Суббота , 21 Ноябрь 2020

Философия нового времени кратко самое главное шпаргалка: Шпаргалка философия нового времени | shpora.me

Содержание

Шпаргалка философия нового времени | shpora.me

Новое время (XVII – XIX вв.) – период крупных перемен в истории человечества. 

Философия Нового времени развивалась в тесном взаимодействии с наукой, прежде всего математикой, физикой, механикой. Важнейшим объектом философского анализа становится природа научного знания, его источники, методы научного познания.

Философия Ф. Бэкона.

Основным предметом философского осмысления Ф.Бэкон сделал научное познание, в центре его внимания вопросы о целях и методах научного познания. Задача науки, по мнению Бэкона, – раскрывать природные закономерности, что приведет к расширению возможностей человека, усилению его власти над природой («Знание – сила»). Он утверждает, что первопричиной мира является Бог, но в дальнейшем мир подчиняется действию естественных законов (деизм). Поэтому Бэкон положительно решает вопрос о познаваемости мира. Однако он утверждает, что на пути познания имеется множество заблуждений("идолов"), препятствующих получению достоверного знания. Бэкон выделяет 4 вида «идолов» познания:

1) «идолы рода» являются следствием ограниченности человеческого ума, несовершенством органов чувств;

2) «идолы пещеры» обусловлены индивидуальными особенностями человека: каждый человек имеет свой внутренний субъективный мир (свою «пещеру»), который влияет на его оценку действительности;

3) «идолы рынка» возникают в процессе общения и вызваны непониманием из-за неправильного использования слов, языковых выражений;

4) «идолы театра» появляются в результате влияния научных и философских авторитетов, их некритического усвоения.

Основным средством преодоления «идолов» Бэкон считает выбор правильного метода («пути») познания. Проблему выбора научного метода Бэкон раскрывает аллегорически и описывает 3 пути познания:

  1. «путь паука» представляет собой попытку вывести истину чисто рациональными средствами, путем теоретических размышлений;
  2. «путь муравья» предполагает только использование эмпирических, опытных данных без их теоретического обобщения;
  3. «путь пчелы» основан на единстве чувственного и рационального познания, на движении от получения опытных данных к их теоретическому осмыслению.

 По мнению Бэкона, познание основывается на чувственных данных, которые нуждаются в экспериментальной проверке, а затем – в теоретическом обобщении.

Главное значение философии Бэкона состоит в попытке разработки эффективного метода научного познания.

Рене Декарт.

Декарт – основоположник рационализма в философии Нового времени. Главное в этом течении – культ человека как разумного и деятельного существа. Основным источником знаний о мире рационалисты считают не данные органов чувств, а активную деятельность мышления. Декарт был убежден в безграничности возможностей человеческого разума.

Декарт также обосновал дуалистический взгляд на мир. Дуализм Декарта проявляется в том, что он признавал, во-первых, существование независимого от человеческого сознания материального мира и, во-вторых, самостоятельность мышления. Эти две субстанции пересекаются и активно взаимодействуют, однако их взаимосвязь является лишь механической. В человеке материальная и духовная субстанции проявляются как тело и душа.

Он разработал теорию о «врожденных идеях». Согласно его представлениям, все идеи человек обретает тремя способами. Одни он получает из внешнего мира посредством органов чувств; другие образуются в сознании путем переработки идей первого рода; наиболее важную роль играют «врожденные идеи», которые душа имеет в себе изначально – такие как, например, идея Бога, протяженности, движения, единства и др. Истинность познания, считал Декарт, основана на существовании врожденных идей, независимых от чувственного опыта.

На первом месте в философии Декарта, как и у Ф. Бэкона, - проблема метода научного познания. Он разрабатывает дедуктивный метод научного познания. (Дедукция – это метод познания, основанный на движении мысли от общего к частному; от абстрактного к конкретному, выведение утверждения (следствия) из одного или нескольких других утверждений). По Декарту, метод дедукции должен быть основан на следующих основных правилах:

  1. не принимать за истинное то, что неясно и неочевидно;
  2. делить исследуемый вопрос на простые элементы для лучшего понимания;
  3. идти в рассуждениях от простого к сложному;
  4. систематизировать сведения, чтобы получить максимально полное представление о предмете.

Излагая принципы своего метода, Декарт сформулировал понятие «интеллектуальная интуиция», под которой он понимал ясный и внимательный ум, свет разума, который позволяет постигать истину. 

Декарт утверждал, что процесс мышления должен вести к преодолению сомнений в исследуемом вопросе, но одновременно и порождать новые сомнения. Сомнение должно быть стимулом любого научного поиска.

 

 

Философия нового времени - кратко

Общая характеристика


Философия нового времени (кратко), это развитие философской мысли в период с 17 до первой половины 19  века в странах Западной Европы. Для философии этого периода характерны следующие черты: на первый план в изучении выходит природа, а не бытие человека, ослабевает ведущая роль церкви в изучении мира, на первое место выходит наука, основными методами познания природы это опыт и эксперимент. Философия в этот период развивалась по двум основным направлениям: рационализм и эмпиризм. В начале семнадцатого века в науке о познании мира преобладала схоластика, написанная еще средневековыми богословами и опирающаяся на идеи Платона, Аристотеля, Диогена,
а так же ранние церковные труды посвященные устройству мира.

Первое направление

Рационализм - это направления в философии, которая во главу понимания природы и человека ставит человеческий разум. Рационализм, как правило, начинается с предпосылок, которые невозможно отрицать последовательно, а затем пытается логическими умозаключениями вывести все возможные объекты познания от простого к сложному. Размышления о природе перцептивного опыта, а также научных открытий в области физиологии и оптики привели Декарта, а также Локка к тому, что мы непосредственно осознаем идеи, а не объекты. Рационалистическая теория утверждает, что некоторые концепции являются априорными и что эти концепции являются врожденными или являются частью первоначальной структуры или структуры ума. Рационалистическая теория познания, с другой стороны, считает, что некоторые рационально приемлемые положения - возможно, включающие «каждая вещь должна иметь достаточную причину своего существования» то есть принцип достаточной причины являются априорными. Априорные суждения, по мнению рационалистов, могут возникать из прямого понимания самоочевидных истин или из чисто дедуктивных рассуждений. Его мнение о том, что один только разум может дать существенные истины о реальности, сильно повлияло на взгляды философов.

Второе направление

Эмпиризм – это направления в философии, которая во главу понимания природы и человека ставит сенсорный опыт полученный органами чувств, по мнению Ф. Бэкона. Поскольку у нас есть знания по предмету, наши знания являются апостериорными, то есть зависящими от чувственного опыта. Опыт единственный источник идей. Это широкое определение соответствует происхождению термина эмпиризм от древнегреческого слова empeiria, «опыт». Они отвергают соответствующую версию тезиса превосходства разума. Поскольку один только разум не дает нам никаких знаний. Согласно эмпиризму, слова имеют смысл, поскольку они передают понятия. Некоторые эмпирики утверждали, что все понятия являются либо ментальными «копиями» предметов, которые непосредственно испытываются, либо сложными комбинациями понятий, которые сами являются копиями предметов, которые непосредственно испытываются. Эмпиризм часто противопоставляет притязания на власть, интуицию, воображаемую гипотезу и абстрактные, теоретические или систематические рассуждения как источники надежных убеждений.

Шпаргалка - Философия Нового времени

Философия Нового времени (конец 16-конец 18 вв.)

1.  Общая характеристика эпохи Новоговремени

2.  Общая характеристика философии Новоговремени

3.  Основные представители философииНового времени


Общаяхарактеристика эпохи Нового времени

В течение 16-17 веков в наиболее передовых странахЗападной Европы в недрах феодального строя развивается новый, капиталистическийспособ производства. Буржуазия превращается в самостоятельный класс. Феодальныесобственники начинают приспосабливаться к развивающимся капиталистическимотношениям. Примером этому служит огораживание пастбищ в Англии, так как шерстьнеобходима для текстильной промышленности.

В это время происходитряд буржуазных революций: нидерландская (конец 16 в), английская (середина 17в.), французская (1789-1794 гг.).

Происходит развитиеестествознания. Это связано с нуждами развивающегося производства.

В это время происходит процесссекуляризации духовной жизни общества.

Образование перестаетбыть церковным и становится светским.

Общаяхарактеристика философии Нового времени

Это время характеризуетсяпереходом от религиозной, идеалистической философии к философскому материализмуи материализму естествоиспытателей, так как материализм соответствует интересамнаук. И тот и другой начинают критику схоластики с постановки вопроса опознаваемости мира. Возникает два течения в гносеологии: сенсуализм ирационализм. Сенсуализм – это учение в гносеологии, признающее ощущенияединственным источником познания. Сенсуализм неразрывно связан с эмпиризмом– все знания обосновываются в опыте и посредством опыта. Рационализм –учение, признающее разум единственным источником познания.

Однако материализм Нового времени не смог отойти отметафизики. Это обусловлено тем, что под законами развития и движения мирапонимаются только механические. Поэтому материализм этой эпохи является метафизическими механистическим.

Рационализм Новоговремени характеризуется дуализмом. Признаются два первоначала мира: материя имышление.

Разрабатываются методыпознания мира. Сенсуализм использует индукцию – движение мысли отчастного к общему. Рационализм опирается на

дедукцию – движение мысли отобщего к частному.

Основные представители философии Нового времени

 

Фрэнсис Бэкон(1561-1626). Являетсяродоначальником эмпиризма. Познание есть ничто иное, как изображение внешнегомира в сознании человека. Оно начинается с чувственных познаний, которыенуждаются в экспериментальной проверке. Но Бэкон не был сторонником крайнегоэмпиризма. Об этом свидетельствует проведенное им разграничение опыта на опытплодоносный (приносит непосредственную пользу человеку) и опыт светоносный(цель которых познание законов явлений и свойств вещей). Опыты должныставиться по определенному методу – индукции (движение мысли от частногок общему). Этот метод предусматривает пять этапов прохождения исследования,каждый из которых фиксируется в соответствующей таблице:

1) Таблицаприсутствия (перечисление всех случаев встречающегося явления)

2) Таблицаотклонения или отсутствия (сюда заносятся все случаи отсутствия того или иногопризнака, показателя в представленных предметах)

3) Таблица сравненияили степеней (сопоставление увеличения или уменьшения данного признака в одноми том же предмете)

4) Таблицаотбрасывания (исключение отдельных случаев, которые не встречаются в данномявлении, не типичны для него)

5) Таблица «сбросаплодов» (формирование вывода на основе того общего, что имеется во всехтаблицах)

Главным препятствием напути познания природы считал засоренность сознания людей идолами –ложными представлениями о мире.

Идолы рода – приписываниеприродным явлениям свойств, которые им не присущи.

Идолы пещеры – вызванысубъективностью человеческого восприятия окружающего мира.

Идолы рынка или площади –порождены неправильным употреблением слов.

Идолы театра – возникаютвследствие подчинения ума ошибочным воззрениям.

Рене Декарт(1596-1650). Основойфилософского мировоззрения Декарта является дуализм души и тела. Существует двенезависимых друг от друга субстанции: нематериальная (свойство — мышление) иматериальная (свойство – протяженность). Над этими обеими субстанциями вкачестве истинной субстанции возвышается Бог.

В своих взглядах на мирДекарт выступает как материалист. Он выдвинул идею о естественном развитиипланетной системы и развитии жизни на земле согласно законам природы. Онрассматривает тела животных и человека как сложные механические машины. Богсотворил мир и своим действием сохраняет в материи то количество движения ипокоя, какое вложил в него при творении.

В тоже время в психологиии гносеологии Декарт выступает как идеалист. В теории познания стоит на позициирационализма. Иллюзии чувств делают ненадежными показания ощущений. Ошибкирассуждения делают сомнительными выводы рассудка. Поэтому начинать необходимосо всеобщего радикального сомнения. Достоверным является то, что сомнение существует.Но сомнение – акт мышления. Может быть, мое тело не существует в действительности.Но я непосредственно знаю, что в качестве сомневающегося, мыслящего ясуществую. Я мыслю, следовательно, я существую. Все достоверные знаниянаходятся в сознании человека и являются врожденными.

В основе познания лежитинтеллектуальная интуиция, которая рождает в уме такое простое отчетливоепредставление, что оно не вызывает сомнения. Разум на основе этих интуитивныхвоззрений на основе дедукции должен вывести все необходимые следствия.

ТомасГоббс (1588-1679). Субстанциеймира является материя. Движение тел происходит по механическим законам: вседвижения от тела к телу передается только посредством толчка. Люди и животныеесть сложные механические машины, действия которых всецело определяютсявоздействиями извне. Одушевленные автоматы могут сохранять полученныевпечатления и сравнивать их с прежними.

Источникомпознания могут быть только ощущения – идеи. В дальнейшем первоначальные идеиперерабатываются умом.

Выделяетдва состояния человеческого общества: естественное и гражданское. Естественноесостояние основывается на инстинкте самосохранения и характеризуется «войнойвсех против всех». Поэтому необходимо искать мира, для чего каждый долженотказаться от права на все и тем самым часть своего права перенести на других.Это перенесение совершается посредством естественного договора, заключениекоторого приводит к возникновению гражданского общества, то есть государство.Наиболее совершенной формой государства Гоббс признавал абсолютную монархию.

Готфрид ВильгельмЛейбниц (1646-1716). Таккак каждая вещь активна, а не пассивна, то есть каждая вещь обладает действием,то каждая из них является субстанцией. Каждая субстанция есть «единица» бытия,или монада. Монада не материальная, а духовная единица бытия, своегорода духовный атом. Благодаря монадам материя обладает способностью вечногосамодвижения.

Каждая монадаодновременно форма и материя, ибо любое материальное тело обладает определеннойформой. Форма не материальна и представляет собой целесообразно действующуюсилу, а тело есть механическое сила. Каждая монада одновременно есть иоснование своих действий, и их цель.

Как субстанции, монадынезависимы друг от друга. Между ними нет физического взаимодействия. Однакомонады не изолированы безусловно: в каждой монаде отражается весь мировойстрой, вся совокупность монад.

Развитие есть лишь изменение первоначальных форм черезбесконечно малые изменения. В природе везде происходит непрерывный процесс изменениявещей. В монаде происходит непрерывное изменение, вытекающее из ее внутреннегопринципа. Бесконечное разнообразие моментов, раскрывающихся в развитии монады,таится в ней. Оно идеально и есть представление.

Свойственную монадам силупредставления Лейбниц называет перцепцией. Это есть бессознательноесостояние монад. Апперцепция – это сознание собственного внутреннегосостояния. Эта способность свойственна только высшим монадам – душам.

В гносеологии опираетсяна идею о врожденных идеях. Врожденные идеи – это не готовые понятия, а тольковозможности ума, которые еще должны быть реализованы. Поэтому ум человека похожна глыбу мрамора с прожилками, намечающими очертания будущей фигуры, которуюможет изваять из нее скульптор.

Выделяет два вида истин:истины факта и истины метафизические (вечные). Вечные истины отыскиваются спомощью разума. Они не нуждаются в оправдании опытом. Истины факта открываютсятолько посредством опыта.

Барух(Бенедикт) Спиноза(1632-1677) учил, что сущность лишь одна субстанция — природа, которая являетсяпричиной самой себя. Природа является с одной стороны природой творящей, а сдругой — природой сотворенной. Как природа творящая она есть субстанция, или,что тоже самое — бог. Отождествляя природу и бога, Спиноза отрицаетсуществование сверхприродного существа, растворяет бога в природе и тем самымобосновывает материалистическое понимание природы. Обосновывает важное различиемежду сущностью и существованием. Бытие субстанции одновременно и необходимо исвободно т.к. не существует никакой причины, которая побуждала бы субстанцию кдействию, кроме ее собственной сущности. Единичная вещь не следует изсубстанции, как из своей ближайшей причины. Она может следовать только издругой конечной вещи. Поэтому всякая единственная вещь не обладает свободой. Отсубстанции следует отличать мир конкретных вещей. Природа существует сама по себе,независимо от ума и вне ума. Бесконечный ум мог бы постигать бесконечностьсубстанций во всех ее видах и аспектах. Но наш ум не бесконечен. Поэтому онпостигает существование субстанции как бесконечную лишь в двух аспектах: какпротяжение и как мышление (атрибуты субстанции). Человек как предмет познания,не составил никакого исключения. Человек – есть природа.

Джон Локк (1632-1704).Человеческоесознаниене обладает врожденными идеями. Оно подобно чистому листу, на которыйзаписываются знания.Единственный источник идей – опыт. Опыт делит навнутренний и внешний. Первому соответствует ощущение, второму – рефлексия. Идеиощущения возникают от воздействия на органы чувств вещей. Идеи рефлексии возникаютпри рассмотрении внутренней деятельности души. Посредством ощущений человеквоспринимает качества вещей. Качества бывают первичными (копии самих этихкачеств – плотность, протяженность, фигура, движение и т.д.) и вторичными(цвет, вкус, запах и т.д.)

Идеи, приобретенные изощущений и рефлексии, составляют лишь материал для знания. Для получения знаниянеобходимо обработать этот материал. Посредством сравнения, сочетания иотвлечения (абстракции) душа преобразует простые идеи ощущения и рефлексии всложные.

Локк различает два видадостоверных знаний: знание бесспорное, точное и знание вероятное, или мнение.

Французское просвещение 18 века.

В историю XVIII в. вошел как эпохаПросвещения. Его родиной стала Англия, затемФранция, Германия и Россия. Для этой эпохи характерен девиз: все должно предстать перед судом разума! Обретающееширокий размах развитие науки, становящейся достоянием широких кругов мыслящихлюдей, — вот духовная атмосфера этого времени. Исходные идеи эпохи Просвещения — культ науки (а, следовательно,Разума) и прогресс человечества. Имеймужество мыслить самостоятельно! — таков призыв Просвещения. Францию XVIII в. характеризуют огромное количество идейныхисканий, научных творческих подвигов и сотрясающих общество политическихсобытий. Страна начала выходить из трясины феодального строя, экономическойи политической раздробленности и отсталости, она вступила в периодпервоначального капиталистического накопления. Просветители, какследует из самого слова, заботились о распространениипросвещения среди народных масс. Они боролись за то, чтобы в обществе небыло пропасти между бедными и людьми, утопающими в роскоши. В качествеидеала они выдвигали принцип равенства как требование здравогосмысла. Выдающимися философами эпохи Просвещения во Франции являются Вольтер, Ж.Ж.Руссо, Д. Дидро, К.А. Гельвеции, П. Гольбах, Ж.Д. Аламбер.

Франсуа Мари АруэВольтер (1694-1778). Наиболееважным в философской деятельности Вольтера была его борьба против церкви,религиозной нетерпимости и фанатизма. Вере, основанной на откровении,противопоставил деистическую религию разума. Деизм это учение,которое признает существование бога в качестве безличной первопричины мира,развивающегося затем по своим собственным законам. Он отверг так называемоеонтологическое доказательство бытия бога, но признал значение аргумента, заключающегоот целесообразного устройства мира и разумности человека к существованиюразумного творца или причины этой целесообразности. Бытие бога также вытекаетиз необходимости существования высшего начала для человеческой воли идеятельности. Однако Вольтер отвергает все учения так называемых положительныхрелигий о свойствах бога и признает эти учения бездоказательными и ненужными. Сдругой стороны, Вольтер отверг и атеизм – как учение, опасное для общественногопорядка, основанного на институте частной собственности.

Души у человека нет. Всезнания произошли из ощущений. Существует и абсолютное знание –логико-математическое и относящееся к морали. Оно для бога так же значимо, каки для человека: существует только одна истина.

Человек свободен, так какимеет сознание своей собственной свободы. Но ни о какой свободе воли речи бытьне может, ибо воля подобно мысли есть лишь абстракция, а не реальная сущность.Реален лишь мыслящий и волящий человек, и его свобода лишь там, где он способенделать то, что он хочет.

Жульен Офре Ламетри(1709-1751). Заоснову всех явлений природы, в том числе и сознания, принимал материальнуюсубстанцию, обладающую протяжением и движением. Все три состояния природы:неорганическое, растительное и животное – он считал различными формами единойматериальной субстанции. При этом, органическую природу выводил из неорганической,животную – из растительной, человека – из животной. Материя также обладаетспособностью чувствовать. Признавал наличие способности чувствовать как у людей,так и у животных.

В теории познания стоялна позиции материалистического сенсуализма. Единственным предметом познанияпризнавал материальный мир во всем его многообразии, а единственным источникомтеоретического мышления – ощущения. Познание начинается с чувственноговосприятия вещей и поднимается к теоретическим обобщениям. Мыслительнаядеятельность заключается в сравнении и комбинировании представлений, возникшихна основе ощущений и сохраненных памятью.

Ламетри механическиистолковывал причины изменения характеров людей и побудительные причины ихповедения, сводя эти причины к чисто биологическим факторам.

Дени Дидро(1713-17840). Подсубстанцией понимал природу. В соответствии с механистическим естествознаниемпонимал материю как совокупность тел, обладающих протяженностью, формой,непроницаемостью и движением. Элементами материи считал молекулы, обладающиевнутренней деятельной силой и чувственностью. Время и пространство рассматривалкак объективные формы существования материи. Время – это последовательностьдействий, а пространство – сосуществование действий. Движение неотделимо отматерии.

Следует различать двавида движения: перемещение и внутренняя активность. Каждая молекула заключает всебе внутреннюю неистощимую силу – источник самодвижения материи. Абсолютногопокоя в природе не существует.

Сознание есть свойствоматерии – основанная на чувственности материи.

В теории познанияпридерживается материалистического сенсуализма. Познание начинается с ощущений,на основе которых возникает мышление. Всеобщей причиной человеческих ощущенийявляется материальная природа. Теоретические положения постоянно необходимопроверять посредством опыта и наблюдения.

В социальной теории Дидроисходит из идеалистического понимания общественной жизни. Общественные нравызависят от законодательства и формы правления. Государство, законы которогосовпадут с требованиями разума, может создавать условия для нравственной жизни,сделать человека просвещенным, свободным и добродетельным.

Законной властьюпризнавал власть, основанную на соглашении между народом и государем. Народимеет право свергнуть государя, если тот злоупотребляет своей властью, попираетестественные права граждан.

Клод Адриан Гельвеций(1715-1771). Основнойвопрос философии решал в пользу материализма. Гельвеций защищалматериалистическое положение, что способность мыслить зависит от физическойчувственности и памяти. Физическая чувственность – это способность получатьразличные впечатления, производимые на нас внешними предметами. Память – способностьсохранять впечатления. Подчеркивая достоверный характер чувственных восприятий,Гельвеций настаивал на том, что заблуждения не могут происходить изчувственного познания. Они объясняются различными аффектами, невежеством,злоупотреблением словами и т.д. Деятельность мышления понимал метафизически каккомбинацию ощущений. Ум есть результат сравнения между собой ощущений.

Реакционной моралитеологов противопоставлял «земную» нравственность. «Общее благо» есть источникдобродетели. Это «общее благо» полностью совпадает у него с интересамибуржуазии.

Поскольку нравственностьзависит от государственного устройства, постольку путь к истинной добродетелисостоит в замене законов, вредных для народа, законами полезными (длябуржуазии).

Теория воспитанияГельвеция также направлена на идеологическую подготовку буржуазной революции.Ум человека – не дар природы, а результат воспитания. При это под воспитаниемон понимает всю совокупность воздействий социальной среды на личность. Однакопод социальной средой понимается определенный политический режим.

Причиной развитияобщества является интерес и себялюбие. Правильно понятое себялюбие обеспечиваетсоблюдение интересов «разумно» организованного общества. Личное счастье должнобыть согласовано с общественным.

