Четверг , 18 Август 2022

Хипстер это кто примеры фото: Кто такие хипстеры и были ли они вообще?

Содержание

Кто такие хипстеры и были ли они вообще?

В чем суть вопроса?

Перенасыщение потребительского рынка одеждой, косметикой, фильмами и другими всевозможными способами самовыражения привело к тому, что пространство стилей жизни стало слишком велико и неоднородно, поэтому сегодня практически невозможно однозначно определить, кто такие хипстеры. Это даже не молодежная субкультура, а скорее формируемый медийной культурой образ жизни и стиль потребления.

Если окунуться в историю, то можно обнаружить, что термин хипстер — появился в США в 1940-х годах от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть в теме». Но сегодняшний хипстер уже не тот, что раньше.

Обобщенно можно сказать, что хипстеры — это обеспеченная городская молодежь, интересующаяся элитарной зарубежной культурой и искусством, модой, альтернативной музыкой и инди-роком, артхаусным кино, современными гаджетами и литературой. При этом, можете не удивляться, если вам не удастся найти ни одного молодого человека, который с уверенностью скажет да, что он хипстер.

Стиль жизни хипстеров: быть в тренде

Хипстеры отдают предпочтение независимому искусству, интеллектуальной литературе и философии. Они нередко хорошо образованы в области гуманитарных наук и изобразительного искусства и связывают свою дальнейшую деятельность с музыкой, модой или искусством. Образование помогает хипстерам иронично и с сарказмом относиться к окружающему миру.

Музыка играет большую роль в жизни хипстеров, но обязательно непопулярная и исполняемая неизвестными группами. Они первыми узнают о появлении новых групп, но как только группы становятся популярными, теряют к ним интерес. В этом, по самооценке, проявляется дух независимости —  протаптывать путь для других и быть в постоянном движении. У каждого хипстера с собой всегда есть креативный аксессуар: гаджеты марки Apple, скетчбук, фотоаппарат (пленочный или зеркальный), кассетный плэйер, записные книжки Молескин. Основной площадкой для обмена мыслями стал интернет, где у каждого хипстера есть аккаунты в социальных сетях, многие ведут блоги.

В среде хипстеров модно передвигаться на велосипедах, но на обычных односкоростных. Большая часть хипстеров — вегетарианцы или веганы, пропагандируют органическое питание, заботятся об экологии, поддерживают угнетенных и товары из стран третьего мира.

Как можно было уже заметить весь стиль жизни хипстеров крутится вокруг потребительских практик. Никаких тебе концепций переустройства мира и философии жизни. Действительно, система мировоззрения представителей данного течения строится на взглядах политического либерализма и философии постмодернизма, гедонизма и нонкомформизма. У хипстеризма как субкультуры нет идеологического базиса, четких целей и конкретных задач. Однако в их среде часто встречаются представители городского креативного класса, создающие лофты, коворкинги, крафтовые товары, проекты концептульного искусства и городские мероприятия.

Как выглядят хипстеры?

Следование стилю  очень важно для хипстеров, поэтому они прилагают большие усилия для создания идеального

лука (образа). Перечисленные ниже атрибуты не есть универсальный кодекс, но в сочетании более чем нескольких признаков можно догадаться, что вы видите перед собой хипстера. По крайней мере все современные медиа пытаются нас в этом убедить. И у них это получается.

  • в одежде превалирует унисекс;
  • используется винтаж в сочетании с последними модными тенденциями;
  • джинсы скинни, цветные леггинсы, разодранные до больших дыр колготки;
  • очки в массивной цветной пластиковой оправе (например Ray Ban Wayfarer), обычно без затемнения;
  • бороды, классические стрижки, стрижки в стиле гитлерюгенд, использование лаков и воска для волос, нарочитая небрежность, волосы забранные в пучок;
  • свитеры, растянутые и поношенные футболки, объёмные шарфы;
  • кеды или массивные каблуки и платформы, топ-сайдеры, лоферы;
  • тату в виде треугольников;
  • ломо-фотоаппарат и/или современный зеркальный фотоаппарат;
  • продукция фирмы Apple (iPod, MacBook, iPad).

Что еще?

Из заметок Look at Me: «Если покопаться в биографии любого из хипстеров, можно обнаружить массу фактов «первопроходничества». Например, именно они когда-то, постоянно спрашивая, родили спрос на журналы i-D, Dаzed & Confused и Numero в маленьком лотке на Горбушке. Или что они одними из первых регистрировали аккаунты во многих сервисах и сетях, будь то Look At Me, Facebook, Tumblr или Instagram.

Из-за границы хипстеры долгое время приезжали хотя бы с одной вещью Topshop, H&M и Uniqlo — пока те, «вот проклятье», не открыли магазины в России. Они первыми подписались через RSS на Facehunter и Sartorialist, «когда их еще никто не читал», первыми купили Honda Giorno, «когда еще никто не ездил на них» (и первыми же их продали), первыми пересели на фиксы и встали на лонгборды, недовольно подмечая, что «что-то все вдруг кататься начали»…

Хипстерам крайне важно все визуальное, поэтому они часто ведут фотоблоги, квартиру для съема ищут непременно без мебели и с «паркетом елочкой» и белыми стенами, навскидку могут назвать хотя бы пять шведских марок одежды и тактично в разговоре между делом уточняют, что это на вас за модель часов или на каком сайте вы заказали такие туфли. Им важно, чтобы собеседник понимал, что они из определенного круга — поэтому в разговоре ненароком звучат какие-нибудь известные имена творческих людей: «Вот мы с Гошей Рубчинским как раз на днях обсуждали, что…» или «Буду диджеить в субботу с Киселевым, приходи»».

Кто такие хипстеры? Модное течение или полноценная субкультура?

Время идет, мода меняется, сменяют друг друга и различные субкультуры. Какие-то живут вечно, а другие — всего лишь несколько лет, со временем уходя в забытье. За последние несколько лет каждый из нас хоть раз сталкивался с понятием хипстеры. Кто же это такие? Субкультура, которая пустила свои корни в почву и останется с нами надолго, или же модное течение, которое уже скоро унесет ветер перемен? Давайте разберемся!

Что же означает само слово «хипстер»?

Чтобы понять настоящее значение этого слова, которое пришло к нам из английского, простого знания языка будет недостаточно. Как и словаря или учебника. Почему? Потому что это – сленг. Произошло это название от жаргонной фразы «to be hip», и, пожалуй, самое близкое значение которой – «быть в теме». Добавим суффикс, и вот наши хипстеры! Таким образом, можно сделать вывод, что хипстер – тот, кто всегда в курсе последних событий, любых изменений направления ветра, на гребне волны. 

Так это те самые хипстеры, которые любят джаз?

А вот и первое заблуждение. На самом деле нет. Хипстеры нашего века сформировались как субкультура относительно недавно, около 12 лет назад. А вот хипстеры прошлого века – в начале 40-х. Понять разницу между теми и другими не сложно!

Самое очевидное различие – музыка. 70 лет назад хипстеры образовались вокруг такого направления, как джаз, являлись поклонниками этой музыки, уважали джазовых исполнителей и часто повторяли их образы жизни. А в 21-ом веке хипстеры зачастую даже не имеют определенного музыкального вкуса, а иногда ей совсем не интересуются! Помимо этого, разница заключается в социальном статусе участников. Хипстеры прошлого века особой состоятельностью не отличались, собирались практически из всех слоев общества. А новые хипстеры – в большинстве своем представители среднего класса в возрасте от 15 и вплоть до 25 лет. То есть, состоятельные подростки. 

Отлично, со значением слова и отличиями от субкультуры прошлого века разобрались. Остался самый главный вопрос: 

В чем же заключается идеология хипстеров 21-го века?

Идея проста – поддерживать все, что не зависит от системы. Будь то магазины, писатели, музыка, художники, любые мастера, которые пытаются продвигать свое дело самостоятельно и независимо от общей системы, готовой поглотить их в любой момент. Хипстеры стараются держаться в стороне от общества, которое пытаются зомбировать телевизионными пропагандами, которому не дают право высказаться, а лишь фальшивую надежду на это. Кстати, существуют даже хипстерские манифесты, где затрагиваются все щекотливые темы настоящего времени. Кое-где даже предложили попытаться изменить настоящую обстановку при помощи хипстеров, правда, не уточнили, как именно. 

Хипстера из толпы выделяет, конечно же, не его идеология, а его внешний вид. Которому, кстати, представители субкультуры уделяют особое внимание!

Атрибуты являются очень важной частью конечного образа. Кстати, тут можно заменить определенный парадокс – несмотря на свое стремление поддерживать независимых производителей, у каждого хипстера в руках новенький iPhone последней серии, блокноты Молескин, ломографы или зеркалки популярных марок. Но с этим можно только смириться, ведь жизнь состоит из несостыковок и парадоксов.

Хипстеры привязаны к большим городам, в особенности часто их можно встретить в Лондоне. Место локации, конечно же, интернет. Ведь, зачастую, хипстеры являются представителями разнообразных творческих профессий, ведут разные влоги, и просто творят. Они без ума от социальных сетей. Нередко пропагандируют здоровое питание, не обязательно вегетарианство! Среди хипстеров популярна худоба, унисекс, гибкость гендерных ролей. 

В общем и целом, необычный внешний вид является чуть ли не главным признаком хипстера. Представители этого течения отдают свое предпочтение одежде демократичных марок, в сочетании с винтажными или самодельными деталями и аксессуарами.

Существует несколько характерных черт хипстерского стиля.

  • Джинсы скинни. Они популярны не только у девушек, но и у мужчин. Должны плотно обтягивать ногу и лодыжку.
  • Принты. Футболки, кофты, свитера, майки с принтами необычных животных, Лондона, различными надписями на разных языках и многими-многими другими важными для хипстера элементами занимают крайне важное место в их гардеробе.
  • Кеды. Яркие, сочные конверсы в нескольких расцветках просто обязательно должны иметься у каждого уважающего себя хипстера. Но при этом, популярны и другие виды обуви:  лоферы, броги, оксфорды, мокасины, слиперы, туфли на платформах или широких каблуках.
  • Аксессуары. Представители хипстерской моды останавливают свой выбор на броских, необычных аксессуарах: разноцветные узорчатые колготки и гетры, банданы, повязки, различные шляпы (котелки, трилби, хомбурги и тд.), широкие браслеты и цепи, серьги-каффы, бижутерию в форме сладостей или мультперсонажей, винтажные сумки и сумки-мешки и многое другое. 

 

Можно привести несколько примеров — повседневным образов в хипстерском стиле для женщин и мужчин: 

Что мы видим? 

Фото 1. Удобные кеды, светлый кроп-топ и юбка миди в мелкий рисунок. Просто, в меру сдеражнно, но интересно. 

Фото 2. Снова кеды, как постоянный атрибут хипстерского стиля, джинсовая юбка мини, базовая майка и оверсайз джемпер с абстрактным принтом, который является основой всего образа. Чуть более броский вариант, больше подойдет для прогулок и встреч с друзьями. 

Фото 3. Грубые ботинки тепло-коричневого цвета, с потертостями, яркий сочный джемпер поверх рубашки глубокого синего цвета — необычное, но приятное глазу сочетание. Рукава завернуты поверх рукавов джемпера примерно на 3/4. Еще несколько массивных браслетов на руки, пару потертостей на джинсы и вуаля — прямое попадаение. 

Фото 4. Слим джинсы ядерного желтого цвета и плюс играющая с ними футболка, цвет принта которой отлично перекликается с нижней частью образа. Добавим шарф, привычные кеды, и вот он — хипстер. 

Чтобы стать хипстером, не нужно вступать в анонимные клубы или загородные сообщества. Нужно просто быть им. А воспримет ли вас общество или нет – вопрос только вашего чувства стиля и желания. У нас в каталоге вы можете оценить и выбрать подходящие детали гардероба из коллекций, направленных на хипстерскую моду.

Итак, теперь ответ на вопрос «кто такие хипстеры» кажется более ясным! Полезное видео на эту тему: 

 

 

 

Хипстеры — стильные неряхи — фото


Прошлый век запомнится модному миру большим количеством новых стилей и направлений, появляющихся практически каждое десятилетие. Это связано с тем, что каждая появляющаяся субкультура пыталась выделиться на фоне остальной «серой» массы и продемонстрировать свою независимость и самобытность.

Именно это двигало хипстеров, время появления которых совпало с выходом Америки из ступора и дна Великой депрессии. В эти дни страна начинала новый виток жизни, культура и искусство были на высоте и переживали воистину «золотой век» в своем развитии. Творческие личности или те, кто относил себя к таковым, образовали в 40-ых годах ответвление в культуре, пропагандирующих независимость и раскрепощенность.

Они стали называть себя хипстерами, от английского сленгового выражения, переводящегося как «быть в теме». Именно это выражение стало впоследствии основой термина «хиппи». Истинные хипстеры были почитателями джаза, ведь именно в конце 40-ых годов в Америке был джаз-бум. Кроме идеологических принципов хипстеры положили начало определенному стилю в одежде и во внешнем виде в целом, стараясь выделиться и ради этого одеваясь по-другому, особенно.

Шли годы, и на какое-то время культура хипстеров была забыта, а современное ее проявление произошло в 2004 году. Современный хипстер – это молодой человек или девушка возраста от 14 до 25 лет, причисляющий себя к богеме, увлекающийся нетрадиционными видами искусства, любящий артхаус и некоммерческие стили в музыке и, естественно, имеющие яркую и узнаваемую внешность.

Культовые вещи настоящего хипстера

Как любая другая субкультура, движение хипстеров требует наличие определенных предметов окружения, которые считаются обязательными для истинного последователя «культа». Самым главным атрибутом каждого хипстера является ноутбук или телефон с узнаваемым логотипом в виде надкушенного яблока.

Следующий непременная вещь хипстера – фотоаппарат, желательно ломограф. Ломограф – это чаще всего винтажного вида простенькая пластмассовая камера, имеющая внутри катушку пленки на 16 кадров, дополненная разными объективами или вспышками. Ломография – важна часть культа хипстеров. Это раздел фотографии, главной особенностью которого является спонтанность снимка, а целью снимка становится момент из обычной жизни, без прикрас и постановки. При этом технические огрехи готового снимка никого не волнуют. Самое основное – сам момент. Ломография имеет даже свои 10 заповедей, последняя из которых гласит забыть все предыдущие правила.

Последней вещью, которая должна быть у каждого уважающего себя хипстера – блокнот Молескин. Это обычный ежедневник, имеющий обложку из дермантина и фиксирующийся простой резинкой. Он служит хипстеру для занесения результатов своего творчества на бумагу.

Современные хипстеры человек достаточно технологичный и именно поэтому, площадкой общения нынешних представителей этого направления является всемирная паутина. Настоящий хипстер зарегистрирован в большинстве существующих социальных сетей, хотя предпочтение отдается международным, таким как Twitter, Facebook. В силу своей творческой направленности хипстеры чаще всего являются ведущими модных блогов или мастер-классов по современному искусству. Хипстерство в современном проявлении приветствует вегетарианство или молекулярную кухню. А культовым для хипстера местом служит Лондон.

Хипстер – стиль, привлекающий многослойностью

Хипстеры, как они сами задумывали изначально, отличаются среди прочих и заметны в толпе. Эта аксиома, положенная в основу культуры движения сохранилась и действует по сей день. Современный хипстер отличается самобытным стилем, который кажется на первый взгляд немного наивным и нелепым, но однозначно узнаваем. Стилистика хипстеров – это унисекс, отличающийся практичностью и универсальностью выбираемых предметов гардероба, одинаково гармонично вплетающихся как в мужской, так и в женский образ.

Это направление допускает, а чаще всего приветствует наличие в гардеробе искусственно состаренных или натуральных винтажных элементов, ярких красок, множество принтов, визуальных акцентов в образе. При этом молодежь предпочитает вещи демократичных брендов, таких как Zara, Gap, H&M, которые совершенно легко и непринужденно сочетаются с самодельными предметами. Небрежность образа создается специально нарочито и подчеркивается, что также служит атрибутом стиля.

Наиболее любимыми в среде хипстеров предметами одежды служат три базовых элемента:

1. Клетчатая мужская рубаха. Этот элемент относится к классике стиля, сохранившейся с момента его основания. Конечно, можно встретить хипстера и без таковой рубашки, но канонический образ обязательно должен включать клетку.

2. Зауженные джинсы фасона «скинни» или леггинсы, которые могут иметь клетчатый рисунок или быть ярких, насыщенных тонов. Хипстеры любят чрезмерно зауженный низ, что согласно правилу баланса объема допускает ношение очень свободного верха. В качестве допустимой альтернативой джинсам могут применяться яркие, украшенные узором или рисунком колготки.

3. Большие, безразмерные свитера или джемперы, обязательно с наивными, зачастую детскими рисунками. Темами принтов становятся животные, которые могут быть изображены с точной натуралистичностью или иметь схематичные, чуть детские контуры.

4. Неизменная футболка, без которой не представляет себе жизни ни один настоящий хипстер. Но она не должна быть однотонной, что считается для этого движения моветоном. Футболка должна «пестрить» цветами, картинками, принтами, среди которых могут быть изображения флагов, веселые надписи, мультипликационные герои. Ведь главная задача того, кто надевают эту футболку отличаться от окружающих как можно разительнее, именно поэтому часто хипстеры заказывают футболку по индивидуальному заказу в ателье.

5. Еще одним обязательным предметом образа аутентичного хипстера являются кеды, которые также чаще имеют всевозможные оттенки цветовой палитры. Они могут быть зелеными, синими, оранжевыми или простыми черно-белыми, как классические конверсы, так любимые не только хипстерами. Кроме кед могут использоваться в качестве обуви слиперы, теннисные туфли, всевозможные лоферы и топсайдеры.

6. Настоящий хипстерский лук приветствует наличие еще одного аксессуара – очков, желательно в массивной, роговой или пластиковой оправе. Очки не обязательно должны быть с диоптриями, поскольку их первая задача – быть ярким, узнаваемым отличительным аксессуаром. Несомненной классикой служат всемирно известные Ray Ban, что также сочетается со спецификой стиля, отличающейся любовью ко всему настоящему и фирменному.

Женский образ в стиле «хипстер»

Женский стиль этого направления не многим отличается от мужского. Пожалуй, главным гендерным различием, при общем следовании стилю «унисекс» может стать наличие в женском варианте платьев и юбок. Также девичий вариант стиля «хипстер» отличается большим количеством всевозможных мелких деталей, служащих своеобразными «фишками». Это могут быть всевозможные «фенечки», браслетики и прочие мелкие «изюминки», чаще всего сделанные собственными руками или приобретенные на развалах блошиного рынка. Но каждый аксессуар подбирается тщательно, поскольку по идеологии он должен отражать внутренний мир и индивидуальность человека.

Образ для учебы

Для посещения учебных занятий неплохим вариантом станет простая трикотажная, немного растянутая майка с принтом, юбка-трапеция светлых, но спокойных оттенков. В качестве обуви подойдут кеды или ботинки с высоким голенищем на шнуровке. Интересным станет наличие шляпы-котелка.

Образ для прогулки

При решении отправится на прогулку в образе хипстера, не самым плохим вариантом станет укороченный джемпер, возможно крупной вязки, широкая, с обилием складок юбка-миди, шейный яркий платок. Аксессуарами в данном образе могут стать сумка-сэтчел или простой рюкзак. В качестве обуви подойдет обувь на платформе. Это могут быть или ботинки, или открытые босоножки на танкетке.

Образ для мероприятия

Вечерника или посещение концерта дают большую возможность для полета фантазии и большую свободу в образе. В качестве верха можно выбирать яркий топ или майки ассиметричного кроя, клетчатую рубашку. Низом могут стать короткие шорты из кожи или денима, прием в последнем случае они могут иметь рваный край. Обувью станут классические кеды или же броги. Обязательно при «выходе в свет» надевать аксессуары в виде украшении, которые должны быть массивными и заметными, обязательно яркими по стилю исполнения.

Мужской образ в стиле «хипстер»

Мужина-хипстер, в первую очередь, утонченный интеллектуал, что должно подчеркиваться внешним видом. И ошибочно полагать, что небрежность в одежде и общем внешнем виде естественна, настоящий хипстер может проводить часы перед зеркалом для создания аутентичного, стилистически верного образа.

Образ для учебы

Посещение учебного заведения допускает некую свободу в образе, но при этом требует определенной строгости. Именно поэтому идеальным вариантом может стать футболка или легкий трикотажный джемпер с принтом, однотонные, спокойного оттенка узкие джинсы или брюки и кроссовки или слипоны. На голове прекрасно будет себя чувствовать вязаная тонкая шапочка.

Образ для прогулки

Прогулка вещь совсем не официальная и дает возможность фантазий расцвести буйными красками. Вариантами верха в таком случае могут стать футболки с ассиметричным подолом, яркий кардиган или безрукавка, джеггинсы также светлых, ярких оттенков и кеды любого окраса на ногах. Логичным дополнением станет большая сумка, поскольку прогулка редко обходится без шопинга.

Образ для мероприятия

Посещение шумной вечеринки или концерта модной группы допускает наличие кричащих тонов и предметов. Или в противовес это могут быть монохромные варианты, такие как сочетание черной рубашки, черных узких джинсов и белых шорт. Если же выбором становится яркость и заметность, то лучшим вариантом верха станет принтованная футболка, большой объемный шарф на шее, непременные скинни и кеды.

Прически в стиле хипстер

Стиль «хипстер» как никакой другой требователен к деталям, одной из которых является прическа. Догма при создании настоящей прически в стиле «хипстер» — это беззаботность. Волосы не требуют тщательность укладки, постоянно должно складываться ощущение легкого беспорядка на голове, как будто бы человек недавно встал с кровати и не успел еще привести себя в порядок. Это главное требование, но при этом, как и ко всему образу, к прическе истинные хипстер относятся со всей тщательностью, прилагая немало усилий и времени для создания «творческого « беспорядка на голове.

Женские

Женская прическа данного стиля не требует тщательной укладки. Оптимальным вариантом станет изначально ступенчатая стрижка лесенкой, которая придает волосам ощущение беспорядка, выглядя при этом легко и симпатично. Длинные волосы в хипстерском стиле просто собираются на затылке в чуть небрежный пучок, допускающий торчащие пряди и наличие «петухов». Желательно не пользоваться фенами или средствами для укладки, поскольку их применение не позволит добиться того эффекта, который требуется по стилю. Обладательницам коротких волос подойдет вариант стрижки «пикси», которая идеально подходит для любого типа лица и при этом легка в укладке, состоя из ступенчатых разной длины прядей. важным элементом стрижки в тематике хипстер служит челка, наличие которой обязательно, как наличие клетки в одежде.

Мужские

Мужская стрижка хипстер требует к себе большего внимания и времени, ем женский вариант, потому что в мужском варианте хипстерская прическа должна соответствовать ряду моментов, среди которых эффект грязных волос, челка, стойкий начес, боб или хохолок. При этом нет определенной стрижки, которая была бы именно хипстерской, всегда можно экспериментировать и придумывать новое и оригинальное.

Настоящая хипстерская укладка возможна только при наличии длинной челки, которая взъерошивается вкупе с остальными волосами и закрепляется лаком или муссом. При этом возможно оставлять челку развеваться по ветру или зачесывать ее в хохолок. Самым шиком считается длинная челка, прикрывающая один глаз. Не так сильно повезло мужчинам с короткими волосами, которым потребуется большее количество средств для укладки при создании прически в стиле «хипстер». Но хипстерская прическа в мужском варианте – это стиль, это современность, это мода.

Хипстерство – это не просто модный беспорядок в образе, это стиль жизни, своеобразная субкультурная религия, имеющая свой фетиши и свои тотемы, свои правила и заповеди, свои устои и последователей, оставаясь при этом ярким и самобытным явлением моды.

Платье с брюками: взгляд в прошлое, или новое ретро Модные образы осени 2020 Модные платки и шарфы весна-лето 2018 Цветотип «Весна» в одежде: выбор цвета и стиля Модные женские аксессуары осень-зима 2015-2016 Обзор коллекции Zara весна-лето 2019

Фотосессия в стиле Хипстер, фотосъемка Hipster

Хотите сделать фотосессию в стиле Хипстер в профессиональной фотостудии? У нас Вы найдете лучших профессиональных фотографов Москвы, осуществляющих фотосъемку Hipster для мужчин и женщин!

Что такое стиль Хипстер (Hipster)?

Субкультура хипстеров появилась в США в 40-х годах прошлого века. Происхождение слова Хипстер взяло корни от жаргона «to be hip», которое обозначает «быть в теме». Изначально хипстерами были поклонники джазовой музыки, но сегодня под это слово попадает категория людей, которая увлекается элитарной зарубежной культурой, индии-роком, модой, современной литературой и искусством. Молодые люди, одевающиеся в стиле хипстера заметны ярким образом, который сочетается с их внутренним миром. Хипстер говорит, что это «его собственный стиль», а не придуманный кем-то образ и очень гордятся этим. Чаще всего «индии-киды» люди творческих и креативных профессий, они любят внимание и общественное признание. В хипстерской культуре приветствуются вегетарианство, худоба и стиль унисекс, а любимым местом является Лондон. Газета Time писала так: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кроссовки «Converse» и банка «Пабст» — БАМ, вот вам и хипстер».

Одежда

Если Вы хотите необычный и яркий образ, то стиль «хипстер» подойдет для этой роли идеально. Джинсы выбирайте только «скини», узкий покрой, зауженные по всей длине, классические брюки или джинсы не подойдут этому образу. Так же юбки и шорты. Кофты, футболки, майки и свитшоты с яркими принтами, изображением животных, надписями или фотографиями Лондона. Рисунок на верхней одежде может быть уникальным, выбранный по вашему вкусу, а не такой как диктует мода. Клетчатая рубашка в сочетании с леггинсами, которые могут быть как однотонными, так и с мелкими изображениями. Так же выбирайте одежду в винтажном стиле. Одним из важных завершающих элементов образа является обувь. Хипстеры носят конверсы, дерби, тенниски, мокасины, эспадрильи, лоферы или слиперы. Обувь может быть ярких цветов: оранжевой,  желтой, зеленой, голубой и т.д.

Реквизит

Большие яркие ремни, очки, объемный шарф, сумка, которая крепится на пояс или сумка-мешок, крупные часы, цветные колготки и гетры, массивные цепи, пластиковые аксессуары, различные шляпы, банданы, шапки и повязки. Аксессуары желательно выбирать с изображением героев мультфильмов, известных музыкантов или с логотипом спортивных команд.

Макияж и прическа

Для мужчины одним из «фишек» хипстера является борода или усы. Стрижка может быть тщательно уложенной или иметь небрежный вид. Длинная челка или начес. У девушек хипстеров волосы чаще всего уложены легкими небрежными локонами или прямые и распущенны. Макияж может быть ярких цветов или более натуральных. Подчеркните глаза и губы, сделайте румянец на щеках. Не нужно делать гламурный вычурный макияж, используйте больше естественности.

Позы для фотосессии

Позы у хипстеров, не смотря на их уникальность, чаще всего одинаковые. Стоя посмотрите немного вниз, смотрите прямо и опустите руки по швам, посмотрите в сторону и ослабьте одну ногу. Вы должны позировать на камеру, но не улыбаться или делать акцент на лице, а демонстрировать свой наряд и стиль, которым хипстер так гордится.

Образы, примеры фотографий в стиле Hipster

Стоимость фотосессии Хипстер

Как мы делаем тематические фотосесии

Услуги

Стоимость

Аренда Фотостудии без нашего фотографа

700р/час

Фотосессия с нашим фотографом в студии

  • В стоимость входит аренда студии (фон до пола, интерьер, реквизит и т.д.)
  • Съемка на профессиональную фототехнику
  • Запись всего отснятого материала на диск или Вашу флешку
  • Общая цветокореекция наиболее удачных фото. (это НЕ детальная ретушь)
  • Рассчитано на съемку не более 2х человек

2 900р/час

Фотосессия с нашим фотографом на выезд

  • Минимальный заказ от 2х часов (только по предоплате!)
  • Съемка на профессиональную фототехнику
  • Запись всего отснятого материала на диск или Вашу флешку
  • Рассчитано на любое кол-во людей
  • Общая цветокореекция наиболее удачных фото. (это НЕдетальная ретушь)

2 500р/час

Предметная фотосъемка

  • Стоимость указана за один предмет (стоимость может увеличится до 300р для особо сложных задач)
  • Минимальный заказ от 20 предметов

100р

Услуги стилиста/визажиста

  • Стоимость указана за один образ (стоимость может увеличится для особо сложных задач). Прическа + 1000р

3 900р

Профессиональная ретушь фотографий

  • Отбеливание зубов
  • Омолаживание/разглаживание кожи
  • Устранение дефектов кожи (морщины, родинки,
  • Изменение цвета глаз
  • Загар
  • Устранение бликов с кожи
  • Корректировка фигуры (сброс/набор веса)

300р/фото

Слайдшоу из фотографий

  • Можно использовать любые фотографии/видео/музыку
  • Длительность ролика не более 12минут

2 900р

Подарочный сертификат на Фотосессию

от 5 000р

Хипстеры. Существуют ли они в России? Молодежная субкультура в обществе социального пессимизма

Елена Фанайлова: Свобода в Клубе ArteFAQ.

Хипстеры. Существуют ли они в России? Молодежная субкультура в обществе социального пессимизма.


Арсений К. — лидер группы Padla Bear Outfit, Игорь Компаниец — арт-директор клуба «Солянка», Филипп Миронов — редактор ныне почившего в бозе журнала «Black Square», ныне пиар-директор агентства «Сasa» и пресс-атташе фестиваля «Тransmusical», Денис Бояринов — редактор отдела современной музыки на сайте «Оpenspace.ru», Юрий Сапрыкин — редакционный директор журнала «Афиша», Настя Сартан, владелица шоу-рума Ekepeople и управляющая магазином Look At Me.

В банальном представлении хипстер — это молодой человек лет 20-25, в невероятно узких джинсах, с косой челкой, в больших очках, при этом необязательно, чтобы этот человек был близорук или дальнозорок, эти очки лишь демонстрация его интеллекта, интереса к литературе. Это молодой человек или девушка, который интересуется западной музыкой, вообще ориентирован на Запад. Надо сказать, что «Википедия», которая все время сомневается, то ли ей ставить статьи о хипстерах, то ли их уже уничтожить, говорит о том, что есть одна опасность: эти люди хотят жить и работать на Западе и непременно покинут родину. Еще фотоаппарат LOMO непременная принадлежность этого человека. Для начала поговорим: вы-то сами хипстеры или нет, какое вы имеете отношение к этому слову?

Филипп Миронов: Наверное, сначала тот человек, который все это начал, Юрий Сапрыкин, автор канонического текста.

Елена Фанайлова: Придется рассказать, что Юрий Сапрыкин является автором главного текста о хипстерах в стране.

Юрий Сапрыкин: Хотелось бы как-то на манер Тараса Бульбы произнести, что «я его породил, я его и убью», но, по-моему, это все произошло само собой. Текст этот, появившийся почти два года назад, описывал некую группу людей, объединенных действительно общими модными атрибутами, общими интересами, общим стилем жизни, причем это все более-менее одинаково выглядело как в Москве, так и в Петербурге или в Нью-Йорке, или в Мадриде, где угодно. За эти два года произошли довольно драматические изменения, в Москве, по крайней мере, насчет Нью-Йорка не уверен. Например, что такое слово «хипстер»? Это просто модник. Те конкретные модники, о которых шла речь, они сильно изменились, самые талантливые и энергичные из них все больше пытаются заниматься серьезными делами и постепенно превращаются в таких крепких хозяйственников. А хипстер, который занимается делом, это уже не совсем хипстер.

Елена Фанайлова: Надо добавить, что хипстеры аполитичны и вообще ничего, кроме себя и своих интересов, не знают.

Юрий Сапрыкин: Во-вторых, все эти модные атрибуты, о которых сейчас идет речь, они уже давно отвалились, как бы в лучшем случае увлекают пресловутых жителей Южного Бутова, если вообще для кого-то еще имеют смысл. В-третьих, с самим термином произошло после некоторых смысловых метаморфоз удивительное превращение, слово превратилось в такое обзывательство. Если хочешь кого-то оскорбить, назови его хипстером. Поэтому сейчас в слове этом, к сожалению, смысла не больше, чем в слове, допустим, козел, то есть оно обозначает какой-то объект, животное, но одновременно с этим, если хочешь кого-то обидеть, можно назвать его хипстером. В общем, слово есть, а хипстера нет.

Арсений Ка: Скажите, а изначально какой был эмоциональный окрас у этого слова?

Юрий Сапрыкин: Да эмоции были похожи с самого начала. Почему потребовалось как-то назвать и объяснить эту группу? Потому что эта группа вызывала дикое раздражение со стороны всех остальных людей. То есть какие-то сильные эмоции в блогах по поводу этих ребятишек, которые на «Винзавод» ходят, в очках, с фотоаппаратами, со стороны тех, кто старше, тех, кто просто другие, сильное раздражение по этому поводу появилось раньше, чем понимание, что этих людей вообще что-то объединяет.

Елена Фанайлова: Юра, а со стороны готов и эмо, например, было раздражение?

Юрий Сапрыкин: Готы и эмо слишком заняты поеданием друг друга, чтобы обращать внимание на такие мелочи.

Филипп Миронов: То есть мы сразу понимаем, что хипстеры — это субкультура, хотя это вопрос на самом деле спорный и, мне кажется, это большой вопрос, можно ли ставить их в один ряд с готами и эмо.

Елена Фанайлова: Давайте поговорим сначала о вашем собственном отношении к этому термину или к этому движению.

Филипп Миронов: Юра сформулировал, что у слова «хипстер» абсолютно обидная коннотация, это как бы эквивалент тому, что вы спрашиваете, готовы ли мы сейчас назваться козлами, грубо говоря.

Денис Бояринов: Я хотел бы рассказать свою личную историю отношений со словом «хипстер». Я впервые столкнулся с этим словом в 2003-м что ли году, когда редактировал журнал «Ом». Тогда Игорь и Филипп уже там не работали, а мы делали журнал «Ом», какая-то очередная реинкарнация, с Игорем Григорьевым. Тогда мы очень много читали модных журналов, естественно, еще больше, чем до этого, таких, «Unever Magazin», и в каком-то из них, в какой-то модной статье я увидел слово «хипстер». «Википедии» тогда еще толком не было, я поленился во все это вникать и просто подумал… Конечно, по контексту следовало, что это модник, но я подумал, иностранные слова — это круто, круто его не перевести. Я его не перевел. Там что-то было про какие-то штаны, я не помню уже, или про какие-то ботинки. Тогда, собственно, слово «хипстер» вошло в мою жизнь.

На самом деле, мне кажется, мы должны обсуждать историю не про то, есть ли хипстеры в России, в Москве, а про то, почему это слово действительно приобрело сразу такой негативный смысл, обзывательский. У меня есть версия на этот счет, почему, но я очень против этого, я всегда при удобном случае пытаюсь сказать всем, что я хипстер, «I’m black and I’m proud».

Юрий Сапрыкин: Что касается обзывательства. Сейчас это не столько оскорбление, сколько такое ироническое обозначение всей буржуазной богемы и (слэш) или интеллигенции, в том числе и от людей, которые к ней относятся. То есть в нынешнем понимании этого термина совершенно не имеет смысла, какие ты штаны носишь или очки. А если ты уже работаешь где-нибудь в редакции и выпиваешь в кафе «Маяк», то дальше ты можешь по-разному относиться к моде, быть политичным или аполитичным, быть талантливым человеком или не очень, все равно найдутся люди, которые ткнут тебя в пальцем и скажут, что ты хипстер, поэтому с тобой все понятно.

Игорь Компаниец: Соглашусь со всеми, потому что в словах каждого есть очень приличная доля правды. Но хотелось бы добавить, что в принципе сейчас хипстер в Москве — для меня лично не очень ясно, кто является им, кто не является. Для меня это один человек, для упомянутых нами перед записью Кононенко и прочих это, видимо, другой человек, видимо, весь наш стол. Есть, очевидно, некая система кодов, которые для внешнего зрителя и составляют весь термин. То есть клуб «Солянка» либо для кого-то даже «Маяк», безусловно, журнал «Афиша», безусловно, некоторые музыкальные предпочтения вкусовые, некоторые знакомства и все такое прочее. Да, мы, наверное, здесь все можем для какого-то внешнего человека являться хипстерами.

Юрий Сапрыкин: А также весь мир современного искусства, а также, если почитать блоги профессиональных революционеров, то все нынешние либерально-демократические движения, начиная от митингов движения «Солидарность», заканчивая акциями на Триумфальной площади, вообще все, что угодно, все, что относится к такой умеренно-либеральной, буржуазной интеллигентской среде.

Елена Фанайлова: Собственно, легенда об аполитичности и хипстерах была разрушена на моих глазах, когда Арсений К. с группой выступал на митинге «Солидарности» 1 мая, и музыкантов повинтили.

Арсений К.: Между тем, если помните, я прошлый раз рассказывал, что у меня было совершенно другое отношение. Прошлый эфир, пожалуй, был какой-то пропагандой эскапизма. Все еще в силе вопрос, хипстеры ли присутствующие? Хочется сказать, что, да, дорогие друзья, разумеется, я хипстер, только хипстер-радикал. Проблема субкультуры хипстеров в том, что в ней вообще неправильно расставлены акценты и обозначения, которые она на самом деле не сама себе давала. Цитирую, я записал, потому что с утра плохо соображаю. «В России хипстер — это термин, введенный в СМИ для обозначения целевой аудитории потребителей продукта, которые эти СМИ собираются предлагать этой аудитории. При этом СМИ определенные оставляют какую-то допустимую свободу выбора этой аудитории, распространяющийся на ее способ проведение досуга, ее разновидности, которую СМИ с удовольствием готовы освещать. Складывая единство продукта и различия способа проведения досуга, СМИ утверждают, что мы имеем дело с определенной субкультурой, спонтанно возникшей, но легко классифицируемой, вследствие определенного единства во внешности представителей этой субкультуры. Но это сходство во внешнем вызвано потреблением единого продукта. Например, продукции какой-нибудь легкой промышленности, какой-нибудь клетчатой рубашки, которая предлагается этими же СМИ. Указывая на это внешнее сходство, СМИ говорит о наличии субкультуры потребляющей и, соответственно, выглядящей то, как предлагается этими же самыми СМИ». Но это не совсем верно, дорогие друзья.

Елена Фанайлова: Мы все смеемся сейчас, только тихо смеемся.

Арсений К.: Субкультура не может основываться только на потреблении продукта. В каждой субкультуре есть внутренняя составляющая. Ее же СМИ не могут или не хотят выделить, отделываясь общими местами, мол, хипстеры ничего не хотят, они апатичны, аполитичны, подчас даже асексуальны. Это не так. Для СМИ удобно и выгодно так считать, лишив хипстера разума, воли, секса, наполнив, как понятие, только содержимым кошелька их или их родителей. Пространно намекалось только на явные ориентиры и увлечения хипстерами всем зарубежным и только на внешнюю сторону западного общества потребления. На самом деле, может быть, в начале действительно стремление к материальному облагораживанию и было первичным для хипстера, но потом, так или иначе, каждый, приобретя молескин, ноутбук и возможность сидеть в каком-нибудь заведении, где есть Wi-Fi, начинает задумываться и требовать что-то большее для себя, нежели какое-то такое просто материальное потребление. Эта субкультура сейчас глубоко внутри стремится не к материальным, возможно, прозападным ценностям, потому что, наигравшись в какие-то внешние оболочки, в принципе удобные для так называемых каких-то рупоров этого поколения, какие-нибудь социальные сети, главные лица которых говорят, что сейчас невыносимо скучно и у этих людей нет мечты, они ошибаются. Потому что, может быть, мечты нет лично у них. Однако дело в том, что, например, если сравнить так называемый какой-нибудь хипстерский рупор западничества журнал «Wise», там выглядит все крайне динамично, там очень много каких-то пластов, которые пытаются поднимать это СМИ, помимо моды, музыки или какой-то прочей легковесной истории. Там есть очень много политической составляющей, социальной активности, видно, что это просто, даже по фотографиям если сравнить, можно переходить на личности. Если сравнить фотографии на «Look At Me» и, например, в «Вайсе», в «Вайсе» видно, как отрывается постконсьюмериcтское общество. У нас же, например, посмотря «Look At Me», такое чувство, что это какое-то поддиктаторское образование Интернет, достаточно скучное, в котором молодые старички, в котором фотографируются юные консьюмеристы, ориентированные в дальнейшем на потребление, достаточно асексуальные, беззубые. Но, опять же, этот образ транслируется вследствие того, что для «Look At Me» удобно им что-то продавать. Но это не так. Время меняется, дорогие друзья, нормальное юношеское чувство протеста, которое существует у любой так называемой молодежи, желание перемен, желание большей свободы, оно существует. Хипстеры или люди, которых так называют, оно у них есть вследствие того, что на самом деле, перенимая внешние стороны западного мира, западной жизни, в принципе, внутри ты все равно выходишь в так называемую Россию и окунаешься в общество, в котором все достаточно и так не в порядке. Например, ни для кого не секрет, последние месяцев десять уважаемый Юрий, его статьи в «Афише», они, так или иначе, имеют какой-то околосоциальный окрас, какие-то появляются тенденции на обращение внимания на социальные составляющие жизни, опять же, в связи с тем, что становится невыносимо скучно. Невыносимо скучно просто таскать молескин, очки и всякое такое прочее. Стремление к этим ценностям, если оно вначале было первичным, то теперь постепенно происходит понимание, что нужно какое-то количество перемен. Это желание перемен имманентно присуще молодым и желание избавиться от пустоты, в которую они погружаются вследствие такого бесконечного консюмеризма. Существование превышает соблазн быть пустой пофигичной картинкой. Людям свойственно искать смысл, и сегодняшний хипстер не исключение. Апатичность и безразличие, желание лишь приятно проводить время, как искусственно навязанные поколению ценности, опять же теми, кому было бы удобно управлять, этим, так или иначе, называешь, говоря, что у хипстера нет внутренней составляющей, это только внешняя оболочка. Потому что этой внешней оболочке удобно что-либо продать и предложить в качестве какого-то продукта, а потом этим управлять или от этого отбрыкиваться, так или иначе. На сегодняшний день не имеет ничего общего с самоощущением современных молодых людей.

Елена Фанайлова: Трактат Арсения К.

Денис Бояринов: Я всегда считал, что Арсений К. и группа Padla Bear Outfit — это голос хипстеров. И вот на наших глазах этот голос сейчас манифестировал появление нового типа хипстера: хипстер канзайс, хипстер озабоченный. Это судьбоносно.

Арсений К.: Как в 60-х, хиппи аполитичные и засовывающие цветы в дула полицейских, превратились в йиппи, то есть хиппи, который облачился в милитари и начинает уже действовать сообразно тем мерам, которые принимаются непосредственно им.

Елена Фанайлова: К нам присоединилась Настя Сартан. Ваше личное отношение к хипстерам? Вы сама девушка-хипстер, например, или нет, и что вы про это думаете? Или люди, которые покупают вашу одежду?

Анастасия Сартан: Я имею представление о том, кто такие хипстеры, например, в Нью-Йорке, потому что я могла увидеть, как это все появилось, и откуда они взялись. Кто такие хипстеры в Москве, я мало себе представляю. Можно считать, конечно, наш Look At Me направленным на аудиторию хипстеров, мы его даже хотели назвать «Хип-стор», но это, скорее, была шутка.

Насчет Нью-Йорка, там есть, например, районы, как Ист-Вилледж, Вильямсбург, в которых живут так называемые хипстеры, это все районы по линии метро «L», даже есть такой журнал «L-magazine», который направлен на все, что происходит в этой аудитории. Там все понятно, почему они живут там, кто они такие. Потому что именно на этой линии метро есть самое большое скопление клубов, где выступают сотни разных групп музыкальных, там есть сотни разных каких-то маленьких дизайнеров, магазинов и это все, так или иначе, культура, которая представляет собой что-то связанное с «ди-ай-вай», «делать это самому».

Точно так же, как и все дизайнеры делают сами, без какого-то массового продукта, так же и музыкальные группы записывают все самостоятельно. То есть, если раньше стремление было сделать что-то такое, на что подпишет тебя потом «Рекорд лейбл», то сейчас стремление у всех этих групп сделать что-то, в результате чего ты получишь большее количество просмотров на you-tube.

Поселились они там из-за того, что это люди, которые занимались искусством, у них не было никакой возможности и времени зарабатывать деньги, поэтому они искали какое-то жилье, такое, где никто никогда не стал бы жить. Вот этим стал как раз Вильямсбург. И за всем, что за этим следовало, за всякими художниками появились люди, которые тоже хотят быть художниками, поэтому они тоже перебрались в этот район. За счет этого недвижимость там подорожала, и все настоящие хипстеры, в хорошем смысле этого слова, в Нью-Йорке, они перебираются дальше, например, сейчас в Бушвик, где довольно-таки опасный район и дешевая аренда квартир. То есть там с ними все понятно, потому что там есть культура, за которой они следуют. Там действительно есть сотни каких-то музыкальных групп, действительно есть сотни дизайнеров.

Что у нас здесь, в Москве? Наверное, они тоже есть, только не в Москве, соответственно, наши московские какие-то люди, которые связывают себя с этой культурой, следуют за всем этим, что есть за границей.

Елена Фанайлова: Я бы хотела сейчас Игоря Компанийца послушать. Клуб «Солянка», прибежище хипстеров, как нам стало известно, после скандального уголовного дела художника Трушевского (еще одна негативная краска, черная краска, слово «хипстер» теперь уже в глазах обывателя совсем уже какое-то отвратительное). Давайте поговорим все-таки о хороших и веселых сторонах этого дела. Клубное движение. Какая у вас музыка, какие люди, какие ди-джеи? Впрочем, надо заметить, что все присутствующие за этим столом мужчины, я не знаю, как девушка, имеют отношение к ди-джеингу.

Игорь Компаниец: Да, имеют, это правда. Насчет «Солянки», что за музыка, какое веселье. Веселье самого разного рода, как и музыка. Если мы можем назвать группу «Коррозия металла» или группу «Альянс», или группу «Лисичкин хлеб» хипстерскими коллективами, давайте их так назовем, я совершенно не против. Это «Солянка», понимаете, это не только название географическое местности, также это и название, прошу прощения, некоей концепции, которую сопровождает наш проект. Соответственно, музыка, самые разные люди, пятница — это технокультура, это хаус-мьюзик, суббота — это то, что востребовано сейчас в кругу двадцатилетних жителей нашего мегаполиса, скорее всего, этот день подпадает под понятие хипстерский. Все весело, очень пьяно, очень много денег остается в баре, чему я только рад, как работник этого заведения. А вокруг алкоголя русский человек всегда найдет свои забавы. Собственно, клуб «Солянка» не исключение.

Елена Фанайлова: А вы никогда не занимались изучением географии: где проживают ваши посетители? Настя нам рассказала о регионах Нью-Йорка, где живут эти люди. Не замечали такого за своими?

Игорь Компаниец: В Москве я не замечал ни за одной из человеческих страт какую-то компактную зону проживания, будь то мои любимые футбольные болельщики, которые в Лондоне издревле делились по районам и округам британской столицы, или будь то панки, готы, хипстеры, кто угодно, художники. Никогда такого не было, естественно или искусственно; расцвели они, мне кажется, как и во всех прочих публичных местах, будь то кинотеатр, школа или что угодно (ну, школа меньше). Да, в основном это жители окраин, потому что там элементарно больше процент проживает жителей города. Есть люди, в 25-тысячном поколении москвичи коренные, есть люди, которые понаехали буквально полгода назад. Все, как и везде, ничего уникального.

Юрий Сапрыкин: Я боюсь, что мне придется подать реплику, относящуюся уже к какой-то позапозапрошлой мысли Арсения.

Мне кажется, что отличие между, скажем так, журналом «Wise» и журналом «Афиша» — это не отличие между хорошим хипстером и плохим хипстером, это отличие между тем состоянием умов, в котором находится сейчас англосаксонский мир и мир российский. Степень социальной ответственности или озабоченности журнала «Wise» объясняется лишь степенью идеализма и социального оптимизма, который присутствует в мире вокруг. Tы можешь бороться с бедностью детей в Ираке, если ты четко знаешь, что эта борьба имеет смысл и от нее кому-то станет хорошо. Эта уверенность в кругах, которым принадлежит журнал «Вайс», вполне себе имеется. Как только то же самое механически пытается транслироваться в России, что проделывает, к примеру, издание «Хулиган», это сразу выглядит каким-то неадекватным, больным бредом. Потому что мы все, хипстеры, не хипстеры, неважно, кто, мы находимся на таком эмоциональном фоне, в котором у нас нет хорошего варианта развития событий. Вот что ты ни делай, это все равно приводит к какому-то дурному, печальному или никакому финалу. Невозможно побороться с бедностью в Ираке, потому что мы заранее уверены, что это пиар, геополитика, проделки нефтяных корпораций и распил «бабла». На таком фоне действительно кроме, как каким-то эскапизмом заниматься чем-то очень-очень сложно, особенно человеку молодому, которому идеализм свойственен по природе своей.

Елена Фанайлова: Я бы только добавила, что невозможно побороться и с бедностью в Чечне по совершенно понятным причинам.

Юрий Сапрыкин: И с бедностью в Чечне тем более по этим же причинам.

Арсений К.: У меня реплика вслед реплике Юрия. Мне кажется, что на самом деле все не так уж плохо, потому что, например, посмотреть на какую-то, не знаю, насколько это можно считать политикой журнала «Афиша», то сейчас, мне кажется, этот журнал пытается доказать существование новой русской музыки. Что является некоторой, хочется верить, сознательно взятой на себя миссией, несмотря, может быть, на какой-то идеологический эскапизм, который, опять же, не очень сильно прослеживается. Есть та же самая колонка Юрия Сапрыкина, в которой более-менее есть какие-то социальные позиции. В общем, относительно хотя бы музыкальной составляющей журнал «Афиша», мне кажется, очень смело, так или иначе, и хорошо ведет политику относительно хотя бы русской музыки. Может быть, не искусства в общем, но музыки.

Еще такой момент. Я продолжаю утверждать относительно того, что изначально хипстер, этот термин был синтетически выдуман вследствие выгодности его использования. Если Настя говорит про Нью-Йорк, про бедные районы, в которые в начале заселяются художники и всякие иные креативные люди, а потом они оттуда переезжают вследствие того, что там становится креативно, становится возможно открывать галереи, там становится интересно, и цены на жилье взлетают, то они переезжают, соответственно, в другой район, и центр переносится из одного в другой. Например, если посмотреть на ситуацию в такой называемой Москве, когда вся хипстерская, так называемая «солянкинская» элита живет вокруг «Солянки», а «солянкинская» клубная пехота живет на окраине более или менее, то, получается, различные СМИ… Например, недавно появившийся сайт сплетен, он обозревает жизнь именно этой элиты, которая, собственно, так или иначе, задействована в каком-то процессе и заинтересована в продвижении потребления. Но совершенно не обращается внимание на интересы клубной пехоты, которая возвращается после «Солянки» в какие-нибудь свои Петрово-Разумовские и прочие московские места. Москва, как в принципе и вся Россия, центрична, и это ее большая проблема. Это существование какого-то центра, как несуществующего магнитного поля, вокруг которого слипаются различные уже существующие формы, и таким образом вокруг этого магнитного пятна они создают эту форму. Например, «Солянка» и какие-то такие истории, они типично отечественные вещи в связи с тем, что в Москве нет больше других районов, где бы существовала какая-то оппозиция, гетто-культура, которая, собственно, и является смыслом и какой-то составляющей настоящего мегаполиса. Здесь все собрано в одном месте и легко из одного места, так или иначе, управлять или что-то кому-то указывать в связи с тем, что нет каких-то альтернатив. Пусть это не будет казаться каким-то моим желанием какого-то количества пропаганды, я хочу сказать, что действительно существует внутреннее желание и стремление сдвигать центры, создавать альтернативы чему бы то ни было, и изменять жизнь именно в корне, изменять сам механизм потребления. Потому что Юрий говорит очень правильные вещи про «Wise» и про «Хулиган», действительно это смешно выглядит, то, что пытается делать, так или иначе, «Хулиган». То, что пытается делать «Афиша», это выглядит благороднее, потому что они действительно уже имеют какую-то свою позицию, говорят о существовании новой русской музыки и всякое такое. Хотя изначально, я недавно видел подшивку журнала «Афиша» с 2000-х годов, я удивлялся, что журнал постепенно приходил к тому, что у него была перспектива стать каким-то таким, поскольку аудитория вырастала, журналом для возрастных интеллектуалов. Там была реклама средств от облысения и всякое такое прочее, в 2003 году я смотрел выпуски. Там был очень большой раздел, посвященный книгам, очень большой раздел, посвященный выставкам, ресторанам, а потом внезапно журнал омолодился, как-то обозначил хипстеров, можно сказать, вознес их знамя. Это делает большой плюс редакторскому отделу. Собственно, хороший шаг с точки зрения бизнеса.

Елена Фанайлова: Воспели журнал «Афиша”.

Арсений К: Опять же, вопрос, насколько, как Ксения Собчак выдуманный персонаж для глянца, чтобы глянцу было, о ком писать, чтобы у нас существовала некая своя Пэрис Хилтон без идеи внутренней. И так же и хипстеры, которые являлись так называемым кормом для каких-то СМИ, изначально были придуманы ради того, чтобы можно было… Перенятая западная история, перенята только внешняя ее форма, без внутреннего содержания. Ведь все эти живущие в Нью-Йорке люди, не дай бог, с ним будет что-то случаться в качестве ограничения, извините меня за слова с душком, в качестве ограничения каких-то социальных свобод, они сразу начнут выходить на улицу и всякое такое. У нас на улицу никто не будет выходить. Мне кажется, хипстеры, это такая проблема, исключительно Москвы, потому что ей удалось сформировать вокруг себя общество какого-то более-менее уверенного потребления, можно за это держаться и бояться это потерять.

Филипп Миронов: Должен сказать, в реплике Арсения прозвучала какая-то обличительная история про то, что пускай элита живет в центре, но при этом хипстеры, несмотря на то, что это такой передутый медийный феномен, они все равно для мейнстрим идеологического российского остаются маргиналами по сути. То есть для людей, которые не находятся в ситуации журнала «Афиша», клуба «Солянка», не входят в эту магнитную зону, все равно хипстеры являются таким предметом иронического какого-то хмыканья. На самом деле эта позиция маргинальная – единственное, что позволяет определять хипстеров относительно как субкультуру. Ведь по идее субкультура строится на двух понятиях, что это какое-то протестное движение, люди недовольны, и на социальном аспекте, что это маргиналы, люди, которые не принимаются основной частью общества или не хотят с ним себя идентифицировать. Нельзя сказать, что хипстеры это протестное движение, но оно реально маргинальное.

Елена Фанайлова: Но здесь, я бы сказала, что существует такая проблема, как хипстер-1, хипстер-2 и хипстер-3.

Хипстер-1 – это хипстеры эпохи Нормана Мейлера и Джека Керуака, это люди, которые не носили узких штанов и совершенно по-другому выглядели…

Юрий Сапрыкин: От которых произошли хиппи. Собственно, хиппи это уменьшительно-ласкательное от слова «хипс», это маленький хипстер.

Арсений К.: Простите, можно краткую справку. По этимологии хипстеры появились в 50-х, это была кучка людей, которые обитали вокруг джазовых музыкантов, при этом сами эти люди редко где играли на каких-то инструментах, в основном существовали на полукриминальных каких-то заработках. То есть хипстер изначально в поколении битников — это был бездельник.

Елена Фанайлова: И потом можем говорить о современных хипстерах западных. Это хипстеры-2, скажем так. И хипстеры-3 — это современные хипстеры в России.

Анастасия Сартан: Хотела задать вопрос Юрию по поводу его высказывания. Последний номер «Большого города» весь посвящен тому, что хватит говорить о том, что у нас все плохо, давайте посмотрим, что с этим можно сделать. Я, когда читала этот номер, например, то, что меня интересовало про бизнес, читала, что там сделать нужно, я понимала, что это просто невозможно, что все, что там пересказано, это вообще задача как минимум лет на сто и точно никто ее не сможет потянуть. Это был номер направлен на то, чтобы такие чувства возникали?

Юрий Сапрыкин: Это номер, направленный на то, чтобы возникало ощущение реальности всего этого. Это не вопрос мечты, идеализма или чего-то, это совершенно инструментальные вещи, технические вопросы. Если у тебя есть желание жить в стране с нормальным климатом для бизнеса, то нужно дернуть за этот рычаг, принять этот закон, а этот отменить. Но для этого нужны, безусловно, какие-то политические действия. Поскольку вы, Настя, не являетесь председателем Государственной Думы или совета министров и не можете никак повлиять на то, какие люди являются этими председателями, от этого и создается ощущение, что это все имеет отношение к какой-то марсианской жизни и на нашем веку уж точно здесь не может сбыться. Как бы тебе показывают картинку, более-менее идеальную, говорят, что для этого нужно сделать, а дальше ты понимаешь, что в тех условиях, в которых ты существуешь, просто некому нажать на эти рычаги. А дальше судить тебе, дорогой читатель. На какие рычаги нужно нажать, чтобы люди, имеющие способность принимать решения, их приняли, это «Большой город» не может объяснить, это уже вопрос индивидуальной воли и понимания ситуации.

Просто история про то, что помимо нытья, которым мы все в той или иной степени занимаемся, есть вполне реалистичные и простые шаги, которыми можно исправить ситуацию. Почему эти шаги не принимаются, что сделать для того, чтобы они были приняты, это следующий вопрос. На него каждый уже сам находит ответ.

Анастасия Сартан: Как раз и выходит, что этот номер посвящен тому, что надо сделать, но, как вы сами сейчас сказали, на самом деле, что нужно сделать такому человеку, как я (а именно такой человек, как я, есть читатель «Большого города», не чиновник, не депутат), там и не сказано.

Юрий Сапрыкин: Настя, вы взрослая девушка…

Анастасия Сартан: Можно объяснить, почему? Шла речь о том, что «Хулиган» пишет о каких-то таких вещах, которые выглядят довольно-таки глупо в нашей действительности.

Там, например, появляется рекламная полоса, в которой рекламируется сырок глазированный и написано «Настоящий oldschool», то есть, как бы весь журнал направлен в такое русло. Так вот последний номер «Большого города» разве не одно и то же?

Юрий Сапрыкин: Настя, что нужно сделать для того, чтобы решения были приняты, это действительно вопрос вашей воли. На какие демонстрации нужно выйти, под какими обращениями подписаться, что написать в собственном ЖЖ, какую рекламу повесить на странице магазина в Look At Me, на какие выборы сходить и за кого проголосовать – это всё, все ваши шаги, они, так или иначе, влияют на ситуацию, в которой эти решения принимаются или не принимаются. Невозможно написать инструкцию для каждого отдельного человека. Напишите ее для себя сами, как бы, если вы верите в то, что это реально, вы, наверное, чего-то можете сделать.

Денис Бояринов: Я хотел вернуться к теме хипстеров-3. Мне кажется, это интересная история про то, чем российские хипстеры отличаются от заграничных как бы глобально, содержательно.

Елена Фанайлова: В том числе, я бы подключила сюда и вопрос Филиппа Миронова, давайте попробуем сформулировать предпочтения хипстеров.

Денис Бояринов: Во-первых, хотел бы ответить Арсению на реплику, что это вещь, выдуманная СМИ. Как бы невозможно СМИ выдумать вещь какую-то фантастическую. Если так живет и имеет респонс, это значит, что за этим стоит какая-то жизнь.

Арсений К.: Суверенная демократия.

Денис Бояринов: Это конструкты какие-то идеологические, как суверенная демократия, а здесь речь идет о каких-то людях. Во-вторых, про русское восприятие. Даже не про то, что они на самом деле, а про восприятие. То есть негативная коннотация, которая все время идет про хипстеров, мне вообще кажется, что самое главное, о чем мы должны говорить, именно о незрелости нашего общества и незрелости некоего хипстерского анклава у нас. То, что журнал «Хулиган» очевидный пример незрелости, когда люди делают тупую кальку, не задумываясь о том, что они делают, и получают действительно просто смешной, сатирический продукт. Но при этом то, что так негативно относятся в России к хипстерам… Конечно, в Америке тоже смеются над особо комичными проявлениями людей, у которых особенно большие очки, но здесь нет такого феномена Ильи Трушевского. Знаете, когда фигурант уголовного дела, значит, хипстер. Это, мне кажется, происходит потому, что незрелое наше общество. Мы только разучились есть людей, а еще у нас появились какие-то люди, которые не хотят есть людей, а хотят прекрасно одеваться и нести какой-то образ в массы.

Юрий Сапрыкин: Давайте их съедим скорее.

Денис Бояринов: Давайте их сразу съедим. Вот из-за этого.

Еще одна, на мой взгляд, интересная история. Вы не заметили, когда мы обсуждаем хипстеров, мы все время обсуждаем мужчин? То есть хипстерша не фигурирует, хипстер девушка – это нечто странное, когда пытаются описать хипстера. Это тоже говорит о том, что у нас наше неразвитое общество, где женщины загнаны в какое-то еще более ужасное гетто, их даже никто не рассматривает, как некую действующую силу.

Филипп Миронов: Есть версия, что хипстер довольно бесполый, у него очень сложные отношения с собственной сексуальностью.

Денис Бояринов: Но это уже какие-то домыслы. На самом деле все говорят, если хипстер, то сразу: это мальчик, такой хлипкий еще мальчик, тоненькие ножки. Заметьте, кстати, что это очень похоже про термин метросексуальности и метросексуала, это изначально термин, который не несет ничего в себе обидного и в принципе говорит-то о хорошем, ну, человек заботится о себе, мужчина. Но именно в России, именно потому, что общая незрелость общества такова, это сразу становится объектом жутких насмешек и теперь метросексуалы и хипстеры, хотя никто до конца не понимает, кто это и где, это никогда не видел, но при этом всем было бы интересно на них посмотреть. Я сегодня забил с утра «хипстер» в поиск по блогам, там куча реплик: «приеду в Питер, посмотрю обязательно на хипстера», «отведите меня туда, где у вас там, в Питере, хипстеры гуляют».

Юрий Сапрыкин: К вопросу о хипстерах и метросексуалах. Есть та самая новая русская музыка, которую Арсений привел — спасибо, Арсений – как пример какой-то созидательной работы, осуществляемой журналом. Справедливости ради, вот сидит Денис Бояринов, который ровно эту же работу в ни меньших масштабах и производит по поддержке и структурированию этой новой русской музыки. Но, внимание, это удивительная борьба, которая на самом деле похожа даже не на некоторые боевые действия, даже не на партизанские вылазки в тылу врага. Это такие партизанские вылазки, которых никто не замечает и, не дай бог, заметит. Потому что, кроме синяков и шишек на фигурантов этого процесса, ничего хорошего не выйдет. Это очень неблагодарное занятие. Это сцена, которая как только начинает чуть-чуть структурироваться, сразу вызывает какое-то дичайшее раздражение со стороны всех, не находящихся внутри ее людей. Не так ли?

Денис Бояринов: На самом деле по большей части, конечно, да, у людей большое отторжение, но при этом, мне кажется, что динамика положительная, все равно это как-то пробивается.

Юрий Сапрыкин: Такой медицинский термин.

Денис Бояринов: Последний фестиваль «Темные лошадки», когда там Арсений выступал, в частности…

Юрий Сапрыкин: Пациент в тяжелом состоянии, но динамика положительная.

Денис Бояринов: Наш знакомый Алексей Певчев, который говорил, «я со скепсисом относился к группе Padla Bear Outfit», потому что про них пишет «Афиша» каждый номер», естественно, это вызывает отторжение у людей, то есть та активность, с которой приходиться навязывать хоть что-то, на наш взгляд кажущееся интересным. Но при этом реальный отзыв, когда он увидел, ему это понравилось.

