий опыт на земле, в то время как другие интерпретируют его как эсхатологическое, ссылаясь на грядущее Царство Божье. Молитва поддается обеим интерпретациям, и дальнейшие вопросы ставятся из-за существования различных переводов и проблем, присущих процессу перевода. Например, в случае термина хлеб на день греческое слово epiousion , которое изменяет хлеб , не имеет известных параллелей в греческом письме и могло означать «на завтра».Таким образом, петиция «Дай нам сегодня наш хлеб насущный» может иметь эсхатологическую интерпретацию: «Дай нам сегодня предвкушение грядущего небесного банкета». Это толкование подтверждается эфиопскими версиями и ссылкой св. Иеронима на чтение «хлеба будущего» в утраченном Евангелии от евреев. Эсхатологическая интерпретация предполагает, что Молитва Господня могла использоваться в евхаристической обстановке в ранней церкви; молитва читается перед евхаристией в большинстве христианских традиций.

Иисусова молитва текст на церковно славянском читать: Иисусова молитва для мирян / Православие.Ru

Три2 канHна:Покаsнный ко гDу нaшему ї}су хrтY,молeбный ко прес™ёй бцdэ,и3 ѓгGлу храни1телю.

Pал0мъ рм7в.

Тaже БGъ гDь во глaсъ }:

Посeмъ тропaрьвсеми1лостивагw сп7са, глaсъ }:

Тропaрь бцdэ, глaсъ д7:

И# тропaрь ѓгGлу храни1телю, глaсъ ѕ7:

Pал0мъ н7:

КанHнъ покаsнный, глaсъ ѕ7.Пёснь №.

И$нъ канHнъ ко прест7ёй бцdэ,творeніе fеостирjкта монaха. Глaсъ }.

И$нъ канHнъ ѓгGлу храни1телю, глaсъ }.

Пёснь G.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Кондaкъ прест7ёй бцdэ, глaсъ ѕ7:

Кондaкъ ѓгGлу храни1телю, глaсъ д7:

Сэдaленъ ї}су хrтY, глaсъ ѕ7:

Сэдaленъ ѓгGлу храни1телю, глaсъ в7.Под0бенъ: Вhшнихъ и3щS:

Пёснь д7.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Пёснь є7.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Пёснь ѕ7.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Кондaкъ ї}су хrтY, глaсъ ѕ7:

Пёснь з7.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Пёснь }.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

Пёснь f7.

И$нъ, ко прест7ёй бцdэ.

И$нъ, ѓгGлу храни1телю.

По скончaніи же канHна глаг0лемъ:

Трис™0е:

Мlтва ко прес™ёй трbцэ:

Мlтва гDнz:

И# тропари2 сі‰, глaсъ ѕ7:

Мlтва ко гDу нaшему ї}су хrтY:

Мlтва ко прес™ёй бцdэ:

Мlтва ко ѓгGлу храни1телю:

Њкончaніе:

читать, слушать, как молиться правильно

Иисусова молитва. Текст на церковно-славянском языке

Иисусова молитва: текст на русском языке

Иисусова молитва: слушать

О том, как молиться Иисусовой молитвой:

Святые отцы об Иисусовой молитве:

Сергиевский храм г. Воскресенска —

Молитвы. Полный молитвослов на церковнославянском языке

Мlтвы ќтрєнніz.

Мlтва мытарS:

Мlтва предначинaтельнаz:

Мlтва с™0му д¦у:

Трис™0е:

Мlтва ко прес™ёй трbцэ:

Мlтва гDнz:

Тропари2 трbчны:

И# мlтву сію2 ко прес™ёй трbцэ:

Pал0мъ н7:

Сmмв0лъ правослaвныz вёры:

Мlтва №, с™aгw макaріа вели1кагw:

Мlтва в7, тогHжде с™aгw:

Мlтва G, тогHжде с™aгw:

Мlтва д7, тогHжде с™aгw:

Мlтва є7, с™aгw васjліа вели1кагw:

Мlтва ѕ7, тогHжде с™aгw:

Мlтва з7.Пёснь полyнощнаz, ко прес™ёй бцdэ:

Мlтва }, ко гDу нaшему ї}су хrтY:

Мlтва f7,ко храни1телю человёческіz жи1зни ѓгGлу:

Мlтва ‹, ќтреннzz конeчнаz,ко прес™ёй бцdэ:

Мlтвенное призывaніе с™aгw,є3гHже и4мz н0сиши:

Пёснь прес™ёй бцdэ, глaсъ д7:

Тропaрь кrтY, глaсъ №, мlтва за nтeчество:

Мlтва њ живhхъ:

Мlтва њ ўс0пшихъ:

Три2 канHна:
Покаsнный ко гDу нaшему ї}су хrтY,
молeбный ко прес™ёй бцdэ,
и3 ѓгGлу храни1телю.

Посeмъ тропaрь
всеми1лостивагw сп7са, глaсъ }:

КанHнъ покаsнный, глaсъ ѕ7.
Пёснь №.

И$нъ канHнъ ко прест7ёй бцdэ,
творeніе fеостирjкта монaха. Глaсъ }.

Сэдaленъ ѓгGлу храни1телю, глaсъ в7.
Под0бенъ: Вhшнихъ и3щS:

Мlтва з7.
Пёснь полyнощнаz, ко прес™ёй бцdэ:

Мlтва f7,
ко храни1телю человёческіz жи1зни ѓгGлу:

Мlтва ‹, ќтреннzz конeчнаz,
ко прес™ёй бцdэ:

Мlтвенное призывaніе с™aгw,
є3гHже и4мz н0сиши: