Вторник , 7 Декабрь 2021

Что означает слово филантроп: Филантроп — это… Что такое Филантроп?

Содержание

Филантроп — это… Что такое Филантроп?

  • филантроп — См …   Словарь синонимов

  • филантроп — а, м. philanthrope m. Тот, кто занимается филантропией, благотворительностью. БАС 1. Живописцу показалась бы голова его слишком велика; но Филантроп нашел бы в ее образовании какие то знаки благоразумного человеколюбия. Карамзин Переводы 6 101.… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • ФИЛАНТРОП — (греч., этим. см. филантропия). Человек, посвятивший себя делам филантропии, занимающийся улучшением участи людей. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ФИЛАНТРОП греч.; этимологию см. филантропия.… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • ФИЛАНТРОП — ФИЛАНТРОП, филантропа, муж. Человек, склонный к филантропии, занимающийся филантропией. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • ФИЛАНТРОП — ФИЛАНТРОП, а, муж.

    Человек, к рый занимается филантропией. | жен. филантропка, и. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • ФИЛАНТРОП — (греч. philanthropies) человек, занимающийся благотворительной деятельностью. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б.. Современный экономический словарь. 2 е изд., испр. М.: ИНФРА М. 479 с.. 1999 …   Экономический словарь

  • Филантроп — (от греч. φιλέω, «любить» и греч. ἄνθρωπος, «человек»)  человек, занимающийся благотворительностью в помощь нуждающимся. Древнейшей формой благотворительности является милостыня и помощь нищим, главным образом при церквях и монастырях.… …   Википедия

  • ФИЛАНТРОП — человек, занимающийся благотворительной деятельностью …   Энциклопедический словарь экономики и права

  • Филантроп — I м. 1. Приверженец филантропизма [филантропизм I]. 2. Представитель филантропизма [филантропизм I]. II м. 1. Тот, кто занимается филантропией. 2. устар. Человеколюбец. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • филантроп — филантроп, филантропы, филантропа, филантропов, филантропу, филантропам, филантропа, филантропов, филантропом, филантропами, филантропе, филантропах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») …   Формы слов

  • Кто такой филантроп? Происхождение слова

    Павел Третьяков

    Филантроп — человеколюб. Тот, кто считает человека главным божьим творением, вершиной эволюции, предпочитает замечать лишь его достоинства, закрывая глаза на недостатки. Это общее определение. Более узкое — человек, посвятивший себя бескорыстной помощи ближним, нуждающимся.
    Причем, оказывая эту помощь, филантроп, вполне возможно, по поводу людей не заблуждается, знает им настоящую цену, и благодетельствует совсем не от любви, а по каким-то своим, личным причинам: от тщеславия, гордости, щекочущего самолюбие чувства всемогущества или замаливая прошлые грехи, что, впрочем, никак не дискредитирует самого дела благотворительности.

    Интересно «классовое, политическое» определение филантропии, данное ещё в сталинское время: «филантропия (гр. hilanthropia — человеколюбие) — благотворительность; одно из средств буржуазии маскировать свой паразитизм и свою эксплуататорскую сущность посредством лицемерной, универсальной «помощи бедным» в целях отвлечения их от классовой борьбы».

    Происхождение понятие «филантроп» обязано древнегреческому драматургу Эсхилу (525-456 до н.э.). Он его изобрел для обозначения героя его трагедии «Прометей Прикованный»

    «Глядите, вот я, скованный, несчастный бог.
    Да, я ненавистен и Зевсу и всем
    Богам, что при Зевсовом служат дворе.
    Они ненавидят меня потому,
    Что меры не знал я, смертных любя»

    Эсхил создал около 80 трагедий и драм, до нашего времени полностью дошли семь. Другие сохранились в отрывках. «Прометей Прикованный» — одно из самых знаменитых произведений Эсхила. Повествует о Прометее, подарившем людям огонь вопреки запрету верховного бога Зевса, и понесший за это жестокое наказание. «Палачом» Прометея был бог огня Гефест
    «Гефест: — Гляди-ка, вот и кольца приготовлены — Власть — Надень ему их на руки и молотом К скале прибей покрепче, не жалея сил»

    Синонимы слова «филантроп»

    • Благотворитель
    • Жертвователь
    • Человеколюб
    • Меценат
    • Доброхот
    • Радетель

    Знаменитые филантропы

    • Майкл Джексон поддерживал деньгами (сотнями миллионов долларов) деятельность 39 благотворительных организаций и его собственный благотворительный фонд Heal the World.
    • Джон Рокфеллер пожертвовал 9 млн. долларов на строительство здания ООН.
    • Билл и Мелинда Гейтсы спонсирует проекты в области образования и здравоохранения, выделяет средства на борьбу со СПИДом и другими заболеваниями во всем мире.
    • Павел Третьяков выплачивал помощь семьям погибших солдат во время Крымской и Русско-турецкой войны, поддерживал деньгами студентов Московского и Александровского коммерческих училищ. Основал художественную галерею.
    • Ренат Ахметов. Его благотворительный фонд — крупнейший в Украине
    • Роберто Карлос. Несколько бесплатных футбольных школ в Бразилии, детское отделение одной из больниц Сан-Паулу содержались его деньгами.

    Что значит верификация?

    Нужна ли филантропии новая философия?

    Текст новости

    Оксана Орачева, генеральный директор Благотворительного фонда В. Потанина

    Барри Найт, советник фонда Global Fund for Community Foundations

    Опубликовано в журнале Alliance (#22, декабрь 2017) alliancemagazine.org

    ЧИТАТЬ ОРИГИНАЛ 

    Англо-американский язык филантропии не способен адекватно описать изменения, происходящие в секторе

    Филантропия в наши дни переживает тихую революцию. Неожиданные взлеты, появление новых организационных структур, нарастающий скептицизм в отношении англо-американской модели благотворительности — все это происходит на фоне больших возможностей и беспрецедентных рисков. Филантропии явно требуется новый дискурс.

    Попробуйте провести эксперимент. Введите в поисковую строку любую фразу или термин, содержащий слово «philanthropy», и вы увидите, что первая двадцатка результатов будет из Великобритании или Америки. Это объясняется тем, что в международном языке филантропии доминирующее место занимает англо-американская модель. Однако глобальные тенденции говорят о том, что перемены назрели.

    Исследование и анализ итогов Международной премии имени Ольги Алексеевой, проведенные Благотворительным фондом В. Потанина, позволяют утверждать: премия задала новый вектор развития филантропии, основанной на достижениях первопроходцев благотворительности в развивающихся странах. Сегодня существует огромное количество новых подходов, которые могут кардинально изменить наше представление о секторе.

    Расцвет филантропии

    В 2017 году на форуме WINGS, во время ежегодной «Лекции Барри Габермана», Аталла Кутаб говорил о «расцвете филантропии». Его доклад был посвящен возрождению и появлению новых моделей филантропии в разных странах, примерам активного распространения социального предпринимательства, краудфандинга и местной филантропии, пониманию роли благотворительности в развитии среды, а также частной, семейной и корпоративной благотворительности, инновационным подходам к религиозной филантропии (таким, как «садака» и «закят» в Индонезии и многих арабских государствах). 

    Общий подъем в этой сфере способствовал появлению новых форм и инструментов финансирования. Об этом в своей книге «Новые границы филантропии» (New Frontiers of Philanthropy) пишет Лестер Саламон. Он констатирует факт появления «мощного инструментария для мобилизации частных ресурсов». Там, где ранее подобная поддержка ограничивалась пожертвованиями, появился целый арсенал новых механизмов и структур: кредиты, кредитные гарантии, частный капитал, бартерные соглашения, социальные биржи, ценные бумаги, вторичные рынки, инвестиционные фонды и пр.

    Эти институты пополнили ряды основных агентов филантропии (в их числе — фонды, объединения филантропов, фонды местных сообществ и благотворительные акции).

    В то же время мы наблюдаем эволюцию традиционных филантропических институтов и их слияние с различными организационными моделями.

    Появилось множество структур, которые не вписываются в привычные категории. Именно поэтому, несмотря на то, что количество фондов по всему миру продолжает расти, Европейский центр фондов (EFC) сегодня больше говорит об «институциональной филантропии», а не о фондах как таковых. Из-за различия американских и европейских культурных норм EFC вынужден использовать эмпирический подход для изучения данной области, используя такой концепт, как «спектр филантропии». Это подразумевает анализ филантропической деятельности через призму следующих шести факторов: общественное благо, ресурсы, участие фондов, самоуправление, нормы поведения и актуальность. 

    Культурная адаптация

    Стремление расширить границы американской модели характерно не только для Европы. В своем докладе «Преобразуя африканскую филантропию» (Reframing African Philanthropy) Халима Махомед отмечает, что «традиционное понимание филантропии заключается в том, что богатые помогают бедным, и происходит это, главным образом, через официальные организации.  Результат измеряется деньгами, а бедные выступают в роли пассивных получателей». Реальная ситуация в Африке, говорит она, «совсем иная, но в отсутствии системной филантропии англо-американская схема была перенесена на африканский континент и стала применяться к той модели филантропии, которая существует у нас». Есть давняя традиция, которую писатель и исследователь филантропии Алан Фаулер назвал «дарением» — она связана с такими культурными традициями, как «убунту» (человечность). Сегодня Африка разрабатывает собственную концепцию филантропии.

    На праздничной церемонии, посвященной двадцатой годовщине фонда Kenya Community Development Foundation, его директор Джанет Мавию призвала к использованию нового подхода «устойчивого развития» (durable development), в центре которого — люди. Такой подход способен избавить Африку от порочной триады: гуманитарная помощь, благотворительность и коррупция, слившись воедино, привели к тому, что страны Африки к югу от Сахары отстали в развитии от остальных стран.

    Желание выйти за границы «северного» понимания филантропии заметно и в других регионах. Исследование в области филантропии, проведенное в Индии Кэролайн Хартнелл для Philanthropy for Social Justice and Peace (PSJP), показало, что на фоне спада внешнего финансирования растет объем частных пожертвований и краудфандинг. Такая же ситуация наблюдается в России, где проводилось аналогичное исследование. Филантропия уже больше не является уделом только богатых людей, а культура благотворительности стремительно распространяется и на средний класс. Традиционные понятия «донор» и «бенефициар» приобретают новое значение, когда «никто не беден настолько, чтобы не отдавать, и никто не богат настолько, чтобы не принимать».

    Идеи, развиваемые в странах третьего мира, говорят о необходимости нового взгляда на филантропию: примером этого является кампания #ShiftThePower, стартовавшая в декабре 2016 года в Йоханнесбурге на саммите Community Philanthropy.

     Все это означает, что институты филантропии не только предоставляют помощь тем, кто в ней нуждается, но и выстраивают партнерские отношения с теми, кого они финансируют, тем самым находя решения порождающих нужду комплексных проблем.

    Нам нужен новый дискурс

    Эти примеры, как и исследование, проводимое WINGS, говорят о том, что пришло время открыть новую главу в истории филантропии. Как понять, какой должна быть новая благотворительность? Вопрос непростой, во-первых, из-за нехватки данных о состоянии филантропии в разных частях света, во-вторых, из-за сложной ситуации в этой сфере в целом. Учитывая это, мы не можем рассчитывать на простой и однозначный ответ. Исследование механизма работы фондов приведет нас к слишком узкому пониманию проблемы, поскольку это лишь одна из многих форм деятельности. При этом различия в работе фондов слишком велики, чтобы получить какой-то значимый результат. 

    Изучение филантропической практики владельцев капиталов также не будет показательным, поскольку они используют различные подходы и инструменты. Средний класс все активнее занимается благотворительностью, а возрастающая роль фондов местных сообществ разрушает стереотипы о роли бедных слоев населения как только получателей помощи. Кроме того, мы должны понимать, что геополитические тенденции также влияют на то, какие организационные формы приобретает филантропия в разных странах.

    Сужение пространства для гражданского общества заставляет нас задуматься о роли благотворительности в странах, где правительства с подозрением относятся к внешним источникам благотворительных средств. Однако сам термин «сужение пространства» может оказаться ложным, поскольку, как отметил управляющий директор EFC Джерри Салол на форуме Grantmakers’ East Forum в 2017 году, законодательные ограничения вынуждают филантропические организации применять творческий подход и выбирать новые формы и инструменты. Это может в конце концов привести к «открытию пространства» и укреплению позиций и роли филантропии внутри стран. 

    Возможно, ответ на этот вопрос можно найти не в отдельно взятой истории, а во многих историях, отражающих экономические, исторические, культурные и технологические различия, которые вместе составляют единое пространство. Такая сложная конфигурация заставляет нас относиться к филантропии как к части широкой экосистемы. Это в свою очередь означает, что мы должны рассматривать отдельные организации и их поведение как факторы, взаимодействующие между собой в едином пространстве. Такой подход был описан Россом Эшби, специалистом по кибернетике, который в 1950-х годах сформулировал «Закон необходимого разнообразия» (Law of Requisite Variety). Закон заключается в следующем: для того чтобы эффективно решать многочисленные проблемы, которые обрушивает на нас мир, необходимо иметь большой набор средств, соответствующий по своему разнообразию тем проблемам, с которыми мы сталкиваемся. Следовательно, модели, использующие простую линейную логику и предполагающие только путь от филантропического взноса до его положительного результата, не имеют особого смысла, если при этом нет полного понимания контекста пожертвования и разнообразных обстоятельств, способных повлиять на его использование.

    Сегодняшнее понимание филантропии до сих пор основано на «фордистской» модели организации прошлого столетия. Такие модели строятся на вертикальной системе управления, использующей командование и контроль, и производят стандартизированные товары и услуги для пассивных бенефициаров. Растущий в этой области эгалитаризм вместе с современными технологиями привели к тому, что люди сегодня работают через взаимосвязанную систему горизонтальных сетей, в которых доноры и бенефициары выступают как активные партнеры и сами выбирают, что делать и кому. Производственный процесс уступил место сотрудничеству. 

    Новые подходы

    Чтобы благотворительная деятельность отвечала духу времени, необходимо действовать согласованно, оперативно и проявлять гибкость. В то же время организационные процессы должны быть прозрачными и плавными. В то время как свобода, достоинство и солидарность являются вечными ценностями, все остальное необходимо тестировать и приспосабливать к различным обстоятельствам. 

    Осознание того, что филантропия серьезно ограничена в финансах для решения всех социальных и экологических проблем и что вместо этого необходима смешанная экономика, состоящая из самых разных доноров, правительств, социальных предпринимателей, частных жертвователей и социально-ориентированного бизнеса, привело к тому, что Джудит Родин, бывший президент фонда Rockefeller Foundation, называет в интернет-издании Huffington Post «кризисом идентичности».   Такое видение не только показывает ограниченность традиционного взгляда на американскую филантропию двадцатого столетия, когда считается, что частные пожертвования могут заменить государство. Новая перспектива требует, чтобы благотворительные структуры считали себя частью общего пространства, где им отведена определенная роль, и совсем не обязательно доминирующая.

    Это предполагает не только работу, направленную на достижение общих задач, объединение финансовых и других ресурсов, но также признание вклада всех участников. Мы явно видим, что такой подход приобретает все большую поддержку. Так, например, благотворительная инициатива «Щедрый вторник» (Giving Tuesday) быстро распространяется на новые континенты и страны, объединяя самых разных партнеров. В 2016 году, когда она была впервые заявлена в России, более 900 партнеров приняли в ней участие и организовали более 1500 мероприятий по всей стране.

    Ощутимый вклад

    Так каков же вклад филантропии в экосистему? Однозначного ответа на этот вопрос нет. Частично он заключается в правах и свободах, которыми обладает филантропия по сравнению с другими игроками.  До тех пор, пока соблюдаются законы и ставятся благотворительные цели, использование частных пожертвований дает филантропии простор для творчества. Это означает, что она может стать партнером, а не просто узконаправленно предоставлять помощь или услуги. Она может служить связующим звеном между различными игроками, включая государство, и способствовать тому, чтобы они вместе работали над разрешением сложных социальных проблем. Будучи финансово независимой и свободной от ограничений государственного сектора, благотворительность может позволить себе риск воплощать новые идеи, экспериментировать с новыми моделями и внедрять инновации. Это означает, что филантропические институты не только оказывают помощь тем, кто в ней нуждается, но и выступают как партнеры вместе с теми, кому они помогают, и вместе с ними ищут решение сложных проблем. У филантропии не может быть ответов на все вопросы, но она может дать толчок к поиску этих ответов и творческому их воплощению.   

    Это требует пересмотра традиционного подхода к определению «донор» и «получатель», а также взаимоотношений между ними, определяющих расстановку сил. Отчет 2017 года «Ранжируя подходы к меняющимся системам» (Scaling Solutions toward Shifting Systems), составленный организацией Rockefeller Philanthropy Advisors, показывает, что традиционное распределение ролей в меньшей степени актуально для тех грантополучателей, которые располагали неограниченной многолетней финансовой поддержкой или собственными доходами. Они взаимодействовали с донорами на равных. Стратегический подход, в числе прочего, подразумевает отказ от контроля и переход к другому характеру работы — от института с узкой направленностью к создателю инфраструктуры.

    Расширение прав и возможностей бенефициаров является важным шагом на пути к тому, чтобы сделать филантропию более эффективной. Сотрудничество, партнерство, вовлечение разных игроков, основанное на уважении к различиям, доверии, равноправии и справедливости в отношениях — вот основополагающие принципы успешной филантропии будущего.  

     

    определение и синонимы слова filantrop в словаре польский языка

    FILANTROP — определение и синонимы слова filantrop в словаре польский языка

    Educalingo использует cookies для персонализации рекламы и получения статистики по использованию веб-трафика. Мы также передаем информацию об использовании сайта в нашу социальную сеть, партнерам по рекламе и аналитике.

    ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА FILANTROP

    ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО FILANTROP

    Нажмите, чтобы посмотреть исходное определение слова «filantrop» в словаре польский языка. Нажмите, чтобы посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.

    филантропия

    Filantropia

    Филантропия — это деятельность человека или учреждения, заключающаяся в оказании финансовой или материальной помощи нуждающимся. В строгом смысле этого слова филантропия — это светская идея, которая черпает вдохновение из идеи человечества, в отличие от религиозных орденов: христианской благотворительности, мусульманских бахамов или cdma в иудаизме. Филантроп также назывался в Польше, особенно в девятнадцатом веке: социальный работник — человек, который оказывает финансовую помощь бедным, часто интеллектуально: врач, адвокат, учитель — социальный работник, без комиссии, за идею социальной солидарности. Filantropia to działalność osób bądź instytucji, polegająca na bezinteresownym udzielaniu pomocy finansowej lub materialnej potrzebującym. W ścisłym znaczeniu tego słowa, filantropia jest świecką ideą czerpiąca inspirację z idei humanitaryzmu, w odróżnieniu od nakazów religijnych: charytatywności chrześcijańskiej, zakatu muzułmańskiego czy cdaki występującej w judaizmie. Filantrop zwany też w Polsce, zwłaszcza w XIX wieku: społecznikiem – to człowiek udzielający pomocy materialnej ubogim, często inteligent: lekarz, adwokat, nauczyciel – pracujący społecznie, nie bacząc na honorarium, w imię idei solidaryzmu społecznego finansujący akcje społeczne, fundator.
    Нажмите, чтобы посмотреть исходное определение слова «filantrop» в словаре польский языка. Нажмите, чтобы посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.

    СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ FILANTROP

    Синонимы и антонимы слова filantrop в словаре польский языка

    Перевод слова «filantrop» на 25 языков

    ПЕРЕВОД СЛОВА FILANTROP

    Посмотрите перевод слова filantrop на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c польский языка. Переводы слова filantrop с польский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «filantrop» на польский языке.
    Переводчик с польский языка на
    китайский язык 慈善家

    1,325 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    испанский язык filántropo

    570 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    английский язык philanthropist

    510 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    хинди язык जन-हितैषी

    380 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    арабский язык محسن

    280 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    русский язык филантроп

    278 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    португальский язык filantropo

    270 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    бенгальский язык বিশ্বপ্রেমিক

    260 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    французский язык philanthrope

    220 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    малайский язык dermawan

    190 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    немецкий язык Philanthrop

    180 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    японский язык 慈善家

    130 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    корейский язык 박애주 의자

    85 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    яванский язык kamanungsan

    85 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    вьетнамский язык từ thiện

    80 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    тамильский язык கொடையாளர்

    75 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    маратхи язык समाजसेवक

    75 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    турецкий язык hayırsever

    70 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    итальянский язык filantropo

    65 миллионов дикторов

    польский filantrop

    50 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    украинский язык філантроп

    40 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    румынский язык filantrop

    30 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    греческий язык φιλάνθρωπος

    15 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    африкаанс язык filantroop

    14 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    шведский язык filantrop

    10 миллионов дикторов

    Переводчик с польский языка на
    норвежский язык filantrop

    5 миллионов дикторов

    Тенденции использования слова filantrop

    ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «FILANTROP»

    На показанной выше карте показана частотность использования термина «filantrop» в разных странах.

    Примеры использования в литературе на польский языке, цитаты и новости о слове filantrop

    КНИГИ НА ПОЛЬСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ

    «FILANTROP»

    Поиск случаев использования слова filantrop в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову filantrop, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на польский языке.

    1

    Słownik etymologiczny języka polskiego — Strona 585

    filantrop FILANTROP fizyk FIZYKA filantropa FILANTROP fizyka FIZYKA filantropia FILANTROP fizykalny FIZYKA filantroplczny FILANTROP fizykat FIZYKA filantropljność FILANTROP fizykoterapia FIZYKA filantropijny FILANTROP fizykować …

    Krystyna Długosz-Kurczabowa, 2005

    2

    Nowy słownik etymologiczny języka polskiego — Strona 585

    . .. nGURA fizjoterapia FIZYKA fiksum dyrdum FIGURA fizycki FIZYKA fikusny nGURA fizyczny FIZYKA filantrop FILANTROP fizyk FIZYKA fllantropa FILANTROP fizyka FIZYKA filantropía FILANTROP fizykalny FIZYKA filantropiczny FILANTROP …

    Krystyna Długosz-Kurczabowa, 2003

    A short story by Anton Pavlovich Chekhov (1860—1904), originally published in 1883.

    Антон Павлович Чехов, 1883

    4

    Życie prywatne elit Drugiej Rzeczypospolitej — Strona 183

    filantrop. Paderewski wydawał ogromne sumy, ale zarabiał jeszcze większe i stanął przed problemem inwestowania nadwyżek finansowych. Sam nie miał do tego specjalnych zdolności ani czasu. Ćwiczenia zajmowały mu przeciętnie sześć …

    5

    Współudział Adama Mickiewicza w sprawie Andrzeja . .. — Strona 173

    Filantrop prawdziwy bada cierpliwie, i nic nie uchodzi wzroku prawdziwego filantropa, a obcowanie z ludem dostraja do należnego tonu filantropa. Tam filantrop bierze natchnienie, tam się krzepi, tam wyczytuje charaktery księgi natury.

    Adam Mickiewicz, ‎Andrzej Towiański, 1877

    6

    A Learner’s Comprehensive Dictionary of Indonesian — Strona 134

    Angka-angka fiktif. filantrop (n) philanthropist. Dia seorang filantrop; selalu menolong orang yang dalam kesukaran tanpa mengharapkan batasan. She is a philanthropist; she always helps people in difficulty ana never expects a return. filial …

    Sutanto Atmosumarto, 2004

    7

    La Societat del Born: Filantrop A Y Diversi …

    This is a reproduction of a book published before 1923.

    НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «FILANTROP»

    Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин filantrop в контексте приведенных ниже новостных статей.

    Filantrop to brzmi dumnie

    Pochodzący z Niemiec Erwin Vollerthun został Filantropem Roku w Elblągu. Tytuł oraz statuetkę Ferdynanda podczas dzisiejszej gali przyznała Fundacja … «Elbląska Gazeta Internetowa portEl.pl, Окт 15»

    ‘Opfinder, iværksætter og filantrop

    Meget andet af, hvad der er skrevet om den svenske ‘opfinder, iværksætter og filantrop‘, er på samme vis blevet mødt med trusler fra hans advokater. «Dagbladet Information, Окт 15»

    Lord George Weidenfeld ma dług do spłacenia

    Angielski filantrop i wydawca, lord George Weidenfeld, tłumaczy, czemu on – Żyd uratowany z Holokaustu – pomaga syryjskim chrześcijanom. O dżihadystach z … «Newsweek Polska, Авг 15»

    Filantrop Jan Kulczyk. Miliarder rozdwał złoto i miliony [WIDEO]

    Zmarły w środę najbogatszy Polak wielokrotnie udowodnił, że ogromny majątek nie służył mu jedynie do pomnażania fortuny. Jan Kulczyk wspierał … «SE.pl, Июл 15»

    Biznesmen, filantrop, miłośnik kultury i sportu. Sylwetka Jana Kulczyka

    Jan Kulczyk był jednym z największych polskich przedsiębiorców. Biznesmen od lat znajdował się na szczycie rankingu najbogatszych Polaków. Jego majątek … «TVN24 Biznes i Świat, Июл 15»

    Wybrano Filantropów Krakowa 2014

    Już po raz 15. wręczono tytuły Filantrop Krakowa. Za rok 2014 przypadły one księdzu Janowi Seremakowi z Parafii św. Brata Alberta w Krakowie, Stanisławowi … «Onet.pl, Июн 15»

    Muzyk, filantrop, lider grupy U2 — Bono kończy 55 lat

    Irlandzki muzyk, lider grupy U2, działacz charytatywny i społeczny Bono to — według brytyjskiego „Independenta” — jedyny człowiek, który był nominowany do … «wPolityce.pl, Май 15»

    Wybiegać pomoc — historia niezwykłego podróżnika

    Foto: Zdjęcie ilustracyjne/Flickr/ Moyan Brenn. Rzucić wszystko i wyruszyć w świat. Podróżnik i filantrop Rey Martin tak właśnie postanowił żyć po pięćdziesiątce. «Polskie Radio, Апр 15»

    Złodziej filantrop w korporacji. Ukradł 800 tys. i rozdawał pieniądze

    Miał tyle pieniędzy, to czemu od czasu do czasu nie zostać filantropem. W końcu niech naprawdę potrzebujący nacieszą się majątkiem Korporacji. Kryminalne … «Gazeta Krakowska, Апр 15»

    Geniusz, milioner, playboy, filantrop. Robert Downey Jr. kończy 50 lat

    Miliony kochają go za role Iron Mana i Sherlocka Holmesa, tymczasem nie każdy pamięta, że ten aktor o szalenie zróżnicowanym dorobku ma na koncie dwie … «Onet.pl, Апр 15»


    ССЫЛКИ

    « EDUCALINGO. Filantrop [онлайн]. Доступно на <https://educalingo.com/ru/dic-pl/filantrop>. Окт 2021 ».

    определение филантропии. Чем любит заниматься и чем отличается от мецената? Каково значение филантропической деятельности? Известные филантропы

    Есть субъекты, которые оказывают помощь всем без исключения. Обычно они отличаются добротой и сочувствием. Их мозговая деятельность направлена на поддержку тех людей, которым нужно содействие со стороны. С данными особами интересно и спокойно находиться рядом. Чтобы более подробно разобраться в данном вопросе, обратимся к следующей информации.