Поль Гольдбах(1723-1789). Исходитиз признания материального мира. Природа есть не что иное, как совокупностьразличных движущих сил материи. Общими и первичными свойствами материи являютсяпротяженность, подвижность, твердость, тяжесть, сила инерции. Движение – это способсуществования, вытекающий из сущности материи. Материя и движение вечны. ОднакоГольбах механически сводил движение к простому перемещению.

Защищал позициидетерминизма. Все наблюдаемые нами явления вытекают необходимым образом изсвоих причин, независимо от того, знаем мы их или нет. Но так как Гольдбахрассматривал природу как механизм, детерминизм его был метафизическим имеханистическим.

Познать истину – значитьизучить природу. Мышление вытекает из ощущений. Истина – это соответствие междуидеями и вещами. Однако и в гносеологии не смог преодолеть метафизику. Процесспознания рассматривал как сочетание ощущений и понятий.

Разработал теориюрелигии. Уже в первые мгновения жизни человека вступают в действия егопотребности, заставляющие думать, хотеть, действовать. Потребность и естьпервое зло для человека. Это зло может усиливаться в зависимости от степениудовлетворения потребности. Если бы в жизни человека не было зла, то он никогдане задумывался бы над божественностью. Наряду с этим человек в своей жизнииспытывает бедствия и страдания от непогоды, голода, эпидемий, несчастныхслучаев. Все это делает его боязливым и недоверчивым. Это способствует тому,что все природные явления казались человеку загадочными и странными.

Жан Жак Руссо (1712-1778).Основная темафилософии Руссо — судьба личности в современной ему обществе с его сложнойискусственной культурой, с его противоречиями.

Чувство есть основнаяпервичная форма духовной деятельности. Еще раньше, чем разум, в человекепроявляются чувства удовольствия и неудовольствия. Сближая чувство синстинктом, Руссо выводил из этого сближения мысль, будто развитие форминтеллекта – фантазии и мышления – разрушило в человеке первоначальнуюгармонию, нарушило правильное отношение между потребностями и способностями,ослабило естественную мощь человека. Подчеркивая права чувства, он признает,что большую роль в развитии чувства играет познание.

Разделение труда есть нетолько одно из условий прогресса, но и причина разрушения естественнойцелостности и гармоничности человеческой жизни. Специализация порождает расцветремесел и искусств, потребность в обмене. Но та же специализация усиливаетзависимость человека от труда людей других профессий, порождает крайнююодносторонность. В результате возникают не только отчуждение, но и противоречиемежду деятельностью личной и общественной. Одна из главных причин человеческогострадания – противоречие между нашим состоянием и нашими желаниями, между нашимдолгом и нашими склонностями, между природой и социальными учреждениями, междучеловеком и гражданином. Высказав эти идеи, Руссо предвосхитил постановкупроблемы так называемого отчуждения.

Бедственные последствиясоциального неравенства можно ослабить, с одной стороны, путем замедлениятемпов исторического развития. С другой стороны, возникшие препятствия на путичеловека к гармоничности должны быть устранены не только постепенным развитием,но и борьбой. Однако под борьбой понимал этическую борьбу личности противсобственных слабостей и недостатков, победа над своими чувствами. В своем«Общественном договоре» Руссо доказывал, что единственным коррективом к существующемуныне социальному неравенству могут и должны быть свобода и безусловное равенствоюридических прав.

Выход из противоречийцивилизации Руссо видел в изменении системы и методов воспитания.

Философия нового времени – кратко, самое главное

Skip to content

  • Контакты сайта
  • О нашем проекте

Рубрики

  • Древняя история
  • Средневековье
  • История России
    • СССР
  • Мировая история
  • История войн
  • Наше время
Найти: Главная / Мировая история /  

Содержание

        • 0.0.0.1 Здравствуйте, дорогие читатели! Добро пожаловать на блог!
  • 1 Философия Нового Времени – кратко самое главное
        • 1.0.0.1 17-18 вв — это период, к которому относится философия нового времени. Это было время, когда человеческая цивилизация совершила качественный скачок в развитии очень многих научных дисциплин, которые в свою очередь оказали огромное влияние на философию
  • 2 Краткая характеристика Нового времени
  • 3 Основные направления философии Нового Времени – эмпиризм и рационализм
  • 4 См. также
  • 5 Эмпиризм – это в философии?
        • 5.0.0.1 Эмпиризм – это направление в философии, которое признает только опыт и чувственное восприятие в познании и принижает роль теоретических обобщений
  • 6 Особенности философии Нового времени
  • 7 Рационализм – это в философии?
        • 7.0.0.1 Рационализм – это направление в философии, которое признает только разум единственным источником познания, отрицая познание при помощи опыта и чувственного восприятия
  • 8 Проблемы философии Нового времени
    • 8.1 Два подхода к пониманию субстанции
  • 9 Философия просвещения 18 века
        • 9.0.0.1 Философия просвещения 18 века сформировалась в Эпоху просвещения. Это был один из важных периодов европейской истории, был связан с развитием философской, научной и общественной мысли. В его основе лежали лежали свободомыслие и рационализм
  • 10 Французский материализм 18 века
        • 10.0.0.1 Французский материализм 18 века –  это направление в философии, возродившее эпикуреизм, интерес к философии античности
Шпаргалка. 11. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени (В. П. Огородников, 2011)

11. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени

Наступившее после Возрождения Новое время (XV–XIX вв.) ознаменовано как эпоха капиталистических революций, сформировавшая иное отношение к природе и духовному миру человека.

В XVII веке в европейской философии сформировалась оппозиция сенсуалистически-эмпирического и рационалистического направлений.

Фрэнсис Бэкон (1561–1626) – родоначальник традиции эмпиризма, главное внимание обращает на изучение природы, на выработку нового взгляда на науку и ее классификацию, цели и методы исследования. Для этого, прежде всего, нужно выявить причины, задерживающие умственный прогресс. К ним Бэкон относит разного рода «идолы», «призраки», предрассудки, которым подвержен человеческий ум. Это присущая всем людям ограниченность ума и органов чувств («идолы рода»), индивидуальные недостатки людей («идолы пещеры»), влияние особенностей социальной жизни на человека («идолы площади»), склонность к вере в авторитеты («идолы театра»).

Бэкон критикует средневековую схоластику, говоря, что нельзя построить науку на таких понятиях, как субстанция, скрытое качество и т. п. Реально существуют лишь отдельные предметы и их отношения. Поэтому в фундамент научного познания должно быть положено изучение отдельных объективно существующих вещей на основе целенаправленного, организованного опыта, на базе чувственных данных. Затем нужно использовать правильный метод анализа и обобщения опытных данных, позволяющий проникнуть в природу исследуемых явлений. Таким методом является индукция. Бэкон свое понимание индуктивного метода демонстрирует на примере отыскания природы, «формы» теплоты. Когда собраны и анализируются конкретные факты присутствия и отсутствия теплоты, ее различные степени у вещей, на основе этого делается обобщающий вывод о том, что «формой» теплоты является движение.

Рене Декарт (1596–1650) в отличие от Бэкона разрабатывает так называемую рационалистическую методологию. Декарт возражает против преувеличенных оценок роли чувственного опыта в познании; сущность вещей мы познаем иным путем. Путь к истине начинается с интуитивно ясных, простых понятий и идет к все более сложным. Интуиция и дедукция – основные компоненты метода Декарта. При этом у Декарта сближаются интуиция и врожденные идеи. Врожденные идеи не зависят от чувственности. К врожденным идеям Декарт относит идеи Бога, субстанции, движения, аксиомы типа «две величины, равные третьей, равны между собой» и т. д. В дополнение к этому Декарт вводит принцип радикального сомнения по отношению к человеческому познанию, что должно исключить возможность поспешных суждений.

Систематическое изложение философии должно начинаться с некоторого интуитивно ясного представления. Таковым является – «cogito» («Я мыслю»). В этом каждый уверен. Даже если в этом усомниться, то само сомнение – акт мышления. От факта мышления мы приходим к выводу «cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую). Следующий шаг – у нас есть представления о вещах вне нас. Но достоверны ли они? Может быть – это иллюзия? Здесь Декарт апеллирует к Богу, который не способен на обман, он – гарант истинности нашего познания. Затем Декарт выстраивает дуалистическую систему, в которой разделяет две качественно различные субстанции – природу, с ее каузальностью и людей, обладающих свободой воли. Для первой субстанции характерна протяженность, для второй – мышление.

Сенсуалистическая линия продолжена Гоббсом и Локком. Томас Гоббс (1588–1679) считает, что процесс познания начинается с чувственного опыта. Причина ощущений – вне нас, внешние тела оказывают воздействия на органы чувств, вследствие чего рождаются образы их в мозге. Гоббс говорит, что в человеческом уме нет ни одного понятия, которое не было бы порождено первоначально в органах ощущения. На чувственном опыте основаны мышление и язык, теоретические утверждения, наука.

Конец ознакомительного фрагмента.

Лекция № 40. Философия Нового времени. Философия: конспект лекций

Лекция № 40. Философия Нового времени

Эпоха XVII в.: первые буржуазные революции в Нидерландах и Англии. Радикальные изменения в экономике, политике, социальных отношениях, сознании. Развитие науки определяли мануфактурное производство, рост мировой торговли, мореплавание, военное дело. Идеал человека – предприимчивый купец и любознательный ученый. Передовые европейские государства, стремясь к военному и экономическому господству, поддерживают науку: образование академий наук, научных обществ (Лондонское королевское общество – Р. Бойль, основоположник новых химии и физики, И. Ньютон; в Париже – естественно-научная академия).

В науке – опытно-экспериментальные исследования и математические формализованные методики (возникли в эпоху Возрождения), появление алгебры, дифференциального и интегрального исчислений, аналитической геометрии. Научные исследования объединяются в одном экспериментально-математическом методе познания.

Ведущая наука о движении тел – механика, сыгравшая огромную методологическую роль в формировании философско-мировоззренческих взглядов XVII в.

Философия связана с социологической не только через естествознание, но и религиозное мировоззрение, государственную идеологию. Ученые обращались к Божественному всемогуществу, «первотолчку», «мировому разуму». Соотношение материализма и идеализма, теизма и атеизма не является жесткой альтернативой «или… или». Философия согласовывает естественно-научную картину мира с существованием трансцендентной личности – деизм, концепция двух истин – божественной и природной. С новой силой начинается полемика в форме эмпиризма и рационализма: чем является основа подлинного знания – разумом или опытом?

То есть, в XVII в. в Европе возникла новая философия на идеях самоценности разума и важности целенаправленного экспериментально-опытного изучения мира.

Выделяют два основных направления: эмпиризм и рационализм.

Эмпиризм – чувственный опыт – единственный источник знаний:

1) идеалистический эмпиризм ( Беркин, Юм). Опыт – совокупность ощущений и представлений;

2) величина мира – величина опыта;

3) материалистический эмпиризм ( Бэкон, Гоббс). Источник чувственного опыта – внешний мир.

Рационализм – на первом плане – логическое основание науки, разум – источник познания и критерий истинности.

Основные идеи философии Нового времени.

1. Автономно мыслящий субъект.

2. Методическое сомнение.

3. Индуктивно-эмпирический метод.

4. Рационально-дедуктивный метод, интеллектуальная интуиция.

5. Гипотетико-дедуктивное построение научной теории.

6. Новое юридическое мировоззрение: обоснование и защита прав гражданина.

Мыслители:

Фрэнсис Бэкон (1561–1626), англичанин. Индукция – от частного к общему.

Рене Декарт (1596–1650), французский математик, физик – картезианство, дуализ – Бог – причина всего, не более. Субстанция: материя – протяженность.

Томас Гоббс (1588–1679), англичанин. Природа – совокупность протяженных тел. Люди равны и воюют за свои права деспотическая власть лучше войны.