Елена Фанайлова: Денис, какие еще молодые группы можете назвать?

Денис Бояринов: Собственно, весь line-up фестиваля «Темные лошадки».

Филипп Миронов: Давайте не забывать “Tesla boy”.

Юрий Сапрыкин: Мне кажется, это очень разные вещи. Мы действительно видим, что хипстеризм бывает таким и сяким, что бывает просто некоторое следование в русле западных тенденций, а бывают какие-то довольно дикие и странные попытки чего-то нащупать свое и такое, нутренное.

Елена Фанайлова: Игорь, меня интригует вопрос, который Филипп Миронов поставил, кто такие хипстеры в смысле их предпочтений: идеологических, социальных, эстетических, музыкальных. Cовременный хипстер образца лета 2010 года в Москве?

Игорь Компаниец: Это люди, которые тратят основную массу своих небольших доходов на какие-то внешние атрибуты и на то, что им идет либо в глаза, либо в уши. То есть это какие-то картины либо музыка, музыка больше, чем кино. Собственно, нормальное поколение XXI века. Люди достаточно простых волеизъявлений, целеустремленные, но при этом с достаточно, я бы так сказал, несложными целями. Я не могу описать каким-то одним образом их внутренний мир, что есть то, се, еще немножечко того-то. Да, мы можем говорить о том, что он, безусловно, знает, что такое Tesla boy и кто такой Антон Севидов, он знает Padla Bear Outfit, он знает некие марки джинсовых лейблов, что-то подобное. Сейчас нет такой унификации, какой она была еще три-четыре года назад, когда термин обрастал какими-то кодами и признаками.

Елена Фанайлова: А это человек с высшим образованием или не обязательно?

Игорь Компаниец: Я думаю, что это человек в процессе получения высшего образования, скорее творческого вуза. Хорошо, закрываю глаза, представляю девочку и мальчика, которые являются хипстерами. Девочка – это ученица какого-то творческого вуза, скорее платного факультета, какой-нибудь МАРХИ или журфак, а мальчик, ее бой-френд, учится скорее в том же вузе, либо на папины деньги в чем-то более престижном, вроде «плешки». Живут они на деньги чьих-то родителей, красят стены в белый цвет…

Анастасия Сартан: Кладут матрас на пол.

Игорь Компаниец: Кладут матрас на пол, да, у них хорошая стереосистема. Никаких позывов к политической активности у них все-таки, я думаю, нет.

Денис Бояринов: Но при этом, мне кажется, они все-таки леволиберальной направленности.

Игорь Компаниец: Да, безусловно. Это космополитичные, либеральные люди, которые могут по пьяни вскидывать правую руку и при этом садиться на коленки к человеку своего пола, и даже драки у них выходят какие-то нелепые, шуточные, до гематомы максимум доходит, что лично мне, как человеку из другой субкультуры, как–то не очень интересно.

Денис Бояринов: Когда меня спрашивают про хипстеров, я в последнее время объясняю на примере. Есть мой любимый сериал английский «Майти буш», там есть два героя главных, юмористических персонажа, одного зовут Винс, он такой модный парень, стилист, он все время создает образы, как он все время говорит. В течение одной серии меняет образы в десять штук, у него бывают самые диковинные образы, типа теннисиста-вудуиста. А есть как бы его визави, антагонист, у него есть одни шорты и одна жилетка, которую он носит, потому что в ней много карманов и она очень удобная. Это, конечно, сатирический образ. Но понятно, хипстеры – это люди, которые создают образы, они, поэтому так трудно описываемы, потому что образы они меняют. Чем более продвинут хипстер, тем он более как бы flexible. Наш Арсений К., например, теперь Арсений К. одевается так, как бы он вызывающе антимоден. Посмотрите на него.

Арсений К.: Смотрите, дорогие слушатели.

Денис Бояринов: Человек в драных джинсах, растоптанных башмаках и майке с картинкой санкт-петербургского метрополитена, и нарисованной ручкой татуировкой. На данный момент он убер-хипстер, потому что он уже антифэшн. Извините, что много английских слов.

Анастасия Сартан: Я сегодня буквально объясняла своим родителям, про что будет передача и, собственно, кто такие хипстеры. Мне кажется, что все наши родители понятия не имеют о таком слове, кто это такие.

Я объясняла это с такой точки зрения, что есть мейнстрим, они из этого мейнстрима пытаются не то, чтобы выделиться. Вот в английском языке есть правильное для этого слово «stand-out». То есть, если в мейнстриме украшать свои жилища всякой лепниной и делать евроремонты, то, соответственно, оппозит этому – это класть матрас на пол и красить стены в белый цвет. Если в мейнстриме носить Дольче и Габбану, Гуччи и следить за последними коллекциями, то противоположное этому – это, например, то, как выглядит Арсений. Это отрезать ворот от футболки и надеть какие-то непонятные джинсы и купить на платформе Марк или на Удельной ботинки. Еще к этому можно приписать то, как я уже говорила про «ди-ай-вай»,что в этом всем еще есть некая составляющая того, что они делают все это сами. Даже, например, пикник «Афиши» и стенды, которые там выставляются, то есть некий, как я ощущаю, в день застройки такой пионерлагерь, когда все владельцы чего-то, каких-то «Клэвер мод», «Look At Me», «Мэйки пипл» и других разных магазинов, они приходят туда, строят это все сами, какие-то свои стенды. То есть это тоже некоторая составляющая «ди-ай-вай».

Елена Фанайлова: Мы описали хипстера, как существо, в общем-то, занятое собой, но при этом придерживающееся либеральных ценностей. Так вот если хипстера вознамерятся лишить этих самых его либеральных ценностей, он, как существо неагрессивное, никак не сможет себя защищать?

Филипп Миронов: Медийно, мне кажется, сможет что-нибудь написать в своем уютном ЖЖ. То есть это человек, который в состоянии делать высказывания, достаточно резкие и артикулированные, но в плане действия не было еще шанса проверить. Единственный опыт – это участие Арсения в концерте «Солидарности», но, мне кажется, что основная часть, условно говоря, хипстерского движения восприняла эту историю с иронией и, в принципе, придерживалась тех формулировок, с которыми Саша Горбачев, ведущий обозреватель музыкальный Афиши, это все представил в своем блоге. Мне на самом деле интересно, что с этим произошло. Потому что у хипстеров есть, очевидно, нежелание ассоциироваться с демшизой так называемой, с Каспаровым, Карповым и прочими шахматистами.

Но при этом есть определенный внутренний идеологический заказ на какое-то протестное политическое движение, которого нет, к сожалению. Нет модной, хорошей политической силы…

Юрий Сапрыкин: Антифа.

Филипп Миронов: Антифа. К сожалению, мы все знаем реакцию на материал Андрея Лошака на Openspace.ru, где эти антифа, по-моему, у либеральной общественности вызвали ужас. Никто не хочет ничего общего иметь с насилием. Насилие в ответ на насилие вызывает такое же отвращение у всех нормальных людей, как и фашизм в чистом виде. Реально, если бы в Москве, в ЦАО, появился бы какой-то человек, который не был бы наследником этой замшелой пенсионерской фигни, которой является сейчас либеральная идеология в Москве, за ней бы хипстеры пошли.

Елена Фанайлова: Мне-то как раз кажется, что, если бы либералы и антифа договорились не на платформе насилия, а на платформе антифашизма, из этого могла бы выйти красивая история.

Филипп Миронов: У нас красивой странно называть все, что связано политикой и косвенно с властью, косвенно с насилием. Есть прецедент антифашистского марша 19 января, когда в двадцатиградусный мороз на улицы вышли очень многие сотрудники российских, московских медиа, это люди чуть старше, чем те хипстеры, о которых мы говорим, в любом случае, это люди, которые задают определенные поведенческие стереотипы для них. То, что вы говорите, может быть вполне реально. В любом случае эта идеология не проработана, она ни с кем не ассоциируется. Есть один у нас Андрей Борисович Лошак, но он, по-моему, к сожалению, не хочет…

Юрий Сапрыкин: Заметь, Филипп, у людей, которые вышли на этот марш, все равно осталось очень двойственное ощущение от этого, как рядовых участников некоей странной игры, которая не ими придумана и с ней они, в общем, не очень даже готовы согласиться.

Елена Фанайлова: Я на это скажу: надо чаще встречаться.

Арсений К.: По поводу участия в странной игре. Я как раз в прошлый раз на Радио Свобода рассказывал свои ощущения от участия в так называемой маевке от «Солидарности». Но потом поступил такой очень здравый комментарий от студентки из Англии, которая говорит, что ведь для молодежи, в принципе, молодежи, стремящейся к чему-то более-менее свежему, за рубежом, в принципе, принято ходить на какие-то либеральные истории.

Елена Фанайлова: И не только на либеральные, на всякие.

Арсений К.: И в этом нет ничего позорного.

Елена Фанайлова: Принято быть политизированным, я говорю о красоте именно в этом смысле.

Арсений К.: Это проблема, может быть, партии. А stile, он исходит давно, из 60-х, когда предводители всяких групп, MC Five, Эби Хоффманы, это были сексуально раскрепощенные люди, притягательные для молодежи. Сейчас, естественно, какой-нибудь активист «Солидарности», никакая молодежь за ним не пойдет, потому что это люди с целлофановыми пакетами, так или иначе. Демонстрация людей с целлофановыми пакетами в нашем обществе не вызовет никакой реакции, кроме какого-то отторжения: вот, люди с целлофановыми пакетами возбухают. Но дело все в том, что, если бы не они, то кто? Потому что, например, в Петербурге люди с целлофановыми пакетами — это интеллигенция, профессора. Да, мы все люди с целлофановыми пакетами, дорогие друзья. Зато, мне кажется, в Москве людей без какого-то количества разума в голове в связи с тем, что полон желудок и глаза на все прекрасно с удовольствием закрываются. Например, журнал «Сноб» пытается представляться, как какое-то количество интеллектуалов, но это интеллектуалы от потребления. У них нет именно интеллектуального снобизма. В Петербурге есть этот интеллектуальный снобизм, но нет какой-то материальной культуры, в отличие от Европы, когда профессор может рассуждать о Фуко, Деррида и прочих классных парнях, но при этом потом обсуждать вина, ходить в ресторан и прочее. Проблема в том, что сейчас в основном повисший вопрос над этим столом так называемым, что не существует идеологии у хипстера. И каждый, может быть, кто-то, преследуя свои личные интересы или что-то такое, говорит: нет ничего, дорогие друзья, все плохо, что вокруг отвратительные люди с целлофановыми пакетами, какие-то странные, не притягательные внешне, совершенно не сексуальные, с какими-то дебильными идеями и невменяемы в тренды. Просто, если посмотреть на Look At Me, у меня действительно вчера после большого просмотра различных зарубежных СМИ подобного содержания возникло чувство, когда я переключился на Look At Me, что это все какое-то… Как в Белоруссию приедешь, там все причесано, все такие правильные. Понятно, что эти люди не хотят ничего, они безжизненны. Например, в чем притягательность какой-нибудь Патти Смит? Как я недавно осознал для себя, это не только музыка и не только круто говорить о музыке и понимать, что, о, на Западе… А почему музыка круче на Западе? Потому что там люди свободнее, не дают ущемлять свои права, они не боятся, и это их отсутствие страха и является той самой сексуальностью, которая внутри, которую мы не можем объяснить, например. Мы хватаем только внешнюю ее сторону, не понимая, что за этим всем стоит огромная проделанная работа западным миром, в том числе 1968 годом, после которого Запада изменился, когда действительно Запад стал либеральным, когда действительно изменилось отношение к людям и всякое такое. Например, когда ты приезжаешь в Европу, к нашему целлофаново-пакетному городу ближе, в Северную Европу, ты чувствуешь себя человеком, имеющим права вследствие того, что ты человек. Вследствие того, что ты не кошка, не камушек, не гусеница, а вследствие просто того, что ты человек, ты идешь по улице и ты чувствуешь, что у тебя есть право, у тебя есть определенные привилегии только из-за того, что у тебя есть две руки и две ноги. Дорогие друзья, я подобные чувства ощутил единственный раз в этой стране, когда на Марше несогласных в Петербурге получилось прорваться на Невский проспект, и там был Кирилл Миллер рядом, там были люди, которые чуть выше по статусу, чем те, которые ездят в метро. Мне было приятно находиться рядом с этими людьми, куда-то идти, рядом флаги, но я ничего этого не понимал, я просто чувствовал приятность и что у меня есть право пройтись, есть право выйти. Я ощущал себя так называемым человеком. Непонятно, что делается с этой оппозицией, мне кажется, она запутанна крайне, она не может разобраться в себе. Поэтому сейчас совершенно за ней не хочется идти. Дело в том, что она не станет симпатичной сама по себе. Мы должны как-то делать и внедрять новые смыслы. Например, наше выступление на этом Первомае, когда пришли люди, объективно пришедшие на нас, они все немного… В общем, смотрите, так называемая группа «Гражданская оборона», которая, безусловно, является одной из самых лучших групп в отечественной музыке, она крайне политизирована. И НБП изначально, это был арт-проект, проект отличный искусства. Это потом стало уже какой-то партией, чем-то таким, это уже все превратилось в какой-то трэш, в идеологию Лимонова и всякое такое. Когда нет уничижительной фразы «демшиза», когда участие в политике и отстаивание своих прав – это естественно, это здорово и когда молодежь действительно не хочет превратиться в каких-то заведомо старичков, в заведомо потребителей, а хочет более или менее протестовать. Молодежь всегда протестует, иногда по какой-нибудь ерунде. Всегда. В Греции, например, там полиция и прочее, они существуют только для охраны самих себя. Потому что если отменили какие-нибудь булочки в столовой, все выходят на улицу сразу и начинают все переворачивать. Выходит полиция, и она только стоит за щитами, держится, сама эта полиция существует для самозащиты, а не для подавления.

Анастасия Сартан: Здесь задавался недавно вопрос о том, что сделает так называемый хипстер, если возникнут какие-то проблемы, на мой взгляд, он просто при первой возможности уедет. Проблема именно в том, что вместо того, чтобы как-то бороться за права, хипстерство, это внешние какие-то проявления и при первых каких-то проблемах от этого всего можно сбежать туда, где так же можно комфортно находиться хипстеру с внешними проявлениями.

Денис Бояринов: Лично для меня слово «хипстер» гораздо более приятно, чем слово «Нашисты» и даже чем русское слово «молодежь». На мой взгляд, то, что мы обсуждаем, медийный шум этой истории, к сожалению, как бы хвост гораздо более длинный, чем сама история… Я сегодня ехал на передачу и считал по дороге хипстеров, которые мне встретятся, насчитал пять человек, трое встретили меня у ворот ArteFAQ. Это в Москве. Я уже не говорю о том, что на самом деле в России все еще гораздо непонятнее. Но при этом, мне кажется, что, правда, за этим есть и сила, и жизнь, и будущее. То, что Арсений постоянно формулирует манифесты и запросы, совершенно логичные и здоровые. Да, как бы у нас незрелая ситуация и нет политической силы, но это у нас все вообще гораздо запаздывает. Я думаю, что раз запрос есть, то она появится, появятся красивые, молодые, обаятельные, сексуальные политики, которые создают образы. Вопрос в том, сколько времени пройдет, доживем ли мы до этих времен.

Игорь Компаниец: Я думаю, что хипстер-3, пользуясь вашей терминологией, русский хипстер, это явление достаточно краткосрочное, оно подходит к своему завершению, не настолько серьезное, насколько серьезен тон нашей передачи. Я ощущаю по себе какие-то волны внутри, что вопрос года, максимум двух-трех и появится что-то новое, что-то более интересное. В конце концов, был такой стишок, я извиняюсь, слегка матерный: «Я устал и она устала, произошла смена состава». Очень хочется и жду этой смены состава, когда будет повод действительно всерьез о чем-то говорить, о каком-то молодежном явлении. Хипстер – это смех.

Филипп Миронов: Мы забыли сказать о том, что одно из научных и общепринятых характеристик хипстера является то, что хипстер мучительно пытается идентифицироваться с какой-то субкультурой из прошлого. У хипстера есть черты пост-панка, есть черты хиппи, есть черты битников, брейверов и так далее. У этой субкультуры реально лицо сшито, как из лоскутного одеяла, из цитат из других субкультур. В принципе, интересность этого феномена, который интересен, но, может быть, я соглашусь с Игорем, не настолько, чтобы три года обсуждать мучительно это в разных эфирах. Интересность феномена состоит в том, что он не закрыт, не закончен, не определен до конца, как бы идеология, статус, явление находятся в процессе формирования. Мне бы реально хотелось, чтобы на излете этих обсуждений, уже три года существует феномен, три года он обсуждается, появилась бы какая-то интеллектуальная сила, которая могла бы что-то с этим социальным, неопределенным облаком сделать, как-то его доформулировать и куда-то привести. Потому что, если посмотреть на последнюю двадцатилетнюю историю развития России, у нас появилось мощнейшее, тоже, опять-таки, неопределимое движение, что-то вокруг слова «гламур», Ксения Собчак. Вот это как бы вещь, которая переформулировала в принципе социальную карту России. Мне кажется, что у хипстеров есть полные шансы и возможности, наложившись на эти условия, стремление к красивой, приятной и комфортной жизни, которую дал гламур (это не субкультура), есть возможность эту всю штуку еще раз реформировать и как-то переизобрести в молодежную идеологию.

Юрий Сапрыкин: Мне кажется, Арсений сказал очень важную вещь, из которой следует, что на самом деле разница между хипстером-3 и хипстером-1 нет вообще никакой. Потому что мы все живем, как герои фильма «Стиляги». Чего мы хотим? Мы шугаемся этой серой толпы, окружающей нас, мы хотим, чтобы нам дали спокойно выпивать в том единственном клубе, где это не противно делать, и чтобы не «Козел на саксе» уже, а Антон Севидов на синтезаторе нам сбацал чего-нибудь фирменное. Вот это на самом деле предел наших желаний. У нас не произошло еще не то, что 68-го года, а даже мы не начали к нему двигаться, или только начинаем. Вот этого осознания, что не политик какой-то тебе должен предложить сексуальный образ, а что «people have the power», ощущение себя свободными, сильными, право имеющими людьми, от которых что-то зависит и у которых за душой есть энергия, какие-то ценности, этого просто еще не началось. Поэтому не случайно фильм Тодоровского на Западе показывали под названием «Хипстерс», это буквально описание этого нынешнего процесса.

Арсений К.: Мне хочется несколько абстрагироваться и просто сделать некоторый прогноз. Мне кажется, при современном состоянии промышленности, политики и вообще государственной вертикали все это продержится, два варианта: либо десять лет и за десять лет рассосется, и Россия станет сборищем каких-то провинций и областей, как Индия, либо же после 2012 года закрутят все гайки и тогда это все продержится буквально два года. Никакой новой движущной истории ожидать не следует в связи с тем, что когда все разрушится, только тогда начнется что-то новое. Возможно, история этого всего разрушения… Собственно, я привел. Поэтому через десять лет какая-нибудь группа Padla Bear Outfit быть классикой, а появившиеся новые будут делать настоящую культурную движуху. Потому что те маленькие попытки, которые мы делаем сейчас со своей стороны, мы явно боимся чего-то, боимся, что придут и отберут у нас жесткий диск или еще что-нибудь такое. В таком случае просто, если не будет какого-то непосредственного реагирования именно сейчас, все загнется само собой и движение нового и сильного придется ждать нe раньше, чем через десять лет, дорогие друзья.

Больной, да у вас ХИПСТЕР!

В недавнем посте про женщин в Англии я привела примеры стрит фэшн в Британии. Поэтому стоит отдельно написать о хипстерах, так как хипстеры сейчас основная часть городской европейской субкультуры и моды.

Откуда есть пошли хипстеры

Хипстеризм, как мне кажется, очень английская субкультура, хотя зародилось явление в США. Английская потому, что самые главные черты хипстера это ироничность и быть obscure, а это очень по-английски. Перевести obscure одним словом на русский сложно. Obscure – неоднозначный, не мэйнстримовый, туманный, не прямолинейный, понятный только избранным.

Слово hipster появилось в 40х годах в американской джазовой субкультуре, а позже и в среде битников. Современный вариант хипстеров обозначился в начале 2000х в среде британской и американской молодежи среднего класса творческих профессий и богемного образа жизни. Сейчас хипстеризм уже стал мэйнстримом, но тру хипстер никогда не признается в том, что он хипстер, потому что это преступление против главной заповеди хипстера: отрицать принадлежности к какой либо субкультуре, в первую очередь к самим хипстерам. Сплошная «Уловка-22» выходит.

Самое главное, что характеризует хипстера это стиль одежды конечно: скинни джинс, тряпки из сэконд-хэндов, старые растянутые кардиганы, все т.н. old-school фишки, ботан-лук, ассорти из разных периодов моды, сейчас популярны 80е и начало 90х. Девочки выглядят как мальчики, а мальчики выглядят как девочки.

Самые продвинутые хипстеры могут маскироваться в профессиональных собирателей пустой стеклотары, но не всё так просто. Это лишь намеренный обман зрения неискушенного обывателя.

Мужчины хипстеры (уже звучит оксюмороном), обычно доходяжного вида с нулевым процентом мышечной массы.
Они очень полюбили шортики фасона «О закрой свои бледные ноги».
Хорошо, что хоть среди них стало модным носить бороду, а то часто сложно определить, какого пола хипстер.