    Определение

    Итак, что же означает слово «филантроп»? Если опираться на понятие данной словесной единицы, то можно сказать так: субъект, оказывающий поддержку всем нуждающимся, называется филантропом. Необходимо добавить, что филантроп – это человек, который оказывает любое содействие на безвозмездной основе. Он никогда и ничего не требует взамен. Значит, данный термин имеет определенную связь с деятельностью, которая направлена на совершение добрых дел. Поэтому можно сказать так: филантроп занимается нужным делом, и он однозначно любит людей.

    Чтобы еще больше понять значение слова «филантроп», необходимо окунуться в историю. Синонимом рассматриваемого термина является слово «человеколюбец». Термин придумал грек. Он в свое время являлся драматургом, а звали его Эсхил. Чуть позже греки, которые помогали своим соотечественникам, начали называться филантропами. Когда возникло христианство, то данное направление стало развиваться еще активнее. Например, в немецких городах попечители начали собирать информацию о бедных людях и оказывать им помощь.

    И все же нужно точно определить деятельность филантропа. Она заключается в следующем:

    • поддержка и оказание денежной помощи всем нуждающимся;
    • поддержка и оказание помощи физического характера;
    • оказание материальной помощи организациям, которые занимаются благими делами;
    • поддержка талантливых людей, оказание материальной помощи в организации выставок;
    • поддержка тех, кто испытал на себе последствия каких-либо катаклизмов или пережил некое бедствие.

    Кто им может стать?

    Мы уже знаем, что филантропия – это человеколюбие. Значит, люди, которые относятся к себе подобным с любовью и полным сочувствием, теоретически могут стать филантропами. Для этого необязательно быть сказочно богатым человеком и жертвовать огромные суммы на благотворительность. Необходимо помнить о том, что людей на планете обитает огромное количество. У всех возможности разные. Если у вас появилось желание помогать окружающим, то не нужно его игнорировать.

    Возможно, что ваше подсознание требует от вас стать добрее и мудрее. От такого не стоит отказываться, так как добро нужно сеять всегда и везде. Поэтому альтруисты никогда не исчезнут как в России, так и за рубежом. Они будут жертвовать своим личным временем и помогать пожилым людям. Например, их деятельность может заключаться в следующем: бесплатно убираться в жилище одиноких стариков, ходить за продуктами в магазин и устраивать для них различные тематические вечера. А это говорит о том, что филантропом может стать любой из нас, было бы на то желание.

    А теперь рассмотрим конкретные советы, которые помогут быстрее найти путь к гуманизму.

    • Если вы хотите пожертвовать определенную сумму, то перечислите столько денег, сколько сможете. Для этого вовсе не нужно полностью лишать себя каких-либо благ. Просто отдайте ту часть заработка, которая вам может и не понадобиться.
    • Если вы не сможете постоянно выделять на благотворительность определенные суммы со своей зарплаты, то попробуйте оказывать помощь нуждающимся в физическом плане. Например, возьмите шефство над пожилым человеком или собирайте денежные средства для благотворительной организации.
    • Если вы считаете себя организатором, то попробуйте создать фонд, который будет оказывать благотворительную помощь нуждающимся.
    • Волонтерство – это еще один шаг на пути к филантропии. Например, можно участвовать в акции, которая направлена на раздачу еды бездомным людям.
    • Чтобы у вас все получилось, выберите направление, которое придется вам по душе. Например, это может быть работа, связанная с окружающей средой, помощью больным детям, бездомным животным.
    • Рассказывайте своим знакомым и другим людям о том, что заниматься благотворительностью полезно для душевного равновесия. Добрые дела хорошо влияют на самосознание.

    Значение деятельности

    Необходимо сказать, что простыми словами значение рассматриваемой деятельности нельзя объяснить и переоценить. В нашей жизни присутствует очень много несправедливости и горя. Поэтому нужно сделать так, чтобы подобных проявлений было как можно меньше. А для этого всем людям необходимо каждый день уделять хоть немного времени для того, чтобы этот мир стал лучше. Другими словами, важно создать корпоративную благотворительность, которая объединила бы всех желающих.

    Однако филантропия не может быть очень эффективной без определенного подхода. Если рассматривать благотворительность как науку, то на первый план следует выдвинуть стратегическую филантропию. Это расставление приоритетов и ориентация на динамичные изменения в альтруизме. Любой, кто занимается таким благим делом, хочет видеть изменения в лучшую сторону, которые произошли благодаря его вкладу. Именно такая идея ранее вдохновляла всех великих филантропов. Поэтому они начали искать подходы, которые помогли бы достичь более высоких результатов. Лучшим из них оказался аналитический подход.

    Вывод: есть три основных направления, на которых основывается стратегическая филантропия. Сначала это определение целей. Потом идет действие, которое основывается на точных аспектах. Далее выступает обучение, которое помогает в организации благотворительности. В этот спектр входит усиление взаимодействия с разными группами людей, заинтересованных в повсеместной благотворительности. Как видно из вышеприведенной информации, значение филантропии в мире на сегодняшний день только растет.

    Люди, которые стремятся к идеальным взаимоотношениям в обществе, активно расширяют свою деятельность. И это очень хорошо.

    Чем отличается от других типов?

    Филантроп – это благотворитель, который помогает людям в самых тяжелых для них ситуациях. Например, он оказывает поддержку субъектам, у которых совсем нет денег на еду или лечение. Также такой благотворитель оказывает моральное содействие тем индивидам, которые пережили смерть близких людей. Поэтому между филантропом и меценатом есть очень большая разница. Тем не менее, меценат также участвует в благотворительности. Однако он оказывает помощь состоявшимся особам. Данные особы уже добились определенных результатов. Чтобы продвинуться еще дальше, им нужна поддержка извне. Именно такую поддержку можно получить от мецената.

    Спонсорство также отличается от меценатства. Можно сказать, что данное направление является его антиподом. Да, безусловно, спонсоры оказывают материальную помощь. Но делают это не совсем бескорыстно. Например, они дают денежные средства на раскрутку какой-либо талантливой личности, но взамен эта личность должна разрекламировать деятельность спонсора или товары, им производимые.

    И все-таки невозможно не согласиться с тем, что все перечисленные виды покровительства в какой-то степени схожи. И спонсоры, и меценаты оказывают финансовую помощь людям. И только филантропы не требуют взамен никаких благ.

    Формы филантропии

    Как и все направления, филантропия имеет определенные формы. Рассмотрим их более подробно. Первое – это денежные пожертвования. Такая помощь может быть направлена в пользу благотворительной организации или конкретного человека. Некоторые благотворители предпочитают тратить часть своего дохода на оказание помощи нуждающимся, а другие оставляют в наследство все свои сбережения в пользу нуждающихся людей или организаций. Поддержкой может выступать и дарение имущества. Например, человек делает дарственную, в которой говорится о том, что дом, машины и квартира дарителя должны быть переданы на безвозмездной основе в пользу какой-либо благотворительной организации или в пользу какого-либо конкретного субъекта.

    Пожертвование в виде траты личного времени – еще одна из форм филантропии. Например, люди работают в домах престарелых или посещают инвалидов и выполняют их просьбы. Также филантропы могут заняться бесплатным обучением и продвижением талантливых детей, родители которых не могут оплатить данные услуги.

    Некоторые филантропы занимаются донорством. Тем самым они спасают жизни людей.

    Знаменитые благотворители

    Для многих бизнесменов и сильных мира сего филантропия является чуть ли не самым важным моментом в их жизни. Итак, вот некоторые известные особы, которым не жалко потратить свои деньги для обустройства жизни нуждающихся.

    • Билл Гейтс считается самым щедрым. Он жертвует на благотворительность миллиарды долларов.
    • Уоррен Баффет – это самый известный филантроп мира. Его пожертвования составили 21 миллиард долларов.
    • Джордж Сорос – финансист, который отдал на благотворительность 8 миллиардов долларов.
    • Азим Премджи первым придумал «Клятву дарения» и подписал ее.
    • Чарльз Ф. Фини жертвует на благотворительность тайным образом. Он отдает большую часть своего заработка.
    • Карлос Слим – один из богатейших людей. Ему принадлежит два благотворительных фонда.
    • Сулейман ибн Абдул Азиз аль-Раджи занимается благотворительностью с 2011 года. Для этого он организовал свою компанию.
    • Гордон Мур создал свой фонд благотворительности по уходу за больными людьми.
    • Майкл Блумберг когда-то был мэром Нью-Йорка. Сегодня он помогает медицинским организациям.
    • Марк Цукерберг основал сеть «Фейсбук». Это самый крупный филантроп.

    Кроме того, голливудские звезды также занимаются филантропией. Среди них есть и женщины. Рассмотрим самых знаменитых звезд-благотворителей.

    • Мерил Стрип – это известная кинозвезда, которая в 1983 году основала фонд искусств The Silver Mountain.
    • Майкл Фокс при помощи фонда пожертвовал большую сумму на борьбу с болезнью Паркинсона.
    • Мэтт Деймон предоставляет денежные средства для нуждающихся детей.
    • Тейлор Свифт жертвует деньги артистам.
    • Боно всегда участвует в благотворительных акциях, направленных на борьбу с бедностью.
    • Мел Гибсон помогает детям, которые нуждаются в серьезном лечении. Кроме того, он выделил большую сумму денег в защиту тропиков.
    • Брэд Питт и Анджелина Джоли активно занимаются благотворительностью во многих сферах. Например, Джоли пожертвовала определенную сумму на продвижение прав женщин в Пакистане.
    • Пол Маккартни борется за права животных и выделяет на эту деятельность немалые суммы.
    • Джордж Лукас продал свою кинокомпанию и пожертвовал большую часть денег на благотворительность.

    Есть меценаты и в России. Это следующие личности.

    • Российский бизнесмен Алишер Усманов, основатель и основной акционер USM Holdings, вкладывает огромные суммы в проекты, связанные с искусством.
    • Александр Мамут, член управляющего комитета Rambler Group, производит частные инвестиции на благочестивые дела.
    • Владимир Потанин, президент холдинга «Интеррос», помогает музеям.
    • Олег Дерипаска, председатель наблюдательного совета компании «Базовый элемент», каждый год жертвует огромные суммы на поддержку искусства.
    • Геннадий Тимченко, член совета директоров «Новатэка» и «Сибура», занимается выделением средств на организацию гастролей различных театров.
    • Инна Баженова, издатель международной сети The Art Newspaper, организует выставки-исследования в области культуры.
    • Стелла Кесаева, общественный деятель, а также Игорь Кесаев, президент группы компании «Меркурий», занимаются организацией выставок и поддержкой художников.
    • Михаил Абрамов, предприниматель и владелец компании Plaza Development, направляет свою благотворительность на поддержание культурного наследия России.
    • Шалва Бреус – это бизнесмен, издатель, председатель совета директоров «Ост Вест Групп», председатель совета директоров ЦБК «Волга». Им была создана «Премия Кандинского», которая выдается деятелям современного искусства.
    • Юрий Розум – пианист, народный артист России, президент международного благотворительного фонда Юрия Розума. Этот фонд выделяет средства на проведение концертов, фестивалей и т. д.

    Что такое дигитальный гуманизм?

    Как правильно — цифровой или дигитальный? Компьютер или ЭВМ? И почему русские не решаются перевести выражение digital humanities?

    Слова с Гасаном Гусейновым — Что такое дигитальный гуманизм

    Гасан Гусейнов

    Прежде чем ответить на вопрос, что такое дигитальный гуманизм, давайте ответим на гораздо более простой: а кто такой филолог для нормального человека? Это, по-видимому, тот, кто должен уметь коротко и ясно ответить на вопрос, как и почему мы пользуемся самыми обычными словами. Какая разница, например, между словом «глупый» и словом «глупец», словом «умный» и словом «умник». Или вот заимствованные слова — «филантроп»и «гуманист», «филантропия» и «гуманизм». Почему слова «человеколюбие» — этой простой кальки, или переводной картинки, от слова «филантропия» — оказалось мало, и для обозначения «гуманитарных наук» так и не приспособили никакого «человеческого» слова? Не только же потому, что происхождение самого слова «человек» остается не вполне ясным? Ведь и соответствующие и такие разные греческое и латинское слова — ὁ ἄνθρωπος и homo — тоже что ни год, то сзывают новых этимологов, ныряющих в глубину истории, чтобы принести в зубах новый предполагаемый корень. Самые свежие, кстати, из-под земли. И латинское, и греческое возводят к двум первобытным, или первичным, представлениям. Если их суммировать, то получится вот что.

    Во-первых, сами слова эти — у римлян не латинское, а у эллинов — не греческое, а какие-то чужие, заимствованные завоевателями у завоеванных.
    Во-вторых, это слова, которые указывают на того, кто повернулся к тебе лицом снизу вверх. Ты спросил его, как его зовут, он пробормотал тебе что-то в ответ, и ты, по милости твоей, со смехом обернувшись к своим, перевел: «Он назвал себя человеком!»

    Kundi la Islamic State lnaendelea na kazi yake ya uharibifu katika mji wa kale wa Palmyra, baada ya uharibifu wa Hekalu ya pili. REUTERS/Sandra Auger

    Эллинский завоеватель сказал это своей дружине, латинский — своей, кочевник-славянин, по-видимому, своей. И вот этот homo, ἅνθρωπος (так шутили на аттическом диалекте) и человек и стали основанием для первичного понимания гуманизма как милости к падшим, к человекам как к слабым.

    Времена менялись, и в значении слова всплывали на поверхность новые сущности. Например, в эпоху, которую в Европе называют эпохой Возрождения, под гуманизмом стали понимать определенный тип светской образованности. Она включала в себя знание древних языков и культур и некоторую свободу от религиозного доктринерства. Гуманизм тут противопоставляется богословию.