Барух Спиноза (1632–1677), нидерландец. Монизм: все происходит из единой субстанции – материи либо духа.

Готфрид Лейбниц (1646–1716), немец. Мир происходит из монад – духовных элементов бытия.

В процессе познания задействованы почти все способности человека, чувства («живое созерцание»), разум (мышление, рациональное и т. п.), которые находятся в тесном единстве друг с другом.

Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств – зрения, слуха, осязания и другими, которые развиваются у человечества на протяжении всей истории, а не только биологической эволюции. Как момент чувственно-предметной деятельности (практики) созерцание осуществляется в трех основных взаимосвязанных формах – это ощущения, восприятия и представления, каждая из которых есть субъективный образ объективного мира.

Ощущения представляют собой отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов и явлений материального мира, а также внутренних состояний организма, непосредственно воздействующих на органы чувств. Ощущения подразделяются на зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые и обонятельные.

Восприятие – это целостный образ предмета, непосредственно данный в живом созерцании в совокупности всех своих сторон, синтез данных отдельных ощущений. Из видов восприятий чаще всего выделяют восприятия пространства, времени и движения.

Представление – это обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент. По сравнению с восприятием в представлении отсутствует естественная связь с реальным объектом.

Для созерцания характерны отражение внешнего мира в наглядной форме, наличие связи человека с реальной действительностью, отражение внешних сторон и связей, освоения внутренних зависимостей на основе обобщения чувственных данных.

Рациональное познание наиболее полно выражено в мышлении. Мышление – это активный процесс овладения знанием и обобщения понятий о действительности, раскрывается на основе чувственных данных ее закономерных связей и их выражении в системе абстракций.

Человеческое мышление тесно связано с речью, а его результаты фиксируются в языке как определенная знаковая система, которая может быть естественной или искусственной.

Мышление человека – не чисто природное его свойство, а выработанная в ходе истории функция социального коллективного субъекта, общества в процессе своей предметной деятельности и общения, идеальная их форма. Поэтому мышление, его формы, принципы, категории, законы и их последовательность внутренне связаны с историей социальной жизни, обусловлены развитием труда, практики.

Исходя из древней философской традиции, восходящей к античности, следует выделить два основных уровня мышления – рассудок и разум. Рассудок – это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить мысли, четко классифицировать, строго систематизировать факты.

Разум (диалектическое мышление) – высший уровень рационального познания, для которого прежде всего характерны творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их собственной природы (саморефлексия).

Новое время вслед за Возрождением продолжило формировать иное отношение к природе и духовному миру человека. Духовный облик эпохи – расширение интеллектуального мира личности – выразился в философских системах английского мыслителя Ф. Бэкона и французского ученого и философа Р. Декарта. Они с разных ценностно-мировоззренческих позиций разработали свои философские концепции, ядром которых стала методология. Для обоих наука – высшая ценность, основа надежды, символ всемогущества человеческого разума, воплощаемого в технике. А техника расширяет возможности научного познания природы. Оба провозгласили главные принципы философии Нового времени: знание – сила (Ф. Бэкон). Знание, наука для Ф. Бэкона – мощные инструменты социальных изменений. Он отстаивал самоценность научного и философского методов, ослабив традиционно сильную связь между философией и теологией.

Новый подход к природе: доказывал – «ни голая рука, ни предоставленный самому себе разум не имеют большой силы». Знание и могущество человека совпадают, поскольку незнание причины затрудняет действие.

Тезис методологии Ф. Бэкона: природа побеждается только подчинением ей.

Истинное знание достигается познанием причин, среди которых материальные, действующие, формальные и конечные.

Физика исследует материальные и действующие причины:

1) наука идет дальше и вскрывает глубинные формальные причины;

2) теология занимается конечными причинами.

Ф. Бэкон критикует схоластику, которая, сосредоточив внимание на изучении силлогизмов самих по себе, занималась формальным выведением одних положений из других.

У истоков и в центре философии Р. Декарта (картезианства) – человек, «я» как «мыслящая вещь» – «вещь сомневающаяся, утверждающая, отрицающая, знающая весьма немногое и многое не знающая, любящая, ненавидящая и чувствующая».

Доказательство могущества разума – в критике притязаний чувственного познания быть абсолютным критерием истинности, в универсальном сомнении в старых истинах, опирающихся на авторитеты и не отвечающих критериям ясности и самоочевидности.

Определенность философии в том, что «во всем должно сомневаться», не превращать данные органов чувств в истину. Это же относится к достоверности познания, основанного на имени авторитетов. Прежде чем довериться данным органов чувств или мнению «авторитетов», надо исследовать творческие возможности интеллекта. В центре внимания – проблемы познания. Универсальное сомнение обусловлено эпохой, которая с трудом расставалась со схоластическими традициями. Ф. Бэкон преодолевал эти традиции с помощью критики идолов и строил новое здание на основе опыта и индукции. Р. Декарт боролся с ними с помощью дедукции, основанной на ясных и очевидных истинах. Образец рационалистической методологии Р. Декарта математика – символ ясности и дедуктивной строгости.

Р. Декарт доказал возможности своей методологии через открытия в математике, физике, физиологии, космогонии. По его мнению, ученый должен заниматься анализом того, каким образом Бог создавал те или иные вещи, и оставлять в стороне вопрос, зачем он это делает.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Шпаргалка по "Философии"

 

17. Особенности философии нового  времени

Европейская философия Нового времени охватывает XVII - XIX века. Это  время беспощадной критики метафизических догм, религиозных суеверий и морально-нравственных предрассудков, веры в изменение  негуманного характера отношений  между людьми и избавления от политической тирании. Это время научной революции, начало которой было положено открытиями Н. Коперника, И. Кеплера Г. Галилея, а завершение выпало И. Ньютону. Это  время превращения в самостоятельные  научные отрасли физики, химии, биологии, математики, механики, других поисково-исследовательских  практик. Дисциплинарная кристаллизация до того диффузного научного знания выдвинула  проблему разработки общенаучных методов  познания как средства интеграции и  мировоззренческого обобщения данных конкретных или "частных" наук. Возникла философия науки, в центре которой - теория познания, законы мышления, действующие  во всех науках.

Основу адекватной методологической ориентации новоевропейская философия  ищет или в чувственном опыте, эмпирическом индуктивном знании (Бэкон, Гоббс, Локк), или в интеллекте, дающем логическое дедуктивно-математическое знание (Декарт, Лейбниц, Спиноза).

Новое время - это также  вера в прогресс, обеспечиваемый разумом, наукой и техникой. Прогресс мыслится как неизбежный закон поступательного  развития. Вера в прогресс заменяет многим веру в Бога. Прогрессистские  настроения наделяют науку статусом важнейшего занятия человечества. На нее смотрят как на безотказное  средство решения важнейших человеческих проблем, избавления общества от всех его пороков, бед и страданий.

Общие мировоззренческие  ориентиры Нового времени не исключают, разумеется, разнообразия и борьбы идей, школ, направлений. Одно дело, например, бэконовское "Знание - сила", просвещенческое "Имей мужество пользоваться собственным умом", и совсем другое - паскалевское "Без Христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни Бога, ни себя", а также романтическое (Ф. Гельдерлин) "Человек мечтающий - Бог, рефлектирующий человек - лжец". У каждого из трех веков, составляющих Новое время, есть свое историческое лицо. XVII век - век "революционной критики" феодализма и рационалистической критики схоластики. XVIII век - век Просвещения с его культом Разума, историческим оптимизмом, уверенностью в смысложизненной благодати обновления и обустройства мира. XIX век - эпоха расцвета культуры Нового времени и одновременно начало ее кризиса, связанного с обнаружением тупиков чисто рационального и инструментального отношения человека к миру.

18.Эмпиризм Ф.Бэкон

Бэкон развивает экспериментальное  естествознание, указывая на то, что  именно эксперимент, опыт должны быть идеалом науки. Любая наука, которая  будет строиться на каких-то измышлениях, гипотезах, пустых построениях разума, обречена на неудачу. Наука может  быть истинной только тогда, когда опирается  на опыт, именно опыт есть, по Бэкону, и  источник знания, и критерий истины, и единственное содержание науки. Такая концепция называется эмпиризмом.

У истоков методологии  опытной науки Нового времени  стоял английский философ Френсис  Бэкон (1561-1626). Он был страстным сторонником  научного прогресса и непримиримым врагом схоластики. Стержень бэконовской методологии - постепенное индуктивное обобщение фактов, наблюдаемых в опыте. Однако философ был далек от упрощенного понимания этого обобщения и подчеркивал необходимость опоры на разум в анализе фактов. Разум позволяет так организовать, спланировать наблюдение и эксперимент, чтобы услышать голос самой природы и истолковать сказанное ею правильным образом. Свою позицию Бэкон иллюстрирует сравнением деятельности пчел, собирающих нектар со многих цветков и перерабатывающих его в мед с деятельностью паука, ткущего паутину из самого себя (односторонний рационализм) и муравьев, собирающих в одну кучу самые разные предметы (односторонний эмпиризм). Бэкон различал два вида опыта: плодоносный и светоносный. Плодоносным он называл опыт, цель которого - непосредственная польза; светоносным же - опыт, который имеет целью познание законов явлений и свойств вещей.

В исследовании природы, по мнению Бэкона, мы часто руководствуемся  ложными идеями и понятиями, названными им идолами. Он выделял четыре их основных вида: идолы рода, пещеры, площади  и театра.

Идолы рода - это предрассудки нашего ума, проистекающие из смешения нашей собственной природы с  природой вещей. Человек склонен  судить о природе по аналогии с  собственными свойствами. Отсюда возникают  телеологические (целевые - зачем? для  чего?) представления о мире, другие ошибки, проистекающие из несовершенства человеческого ума и человеческих чувств и их подверженности влиянию  различных желаний и влечений. "Человеческий ум, когда он находит какое-либо удобное или кажущееся верным или убедительным и приятным понятие, подгоняет все остальное так, чтобы подтвердить его и сделать тождественным с ним. И даже если мощь и число противоположных понятий больше, он или не признает этого - из пренебрежения, или путает их с различиями и отбрасывает - из тяжкого и вредного предрассудка, лишь бы сохранить в целостности свои первые утверждения".

Идолы пещеры - заблуждения, вытекающие из индивидуальных особенностей каждого человека (его воспитания, круга чтения, авторитета тех, кем  он восхищается, симпатий, антипатий  и т. д.). Дух людей "различен, склонен к изменчивости и почти случаен". Поэтому, как пишет Бэкон, прав был Гераклит, когда сказал: "Люди ищут знаний в своих маленьких мирах, а не в большом, общем для всех мире".

Идолы площади или рынка  вытекают из смысловой многозначности и неправильного употребления слов. "Слова прямо насилуют разум, смешивают  все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толкованиям". Идолы, проникающие в разум с  помощью слов, бывают двух родов: это  или имена несуществующих вещей ("судьба", "вечный двигатель" и т. д.), или это имена вещей  существующих, но путанные и неопределенные, неподобающим образом абстрагированные.

Идолы театра - они вселяются "в души людей из разных догматов философии, а также из превратных законов доказательства" в силу их пышного, прямо-таки театрального представления. Бэкон называет некоторые философские  системы баснями и сказками, "предназначенными быть разыгранными на сцене, пригодными для создания выдуманных театральных  миров".

Искоренение всех этих идолов возможно только на пути опыта и  его научно-индуктивного понимания. Идеалом для Бэкона был беспристрастный  ум, освобожденный от всякого рода предрассудков, открытый и внимающий  опыту. Истолковав опыт как конечный источник всех наших знаний, Бэкон  тем самым заложил основы эмпиризма - одной из ведущих философских  традиций новоевропейской философии.

19. Рационализм философии нового  времени (Декарт)

Основы альтернативной эмпиризму  рационалистической традиции были заложены французским философом Рене Декартом.