Самые популярные брэнды это Urban Outfitters и American Apparel. Считаю, что эти брэнды гениальны, потому что они продают так скажем одежду на сильного любителя и плохого качества, аналог которой можно купить в любом сэкон-хэнде на вес за копейки, и продается она по ценам выше любого другого массового брэнда

Богатый внутренний мир хипстеров

Хипстеры любят поговорить о философии, либеральной политике, читают Воннегута с Керуаком (обычно эти книжки в мягкой обложке и носятся в кармане, чтоб все видели), смотрят старые чб французские фильмы, да вообще любые европейские старые фильмы. В музыке предпочитают группы, которые мало кому известны, как только эти группы становятся популярными — перестают их слушать. Хипстера можно опознать по креативному аксессуару: скетчбук, или фотоаппарат (желательно пленочный) или кассетный плэйер. Передвигаются на великах, обычно односкоростных, или вообще почти самодельных. В европейских городах это уже довольно прибыльный бизнес для вело мастерских — собирать велики из старых запчастей и продавать. Иметь навороченный спортивных велик со всеми примочками — некруто. Хипстеры в основном вегетарианцы, или веганы, поддерживают fair trade, т.е. товары из стран третьего мира, заботятся об экологии и угнетенных.

Хипстеры очень сложные личности, многослойные и «туманные». У них много неразрешимых экзистенциальных проблем, которые понятны только избранным. Ведут себя и одеваются так, будто им плевать на мнение окружающих, а на самом деле им очень важно что о них думают.

Ареал расселения

Хипстеры обычно заселяют определенные районы больших городов: районы изначально небогатые, но довольно близкие к центру, которые с миграцией хипстеров быстро становятся трэндовыми. Есть даже специальный термин, который обозначает процесс переходя бедного запущенного района в трендовый — gentrification. Там открываются старбаксы, прочие кофейни с вай-фай, магазины с экологически чистой едой, веганские лавки и т.д., Цены на недвижимость сразу вырастают. В Лондоне любят жить в муниципальных многоэтажных домах. Сначала хипстеры заселяли восток Лондона: район Whitechapel, Bricklane. Сейчас эти районы уже не хипстерские, а скорее для yuppie (молодые профессионалы с хорошим заработком) из-за близости к лондонскому сити. Потом стали популярны Hoxton и Hackney. Сейчас самый трэнд это Brixton — район, который еще лет 10 назад считался самым неблагополучным и опасным.
Самое интересное, что один район Лондона имеет все шансы стать хипстеровским, но он так им и не стал. Это район Elephant&Castle, внутреняя Африка в Лондоне, он почти полностью заселен мигрантами из Африки и арабских стран, но Брикстон, к примеру, тоже далеко не Челси, однако стал популярен. Дело в том, что в Elephant&Castle находится один из самых крутых колледжей по дизайну London College of Communication, мекка хипстеризма. И расположен он в транспортном отношении очень удобно, но трендовым этот район так и не стал. До сих пор не понимаю почему

Быть долб**бом — это круто!

Гимн хипстерам расскажет и покажет о хипстерах лучше, чем я. Я перевела слова с некоторыми пояснениями в скобках, потому что они того стоят. Я этот стебный клип просматривала уже раз пятьдесят наверно, но каждый раз хохочу в голос. Пардон, за ненормативную лексику, но из песни слов не выкинешь

Эй! Эй! Эй!
Переехал из Кэмбрижшира (графство с высоким уровнем жизни) в хату на востоке Лондона (дешевое жилье и в основном муниципальные застройки).
Отрастил усы, купил футболку с глубоким вырезом и лиловые лосины, набил татуху моряка..м*дака. Велик у меня односкоростной
Сегодня выступаю, есть билет на двоих. Я играю на синтезаторе. Да мы все играем на синтезаторе. У меня стопроцентное зрение, но я ношу оправу. Одеваюсь как ботан, хотя хреново учился. В школе меня гопники гнобили, а сейчас мы рулим у них на районе!

Обожаю быть долб**бом!
Все мои друзья – долб**бы!
Давайте все вместе будем долб**бами!
Разве не слышали, быть долб**бом это круто!

Снимаю на палароидное приложение айфона в Лондон Филдс (парк в хипстерском районе Hackney)
Фотки загружаю сразу в блог, чтоб все знали — мы оттягиваемся в стиле нью-эйдж в винтажной атмосфээре!
Мы самые крутые на рэйве в заброшенных складах. Зацени – я в списке VIP приглашенных. Я прошел! А ты — нет! Бебебебе!

Никогда не покупаю сигарет, курю только самокрутки. В ближайшем старбаксе выхожу в сеть. Говорю, что работаю в СМИ, а на самом деле сижу на пособии. Я самый крутой парень, из всех, кого ты знаешь
Эге-гей!

Лоферы ношу без носков. Миксую электропоп с южным хип-хопом. У меня неопределенная сексуальная ориентация. Ретро шняга болтается на цепи у меня на груди.

(речетатив)
— В общем я веду блог и еще выпускаю свою линию украшений: это смесь религиозной иконографии и подростковой эстетики Saved By The Bell (Saved by the Bell – популярный американский комедийный ситком для молодежи начала 90х)

— Я устраиваю вегетарианские вечеринки, куда народ приходит со своей едой

— Э, ну короче, я как бы на самом деле в данный момент выпускаю свой журнал, и он полностью посвящен моим яйцам

— Мы тут устраиваем концерт с одной группой в мечети, и вся выручка пойдет в помощь этим, как их, ну на Ближнем Востоке которые или в Африке, ну или где-то там короче

Самый хипстерский хипстер

Ярчайший пример тяжелой формы западного хиптсеризма это Хлое Севиньи.
Недавно она превзошла самоё себя.

Ну кто узнает в ней популярную, успешную и симпатичную актрису. Это не актриса, это бедолага трансвестит из конца 60х, сбежавший из дома и подрабатывающий определенными услугами на задворках Нью-Йорка. Вот это именно то самое — irony and obcsurity последнего уровня. Высший пилотаж хипстеризма. Браво Хлое, так держать!
Кстати, родилось название для бренда одежды для хипстеров — I&O (Irony&Obscurity). По-моему неплохо звучит.

Лекарство от ХИПСТЕРА

Эпидемия хипстеризма стала настолько массовой, что американские ученые придумали наконец-то лекарство от этого недуга.

https://www.youtube.com/watch?v=Hhhq90eJNdA

Вы ироничны? Бородаты? На вас джинсы, которые вы утащили из шкафа младшей сестры и футболка с вырезом, который ниже уровня экономики США? Если так, то обратитесь к врачу.
Если у вас есть все описанные симптомы, или некоторые из них, или их нет совсем, то вы скорее всего страдаете от гипер рефлективного панического стресса и нарушения повышенной нервной реакции, или иными словами у вас ХИПСТЕР.

Хипстеру подвержены мужчины и женщины в возрасте от 16 до 35. Заболевание выражается в следующих симптомах: шарфоношение, ведение блога, покупки виниловых пластинок и покупки «этичных» товаров из стран третьего мира. В запущенных случаях хипстер встречается у мужчин 40летнего возраста, которые живут с мамами.

Но не все так плохо, есть надежда! Представляем вам препарат — Непретенциознил! Непретенциознил пресекает чмошничество в зачатке. Принцип действия Непретенциознила в блокировке мозговых нейронов, которые контролируют потребность одеваться, думать и вести себя не так, как все, что в результате приводит к тому, что вы одеваетесь, думаете, и ведете себя как все
автор этой статьи: http://sharla-tanka.livejournal.com

Научно доказано, что Непретенциознил устраняет следующие симптомы: вялость, отсутствие личной гигиены, зависимость от магазинов Apple, зацикленность на своем велосипеде.
Препарат помогает, если вы мастерите дома вещи, которые можно купить в ближайшем супермаркете; если вы нацепляете на кота очки; если вы нацепляете птичек и усики на все на свете; если вы веган; если вы грузите музыку Bon Iver, Arcade Fire, и группы, о которой ваш друг никогда не слышал. Непретенциознил предотвращает зависимость от соцсетей и меток в соцсетях: #Twitter, #Instagram, #Facebook, #MySpace, #Pinterest, #Tumblr и ##

Перед употреблением Непретенциознила посоветуйтесь с врачом. Не принимайте Непретенциознил, если вы подвержены самовозгоранию, страдаете тяжелым дальтонизмом, у вас недавно обнаружили подагру или чуму, если у вас аллергия на перемены.
Делайте то, что считаете нужным. Посоветуйтесь с врачом и закажите бесплатный пробник.
Непретенциознил! самое время стать нормальным человеком!
Непретенциознил теперь в продаже с тремя вкусами: соевым, PBR и Natty Light (марки популярного дешевого пива)

Шутки шутками, но в хипстерстве, на мой взгляд, есть некоторые совершенно четкие признаки шизофрении.
Любой психиатр вам скажет, что шизофреников отличает расхристанная, небрежная манера одеваться.
Мышление больных шизофренией лишено конкретности, реальности, оно оторвано от действительности, подчиняется внутренним, аффективным влияниям, переживаниям, определяется как «аутистическое» мышление (по-моему один в один). Вербальная сторона речи начинает преобладать над самим мышлением.
Шизофреник редко признаёт свое заболевание (помним самую главную заповедь хипстера).

Русский хипстер — бессмысленный и беспощадный

В России хипстеризм порой принимает убийственно серьезные формы, и этим «страшен» особенно. Если на западе хипстеры довольно инертный и индифферентный к политике народ, то в России хипстер — это зачастую уже гражданская и политическая позиция, энергичная и громкая, как общественница Шура из «Служебного романа». Старый бабушкин кардиган украшается белой лентой, экран планшета последней модели наотмашь бьет ярким полит лозунгом, который сто процентов разрушит старый мир и построит новый, тру стори. А бесстрашные держатели планшетов — кичановы и гнилорыбовы — в куцых олд-скульных обдергаечках мерзнут на очередной плановой революции…минут 15, потом идут разогреваться с друзьями в ближайшую едальню. Все-таки борьба за свободы дело уж очень утомительное, да и планшет разряжается, а статус в фб вот уже как 30 минут не апдэйчен.

Инструкция по сборке хипстера

Нет ничего проще, чем стать хипстером.
Это самый дешевый и простой способ вписать себя в некую субкультуру и выделиться из толпы.
Для этого необходимо поехать в гости к бабушке или дедушке. Хорошенько перетряхнуть их гардероб и вуаля — вы хипстрер

Для вдохновения и свежих идей модных луков рекомендую просмотреть семейный альбом. Дело в том, что ваши родители в 80е были тру хипстерами и даже не догадывались об этом. Наверняка есть фотографии, на которых ваш папа или дядя одет в футболку с олимпийским мишкой, в трико на низкой посадке и остромодной мотней, т.н. афгани, обут в моднейшие кеды. Он в меру бородат, а на носу хит последних лет — авиаторские очки. Перетряхните антресоли и другие закрома и вы обретёте капсульный гардероб хипстера на все сезоны. Этот гардероб универсален и унисексуален. Не забываем про гаджеты: тетрис, электронную игру «ну, погоди!», бобинный магнитофон. Велосипед марки «аист» или «орлёнок» удачно завершит образ.

Ну а если серьезно

Если копнуть глубже, то хиспетризм это, как мне кажется, квинтэссенция современной культуры. Неспособность людей четко определить свои взгляды и вкусы; клиповое мышление и поверхностность мышления. Но всё это с претензией на глубину и интеллектуальность, ведь всем хочется казаться сложнее и глубже, чем они есть на самом деле. Раньше любая субкультура имела под собой некую идею, некий отказ от чего-то в социальном плане, реальный протест, те же панки к примеру, или битники. А хипстеризм это лишь имитация, винегрет из идей, концептов и стилей, мимикрия. Симуляция инаковости, но с максимальным бытовым комфортом и прочими бонусами современного общества

Отличный тонкий стёб на тему эстетики хипстеров от моей любимой Ройшин Мёрфи. Трэк так и называется «Симуляция».
Великолепный видеоряд и бит

http://www.youtube.com/watch?v=KJcEudyi4pw

Хайпбисты вместо хипстеров: смена субкультур

Десять лет назад на YouTube вышел пародийный ролик, насмешливо описывающий культуру американских подростков, одержимых одеждой и в особенности спортивной обувью. Ролик назывался «Как быть хайпбистом» и высмеивал адептов стиля Supreme, A Bathing Ape и Nike, последователей одноименного сайта — Hypebeast.com с аудиторией в 10 миллионов пользователей (по данным Similarweb).

Urban Dictionary определяет слово «hypebeast» как «человека, который следует за трендами, чтобы одеваться по определенной моде, быть стильным».

Но стиль — понятие индивидуальное, а хайпбисты стараются именно придерживаться одного и того же образа: последние кроссовки, мешковатые худи, поверх них — куртка или плащ от малоизвестного японского бренда, бейсболка BAPE, золотые драгоценности. В чем-то в их стиле можно заметить возвращение классического бруклинского гангста-стиля 90-х, но все хайпбисты поголовно молоды, и гангста-культурой тут не пахнет — скорее комнатой в мамином доме, которую только недавно превратили из детской в тинейджерскую хайпбистовскую нору.

Второе определение словаря более подробное: «Подростки, собирающие одежду и обувь исключительно ради того, чтобы впечатлить сверстников. Основные бренды хайпбистов — Stüssy, Crooks & Castles, Supreme, Huf, Vans, Alife. Хоть у хайпбиста может и гроша за душой не быть, он все равно любит держать такой фасон, как будто зарабатывает больше всех присутствующих». У них даже есть свой музыкальный гимн.

В определенном смысле хайпбисты — логическое продолжение хипстерской культуры. Обе остро обеспокоены тем, что популярно в настоящий момент, и тем, как заполучить определенный набор статусных символов. Просто для хипстеров это была идеальная борода, клетчатая рубашка American Apparel и очки без линз, а для хайпбистов эти символы — новая капсульная коллекция Канье Уэста и ограниченное издание кед adidas. Одним словом, хайпбисты — мажоры; в отличие от хипстеров с их любовью с малоизвестной и «самодельной» культуре, хайпбист хочет быть мейнстримщиком — более того, хочет этим мейнстримом управлять.

И это у него постепенно получается, так как культура хайпбистов — как и хипстерская культура до них — стала просачиваться в мир высокой моды и бренды стали назначать своими креативными директорами хайпбистовских кумиров. Самый недавний пример — назначение молодого рэпера Лил Яхти креативным директором Nautica.

Поскольку интересы хайпбистов не ограничены модой, а распространяются на музыку, спорт и предпринимательскую деятельность (пускай и не всегда на свои деньги), они по-настоящему вездесущи: идеальным хайпбистовским рывком в мир высокой моды принято теперь считать последний коллаб Supreme с Louis Vuitton, так как фактически он представляет из себя классические формы LV, на которых ярко сияет вожделенная хайпбистами надпись «Supreme».

Это отличный пример моды по-хайпбистовски: приевшаяся вещь, ничего особенного из себя не представляющая, но украшенная важным логотипом, нагруженная культурным кодом, ограниченная по изданию, обладающая серьезным ценником. Если правильно раздуть «хайп» — единицу их потребления, — то хайпбистов можно заставить купить все что угодно.

И на самом деле иного мы и не могли получить из вырождающейся хипстерской культуры: ходить с серьезным лицом в барбершопы, одеваться как мальчик в костюме деловитого мужчины (при этом не забывая свой лонгборд), «думать о красе ногтей» — это все 2014 год, папаша. Сейчас правильно быть ребенком в полной мере, даже если тебе под 30. Ведь хайпбистовская идеология именно что детская: большие яркие логотипы, просторная, как будто на вырост, одежда, разноцветные кроссовки, футболки и бейсболки с логотипами, смешные анимационные маскоты.

Эта поверхностная инфантильная культура — закономерная реакция на все более удручающее и сложное положение дел в обществе, уход в иллюзорный мир, где твоя новая майка Supreme означает (хотя бы для тебя самого), что ты успешен, что в гараже стоит электрик-блю Ferrari с японским тюнингом, а Канье по ночам звонит тебе и дрожащим голосом спрашивает совета. Даже если ты и живешь с родителями.

Чем в мире все хуже, тем молодое поколение увереннее отходит от реальности, — так было и с клубными детьми конца 80-х, с гранжевыми подростками и моделями героинового шика 90-х, так получилось и с хипстерами. Так что не спрашивайте, что с ними стало: хипстеры никуда не пропали, они просто научились защищаться от действительности эффектнее. Ну и приоделись помодней.

Хипстер расстроен, его фотография была использована, чтобы утверждать, что все хипстеры похожи друг на друга — обнаруживает, что на фотографии был другой хипстер

Когда он узнал себя на фотографии после статьи о том, что «все хипстеры выглядят одинаково», хипстер пришел в ярость. Он отправил гневное письмо в MIT Technology Review, но мало знал, что докажет только теорию статьи. Когда редакторы журнала Массачусетского технологического института проверили лицензию на изображение, оказалось, что на фотографии изображен совершенно другой хипстер .

28 февраля текущего года MIT Technology Review недавно опубликовал статью под названием «Эффект хипстера: почему антиконформисты всегда выглядят одинаково». Это краткое изложение исследовательской работы Университета Брандейса, иллюстрированное фотографией молодого человека в клетчатой ​​рубашке и шапочке.
Вставить из Getty Images

Мужчина на фото узнал себя и расстроился из-за того, что его назвали хипстером. В конце концов, ни один хипстер не любит, когда его так называют. Гидеон Личфилд, главный редактор журнала MIT, рассказал в Твиттере о том, что произошло после того, как статья была опубликована.И, честно говоря, это меня взбесило.

«Мы сразу же получили яростное письмо от человека, который сказал, что он был тем парнем на фотографии, которая была связана с историей. Он обвинил нас в клевете на него, предположительно, подразумевая, что он был хипстером, и в использовании фотографии без его разрешения. (Он тоже не слишком приветливо отзывался об этой истории.)

Мы сразу же получили яростное письмо от человека, который сказал, что он был тем парнем на фотографии, которая была связана с историей. Он обвинил нас в клевете на него, предположительно, подразумевая, что он был хипстером, и в использовании фотографии без его разрешения.(Он тоже не особо отзывался об этой истории.)

— Гидеон Личфилд (@glichfield) 5 марта 2019 г.

«Насколько я знаю, называть кого-то хипстером — это не клевета, как бы сильно они это ни ненавидели», — добавил Личфилд. Он отметил, что журнал никогда не будет использовать фотографии без соответствующей лицензии или выпуска модели. Поскольку статья была проиллюстрирована стоковой фотографией из Getty Images, было легко проверить лицензию, и они это сделали. Вот тут-то и бывает смешно.

«Гетти проверил выпуск модели и сообщил нам новости: пожаловавшийся парень даже не был изображен на фотографии. Он неправильно идентифицировал себя », — написал Личфилд в твиттере. Чувак не узнал себя из-за того, что громко плакал! Извините, хипстеры, но я бы сказал, что все это подтверждает теорию, изложенную в статье и в статье: хипстеры действительно похожи.

П.С. Изображение свинца было взято с Pexels, оно было помечено как «хипстер», не вините меня, если узнаете себя 🙂

[через Регистр]

Лучшие фотографии путешественников во времени на протяжении всей истории

(Pocket-lint) — Время от времени в сети появляется изображение, на котором, по утверждениям людей, изображен путешественник во времени, в котором он не должен находиться.Но разве это просто случаи, когда люди дают волю своему воображению?

Мы собрали некоторые из лучших и самых интересных изображений путешественников во времени на протяжении всей истории. Некоторые из них оказались подделками или ошибочными именами, но другие, безусловно, интригуют.

Что вы видели раньше?

Википедия

Хипстер, путешествующий во времени

Эта фотография была сделана в 1941 году на церемонии открытия моста Саут-Форк в Британской Колумбии.

Если присмотреться, с правой стороны можно увидеть необычно одетого мужчину в современной одежде, в спортивных солнцезащитных очках в то время, когда большинство из них носило шляпы и элегантные куртки.

Многие утверждают, что это путешественник во времени, в то время как другие возражают, что он просто человек с чувством моды, опередившим свое время. В любом случае, это по-прежнему очень популярная фотография, и мы считаем, что она великолепна.

quo

Празднование чемпионата мира

Эта фотография сделана с чемпионата мира 1962 года и показывает празднование, когда бразильская команда поднимает трофей.

Если вы присмотритесь, вы увидите в центре внизу изображения нечто похожее на человека, который делает снимок события с помощью мобильного телефона.

Может, это тоже путешественник во времени? Немного странно думать, что у кого-то в будущем может быть раскладушка, но недавно они вернулись, и мы знаем, что раскладные телефоны тоже скоро станут популярными.

Путешествующий во времени искатель солнца

На этом снимке 1943 года, по всей видимости, изображены британские фабричные рабочие, сбегающие на море в разгар войны. Одежда и пляжная одежда большинства людей определенно соответствуют эпохе, но в центре кадра, кажется, изображен человек, одетый как мистер Бин, проверяющий свой мобильный телефон.

А может, это устройство для путешествий во времени? Скорее всего, это немного преувеличение или случай чрезмерно активного интернет-воображения, но нам все еще нравится эта мысль. Может, в будущем не будет общественных пляжей?