    А во времена, например, идеологического доктринерства, как в гитлеровской Германии или в сталинском СССР, «гуманизмом» оказалась воля к спасению человека от бездушных и бесчеловечных радетелей всеобщего счастья, вбивавших идеи в головы, как гвозди в доску. Вот почему официоз — что советский, что нацистский — всячески глумился над проявлениями гуманизма — то как над «мелкобуржуазным слюнтяйством», а то и вовсе — как над «предательством великой сплачивающей нацию идеи». И ради чего? Ради слезливой жалости к ничтожному человечишке.

    Такой гуманизм, конечно, абстрактное понятие, он и требует для себя латинского слова. Филантропия — тоже абстрактное понятие, но у него есть конкретный оттенок: филантроп — это, обычно, богатый, помогающий бедному. Гуманизм – шире: надзиратель в тюрьме может оказаться «гуманистом» по отношению к заключенному, если просто не ударит того по лицу.

    От этого понимания гуманизма — сочетания интереса к человеку и его занятиям, речи, поведению, словам, и светского образования, и возникло понятие гуманитарных наук. По-английски они — humanities. А по-русски, стало быть, гуманитарные науки. В нашем повседневном обиходе эти самые гуманитарные науки оказались противопоставлены серьезному знанию — наукам естественным, вроде химии, и точным, вроде математики, а также и вообще всякой технической стороне жизни. У всех на слуху противопоставление «физиков» и «лириков», «гуманитариев» и «технарей». И гуманитарий тут — кто? Правильно — витающий в облаках, не умеющий ни считать, ни табуретки сколачивать. Зачем он нужен? Пожалуй, для развлечения. Ну, к школе его можно приспособить, чтобы дети умели читать и писать. Это, стало быть, такой человек, который сам по себе, может, и не вреден, но совершенно бесполезен для большого государственного дела.

    Это понимание «гуманитарных наук», характерное для авторитарных обществ, рухнуло, когда как раз гуманитарии слились в экстазе с математиками и раскрыли перед изумленной публикой мир современной компьютерной техники. Вдруг оказалось, что вся накопленная человечеством за две с половиной тысячи лет гуманитарная база — стихи и проза, исторические трактаты и изображения мифологических животных, речи Цицерона и письма Ницше — могут быть сначала ди-ги-та-ли-зи-ро-ва-ны, а потом заново изучены и возвращены в интеллектуальный обиход человечества для нового изучения, для переосмысления.

    В России по такому случаю немедленно разыгрался привычный спор. Какого черта вы тут говорите про какую-то дигитализацию? Зачем это баловство, когда у нас есть свое слово для этого — цифра. Поэтому не надо талдычить вслед за американцами всякими «дигитализация», а надо говорить «оцифровка», «оцифровать». Особенно технари с покушением на осведомленность в гуманитарных науках постарались. Мол, они всегда видели бесполезность этих мартышек-гуманитариев, и теперь-то уж совсем ясно, что ничего путного от них не дождешься: лезут с этими чертовыми заимствованиями.

    Но «цифра» все отказывается побеждать. И не только потому, что и сама она знает свое место и помнит, что пришла в европейские языки из арабского, на котором означает «нуль». И во множестве слов, которыми, через посредников, наградило это прекрасное арабское слово и русский язык, коренится нечто общее. И в словах от корня «шифр», и в словах от корня «цифра» мы находим нечто общее — они указывают одновременно на что-то тайное, доступное немногим, и на что-то объективное, так сказать, бездушное, но единственно правильное. Примерно как «физик» супротив «лирика» — как атомная бомба против стрелы Амура.

    Но нас-то интересует, почему сейчас в основу русского термина пытаются не пустить якобы новомодный англо-латинский оригинал и требуют пользоваться якобы русско-арабским аналогом? Да потому, что «цифра» усиливает семантику закрытости, аналоговой специфичности, шифруемости данных, тогда как «дигитальность» двигает мысль в направлении демонстрации инструментальных возможностей, счетности, а главное — даже и этимологически обеспечивает язык более точной локализацией смысла перехода от аналогового сигнала к дигитальному или логическому («цифра» — дочь нуля и тайны, а английские digits — дети латинского пальца — «digitus»). Интересный случай, когда принятое в качестве локального термина слово может оказаться либо катализатором, либо ингибитором распространения соответствующей техники в обществе. Или она — предмет узко-специального знания, и тогда нужна«цифра», или она — насущный массовый научно-образовательный продукт, и тогда нам нужны персты-помощники.

    DR

    Так, мы пользуемся компьютерами и компами, а не электронно-вычислительными машинами, дивайсами и гаджетами, а не устройствами. Потому что комп и гаджет — часть нашего тела, продленный глаз. А машина и устройство — внешний инструмент, вроде лопаты или жигулей.

    Так получилось, что язык рассказывает о нас самих гораздо больше, чем нам хотелось бы. Как птенец, жадно раскрывающий клюв, он требует от птицы-родительницы живую муху, живого червяка. И птичка-невеличка улетает за этим кормом и приносит его в клюве. И вот сейчас как раз нам в клювах принесли «дигитальный гуманизм». Новый виток наук о человеке, когда нужно научиться работать с так называемыми большими массивами данных. Когда надо дигитализировать и сделать предметом анализа, изучения, показа на пальцах птенцам того, что прежде откапывали только редкие знатоки. Дигитализировать — значит достать и показать все. Оцифровать — значит продолжать шифровать, отбирать, потому что мы лучше знаем, что вам надо будет.

    Люди, управляющие потоками знания на русском языке, слишком заражены целым столетием идеологической цензуры, чтобы им (нам!) вообще можно было доверять работу с этими чертовыми большими данными. Эти люди, из лучших побуждений, конечно, норовят предварительно отделить то, что им кажется полезным, например, для нашей великой державы, от того, что, по их мнению, окажется для этой самой державы губительным. А дигитальный гуманист ищет истину, полагая, что только она спасительна для человечества.

    Есть ли в России культура благотворительности и при чем здесь государство

    Что такое культура благотворительности, откуда она вырастает и как сделать, чтобы она развивалась и становилась частью жизни человека? Эти вопросы обсуждали на специальной сессии участники XVI ежегодной конференции газеты «Ведомости» – «Благотворительность в России: 2025» (2 марта 2020 г.).

    Некоторые исследователи филантропии утверждают, что в России сложилась культура благотворительности, помогать другим стало общественной нормой. Представители благотворительного сектора в этом сомневаются. Эмоциональный отклик на чужую беду или нужду, разовые пожертвования и регулярное участие в благотворительности – разные вещи. Филантропические традиции, сложившиеся в дореволюционной России, были прерваны, в отличие от европейских стран Старого Света и США, где они развивались долго и поступательно. Попытки возродить их сопряжены со многими трудностями: это и нехватка социальных коммуникаций, и дефицит общественного признания, и недостаточное количество моральных стимулов. 

    В последние годы российские власти декларируют, что заинтересованы в развитии благотворительности и готовы этому содействовать. Эти намерения буквально воспроизведены в названии принятой правительством в ноябре 2019 г. Концепции содействия развития благотворительности до 2025 г. Культура благотворительности и модели ее поддержки, в том числе через социальную рекламу и медиа, упомянуты там особо. Но многие благотворительные фонды и НКО не доверяют государству, которое до этого совершило законодательные шаги, осложнившие их работу. Так что, обсуждая проблемы взаимодействия с государством, участники сессии не пришли к единому мнению. Но согласились в одном: формировать культуру благотворительности и повышать зрелость общества нужно, не уповая исключительно на чужую помощь, – будь то государство или бизнес. Нужны слаженные и целеустремленные действия самого благотворительного сектора.

    Вот как проходила дискуссия.

    Елена Чернышкова, директор Центра исследований филантропии и социальных программ бизнеса Уральского федерального университета, модератор: Мы начнем с того, что такое культура благотворительности в России, – как мы, профессионалы этого сектора, это видим. Вторую часть мы посвятим тому, какие у нас сложности и проблемы – чего нам сильно не достает, чтобы у нас была здоровая, полноценная культура благотворительности. И в заключительной части поговорим про образ будущего.

    Антон Степаненко, партнер BCG, основатель платформы социальных изменений todogood: Я понимаю слово «благотворительность» в очень широком ключе: это когда ты помогаешь человеку, нуждающемуся в помощи, безвозмездно. То есть это не «даю или не даю деньги фонду», это не «хожу или не хожу в церковь». И я утверждаю, что такая благотворительность повсеместно распространена в нашей стране. И у этого есть конкретная причина: культурный слой, в котором большинство из нас воспитано, наши понятия о добре и зле, наши понятия о прощении. Это то, что для кого-то более актуально идет из православной культуры и для всех нас актуально из советской и сейчас российской школы. Даже мультфильмы, которые мы смотрели, – о добре и помощи, о взаимовыручке друзей, и все остальное. Это все формирует наш ценностный слой, который является основой, контекстом, в котором мы осуществляем нашу благотворительную деятельность. Каждый из нас каждый день.

    Другой вопрос, какой результат. Многие в благотворительной отрасли считают, что он недостаточен и что этот культурный контекст можно использовать гораздо лучше. Больше собирать денег, больше иметь эффективного волонтерства, больше просто создавать НКО и т. д. 

    Почему это не происходит. Не раз говорилось о проблеме доверия. Почему-то так складывается, что мы не доверяем друг другу и, таким образом, благотворительная активность отдельных людей – она инкапсулирована. Она похожа на такие… баблы, в которых каждый эту благотворительность осуществляет внутри своей семьи, среди друзей и знакомых, довольно редко и довольно неохотно выходя за пределы вот этого пузыря. Потому что есть барьеры.

    Первый аспект – это в целом мобилизационный характер нашей культуры: поговорку «пока гром не грянет, мужик не перекрестится» изобрели в нашей стране. Если посмотреть на успешные фандрайзинговые компании, вы увидите, что многие из них связаны с какой-то бедой, против которой нужно мобилизоваться здесь и сейчас. Второй аспект – наша (как представителей определенной нации) низкая переносимость риска. И третье – это неверие, что можно что-то изменить. 

    Если мы разговор о культуре переводим в практическую плоскость – как от культуры перейти к результатам конкретной помощи, к развитию нашей отрасли, – то мы должны действовать двумя способами. Либо, планируя наши активности по вовлечению людей, поднимать этот культурный слой и им пользоваться, либо второе – влиять на существующий культурный контекст.

    Юлия Данилова, главный редактор портала «Милосердие.ру»: Что, по моему мнению, является составляющими культуры благотворительности. Мне кажется, здесь абсолютно четко можно структурировать. Во-первых, это знания, во-вторых – этика, которая в этой сфере должна присутствовать, в-третьих – имеющиеся или зарождающиеся инфраструктурные институции, без которых никакая культура совершенно невозможна. И в-четвертых, это сообщество профессионалов, которые являются носителями и промоутерами, точками роста этой культуры.

    Я не была бы так оптимистична. На мой взгляд, состояние нашей благотворительной культуры не так прекрасно, как это было заявлено [Антоном Степаненко], хотя оно и не совсем на нуле. 

    Со знаниями ситуация немножечко получше. Уже есть несколько больших медийных проектов, которые специально посвящены этой теме. Есть профессиональные порталы – Агентства социальной информации, Evolution and Philanthropy. Есть «Милосердие.ру» – на более широкую аудиторию. Есть «Такие дела» (информационный портал благотворительного фонда «Нужна помощь». – «Ведомости»). Что-то есть на телевидении, хотя можно дискутировать о качестве телевизионных проектов, но все же… Начато книгоиздание – спасибо большое фонду «Нужна помощь» за ценные книжки в этой области. Образовательные проекты не очень массовые пока, но все-таки это некоторый зародыш, так сказать, точка производящих знаний.

    По поводу этики все совсем нехорошо, поскольку ничего не сформулировано, нет общих этических кодов, за исключением постоянно подвергающейся оспариванию позиции, что фандрайзинг «за процент» – это плохо.

    Что касается институций, инфраструктуры. Хорошо, что они появляются, но их явно недостаточно. Общих и мощных площадок не хватает. 

    Что можно сказать о сообществе профессионалов… Например, группа в Facebook насчитывает 1200 человек. Это микромасштаб. Причем там профессионалы самого разного уровня – как многоопытные, так и совершеннейшие новички. Ассоциация фандрайзеров – тоже группа чуть больше 2000 человек, при том что фандрайзеры – это растущая профессия. Все хотят быть фандрайзерами, все ищут фандрайзеров, но, как мы знаем по кадровому рынку, найти специалиста невозможно. То есть сообщество профессионалов очень-очень маленькое. И очень много неофитов, изобретающих велосипед.

    Огромные в наше время возможности по сбору денег, связанные с диджитал и с тем, что каждый человек сейчас является медиа, идут далеко впереди культуры благотворительности. У нас невероятного масштаба дикий фандрайзинг, огромное количество мошенничества в социальных сетях – вал адресного мошеннического сторителлинга, токсичного сбора. А институции не выстроены.

    Гораздо меньше 10% людей жертвуют в НКО (от 3% до 6%, по разным данным), что тоже во многом говорит о культуре благотворительности. И даже социологи, которые исследуют сектор, пока не являются носителями культуры в этой области, потому что они в исследовании благотворительности считают и милостыню, например. И потрясают нас оптимистичными цифрами: значительно больше 60% населения якобы занимается благотворительностью. Это полная ерунда, мягко выражаясь.