Рене Декарт (1596-1650) - основатель философии Нового времени или, как  его еще называют, отец современной (modern) философии. С точки зрения Декарта, недостаточно иметь хороший ум, гораздо важнее - хорошо, правильно применять его. С целью научиться хорошо применять ум он и разработал свой метод. В нем четыре правила.

Первое правило - правило  очевидности, которое Декарт формулирует  следующим образом:" Никогда не принимать за истинное ничего, что я не признавал бы таковым с очевидностью, т. е. тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению". Очевидность в смысле ясности и отчетливости является не только отправным, но и конечным пунктом познания. Умственное действие, посредством которого достигается очевидность, есть интуитивное действие, интеллектуальная интуиция.

Второе правило - это правило  анализа: "Делить каждую из рассматриваемых ... трудностей на столько частей, сколько  потребуется, чтобы лучше их разрешить". Расчленяя сложное на простое, "на элементарные части до пределов возможного", анализ светом разума изгоняет двусмысленность, способствует освобождению истинного от плевел лжи.

Третье правило - правило  синтеза, заключающееся в том, чтобы "располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов  простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу". Синтез восстанавливает исчезнувшую в аналитических расчленениях целостность предмета, делая прозрачными его содержательные связи и зависимости.

Правило четвертое - правило  контроля, которое Декарт определяет так: "Делать всюду перечни настолько  полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено". На этом этапе проверяется  полнота анализа и корректность синтеза.

Очерченные таким образом  правила метода Декарт применяет  к собственно философскому познанию, призванному обнаружить очевидные  истины, составляющие фундамент здания всей науки. С этой целью Картезий (латинизированное имя Декарта) подвергает методическому сомнению все традиционные способы обоснования знания. Он, в частности, отказывается признать основой знания чувственный опыт. "Поскольку чувства иногда нас обманывают, я, - пишет Декарт, - рискнул предположить, что ничто не является таким, каким оно представляется нашим чувствам". Радикальное и фронтальное методическое сомнение не ведет, однако, французского философа к скептицизму и агностицизму, т. е. к отрицанию самой возможности познания. С помощью сомнения он ищет несомненное. И находит его в истине "я мыслю, следовательно, я существую" (cogito ergo sum). И действительно: можно сомневаться во всем, но нельзя сомневаться в том, что сомневаешься. Сам процесс сомнения несомненен. Это неустранимая достоверность, заключающаяся в непосредственной данности и открытости мысли для самой себя. Сомнение - акт мышления. Поскольку я сомневаюсь, я мыслю. Существование моего сомнения доказывает реальность или существование моего мышления, а через это и меня самого.

Истинность исходного  принципа cogito гарантирована существованием Бога - существа совершенного и всемогущего, вложившего в человека естественный свет разума. Все смутные идеи суть продукты человеческой субъективности, и они ложны. Напротив, все ясные идеи идут от Бога, и потому они объективно-истинны.

Как рационалист, Декарт настаивал  на исключительной роли дедукции в  процессе познания. Под дедукцией  он понимал рассуждение, опирающееся  на вполне достоверные исходные положения (аксиомы) и состоящее из цепи также  достоверных логических выводов. Достоверность  аксиом усматривается разумом интуитивно, без всякого доказательства, с  полной ясностью и отчетливостью.

Декарт дуалист, он считал душу и тело двумя независимыми и  в этом смысле равноправными субстанциями. Основное свойство тела (материальной субстанции) - протяжение. Тело и материальный мир в целом - res extensa (вещь протяженная). Душа как нематериальная субстанция непротяженна. Она и вообще духовный мир - res cogitans (вещь мыслящая). Тела животных и человека Декарт рассматривал как сложные машины, повинующиеся законам механического движения.

Рационализм и дуализм  Декарта оказали глубокое влияние  на последующее развитие философской  мысли.

Исторический спор рационалистов  и эмпириков получил свое продолжение  и своеобразное синтетическое разрешение в немецкой классической философии.

20. Субъективно-идеалистические воззрения  Дж.Беркли и Д.Юма

21. Философские идеалы эпохи Просвещения

Просвещение входит в культуру как торжество рационализма, завершение идей, которые появились в период Возрождения и получили дальнейшее развитие в XVII—XVIII вв.  
Просвещение — эпоха гносеологического оптимизма и веры в прогресс. Как идейно-мировоззренческое движение Просвещение достигло высшего расцвета во Франции, хотя и получило распространение во всех странах Европы. Философы эпохи Просвещения не только продолжали классические идеи рационализма, но и формулировали новые, основываясь на критике картезианской метафизики за ее умозрительноть и ' недостаточную связь с наукой и практикой. 
Просвещение усилило критику религиозной идеологии, опираясь на достижения науки и принципы материалистической философии. Во Франции Просвещение приняло форму материалиэма и атеизма и подготовило почву для появления социалистических идей. Идеологи Просвещения ставили перед собой не только собственно философские и научные проблемы, но и общие социокультурные задачи, пытаясь просветить народ, научить его пользоваться возможностями своего разума. Последний призван освободить народ от предрассудков, сделать людей «совершеннолетними», научить их критически относиться к предлагаемым религиозным и социальным проектам. Эти идеи развивали Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Ж. д'Аламбер, Д. Дидро, П. Гольбах, Ж. Ламетри, К. Гельвеции во Франции; Дж. Толанд, А. Шефтсбери. Б. Мандевиль, Т. Рид, А. Смиг в Англии; X. Вольф, Г. Лессинг в Германии.  
Исходная ценностно-мировоззренческая установка Просвещения — «имей мужество пользоваться собственным умом». Тем самым идеологи Просвещения утверждали веру в человеческий разум, который наиболее полно реализуется в науке и технике. Отсюда опора на научное знание, пропаганда самоценности научного разума.  
Философы Просвещения подчиняли научный разум жизни, преобразованию социальных отношений, улучшению жизненных условий и т.д. Отсюда защита ими естественных прав человека и гражданина, критика суеверий, воплощенных в религиях, пропаганда идей религиозной терпимости, пантеизма и деизма. 
Реализация подобных идей требовала своеобразной трактовки разума. Согласно философии Просвещения, разум не дает вечных и общеобязательных исгин. Разум — возможность истины, а не обязательная способность постижения всех тайн бытия. Разум — основа деятельности, помогает установить связь между различными событиями и фактами. Таким образом, основным свойством человеческого разума является готовность и способность искать истину.  
Принципиально важно, что, возвышая разум, философы Просвещения ставили его в зависимость от опыта; в конечном итоге он контролируется опытом и потому не всемогущ. Таким образом, трактовка разума основана не столько на философско-методологической установке, сколько на достижениях науки. Философия Просвещения отрицает правомерность заранее установленных принципов, которые должны быть метафизическими указателями. Меняется роль исходных принципов, которые оказываются зависимыми от опыта, данных науки. Отсюда методологическая установка: опытные данные должны быть исходными в понимании происходящих процессов, ог них следуег идги к истине. Это поднимает статус науки и образования а культуре, поскольку именно наука и образование учат анализировать, критически мыслить, не принимая ничего на веру.  
Вместе с тем, чтобы не упрощать рационалистическую концепцию эпохи Просвещения, следует отметить, что философы понимали несаодимость человека к разуму, наличие в мире неразумного. Основная идея просветителей состоит не в том, что все в человеке сводится к разуму и все, что неразумно — бессмысленно, а в том, что все, что человек делает, думает, чувствует, все, во что он верит, может и должно быть осмыслено разумом. Человек — существо разумное, и в нем не должно быть ничего не осмысленного разумом.  
Социальный прогресс философы Просвещения видели в распространении знания, науки, образовании населения. Они считали, что особое внимание следует уделять просвещению правителей, обладающих реальной властью.

Шпаргалка по философии для чайников

  1. Образование
  2. Философия
  3. Шпаргалка по философии для чайников

Что такое жизнь? Есть ли у скал души? Философия - это размышление о невесомых жизненных вещах, а также о весомых вещах. Если вас интересует философия (древняя любовь к мудрости), полезно знать о некоторых из тех, кто был до вас, о некоторых проблемах, которые постоянно обсуждаются, и о некоторых терминах, которые используют философы.

Крупные имена в древней игре в философию

Если вы увлекаетесь философией, важно познакомиться с некоторыми из первых философов-основателей. Этот список содержит имена и великие мыслители древних времен:

  • Досократики: Анаксимин, Анаксамандр, Анаксагор. Странные и известные имена. Один из первых известных философов. Состоит в роли таких знаменитостей, как Фалес, который считал, что все сделано из воды, когда-то чуть не утонул и разбогател, завоевав себе место на рынке оливкового масла.Досократики занимались спекулятивной протонаукой. Конечно, они не знали, что они досократики. Но мы делаем.

  • Сократ: Занимался философией, используя метод Сократа (да). Отправляйтесь на улицы в поисках мудрости. Выполняется по многочисленным просьбам. Учил Платона.

  • Платон: Тусовался с Сократом. Писал диалоги с участием своего учителя. Возможно, самый известный философ всех времен. Обучил другого претендента на эту награду, Аристотеля.

  • Аристотель: Ученик Платона. Кодифицированная логика. Сказал, что все ищут счастья. Учил Александра Македонского. Платон подчеркивал загробный мир; Аристотель сосредоточился на этом.

  • Стоики: Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий были самыми известными из римских стоиков. Главный совет, как справиться с любой трудной вещью в жизни: взгляните на это с точки зрения перспективы и переживите.

Великие вопросы студентов-философов

Смысл философии в том, чтобы размышлять над вопросами, которые ставит жизнь.Изучающие философию (и, возможно, изучающие жизнь) поднимали и будут поднимать некоторые из величайших вопросов философии:

Вопросы, которые поднимает философия

Проблемы, поставленные великими философами, могут улучшить ваше восприятие мира. Вы, наверное, даже задавали себе некоторые из этих философских вопросов, не осознавая, что думаете, как одни из величайших умов в истории!

Вот некоторые из вопросов, которые всегда рассматриваются в философии:

  • Можем ли мы когда-нибудь что-нибудь узнать?

  • Что хорошего в жизни?

  • Действительно ли мы свободны, какими кажемся, или мы просто роботы, запрограммированные природой или Богом?

  • Мы просто тела или у нас есть души?

  • Переживем ли мы смерть?

  • Есть ли Бог?

  • Есть ли в жизни смысл?

Глоссарий основных философских терминов

Чтобы быть действительно великим (или даже средним) философом, вам нужно понимать некоторые термины философии.Некоторые основные термины философии включают:

  • Философия: Любовь к мудрости.

  • Эстетика: Изучение красоты, уродства и, возможно, даже возвышенного. Вопрос: «Что такое искусство?» - эстетический.

    Метаэстетический совет: если эстетик-теоретик не может подобрать костюм и галстук или юбку и рубашку, относитесь ко всему, что они говорят, с недоверием.

  • Эпистемология: Изучение веры, истины, знания и рациональности.

  • Этика: Изучение добра и зла, правильного и неправильного, правил и добродетелей, характера и пороков, успеха и счастья.

    Этика включает множество подразделов, в том числе:

    • Деловая этика: что можно делать?

    • Юридическая этика: на кого можно подавать в суд?

    • Медицинская этика: Когда можно клонировать?

    • Техноэтика: почему можно прослушивать телефон?

  • Метафизика: Изучение бытия, или того, что действительно существует.Все вопросы о «высшем материале» - метафизические. Мета означает после или трансцендирования.

  • Мудрость: Практическое понимание для жизни.

,
Грамотность кода: почему кодирование стало важным

Кодирование и программирование окружают нас повсюду, и в будущем они станут еще более распространенными.

По этой причине многие утверждают, что обучение программированию или, по крайней мере, базовое понимание этого должно стать общей частью обучения ребенка.

Здесь мы исследуем, почему кодирование важно, что это такое и где вы можете изучить его самостоятельно.