Ирокез, путешественник во времени

Это изображение 1905 года, кажется, показывает обычные события того времени, включая рабочих и лодку-банан, доставляющую товары.

Однако, если вы посмотрите на край лодки, вы можете увидеть мужчину в белой рубашке со стрижкой в ​​стиле ирокез.Очень необычная для того времени стрижка и возможное доказательство путешественника во времени? Кто может сказать?

Daily Motion

Film extra

Кадры, снятые во время записи немого фильма Чарли Чаплина 1928 года «Цирк», показывают женщину, одетую во все черное, в шляпе и говорящую по мобильному телефону по съемочной площадке.

Кадры немного сомнительны, как и идея о том, что кто-то мог разговаривать на мобильном устройстве в 1920-х годах, но есть некоторые предположения, что это может быть доказательством того, что путешественники во времени находятся среди нас.

Скульптура древнего космонавта

В Саламанке, Испания, есть собор с множеством скульптур, вырезанных на его сторонах. Одна из таких скульптур, кажется, изображает образ современного (или, возможно, футуристического) космонавта.

Учитывая, что строительство собора датируется 1513 годом, люди восприняли это как доказательство того, что путешественники во времени вернулись в то время. Однако правда в том, что астронавт — всего лишь современное дополнение к произведениям искусства, выполненным Херонимо Гарсиа де Киньонес во время ремонта в 1992 году.

Знаменитости, путешествующие во времени

Есть интересная тенденция людей, которые очень похожи на людей из ушедшей эпохи. Это могло быть просто жутким совпадением, но, может быть, это доказательство того, что путешествие во времени возможно?

Может быть, эти знаменитости живут двойной жизнью в другом веке? Здесь показано поразительное сходство с телезвездой Джимми Фэллоном, марксистско-ленинским революционным лидером Махиром Каяном, родившимся в 1946 году и умершим в 1972 году. Джимми Фэллон ведет двойную жизнь революционного коммуниста? Кажется невероятно маловероятным.

Мужчина и его мобильный телефон

Некоторые утверждают, что на этой масляной картине Питера де Хоха, созданной с любовью в 1670 году, изображен молодой человек, держащий свой мобильный телефон. В эпоху, когда подобное могло бы привести к его сожжению на костре, в это трудно поверить.

Описание изображения также предполагает, что молодой человек является посыльным, и это письмо в его руке, а не телефон, но все же приятно время от времени давать волю своему воображению.Мы часто задавались вопросом, каково было бы вернуться в более простые времена, чтобы увидеть, какой была жизнь для нас самих.

Мумия кроссовок Adidas

Пару лет назад археологи при раскопках в Монголии обнаружили древнюю мумию. В то время было высказано предположение, что ее модная обувь, которая была на ней, поразительно напоминала кроссовки Adidas. Еще одно свидетельство того, что путешественник во времени посетил древние времена? Исследование тела датировало его возрастом около 1100 лет.Это чертовски круто в прошлом.

Однако дальнейшие раскопки показали, что женщина, скорее всего, была тюркской швеей, что может объяснить свежие удары ногами. У нее нашли старинный клатч, зеркало, расческу, нож и многое другое. Но нет мобильного телефона.

Джейми Д. Грант / Лестер Рэй Петерсон

Серфер времени

Еще одно изображение неуместного человека, за которое люди цепляются как за доказательство того, что путешествия во времени — реальность. Это изображение было создано более 100 лет назад и на нем изображены элегантно одетые канадцы, сидящие на склоне холма.

Слева же сидит молодой человек в футболке и шортах с взъерошенными волосами. Его быстро назвали путешественником во времени, занимающимся серфингом, из-за необычности его одежды. Другие предполагают, что люди на фотографии выглядят шокированными его внешностью, даже указывая на женщину справа, которая, кажется, указывает в его сторону. Опять же, немного натянуто, действительно ли путешественник во времени в такой одежде побывал во времени?

Гость в военное время Рейкьявк

На этой фотографии, по всей видимости, запечатлена сцена из центра Рейкьявика в 1943 году.В разгар военного времени солдат и моряков можно увидеть повсюду на улицах среди мирных жителей. Мужчина, обведенный кружком, похоже, разговаривает по мобильному телефону.

У нас действительно есть тема для этих смартфонов с использованием путешественников во времени. Кому он звонит? И как? И если он путешественник во времени, почему он не пытается убить Гитлера в Берлине?

Прикосновение солдата времен Второй мировой войны

В этих фотографиях путешественников во времени есть явная тема, которая включает не только пользователей смартфонов, но и людей, приехавших на вторую мировую войну.На этом изображении молодой солдат промокает руками — танцевальный прием, который стал популярным примерно в 2014 году, но определенно не был известен в военное время.

Разумеется, оказывается, что эта фотография — не изображение путешественника во времени, а просто изображение актеров из блокбастера 2017 года «Дюнкерк». Тот факт, что большинство солдат улыбаются, тоже должен быть признаком этого.

Лучшие беззеркальные камеры 2021 года: лучшие камеры со сменным объективом, доступные для покупки сегодня Майк Лоу ·

Грета Тунберг

В 2019 году в Интернете была обнаружена фотография 1898 года, на которой изображены трое детей, работающих на золотом руднике на территории Канады Юкон.

На изображении была изображена девушка, невероятно похожая на юную активистку по борьбе с изменением климата Грету Тунберг. Делает ли это Тунберг путешественником во времени, который прошел сквозь время, чтобы спасти планету? Странный год для нее, но это хорошая идея.

Женщина, сжимающая смартфон (1860)

На картине Фердинанда Георга Вальдмюллера «Ожидаемый» 1860 года изображена женщина, идущая по ухабистой тропе, и к ней приближается обожаемый молодой человек, сжимающий розовый цветок. .

Если внимательно присмотреться, то вы увидите, что ее внимание приковано к современному смартфону. Эта женщина на самом деле путешественница во времени?

Владимир Путин

Несколько лет назад в Интернете появилось несколько изображений, которые, казалось бы, показывают, что президент России Владимир Путин делал снимки в течение различных десятилетий, не старея. Либо доказательство того, что он путешественник во времени, либо, возможно, просто бессмертен? Если это правда, он невероятно патриотичен, и на каждом изображении он так или иначе служит своей стране.Хотя, скорее всего, это просто сильное сходство.

Написано Адрианом Уиллингсом.

Где найти хипстерские фотографии, прорвавшиеся мимо стереотипной формы> Stock Photo Secrets

Найти высококачественные хипстерские стоковые фотографии может быть непросто, о чем свидетельствует количество компаний и графических дизайнеров, которые попали в ловушку использования низкокачественных, дрянных стоковых изображений в своих блогах и социальных сетях. обновления.Стандартные изображения, которые вы выбираете для своего контента и рекламных материалов, красноречиво говорят о вас как о компании, а изображение, не совпадающее с вашей деловой репутацией, вызовет замешательство среди вашей аудитории.

Для компаний, работающих на хипстерских рынках, поиск высококачественных фотографий, соответствующих имиджу их бренда, является еще более сложной задачей. Вы, наверное, слышали неверный стереотип о том, что все хипстеры похожи друг на друга, и для преодоления этого мифа требуются изображения, демонстрирующие настоящую хипстерскую культуру — модную, молодую, современную, устойчивую — и уникальную.

Многие из стоковых фото сайтов полны отличных первоклассных хипстерских изображений. А здесь мы расскажем, как отличить отличную и аутентичную фотографию на хипстерскую тематику от остальных.

Авторские права 2020 Jcalveraphotography / Photocase, все права защищены.

Все изображения битника выглядят одинаково?

Хипстерские изображения — это подкатегория изображений образа жизни, одна из самых вечнозеленых тем в фотографии. Приложив немного усилий, вы можете найти хипстерские стоковые изображения, которые не такие уж отстойные, как стереотипные, и доставлять визуальное послание, как эти изображения здесь, в Photocase, но вам нужно знать, что вы ищете и где это найти.Если вы не приложите усилий для поиска высококачественных подлинных стоковых изображений, вы можете столкнуться с ситуацией, подобной недавней истории, которая лишь увековечивает миф о том, что все хипстеры похожи друг на друга.

Авторские права 2020 Jcalveraphotography / Photocase, все права защищены.

Недавно мужчина заметил свое изображение в статье, опубликованной в MIT Technology Review, под названием «Эффект хипстера: почему антиконформисты всегда выглядят одинаково» главного редактора Гидеона Личфилда.Субъект изображения был менее чем доволен, когда заметил в статье себя настоящим хипстером. Мало того, что у Массачусетского технологического института не было его разрешения использовать его сходство, он также не понимал, что его лицо использовалось для увековечения стереотипа, что все хипстеры похожи друг на друга.

За исключением того, что ему не потребовалось много времени, чтобы понять, что он доказал основную мысль статьи. Образ, в котором, как он думал, он себя идентифицировал (лицо, которое он должен знать лучше, чем любое другое лицо в мире), на самом деле был вовсе не им, а еще одной хипстерской моделью.Это после того, как он написал в MIT Technology Review резкий ответ на использование изображения.

Очевидно одно — изображение отлично отражает хипстерскую культуру и неоспоримые стереотипы, связанные с ней. На данный момент картина довольно известна, с иронией отражающей любовь ироничных хипстеров повсюду. Если вы хотите быть частью любви, вы все равно можете купить это конкретное изображение в Getty images, если действительно хотите его использовать.

Какое отношение имеет эта история к поиску качественных подлинных стоковых изображений? Практически все.Хипстерская культура современна и крута, но она также уникальна, и вам нужен доступ к лучшим стоковым изображениям хипстеров, которые отражают ценности хипстеров. Настоящая стоковая фотография — это все, но даже в этом стиле есть на что обратить внимание, чтобы найти настоящие жемчужины в хипстерских изображениях.

Copyright 2020 s_karau / Photocase, все права защищены.

Начните свой Hipster Стоковое Фото Найдите сейчас

Найти идеальное хипстерское изображение — стиль, который делает одну из самых идеальных фотографий для маркетинга и визуального контента — так же просто, как ввести релевантное ключевое слово или ввести его в наш полезный инструмент панели поиска.Вооружившись несколькими ключевыми словами, связанными с хипстерами, вы можете легко найти изображения, которые ищете, всего несколькими щелчками мыши или нажатиями на клавиатуре.

Вот несколько забавных ключевых слов, которые можно использовать для поиска стоковых изображений, связанных с хипстерами, в нашей поисковой системе:
  • Хипстер

    Авторские права 2019 Eliza / Photocase, все права защищены.

  • Хипстерский мужчина
  • Женщина-хипстер
  • Девушка-хипстер
  • Деревянный фон
  • Красивый молодой человек
  • Модный зимний наряд
  • бородач
  • Борода
  • Шапка
  • Vanlife
  • фланель
  • Усы
  • Свитер
  • веганская еда
  • экспат
  • кофе холодного приготовления
  • велосипедная упаковка
  • настоящий эль

Чтобы найти потрясающие изображения прямо в эту секунду, просто нажмите синюю кнопку в строке поиска ниже или используйте одно из перечисленных в ней ключевых слов, чтобы получить более конкретные фотографии!

Hipster Man — Авторские права 2019 Addictive Stock / Photocase, все права защищены.

Определение хипстерской культуры — что делает хипстера?

Когда вы хотите привлечь хипстерскую рыночную базу (например, если вы создаете изображения для постов в Instagram), вам необходимо эмоционально связаться с ними через визуальные образы, известные как хипстерские фотографии. Картинка стоит тысячи слов, и вам нужно иметь четко определенную концепцию хипстерской субкультуры, если вы хотите иметь возможность идентифицировать изображения, которые передают, что такое хипстер.

В некоторых кругах хипстерская субкультура стала жертвой стереотипов и высмеивалась теми, кто на самом деле не понимает, что такое движение.У каждого поколения есть субкультура, которая раздвигает границы, чтобы способствовать социальным изменениям. В нашем современном поколении в авангарде движений находятся хипстеры.

Это подводит нас к вопросу «что делает хипстера?». Хипстеризм — это непростое понятие, но есть некоторые черты и темы, которые трендовые в хипстерских кругах. Этот список только начинает касаться поверхности тем, связанных с хипстерской культурой.

  • Масло для бороды
  • Vanlife
  • Кофейня Artisanal
  • Альтернативная жизнь
  • Хипстерский предприниматель
  • Бродяга
  • Волосы на лице
  • Независимая
  • Модный
  • Волосатый (LOL)

    Авторские права 2019 Eliza / Photocase, все права защищены.

  • Стилизованная удобная одежда (подумайте, что у вашего отца фланелевая, но приталенная, а не пышная)
  • Акустические гитары, поляроидные камеры и умение отключаться от сети
  • #ShopLocal
  • Восстание против консьюмеризма
  • Artisanal Craft Breweries

Хипстеры — это прогрессисты и нонконформисты, которые вызывают разумные разговоры и способствуют поступательным изменениям в обществе. Возрастная демография хипстерской субкультуры не высечена на камне, но в основном это молодые миллениалы, которым от 20 до 30 лет.С демографической точки зрения, средний хипстер высокообразован, политически информирован, социально активен и находится от среднего до высшего класса. Это описание резюмирует общую «форму», но, безусловно, есть те, кто ее ломает, особенно если учесть, что субкультура хипстеров насчитывает десятилетия, давая корни еще в 1940-х годах.

Какие детали делают для исключительных хипстерских изображений?

Авторское право FemmeCurieuse / Photocase, 2016 г., все права защищены.

При поиске стоковых фотографий в стиле хипстер качество деталей решает все. Это верно для всех стоковых изображений, но когда вы хотите обратиться к очень конкретной субкультуре, становится еще более важным установить связь с помощью качественных визуальных эффектов.

Проблема с большинством стоковых изображений, которые вы обнаружите, заключается в том, что они не очень хорошо справляются с формированием эмоциональной связи с аудиторией, что имеет решающее значение для электронного маркетинга и публикаций в социальных сетях.Качество самой фотографии может быть отличным, но в доставке чего-то не хватает, что делает изображение менее привлекательным. Подумайте о глупых стоковых изображениях, которые никак не помогают зрителю сформировать реальную связь. Смешных хипстерских фотографий почти нет, как на фото выше из Photocase.

Авторские права 2019 Addictive Stock / Photocase, все права защищены.

Учитывая, что хипстерская культура сосредоточена вокруг современной интеллектуальной мысли, социальной философии, аутентичности и прозрачности, планка для поиска стоковых изображений, соответствующих ценностям хипстера, довольно высока.

Стилизация — ключ к успеху. Есть очень специфический хипстерский образ, связанный с хипстерской культурой. Для мужчин это включает изображения, на которых изображены модели-мужчины, ухоженные без принуждения. Это может быть классика с солидной, но ухоженной бородой и культовыми очками в хипстерской оправе. Но что важнее, чем носить правильную одежду, важно, чтобы ваши хипстерские стоковые фотографии передавали сообщение о том, что хипстерская культура гладкая и стилизованная, без претенциозности или использования социальных стереотипов.

Copyright 2020 Addictive Stock / Photocase, все права защищены.

Высококачественные хипстерские женские стоковые фотографии (например, эта коллекция здесь, в Photocase) также должны иметь определенный вид, чтобы успешно передать послание контента или рекламных материалов, к которым они прикреплены. Проблема с акциями, которые пытаются продемонстрировать хипстеров женского пола, заключается в том, что они часто совершенно не попадают в цель с точки зрения стилизации.

Стилизованная хипстерская женщина выглядит нетрадиционной и повседневной, но при этом сохраняет вид классической и винтажной элегантности.Ни хипстеры, ни хипстеры не позиционируют себя как «неряшливые» костюмеры. Если один элемент не выровнен, это может испортить все изображение.

Если говорить о классе и элегантности, то хипстерские фотографии должны быть высочайшего качества. Ваша аудитория знает и понимает, когда компании неестественны в своей презентации, и это сильно отталкивает эту субкультуру. Такие детали, как фоновое изображение, язык тела, освещение, цвет и фильтры, являются ключом к великолепно выглядящей хипстерской стоковой фотографии.

Hipster Stock Photos — Где их найти?

Copyright 2014 beornbjorn / Photocase, все права защищены.

А теперь перейдем к сути обсуждения. Вам нужны качественные фотографии, которые понравятся аудитории хипстерского рынка. Мы немного поговорили о том, что нужно искать в стоковых изображениях и чего не использовать в дизайне, но где их найти?

Знание источников высококачественных стоковых изображений — это своего рода искусство.Существует множество сайтов со стоковыми фотографиями, где вы можете получить доступ к практически бесконечной базе данных изображений. Некоторые из этих сайтов требуют членства или просят вас платить определенную сумму за изображение. Другие можно использовать совершенно бесплатно без каких-либо обязательств.

Что касается цены, вам не обязательно тратить целое состояние, чтобы найти качественные хипстерские изображения. Есть множество бесплатных сайтов, на которые мы перейдем через минуту, которые предлагают коллекцию бесплатных изображений без лицензионных отчислений, которые вы можете использовать в любом качестве без указания авторства.При поиске изображений обращайте внимание на качество, детализацию и эмоциональное воздействие больше, чем на структуру ценообразования, поскольку эти типы изображений можно найти практически в любой ценовой категории.

А теперь давайте перейдем к лучшим местам, где можно найти первоклассные хипстерские изображения.

Photocase — Модное агентство, базирующееся в Берлине

Photocase — это агентство стоковых изображений, базирующееся в Берлине, и это одна из причин, почему коллекция, которую вы собираетесь найти на этом сайте, сильно отличается от той же старой типичной коллекции, которую можно найти на других.По сравнению с некоторыми другими, их библиотека изображений относительно мала, около 500 000 изображений. Но то, что им не хватает размера, они более чем компенсируют качеством современными аутентичными изображениями, которые соответствуют вашим потребностям в хипстерском маркетинге. Просто взгляните на их классную подборку изображений на хипстерскую тематику!

Другие коллекции, которые можно проверить на Photocase:

Более подробную информацию вы можете найти в нашем обзоре Photocase. А если вы решили заполучить эти причудливые хипстерские фотографии, не забудьте получить наш специальный код купона Photocase с бесплатными кредитами и отличной скидкой!

Помните, что вы можете увидеть большой массив хипстерских изображений, просто нажав синюю кнопку ниже или используя одно из ключевых слов из списка выше внутри этой строки поиска!

Примеры галерей из Photocase:

Магазин Stock Photo Secrets — недорогая альтернатива

Когда вы начинаете изучать различные сайты, посвященные стоковой фотографии, все это может показаться многословным, особенно если у вас небольшой бизнес с ограниченным бюджетом.Ценовые планы на некоторых платформах недоступны для некоторых компаний, особенно если они вкладывают значительные средства в создание контента или работают над более масштабной маркетинговой кампанией. Stock Photo Secrets Shop решает все эти проблемы, предоставляя доступную и современную базу данных красивых стоковых изображений, идеально подходящую для привлечения хипстерского рынка.

Узнайте больше об агентстве в нашем обзоре Stock Photo Secrets. И узнайте о преимуществах нашего специального предложения 99club, чтобы получить лучшие хипстерские изображения по самой низкой цене!

Ознакомьтесь с классными хипстерскими изображениями, доступными, нажав на эту кнопку ниже, или введите некоторые из ключевых слов, перечисленных выше, в строке поиска для получения лучших результатов!

Пример коллекции из магазина Stock Photo Secrets:

концепция досуга, технологий, общения и людей — улыбающийся хипстерский мужчина, использующий диктофон или звонящий на смартфон на уличной стене


Шаблон плаката парикмахерской с битником-мужчиной-парикмахером в кадре мультяшный векторная иллюстрация
Наружная фотография моды молодой красивой дамы в осеннем пейзаже с сухими цветами.Серое пальто, вязаный свитер, солнцезащитные очки, винная помада. Лукбук моды. Теплая осень. Теплая весна
Молодой предприниматель-фрилансер, работающий с ноутбуком в коворкинге

Городская модная девушка с лонгбордом позирует на открытом воздухе в городе
Деловой человек характер вектор. Битник рабочий мужчина. Окружающий процесс. Запускать. Повседневная одежда. Рабочий. Полная длина.Программист, менеджер. Выражения. Плоский деловой характер иллюстрации
концепция досуга, еды, еды и людей — мужчина со смартфоном фотографирует свой обед в кафе

концепция досуга, технологий, общения и людей — творческий человек с планшетным компьютером сидит на скамейке на городской улице
Авторские права 2019 Photocase.com
Молодая женщина ждет на автобусной остановке в солнечный день


бородатый хипстер в очках.Поп-арт ретро векторная иллюстрация винтажный китч 50-х 60-х годов

люди, общение, технологии, досуг и образ жизни — хипстерский мужчина со смартфоном и велосипедом с фиксированной передачей на городской улице

Подпись iStock — эксклюзивные изображения для использования во всем мире

iStock известен как пионер в области микростоковых изображений. Со временем они еще больше усовершенствовали свою платформу и теперь предлагают сверхдоступную платформу для стоковых фотографий премиум-класса.В iStock Signature вы найдете библиотеку высококачественных изображений, которые выглядят точно так же, как те, за использование которых вы заплатили сотни долларов с других сайтов. iStock Signature предоставляет именно те профессиональные стилизованные изображения, которые ищет ваш хипстерский рынок.

Узнайте, что предлагает эта компания, в нашем полном обзоре iStock. А чтобы получить лучшую цену, воспользуйтесь нашим эксклюзивным предложением iStock.