    Андрей Константинов, независимый эксперт: Проблема заключается в точках пересечения, по-моему. Там, где мы выступаем как частное лицо, как гражданин, – это твоя личная благотворительность. И вопрос культуры, есть ли она у тебя лично, есть ли она в твоей семье, передавали ли тебе эти традиции и существуют ли эти традиции вообще. А в том месте, где ты либо работник, либо работодатель, очень часто мы можем говорить про корпоративную социальную ответственность.

    И совершенно недавно, но очень активно стала продвигаться история поддержки со стороны государства и его взаимодействия с некоммерческими организациями. Поэтому очень важно разобраться, где ты и в каком статусе находишься. От этого зависит периметр, от этого зависит содержание.

    И второй очень важный момент – чтобы мы научились кооперироваться и синхронизироваться. Да, действительно, появляются неофиты. Действительно, они изобретают велосипеды. Но, с моей точки зрения, это здорово, потому что есть свежая кровь, новые взгляды на реализацию благотворительных программ. 

    Но если в целом говорить про культуру благотворительности… Я работал и работаю на очень разных территориях и тут на досуге посчитал: 56 регионов в России, где я был физически и делал проекты. Очень сильно зависит от того, где ты находишься. От того, работаешь ты в Москве, Санкт-Петербурге и городах-миллионниках либо ты спускаешься на землю в маленьком городе или поселке. У них абсолютно иная повестка, и про это очень хорошо знают коллеги, которые работают в теме моногородов. И, на мой взгляд, состояние сложной сущности, которую мы называем культура благотворительности, зависит от сочетания двух факторов: какова твоя роль и позиция в этом деле и на какой территории ты реализуешь проекты благотворительности.

    Елена Чернышкова: В Концепции выдвигается постулат о том, что развитие культуры благотворительности неразрывно связано с репутацией филантропической деятельности (говорю своими словами) и с общественным признанием благотворительности и т. п. Хочу обратиться к Наталье Каминарской, чтобы она прокомментировала – из того, что мы услышали, чего, может быть, не хватило в этой картине благотворительности.

    Наталья Каминарская, директор центра «Благосфера»: Не могу сказать, что чего-то не хватило, – мне кажется, это отвечает реальности. Но я для себя сделала вывод, что у нас пока не культура благотворительности, а субкультура. И наша задача – перевести ее в другой статус. Например, элитарной культуры, когда уже будет больше известных правил и норм поведения. А потом, может быть, даже перейти в следующий статус – например, массовой культуры, что тоже было бы неплохо.

    К Концепции я сложно отношусь и уже сегодня [на пленарной сессии конференции «Ведомостей»] выступала в качестве невольного критика этого прекрасного документа. Но если считать, что задача его все-таки создавать условия для развития, то там есть определенные посылы к профессиональному сообществу принять участие в создании в том числе культуры, что бы под ней в этом смысле ни понималось.

    Елена Чернышкова: Я передам слово Мите Алешковскому – сначала ваше отношение к уже сказанному, и потом можно сразу перейти к обсуждению второго вопроса: в чем основные проблемы и недостатки и лакуны, которые вы видите в культуре благотворительности сейчас.

    Митя Алешковский, председатель совета благотворительного фонда «Нужна помощь»: У нас культуры благотворительности нет как таковой, потому что культура – это следствие развития общества. Какое общество, такая и культура. И в этом смысле культурой управлять вообще нельзя, потому что ты можешь приказать людям отдавать десятину или ты можешь людям приказать любить родителей, но они не будут этого делать, если ты им это прикажешь. И, как показывает практика, скажем, тысячелетней истории России, никакие серьезные изменения не были произведены сверху. Все радикальные революционные изменения пришли снизу. Поэтому, если мы хотим добиться каких-то серьезных изменений, то в первую очередь нужно развивать и изменять общество.

    А в чем же проблема, спросите вы. Я соглашусь с тем, что Юлия Данилова говорила про социологию. Например, если взять исследования фонда «Нужна помощь» о состоянии российский благотворительности, то 83% населения за последние 12 месяцев хотя бы один раз отозвались на просьбу о помощи. Но если бы у нас 83% населения реально занимались профессиональной благотворительностью, мы бы жили в другой стране. Они действительно, может быть, дали милостыню или отвезли подарочек в детский дом. Есть второй показатель в этом же исследовании: только 2,5% жителей крупных городов жертвуют регулярно в какую-либо некоммерческую организацию. И этот показатель кажется мне куда более важным, потому что он говорит не о количестве, а о качестве развития общества, о том, насколько осознанно люди подходят к собственному участию в решении социальных проблем, к тому, какую ответственность они персонально несут в этих проблемах и т. д.

    А про ответственность… На мой взгляд, одна из главных проблем в России в развитии и благотворительности, и культуры благотворительности – это патернализм, потому что мы привыкли – это в нашей ментальности записано, – что за нас все должны сделать. Возьмите русский народный фольклор и вспомните скатерть-самобранку, золотую рыбку и т. д. Но я приведу другой пример.

    «Рубль в день» – наша акция, цель которой увеличить количество людей, которые регулярно жертвуют в проверенные благотворительные фонды, в 2 раза до 6% населения. Когда мы ее запустили, у нас был охват 70 млн человек. Вы наверняка все видели этот ролик, где были Константин Хабенский, Владимир Познер, Даниил Козловский и др. И самый частый комментарий, который оставляли к этому видео, был такой: а зачем я налоги плачу? Вы как смеете требовать у нас рубль – я же налоги плачу. Причем, когда я говорю рубль, я подразумеваю именно один (!) рубль. Когда им вдруг Познер говорит: дорогие друзья, если 15% населения будут жертвовать один рубль в день, то каждый ребенок, который сегодня живет в детском доме, получит шанс на то, чтобы у него были родители. А у людей срабатывает защитный механизм, который говорит: нам все должны, нам все должны.

    Но пока мы будем сидеть на печи и ждать, что нам все должны, мы будем там, где мы находимся сейчас. А находимся мы сейчас на 139-м месте в мировом рейтинге развития благотворительности. В этом смысле очень хорошо работает общество в Германии. Заметьте, я даже сейчас не привожу в пример Америку, потому что в Германии помимо того, что налоги значительно больше, чем в России, практически каждый состоит в профсоюзе и платит какой-то кусочек денег в профсоюз. Каждый платит обязательно в церкви что-то, и помимо этого еще 80% хосписов содержится за счет благотворительных организаций. Вы скажете – у них зарплаты больше. Но мы же просим рубль, да? Это вопрос персональной ответственности. Вот в чем мне видится ключевая проблема развития культуры, которая сегодня перед нами стоит. И это же, что называется, задел на будущее. Как только мы дадим людям возможность персонального участия, как только они осознают возможность от изменений через участие в благотворительности в общественных объединениях и т. д. – тогда поменяется очень многое.

    Юлия Данилова: Своеобразие нашей страны еще в том, что у нас обыденная жизнь человека не включает никакие активности в своем местном сообществе. Нет вообще этих локал комьюнити. Приходские ярмарки еще худо-бедно есть, школьных ярмарок уже почти нет, благотворительных гаражных распродаж на районе просто нет. И даже скамеечки мы красим только по приказу государства с глубоким отвращением. Это особенность постсоветской жизни – такая разобщенность.

    Елена Чернышкова: В этом разговоре о лакунах в культуре благотворительности мне бы хотелось еще одну тему затронуть. Когда организация или конкретный человек занимается благотворительностью – как это отражается на нашем социальном капитале, репутации. Насколько недостаточен сегодняшний уровень общественного признания и что с этим можно сделать.

    Анастасия Приказчикова, генеральный директор благотворительного фонда «Подарок ангелу»: Культура в той ипостаси, про которую мы сегодня говорили, – это некая социально-культурная норма, которую мы хотим сформировать. Если бы 25 лет назад кто-нибудь в США сказал, что там, например, будет президент-афроамериканец, или станут разрешены гей-браки, или будет введено ограничение на хранение оружия, – такого человека подняли бы на смех. Но эти вещи поднимались в информационном поле, поднимались на системной основе и по принципу окна Овертона сначала воспринимались радикально, потом стали допустимыми, потом – нормой и наконец вошли в жизнь. Нам тоже ничего не мешает нативно внедрять социокультурные нормы, которые нам кажутся правильными. Прекрасный инструмент для того, чтобы влиять на мнение людей, – искусство. Тот же кинематограф США. Мы видим, сколько фильмов выпускают топовые киностудии, где афроамериканцы задействованы практически в каждой картине, где есть какие-то проблемные группы, реальные социальные проблемы, – и это поставлено на поток.

    Мы совместно с другими фондами думали сделать некий меморандум и в нем предложили бы включать в крупнейшие киноработы нативные вещи, которые бы рассказывали о социальных проблемах. Призвать те же федеральные каналы, которые бы мотивировали производителей включать такие вещи в свои картины, и т. д. Это тоже меняет наш мир на уровне информационного поля…

    Митя Алешковский: Можно вопрос? Если я вам из фильма скажу, чтобы вы родителей не любили, вы их будете не любить?

    Анастасия Приказчикова: Я думаю, что вы сейчас смешиваете одно с другим…

    Митя Алешковский: Я не смешиваю. Позитивный пример борьбы с дискриминацией в Соединенных Штатах понятен. Но когда вам с телеэкрана будут говорить: благотворительность – это здорово, смотрите – мы все занимаемся благотворительностью, это не будет вас мотивировать, к сожалению.

    Анастасия Приказчикова: Почему? Это нативно работает так или иначе.

    Митя Алешковский: Дело в том, что эта штука работает в психологии человека иначе. В социальной психологии это называется эффект свидетеля, когда – вы наверняка это видели – вы едете по дороге, случается ДТП и машины проезжают мимо. Но как только первая машина останавливается и из нее выходит человек, сразу же останавливаются все остальные и выходят другие. Потому что нормы социального поведения – это вот в подкорке мозга записано: если ты видишь, что все проходят мимо, и ты пройди. И это случается очень часто. Люди лежат на улице, полчаса прохожие идут мимо, но остановился один – и сразу подходит толпа, и все спрашивают: что происходит, почему ты лежишь на улице? Вот это работает – персональное личное участие.

    Анастасия Приказчикова: Но это не взаимоисключающие друг друга вещи. Это разные вещи абсолютно.

    Митя Алешковский: Я просто имею в виду, что, как мы это видим на миллионе примеров… Вот сейчас много лет нам предлагают внедрять семейные ценности, духовные скрепы, а мы не стали духовнее.

    Анастасия Приказчикова: Потому что это не делается нативно.

    Митя Алешковский: Не спасет вас это слово «нативно», поймите, пожалуйста. А еще был закон о волонтерах – о том, что мы будем волонтерство развивать законом. Ну и что, развили волонтерство? Тут все очень просто, потому что невозможно заставить – эмоциональные связи по приказу не работают.

    Елена Чернышкова: У нас есть разногласия и мне хотелось бы обратиться к помощи зала в этот момент. Пожалуйста, Екатерина…

    Екатерина Бермант, директор благотворительного фонда «Детские сердца»: Пропаганда благотворительности, если она умная, красивая, честная, сработает. Правда, сработает. Мы же видим, как это работает в Англии, как вся королевская семья постоянно занимается благотворительностью. Они делают это красиво, эффективно. Их постоянно показывают, и все знают, да, они этим занимаются и это правильно. Если будет целенаправленная спланированная пропаганда добра, ребята, дети вырастут добрыми.

    Елена Чернышкова: Коллеги, мы послушаем еще два мнения. Пожалуйста, Евгения.

    Евгения Серикова, руководитель проектов фонда «Детские сердца»: Маленькая ремарка. Мир не меняется за один день, он не меняется ни за один год и ни за 10 лет. И я уверена, что в ходе вашей, Митя, акции, в которой вы собирали по рублю, было очень много людей, которые откликнулись. Точно так же, как у нас пять лет назад, когда мы начинали заниматься вопросом церебрального паралича, в России никто об этом не знал. И сейчас мы не говорим, что знают все поголовно, но охват наших акций и социальных кампаний колоссален.

    Если вы говорите, что нативная реклама не работает, простите, значит, вы ее неправильно делаете. Мы очень активно изучаем рынок социальной рекламы. 

    Григорий Куксин, руководитель противопожарного отдела «Гринпис России»: Одна мысль, которую хотелось добавить в обсуждение. У нас ведь действительно очень разные и сложные традиции развития благотворительности, волонтерства. Я со своей пожарной колокольни сравниваю – очевидно, что в Германии или в Штатах государственность во многом сформировалась из пожарного волонтерства. Когда я их спрашиваю: «Ребята, а как получилось, что у вас каждый в своем городе считает большой честью потушить какую-нибудь помойку?» (И поэтому у них ничего не горит.) Они отвечают: «У нас волонтеры сделали себе государство, а у вас, кажется, наоборот».

    И когда я смотрю на развитие волонтерства у нас в стране, в том числе пожарного волонтерства, я понимаю – да, конечно, императорская семья возглавляла, а холопы что-то делали. И традиции очень разные, и тенденции очень разные. Когда мы говорим о пропаганде добра, с одной стороны, мы очень хотим, чтобы оно развивалось снизу, а с другой стороны, государство, пытаясь нас поддержать, навязывает некую вертикаль сверху. Мы хотим, чтобы была самоорганизация на местах, местные сообщества – и вот тогда у нас все заживет. А с другой стороны, мы понимаем, что сейчас у нас последний уровень самоуправления превратится в часть вертикали, которая дойдет вплоть до сельских поселений… И волонтерство будет спущено сверху. Вопрос, как найти баланс – как в условиях вертикали пропаганду добра сделать умной, развивающей местное сообщество.