СВЯЗАННЫЙ: ПЛАТИТЕ ЗА ЭТО МАССИВНЫЙ НАБОР КОДИРОВАНИЯ НА 120+ ЧАСОВ

Почему так важна грамотность кодирования?

Можно утверждать, что грамотность кодирования и кодирования является одним из наиболее важных навыков, которым должны овладеть нынешние и будущие поколения.Многие утверждали, что он должен стать частью национальной учебной программы наравне с родным языком, естественными науками и математикой.

Мы окружены электронными устройствами, на каждом из которых работает бесчисленное количество программ, работающих на каком-либо коде. Наш современный мир также сильно зависит от Интернета, и от сотрудников требуется, чтобы они с каждым годом становились все более и более грамотными.

Следовательно, для заработка в современном мире так же важно, как и хорошее знание грамматики, орфографии и счета.

Но по мере того, как программное обеспечение становится все более сложным, широкая публика все больше отдаляется от того, как они на самом деле работают. Хотя они тщательно спроектированы и протестированы, чтобы быть максимально интуитивно понятными в использовании, то, как они работают, быстро становится чем-то вроде магии для всех, кроме избранных.

«Когда [кто-то] не владеет кодом, [они] должны принять устройства и программное обеспечение, которые [они] используют, с любыми ограничениями и программами, встроенными в них их создателями.Сколько раз вы меняли содержание урока или презентации, потому что не могли понять, как заставить технологию работать так, как вы хотели? »- edutopia.org.

Хотя на первый взгляд это может вас не беспокоить, это может иметь серьезные последствия в будущем. Большинство пользователей просто верят разработчикам в том, что у них есть только самые лучшие намерения, когда они используют свои продукты.

По этой причине многие преподаватели теперь настаивают на том, чтобы сделать хотя бы базовую грамотность кодирования требованием для все студенты.

«[Пользователи] проводят все больше времени в цифровой среде, где правила были написаны другими. Простое знакомство с тем, как работает код, поможет им ориентироваться в этой области, понимать ее ограничения и Определите, существуют ли эти ограничения потому, что этого требует технология - или просто потому, что этого хочет какая-то компания. Дети с грамотным кодированием перестают принимать приложения и веб-сайты, которые они используют, за чистую монету и вместо этого начинают критически и целенаправленно взаимодействовать с ними."- edutopia.org.

В чем разница между кодированием и программированием?

Подавляющее большинство людей, слышащих эти термины, часто думают, что они на самом деле являются синонимами друг друга. На самом деле, многие профессионалы, работающие в отрасли, часто будут используйте их как взаимозаменяемые.

Фактически, мы сделали то же самое в этой статье.

Но на самом деле между ними есть тонкие, но важные различия. Вы регулярно найдете статьи и форумы, в которых пытаются обсудить различия с выводы, оставляющие различие немного размытым.

Итак, мы подумали, что бросим шляпу на ринг и попытаемся разделить два термина.

Кодирование

Термин «кодирование» означает просто процесс записи кодов. Кодировщик - это человек, который кодирует с одного языка на другой.

Источники, такие как разница между.net, указывают на то, что кодирование - это форма программирования, но, как правило, используется для реализации начальных шагов процесса компьютерного программирования.

«Термин« программирование »используется в гораздо более широком смысле, в отличие от кодирования, которое в основном предполагает написание кодов на различных языках в соответствии с инструкциями."- differencebetween.net.

Кодирование важно, потому что компьютеры не могут взаимодействовать с нашими родными языками. Они могут понимать только машинный код, который находится в двоичном или шестнадцатеричном формате.

Работа программиста - позволить людям и машинам быть могут «разговаривать» друг с другом. В этом смысле их можно рассматривать как интерпретаторы машинного языка (бинарные). Кодеры, как правило, участвуют на производственном уровне, и поэтому они должны хорошо понимать язык, которым они являются. писать в.

«Однако они не кодируют сами по себе; на самом деле они получают инструкции о том, что делать и что необходимо выполнить, за которыми следует реализация, отладочное тестирование и контроль качества.

Эти инструкции обычно называют« исходным кодом » ". Это просто набор письменных инструкций, которые машина легко поймет". - differencebetween.net.

coding literacy important Источник: MianShahzadRaza / Pixabay

Программирование

К настоящему времени вы, вероятно, уже смогли расшифровать разницу, но программирование немного отличается от кодирования.

Строго говоря, программирование - это процесс написания набора инструкций, которым должна следовать машина. В идеале, чтобы приложение работало без ошибок.

«Проще говоря, программирование означает усовершенствование рецепта - вы манипулируете ингредиентами, чтобы приготовить рецепт, тогда как компьютер манипулирует данными для выполнения задачи, следуя набору команд». - differencebetween.net.

Программисты, в отличие от кодировщиков, создают вещи, развивают логику и анализируют проблему.Кодирование - это средство, позволяющее машине понять инструкции, данные программистом.

«Работа программиста - найти решения проблем, которые могут или не могут возникнуть. Человеку требуются годы, чтобы стать профессиональным программистом. Он может работать разработчиками, программистами, аналитиками и т. Д.». - differencebetween.net.

coding is important Источник: px Здесь

Что такое кодирование и программирование и как они работают?

Как мы уже видели, кодирование - это процесс создания кодов, которые позволяют людям общаться с машинами.Например, с английского на Javascript.

Обычно это один из первых этапов создания программного обеспечения, такого как приложение. Кодирование очень важно в современном цифровом мире и позволяет любому электронному устройству, которое вы используете, работать на определенном уровне.

Все, что делает машина, следует набору инструкций (программированию), которые записаны в коде, который переводит человеческие инструкции в этот двоичный код. Каждая буква, которую вы читаете, каждое отображаемое изображение и т. Д. Имеет за собой последовательность из единиц и нулей, которые инструктируют машину, как обрабатывать их в памяти машины и делать то, что хочет программист.

Полный набор строк кода, стоящих, скажем, за изображением в этой статье, также обычно называется сценарием.

Каждый сценарий написан в коде (например, Javascript), который работает вместе, чтобы отображать эту статью, как задумано, которую вы сейчас читаете. Каждая функция на веб-сайте (нажатие кнопки «Мне нравится» или гиперссылки и т. Д.) Имеет за собой собственный фрагмент сценария.

После завершения разработки программистам необходимо упаковать все части кода (сценарии и все остальное) в согласованную программу, чтобы конечный пользователь, не являющийся программистом, мог ее использовать.Этот процесс требует компиляции, тестирования, отладки и обеспечения качества перед выпуском для широкой публики.

Каждое приложение, игра, веб-сайт и т. Д. - это форма программы. Звучит здорово, но у этого могут быть свои недостатки.

«В отличие от людей, компьютеры будут делать именно то, что вы им говорите. Это может звучать великолепно, но может вызвать проблемы. Если вы прикажете компьютеру начать счет вверх и не прикажете ему останавливаться, он будет продолжать считать. навсегда! Быть хорошим программистом - это значит знать, как заставить компьютер действовать."- makeuseof.com.

Как я могу научиться программировать бесплатно?

Если вы заинтересованы в изучении кодирования (или программирования), вы можете использовать множество бесплатных ресурсов. Из руководств YouTube, сообщений в блогах, форумов и т. д. stackoverflow (лучший!) и другие ресурсы, которые вы в надежных руках.

Во многих университетах также есть бесплатные серии лекций, которые можно использовать с пользой. Большая часть из них также предлагает официальную квалификацию за небольшую плату.

Но лучший способ - просто нырнуть.Погружение в глубину - один из лучших и самых быстрых способов научиться чему-либо, включая кодирование и программирование.

Сайты, такие как enterprise.com, предлагают вам ознакомиться с некоторыми из этих ресурсов, чтобы научиться программировать бесплатно: -

  • Codeacademy.

  • Coursera.

  • edX.

  • Удеми.

  • AGupieWare.

  • GitHub.

  • Открытые курсы MIT.

  • Hack.pledge ()

.
книг, изменяющих жизнь: ваш выбор | Открытая культура

Изображение Джорджа Редгрейва, через Flickr Commons

Мы спросили наших читателей, какие книги больше всего изменили их жизнь, и вот что они сказали. В приведенном ниже списке рассказывается, какие книги повлияли на их жизнь и почему.

1984 - Джордж Оруэлл

1984 «была первой книгой, которую мне действительно понравилось читать. В то время это полностью поразило меня (мне было 16) и открыло мне глаза на силу идей и на радость чтения хорошей книги.»- Тим

Краткая история почти всего - Билл Брайсон

«Ничего себе, эта книга невероятна. На почти 500 страницах Брайсон охватывает все, начиная с момента расширения Вселенной от очень плотной материи (известной как Большой взрыв) до происхождения человека. Чтение этой книги повлияло на то, как я смотрю на все, от бактерий до астероидов ». - Алекс

Ариэль - Сильвия Плат

«Прочитав эти предложения, я понял, что есть большая дыра: Поэзия! Так много стихов повлияло на мою жизнь: "Ариэль" Сильвии Плат; «Атлас дорог» Кэмпбелла МакГрата; Джеймс Райт "Над рекой"; «Каскадия» Бренды Хиллман… Уолт Уитмен, Эмили Дикинсон, Роберт Блай… Поэзия, возможно, не лучший выбор здесь, но ее определенно стоит праздновать! И не только в апреле.»- Аманда

Кошачья колыбель - Курт Воннегут

«Эта книга снова зажгла проблесковый свет моего воображения, как никакая другая книга за долгое время. Причуды его повествования, закончившегося полным разрушением нашего мира благодаря человечеству, были резкими, шокирующими, но при этом освежающими, когда казалось, что все остальные книги, которые я читал, были просто упражнением на пути к счастливому финалу. Отличная книга! » - Спамбой

Кривой огурец - Жизнь и учение Дзен Сюнрю Судзуки

«Хотя я не практикую дзэн (пока), эта книга похожа на мою Библию в том, что я планирую всегда перечитывать ее и размышлять над сообщениями в ней.У Судзуки было скромное видение того, что для того, чтобы изменить этот мир, нам нужно изменить образ мышления и жизни людей, а не просто изменить симптомы того, что неправильно. Не только для того, чтобы избавиться от поп-предрассудков и ненависти, но и для того, чтобы полностью избавиться от ярлыков, чтобы «бороться» с войной и несправедливостью с миром и пониманием вместо гнева ... Это лишь некоторые из вещей, которые формируют мой образ. подумай прямо сейчас ». - Луэлла

Нарушая мир - Вацлав Гавел

«Я читал его в младших классах средней школы, и тут его подобрали в куче скидок в школе B.Дальтон. Он произвел на меня впечатление, потому что он проиллюстрировал концепцию обучения на протяжении всей жизни и то, как люди могут жить с достоинством. Я давал его несколько раз и покупал повторно как минимум три раза ». - Эммет

Чрезвычайно громко и невероятно близко - Джонатан Сафран Фоер

«… Как будто эта книга забрала столько жизни из прошлого и сделала ее ощутимой для нас здесь, в настоящем. Мне нравится эмоциональная сложность, которая воспроизводится в рукописи и письмах бабушки и дедушки, как они показывают, насколько фрагментирована, подавлена ​​и иногда непостижима память.Серьезно, я мог бы продолжать и продолжать. И я могу вспомнить сотни других книг, которые так же сильно изменили меня. Просто это было в моих мыслях с тех пор, как я прочитал его пару месяцев назад ». - Аманда

Большие надежды - Чарльз Диккенс

«Думаю, это был первый раз, когда я почувствовал такую ​​связь с персонажем. Я одержал победу на успехах [Пипа], почувствовал удар неудач в его поражениях и почувствовал печаль, когда он нарушил свои собственные принципы. Я увидел ценности в Пип, которому я хотел подражать в своей собственной жизни - стремление следовать своим мечтам, преодолевать свои слабости и уважительно относиться к другим, независимо от того, какие разочарования у меня могут быть в моей собственной жизни… »- Джейми

Исцеление невидимых ран: пути к надежде и выздоровлению в жестоком мире - Ричард Ф.Моллика

«Звездная книга, выпущенная в прошлом году, которая, я верю, постепенно вырастет до классического статуса наравне с Виктором Франклом и Эли Визелем… Тезис Моллики, радикальный для профессора медицины, заключается в том, что у людей есть инструменты, чтобы исцелить себя даже от худшего, что только можно вообразить. травмы. Он мягко показывает рецепт самовосстановления и показывает, что оставшийся в живых - величайший герой для всех нас ». - Меган

Хиросима - Джон Херси

«Херси пересказывает, что происходит, когда на ваш город падает атомная бомба.Этот рассказ, взятый из интервью с выжившими после взрыва атомной бомбы, изначально был опубликован в виде целого выпуска журнала The New Yorker. Призраки «. - Морган

Как читать книгу - Мортимер Дж. Адлер и Чарльз Ван Дорен

«Проще говоря, это позволило мне извлечь больше из книг, которые я прочитал». - Грег

Хладнокровно - Трумэн Капоте

Это была первая «книга для взрослых, которую я прочитал после того, как окончил отделение для взрослых Городской библиотеки в Кракове.Прочитав всю классическую научную фантастику на полках, я понял, что прозаическая проза Капоте так же тревожила меня, как и нова. Здесь нет инопланетян среди далеких звезд, но мир почти обычный и доступный, осязаемый и совершенно пугающий. Читая ее, я чувствовал себя заключенным в клетку с диким животным, внезапный страх, который неоднократно сменялся уколами разума, стремящимися подчинить себе животное. Это не было выдумкой, но до того момента оно читалось более странно, чем что-либо еще ».

Язык в мышлении и действии - С.И. Хаякава

Книга, которая «дает целое обоснование для чтения художественной литературы, которую я никогда не забывал. Я вырос в то время и в семье, где чтение художественной литературы было равносильно потере времени. Хаякава пишет о художественной литературе как об инструменте, позволяющем расширить ваш жизненный опыт, увеличить количество и разнообразие переживаний в вашей жизни, оценить ваш опыт, понять других и многое другое! » - Терри

Любовь во время холеры - Габриэль Гарсиа Маркес

- «Это для меня« жизнь подражает искусству », потому что через 31 год в моей жизни появился старый любовник.И если бы я не прочитал эту книгу, думаю, я бы отказал ему ». - Регина

- «Эпос. Прекрасный. Мое вдохновение стать писателем ». - Валентина

Человек в поисках смысла - Виктор Франкл

«[Это] одна из лучших книг, которые я прочитал. В книге рассказывается о заключении автора в несколько концлагерей. Столкнувшись с ужасными страданиями и потерями, он выживает, находя смысл в этом. Он обнаруживает, что все наши свободы могут быть отобраны у нас….кроме одного… свободы выбора, как мы думаем и действуем в самых худших обстоятельствах ». - Андреа

Размышления - Марк Аврелий

«Практическое руководство по человеческому поведению, обязательное к прочтению всем начинающим политикам и лидерам». - Кэрол

Узкая дорога в дальнюю провинцию - Басё

"Четверть века назад я отправился в велосипедную поездку по Северной Америке, и мой друг засунул в одну из моих корзин книгу Басё в мягкой обложке" Узкая дорога в дальнюю провинцию ".«Узкая дорога» ... это дневник японского поэта Басё в 1689 году, когда он совершал путешествие по северным провинциям Японии. Когда я был в горах Сьерры, задержанный из-за снега, я дважды или трижды прочитал «Узкую дорогу». Я не знаю, повлияла ли книга на меня больше, потому что я путешествовал, или мое путешествие повлияло на мое восприятие книги (один из тех дзенских вопросов), но я ушел с гораздо лучшим ощущением путешествия, которое мы все совершаем жизнь, как физическое, так и философское путешествие, и более скромное ощущение своего места среди пришельцев.»- Чарли

Что теперь? 90 дней к новому жизненному направлению - Лаура Берман Фортганг

«Я прочитал эту книгу 3 раза за последние 2 года, и это позволило мне преодолеть свои страхи, реализовать свои мечты и начать работать над достижением новых целей в моей карьере, отношениях и т. Д. Это дало мне смелость оставить дела (брак, карьера и т. д.), которые не работали для меня, и столкнуться со страхом неизвестности, чтобы начать работать в направлении нового будущего ». - Мерлен

Бойня 5 - Курт Воннегут

«Прочитав эту книгу в 12 или 13 лет, я определенно открыл мне глаза на совершенно новый мир.»- Джейсон

Обучение как подрывная деятельность - Нил Почтальон

«Одна книга, которая оказала на меня большое влияние на протяжении всей моей педагогической карьеры, - это книга Нила Постмана« Обучение как подрывная деятельность ». Его концепции помощи детям в развитии их инстинктов для оценки и анализа всех сообщений, брошенных им в течение их жизни (он назвал это их детектором дерьма), более актуальны сегодня, чем когда он писал книгу в 70-х ». - Тим

Братья Карамазовы - Федор Достоевский

"В подростковом возрасте я был озадачен дерзостью великого инквизитора.Я никогда не читал такого краткого обвинения в вере. Когда мне исполнилось двадцать, я прочитал всю книгу, но когда мне было чуть больше двадцати, я начал ценить ее. Я никогда в жизни не читал более убедительного и реалистичного свидетельства веры, и по мере того, как я рос, мое чтение книги росло вместе со мной ». - Дон

Свечи твоих глаз - Джеймс Парди

«Если бы дьявол был жив, он писал бы произведения Джеймса Парди. «Свечи твоих глаз» навсегда изменили мой взгляд на литературу ». - Иоанна

Над пропастью во ржи - Дж.Д. Сэлинджер

- «Этот роман глубоко тронул мое сердце». - Эллен

- «Я собираюсь вернуться в старшую школу и сказать, что« Над пропастью во ржи »оказал большое влияние на мою жизнь. Хотя содержание книги с точки зрения персонажа и истории было доступно мне в 16 лет, на самом деле не это имело значение. Только после того, как я прочитал критику и поговорил с другими в школе и за ее пределами, я начал видеть все, что происходит в романе за пределами сюжета: символизм, ирония, язык и все остальное.Когда я увидел, сколько всего может быть продолжено в книге, сколько вещей происходит одновременно, я был очень впечатлен сложностью литературы как искусства. С тех пор я довольно сильно увлекся книгами ». - Джек

Инцидент в Чейнсвилле - Дэвид Брэдли

Эта книга «попала в мою библиотеку как часть нашей коллекции, взятой напрокат, в середине 70-х годов. С тех пор я раздал по крайней мере полдюжины экземпляров, купил их для других библиотек, в которых работал, и провел короткую переписку с Дэвидом Брэдли, автором.Пора мне его перечитать ... Если только один из вас, читающих это, получит книгу, я буду доволен. Даже если вы не сдадите диссертацию об общественном транспорте дальнего следования ». - Papermaven

Избранный - Хаим Поток

«Я читал эту книгу подростком. Я помню, как был полностью очарован еврейской культурой, изображенной в романе, но основное влияние оказало то, как Поток подчеркивал ценности интеллекта, интеллектуальных достижений и сострадания к другим.Я был невероятно тронут конфликтом между этими ценностями, и на протяжении более 20 лет почти ежегодно перечитываю этот роман и продолжение «Обещания» ». - Джуди

Полные истории Эдгара Аллана По

«Короткие и резкие, его мрачные рассказы содержат визуальный ряд, которого не хватает современным более длинным рассказам. Он может создать настроение и тон менее чем за страницу. Когда мне нужно отдохнуть от студенческих рассказов, я читаю рассказ По. Есть причина, по которой письмо этого парня сохранилось.»- Крис

Гроздья гнева - Джон Стейнбек

«Я читал« Гроздья гнева »в 7-м классе. Это было 43 года назад. Нежная и любящая проза и голос Стейнбека никогда не покидали меня. Я не думаю, что это слишком много, чтобы сказать, что я на самом деле люблю эту книгу и ее автора очень, очень сильно. "- Fuzzo

История сексуальности, дисциплины и наказания - Мишель Фуко

«Обе эти книги философски привели меня в современный мир, изменив мои взгляды на власть, секс, сексуальность, школу и не что иное, как Современное Я.»- Dragon Management

Путешествие на Восток - Герман Гессен

«Для юного читателя это стало порталом для наслаждения книгами». - Боб

Властелин колец - J.R.R. Толкин

«Книгой, которая больше всего повлияла на мою жизнь, была« Властелин колец », которую я прочитал, когда мне было 15 лет. Эта книга познакомила меня с миром фантастических книг. С тех пор, как я продолжаю читать книги этого жанра (плюс, конечно, много других), как на английском, так и на итальянском языках ». - Франческо

Иллюминатус! Трилогия - Роберт Ши и Роберт Антон Уилсон

- «Он переполнен вольнодумным анархизмом и во многом подтолкнул меня к моей нынешней полулибертарианской точке зрения.»- Дэйв

- «Я полагаю, эта книга произвела подобное действие на многих людей, которые ее читали. Эта книга действительно изменила мой образ мышления и познакомила меня с большим количеством действительно полезной информации. Я прочитал почти все книги Роберта Антона Уилсона. Он был великим философом, не боявшимся высказывать свое мнение. Он недавно скончался, и я знаю, что многие люди будут скучать по нему. Наибольшее впечатление от него произвело на меня введение логики «может быть» »- Cyen

Удовольствие узнавать вещи - Ричард Фейнман

«Собрание сочинений великого ученого демонстрирует всю палитру острого ума, одушевленного всесторонним любопытством.»- Давиде

Тайный сад - Фрэнсис Ходжсон Бернетт

«У меня есть две книги, которые повлияли на мою жизнь; один из детства и один из раннего взросления. В шестом классе учитель каждый день читал нам «Тайный сад». Я был очарован воображением, состраданием и фантазией, которые пробудила во мне эта книга ». -

января

Незнакомец - Альбер Камю

«Мне это так нравится. Это бо

.

19 великих изобретений, перевернувших историю

Сегодняшний день, в котором мы живем, может показаться результатом стремительных инноваций и открытий. Но если мы осмелимся проследить за оборудованием и машинами сегодняшнего дня, большинство из них - это усовершенствования устройств, которые были построены в далеком прошлом.

СМОТРИ ТАКЖЕ: 27 ИЗОБРЕТЕНИЙ ПРОМЫШЛЕННОЙ РЕВОЛЮЦИИ, ИЗМЕНИЛИ МИР

Транспорт, связь и обмен информацией следуют одному и тому же пути непрерывных инноваций, связанных с изобретением, появившимся сотни лет назад.

Давайте посмотрим на некоторые из величайших изобретений, которые произвели революцию в истории.

1. Колесо (3500 г. до н.э.) - давай начнем вращаться

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: zsuzsannasolti / Pixabay

Если мы оглянемся назад в историю, первым изобретением, изменившим будущее человечества, было изобретение колеса. Будь то путешествие или транспортировка товаров, изобретение колес сделало это намного проще, чем когда-либо прежде.

В доисторические времена колеса использовались не только на транспортных средствах; они также использовались в системах шкивов.Удивительно, но применение колес в первую очередь не применялось на тележках или каретах.

Есть свидетельства того, что они впервые использовались в качестве гончарного круга в 3500 году до нашей эры. Сегодня колесо и его производные присутствуют повсюду, помогая нам облегчить наши усилия и выполнить свою работу!

2. Компас (206 г. до н.э.) - Следопыт

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Тереза ​​Томпсон / Flickr

На протяжении всей истории люди испытывали неутолимую жажду исследования неизведанного.Но это было бы невозможно без знания ориентиров, которые помогли определить географическое положение.

Вот почему компасы были одним из важнейших инструментов, которые помогли человечеству исследовать и регистрировать наземные и водные массы по всему миру. В сегодняшнем мире спутников и GPS это может показаться неуместным, но это было одно из ключевых изобретений, изменивших мир к лучшему!