Shutterstock — Если вам нужно любое изображение Hipster

Shutterstock, пожалуй, один из самых известных стоковых изображений.Имея базу данных, которая может претендовать на звание самой большой коллекции стоковых изображений в мире — мы говорим о более чем 240 миллионах изображений — нет никаких сомнений в том, что вы найдете именно то хипстерское изображение, которое ищете на этой платформе. Shutterstock также имеет одну из самых удобных платформ, позволяющую легко найти именно то, что вы ищете.

Все подробности об этом агентстве можно найти в нашем обзоре Shutterstock. И вы также найдете приятную эксклюзивную скидку на наш собственный обзор Shutterstock.

Adobe Stock — европейский стиль

Как видно из их названия, Adobe Stock принадлежит Adobe, поэтому вы знаете, что получаете выбор, соответствующий уровню качества, которого вы ожидаете от софтверного гиганта. Конечно, коллекция на этом сайте хорошо работает с любыми приложениями Adobe, но более 80 миллионов стоковых фотографий можно беспрепятственно использовать для всего вашего контента и маркетинговых усилий.

Чтобы узнать больше об этой услуге, ознакомьтесь с нашим обзором Adobe Stock.А если вы хотите проверить, как их хипстерские изображения работают в ваших проектах, прежде чем тратить деньги, воспользуйтесь этим классным обзором Adobe Stock

.

дополнительных бесплатных веб-сайтов для Hipster Stock Photos

Конечно, помимо упомянутых выше сайтов, где вы можете бесплатно получить качественные стоковые фотографии, есть сайты, на которых вы можете получить доступ к целой библиотеке отличных стоковых фотографий, причем совершенно бесплатно. Быстрый поиск в Интернете поможет вам найти множество источников бесплатных стоковых фотографий.Тем не менее, не все они созданы равными. Для обеспечения исключительного качества бесплатных стоковых фотографий вот несколько сайтов, где вы найдете лучшие хипстерские изображения.

Не менее важен, чем качество изображения, но и вопрос юридической безопасности. Помните, что все фотографии защищены авторским правом, и фотографии, предлагаемые для бесплатной загрузки, не являются исключением. Хотя указанные изображения поставляются с бесплатной лицензией на использование (часто это форма лицензии Creative Commons), многие бесплатные сайты не контролируют отправку материалов и действие авторских прав, что приводит к тому, что их библиотеки скрывают значительные юридические риски для таких пользователей, как вы — подробнее читайте в нашей статье. об опасностях использования бесплатных изображений из Интернета.В Stock Photo Secrets мы проделали домашнюю работу и составили список из 27+ сайтов с бесплатными фотографиями, которые являются одновременно высококачественными и юридически безопасными.

Список, где можно получить Hipster Stock Photos Бесплатно:

  • Pixabay: с коллекцией из более чем 1 миллиона стоковых фотографий, которые можно использовать бесплатно по лицензии Creative Commons, вы обязательно найдете множество отличных вариантов для визуальной связи с вашим хипстерским рынком. Все доступно для бесплатной загрузки.
  • Pexels: Как и Pixabay, близкие к Pixabay по размеру своей библиотеки, вы обнаружите, что Pexels предлагает хипстерские изображения, которые имеют более стилизованный оттенок.
  • Unsplash: введите «hipster» в строку поиска на Unsplash, и вы увидите более 1,5 тысяч результатов. Коллекция стоковых фотографий Unsplash очень стилизована и очень современна с минимальным «сырным» фактором.
  • PikWizard: библиотека PikWizard содержит более 1 миллиона изображений и видео, которые можно использовать бесплатно без указания авторства. Немного поискав, вы обнаружите, что изображения на этом сайте соответствуют ожиданиям вашего хипстерского рынка.
  • Burst: Burst — это сайт бесплатных стоковых фотографий на базе Shopify, который содержит библиотеку, богатую изображениями, которые идеально подходят для коммерческого использования.Все изображения имеют высокое разрешение, а фотографии первоклассные.

Выведите свои изображения на новый уровень

Независимо от того, являетесь ли вы создателем контента, который зависит от ярких изображений для привлечения интереса к сообщениям в блоге или в социальных сетях, или бизнесом, который в значительной степени полагается на стоковые изображения для оптимизации эффективности ваших рекламных кампаний, зная, как и где найти источники самого высокого качества фотографии настроят вас на самую высокую вероятность успеха в ваших усилиях по контент-маркетингу.Цифровой маркетинг меняется и становится все более наглядным, а это означает, что качественные стоковые фотографии важны как никогда. Надеюсь, советы и указания, которые мы здесь предоставили, помогут вам найти изображения, которые помогут лучше взаимодействовать с вашим хипстерским рынком.

Напомним, в этих агентствах можно найти отличные стоковые фотографии хипстеров:

Какой это будет?

Amos Struck

Я издатель и предприниматель в области стоковых изображений.Я сосредотачиваюсь на предоставлении знаний и решений для покупателей, участников и агентств, стремясь внести свой вклад в рост и развитие отрасли. Я основатель и редактор Stock Photo Press, одной из крупнейших сетей онлайн-журналов в отрасли. Я основатель Microstock Expo, единственной конференции, посвященной сегменту микростоков. Я создал несколько программных решений в стоковой фотографии, например, плагины WordPress. Кроме того, я постоянно выступаю на официальной сцене Photokina и отраслевым консультантом StockPhotoInsight.Я увлечен технологиями, маркетингом и визуальными образами.

16 вещей, которые фотохипстеры сделали для улучшения мира фотографии

Вы можете подумать, что бородатые, одетые в Кархарт и ироничные парни, катающиеся на фиксированных велосипедах в Бруклине, отвратительны, но другой бренд хипстеров 21-го века помогает сделать фотографию, э-э, более крутой. Давайте отметим ботаническую самоотдачу, которой обладают эти фото хипстеров.

№1. Невозможный проект

Этот список был бы неполным, если бы не упомянула группу людей, которые считали неприемлемым прекращение производства моментальных фильмов для Polaroid.Вместо этого они купили производственное оборудование у Polaroid и в течение двух лет придумали свой собственный рецепт, сделав невозможное возможным. По словам основателей, они «решили принять меры против смерти Instant Photography». Снимать Polaroid — все равно что владеть винилом. В мире, который все больше наполняется цифровыми технологиями, аналогового аналогового просто нет.

№2. Новый 55 пр.

Несмотря на то, что «Невозможному проекту» удалось снять пленку для традиционных камер SX70, Polaroid 600 и камер обзора 8 × 10, для всех владельцев 4 × 5 существует огромная зияющая дыра.Чтобы не бояться, New 55 Project был разработан специально, чтобы заполнить эту нишу (и помочь оживить Sinar F1, который находится в моей гостиной). Если есть что-то, что нравится хипстерам, так это проекты DIY, и основатель New 55 Боб Кроули принял это близко к сердцу, объяснив, почему он создал этот проект: «Однажды в Twitter я заметил, что The Impossible Project сказал, что они не собираются сосредотачиваться на 4 × 5 материалов, поэтому я сказал, что сделаю это ». Ничего особенного.

№ 3. Instacube

Первоначально начатый как проект Kickstarter (внимание хипстеров!), Instacube — это устройство, которое может отображать ваши ленты Instagram, что намного лучше, чем те хромые цифровые фоторамки прошлого года.Тебе он действительно нужен? Неа. Вот почему мы купили упаковку из двух штук.

№4. Костюм на Хэллоуин для Instagram

Хипстеры не покупают костюмы на Хэллоуин, они их шьют. Но не все костюмы ручной работы одинаковы. Мой костюм, например, состоял из полос плотной бумаги, приклеенных к картону. Эрик Микотто был вдохновлен серией костюмов, связанных с iPad, и решил, что он установит свои Nikon и iPad, распечатает оболочку Instagram и приклеит ее к картону, который у него был.

№ 5. Цифровые Tintypes

Черная краска, сделанная из цифрового файла

«Я беру стиль вашего дедушки, я беру стиль вашего дедушки, Нет, по-настоящему — спросите дедушку — можно мне передать его вещи?»
Маклемор и Райан Льюис, Thriftshop

Да, вы хотите олдскульный тинтайп, потому что вы ретро-хипстер, который носит стиль своего дедушки. Но черт возьми, эти химикаты! Кому нужны хлопоты или пары? К счастью для вас, Digital Tintypes позволяет загружать любые цифровые изображения и заказывать цветные изображения нескольких размеров.Я бы предложил свой портрет с густой бородой и цилиндром Эйба Линкольна.

№ 6. Крошечный Атлас Ежеквартально

Большинство фотографов ведут старый паршивый блог, в котором публикуют «личные» фотографии и рассказывают о своем творческом спаде. А еще есть Эмили Натан, которая путешествует по миру по экзотическим местам, часто с командой продюсеров, визажистов и моделей. У нее много талантливых друзей, которые поступают так же. Так почему бы не создать действительно крутой блог, который заставит вас желать, чтобы вы были ею, и использовать его как тонкий маркетинговый элемент вашего огромного таланта, который будет продолжать заставлять вас желать, чтобы вы были ею?

№ 7.Табурет для линз

Скульптор и владелица Etsy Сандра Диас решила, что кому-то нужен стул, похожий на линзу. Это единственный в своем роде (да), сделанный в Андалусии, Испания, и, несомненно, тот хипстер, который сделал его, хотел бы, чтобы другой хипстер сидел на нем каждый день.

№ 8. Photoville

Может быть, вы думали о создании инсталляции гражданского искусства и задаетесь вопросом, как именно вы могли бы достичь этого подвига. Раньше вы могли запросить грант или подать прошение в городской совет.Но это Бруклин, так что ссорились. Прошлым летом люди из Photoville собрали более 30 000 долларов на Kickstarter, чтобы создать «место для фотографий» в парке Бруклинского моста, состоящее из пустых транспортных контейнеров и множества фотографий. Ты пропустил это? Не волнуйтесь, он вернется в сентябре 2013 года.

№ 9. Ona Сумки

Черный баллистический нейлон уже давно устарел. Хипстеры предпочитают кожу. Богатая коринфская кожа или что-то в этом роде. Хорошо, вы можете предпочесть свой чемодан на колесиках, но вы должны признать, что эти сумки выглядят довольно потрясающе.По словам основателя Трейси Фостер: «Летом 2010 года я запустила ONA с простой целью: предлагать фотографам и энтузиастам стиля сумки для фотоаппаратов и аксессуары, которые дополняют их жизнь и стиль». Как видите, это не столько сумка, сколько образ жизни.

№ 10. Фотолаборатория

Нет, это не опечатка. Это называется круто. Phoot Camp настолько крутой, что вам нужно быть приглашенным к участию. Никакие деньги не помогут вам попасть в это эксклюзивное убежище, если только вы не захотите лично спонсировать это мероприятие.

№ 11. Самостоятельная публикация, будьте счастливы

Даже само название «Самопубликуй, будь счастлив» воплощает в себе отношение хипстерских фотографов нового века. Цель организации проста: продвигать работы фотографов-самоиздателей. SPBH был основан Бруно Чешелем в 2010 году, который до запуска занимался традиционной издательской деятельностью. Бруно разочаровался в долгом процессе публикации основной работы, и он увидел, что работа, которую он любил, отвергается просто потому, что она не является «коммерчески жизнеспособной».Он решил взять дело в свои руки, создав витрину интернет-магазина и защищая маленьких ребят, публикующих свои работы в журналах и книгах. Сейчас SPBH проводит мероприятия по всему миру, в том числе многие в Aperture Foundation.

№ 12. Четырнадцать-девятнадцать

Изображение Тео Ллойд-Хьюз

Издательский дом Fourteen-Nineteen был основан двумя молодыми британскими фотографами, Алексом Ф. Уэббом и Льюисом Чаплином. Алекс и Льюис почувствовали, что в Интернете есть место, необходимое для молодых имиджмейкеров, которые все еще развивают свои таланты и занимают свое место в мире изобразительного искусства и документального кино.В основном изображения скейтбордистов, хулиганов и, конечно же, крови. Вдохновленный друзьями и работами друг друга, «Четырнадцать-девятнадцать» стали популярной онлайн-платформой для студентов, изучающих фотографию, чтобы увидеть, что создают их коллеги-сверстники. Проект получил успех, и вскоре они начали расширять бизнес, публиковать книги и продавать их в шикарных магазинах, таких как Fourth и Main. Мы упоминали об их недавно опубликованной работе Шона Вегецци «Я не предупреждаю, что вырасту», сделанных по версии журнала Time Лучшим 2012 года: фотокниги, которые мы любили? Посмотрите здесь.

№ 13. Журнал Mossless

Выпуск 2 Mossless

Успех «Четырнадцати девятнадцати» позволил мальчикам спонсировать другие онлайн-платформы и продюсеров журналов, таких как Mossless, который был начат Ромке Хугвертсом, когда он учился в Нью-Йорке. Как и его предшественники, конечной целью Ромке была печать, но он, как и любой молодой модный фотограф, знал: он должен начать онлайн. Он начал вести свой скромный блог Mossless чуть более 3 лет назад, в котором брал интервью у начинающих фотографов, таких как Бобби Доэрти и Дэвид Брэндон Гитинг, до того, как они начали снимать для таких клиентов, как New York Magazine и Bloomberg Business Week.

№ 14. Маленький коричневый гриб

Upstate от Алека Сота и Брэда Зеллара

Если вы не знакомы с творчеством Алека Сота, скажем так, это хипстерский вкус. Алек — невероятно талантливый фотограф, который совершил серию дорожных поездок вдоль реки Миссисипи и создал книгу потрясающих портретов. Но знаете, хипстеры и им подобные Алека не довольствуются простыми фотографиями. Поэтому Алек основал собственное издательство под названием «Маленький коричневый гриб», которое использует экспериментальный подход в работе с художниками для создания новых способов повествования.Откуда мы знаем, что это действительно хипстерское начинание? Потому что книги Little Brown Mushroom представлены в новом розничном магазине Warby Parker в Сохо.

№ 15. Библиотека инди-фотокниг

Как мы уже видели, самостоятельная публикация — это массовое движение в сфере фотографии, которое помогает создавать потрясающие произведения искусства. Но задумывались ли вы когда-нибудь о долговечности этих произведений и о том, что будет с этим невероятным каноном творчества? Не беспокойтесь больше, потому что Лариса Леклер собирает, выставляет и хранит в архиве как можно больше самоизданных фотоальбомов из своего дома в Вашингтоне, округ Колумбия.С.

№ 16. JR

Inside Out New York, автор JR

Величайший хипстер — французский уличный художник, который начал отмечать граффити на стенах зданий и каким-то образом выиграл приз TED 2011 года, установив массивные фотоинсталляции в фавелах Рио, в поезде. следы Кении, и совсем недавно на Таймс-сквер. И чтобы вы не подумали, что JR — это просто какая-то вспышка, найдите время, чтобы послушать, как он говорит, и узнайте, почему «подлинность» — визитная карточка настоящего хипстера, и почему он вдохновил так много людей во всем мире его марка фотографии.


Об авторе : Аллен Мурабаяши — председатель и соучредитель PhotoShelter. Аллен является автором бесплатных бизнес-руководств PhotoShelter для фотографов и специалистов по маркетингу, включая такие темы, как маркетинг по электронной почте, поисковая оптимизация и начало фотографического бизнеса. Аллен окончил Йельский университет и ежедневно чистит зубы нитью. Эта статья изначально появилась здесь.


Изображение предоставлено : Заголовок Instagram, фото Сары Джейкобс

№ 810.Фильм предназначен только для детей-хипстеров?

Нечетная сегментация появляется, если коснуться поверхности пользовательской статистики камеры. Похоже, что пользователи стандартных цифровых фотоаппаратов (m43, APS-C, FF) в основном любители — давайте посмотрим правде в глаза, в основном парни среднего возраста — и подавляющее большинство коммерческих профессионалов. В то время как молодые люди, художники и профессионалы высокого класса очень редко пользуются ими, предпочитая пленочные камеры или цифровые камеры большего формата. (Очевидное разделение 90/10 между мужчинами и женщинами в нашем хобби — другое дело, но это уже история для другого дня).

Цифровой формат большего формата имеет смысл, если вы можете себе это позволить. Другой вид, лучшее стекло, лучше файлы. В каком-то смысле (и это вполне логично) существует такая же разница в возможностях между цифровыми камерами MF и «другими» цифровыми камерами, как и между этими «другими» цифровыми камерами и смартфонами. При плохом освещении (где, честно говоря, существует огромное количество интересных фотографий) MF-камеры кажутся более счастливыми, создавая более естественные изображения.

Фильм, с другой стороны, мне сложнее осмыслить.

Было бы легко — и неправильно — выдавать пленочную фотографию не чем иным, как увлечением детей, которые пытаются выглядеть круто и избегать прямой конкуренции с другими фотографами, создавая себе технологическую нишу. Честно говоря, пленка — это большая головная боль (это задница в США из А). В самые мрачные часы цифровой эргономической депрессии я попался на пленку как на противоядие. Дважды. Безуспешно.

Не судите меня. Если вы никогда не использовали Mamiya 7 или любую другую столь же хорошо подобранную камеру на самом конце эволюционной цепочки пленочной фотографии, вы не знаете, что это такое.Критикуйте Leica, их старые технологии и их заоблачные цены, сколько хотите, но они получают больше. Тем не менее, несмотря на волшебство использования отличной камеры и завораживающий опыт просмотра больших слайдов на световом столе, крайняя боль от жизни в сельской местности и невозможности обработать свой фильм без поездки на большой город и очень долгое ожидание, ну… это было не для меня.

Так почему же так много фотографов — чертовски хороших фотографов — тянутся к пленке, когда она так очевидно ограничивает ваши движения? Следующее видео, составленное лучше, чем ваши средние 10 минут на YouTube, отвечает на эти вопросы через несколько интервью и аспектов.Я хотел бы отреагировать на несколько цитат из видео и, пока я на них, подумайте и о них.

«Уровень интимности и мастерства, который проявляется в изображении. Все, что связано с компьютером, на самом деле отдаляет меня от фотографии “.

Мне было трудно это понять. Для меня творческая постобработка (исключающая потение над невозможным удалением цветового оттенка) — это 80% удовольствия от фотографии.До появления цифровых технологий мне нравилось находиться в темной комнате. Вот где произошло волшебство. Как мог кто-то , а не , редактировать свои фотографии?

Но потом меня осенило, что мое отвращение к бессмысленным техническим разговорам, которые занимают 90% фотографического Интернета, имеет естественное распространение в сфере PP. Мало того, что PP не имеет , который нужно выполнить на компьютере, но и то, что происходит, когда PP выполняется без компьютера , — это техническая ерунда, такая как гистограммы и повышение резкости, вылетает из окна, оставляя только самое необходимое, что фактически создает настроение (в отличие от копирования процесса для идентично выглядящих изображений с «хорошей» черной точкой и светлыми участками, которые не отсекаются).Когда выжженные блики выглядят хорошо, а не ужасно обрезаются, вам не нужно так сильно их контролировать. Во многих, многих отношениях цифровая технология потратила десятилетия на поиск решений проблем, которые она изначально привела к . Так что да, может быть, держаться подальше от компьютера имеет смысл!

Хорошо, я не уверен на 100%, но я определенно понимаю, что здесь говорит человек.

«Мне нравится тактильность, среда настолько физическая ».Ну, наконец, осознав (пора), что печать необходима, чтобы заполнить очень реальную пустоту в моем хобби, которая заставляла меня возмущаться цифровыми технологиями больше, чем они того заслуживали, я полностью понимаю стремление к тактильности.

Хотя бы для распечаток. Для негативов? Эммм… правда? Негативы — огромная заноза в заднице / заднице. Опять же, как и дисковые накопители, разделы, RAID, скучное облачное хранилище…

Итак, здесь я снова понимаю , не соглашаясь полностью.Я не копирую свои вещи, потому что жизнь коротка, а лень сильна. Но, если бы я собирался зациклиться на резервном копировании, мне, вероятно, понравились бы и негативы , а не как диски. YMMV.

«Негатив — это физический объект, а не файл» . Аргумент очень похож на предыдущие. И, на мой взгляд, тот, который не выдерживает 24 × 36. Разрешение большинства пленок 24 × 36 просто оставляет желать лучшего. Да, вы можете выбрать превосходный объектив Leica и микрофильм для записи 60Mpx данных или более, но даже в этом случае тактильные ощущения небольшого негатива ускользают от меня.Однако перейдите в средний формат (желательно 6 × 6 или больше), и все начнет меняться. С большим форматом (4 × 5 дюймов и выше) тактильные ощущения очень и очень реальны. И я могу только представить, какой должна быть 14-дюймовая стеклянная пластина, чтобы увидеть ее.

Однако в конечном итоге я думаю, что это больше касается контроля над всем процессом. Речь идет о фотографии как о ремесле, а не о фотографии как о хобби, ориентированном на продуктивность. Это заземление. Точно так же, как люди остаются в убежищах без Wi-Fi или доступа к телефону, просто чтобы отвлечься от вредного образа жизни, такой образ мыслей о полном процессе визуализации, вероятно, также является формой детоксикации медленной фотографией .

Не только это, но и способ сосредоточиться на единственном процессе . Когда вы покрываете свои тарелки, вы должны экспериментировать с рецептами. Вначале вы, вероятно, счастливы, что из этого вообще выходит картинка. Это действительно сложно (когда я терпел неудачи в гонках 4 × 5 чаще, чем мне хотелось бы признать, то у меня в голове не может быть никаких сомнений при мысли о 14-дюймовых пластинах с ручным покрытием). И с годами вы настраиваете свой рецепт по своему вкусу, вы создаете стиль для себя. Не два, а только , один .И это может привести к выдающимся результатам, о чем свидетельствует Салли Манн, одна из величайших ныне живущих фотографов, которая следует этому подходу.