    Юлия Данилова: Это, конечно, просто потрясает, что все здесь собравшиеся, которые уже имеют опыт затыкания дыр, организованных или упущенных нашим государством, так охотно готовы отдаться этой государственной пропаганде, лишь бы она пропагандировала добро. Я бы предложила самим больше работать с этой тематикой, а не уповать, что государство за нас снимет лучезарные ролики.

    Наталья Каминарская: У благотворительности есть специальная роль, отличная от роли государства, от роли бизнеса, и человек может себя в этой парадигме найти. Мотивация для участия в благотворительности достаточно широкая, но нужно найти то, в чем ты можешь принять участие, и знать, каким именно образом: пожертвованием, добрым делом, вещами… Должны существовать, а люди должны знать места, где есть возможность себя реализовать, – будь то музей, библиотека, коворкинг, кардкластер и др. Чтобы, например, любой студент наравне с практиками в бизнесовых компаниях или в государственных компаниях рассматривал практику участия в благотворительности. Мы как сектор должны соответствовать уровню – чтобы к нам тоже можно было прийти работать. Чтобы он понимал, что [работа в] НКО – отнюдь не для лузеров. И точно так же уважаемые топы компаний и госчиновники должны рассматривать благотворительные организации как статусное место, где в качестве директоров фондов, членов правления и т. п. они могут свои знания и умения реализовать для общественного блага.

    Елена Чернышкова: Хотелось бы порассуждать о будущем – куда мы в итоге придем…

    Андрей Константинов: Я скажу про мостик между тем, что не нравится сейчас, и прекрасным образом будущего, который мне бы хотелось застать при жизни. Я обратил внимание на три вещи. Мне кажется, они очень важные. Во-первых (не бросайте в меня сразу тяжелые предметы), для сегодняшней культуры благотворительности очень характерно [присутствие] страдания. С кровью, с болью, с тяжелыми историями, которые разрывают сердце. А мне хочется, чтобы благотворительность была позитивная. Чтобы была культура радости, сопричастности к позитивным изменениям.

    Второе – чтобы мы сами, внутри сектора определились, как мы с государством взаимодействуем. Мы с государством в партнерстве, мы от государства независимы, мы к государству в оппозиции? И, приняв эту позицию, получать как бенефиты, так и ограничения, которые накладывает принятая нами позиция. Потому что мы все хотим внимания со стороны государства, но в случае чего – мы независимые. 

    И третья часть – это вопрос планирования по времени. Абсолютно справедливо сказала Анастасия Приказчикова, что формирование культуры и изменение культуры – это годы. У нас в 2023 г. начинается новый электоральный цикл. В 2024-м мы ожидаем смену президента либо какие-то изменения в верховной власти. Это неизбежно повлияет на крупный бизнес, на государство как на крупнейшего работодателя. И хотелось бы, чтобы тот образ благотворительности, который по крайней мере я себе рисую, выходил далеко за рамки 2024 г. и соотносился с моими внутренними убеждениями.

    Юлия Данилова: В механизмы, которые формируют культуру благотворительности, должны прийти деньги. Крупные корпорации и крупные благотворители, которые вкладываются в это, должны получить признание, получить преференции, получить почтение от общества. Те, кто вкладывается в знание, те, кто вкладывается в формирование сообщества и в площадки, в такие институции. Это очень важно, и пока там не будет денег, очень будет все медленно, слабо и плохо.

    Митя Алешковский: Я хочу выступить с довольно странным сейчас заявлением. Знаете, сейчас самое лучшее время в истории России для развития благотворительности, ее культуры и вообще для развития гражданского общества. Вы можете мне сказать, что я немного сумасшедший, но я знаю все про закон об иностранных агентах, организациях и т. д.

    Но, во-первых, сегодня у нас есть довольно большое количество социальных проблем, которые напрямую связаны с обществом. У общества есть очень мало инструментов для того, чтобы эти проблемы решать. Опять же – называю вещи своими именами – политически мы их решить не можем, экономически мы их решать не можем, потому что у бизнеса сейчас есть масса своих проблем. И вообще, у бизнеса нет задачи, кроме получения прибыли, фактически никакой. Если даже это социально ответственный бизнес, прибыль все равно одна из основных задач.

    А при этом существует огромное количество современных технологий перевода денег отсюда на Гавайи за три секунды, связь по скайпу с любой точкой мира, плюс возможности горизонтальных связей между собой. Это все подталкивает нас к тому, чтобы создавать такие горизонтальные связи, создавать объединения, создавать те самые сообщества и региональные фонды местных сообществ для того, чтобы реально менять что-то на земле.

    Текст подготовлен по материалам XVI ежегодной конференции «Благотворительность в России: 2025», проведенной газетой «Ведомости» 2 марта 2020 г. в Москве

    Что означает филантроп — Определение филантропа

    Примеры использования слова «филантроп».

    И вот, видите ли, умер второй благотворитель — тот, кто оставил щедрое наследство Фонду.

    В основном это было скучно: весь треп о поездке на поезде, несколько газетных страниц о гонках, затем вырезка из местной газеты Кембриджа о строительстве новой библиотеки в одном из колледжей благодаря щедрости канадского благотворителя Мерсер П.

    Это восхищает тех, кто вспоминает Брэдли, когда они читают его канонизацию как филантропа , чьим хобби было немного отвлечь богатых, в котором им отказано в штате Флорида.

    Нет фонда, который предоставит им права, филантроп , который рискнет своим сокровищем в руках безумцев.

    Христианин филантроп по отношению к ним, особенно к их деградированной и несчастной части, Гитаносам из Испании.

    С Фаджем, чтобы накормить голодного бездельника. Она играет девушку. Филантроп. — Каждый пинчбек, мальчик Миллениум. Она качает браслет на запястье. — Веселый попугай и дерзкий эгоист. Ты угрожаешь ей Ночью и Скорбью?

    По ее одежде и особенностям Тру догадалась, что она из Фрилинд, богатой и благородной планеты, известной своими щедрыми благотворителями .

    Он, похоже, не оценил такта, который Маллан имел в виду трех благотворителей .

    Когда слуга закрыл дверь и ушел, Маллан сел лицом к лицу с тремя благотворителями .

    С Малланом, идущим в тылу, благотворителей вышли в холл.

    Таким образом, во главе с Эдом Малланом три благотворителей ушли в ночь.

    Просто добрый и благородный человек иногда может сделать больше добра, не потратив ни рубля, чем благотворитель , который входит в правления многих благотворительных организаций, но равнодушен к реальным людям.

    Он не брал гонораров, будучи в душе настоящим филантропом , но в то же время не причинял вреда своим соученикам, потому что он принимал только неоплачиваемые дела и дела, которые интересовали его по какой-то особой причине.

    Он также был столпом церкви и филантропом , основав библиотеку в Аугсбурге и построив типовые многоквартирные дома для бедных рабочих.

    И все же Клиффу не терпелось это сделать, потому что он был уверен, что Паг рассказал Берди все, что знал о богатом филантропе , известном как Доран.

    Национальный фонд гуманитарных наук

    Интервью VPR с Питером Гилбертом, исполнительным директором Совета по гуманитарным наукам Вермонта, 12.06.2011

    Слушайте здесь

    (Ведущий) Когда большинство из нас думает о филантропах, мы думаем о людях, которые жертвуют большие деньги на благотворительность, таких как Эндрю Карнеги и Билл Гейтс.Но комментатор и исполнительный директор Совета по гуманитарным наукам штата Вермонт Питер Гилберт утверждает, что настоящее значение филантропии находится в корнях самого слова.

    (Гилберт) Слово филантропия происходит от двух греческих слов — philein, что означает любовь, и anthropos (как в антропологии), что означает человечество. Итак, филантропия означает любовь к человечеству. Вот кто такой филантроп — тот, кто действует из любви к человечеству.

    Автор Джордж Маккалли утверждает, что греческий мифологический персонаж Прометей можно считать первым филантропом, хотя на самом деле он не существовал во плоти.Прометей был мифическим титаном, который, как говорят, создал человечество из глины. Но изначально у этих людей не было никаких знаний или навыков; они были действительно жестокими животными, которые жили в пещерах, в темноте. Зевс, царь греческих богов, решил их уничтожить. Но Прометей из-за своего человечного характера крадет огонь с горы Олимп и передает его людям, огонь символизирует знания и умения — все, что составляет цивилизацию. Представьте себе, насколько велик был бы дар огня для людей, у которых его не было, — чтобы готовить еду, защищать и согревать себя, освещать тьму и собираться вместе с другими людьми.

    Прометей также вселяет в людей надежду — оптимизм. Как указывает Маккалли, эти два дара дополняют друг друга: огонь оправдывает оптимизм; Оптимизм побуждает людей использовать огонь — свои новые способности — для улучшения условий жизни людей, раскрытия человеческого потенциала.

    Итак, то, что отличает людей от других животных, — это не противопоставленные пальцы или даже язык, а культура — цивилизация — знания и навыки, которые позволяют нам понять и улучшить нашу ситуацию. Вот что делают филантропы — они стремятся улучшить условия жизни людей и помогают людям реализовать свой потенциал.

    Мне нравится представление о филантропах как о людях — богатых или небогатых — которые действуют из любящего желания улучшить условия жизни людей. И мне особенно нравится замечание Маккалли о том, что Цицерон и другие римляне перевели греческое слово «филантропия» на латынь как «humanitas» в смысле заботы о человеческом потенциале и его развития. И поэтому история, литература и другие области мысли, которые помогают нам лучше понять самих себя, стали называться гуманитарными науками и занимают центральное место в этом пожизненном процессе понимания и улучшения условий жизни человека.

    Больше всего мне нравится идея о том, что если благотворительность заключается не в предоставлении денег, а в действиях из любви к человечеству, то благотворительность может быть очень позитивной — даже преобразующей — как для дарителя, так и для получателя. Это потому, что, давая донорам, они в большей степени раскрывают свой человеческий потенциал; они растут в щедрости и понимании. И если мы отдаем не до тех пор, пока не станет больно, а до тех пор, пока не почувствуем себя хорошо, тогда мы будем делать это еще больше. Очевидно, что пожертвование на благотворительность в конце года не сделает вас святым или махатмой; но думать о себе — не из гордости, а в смирении — как о филантропе, пусть даже скромном, — как о человеке, который действует и отдает из любви к человечеству — что ж, это, вероятно, по крайней мере шаг в правильном направлении.

    12 известных благотворителей, оказывающих положительное влияние

    Секрет жизни — давать. То есть, внося свой вклад в благополучие других людей, наших сообществ и мира в целом, мы находим больше смысла в жизни. Многие известные люди усвоили этот урок, решив пожертвовать свои финансовые ресурсы сообществам и делам, нуждающимся в поддержке.Известные филантропы имеют большое значение, отдавая часть своего богатства и подавая важный пример своим широким фанатам.

    Так что же такое филантроп? Возьмите Тони Роббинса. Тони узнал, что в течение многих лет Тони давал другим людям, от руководства проектом «1 миллиард еды» в компании Feeding America (которая помогла обеспечить более 700 миллионов обедов нуждающимся) до работы в рамках операции «Подземная железная дорога» по предотвращению торговли детьми. что ключ к самореализации — не получать, а отдавать.

    Тони — один из многих людей, оказывающих положительное влияние на дела, которые для них важны. Многие известные филантропы заработали большие деньги, но понимают, что их богатство требует определенной ответственности. Они используют свои финансовые ресурсы, чтобы распространять изменения и вносить свой вклад в те области, которые им интересны. И даже если у вас нет миллионов долларов, вы можете узнать, как стать филантропом.

    Кто такой филантроп?

    Чтобы найти ключи к тому, чтобы стать филантропом, независимо от ваших финансовых средств, давайте глубже рассмотрим вопрос: «Кто такой филантроп?»

    Давайте начнем с филантропа, имеющего значение прямо из словаря:

    существительное: благотворитель ; существительное во множественном числе: благотворителей

    1.человек, который стремится способствовать благополучию других, особенно путем щедрого пожертвования денег на добрые дела.

    Короче говоря, филантроп — это тот, кто жертвует свои деньги, опыт, время, талант или навыки, чтобы помочь другим и создать лучший мир. Хотя мы часто думаем о них как о людях, которые могут пожертвовать миллионы долларов, вам не обязательно быть известным филантропом с огромным собственным капиталом, чтобы получить право на участие. Это лишь одно из немногих заблуждений о том, как быть филантропом.

    Каковы преимущества благотворительности?

    Большинство филантропов занимаются этим не ради славы или признания. Самым большим преимуществом филантропа является то, что он удовлетворяет некоторые из наших самых глубоких человеческих потребностей. У всех нас есть эти потребности: уверенность, значимость, разнообразие, любовь / связь, рост и вклад.Какие из этих потребностей наиболее важны для нас и способы их удовлетворения — вот что делает нас такими, какие мы есть.

    Филантропия удовлетворяет нашу потребность в пожертвованиях. Достигали ли вы когда-нибудь важной вехи в своей жизни — работы вашей мечты, открытия бизнеса, финансовой свободы — и задавались вопросом, почему вы все еще чувствуете, что чего-то не хватает? Скорее всего, потому, что вы не удовлетворяете свою потребность в вкладе. Как говорит Тони: «Не то, что мы получаем, а то, кем мы становимся и что вносим, ​​придает смысл нашей жизни.”

    Филантроп может улучшить и вашу жизнь. Закон притяжения гласит, что мы возвращаем энергию, которую вложили в мир. Сосредоточившись на том, чтобы отдавать, вносить изменения и создавать позитивные изменения, вы создадите цикл, который десятикратно вернет вам изобилие.

    Есть ли разница между благотворительностью и филантропией?

    Благотворительность — это реальная деятельность, направленная на улучшение чьей-либо жизни: наполнение полок в продовольственных банках, таких как проект Тони «Кормление Америки», строительство приютов для беженцев или оказание медицинской помощи после стихийных бедствий.Как организация, благотворительная организация — это организация, которая координирует и предоставляет эти услуги на местах.