Компас был изобретен китайцами для помощи в гадании, но его применение в путешествиях и навигации было реализовано только в 11 веках нашей эры.

3. Водяное колесо (50 г. до н.э.) - забытое изобретение

Источник: Smallbones / Wikimedia Commons

Водяное колесо часто игнорируется из самых известных изобретений, изменивших историю. Но давайте не будем забывать о первом изобретении, которое помогло человечеству получать энергию из источников, отличных от людей и животных.

Водяное колесо было изобретено римским инженером Витрувием. Он преобразует силу текущей или падающей воды в механическую энергию.Затем эта механическая энергия использовалась для дробления зерна, токарных станков, приводов лесопильных заводов, текстильных изделий, кузнечных сильфонов и многого другого.

Сообщается, что в 1086 году в Европе их было около 6000.

4. Календарь (45 г. до н.э.) - Сохранить Дата

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Asmdemon / Wikimedia Commons

современный календарь не использовался до 1600-х годов, поэтому существовало множество форм календарей, которые использовались для заполнения единой системы.

Первой формой календаря, используемой египтянами, был солнечный календарь. Затем Юлий Цезарь принес юлианский календарь, в котором использовалась 12-месячная система.

Но у него был серьезный недостаток, так как он отключался на 11 минут. Григорианский календарь или современный календарь, который мы используем сегодня, был введен Папой Григорием XIII в 1582 году.

5. Пуццолана (27 г. до н. Э.) - Древний бетон

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Epolk / Wikimedia Commons

Мы живем в мире построенный из кирпича и раствора.Во всех высотных зданиях, от небоскребов до одноэтажных, используется одна и та же комбинация материалов, которая удерживает их вместе, не опрокидываясь - бетон.

Бетон был изобретен еще в Древнем Риме. Римляне использовали другую комбинацию элементов для создания связующей смеси, чем их современный эквивалент.

Pozzolana использует смесь глинозема и кремния, которая реагирует с гидроксидом кальция при комнатной температуре в присутствии воды с образованием вещества, обладающего вяжущими свойствами.

Неудивительно, почему римские колизеи и соборы выдержали испытание временем, не потеряв своей красоты и ауры!

6. Часы (725 г. н.э.) - Первые механические часы

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Wikimedia Commons

Представьте себе современную цивилизацию, не имея чувства времени. Сценарий, в котором не важны ни сроки, ни часы работы. Страшно, не правда ли?

Время - это то, что помогает нам все отслеживать. Люди не изобрели часы как таковые, поскольку это была переработка солнечных часов.

Солнечные часы были первыми устройствами, которые человек использовал для отслеживания времени, и их использование насчитывает 6 тысяч лет.

Египтяне и китайцы использовали водяные часы, чтобы отслеживать время. Первые механические часы изготовил И Син из Китая в 725 году нашей эры.

7. Печатный станок (1450) - Эффект Гутенберга

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Takomabibelot / Wikimedia Commons

Печатный станок является важной частью фундамента, на котором строилась современная цивилизация.Это было изобретение Иоганна Гутенберга из Германии.

Машина использовалась для массового производства газет и других информационных материалов. Это также означало, что цены на печатную бумагу упали, и она стала доступной для многих.

Печатный станок сыграл большую роль в промышленной революции, и к тому времени даже низшие классы имели возможность покупать газеты и узнавать, что происходило вокруг них.

Влияние печатного станка на историю невозможно сопоставить лучше, чем слова самого Марка Твена: « То, чем мир является сегодня, хорошим и плохим, он обязан Гутенбергу .”

8. Паровоз (1712) - Изобретение, положившее начало революции

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Йуст Дж. Баккер / Wikimedia Commons

Промышленная революция началась с изобретения, которое привело к развитию промышленности и промышленности. как локомотивы. Все началось с изобретения Томасом Ньюкоменом паровой машины.

Не путайте его изобретение с паровым поездом, так как это было позднее изобретение другого изобретателя. Двигатель Ньюкомена был стационарным и использовался как стационарный насос или мотор.

Это была движущая сила промышленной революции.

9. Вакцины (1796) - Одно из самых важных изобретений для человечества

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: капрал. Жаклин Перес Ривера / Wikimedia Commons

Вакцины помогли нам обуздать тонну опасных для жизни эпидемий. Было подсчитано, что только от оспы было зарегистрировано около 500 миллионов смертей.

СМОТРИ ТАКЖЕ: 35 ИЗОБРЕТЕНИЙ, ИЗМЕНИВШИХ МИР

Эдвард Дженнер был первым человеком, который создал вакцину.Он изобрел вакцину против оспы, которая спасла бесчисленное количество жизней и принесла ему титул отца иммунологии.

Мир выиграл от изобретения вакцин, поскольку их производные помогли человечеству преодолеть периоды смертельных болезней.

10. Поезд с паровым двигателем (1814 г.) - продвигается вперед во время промышленной революции

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Петар Милошевич / Wikimedia Commons

Первый успешный локомотив с паровым двигателем был построен Джорджем Стивенсоном в 1814 году.Джордж Стефенсон построил паровой двигатель по проекту Джона Бленкинсопа.

Он работал на двигателе, предложенном Джеймсом Ваттом. Изобретение паровой машины и ее способности нести массивные грузы сделало ее лучшим способом быстро нести тонны груза через обширные участки земли.

Вскоре мили и мили железных дорог были проложены, чтобы соединить штаты и даже страны.

11. Электрическая батарея (1800) - Замечательный подвиг Вольты

Источник: GuidoB / Wikimedia Commons

В 1800-х годах у людей не было непрерывных линий электропередач, которые обеспечивали бы постоянную подачу энергии.Так что производство электроэнергии было задачей не из легких.

Ситуация изменилась, когда итальянский изобретатель Алессандро Вольта изобрел первую в истории батарею, в которой использовались диски из цинка и серебра, расположенные попеременно в форме цилиндрической стопки. Батарея могла производить повторяющиеся искры и помогала работать многим устройствам.

12. Компьютер (1822) - Первый механический компьютер Бэббиджа

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Victorgrigas / Wikimedia Commons

Компьютеры, без сомнения, одно из величайших изобретений человечества.Изначально созданные для выполнения сложных математических вычислений, компьютеры прошлого превратились в машины, которые можно использовать для заранее составления карты движения звезд и камней в космосе.

Первый механический компьютер был изобретен Чарльзом Бэббиджем. Но это сильно отличалось от того, что есть сейчас.

Он использовал движущиеся части для расчетов и весил тонны. Компактные компьютеры, которые мы используем сегодня, являются результатом таких изобретений, как транзисторы и интегральные схемы.

13. Холодильник (1834) - Избавление от жары в 1834 году

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Infrogmentation, Новый Орлеан / Wikimedia Commons

Согласно отчету Министерства энергетики США за 2009 год, 99% домов в США имеют нормальную температуру. хотя бы один холодильник. Эта статистика сама по себе свидетельствует о популярности холодильников в современном мире.

Холодильник помогает хранить скоропортящиеся продукты намного дольше, чем они могли бы сохраниться. Работа холодильника очень проста - отвод тепла от зоны создания холодного состояния.

Первый цикл охлаждения с компрессией пара был предложен Якобом Перкинсом, также известным как отец охлаждения. Его холодильная машина, построенная в 1834 году, была основана на теории, выдвинутой Оливером Эвансом.

14. Телеграф (1830-1840) - Устройство связи , которое представило код Морзе

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Wikimedia Commons

Телеграф был предшественником в области связи до изобретения телефона Антонио Meucci.Он был разработан Самуэлем Морсом и его командой инженеров.

С изобретением телеграфа междугородная связь больше не зависела от посыльных. С использованием кода Морзе стало проще общаться на большом расстоянии, и люди могли общаться со своими близкими на больших расстояниях, отправляя свои сообщения через телеграммы.

Батарейки, изобретенные Алессандро Вольта, позволили телеграммам работать в контролируемой среде.

15.Сталь (1850 г.) - От булавок до Бруклинского моста

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Wlodi / Wikimedia Commons

Сталь - один из наиболее часто используемых строительных материалов. Он значительно превосходит железо и другие дорогостоящие строительные материалы. Соотношение веса и прочности сделало сталь предпочтительным выбором строителей по сравнению с другими материалами.

Но сталь - относительно новое изобретение, так как это результат эксперимента Генри Бессемера с железом. Он хотел снизить содержание углерода в железе, чем это было возможно в то время.

В результате получилось нечто гибкое, чем чугун, но более прочное, чем кованое железо - идеальная смесь - сталь!

16. Электрическая лампочка (1880 г.) - Освещение мира

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Уильям Дж. Хаммер / Wikimedia Commons

Попытки создать лампочку начались примерно в 1800-х годах. Но изобретения того времени не были жизнеспособными, поскольку нить накаливания порвалась через несколько дней использования.

Это сделало коммерческое использование лампочек невозможным.Но перенесемся в 1879 год, когда Томас Альва Эдисон и его группа инженеров усовершенствовали лампочку, используя вольфрам в качестве материала нити накала.

Патенты на современные волокна получены в период с 1879 по 1880 годы. Изобретение лампочек освободило человечество от зависимости только от дневного света и привело к созданию сценария, в котором люди могут работать или выполнять другую трудоемкую работу ночью при достаточных условиях освещения.

17. Самолет (1903) - Осуществление летающей мечты

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Джон Т.Daniels / Wikimedia Commons

Человеческое тело не было спроектировано для полета, и те, кто думал, что это возможно, потерпели неудачу в своих усилиях. Леонардо да Винчи был одним из провидцев, которые считали, что человек действительно может летать при условии, что он сможет построить аппарат, который поможет ему в полете.

Братья Райт были теми, кто продемонстрировал человеческий полет в действии в 1903 году. Их изобретение с годами эволюционировало и превратилось в то, что мы сейчас называем современными самолетами.

Теперь люди могут преодолевать тысячи миль за считанные часы благодаря достижению Уилбура и Орвилла Райтов.

18. Транзисторы (1947 г.) - Секрет современных вычислений

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Unitronic / Wikimedia Commons

Эра электроники возникла благодаря транзисторам. Они использовались для усиления электрических сигналов, и их использование в истории в основном использовалось для телефонов.

Использование транзисторов означает, что связь между странами стала возможной, поскольку стратегически размещенные транзисторы будут усиливать сигналы в определенных точках вдоль линии передачи.Это проложило путь для сигналов, которые распространяются гораздо дальше, не оказывая при этом значительного влияния на качество.

Транзисторы были разработаны Bell Laboratories для замены электронных ламп, которые использовались для усиления сигналов. В настоящее время транзисторы используются в процессорах и многих других электронных устройствах.

19. ARPANET (1969) - Примитивный Интернет

19 Great Inventions That Revolutionized History Источник: Defense Systems Agency / Wikimedia Commons

Некоторые из вас, возможно, не знакомы с термином ARPANET, но вы, возможно, уже привыкли к его современной версии - интернет.Нет ни одного человека, которому можно приписать изобретение Интернета, как это сделали многие.

Интернет начинался как проект, предпринятый Министерством обороны США и названный ARPANET или Сеть Агентства перспективных исследовательских проектов. Он был изобретен для обмена данными между несколькими узлами, расположенными на больших расстояниях.

К 1970-м годам ученый Винтон Шеф разработал протокол управления передачей, который позволил компьютерам обмениваться данными друг с другом.Интернет, который мы знаем сегодня, был разработан программистом по имени Тим Бернерс-Ли, когда он создал Всемирную паутину, которая, по сути, представляла собой сеть информации, к которой люди могут получить доступ.

Действительно долгий путь!

Оглядываясь назад на эти новаторские изобретения, становится ясно одно - наше желание процветать и совершенствоваться. Мы видим общество, которое изобрело колесо, чтобы быстро ступать по земле, которое овладело небом и волнами. Это действительно замечательно, и мы будем делать это еще много лет!

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о