(c) Салли Манн

Просто нужно гораздо больше приверженности, самоанализа и смелости. И этот аспект действительно очень глубоко мне говорит.

«Камеры, рассчитанные на всю жизнь» . О боже… концепция … Но как мы можем тратить наши деньги и редкоземельные элементы, если наши камеры служат вечно ???

Mamiya 7 существует .Ага. Этого достаточно для чего угодно. Вы только посмотрите на его фотографии. « У меня все еще работает» . Готов поспорить, да … Когда я буду править миром, Mamiya 7 воскреснет из пепла.

«Пленка имеет характеристики, определенную палитру ». Кого это волнует, теперь, когда у нас есть пресеты, верно? Ну нет. Это очень важно. Я вернусь к этому чуть позже. [Тема 1] (или «Задержи эту мысль», в зависимости от того, что потрясает твою лодку 😉)

«Я считаю проблематичным, что файл не имеет характеристик и что вы должны их представить» .Он желает! Я считаю проблематичным то, что в моих файлах так много смещения цветов и что мне приходится их исправлять. Что было круто с пленкой, так это то, что вы знали, чего ожидать (если пленка не была слишком старой, хорошо сохранившейся, если вы не ждали целую вечность, чтобы ее обработать, или испортили обработку и т. Д.). Рендеринг был довольно предсказуемым, а не дурацким, основанным на качестве света. Но, возвращаясь к сути, — это правда , что цифровые файлы часто выглядят слишком чистыми и безжизненными. Посмотрите на мотоцикл выше и сравните его с ночными снимками на видео.Эмоционально днем ​​и ночью, верно? Думаю, именно поэтому камеры Fuji и их встроенные эмуляторы так популярны.

«Камера, которая соответствует истории» . А действительно интересная точка . Мы вступаем в сферу философии и искусства. Но разве не в этом смысл быть фотографом ??? Вероятно, было бы несправедливо сказать, что такой подход совершенно невозможен с цифровым изображением, поскольку можно адаптировать старые объективы к современным корпусам и можно имитировать внешний вид старой пленки в полипропилене.Но я понимаю, почему кто-то хотел бы сделать это более «органично» (кстати, что за потрясающий портрет от этого Брауни. Я сомневаюсь, что вы могли бы точно воспроизвести это, независимо от предустановки. И одна эта фотография является доказательством того, что спецификации совершенно бессмысленны У Брауни худшие характеристики по эту сторону мозга политика, но внешний вид этой фотографии — невероятно ).

«Фильм заставляет вас замедлиться и замечать то, чего вы иначе не заметили бы» . Думаю, это обоюдоострый меч.Многие цифровые фотографы специализируются и преуспевают в дисциплине, требующей быстрой автофокусировки и высокой скорости серийной съемки. Наши соавторы Адриан и Боб являются двумя такими примерами того, как технический прогресс может быть использован для создания изображений, которые в противном случае были бы практически невозможны. Для других типов это правда, что замедление может быть очень полезным. Опять же, это требует приверженности, настоящего желания совершенствоваться, а не цепляться за свою систему убеждений. Большинство людей отказываются признать, что для улучшения нужно изменить на .Это не легко.

«С пленкой вы беспокоитесь о своем снимке и получаете большой сюрприз, когда собираете отпечатки» . Хорошо, для меня это самый важный и сложный момент в видео. Здесь я хотел бы продолжить [Тема 1].

Почему, ну почему вы, , хотите, чтобы ваших отпечатков были сюрпризом, а не детерминированным процессом? Это полностью сбило с толку ваш рационалист. Но, может быть, вопрос стоит перефразировать по-другому.И, возможно, действительно есть два вопроса / ответа.

Во-первых, элемент неожиданности — это то, что делает этот art , а не science . Пока есть элемент неопределенности, есть ожидание. Мы живем в мире мгновенной обратной связи. Корпоративная эффективность во многом эквивалентна эффективности процесса обратной связи. Мгновенная обратная связь — это то, что сделало Amazon и Facebook. Вполне логично, что люди, которые задыхаются от этого, захотят держаться подальше от мгновенной обратной связи цифровой фотографии.

Во-вторых, на мой взгляд, еще более важным является тот факт, что в некотором смысле цифровое изображение идет снизу вверх, а пленка сверху вниз. Цифровые файлы с некоторыми вариациями представляют собой чистые, объективные и нейтральные файлы, которые вы создаете с нуля и с помощью постобработки до окончательной печати. Фильм во многом работает в противоположном направлении. Среда порождает образ. У вас мало контроля над тем фактом, что пленка будет очень холодной и низкой контрастностью или очень теплой и высокой контрастностью. Однако вы можете создать свою фотографию таким образом, чтобы она отлично работала с заданной пленкой .Та же фотография (кадрирование, настройки) выглядела бы ужасно с другой. Вместо в значительной степени расходящегося представления о цифровых технологиях, пленка добавляет немного конвергенции, которая помогает вам сузить кругозор и стиль .

Это говорит мне на двух уровнях. Во-первых, в случае цифровых технологий часто речь идет о контроле, а в фильмах — о творчестве. Цифровые технологии породили целый фиаско технических рецептов, таких как ETTR, которые предназначены для сохранения «идеальности» фотографии, где на самом деле происходит так много интересных и красивых вещей, когда вы оставляете технически совершенное и входите в мир субъективного изгиба (спросите человека Рэй и Андре Кертес).Вы можете указать на иронию этих слов, исходящих от поклонника Анселя Адамса и его Зональной Системы. Но Адамс не создавал ZS, чтобы мы все снова и снова снимали скучно технически совершенные фотографии. Он создал ZS, чтобы мы могли сознательно разместить зон, где бы мы ни хотели, чтобы они упали, чтобы реализовать видение! Две совершенно разные вещи, и одержимость цифровыми технологиями технической стандартизацией в значительной степени ускользнула от самой интересной из них.

На самом деле довольно иронично, что из-за уродливых теневых шумов (теперь в значительной степени ушедших в прошлое) и ужасного отсечения светлых участков, digital сделал правильную выдержку более важной, чем во времена пленки (по крайней мере, негативной пленки).

Во-вторых, вероятно, наиболее важным моментом здесь является то, что творчество всегда проявляет себя наилучшим образом, когда его ограничивают. Дайте кому-нибудь белую страницу, и борьба за создание чего-то будет огромной. Наложите объект, очень узкую вертикальную рамку и толстые угольные мелки (например), и внезапно в глазах художника может появиться искра.

Съемка на пленку, вероятно, отличный способ развить свои творческие способности. Вместо того, чтобы фантазировать о более чем 15 битах динамического диапазона (что, кстати, не делает цифровой формат незаменимым, просто посмотрите, насколько лучше пленка обрабатывает основные моменты в этом видео, примерно на расстоянии 5 футов, или посмотрите эту фотографию Mamiya 7 на Flickr и плакать) вы узнаете, как ваш фильм передает тени и блики, точно так же, как художник изучает, как его пигменты передают небо и море, и вы узнаете, как создать фотографию, подходящую для фильма.Вы когда-нибудь задумывались, почему некоторые фотографы не изменили своего старого Tri-X, когда было изобретено так много других пленок? Они довели свой внешний вид до совершенства с помощью этой пленки и знали, что их фотографии не будут так хороши, если использовать другую.

«Дело не в том, чтобы добраться до места назначения, а в том, чтобы водить машину» Аминь, брат! Камера, с которой фотограф может действительно наслаждаться ». У кого-то дрожат колени при виде этой камеры на 8’15 ”? « Просто посмотрите на маленький шрифт 8’38» и скажите, что вы этого не хотите! Я тебе не поверю.Я хочу чтобы. Фактически, я написал Mint (потому что камеры больше нет на их веб-сайте), и вот что они мне сказали:

Благодарим вас за интерес к InstantKon RF70. Из-за огромного спроса RF70 не будет доступен для широкой публики до (март — середина 2019 г.). Если вы хотите, это правильное место:

  • InstantKon RF70 — 899 долларов США
  • Набор линз InstantKon RF70 — 78 долларов США (БЕСПЛАТНО)
  • InstantKon RF70 + шейный ремень + упаковка цветной пленки Instax WIDE — 949 долларов США

Эта камера очень похожа на мою складную Fujica 645, Voigtlander Bassa и других более свежих красоток 6 × 7 или 6 × 9…

Другими словами, снимайте.Petapixel, похоже, согласен (лучше выглядит, лучше DR, больше удовольствия…), как и Time, который также рекомендует эти камеры. Фактически, B&H сами рекомендуют довольно много (что, никакого Mamiya 7 ???). И, похоже, производство фильмов растет, а не падает, неплохо для проблемной индустрии!

А теперь настало время немного искренности. Я собираюсь вернуться к фильму? НЕ ПУТЬ! Был там дважды. Это не для меня. Скажем так. Я бы хотел. Я действительно хотел бы. И если вы сами не были запятнаны десятилетиями ленивой цифровой фотографии, я определенно думаю, что вам стоит попробовать.Но я не готов к этому. Моя жизнь устроена иначе.

Однако пленочную фотографию для цифровых манекенов, вероятно, можно разбить на более простые этапы. Мгновенная пленка, предлагаемая Mint, — одно из решений. Владельцы Digital Fuji могут испытать себя на целую неделю или месяц, используя одну эмуляцию пленки для каждой из своих фотографий. Мы все можем установить ISO на 160 на 3 недели. Я собираюсь бросить вызов тому «сюрпризу», от которого мой рациональный мозг так неистово отказывался.Итак, сегодня вечером я наклеиваю ленту на задний экран и не буду шимпанзе или пересматривать свои фотографии в течение одной недели. Давайте посмотрим, сколько из них окажется хранителями, когда я не смогу удалить плохие на месте… должно быть много унизительного веселья, которого можно ожидать с нетерпением

В заключение, если вы задаетесь вопросом, куда делись все женщины в нашем хобби, ответ прост: они используют пленку, и довольно блестяще. А ты? Соблазнены сиренами яркого мира кино, или вы так же жалко боитесь процесса, как я? 😉


Нравится то, что вы читаете? Подпишитесь ниже и получайте все сообщения в свой почтовый ящик по мере их публикации.Присоединяйтесь к разговору с тысячами других творческих фотографов.

Он был безумен. Его фото использовали, чтобы показать, что все хипстеры похожи друг на друга, но это был не он

Похоже, хипстеры не всегда любят иронию.

Мужчина угрожал подать в суд на технологическое издание за использование его изображения в рассказе о том, как все хипстеры выглядят одинаково, только для того, чтобы узнать, что на фотографии изображен другой человек.

На прошлой неделе MIT Technology Review опубликовал статью под названием «Эффект хипстера: почему антиконформисты всегда выглядят одинаково», в которой обсуждалось исследование Университета Брандейса об «эффекте хипстера» или о том, как нонконформисты часто в конечном итоге соглашаются с контркультурой. условности.

В статье использовалось изображение бородатого мужчины в фланелевой рубашке и шапочке, созданное из стоковой фотографии Гетти. В «Обзоре» использовано изображение, несколько раз продублировано и добавлено пурпурно-оранжевый оттенок, чтобы проиллюстрировать суть статьи.

Несколько дней назад мы опубликовали в @techreview статью о некоторых исследованиях, призванных объяснить «эффект хипстера» — тот факт, что нонконформисты часто заканчивают тем же путем. Мы использовали стандартную фотографию Гетти, на которой изображен хипстерский мужчина.https://t.co/8LB6qLSmgS

— Гидеон Личфилд (@glichfield) 6 марта 2019 г.

Однако неопознанный мужчина увидел изображение, подумал, что это его фотография, и отправил публикации довольно горячее электронное письмо, которое, по данным Canadian Broadcasting Corp., гласило:

«Отсутствие у вас элементарной журналистской этики в манере, в которой вы« сообщили »об этой некредитованной чепухе, и клеветническое, ненужное использование моей фотографии без разрешения требует ответа, и я, конечно же, подаю в суд.”

Дело было, это был не он.

«Он обвинил нас в клевете на него, предположительно из-за того, что он был хипстером, и в использовании фотографии без его разрешения», — пояснил во вторник в Twitter главный редактор Review Гидеон Личфилд.

Мы сразу же получили яростное письмо от человека, который сказал, что он был тем парнем на фотографии, которая была связана с историей. Он обвинил нас в клевете на него, предположительно, подразумевая, что он был хипстером, и в использовании фотографии без его разрешения. (Он тоже не был слишком комплиментарен в этой истории.)

— Гидеон Личфилд (@glichfield) 5 марта 2019 г.

Он также упомянул: «Называть кого-то хипстером — это не клевета, как бы они это ни ненавидели», но признал, что в его публикации не использовалось нелицензионное изображение, и изучил этот вопрос, хотя они получили изображение от авторитетное агентство.

Итак, насколько я знаю, называть кого-то хипстером — это не клевета, как бы сильно они это ни ненавидели. Тем не менее, мы никогда не стали бы использовать изображение без соответствующей лицензии или выпуска модели.Это была стоковая фотография от Getty Images. Итак, мы проверили лицензию. https://t.co/uFPXXNlEid

— Гидеон Личфилд (@glichfield) 5 марта 2019 г.

«Я отправил электронное письмо в наш художественный отдел», — сказал Личфилд CBC. «… И они ответили:« Да, у нас есть подходящая лицензия. Но, знаете, мы все равно можем снять фотографию, если он рассердится ». Но наш креативный директор сказал нет, это изображение, которое мы использовали с разрешения и в полном соответствии с нашими правами. Мы не должны снимать его только потому, что кому-то это не нравится.”

Изображение имеет ограничения — например, если вы используете его «в связи с темой, которая может показаться нелестной или чрезмерно спорной для разумного человека (например, заболевания, передающиеся половым путем)», вы должны сказать, что человек на изображении модель. https://t.co/sYNmqJYZ2g

— Гидеон Личфилд (@glichfield) 5 марта 2019 г.

Мы не имели в виду, что у модели был ЗППП, только то, что он был хипстером. Мы не думали, что это соответствует определению «нелестного или чрезмерно спорного».Тем не менее, мы понимали, что другие могут не согласиться. Итак, на всякий случай мы связались с Гетти.

— Гидеон Личфилд (@glichfield) 5 марта 2019 г.

Итак, издание связалось с Гетти. Агентство проверило выпуск модели и предоставило Обзору довольно интересную информацию.

«У них есть команда, которая занимается юридическими жалобами, они вошли в свой архив, проверили детали, вернулись к нам и сказали:« На самом деле модель на этой фотографии не имеет того же имени, что и человек, вы », — объяснил Личфилд CDC.

«Они написали ему и … сказали:« Мы не думаем, что это ты ». И он ответил:« О, я думаю, ты прав, это не так ».

Гетти проверил выпуск модели и сообщил нам новости: пожаловавшийся парень даже не был изображен на фотографии. Он неправильно идентифицировал себя.

Все это лишь подтверждает историю, которую мы рассказали: хипстеры настолько похожи друг на друга, что они даже не могут отличить себя друг от друга. / ENDS

— Гидеон Личфилд (@glichfield) 5 марта 2019 г.

Излишне говорить, что людям понравилось, как Личфилд вызвал этого человека.

Это все, на что я надеялся, и даже больше. Хорошая работа, ребята. pic.twitter.com/I7DtvtKTV9

— Snn (@ Sinanm89) 6 марта 2019 г.

У некоторых пользователей Твиттера были свои шутки.

Думаю, у меня тоже могут быть претензии … 😂 pic.twitter.com/CdaPUc65Rq

— Spin (@adumbduck) 6 марта 2019 г.

Но в целом Личфилд, кажется, очень доволен, что фиаско разрешилось.

«Все это просто подтверждает историю, которую мы рассказали: хипстеры настолько похожи, что они даже не могут отличить себя друг от друга», — написал Личфилд.

Вызов всех фанатов HuffPost!

Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost

Сердитый человек, его фотография была использована в статье, в которой утверждается, что все хипстеры похожи друг на друга, но это был двойник

«Они даже не могут отличить себя друг от друга»: мужчина пишет разъяренное письмо, в котором утверждает, что его фотография была использована для статьи о том, как все хипстеры выглядят одинаково, но это доказывает свою точку зрения, потому что это был его DOPPELGANGER

  • MIT Technology Review сказал, что человек написал сердитый электронное письмо в ответ на их статью «Эффект хипстера: почему антиконформисты всегда выглядят одинаково»
  • Мужчина пожаловался, что фотография оклеветала его и была использована без его разрешения
  • Редактор отрицал, что это «нелестно или неправомерно» спорно, но планировалось удалить
  • Однако фотоагентство заявило, что название модели не совпадает с именем заявителя
  • Редактор сказал, что человек неверно идентифицировал себя, что лишь подтверждает нашу историю
  • Он добавил : «Хипстеры настолько похожи друг на друга, что даже не могут отличить себя друг от друга»

Лия Симпсон для Dailymail.com

Опубликовано: | Обновлено:

Пользователи социальных сетей «фыркали от смеха» над веткой, которая, казалось бы, подтверждает смысл статьи, в которой утверждается, что все хипстеры похожи друг на друга.

Пользователи Twitter ответили на твиты в среду, рассказывающие историю о том, как мужчина жаловался, что его изображение было использовано для иллюстрации того, как нонконформисты часто оказываются похожими друг на друга.

Опубликовал главный редактор MIT Technology Review Гидеон Личфилд, сообщил он своему 10.8K подписчиков, как публикация почти удалила оскорбительную фотографию из своего онлайн-сообщения под названием «Эффект хипстера: почему антиконформисты всегда выглядят одинаково», пока фотоагентство, от которого они получили ее, не показало, что жалобщик принял модель за себя.

Мужчина написал гневное письмо в ответ на статью под названием «Эффект хипстера: почему антиконформисты всегда выглядят одинаково», утверждая, что он использовал его изображение без разрешения. Изображение, использованное в статье, можно увидеть здесь.

«Несколько дней назад мы опубликовали статью в @techreview о некоторых исследованиях, призванных объяснить« эффект хипстера »- тот факт, что нонконформисты часто заканчивают тем же путем.Мы использовали стандартную фотографию Гетти, на которой изображен хипстерский мужчина », — написал он на веб-сайте микроблогов.

«Мы сразу же получили яростное письмо от человека, который сказал, что он был парнем на фотографии. Он обвинил нас в клевете на него, предположительно, подразумевая, что он был хипстером, и в использовании фотографии без его разрешения. (Он тоже не был слишком комплиментарен в отношении этой истории.)

Личфилд объяснил в серии твитов, что, хотя он и не верил, что называть кого-то хипстером было клеветой, и что публикация «никогда не будет использовать фотографию без надлежащая лицензия или выпуск модели », они продолжали искать то, что могло пойти не так.

MIT Technology Review сообщил, что мужчина пожаловался, что использованная фотография оклеветала его.

Главный редактор отрицал, что фотография была «нелестной или чрезмерно спорной», но планировал удалить

Креативный директор издания отказался удалить фотографию без боя

Однако фотоагентство Getty Images заявило, что название модели не совпадает с именем заявителя

Главный редактор сказал, что мужчина неправильно идентифицировал себя, «что только подтверждает историю, которую мы опубликовали»

Он поделился, что они проверили лицензию и обнаружил, что единственными ограничениями было объяснение, что это модель на картинке под названием «Стиль для улицы», если она используется «в связи с предметом, который был бы нелестным или чрезмерно спорным для разумного человека (например, заболевания, передающиеся половым путем. ).

Личфилд написал в Твиттере: «Мы не имели в виду, что у модели был ЗППП, а только то, что он был хипстером. Мы не думали, что это соответствует определению «нелестно или чрезмерно спорно». Но мы все равно подумали о том, чтобы поменять его на другую картинку, потому что, знаете, кому нужны хлопоты?

Однако он был рад, что креативный директор Эрик Монжон отказался подчиниться гневному письму этого человека, потому что, по информации агентства, это был не тот мужчина на фотографии, которую Гетти описала как «красивый молодой человек в модной зимней одежде». на деревянном фоне »в конце концов.

Пользователи Twitter рассмеялись на комментарий редактора о том, что «хипстеры настолько похожи, что даже не могут отличить себя друг от друга»

Один пользователь на веб-сайте микроблогов сказал: «Это сделало мой день»

Другой Пользователь Twitter предложил изданию добавить анекдот к опубликованной истории

Читатели отреагировали, назвав анекдот «удивительным» и «досадным хипстером», когда Личфилд рассказал о том, что произошло после того, как Mongeon связалась с Getty Images.

‘Getty искала в архиве релиз модели. И вернулся к нам с удивительной новостью: имя модели не было именем нашего разъяренного хипстера », — добавил он.

‘Другими словами, парень, который угрожал нам подать в суд за неправильное использование его изображения, был не тем человеком на фотографии. Он неправильно идентифицировал себя. Все это лишь подтверждает нашу историю: хипстеры настолько похожи друг на друга, что даже не могут отличить себя друг от друга ».

«ЗОЛОТО»: один человек, прочитавший ветку в Твиттере, сказал, что история «потрясающая»

Многие твитеры делились забавными мемами и гифками, чтобы выразить свою реакцию на пост

Поделитесь или прокомментируйте эту статью:

.