    Филантропия — это то, что снабжает благотворительные организации необходимыми средствами, персоналом и оборудованием. Так что же филантроп против волонтера? У них много общего, но филантропия — это стратегический процесс, в рамках которого делается пожертвование времени, навыков и / или денег для решения системной или социальной проблемы.

    Считается ли благотворительность карьерой?

    Да, вы можете сделать карьеру в благотворительности.Вы можете пойти разными путями: от написания грантов и направления программ до корпоративной социальной ответственности и корпоративного маркетинга. Как и в обычном деловом мире, вы найдете консультантов и руководителей в сфере благотворительности. Для благотворительной карьеры вам понадобится несколько основных навыков: адаптируемость и настойчивость, энтузиазм, навыки работы с людьми и установка на рост. Мир филантропии может быть конкурентоспособным, но это также одна из самых успешных карьер.

    Ищете советы, как стать филантропом? Никогда не помешает взглянуть на известных филантропов, которые меняют мир.Вот 12 самых влиятельных знаменитостей-филантропов, добившихся успеха.

    Билл Гейтс

    Из всех известных филантропов чаще всего упоминают Билла Гейтса.Основатель Microsoft уже давно делал заголовки своих благотворительных пожертвований, отчасти потому, что сам Гейтс многого стоит. Состояние, оцениваемое более чем в 130 миллиардов долларов, Гейтс за годы отдал более 50 миллиардов долларов различным некоммерческим организациям и делам, которыми он увлечен. Он несет ответственность за, возможно, самое крупное пожертвование в истории: в 2017 году он пожертвовал более 64 миллионов акций Microsoft на сумму 4,6 миллиарда долларов своему Фонду Билла и Мелинды Гейтс.

    Фонд Билла и Мелинды Гейтс был основан в 2000 году.Видение ее компании — «улучшить качество жизни людей во всем мире». Располагая миллиардами долларов, фонд сделал все: от предоставления образовательных ресурсов в Чикаго до поддержки здравоохранения в Нигерии. Самым крупным пожертвованием Альянса ГАВИ было 957000000 долларов, чтобы помочь расширить доступ к вакцинации. Билл и Мелинда, два крупнейших филантропа мира, нашли способ сделать мир лучше благодаря своей общей цели — пожертвовать.

    Уоррен Баффет

    С 2000 года Уоррен Баффет направил на благотворительность более 46 миллиардов долларов и широко известен как один из крупнейших филантропов мира.Как председатель и главный исполнительный директор Berkshire Hathaway, Баффет, как полагают, оценивается примерно в 96 миллиардов долларов, что ставит его в десятку самых богатых людей мира. Баффет передал часть своего состояния Фонду Билла и Мелинды Гейтс, Фонду Сьюзан Томпсон Баффет, Фонду Говарда Баффета, Фонду Шервуда и Фонду NoVo, а также многим другим.

    В 2012 году Баффет пообещал вложить акции на сумму более 1 миллиарда долларов в каждый из своих детских фондов на общую сумму более 3 миллиардов долларов — и, если подвести итоги, это было одним из крупнейших пожертвований за всю историю.Этот знаменитый филантроп не только отдал значительную часть своего богатства, но и помог другим сверхбогатым людям сделать то же самое. В 2010 году Баффет, Билл и Мелинда Гейтс запустили The Giving Pledge, призывая миллиардеров публично посвящать большую часть своего состояния благотворительности. Помимо своей невероятной щедрости как филантропа, Баффет также известен своим смирением и стремлением жить скромно, показывая, что у него есть сильные ценности и он знает, что нужно для создания необычной жизни.

    Опра Уинфри

    Опра Уинфри, пожалуй, одна из самых впечатляющих всемирно известных филантропов, потому что она действительно подходит под термин «самодельный».«После того, как она выросла в бедной семье в Миссисипи и пережила сексуальное насилие, ей все же удалось преодолеть множество препятствий, с которыми она столкнулась, и добилась большого успеха. Уинфри не только высветила потребности людей по всему миру с помощью своего ток-шоу и репортажей, но и пожертвовала миллионы долларов через благотворительный фонд Опры Уинфри. Ее фонд взял на себя большую часть ответственности Angel Network и Фонда Академии лидерства Опры Уинфри, вложив более 140 миллионов долларов в Академию лидерства Опры Уинфри для девочек.

    Как филантроп, она также поддерживает такие организации, как Time’s Up, N Street Village и Музей истории и культуры афроамериканцев. Опра является воплощением благотворительности и показала, что известные филантропы не обязательно должны происходить из богатых семей и что они могут выбирать дела, которые имеют для них наибольшее значение.

    Майкл Джордан

    Вы, наверное, знаете Майкла Джордана как одного из самых талантливых игроков НБА всех времен, но он преодолел эту роль и стал одним из самых влиятельных знаменитостей-филантропов в стране.Став основным владельцем Charlotte Hornets, Джордан помог команде выделить более 3 миллионов долларов на ряд целей, в том числе связанных с вооруженными силами, образованием и кормлением голодных.

    Как личный филантроп, он сделал многомиллионные пожертвования «Друзьям детей», пожертвовал 2 миллиона долларов на усилия по оказанию помощи в связи с ураганом «Флоренс» и с 2008 года является главным послом желаний «Загадайте желание», а также пожертвовал 10 миллионов долларов на открытие двух новых медицинских учреждений. клиники в его родном городе.Джордан показал, что он понимает, что рост на протяжении всей жизни возможен, и продолжает расти, внося вклад вне себя, чтобы иметь большое значение в жизни других.

    Марк Цукерберг

    Марк Цукерберг добился успеха в молодом возрасте, создав веб-сайт в колледже, который позже стал Facebook.Цукерберг и его жена Присцилла Чан пообещали отдать 99% своего состояния на благотворительность в течение своей жизни. В настоящее время их состояние составляет около 114 миллиардов долларов, что делает их одними из крупнейших филантропов на планете. Вместе они создали Инициативу Чана Цукерберга, цель которой — предоставить людям равные возможности и раскрыть человеческий потенциал.

    Как и Гейтс, самое крупное пожертвование Цукерберга когда-либо было сделано в 2017 году, когда он пожертвовал более 1,8 миллиарда долларов в фонд фонда Чана Цукерберга.Предоставляя финансирование инициативам в области науки, правосудия и образования, семья Чан-Цукерберг меняет мир к лучшему. Учитывая их большой личный и профессиональный капитал, вполне вероятно, что они останутся на вершине списка известных филантропов еще долгие годы. Эта пара показала, что они понимают, что безусловная любовь и сострадание заставляют и отношения, и благотворительность работать.

    Серена Уильямс

    Серена Уильямс — суперзвезда на корте, но она не менее велика, когда дело касается благотворительности.Серена и ее сестра Венера открыли ресурсный центр Йетунде Прайс в своем родном городе Комптон, названном в честь их сестры, которая стала жертвой бандитского насилия. Центр создает ресурсы для членов сообщества Комптона и способствует исцелению и устойчивости местных жителей. Серена также продает одежду своей дочери на Poshmark и жертвует вырученные средства в Фонд сестер Уильямс, который использует деньги на предотвращение насилия, образование и занятия спортом в центральной части города.

    Дж.К. Роулинг


    Когда вы думаете о безумно успешных авторах, Дж.К. На ум всегда приходит Роулинг. Писатель Гарри Поттер очаровал людей во всем мире своими завораживающими персонажами и волшебным мирозданием.Также она вспоминается как один из самых влиятельных всемирно известных филантропов. От книг, фильмов, тематических парков и продаж товаров Роулинг быстро поднялась до статуса миллиардера.

    Сегодня, благодаря ее многочисленным благотворительным пожертвованиям, состояние Роулинг приблизилось к 60 миллионам долларов, и она стала образцом для подражания в филантропии. Ее глобальная благотворительная организация Lumos, названная в честь заклинания из волшебного сериала, направлена ​​на помощь детям, которые были незаконно разлучены со своими семьями и помещены в детские дома.Lumos поддерживает программы защиты детей, отстаивая и финансируя различные реформы систем образования, здравоохранения и социальной защиты. Роулинг остается одной из самых откровенных знаменитостей-филантропов, которая подкрепляет свои денежные взносы усилиями по осуществлению международных политических изменений.

    Дайан фон Фюрстенберг

    Среди самых гламурных филантропов — культовый дизайнер и бизнесвумен Дайан фон Фюрстенберг.Модельер, ответственный за создание и популярность платья с запахом, фон Фюрстенберг стал одним из крупнейших филантропов в индустрии моды. Она и ее муж, медиа-магнат и основатель сети США Барри Диллер, пообещали внести более 1 миллиарда долларов в виде благотворительных пожертвований. Как директор Семейного фонда Диллера-фон Фюрстенберга, этот известный филантроп уже помог собрать миллионы долларов, чтобы помочь организациям в общественных местах, строительстве сообществ, образовании, искусстве, правах человека и окружающей среде.


    Питбуль

    Кубино-американская рэп-суперзвезда Питбуль ясно знает силу музыки и является одним из самых известных в мире филантропов-филантропов.Его благотворительные усилия помогли создать Академию спортивного лидерства и менеджмента (SLAM) в Маленькой Гаване, чтобы дать возможность обездоленной молодежи в Майами. Он также задумал распространить SLAM на другие регионы, включая Лас-Вегас и Атланту.

    Магнат развлечений также был внесен в Международный зал педиатрической славы посла Дэвида М. Уолтерса за его поддержку Детского фонда Майами и является активным сторонником Imaginate Foundation, организации, которая предоставляет ресурсы семьям с низким доходом в Район Майами.Он может быть известен как «Мистер. Во всем мире », но Питбуль мог так же легко быть известен как« Мистер. Филантроп ».

    Джордж Сорос

    Управляющий хедж-фондом Джордж Сорос попал в список известных филантропов, передав большую часть своего состояния — более 23 миллиардов долларов — своей благотворительной организации Open Society Foundations.Однако это далеко не единственный его вклад. Он занимается благотворительностью с 1979 года и действительно знает, как важно делать бесконечные пожертвования. Его международная группа благотворительных организаций работает более чем в 100 разных странах и жертвует время, таланты и деньги на проекты, связанные с общественным здравоохранением, оказанием помощи беженцам и стипендиями для детей из малообеспеченных семей.

    Майкл Блумберг

    Политик, писатель, а ныне один из крупнейших филантропов страны, Майкл Блумберг занимает одиннадцатое место в списке самых богатых людей в мире.Он использует это богатство в соответствии с делом своей жизни — помогая улучшить городские власти по всему миру. Только в 2018 году Bloomberg пожертвовал 767 миллионов долларов и пообещал выделить 1,8 миллиарда долларов своей альма-матер Университета Джона Хопкинса, которые будут выплачены в этом году. Bloomberg — прекрасный пример известного филантропа, который четко понимает, что полноценная жизнь возможна только тогда, когда вы вносите вклад помимо себя.

    Джефф Безос

    Почти невозможно составить список крупнейших филантропов, не включив Джеффа Безоса, основателя и бывшего генерального директора Amazon.Его способность превращать ситуации в свою пользу и строить, пожалуй, самый разрушительный бизнес в истории, дала ему огромные возможности повлиять на изменения.

    Самый богатый человек в мире, Безос подвергался критике за отсутствие благотворительных поступков в прошлом и принял это близко к сердцу. В 2018 году он стал ведущим филантропом, пожертвовав более 2 миллиардов долларов через свой фонд Bezos Day One Fund, в основном некоммерческим организациям, которые помогают бездомным семьям. Он также занимается созданием некоммерческих дошкольных учреждений в сообществах с низкими доходами.Сын кубинского иммигранта, Безос успешно связал дело со своими благотворительными пожертвованиями, что является важным шагом для всех, кто действительно хочет получить максимальную отдачу от пожертвований.

    Как стать благотворителем

    Известные благотворители имеют в своем распоряжении обширные ресурсы и почти неограниченные возможности помогать другим.У них есть средства, чтобы добиться больших успехов, и социальный капитал, чтобы распространять свое послание. Возможно, в вашем распоряжении нет тех же ресурсов, но у вас все еще есть возможность оказать положительное влияние. Если вы не можете пожертвовать товары или деньги, пожертвуйте свое время или навыки. Смысл быть настоящим филантропом не в деньгах, а в страсти.

    Оставайтесь на месте

    Есть много способов вернуть деньги своему местному сообществу, не тратя денег. Подавайте в столовой для бездомных или в кладовой с продуктами.Сделайте коробки для службы доставки еды. Станьте волонтером во внешкольной программе, станьте наставником молодежи из групп риска или работайте в общественном центре. Найдите местное дело, которое вас интересует, и пожертвуйте свое время.

    Повышение осведомленности

    Кто такой филантроп, если не тот, кто использует свое положение для улучшения жизни других? Возможно, у вас не так много денег, как у известных филантропов, но у вас все равно есть за что быть благодарным. Защита группы менее удачливых, чем вы, — лучший способ стать филантропом, не тратя ни цента.

    Используйте свои навыки или опыт

    У каждого есть подарки, и многие из них полезны, когда дело доходит до того, как стать филантропом. Используйте навыки письма, чтобы создавать маркетинговые материалы или писать гранты для некоммерческих организаций. Обучайте детей из неблагополучных семей математике или чтению. Если у вас есть знания по определенной теме, например о законах, бухгалтерском учете или нормативных актах в определенной отрасли, используйте их во благо.

    Отложите небольшую часть своей зарплаты

    Даже пять долларов в неделю составляют более 250 долларов в год.Каждую неделю откладывайте небольшую сумму, а затем делайте ежегодное пожертвование в определенное время года. Осенью подарите школьные принадлежности, зимой — праздничные подарки, а летом — книги для чтения в начале перемены.

    Часто задаваемые вопросы о благотворителях

    Какие благотворительные пожертвования были самыми большими в 2020 году?

    В 2020 году Джефф Безос пообещал выделить 10 миллиардов долларов на борьбу с изменением климата и распределил 791 миллион долларов в своих первых грантах из этого обещания.Это было разделено между 16 группами, включая Фонд защиты окружающей среды и Всемирный фонд дикой природы. Соучредитель Nike Фил Найт пожертвовал 900 миллионов долларов своему Knight Foundation и 300 миллионов долларов Орегонскому университету на общую сумму 1,2 миллиарда долларов. Строительный магнат Фред Куммер также пожертвовал 300 миллионов долларов учебному заведению, Университету науки и технологий штата Миссури. Несмотря на всемирную пандемию и рецессию, эти благотворители доказывают, что это всегда хорошее время для пожертвований.

    Что делает человека филантропом?

    Филантроп — это любой, кто жертвует свои деньги или время, чтобы изменить жизнь других.В то время как знаменитости и предприниматели часто приходят на ум, правда в том, что заниматься благотворительностью может любой, независимо от того, есть ли у вас миллионы долларов или всего несколько сотен в банке. Если вы используете свои деньги, опыт или талант, чтобы изменить жизнь других людей, и чувствуете удовлетворение, которое приносит бескорыстная доброта, вы — филантроп.

    Кто самый большой филантроп в мире?

    Билл Гейтс и Уоррен Баффет часто возглавляют список крупнейших филантропов.В 2018 году Баффет пожертвовал 3,4 миллиарда долларов в фонды, занимающиеся правами женщин, социальной справедливостью и борьбой с бедностью, а также пожертвовал Фонду Билла и Мелинды Гейтс. Через свой фонд Гейтс выделил 2,6 миллиарда долларов на такие цели, как искоренение ВИЧ и полиомиелита. За всю свою жизнь Баффет пожертвовал 21,5 миллиарда долларов, а Гейтс — 27 миллиардов долларов, что поставило их на лигу впереди любых других известных филантропов в мире.

    Хотите узнать больше о том, как стать филантропом?

    Хотя не все пожертвования могут быть такими большими, как взносы известных филантропов, они по-прежнему важны.Узнай, как ты можешь отдать.

    Филантроп — ругательное слово ?. Взгляд на благотворительность через современное… | Слоан Дэвидсон | И. М. Х. О.

    Фотография любезно предоставлена ​​@tdavidson

    Взгляд на благотворительность через современные линзы.

    Я пожизненный филантроп. Я сказал это.Но вы не найдете меня ни в одном списке. Уж точно не список 50 благотворителей, пожертвовавших больше всего денег Forbes. Я не на красной ковровой дорожке на гала-концертах. Во многих годовых отчетах мое имя отсутствует. У меня нет своих имен на зданиях (или на кирпичах за пределами этих зданий). Однако я увлечен благотворительностью и имею благотворительную стратегию благотворительности и волонтерства о том, где и как я жертвую, и обновляю ее каждый год. Тем не менее, я не могу жертвовать миллионы. Это не в моей рулевой рубке.

    Так почему мне немного странно называть себя филантропом?

    Может быть, из-за СМИ. Может быть, это сами некоммерческие организации. Может быть, именно так изображают филантропов, раздающих миллионы и ведущих гламурный образ жизни. Может, это только я. В течение многих лет у меня были споры о том, почему простое слово «филантропия» заставляет многих из нас хотеть и желать лучшего слова для использования. Что влечет за собой благотворительность, какой багаж с ней связан и как изменить неверные представления о том, что она на самом деле означает.

    Слова имеют значение. Помимо «официального» определения Merriam Webster, слова приходят с багажом и взвешиваются с опытом. Официально филантропия проста:

    1: дух доброй воли по отношению ко всем людям, особенно когда он выражается в активных и щедрых усилиях, направленных на помощь другим
    2: благотворительный акт или подарок
    3: организация, которая распространяет или поддерживается благотворительными взносами

    Неофициально все усложняется.Какой из следующих подарков некоммерческая организация сочтет подарком филантропа?

    1000000 долларов в подарок от 1 человека

    200 долларов от 5000 человек

    10 долларов от 100000 человек

    Первый, верно? Мой вопрос не в том, ли они, , думают об этих подарках по-другому, а в должны ли?

    Не ненавидь игрока, ненавидь игру. Если мы хотим изменить то, как нас классифицируют и как нас изображают, это должно исходить от нас.В конце концов, если мы вернемся к определению, то мы должны сосредоточиться на проявлении щедрости и помощи другим, а не на сумме.

    С таким определением мы все можем быть филантропами.

    Если мы хотим переопределить то, как мы думаем о слове или действии, это зависит от нас. Есть и другие слова, которые мы с гордостью берем на себя как донор, волонтер, создатель перемен, гражданин мира и активист. Но можем ли мы также принять прозвище филантроп? Почему нет?

    Филантропы не должны быть просто белыми стариками, раздающими свои миллиарды.Это не единственное лицо благотворительности, которое я хочу видеть, и я знаю, что это не единственный вид благотворительности, существующий в нашем обществе. Дело не в том, кто и когда. Дело в том, что. Речь идет о небольших действиях, которые мы совершаем каждый день.

    Это примерно сегодня.

    (Примечание: если вы миллиардер, читая это, продолжайте давать! Если вам нужны предложения по некоммерческим организациям, дайте мне знать!)

    Я не хочу быть филантропом ради славы. Если бы у меня были миллиарды, я бы, конечно, первым в очереди их раздал, и, наверное, кто-нибудь об этом напишет.Это нормально. Нам всем нужно что-то читать, вдохновлять и заставлять чувствовать себя хорошо.

    Вся наша жизнь была бы намного богаче (эмоционально и духовно), если бы у нас были более доступные истории о том, что мы делаем, чтобы вернуть. Я хотел бы видеть больше историй о том, как обычные люди встроили пожертвование в свою жизнь и как они переопределяют филантропию, чтобы вписаться в современный мир. Подумайте, насколько это было бы вдохновляющим.

    Не пугайся ни словом. Возьми и сделай своим.Филантропия — это доброжелательность, которая намного больше, чем просто навороты. Вы можете быть филантропом, если хотите, никто вас не сдерживает.

    Определение для изучающих английский язык из словаря учащихся Merriam-Webster

    филантроп / fəˈlænθrəpɪst / имя существительное

    множественное число благотворители

    / fəˈlænθrəpɪst /

    существительное

    множественное число благотворители

    Определение ФИЛАНТРОПИСТА, которое дает учащийся

    [считать]

    : богатый человек, который дает деньги и время, чтобы помочь сделать жизнь других людей лучше

    филантроп на телугу филантроп, то есть

    филантроп на телугу

    филантроп | Телугу словарь переводит английский на телугу и телугу на английский филантроп слова филантроп фразы с филантропом синонимы филантроп антоним филантроп произношения.

    значения филантропов на телугу

    филантроп на телугу телугу перевода филантропа телугу значение филантропа что такое филантроп в словаре телугу? определение, антоним и синоним филантропа

    филантроп Антоним, Тезаурус синонимов

    Официальные языки Индии. Перевод словаря значительно лучше, чем перевод Google, предлагает несколько значений, список альтернативных слов филантропов, филантропов, фраз с похожими значениями на телугу | తెలుగు, телугу | తెలుగు словарь телугу | తెలుగు филантроп перевод филантроп значение филантроп определение филантроп антоним филантроп синоним телугу справочник по языку для поиска синонимов, антонимов филантропа.

    Телугу значение филантропа

    Эта страница представляет собой онлайн-лексический ресурс, содержащий список филантропов, например, слова на языке телугу в алфавитном порядке, и который говорит вам, что они означают, на том же или других языках, включая английский.

    Введите термин «филантроп» для перевода

    Вы можете ввести слово, скопировав и опубликовав, перетащив его или набрав в поле поиска выше, чтобы узнать значение слова «филантроп».

    भारतीय राजभाषाकोश: KHANDBAHALE.COM — платформа цифрового словаря для 22 официальных языка Индии с обширным словарным запасом из 10+ миллионов слов, значений и определений. Предлагаемые языки: Ассамский অসমীয়া Бенгальский বাংলা Бодо बड़ो Догри डोगरी английский Гуджарати ગુજરાતી Хинди हिन्दी Каннада ಕನ್ನಡ Кашмири कॉशुर Конкани कोंकणी Майтхили মৈথিলী Малаялам മലയാളം Манипури মৈতৈলোন্ Маратхи मराठी Непальский नेपाली Ория ଓଡ଼ିଆ Панджаби ਪੰਜਾਬੀ Санскрит संस्कृतम् Сантали Синдхи سنڌي Тамильский தமிழ் Телугу తెలుగు Урду اُردُو.

    KHANDBAHALE.COM — это цифровой ресурс номер один в мире, основанный на знаниях индийских языков, который предпочитают более ста миллионов изучающих языки, студентов-преподавателей, авторов, переводчиков и ученых в различных областях по всему миру.

    (PDF) О современном значении благотворительности

    Сулек / Современное значение благотворительности 211

    Босуэлл Дж. И Уоллес У. (1873). Жизнь Сэмюэля Джонсона, LL. Д. Эдинбург, Великобритания: W.P. Ниммо.

    Карнеги, А.(1993). Евангелие богатства. Индианаполис, Индиана: Университет Индианы, Центр

    Филантропии.

    Замок, А. Л. (2004). Современная благотворительность. В D. F. Burlingame (Ed.), Philanthropy in America — A

    всеобъемлющая историческая энциклопедия (том 1, стр. 100-103). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO.

    Чернов Р. (1998). Титан: Жизнь Джона Д. Рокфеллера-старшего. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

    Кокейн, Т. О., Апулей, П. С., и Диоскорид, П.(1965). Пиявки, сусло и старкрафт

    ранней Англии. Это собрание документов, по большей части никогда ранее не напечатанных, иллюстрирующих

    истории науки в этой стране до норманнского завоевания. Висбаден, Германия: Kraus.

    Кокерам, Х. (1623). Английский словарь: Или переводчик трудных английских слов: Включает

    женщин и девушек, молодых школьников, кларков, торговцев, а также чужеземцев любой нации, к пониманию более сложных авторов, уже напечатанных в нашей стране. язык, и более быстрое достижение

    элегантного совершенства английского языка как в чтении, так и в разговоре и письме.Будучи

    собранием избранных слов, содержащихся в Таблице по алфавиту и английскому языку, и из

    несколько тысяч слов, не опубликованных до сих пор. Лондон: H.C. Лондонский Гент по телефону

    Эдмунд Уивер.

    Кук, Дж. Э. (1961). Федералист. Мидлтаун, Коннектикут: Издательство Уэслианского университета.

    Дидро Д. (1972). Принципы естественного права Лейбница (стр. 496-500). In Oeuvres complete — Tome

    XIV: Opinions des anciens philosophes.Париж: Французская энциклопедия Société и Французский клуб

    ливров.

    Драйден, Дж. (1698). Вступление. В «Истории Полибия Мегаполита»: Содержит общий отчет

    о сделках в мире и, в основном, римского народа во время первой и

    второй Пуникских войн (Шир, Пер.) (Стр. I-xxxv ). Лондон: У. Онли для Сэма. Брюко в

    Ковент-Гарден; и Р. Веллингтон, у лютни, в Св.Павловский двор.

    Эмерсон Р. У. и Порте Дж. (1983). Очерки и лекции. Нью-Йорк: Литературная классика США

    Гейтс, Ф. Т. и Морисон, Р. С. (1977). Главы моей жизни. Нью-Йорк: Свободная пресса.

    Gellius, A.C., & Rolfe, J.C. (1946). Мансардные ночи. Лондон: Хайнеманн.

    Джерард Дж. (1597). Травяной шар или общая история растений, собранная Джоном Герардом из лондонского мастера

    в Чирвргери. Лондон: Джон Нортон.

    Гиббон, Э., И Бери, Дж. Б. (1911). История упадка и падения Римской империи. Лондон:

    Метуэн.

    Гросс Р. А. (2003). Дарение в Америке: от благотворительности к филантропии. В Л. Дж. Фридман и М. Д.

    МакГарви (ред.), Благотворительность, филантропия и вежливость в американской истории (стр. 29-48). Кембридж, Великобритания:

    Cambridge University Press.

    Jaeger, W. W. (1945). Пайдейя: идеалы греческой культуры. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Джонсон С. (1979). Словарь английского языка. Лондон: Times Books.

    Кант И., Эллингтон Дж. У. и Кант И. (1981). Обоснование метафизики морали; С предполагаемым правом

    лгать из-за благотворительных интересов. Индианаполис, IN: Hackett.

    Кант И., Эллингтон Дж. У. и Кант И. (1983). Этическая философия: полные тексты «Основания для

    метафизики морали и метафизических принципов добродетели» (Часть II «Метафизики морали»).

    Индианаполис, IN: Hackett.

    Карл Б. Д. (1990). Эндрю Карнеги и его евангелие благотворительности: исследование этики ответственности (Essays on Philanthropy No. 1). Индианаполис: Университет Индианы, Центр филантропии.

    Лестер К. Э. (1883). История США Лестером: пять великих периодов ее существования: колонизация,

    консолидация, развитие, достижения, продвижение. Нью-Йорк: П.Ф. Кольер.

    Локк, Дж., И Карпентер, В. С. (1977). Два трактата о правительстве. Лондон: Вмятина.

    Локк Дж. И Вуттон Д. (2003). Политические сочинения. Индианаполис, IN: Hackett.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *