Вторник , 3 Август 2021

Харизматический это: Харизматический — это… Что такое Харизматический?

Содержание

Курс молодого вождя – Власть – Коммерсантъ

Журнал "Коммерсантъ Власть" №7 от , стр. 38

&nbspКурс молодого вождя

       Всякий раз, когда в жизни общества или государства назревают серьезные перемены, на первый план выходит особая порода людей. Они отличаются от остальных исключительным честолюбием и ярко выраженными лидерскими качествами. Это почти всегда прекрасные ораторы, мастера слова и жеста. Они обладают способностью подчинять своей воле других людей. Принято считать, что такие люди от рождения обладают особым свойством — харизмой. Однако, по мнению автора программы "Харизматический тренинг" Александра Сосланда, харизматическим лидером может стать каждый. Для этого нужно выполнить всего шесть условий.

       В переводе с греческого "харизма" — это милость, благодать, божественная сила, ниспосланная человеку для преодоления греховности и достижения спасения. Однако выдающийся немецкий социолог Макс Вебер, исследуя в начале нашего века феномен харизмы в общественной жизни, придал ему несколько другое значение. По Веберу, "харизмой следует называть качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, недоступными другим людям".

       Среди известных истории харизматических персонажей есть основатели мировых религий — Будда, Моисей и Христос. К ним относятся создатели направлений внутри мировых религий — Лютер и Кальвин, например. С другой стороны, это великие государственные и военные деятели, такие, как Чингисхан или Наполеон. В ХХ веке среди таких деятелей — Гитлер и Муссолини, Ленин и Троцкий, но также Ганди и Мартин Лютер Кинг. Свойство харизмы относительно безразлично к роду деятельности и ее морально-этическому содержанию: харизматическим лидером с равным успехом может быть и святой, и преступник.
       Широко распространено мнение, будто харизма — это врожденное свойство, данное человеку от природы раз и навсегда. Однако в основе харизмы лежит всего лишь умение производить впечатление обладания такого рода свойствами. Харизма — это вовсе не врожденное мистическое качество. Это вполне поддающийся анализу набор персональных черт.
       
Прийти со стороны
       Очень трудно оказывать влияние на людей, среди которых ты вырос. Поэтому одна из наиболее важных черт харизматической личности — чуждость своему окружению. Человеку, который пришел со стороны, намного легче управлять другими людьми. Примеры — корсиканец Наполеон, француз (чужак в Женеве) Кальвин, грузин Сталин. Понятно, что стороннее происхождение в прямом смысле слова вовсе не обязательно. Достаточно хотя бы признаков иного происхождения, чтобы иметь возможность двигаться по харизматическому пути.
       
Отличаться от других
       У человека, претендующего на харизматическую карьеру, должны быть некие признаки, или стигматы (отметины), выделяющие его из окружающей массы. Таким признаком может быть даже болезнь или увечье. Хорошо известно, как в традиционных культурах относились к горбунам, юродивым и т. д. Их почитали и побаивались, ведь считалось, что такие люди связаны с потусторонними силами. Бросающаяся в глаза ущербность как бы переводит ее обладателя в особое измерение, поражая воображение окружающих. Примерами могут служить "карлик" Наполеон или одноглазый Моше Даян.
       Харизматические личности, как правило, не скрывают свои физические недостатки. Оливер Кромвель, например, потребовал от своего личного художника рисовать его портрет "со всеми язвами и бородавками", которых на лице вождя английской революции было предостаточно. Исключение из этого правила составил разве что Франклин Рузвельт, запретивший показывать себя в инвалидном кресле.
       Очень выгодна всегда была "священная болезнь" — эпилепсия. Судорожные припадки традиционно воспринимались как знак избранничества. История демонстрирует нам большое количество великих эпилептиков, от пророка Мухаммеда до Петра Великого и того же Наполеона. Безусловно, к стигматам относится и неординарно-демонстративное поведение, в котором прочитывается указание на безумие: например, введение коня в сенат, падения с мостов или драки в Государственной думе.
       Лидер непременно должен быть носителем знаков, по которым его всегда узнают и вспомнят. Сигара Черчилля, трубка Сталина, кепка Лужкова — примеры, которые первыми приходят в голову. В формировании харизматического имиджа важно все до мелочей: походка, одежда, интонации, осанка. Все это должно сделать человека узнаваемым и запоминающимся.
       
Пережить озарение
       Созревший для своей миссии герой получает свыше приглашение к общественной деятельности или некий знак, указывающий на его предназначение. Призвание в религиозной сфере, разумеется, осуществляется посланцем высших сил или знамением, от них исходящим (Моисей перед неопалимой купиной, Будда под деревом Бодхи). К героической деятельности в светской области человек может быть призван другими незаурядными событиями, которые вызывают неожиданное озарение (Владимир Ульянов после казни брата Александра, произносящий знаменитое: "Мы пойдем другим путем").
       Еще один такой пример — судьба президента Филиппин Корасон Акино, которая никогда не собиралась заниматься политикой. Но после того как в 1983 году у нее на глазах вооруженный полицейский застрелил ее мужа Бенигно Акино, лидера филиппинской оппозиции, она сменила мужа во главе оппозиционных сил и приняла участие в президентских выборах 1986 года. Выборы Акино проиграла, но не смирилась с этим, а обвинив режим тогдашнего диктатора Фердинанда Маркоса в подтасовке результатов, возглавила народное восстание. Став президентом Филиппин, Акино сумела пережить несколько покушений на свою жизнь и две попытки государственного переворота. Впрочем, к концу первого президентского срока популярность Акино упала настолько, что она не стала выдвигать свою кандидатуру для переизбрания.
       
Удивить сторонников
       Новизна — неотъемлемая часть харизмы. Невозможно представить себе, чтобы экстраординарные способности проявлялись общепринятым образом. Например, даже если в основе программы харизматического политика лежит почвеннически-охранительная или реваншистская идеология, на фоне общей духовной ситуации эпохи она должна казаться чем-то новым.
       Огромное значение имеет новизна самого политика. Его внезапное появление должно ошеломить избирателя. В условиях демократической власти действие харизмы зачастую непродолжительно и заканчивается вскоре после избрания. Очень важно не растерять своей привлекательности к моменту выборного соревнования. Задача разумного политика и его команды — рассчитать, чтобы пик восприятия его как харизматической личности пришелся как раз на момент выборов.
       
Придумать ритуал
       Харизматическое поведение зачастую предполагает некую театральность. С этим связано широкое использование гербов, эмблем, гимнов, знамен и различных обрядов.
       Разумеется, важно заботиться о соответствии содержательной части идеологии внешнему оформлению. Хотя строить воздействие на людей можно на чем угодно, даже на теме борьбы против грызунов, харизма политического деятеля, претендующего на общенациональное влияние, должна отвечать на важнейшие вызовы времени.
       Харизма требует известного постоянства — как идеологического, так и внешне-ритуального. Харизматический лидер всегда в той или иной степени — человек одной мысли. Ритуалы и символы, правила поведения и приветствия — это нечто незыблемое, то, чему необходимо хранить верность. Попытка даже незначительной модификации символики может привести к величайшим конфликтам и кризисам — например, раскол русской церкви в XVII веке. Наполеон, скажем, справедливо видел в монархических ритуалах инструмент укрепления своей власти, как и последовавший его примеру африканский генерал Бокасса — самый известный, если и не самый харизматический диктатор современности. Это прекрасно понимали советские и нацистские вожди, разработавшие уникальные сценарии военных парадов, съездов, приветствий и демонстраций.
       
Победить врагов
       Личность, претендующая на особое влияние, всегда находится в состоянии борьбы. Харизматический лидер, собственно, живет для того, чтобы в любой момент перегрызть глотку тому, кто покушается на интересы его группы.
       При этом лидер никогда не будет так же рьяно отстаивать свои собственные, корыстные интересы. Вождь-политик тщательно скрывает собственные амбиции, выставляя себя "слугой народа", против своей воли и как бы нехотя берущего на себя бремя власти. Легенды о скромности и неприхотливости "великих и простых" вождей народов являются неотъемлемой частью жизнеописаний тех же Кромвеля, Наполеона, Ленина или Сталина.
       Харизматическая личность всегда востребована там, где произошла беда. В такой ситуации лидер никогда не станет успокаивать народ. Напротив, он приложит все силы к тому, чтобы держать людей в напряжении, говоря, что все ужасно, тяжело и почти катастрофично, но, слава Богу, есть человек, который знает, как со всем этим справиться.
       Борьба начинается с восстания против норм и авторитетов, чем вызывает ответную агрессию. Так в свое время поступил Мартин Лютер, прибивший свои "Виттенбергские тезисы" к дверям католического собора.
       Всегда неплохо, если лидер вызывает у своих последователей потребность защитить его от врагов. Это усиливает харизму. Если никто, как назло, не нападает на героя, необходимо создать видимость угрожающей ему опасности. Сейчас этим активно пользуются Саддам Хусейн и Слободан Милошевич, до них — Иосиф Сталин и Адольф Гитлер (поджог рейхстага). А Фидель Кастро и вовсе придумал себе образ рекордсмена по числу покушений на его жизнь. Бойцовская позиция рождается у жертвы как бы в ответ на преследования. Таким образом, вопрос о том, что первично — агрессия в адрес "харизмоносца" или его бойцовская позиция — вопрос несущественный. Главное, чтобы это качество проявлялось как можно более интенсивно, иначе всякой харизме конец.
       Харизматическое действие непременно должно быть успешным. Народ любит гонимых, но не любит битых. Все сюжеты из жизни харизматических политиков — это повествования о достижении успеха. Когда 1813 году Меттерних встретился с Наполеоном в Дрездене и предложил ему мир на условиях, казалось бы, вполне почетных, но требовавших от Наполеона определенных уступок, то услыхал в ответ: "Ваши государи, рожденные на троне, не могут понять чувств, которые меня воодушевляют. Они возвращаются побежденными в свои столицы, и для них это все равно. А я солдат, мне нужна честь, слава, я не могу показаться униженным перед моим народом. Мне нужно оставаться великим, славным, возбуждающим восхищение!".
       Если время идет, а успехов не наблюдается, необходимо во что бы то ни стало создать иллюзию побед. Делается это всегда одинаково: обнаруживается некая всеобщая беда, от которой страдает или может пострадать весь народ (еще лучше — все человечество). И оказывается, что нынешняя деятельность лидера как раз сосредоточена на преодолении этой почти неизбежной катастрофы. Когда напряженное ожидание апокалипсиса достигает высшей точки, проблема объявляется успешно решенной. Чаще всего к такому способу поддержать свой авторитет прибегают лидеры религиозных сект, успешно предотвращая провозглашенный ими самими конец света.
       
Логика власти
       Перечисленные составляющие харизмы на первый взгляд могут показаться вовсе не обязательными. Действительно, почему главными свойствами харизматической личности объявляются именно они? Однако все они связаны между собой и подчинены строгой логике — логике завоевания власти. Создание харизмы при этом распадается на три основные цели.
       Первое — это выделение лидера из толпы, подчеркивание его исключительности и необыкновенности. Этой цели служат его особое происхождение ("чуждость"), событие, изменившее всю его жизнь ("озарение"), внешние качества и особенности поведения ("стигматы"). Новизна идей — тоже элемент неординарности.
       Вторая цель — это сплочение последователей и достижение некоего единообразия в их поведении. Этому служат ритуалы, лозунги, эмблемы и символы, подхватываемые и воспроизводимые толпой.
       Наконец, третье и самое главное, ради чего предпринимаются все эти усилия: обеспечить преданность масс вождю. При всей исключительности вождя и его отличии от массы, у них должно быть нечто общее, что их объединяет: это может быть общий враг, общая цель, общий успех. И, разумеется, общая борьба, в ходе которой эта беззаветная преданность и горячая любовь могут сполна проявиться.
       
-------------------------------------------------------
       
Фидель Кастро Рус
       Чуждость. Сын испанского иммигранта, до сих пор говорит с испанским акцентом. Известность приобрел сначала в Доминиканской республике и Колумбии. На Кубу вернулся уже признанным борцом-революционером.
       Стигматы. Борода, сигара, китель цвета хаки. Борода и военный китель стали символами революционеров стран третьего мира.
       Озарение. Легенда о сыне сахарного магната, блестящем молодом юристе, порвавшем со своим окружением ради народного блага.
       Новизна. Атака на казарму Монкада (1953) и высадка с яхты Гранма (1956) — акции бессмысленные с практической точки зрения, но важные для повышения популярности Кастро.
       Ритуалы. Скопированы с ритуалов СССР. Образована коммунистическая партия. Яхта "Гранма" превращена в музей. Народные демонстрации и парады проводятся со сталинской пышностью и тщательностью.
       Борьба. Необходимое количество врагов обеспечивается географической близостью к США.
------------------------------------------------------
       
Иосиф Виссарионович Сталин
       Чуждость. Грузин, тщательно культивировавший свой акцент. После прихода к власти "чуждость" подчеркивалась особо. Сталин практически не показывался на людях (не считая протокольных мероприятий), его частная жизнь была закрыта для посторонних.
       Стигматы. Трубка, папиросы "Герцеговина-Флор", полувоенный френч. Все это затем тщательно копировалось Мао Цзэдуном, Ким Ир Сеном, Дэн Сяопином. Каждый из них ходил в полувоенном френче, тщательно копировал жесты Сталина, все курили определенную марку табака.
       Озарение. Легенда о мальчике-семинаристе, решившем бороться с мировой несправедливостью.
       Новизна. Не столько продолжатель, сколько преобразователь дела Маркса--Энгельса--Ленина.
       Ритуалы. Военные парады, демонстрации, съезды, публичные процессы и митинги протеста.
       Борьба. Убийство Кирова, ложные покушения на жизнь самого Сталина, обезвреживание врагов в партийных и государственных органах, депортации целых народов. В том, что касалось поиска врагов, Сталин был неподражаем.
--------------------------------------------------------
       
Сэр Уинстон Черчилль
       Чуждость. Подчеркивал свое полуамериканское происхождение (мать Черчилля — американка). Впервые проявил себя и стал знаменит за пределами Британии.
       Стигматы. Сигара, трость. Вспоминает один из членов советской делегации на Ялтинской конференции: "Сначала в дверях появлялась сигара, только потом сам Черчилль. Даже когда он не держал сигару во рту или в руках, мы никогда о ней не забывали".
       Озарение. В 1939 году объявил, что решил спасти Британию от завоевания Гитлером.
       Новизна. Несколько раз менял партийную принадлежность. Постоянно появлялся перед публикой в новых качествах — журналист, военный, глава военно-морского ведомства, историк.
       Ритуалы. Отсутствуют.
       Борьба. Вся политическая карьера Черчилля была построена на борьбе с коммунизмом и фашизмом.
--------------------------------------------------------
       
Аятолла Рухолла Мусави Хомейни
       Чуждость. Почти всю свою деятельность по подготовке исламской революции проводил из-за границы (Ирак и Франция).
       Стигматы. Внешность и аскетизм Хомейни запомнились всем жителям за пределами Ирана. В Иране же необходимости во внешних проявлениях не было: вполне хватало сана великого аятоллы, а затем и имама.
       Озарение. По легенде, Хомейни было пять лет, когда его отец, мулла в городе Хомейн, был убит по приказу местного помещика.
       Новизна. Сформулировал принципы исламской революции.
       Ритуалы. Строжайшее следование исламским нормам и правилам. Многомиллионные демонстрации протеста. Пятничные проповеди, превращенные в событие государственного значения.
       Борьба. Рекордсмен по разнообразию врагов: шах, западные ценности, американский империализм, коммунизм, Советский Союз, режим Саддама Хусейна, сионизм, мусульмане-сунниты.
--------------------------------------------------------
       
Франклин Делано Рузвельт
       Чуждость. Отсутствует. С молодых лет считался "типичным многообещающим американским политиком". Двоюродный брат одного из самых популярных американских президентов — Теодора Рузвельта, работал на другого популярнейшего президента — Вудро Вильсона.
       Стигматы. Отсутствуют. О том, что после перенесенного полиомиелита Рузвельт потерял способность самостоятельно передвигаться, страна практически не знала. Окружение президента об этом не распространялось, журналисты соблюдали негласное правило не показывать Рузвельта в инвалидном кресле.
       Озарение. Отсутствует. Потомственный политик. Ничего другого, кроме как участия в политической жизни страны, от него никто не ждал.
       Новизна. Отсутствует.
       Ритуалы. Ввел регулярные радиообращения к нации.
       Борьба. Отсутствует. Уникальность харизмы Рузвельта в том, что она строилась не на личных качествах, а на его общении с безусловно харизматическими лидерами — Сталиным и Черчиллем, и на борьбе с другим харизматическим лидером — Гитлером
-------------------------------------------------------
       
Борис Николаевич Ельцин
       Чуждость. Отсутствует. Уникальность подчеркивалась не противопоставлением всему населению, а только верхушке коммунистической партии.
       Стигматы. Изувеченная правая рука, слабость к спиртному, автомобиль "Москвич", падение в реку. Особенность Ельцина заключалась в том, что все эти "стигматы" подчеркивали скорее близость к народу, чем выделяли его.
       Озарение. Высокопоставленный партийный деятель, бросивший вызов привилегиям.
       Новизна. Первым повел политику по искоренению коммунизма.
       Ритуалы. Регулярные радиообращения, обращение "Дорогие россияне!".
       Борьба. Легко находил врагов то в лице коммунистов, то чеченцев, то Запад.
       

Комментарии

Harvard Business Review Россия

В большинстве случаев харизма — необходимое качество в работе гендиректора. Многие прилагают немало усилий для ее развития. Когда сотрудники следуют за лидером, который заражает всех своим видением, это повышает шансы на успех — особенно в тех случаях, когда перед организацией стоит задача внедрить инновации и начать работать намного эффективнее обычного.

Но у харизмы есть и темная сторона, которая способна выжать из организации все соки. Если позволить ей разрастись, лидер становится неэффективным — неспособным мотивировать других и вести за собой компанию.

Часто понятие «харизма» трактуется неверно. Этот термин стал популярным в 1960-е годы с легкой руки историка Артура Шлезингера. Когда это слово стали употреблять повсеместно, он жаловался, что оно свелось к «модному синониму к “геройству” или даже просто “популярности “». Харизму стали спрягать и в хвост и в гриву во время и после Второй мировой войны, когда это понятие использовали для описания Франклина Рузвельта и Уинстона Черчилля… но не менее часто ее приписывали и Адольфу Гитлеру, и Бенито Муссолини. Социолог Макс Вебер определял харизматическую организацию как такую, которая существует не благодаря правовой структуре или сильной традиции, но из-за личного притяжения человека, стоящего у ее руля. Вот почему слово «харизматический» часто употребляется в связи с описанием динамики различных культов.

До определенной степени наличие притягательного лидера (человека, за которым пойдут люди) весьма полезно для организации, которой предстоит пройти через значительные изменения. Харизматичные лидеры умеют убедительно донести видение, вдохновляя последователей. Также они безошибочно «считывают» обстановку и чувствуют потребности слушающих, что помогает им сформулировать свое послание так, чтобы оно оказывало наибольшее влияние. Харизматичные лидеры — прекрасные рассказчики, истории которых буквально оживают благодаря символизму и метафорам.

Но харизматичное руководство — это больше, чем просто набор техник для привлечения последователей. Гораздо важнее, чтобы оно было укоренено в поведении лидера, которое бы свидетельствовало: он глубоко верит в дело и возможности организации, полон оптимизма, а также готов идти на риск и жертвы ради превращения видения в реальность. Часто последователи настолько восхищаются харизмой лидера, что активно стараются развивать в себе отличительные черты своего кумира.

Но харизма может стать скользкой дорожкой. Со временем лояльность поклонников рождает негативные изменения в поведении руководителя. Лидеру необходимо быть начеку, чтобы заметить первые признаки этих перемен, причем это гораздо легче сказать, чем сделать.

Харизма меняется с положительной на отрицательную в пять этапов.

Первый этап характеризуется тем, что сотрудники начинают замечать: лидеру не нравится, когда ему задают вопросы. Последователи могут начать жаловаться, что вождь стал смотреть на всех сверху вниз и вести себя так, будто умнее него никого и быть не может.

Второй этап логически вытекает из первого: чувствуя снижение спроса на сомнения и обратную связь, последователи начинают заниматься самоцензурой, задают меньше вопросов и перестают играть роль адвоката дьявола. Вот как сказал об этом один участник событий: «Последний раз, когда я стал спорить, он привел кучу причин, почему я не прав, и я почувствовал себя дураком. Больше не буду высовываться». Вместо того, чтобы приветствовать разные мнения, харизматичный лидер хочет видеть в своем окружении только тех, кто говорит «да».

По мере того, как лидер все менее готов слышать что-либо, кроме хвалы и восхищения, он переходит на третий этап: негативный цикл, когда комплименты и поддакивания приводят к излишней уверенности в себе. В этой фазе у руководителя появляется альтернативное чувство реальности и стойкое игнорирование свидетельств собственной неправоты. В то время как первая и вторая фазы в основном касаются признания со стороны последователей, третья фаза включает в себя явственное изменение в поведении лидера.

Если ничего не сделать на данном этапе, он переходит в четвертый. Поскольку теперь какое-либо значение имеют лишь мнения и действия вождя, поклонники все меньше готовы проявлять активность. Они ждут указаний и становятся пассивными. Принятие решений замедляется. Прекращается командная работа, собрания из возможности для совместных решений и обсуждения становятся местом, где вождь объявляет остальным, что каждому из них делать. В подобной ситуации лидеры жалуются: «Если я хочу, чтобы что-нибудь было сделано хорошо, я должен сделать это сам». Поскольку последователи все больше разочаровываются, эта стадия заканчивается ростом текучки кадров.

Пятый этап характеризуется тем, что люди продолжают следовать за лидером, выполняя лишь необходимые внешние действия, но их энтузиазм катастрофически падает. Они все еще слышат, чего хочет босс, и подчиняются ему, но всякое рвение исчезает, поскольку они не чувствуют себя реальными участниками событий. В конце концов они перестают слушать и становятся циниками. Творческий дух и производительность труда снижаются. То, что раньше было общим, коллективным видением, становится лишь видением лидера. Он чувствует отсутствие поддержки, а последователи — отстраненность от лидера.

Что же необходимо знать руководителям, чтобы предотвратить такое скатывание по наклонной плоскости? Во-первых, харизматическое лидерство настолько же соблазнительно для руководителей, как и для подчиненных, причем чем лучше у руководителя получается, тем проще не заметить признаки нездоровья. Во-вторых, взаимоотношения между лидером и последователями — весьма тонкая материя, требующая постоянного «ухода». Если обе стороны пускают их на самотек, скользкая дорожка приведет к поведению, которое разрушит уже достигнутый успех. В-третьих, хотя за поддержание взаимоотношений отвечают и лидер, и поклонники, у первого гораздо больше возможностей повлиять на результат. Если он не дает обратной связи и не поощряет свободный обмен мнениями, последователи скорее уступят, чем будут бороться. В-четвертых, у скользкой дорожки есть несколько точек, в которых отрицательные последствия можно повернуть вспять, но, если их проигнорировать, инерция наберет силу и остановить развитие станет невозможно. Дальнейшее падение разрушит и лидера, и организацию.

Поскольку каждая ситуация уникальна, не существует шагов, которые непременно помогут избежать или найти решение проблемы. Однако есть две области, на которых лидерам, особенно харизматичным, стоит сосредоточиться. Одна касается организационной культуры, а другая — их самих и их стиля руководства.

Скатывание по скользкой дорожке станет менее вероятным, если культура компании подразумевает открытую коммуникацию, включая анализ как успехов, так и просчетов. Компании следует использовать обсуждение стратегических и кадровых вопросов, чтобы обеспечить соответствие между стратегией и людьми, которые будут ее реализовывать. Обратная связь должна стать нормой — ей нужно учить, ее нужно поощрять и приветствовать.

Главное для лидера — рефлексия и самодисциплина. По сути, рефлексия — это вера в то, что каждый его шаг «фиксируется на камеру», и восприятие себя глазами окружающих. Лидеру следует научиться слушать других людей: это могут быть члены совета директоров и непосредственные подчиненные.

Кроме того, следует заняться профилактикой стресса. В зависимости от потребностей и личности лидера она может включать в себя изменения на уровне организационной структуры или персонала, реструктуризацию административной системы в целях экономии времени, привлечение доверенных лиц, которые будут выступать в роли независимых советников. Также руководителю нужно следить за своим общим самочувствием — например, с помощью программы тренировок или медитации.

Харизма, если она основана на глубокой убежденности в коллективном успехе, может помочь руководителю быть весьма эффективным, а организации — процветать даже в тяжелые времена. Но чтобы избежать темной стороны харизмы, лидер должен уделять внимание корпоративной культуре, рефлексии, самодисциплине и (что, наверное, самое важное) проявлять смирение, которое поможет ему по-настоящему слушать и слышать.

Об авторе: Дэн Чампа — бывший гендиректор, советник топ-менеджеров и членов советов директоров, автор пяти книг, в том числе «Transitions at the Top: What Organizations Must Do to Make Sure New Leaders Succeed» и «Right from the Start: Taking Charge in a New Leadership Role».

Власть в поисках любви - Ведомости

Арифметика легитимности: количество и качество

Может показаться, что рейтингам руководства у нас уделяется слишком большое внимание. Нервическое отслеживание данных опросов выглядит явным перебором в сравнении с другими, «калибровочными» странами, а главное – в сопоставлении с политическим весом социально-экономических, технологических и тому подобных показателей положения дел в стране. Замеры любви населения к ВВП от ВЦИОМа, ФОМа и «Левады» много важнее данных по ВВП от Росстата. Если бы вдруг выяснилось, что рейтинг лидера можно опять задрать до заоблачных высот, но ценой еще большего падения производства, социальных индексов и т. д., думается, такое решение было бы принято – даже с учетом неизбежной отдачи в будущем.

Тем не менее это особенность не столько психологии власти, сколько самой властной конструкции. Из всех основных версий легитимации господства (например, по Максу Веберу) у нас со всей определенностью сейчас реализована одна – харизматическая. Это многое объясняет в режимах, которые принято считать персоналистскими.

Легитимировать эту нашу власть привязкой к традиции (еще один из вариантов у Вебера) довольно сложно: в новейшее историческое время традиция была брутально оборвана, и не раз. Идеологическая опора на прошлое не случайно сейчас так сконцентрирована на победе в Великой Отечественной, а сама эта война – на реконструкциях в кино про панфиловцев и Т-34. История стала главным предметом идеологии, но и для самой этой идеологии она почти сплошное минное поле. Из послевоенных анналов даже трогательный спутник неловко вспоминать на фоне последних «подвигов» «Роскосмоса». С довоенным прошлым и вовсе плохо: тема революции исчезла, как пугающий призрак.

Легитимация через формальную процедуру (выборы) в нашем случае сама нуждается в последующей харизматической легитимации: отклонения от общепризнанных и нами же узаконенных стандартов электоральной демократии должны выглядеть ничтожными ввиду всей послевыборной социологии – железобетонно стабильной и неизменно триумфальной. Какая разница, как чудит ЦИК, при таком отрыве?

При этом надо понимать, что в таких конструкциях падение рейтингов может срабатывать как триггер еще задолго до приближения к так называемому порогу избираемости (т.  е. неизбираемости) главного лица. Дело даже не в том, чтобы победить (это вообще не вопрос), а в том, чтобы победить с сокрушительным счетом – и никак иначе! Искусственная зачистка политического поля, исключающая даже намеки на конкуренцию, должна выглядеть ничего не значащей при подавляющей популярности лидера предвыборной гонки и послевыборной страны. Заодно это обеспечивает и безальтернативность вождя в самой системе власти. Падение личной популярности может качественно изменить сами взаимоотношения между лидером и пелотоном соратников.

Подавляющие рейтинги не менее важны для легитимации самого стиля руководства. При разрекламированных 86% или близко к тому мандат автоматически превращается в карт-бланш. Средние, а тем более пониженные рейтинги вызывают вопросы: а так ли уж безоговорочно право первого лица лично делать все, что заблагорассудится, вручную управляя ручной страной посредством карманной вертикали?

Инерция политического харассмента

В прошлом году количественная социология и зондажные фокус-группы создали для власти известную ситуацию «что-то надо делать». После халявной избалованности нулевых впервые такая ситуация возникла в 2010–2011 гг. Тогда власть сравнительно успешно протестировала резервный ресурс политтехнологий и пропаганды. Выяснилось, что машинерия промывания мозгов и давления на психику все же работает, хотя потом все равно пришлось делать своему же большинству подарки в виде Крыма и проч., почти не думая о политэкономических последствиях таких дарений.

Сейчас все пошло несколько иначе. На президентских выборах весной прошлого года прокачка сознания была в основном фоновой – образ первого лица не сходил с экранов, но подавался, как правило, в исключительно рабочем состоянии, при деле и при исполнении. Нагнетание собственной популярности заигрываниями с публикой в рабочее время и с использованием служебного положения постарались свести к минимуму. Результат в целом был получен. Сейчас положение «что-то надо делать» вызывает совсем другую реакцию и выводит на другую имиджевую стратегию. Новостные программы (а в особенности их бесконечные анонсы, давящие на психику не хуже 25-го кадра) изобилуют сюжетами с посещением регионов, производств и научных центров, не говоря о просто выходах в люди с раздачей очень адресных щедрот – с руки. Большинство этих визитов выглядят необязательными, нерабочими, а часто и вовсе дисфункциональными. Возникают подозрения, что визит на открытие сравнительно скромного объекта обходится дороже самого объекта, – эти шутки уже давно гуляют по сетям.

С некоторой дистанции все это выглядит достаточно откровенно: власть (и как корпорация, и лично) хочет, чтобы ее опять страстно и массово обожали, и готова для этого в любых объемах «торговать лицом» и всем, чем придется. Вопрос лишь в том, каков эффект от этих приставаний: нулевой или отрицательный?

Раздвоение культа личности

Этот вопрос не стоил бы отдельного разговора, если бы проблема решалась в рамках более адекватной политтехнологической, имиджевой стратегии. Однако на этот раз все серьезнее. Перестает срабатывать тот шикарный образ власти и правления, который раньше компенсировал недовольство публики отдельными недостатками. То, что раньше камуфлировало проблемы и уводило от них, теперь их все более настойчиво вскрывает.

Недовольство становится системным и проникает наверх вплоть до. Десакрализация власти в таких случаях может становиться необратимой и влияющей на восприятие все более широких аспектов реальности. Положение дел и тенденции вызывают раздражение населения, с которым совершают операцию «первого холодного отжима» – как в рекламе оливкового масла. Но гасить это раздражение власть является в образе великолепия, обеспечиваемого этим самым «отжимом». Знаменитая фраза Ключевского: «Государство пухло, а народ хирел» характеризует уже не только жизнь, но и все более суровый конфликт, грозящий перерасти из политтехнологического и социально-психологического в идеологический.

Власть по-прежнему пытается соблазнить население все более ярким богачеством нацпроектов и мегазатей, подаваемых на фоне внешней политики в стиле «мы за ценой не постоим». Но то, что еще вчера так щедро питало массовый нарциссизм с переносом на величие державы, сегодня начинает давать прямо противоположный эффект. Возмущение вопиющими диспропорциями в положении и возможностях становится сутью социального конфликта и грозит стать взрывоопасным. Власть пытается легализовать положение касты избранных огораживанием себя все более нелепыми, вызывающими и бесстыдно откровенными законодательными фантазиями, выглядящими как добровольное признание или самодонос. Но надо понимать, что в других, будущих легислатурах сами эти законодательные акты будут вменены в вину.

Это крайне конфликтное раздвоение: политический пиар пытается вернуть власти любовь народа, тогда как наращиваемые с перепугу средства физической и «законодательной» защиты вызывают лишь тихую злобу. Пока тихую.

Автор — директор Центра исследований идеологических процессов»

Значение, Определение, Предложения . Что такое харизматический

Другие результаты
Почему бы и Нью-Йорку не найти новое место для собственного напоминания о том, на какие бесчинства способны бедняки, если их поднимет и поведет за собой харизматическая личность.
Его энергичность и харизматическая личность снискали ему сильную преданность.
Харизматическая Епископальная церковь развивала свою литургию с течением времени, чтобы отразить характеристики литургии из Римского Миссала.
Харизматическая Епископальная церковь выросла и стала международным органом, известным своим смешением сакраментальных, харизматических и евангельских традиций поклонения.
Третья по величине династия-Вижниц, харизматическая секта, основанная в 1854 году в Вижнице, Буковина.
Международное служение Церкви Бога Иисуса Христа - это христианская, харизматическая и реставрационистская Конгрегация.
Однопартийные системы, единоличные харизматические диктатуры или их смесь, как правление Тито в Югославии, являются гарантией склеротических умов и инертных правительств.
Посещаемость англиканской церкви особенно снизилась, хотя харизматические Церкви, такие как Elim и AOG, растут.
Согласно Тейссену и Мерцу, необычные харизматические лидеры, такие как Иисус, часто вступают в конфликт со своими обычными семьями.
Неденоминационные, евангельские, харизматические, независимые и другие церкви находятся на подъеме и составляют значительную часть протестантизма.
Считается, что харизматические переживания, обнаруженные в Пятидесятничестве, имеют прецеденты в более ранних движениях христианства.
Вместо этого изолированные христианские группы переживали харизматические явления, такие как божественное исцеление и говорение на языках.
Тогда не проверить ощущения роскоши в SPA, который в настоящее время является оплотом и харизматическим лидером культа
В 1999 году сподвижники Креста взяли на себя руководство католическим харизматическим центром в Хьюстоне.
Лидерство является личным-харизматическим—и используется для особых целей только в племенном обществе.
Кумано-кипчакские племена образовывали субконфедерации, управляемые харизматическими правящими домами-они действовали независимо друг от друга и проводили противоположную политику.
Он утверждает, что отчасти это происходит из-за преклонения членов клуба перед харизматическими лидерами, способствующими тому, что лидеры становятся коррумпированными властью.
Из-за более харизматических морских животных, таких как, например, киты или коралловые рифы, легко забыть о других морских существах, нуждающихся в нашей помощи.
Эти пятидесятники возглавляются иерархией живых апостолов, пророков и других харизматических служений.
Сегодня во всем мире насчитывается более 500 миллионов пятидесятников и харизматических верующих, и это самая быстрорастущая форма христианства сегодня.
Это явление гораздо реже встречается среди евангельских, неденоминационных и харизматических церквей, так как возникают новые и многие из них остаются независимыми друг от друга.
В 1992 году А. Рэндольф Адлер и группа единомышленников - харизматических церковных пастырей из западных Соединенных Штатов сформировали харизматическую Епископальную церковь.
Вот чего не хватает на этот раз, так это харизматического лидера, сравнимого с Хомейни.
Если идея имеет внутреннюю ценность, то после ее реализации она вызовет изменения даже без харизматического лидерства первого предпринимателя.
Книга Ричарда А. Дженсена прикосновение к духу, опубликованная в 1974 году, сыграла важную роль в лютеранском понимании харизматического движения.
Они ушли, чтобы поддержать непогрешимость Писания и не скомпрометировать свою позицию против харизматического движения.
Президентство Уго Чавеса напоминало сочетание народной мудрости и харизматического лидерства с доктринерским социализмом.
Больше всего Пенниман наслаждался Пятидесятническими церквями из-за их харизматического поклонения и живой музыки.
Либерализующее влияние харизматического движения на классический Пятидесятнизм можно увидеть в исчезновении многих из этих табу с 1960-х годов.
На Филиппинах движение Эль-Шаддай, часть католического харизматического обновления, распространило теологию процветания за пределы протестантского христианства.

Харизматическое лидерство не гарантирует эффективности руководителя.

В последние годы лавинообразно растет число публикаций о харизматическом лидере. На уровне подсознания закрепляется убеждение, что современный руководитель непременно должен им быть. При этом многочисленные примеры бизнеса и политики говорят о том, что харизматическое лидерство в большинстве случаев не гарантирует эффективности руководителя.

Кто такой харизматический лидер...

«Харизма», «харизматический лидер», «харизматическое руководство» — эти чрезвычайно популярные понятия обрастают самыми диковинными толкованиями. Известно, что в переводе с древнегреческого, «харизма» — это «милость, божественный дар, благодать». Выражение «харизматическая личность» или «у него есть харизма» означает, что человек наделен особой способностью вести за собой и даже вдохновлять людей на подвиги. Тем не менее, авторитетные исследователи относятся к термину «харизматический лидер» скептически. Джеймс МакГрегор Бернс, например, избегал его, считая слишком абстрактным. Он предпочитал говорить о «героическом лидерстве», определяя его как веру в личность лидера независимо от его способностей, опыта и позиции. Рассмотрим конкретные примеры харизматического лидерства в бизнесе и политике.

...в бизнесе

В корпоративной истории есть несколько имен, вызывающих если не благоговейный трепет, то особое почтение. К их числу принадлежит и имя Генри Форда, одного из основателей автомобильной промышленности США. Как считает Борис Шпотов, биограф магната, «Форд был мастером организации общественного мнения в пользу своего бизнеса», он «раньше многих бизнесменов осознал важность хороших отношений с прессой и целенаправленного воздействия на общественное мнение». С этой целью он дружил с журналистами, издавал корпоративную газету, снимал документальные фильмы о компании, организовывал экскурсии по заводу. Іенри Форд написал несколько книг, которые по праву входят в золотой фонд литературы по бизнесу. И самое главное — он нравился людям, умел преподнести себя так, что его недостатки выглядели как достоинства.

Однако то, что Генри Форд был неплохим пиарщиком, еще не означает, что он был хорошим руководителем. Судя по всему, он не понимал значения слова «менеджер». Форд принадлежал к числу пионеров крупного бизнеса, которые стремились если не делать все своими руками, то полностью все контролировать. Питер Друкер и Джон Кеннет Гэлбрайт независимо друг от друга исследовали причины фактического банкротства корпорации Ford во время Второй мировой войны и пришли к солидарному выводу: Генри Форд, основатель и владелец корпорации, стремился «нажить миллиарды, управляя компанией единолично, без помощи менеджеров».

Для этого он уволил лучших управленцев, а оставшихся отстранил от принятия решений. В результате дела пошли настолько плохо, что правительство всерьез рассматривало вопрос о национализации этой корпорации. Генри Форд умер в 1947 году, оставив своему внуку и наследнику Генри Форду II почти обанкротившуюся корпорацию, которую нужно было срочно спасать.

Случай этот интересен еще и потому, что раскрывает смысл понятия «менеджерская революция». Когда говорят о ней, то обычно имеют в виду два явления: переход власти в крупных корпорациях от собственников к наемным менеджерам и возросшее влияние крупных корпораций на правительственные решения. Рассматриваемая в таком контексте, менеджерская революция на Западе началась в первые десятилетия XX века, хотя разглядели ее только в 1940-х годах. Именно в начале XX века произошла передача власти в корпорации из рук харизматического собственника (Форда, Моргана, Карнеги, Круппа, Сименса, Даймлера) в руки профессионального, но не всегда харизматического менеджера.

Проблеме лидерства в менеджменте посвящена обширная литература. Например, Эдвардс Деминг считал, что лидерство должно быть учреждено «на всех уровнях корпоративной иерархии». Но цель лидерства, в его понимании, заключается в том, чтобы «помочь людям делать работу лучше с меньшими усилиями». Должен ли менеджер, выполняющий эту задачу, быть еще и харизматическим лидером? Скорее всего, это необязательно. Он должен быть рационализатором и хорошим организатором, пользоваться авторитетом у своих подчиненных.

Бывают случаи, когда не выделяющийся из общей массы управленец вынужден стать лидером общественного мнения. Так произошло, например, с Ли Якоккой, завоевавшем известность во время финансового кризиса корпорации Crysler. Благодаря своей харизме и умению вести переговоры ему удалось убедить банкиров и чиновников отсрочить выполнение финансовых обязательств корпорации. Правда, неизвестно, что помогло ему больше — харизма или умение договариваться.

Необходимость сочетания лидерства в общественном мнении с реальным управлением иногда приводит к тандему лидеров, один из которых становится лидером общественного мнения, а другой занимается оперативным управлением. Так было и в корпорации Ford. Іенри Форд работал с общественным мнением, а его партнер Джеймс Казенс занимался оперативным управлением. Казенс был талантливым менеджером, настоящим профессионалом. Именно он ввел в компании фиксированную оплату труда и избавил ее от текучести кадров. В 1917 году Генри Форд, стремившийся к единоличному управлению компанией, уволил соратника.

Следует признать, что большинство менеджеров, в том числе очень талантливых и даже выдающихся, не обладают и не стремятся к обладанию харизматическими качествами. Джек Уэлч, бывший директор General Electric, определил роль бизнес-лидера следующим образом: «лидеры работают прилежнее других, наслаждаются этим, хотя и не сразу, и в итоге взращивают самоуважение и уверенность в себе, выполняя больше, чем когда-либо полагали возможным».

Это — определение лидерства в конкурентной борьбе, на спринтерской дистанции, а не харизматического лидерства. Харизма для такого лидера может стать дополняющим, но не определяющим качеством.

...в политике

Стремление политических лидеров производить благоприятное впечатление вполне объяснимо. Однако самые эффективные из них умеют разграничивать сферы публичной политики и реального управления политическими и социальными процессами. Одним из ярких примеров харизматического лидерства в политике считают 35-го Президента США Джона Фицджеральда Кеннеди. Недавно даже была опубликована книга «Кеннеди-эффект», которая, разумеется, посвящена харизме и тому, как ее развивать.

Джон Кеннеди действительно был харизматическим лидером. Неизвестно, стал ли бы он президентом США, если бы не феномен телевидения. Между прочим, тогда, во время предвыборной кампании 1960 года, прошли первые теледебаты между кандидатами в президенты — молодым сенатором Джоном Кеннеди и вице-президентом Ричардом Никсоном. Маршалл Маклюен заметил, что Кеннеди выглядел как «застенчивый молодой шериф», а Никсон «с его очень темными глазами, имеющими склонность пристально фиксироваться на чем-то, больше напоминал железнодорожного адвоката, подписывающего договоры об аренде, не соответствующие интересам простых жителей маленького городка». На президентских выборах в 1960 году Джон Кеннеди победил Ричарда Никсона с незначительным перевесом в 119 тыс. голосов при том, что в выборах приняли участие 69 млн. избирателей.

Правление Кеннеди американцы считают одним из самых неудачных в XX веке. Ему так и не удалось добиться от Конгресса принятия двух ключевых законопроектов своей программы: о снижении ставок подоходного налога и о защите гражданских прав. Администрация Джона Кеннеди не смогла достичь каких-либо реальных результатов как во внешней, так и во внутренней политике. Только разрешение карибского кризиса признают единственным реальным достижением этой администрации. Некоторые обозреватели утверждают, что выйти из кризиса удалось не благодаря, а вопреки действиям администрации. Другими словами, президент Кеннеди не стал/не смог стать/ему не позволили стать (в политике это одно и то же) лидером перемен. Как бы там ни было, всенародной любовью 35-й президент США стал пользоваться только после своей трагической гибели.

Многие, вероятно, забыли, что и «отец перестройки» Михаил Горбачев после назначения первым секретарем ЦК КПСС в 1985 году имел невероятную популярность во всех слоях общества. Молодой улыбающийся публичный политик, который запросто (так казалось) общается с людьми на площадях, импонировал широкой общественности. Но нарастающая критика и катастрофическое положение в экономике сделали свое дело — из харизматического лидера Михаил Горбачев довольно быстро превратился в ненавидимого всеми функционера. Бывший председатель КГБ СССР и один из лидеров ГКЧП Владимир Крючков вспоминал: «Мне довелось не раз присутствовать при разговорах в узком кругу Горбачева, в том числе с теми, кто его активно поддерживал в перестройке, что обычно располагало к откровенности. Мною все сильнее овладевала мысль, а со временем я пришел к убеждению, что Горбачев только делал вид, что знает, к чему ведет державу. Создавалось твердое мнение, что Горбачев в лучшем случае действует на авось. И чем больше я убеждался в этом, тем больше мне становилось не по себе». Такое мнение о главе государства сложилось не только у его соратников, но и у противников, у явных друзей и у тайных врагов. Стоит ли удивляться, что от президента СССР избавились, как только представилась такая возможность.

Мифопоэтическая концепция

В Риме, в церкви Сан - Пьетро ин Винколи находится знаменитая скульптура Моисея работы Микеланджело. По своей популярности она уступает разве что флорентийскому Давиду. «В каждом мускуле тела, в каждой складке одежды начертан суровый, первобытной силы характер великого пастыря народов. Двойное сияние лучей вокруг головы — неизгладимый знак, оставленный видением Иеговы на лбу пророка, — поражает своим сходством с двойными заостренными рогами козла. Эта эмблема дикой энергии и животной силы придает грозное, разительное выражение лицу колосса» — так описывает эту работу искусствовед С. М. Брилиант. В этом смысле Моисей — настоящий харизматический лидер, медиатор между божественным откровением и народом. Но самое главное — правой рукой Моисей опирается на скрижаль. Как известно, он не только вывел еврейский народ из Египта, но и вручил ему Закон, религиозный кодекс, который, с небольшими вариациями, действует и в наши дни. Другими словами, Моисей оказался не просто харизматическим лидером, он стал, как сказали бы сегодня, лидером перемен. Он смог не только изменить жизнь своего народа, но и предопределить его историю на многие столетия вперед. Это пример, что называется, на все времена. Харизматический лидер достигает цели только в том случае, если может использовать свою харизму как средство перемен.

Классическим примером героического (харизматического) лидерства считают Жанну д'Арк (ок. 1412-1431). Ее история невероятно сложна из-за отсутствия достоверной информации. Многие документы и свидетельства того времени уничтожены, многие до сих пор засекречены. Поэтому здесь мы имеем дело скорее не с реальной исторической героиней, а с персонажем из легенды. Жанна была неординарной личностью и могла воодушевить народ на подвиги. Первую победу она во главе семитысячного войска одержала под Орлеаном и поэтому ее стали называть Орлеанской девой. После ряда блистательных военных побед и (о чем не принято упоминать в официальной биографии) череды поражений король стал рассматривать Жанну как угрозу своему правлению. Путем интриг и прямого предательства ее выдали англичанам, которые (тогда это было принято) обвинили ее в колдовстве и сожгли на костре. Впрочем, есть версии, что Жанна д'Арк осталась жива. В начале XX века католическая церковь причислила Орлеанскую деву к лику святых.

На протяжении столетий споры о личности и исторической роли Жанны д'Арк не прекращались. Например, Вольтер посвятил своей соотечественнице сатирическую поэму «Орлеанская девственница», где наградил ее такими эпитетами, из которых «блудница» — самое, пожалуй, приемлемое для стилистики настоящего издания. По мнению Джеймса МакГрегора Бернса, Жанна д'Арк «остается скорее героиней истории, чем ее творцом». И это наиболее суровая оценка ее деятельности, которая стоит всех оскорблений Вольтера. Жанна д'Арк не смогла, не хотела и, вероятно, не ставила перед собой цель изменить общество или переоценить его ценности. Не смогла она прекратить войну, изгнать захватчиков из Франции, повернуть ход истории. Все, на что она была способна, — это воодушевлять, но для победы этого оказалось мало.

В этой статье можно было бы обойтись и без Жанны д'Арк, если бы с ней так навязчиво не сравнивали современных женщин-политиков. Вряд ли кому-то придет в голову уподоблять ей Канцлера Германии Ангелу Меркель, но вот Юлию Тимошенко сравнивают с ней довольно часто. Например, театральный режиссер Анатолий Хостикоев пообещал поставить рок-оперу «Жанна д'Арк», прототипом которой должна стать Леди Ю. Поэт Григорий Булах посвятил ей стихотворение под заглавием «Украинская Жанна д'Арк», серьезные аналитические издания публикуют статьи, в которых проводятся параллели между Жанной д'Арк и лидером БЮТ.

Что хотят подчеркнуть этими сравнениями? Доброжелатели, очевидно, указывают на харизму Тимошенко, ее символическую роль на украинской политической сцене, умение вести за собой, жертвенность, а недоброжелатели — на ее обреченность. Следует отметить, что ни одно из этих качеств не имеет никакого отношения ни к трансформационному лидерству, ни, тем более, к эффективному руководству.

Несколько дополнительных замечаний

Что же такое «харизматическое лидерство» на самом деле? Концепция из популярной психологической литературы? Пиар тренинговых агентств, многие из которых сделали тренинги по «наращиванию харизмы» своей визитной карточкой? Или это действительно мифопоэтическая концепция?

Термин «харизматическое господство» впервые появился в социологических текстах и особенно полно раскрыт в работах Макса Вебера. Он полагал, что «харизматический вождь считается внутренне «призванным» руководителем людей, и последние подчиняются ему не в силу обычая или установления, а потому, что верят в него». Исторически Вебер связывал таких вождей с фигурами «мага и пророка, избранного князя-военачальника, главаря банды, кондотьера (наемного рыцаря)». Таким образом, понятие «харизмы» и все, что с ним сопряжено, включая харизматическое лидерство, — это социологическая концепция, поставленная на службу политическому и бизнес - консультированию. В течение многих лет эта тема активно эксплуатировалась авторами популярных психологических текстов. В последнее время появилась тенденция вместо слов «харизматический лидер» употреблять выражения «пассионарий» или «пассионарный лидер».

Этому способствует популярность книг Льва Гумилева. Но если внимательно проанализировать, что он писал о пассионариях, станет ясно, что пассионарность — это качество, которое находится от эффективности на большем расстоянии, чем харизма. «Импульс пассионарности бывает столь силен, — писал Лев Гумилев, — что носители этого признака, пассионарии, не могут заставить себя рассчитать последствия своих поступков». В книге «Этногенез и биосфера Земли» он приводит примеры пассионарных личностей: Наполеон, Александр Македонский, Люций Корнелий Сулла, Ян Гус, протопоп Аввакум и уже упоминавшаяся Жанна д'Арк. Религиозные лидеры Ян Гус, протопоп Аввакум и харизматическая Жанна д'Арк были сожжены заживо своими врагами. Наполеон умер в изгнании (есть версии, что его отравили). Были ли судьбы завоевателя Александра Македонского и диктатора Суллы счастливыми, предлагаю рассудить самому читателю.

Выводы

При любой ситуации найдутся люди, которые в харизматическом лидере не заметят никакой харизмы или же посчитают, что этого качества недостаточно для реального управления. Почти половина избирателей США в 1960 году предпочли «железнодорожного адвоката» Никсона «молодому шерифу» Кеннеди. А после того как Джон Кеннеди и его преемник Линдон Джонсон поработали президентами, Никсон не только смог вернуться на политическую сцену, но и с триумфом победить на президентских выборах в 1968 году.

Макс Вебер писал, что если вождя «долгое время преследуют неудачи, да к тому же его лидерство перестает приносить выгоду последователям, то, вероятно, его харизматическое господство исчезнет». Пример с Горбачевым в этом смысле показателен.

Лидер, считающийся харизматическим, может вообще не обладать властью, несмотря на свое огромное влияние. Жанна д'Арк, Александр Керенский, гетман Скоропадский, Георгий Жуков, Лев Троцкий, Че Гевара — все эти харизматические лидеры либо не могли претендовать на власть, либо очень быстро были отстранены от нее.

Питер Друкер в интервью одному российскому изданию сказал: «Я не верю в лидеров. Вся эта шумиха вокруг них — опасная ерунда. Это пустословие. Забудьте об этом. Мне печально видеть, что после XX века с его Гитлером, Сталиным и Мао, которых считали лидерами (возможно, величайшими лидерами последних столетий), люди еще стремятся найти лидеров, зная о таких страшных примерах лидеров «ложных». Стоит задаться вопросами: «Каковы их идеалы? Каковы их ценности? Можем ли мы доверять им? Есть ли в них харизма?» По-моему, нам с лихвой хватило харизмы за прошедшие сто лет».

И все же харизматическое лидерство объективно существует, но вера в харизму как непременный атрибут эффективного руководителя или политика — это ложная концепция, идеологический медиавирус, которым инфицировано мировоззрение миллионов людей. Будет ли эта концепция преодолена или же она станет доминирующей в науке об управлении, покажет будущее.

/ Менеджмент.com.ua /

Источник:http://www.aksionbkg.com/library/112?i_9432=87368


Макс Вебер. Харизматическое господство | Библиотека "Политология" | ПолитНаука

«Харизмой» следует называть качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям. Она рассматривается как посланная богом или как образец. (Первоначально это качество обусловлено магически и присуще как прорицателям, так и мудрецам-исцелителям, толкователям законов, предводителям охотников, военным героям.) Как бы «объективно» правильно ни было оценено соответствующее качество с этической, эстетической или иной точки зрения, абстрактно совершенно неважно. Важно одно, как оно фактически оценивается подчиненными харизме, «приверженцами».

В свободной от ценностных суждений социологии совершенно одинаково рассматривается харизма «великих» (героев, пророков, спасителей), а также харизма «берсеркера», маниакальные припадки которого, по-видимому, несправедливо приписывали применению определенных ядов. В средневековой Византии содержалось несколько шаманов (магов, предпосылкой экстазов которых в чистом виде считается возможность эпилептоидных припадков), одаренных харизмой в форме военного неистовства, которое считалось разновидностью военного оружия. К их числу можно отнести учредителя секты мормонов (по-видимому, представляющего в действительности рафинированный тип афериста) или предоставленного в распоряжение собственным демагогическим успехам литератора, наподобие Курта Эйснера [ Курт Эйснер (1867-1919) — деятель германского рабочего движения. журналист. Активный участник Ноябрьской революции 1918 г ].

1. Вопрос о значимости харизмы решает признание подчиненных — изначально всегда посредством чуда. Это подтверждаемое доказательством свободное признание рождено из склонности к откровению, из почитания героев, из упования на вождя. Но это признание (при настоящей харизм») не является основой легитимности, оно — долг тех, кто обязан признать это качество в силу своего места и приведенного доказательства. Такое «признание» психологически является целиком личной, основанной на вере склонностью, рожденной из воодушевления или нужды и надежды.

Ни один пророк не считает свое качество независимым от мнения массы о нем, ни один венценосный король или харизматический герцог не рассматривал противодействие или пассивность иначе, как противное долгу: неучастие в формально-волюнтаристски организованном вождем походе высмеяно во всем мире.

2. Если доказательства долго не приходят, то это свидетельствует о том, что одаренный харизматаческой милостью покинут своим богом или потерял свою магическую или героическую силу. Если продолжительное время ему изменяет успех, и в первую очередь, если его руководство не приносит благополучного исхода подчиненным, то его харизматический авторитет может исчезнуть. В этом состоит подлинный смысл харизматической «божественной благодати».

Даже среди древнегерманских королей известен «отверженный». Так же в значительной степени обстоит дело у примитивных народов. Для Китая харизматическая квалификация монарха выдерживалась столь абсолютно, что любая, безразлично как определяемая неудача (не только поражение в войне, но также засуха, наводнение, неприятные астрономические явления и т.д.) была основанием для привлечения его к публичной каре, а при случае — и к отречению от престола. Он не обладал тогда харизмой (классически определяемой) «добродетели», требуемой небесным духом, и не был поэтому легитимным «сыном неба».

3. Господствующий союз — эмоциональная общность. Управленческий штаб харизматических лидеров — это не специально обученное «чиновничество». Штаб подбирается не с учетом сословной принадлежности, не с точки зрения происхождения или личной зависимости, он подбирается по харизматическим качествам: «пророку» соответствуют «ученики», «военному князю» — «свита», «вождю» вообще — «доверенные люди». Не существует ни «устройства на службу» или «смещения с должности», ни «карьеры», ни «продвижения». Есть только призвание, соответствующее интуиции вождя на основе харизматического качества призываемого. Не существует никакой «иерархии», но только содействие вождя в случае, если обнаруживается харизматическая недостаточность управленческого штаба для задачи, к решению которой он призван. Не существует не только никакой «служебной епархии» и «компетенции», но также никакой апроприации должностной власти посредством «привилегии». Но есть (по возможности) местные или предметные границы харизмы и «послания». Нет никакого «содержания» и никакого «дохода». Но ученики или последователи живут (изначально) с господином в отношениях любви или товарищеской коммуны на средства меценатов. Не существует никаких постоянно закрепленных «ведомств», а только харизматически, в соответствии с важностью поручения господина и в соответствии с собственной харизмой, доверенные посланцы. Не существует никакого регламента, нет никаких абстрактных правовых положений, никаких ориентированных на них правовых форм, никаких ориентированных на традиционные прецеденты правовых премудростей и судебных решений Но по форме своей право актуально творится от случая к случаю, первоначально в соответствии с божественными изречениями и откровениями Но по существу для всех форм харизматического господства имеет значение — «здесь написано — но я говорю вам». Настоящий пророк, как и подлинный военный предводитель, как и любой истинный вождь вообще, возвещает создает, требует новые заповеди — в начальном смысле харизмы в силу откровения, прорицания, внушения или в силу конкретной воли к преобразованию, которая признается единомышленниками по вере, оружию, партии или другой общности из-за источника этой воли. Признание соразмерно долгу. Поскольку одному указанию не противостоит конку рирующее указание с притязанием на харизматическую значимость, существует только решительная борьба за вождя с помощью магических средств или (обязательного как долг) признания общиной В этой борьбе с необходимостью может выступать на одной стороне только правда, на другой — только неизбежно греховная неправда.

Харизматическое господство, будучи внеобыденным, резко противопоставлено как рациональному, особенно бюрократическому, так и традиционному, в особенности патриархальному и патримониальному или сословному Два последних — специфические формы обыденности в господстве, истинно харизматическое являет собой специфически противоположное. Бюрократическое господство специфически рационально в смысле связанности дискурсивно анализируемыми правилами, харизматическое специфически иррационально в смысле отчужденности от правил. Традиционное господство связано прецедентами прошлого, и постольку ориентировано на правила Харизматическое господство разрушает прошлое (внутри своей области), и в этом смысле оно специфически революционно. Оно не знает апроприации власти по образцу владения товарами ни хозяевами, ни сословными силами. Но легитимно оно лишь постольку и до тех пор, пока личная харизма в силу доказательства «значима», т.е. находит признание и используется доверенными людьми, учениками, последователями только на время харизматической доказательности.

Сказанное едва ли нуждается в пояснении. Оно имеет значение для чисто «плебисцитарного» харизматического лидера (наполеоновское «господство гения», которое делало плебеев королями и генералами) точно так же, как и для пророков или военных героев

4. Чистая харизма специфически чужда экономике. Там, где она выступает, она организует «призвание» в эмоционально-напряженном смысле слова: как «миссию» или внутреннюю «задачу». Она отвергает в чистом типе использование материальных пожертвований как источника дохода — что, правда, нередко остается скорее требованием, чем фактом Это не означает, что харизма всегда отказывалась от собственности и приобретения, как это делают в известных обстоятельствах пророки и их ученики. Военный герой и его свита ищут добычи, плебисцитарный лидер или харизматический партийный вождь ищут материальные средства для своей власти Первый, кроме того, ищет материального блеска своего господства для утверждения престижа власти. То, чем они все пренебрегают, — это традиционная или рациональная обыденная экономика, получение регулярных «доходов» с помощью направленной на эту цель последовательной экономической деятельности. Меценатское в больших размерах (дары, взятки, крупные подачки) или нищенское снабжение, с одной стороны, добыча, насильственное или (формально) мирное вымогательство, с другой стороны, — типичные формы покрытия потребностей «в харизматическом» господстве С точки зрения рациональной экономики, такое удовлетворение потребностей есть типическая власть «неэкономичности», ибо она отклоняет любое втягивание в будни Она может только, в состоянии полного внутреннего безразличия, «прихватывать», так сказать, случайные доходы. «Рента» как форма освобождения от экономики может в ряде случаев быть экономической основой существования харизмы Но для нормальных харизматических «революционеров» эта форма обыкновенно не имеет значения.

Отказ иезуитов от церковных должностей — рационализированное применение этого принципа «учеников» Очевидно, сюда относятся все мученики аскезы, нищенствующие ордена и борцы за веру. Почти все пророки содержались на средства меценатов. Слова апостола Павла, направленные против паразитизма миссионеров. «Кто не работает, тот не ест», конечно, никоим образом не означают утверждения «экономики», но они означают только обязанность создать для себя, безразлично как, в «побочном занятии» необходимое содержание, потому что собственно харизматическое равенство «лилий в поле» проводилось не в буквальной смысле слова, а только в смысле отсутствия заботы о завтрашнем дне С другой стороны, прежде всего среди артистических харизматических учеников допустимо считать нормальным отрешение от экономических столкновений посредством ограничения в подлинном значении призванных «экономически независимыми», т.е. получающими постоянные дотации.

5. Харизма есть великая революционная сила в связанных традициями эпохах. В отличие от революционизирующей силы «ratio», которая действует или извне (путем изменения жизненных обстоятельств и жизненных проблем и посредством этого изменения отношения к ним), или путем интеллектуализации, харизма может быть преобразованием изнутри, которое, будучи рожденным из нужды или воодушевление, означает изменение главных направлений мышления и действия при полной переориентации всех установок ко всем отдельным жизненным формам и к «миру» вообще. В дорационалистических эпохах традиция и харизма разделяют между собой общность ориентации действия.

Харизматическое господство представляет собой сугубо личностное, связанное с личными качествами, относимыми к харизме, и их подтверждением, социальное отношение. Но если это отношение не остается чисто эфемерным, оно принимает характер стабильного отношения: «община» единоверцев воинов или учеников; партийный союз, партийная или иерократическая общность. Тогда харизматическое господство, которое только in statu nascendi [ В момент образования ] существует в идеально-типической чистоте, должно значительно изменить свой характер: оно становится традиционным или национальным (легальным), или и «тем, и другим» одновременно, но в различных аспектах. Движущие мотивы для этого следующие:

а) идейная и материальная заинтересованность сторонников в продолжении существования и постоянном оживлении общины;

б) еще более сильные идейные и материальные интересы управленческого штаба — последователей, учеников, партийной свиты из доверенных лиц, чтобы:

  1. продолжить существование отмеченного отношения;
  2. так его продолжить, чтобы при этом собственная позиция идейно и материально была бы поставлена на стабильную обыденную платформу: внешнее восстановление семей и нормальное их существование вместо отрешенности от мира и чуждых экономике «посланий»
    Эти интересы типически актуальны при падении влияния личности носителя харизмы и при встающем здесь вопросе о преемнике. Способ, каким он решается — если он решается и, следовательно, харизматическая общность продолжает существовать (или только что появляется) — очень важен и является определяющим для всей природы возникающих социальных отношений.

Выделенный вопрос обычно решается следующими способами:

a) новые поиски носителя харизмы, определяемого в соответствии с признаками быть лидером.
Достаточно чистый тип: отыскание нового Далай-Ламы (по признакам олицетворения божественного в выбранном ребенке, аналогично выбору аписа [Апис — священный бык у древних египтян] в мифе).
Затем легитимность нового носителя харизмы связывается. Признаками, т.е. «правилами», для которых возникает традиция; следовательно, чисто личностный характер уничтожается.

b) с помощью откровения: оракул, жребий, божественное решение или другая техника отбора. Тогда легитимность нового носителя харизмы является производной от легитимности техники (легализация). Вероятно, иногда израильские суды принимали такой характер.

c) путем выдвижения нового носителя харизмы предшествующим и через признание его общиной
Очень распространенная форма. Творение римских магистратур (наиболее отчетливо сохраняются в создании «диктаторов» и в институте «interrex» [ Междуцарствие ] изначально имело совершенно такой же характер.
Тогда легитимность становится легитимностью, приобретенной в силу назначения.

d) через назначение преемника харизматическим управленческим штабом и через признание общиной. Трактовка как «выбор», т.е. как «право предварительного выбора» или «право рекомендации для выборы, далека от этого процесса в его подлинном значении. Речь идет не о свободном отборе, а об отборе, строго связанном долгом, не о голосовании большинства, но о правильном обозначении, отборе правильного, истинного носителя харизмы, которого и меньшинство также может выделить. Единогласие — это постулат, осознание ошибки — долг, упорство в ней — тяжкий промах, «ложный» выбор — считающаяся грехом (изначально магическая) несправедливость.
Тем не менее легитимность легко представляется легитимностью правового промысла, при всех мерах предосторожности соответствующего истинности, в основном с определенными формальностями (возведением на трон и т.д.).
В этом состоит первоначальный смысл возведения в сан епископа и коронация короля клиром или князьями при согласии общины на Западе; многочисленные аналогичные процессы есть во всем мире. То, что из этого возникла мысль о «выборе», подлежит обсуждению в дальнейшем.

е) через представление, что харизма есть свойство крови и распространяется на род, в особенности на ближайших родственников носителя харизмы, — наследственная харизма. При этом порядок наследования не является по необходимости тем же самым порядком, как для апроприированных прав, но часто самым различным; или «правильный» наследник должен быть установлен при помощи средств, обозначенных в пунктах а) - е), в самом роду.

Только на средневековый Запад и в Японию (в другие места единично) проник четкий принцип права старшего сына на наследование власти, что очень способствовало консолидации политических союзов (отход от борьбы между многими претендентами из рода, в котором харизма передается по наследству).

Тогда вера не относится больше к харизматическим качествам личности, а к легитимному промыслу в силу порядка наследования. (Традиционализация и легализация.) Понятие «божья милость» полностью изменяет свой смысл и теперь означает: хозяин собственного права, независимого от признания подчиненных. Личностная харизма может совершенно отсутствовать.

Сюда относятся наследственная монархия, громадные наследственные иерократии Азии и наследственная харизма родов как признак ранга и квалификации ленов и приходов.

6. Через представление, что харизма есть такое (изначально магическое) качество, которое с помощью ритуального средства, примененного носителем харизмы, можно перенести на или вызвать у других. Это овеществление харизмы, прежде всего должностная харизма. Вера в легитимность больше не относится к личности, а к приобретенным качествам и действенности ритуальных актов.

Важнейший пример: харизма священника через миропомазание, посвящение в сан, возложение рук; харизма короля, переносимая или укрепляемая через миропомазание и коронование. Character indelibilis означает отделение способностей носителя должностной харизмы от качеств личности священника. Именно поэтому character indelibilis дал повод к вечным конфликтам, начиная от донатизма(1) и монтанизма(2) вплоть до пуританской (в которой принято крещение) революции. («Наемник» у квакеров является проповедником в силу должностной харизмы.)

[ (1) Донатизм — религиозное движение в римской Северной Африке, возникшее в 311г. в результате раскола африканского христианства на сторонников епископа Доната, по имени которого названо движение, и сторонников епископа Цецилиана («цецилианисты», или «католики»). Движение выступало против церковной иерархии, в поддержку рабов.
(2) Монтапизм — раннехристианская секта, возникшая во Фригии во II в. и названная по имени основателя жреца Монтана. Секта отвергала власть епископов и настаивала на непосредственном общении с богом
.]

Авторитарный по своему смыслу харизматический принцип легитмности может быть пересмотрен в антиавторитарном направлении. Ибо фактическая значимость харизматического авторитета покоится, по сути, — целиком на признании подчиненных, которое обусловлено «доказательством». Это признание, однако, по отношению к лидеру, квалифицируемому как харизматический и потому легитимный, равносильно долгу. При возрастающей рационализации отношений в союзах напрашивается мысль, что то признание, вместо того чтобы считаться следствием легитимности, принимается за ее основу (демократическая легитимность), выдвижение (возможное) управленческим штабом для занятия должности рассматривается как «предвыборы», предшественником — как «предложение», а признание общностью даже как «выбор». Легитимный в силу собственной харизмы лидер становится тогда лидером по милости подчиненных, которого они (формально) свободно по своему усмотрению выбирают и ставят, а при случае также и отстраняют — ведь утрата харизмы и ее доказательства влечет за собой утрату .истинной легитимности.

Власть имущий тогда предстает свободно избранным вождем. Так же развивается признание общиной харизматических правовых положений к представлению о том, что сама она по собственному желанию может принимать, признавать и отменять право как в общем, так и в частном случае. В то время как случаи спора о «справедливом» праве в условиях подлинной харизматической власти фактически урегулированы решением общины, но под психологическим давлением: существует только одно обязательное и правильное решение. Тем самым обсуждение права приближается к представлению о легальности. Важнейший переходный тип: плебисцитарное господство. В современном государстве оно воплощено в типах «партийного вождизма». Но повсюду оно существует там, где власть имущий ощущает себя легитимным доверенным лицом масс и признан таковым. Адекватным средством служит плебисцит. В классических случаях обоих Наполеонов плебисцит был использован после насильственного захвата власти, при втором Наполеоне плебисцит был созван вновь после утраты престижа. Не имеет значения, как учитывается его реальная ценность: во всяком случае формально плебисцит является специфическим средством для отвода легитимности власти в соответствии с формально или фиктивно свободным выбором подчиненных.

Принцип «выбора», как переосмысление харизмы, однажды примененный к лидеру, может быть применен также к управленческому штабу. Выборные чиновники, власть которых легитимна в силу доверия подчиненных и которые поэтому могут быть отозваны в случае объявления недоверия подчиненными, типичны для «демократий» определенного образца, например, для Америки. Эти чиновники не являются «бюрократическими» фигурами. Они занимают свое место, потому что легитимированы самостоятельно, в слабом иерархическом подчинении и шансами на продвижение и использование, независимыми от «начальника» Составленное из них управление как «прецизионный инструмент» в техническом отношении значительно уступает бюрократическому управлению, состоящему из назначенных чиновников.

1. «Плебисцитарная демократия» — важнейший тип демократии вождя — по своему истинному смыслу есть вид харизматического господства. Оно скрывается под личиной зависимости от воли подчиненных и легитимности, продолжающей существовать только благодаря этой воле. Вождь (демагог) господствует фактически в силу преданности и доверия политических приверженцев к своей личности как таковой. Первоначально это власть над завербованными сторонниками. Далее, если они создают ему возможность господства, она распространяется внутри союза. Этот тип воплощают диктаторы античных и современных революций: греческие aisymneten, тираны и демагоги, в Риме Гракх и его последователи, в итальянских городах-государствах Capitani del popolo и городские ремесленники (для Германии: демократическая диктатура в Цюрихе). В современных государствах это диктатура Кромвеля, революционных узурпаторов власти и плебисцитарный империализм во Франции. Как бы ни стремились к легитимности этой формы господства, она нуждается в плебисцитарном признание суверенным народом. Личный управленческий штаб рекрутируется харизматически, из одаренных плебеев (у Кромвеля — с учетом религиозной квалификации, у Робеспьера — помимо личной надежности также с наличием определенных «этических» качеств, у Наполеона — исключительно благодаря личной одаренности и применимости в целях укрепления императорской «власти гения»). На вершине революционной диктатуры управленческий штаб принимает характер управления в силу чистого мандата на случай необходимости отстранения (так обстояло дело с правлением деятелей Комитета общественного спасения, который вместе с Конвентом и Комитетом общественной безопасности входил в правительство якобинцев (1793- 1795). В американских городах коммунальным «диктаторам», сделавшим карьеру на волне реформистских движений, было предоставлено право назначать своих собственных помощников.

Традиционная легитимность точно так же, как и формальная законность, в равной мере игнорируется революционной диктату рой. Юстиция, действующая на основе материальной справедливости, в соответствии с утилитарными целями и государственными нуждами, и управление патриархальной власти находят, параллели в революционных трибуналах и в постулатах о материальной справедливости, проповедуемых радикальной демократией античности и современным социализмом (об этом речь должна идти в социологии права). «Обудничивание» революционной харизмы обнаруживает в указанных параллелях такое же превращение, как этого требует соответствующий процесс: например, английское наемное войско как остаток войска борцов за веру, набранного по принципу добровольности; французская система префектур как остаток харизматического управления революционной плебисцитарной диктатуры.

2. Выборность чиновников всегда означает радикальное переосмысление господствующего положения харизматического вождя в положение «слуги» подчиненных. Среди технически рациональной бюрократии ему нет места. Ибо там он назначается не «начальником» и его шансы на продвижение по службе не зависят от «начальника», а своим местом он обязан благосклонности подчиненных. Поэтому мал его интерес «к аккуратности и дисциплине ради того, чтобы заслужить одобрение начальства, отсюда он и действует как «автокефальная» (независимая) власть. Ясно, что нельзя достигнуть высоких результатов с помощью набранного по всем правилам штаба чиновников. (В качестве примеров можно привести выборных чиновников в отдельных штатах Америки и назначенных чиновников Федерального правительства, а также практику коммунальных выборных чиновников, по сравнению с деятельностью комитетов, назначенных плебисцитарными мэрами-реформистами по собственному усмотрению.) Типу плебисцитарной демократии вождя противостоят типы демократии, лишенной вождя, которые характеризуются стремлением к минимуму господства человека над человеком.

При этом демократии вождя свойствен (в соответствии с ее природой) эмоциональный характер привязанности и доверия к вождю. Из такого характера проистекает склонность следовать за тем, кто действует как вождь — необычайно, многообещающе, сильнейшим образом возбуждающе. Утопический уклон всех революций имеет здесь свое естественное основание. Здесь лежат в настоящее время и границы рациональности подобного управления.

Отношение к экономике:

  1. Антиавторитарное переосмысление харизмы обыкновенно ведет на путь рациональности. Плебисцитарный лидер будет пытаться заручиться поддержкой точно и без сбоев функционирующего штаба чиновников. Он будет пытаться привязать подчиненных или воинской славой и почестями, или улучшением материального благосостояния — а при определенных обстоятельствах попыткой их комбинации — к своей харизме, как «подтвержденной». Разрушение традиционных, феодальных, патримониальных и прочих авторитарных сил и предпочтительных шансов становится его первой целью, а второй — формирование экономических интересов, которые связаны с ним легитимностью-солидарностью. Поскольку он использует при этом формализацию и легализацию права, он может в значительной степени содействовать формально-рациональной экономике.
  2. Для формальной рациональности экономики в некоторой степени ослабляюще действуют плебисцитарные силы, поскольку легитимная зависимость от веры и преданности масс принуждает их к обратному: представить экономически материальные постулаты справедливости. Т.е. разрушить формальный характер юстиции и управления посредством материальной («кади») юстиции (революционные трибуналы, системы ордеров, все виды контролируемых продуктов и предметов потребления). Вождь, таким образом, является социальным диктатором, что не связано с современными социалистическими формами.
  3. Избираемое чиновничество — источник разрушения формально рациональной экономики, потому что оно является упорядоченным партийным чиновничеством, а не специально обученным профессиональным, и потому что возможности отозвания или неизбрания препятствуют ему в проведении строго деловой и не заботящейся о последствиях юстиции и управления. Избираемое чиновничество незаметно тормозит формально-рациональную экономику только там, где ее шансы, вследствие возможности использовать технические и экономические достижения старых культур на новой почве с еще не апроприированными средствами, оставляют достаточно широкое пространство для развития, чтобы потом поставить в счет как издержки почти неизбежную коррупцию избираемого чиновничества и все-таки достичь прибыли в еще большем размере.

Для раздела 1 бонапартизм представляет собой классическую парадигму. При Наполеоне I были приняты: Кодекс Наполеона, принудительное деление наследства, разрушение всех наследственных властей повсюду в мире и вопреки этому ленные поместья для высокопоставленных лиц (правда, солдат — все, гражданин — ничего, но за это слава и в общем сносное обеспечение мелкого буржуа). При Наполеоне III: ясно выраженное продолжение буржуазно-королевского лозунга Луи-Филиппа «Обогащайтесь!», гигантское строительство. Credit mobilier с известными последствиями.

Для раздела 2 классическим примером является греческая «демократия» времен Перикла и его последователей. Процессы велись не так, как в Риме, где члены суда, разбирающие дело, были ограничены инструкциями преторов и решения выносились в соответствии с формальным правом. В греческом суде решения выносились в соответствии с положениями «материальной» справедливости. В действительности — с учетом слез, лести, демагогической брани и шуток (следует посмотреть «Процессуальные речи» аттических риторов — в Риме их можно найти только в политических процессах: Цицерон как аналогия). Следствием оказалась невозможность развития формального права и формальной правовой науки римского образца. Ибо Heliaia была таким же «судом народа», как и «суды» французской и немецкой (1918 г.) революций. Эти процессы никоим образом не были только относящимися к политике процессами профанов. Напротив, ни одна английская революция не коснулась юстиции, за исключением важных политических процессов. Конечно, юстиция мировых судей была в основном юстицией «кади» — но только постольку, поскольку она не касалась интересов собственников, т.е. носила полицейский характер.

Для раздела 3 парадигмой является Североамериканский союз. На вопрос, почему они позволяют управлять собой часто продажным партийным функционерам, англо-американские рабочие мне ответили: потому что «наша великая страна» предлагает такие большие возможности, что, даже если миллионы будут обворованы, задавлены и забиты, все равно останется еще достаточно источников прибыли, и потому что эти «профессионалы» представляют собой касту, на которую «мы» (рабочие) «плюем», в то время как чиновники-профессионалы немецкого образца будут кастой, которая будет «плевать на рабочих».

Все частности о взаимосвязях с экономикой относятся к особому изложению.

Источник: Социс, №5, 1988.


Что такое харизма. Как ее развить? Кто такой харизматический лидер?

Харизма - исключительность в глазах окружающих, умение притягивать внимание людей. Это слово трактуют по-разному, но обычно подразумевают способность производить впечатление, очаровывать и убеждать людей благодаря своим выдающимся качествам.

Человека, наделенного харизмой, называют харизматичным. В обиходе так говорят об обаятельных мужчинах и женщинах, умеющих привлечь, внушить уважение к себе, заставить слушаться.

Харизма в компьютерной игре Fallout - одна из характеристик персонажа. Отражает умение вызывать симпатию, в чем-то убедить собеседника.

Греческое слово «харизма» (χάρισμα) означает «милость, дар». В древнегреческой мифологии хариты - богини красоты и изящества. В богословии харизмой первоначально называли дары Святого Духа, излитые на апостолов, затем - исключительные способности, которые Господь посылает святым (например, дар пророчества). В русском и церковнославянском вариантах Нового Завета это слово переводят как «благодать».

Что такое харизматическое лидерство

В социологии о харизме первыми заговорили Эрнст Трёльч и Макс Вебер в контексте власти и господства в обществе.

Вебер выделял три типа власти: традиционный, харизматический и рационально-легальный. Легальный тип основывается на законе: например, это власть законно избранного президента. Традиционный - на принятом обыкновении: например, наследственная власть короля. Харизматический тип базируется на исключительных качествах лидера: например, власть вождя народного восстания или лидера секты.

Степан Разин - лидер массового восстания 1670-71 годов на картине Василия Сурикова. Последователи приписывали Стеньке Разину сверхъестественную удачу и утверждали, что его не берут пули.

По Веберу, харизма - это «свойство человека, благодаря которому он выделяется среди обычных людей и может рассматриваться как наделенный сверхъестественной - или - исключительной силой или качествами».

Не так уж важно, в чем состоит харизма (ум, уверенность в себе, везение или что-то иное), указывал Макс Вебер. Важно, что последователи признают лидера особенным. Но если движение терпит неудачи, вера в харизму лидера может пошатнуться, и он рискует потерять власть.

Харизматический лидер пользуется фанатичной поддержкой своих последователей. Те приписывают вождю успехи независимо от его вклада, а неудачи либо сваливают на других, либо представляют в виде удач.

Харизматическое лидерство возникает в экстремальных исторических обстоятельствах, считал Вебер, и «является специфически революционной силой».

Главная проблема харизматического лидера - неспособность передать свою харизму другому человеку. Поэтому со смертью лидера наступает кризис - его последователи либо разбегаются, либо находят нового вождя-харизматика, либо на смену харизме приходит традиция или рационализация («рутинизация харизмы»).

Владимир Жириновский - политик, чья партия обязана успехами харизме своего лидера.Фото: РИА Новости / Владимир Федоренко

Харизматическое лидерство может быть использовано и во благо, и во зло. Харизматиками были негритянский проповедник Мартин Лютер Кинг или лидер мирного протеста индийцев Махатма Ганди, боровшиеся за права человека. Огромной харизмой обладал британский премьер-министр Уинстон Черчилль.

В то же время исключительной харизмой был наделен лидер нацистов Адольф Гитлер. Своими речами фюрер производил на немцев буквально гипнотическое впечатление.

Адольф Гитлер - харизматический лидер, сумевший втянуть Германию и весь мир в самую кровопролитную войну в истории. Фото: Getty Images

В чем секрет харизматических лидеров

Социальные психологи выделяют несколько компонентов, свойственных харизматическим лидерам, рассказывает Сергей Степанов в статье для «Популярной психологической энциклопедии».

  • Они апеллируют к воображению людей - живо и эмоционально описывают светлое будущее группы и предлагают простые пути его достижения.
  • Вожди-харизматики демонстрируют абсолютную уверенность в себе, в своем деле и своих последователях.
  • Подобные лидеры отлично владеют коммуникативными навыками - умеют говорить, убеждать, располагать к себе окружающих.

Харизма в обычной жизни

В последние годы о харизме говорят применительно не только к лидерам мирового масштаба. В повседневной жизни этим словом называют личное обаяние («магнетизм», «энергетику») и умение работать с аудиторией.

В этом смысле харизма рассматривается как совокупность врожденных талантов и приобретенных навыков.

В менеджменте харизма - способность влиять на людей благодаря своим личным качествам.

Харизма далеко не всегда связана с внешними данными. Нередко харизматичным оказывается человек, которого не назовешь красавцем.

Итальянский актер Адриано Челентано - пример харизматичного человека с нестандартной внешностью.

Иногда говорят и об «отрицательной харизме» - обаянии, свойственном злодеям.

Маньяк-убийца Ганнибал Лектер в исполнении Энтони Хопкинса в фильме «Молчание ягнят» - пример злодея, наделенного отрицательной харизмой.

Можно ли развить в себе харизму?

Харизму часто называют врожденной особенностью и считают, что она либо есть, либо ее нет. Но есть и противоположная точка зрения, гласящая, что многие составляющие харизмы можно развить.

Оливия Фокс Кабейн в книге «Миф о харизме» выделяет три ее составляющие, которые доступны каждому:

  1. Уверенность в себе. Четкая речь, гордая осанка, уверенные жесты говорящего - все это добавляет словам убедительности независимо от содержания, свидетельствуют эксперименты психологов.

  2. Присутствие. Демонстрация того, что обсуждаемый вопрос или собеседник интересуют вас больше всего в данный момент.

  3. Теплота. Открытость, дружелюбие, подлинный интерес к собеседникам.

По мнению бизнес-тренеров, лидеру можно и нужно тренировать такие качества, как:

  • Умение держаться на публике и выступать публично.

  • Умение слушать других людей, проявлять эмпатию - то есть сопереживать чувствам окружающих.

  • Умение аргументировать свою точку зрения, убеждать собеседников.

Не бывает универсальной харизмы, полагает Оливия Фокс Кабейн: у каждого выдающегося лидера свой стиль. в книге выделяет такие типы, как неординарность, сосредоточенность, доброта или властность. У одних людей харизма может быть сопряжена с сексуальностью, у других - с мудростью.

Стив Джобс - пример «неординарной» харизмы.Фото: Reuters

Чтобы развить харизму, нужно первым делом понять, какие природные особенности свойственно именно вам, советуют бизнес-тренеры и эксперты по личностному развитию. Поймите, за что вас любят и ценят окружающие, и совершенствуйте свои лучшие качества.

Харизма в бизнесе: чем она опасна?

Харизма - полезное качество для бизнесмена или руководителя. Она позволяет заражать окружающих энергией, вести за собой подчиненных и партнеров. Уверенность в себе повышает шансы на успех, а работать с харизматичным руководителем гораздо приятнее.

Однако у харизмы есть и темная сторона, предупреждает Дэн Чампа в статье для Harvard Business Review. Харизматичный лидер из-за всеобщего восхищения может утратить чувство реальности и «забронзоветь». Будучи убежден в своей правоте, он будет насаждать в компании «культ личности», резко реагировать на критику и окружать себя безынициативными подлизами. В конце концов это демотивирует сотрудников, разрушает систему управления, а бизнес может привести к краху.

Поэтому начальнику важно сохранять открытость для критики, поддерживать контакт с сотрудниками и вовремя корректировать свое поведение, советует Дэн Чампа.

Харизма и харизматичность | SkillsYouNeed

Харизма - это способность привлекать, очаровывать и влиять на окружающих. Харизматичного человека обычно легко определить. Однако зачастую гораздо труднее точно сказать, какими навыками или качествами обладают эти люди, которых не хватает другим, менее харизматичным людям.

Чтобы усложнить ситуацию, существуют разные типы харизматичных людей. Некоторые могут быть более спокойными, возможно, больше полагаясь на свое личное обаяние, чем на свои слова, чтобы повлиять на других.Другие - страстные коммуникаторы, охватывающие всех своим энтузиазмом.

В конечном итоге харизма является результатом отличных коммуникативных навыков и навыков межличностного общения. Таким образом, можно развить и улучшить свою харизму.

Эта страница объясняет больше о навыках, составляющих харизму.


Определение харизмы

Исследователи из Университета Торонто провели масштабное исследование харизмы с участием более 1000 человек.

Они обнаружили, что харизма состоит из смеси того, что они назвали «приветливостью » и «влиянием ».

  • Влияние определялось как лидерская способность и сила «присутствия».
  • Приветливость была определена как доступная и приятная.

Оказывается, можно количественно оценить харизму (см. Вставку). Также кажется, что самооценка уровней харизмы на удивление точна по сравнению с оценками других людей.

Количественная оценка харизмы


Оцените себя по пятибалльной шкале (где пять - высокий балл) в сравнении с этими шестью утверждениями:

Я тот, кто…

  1. … находится в помещении
  2. … обладает способностью влиять на людей
  3. … умеет вести группу
  4. … заставляет людей чувствовать себя комфортно
  5. … часто улыбается людям
  6. … ладить с кем угодно

Разделите общий балл на шесть, чтобы получить значение харизмы.Все, что превышает 3,7, считается «выше среднего».


Источник: Цхай, К. О., Чжу, Р., Цзоу, К. и Руле, Н. О. (2018). Харизма в повседневной жизни: концептуализация и проверка общего инвентаря харизмы. Журнал личности и социальной психологии, 114 (1), 131–152.



Есть несколько навыков, которые составляют влияние и приветливость. Каждую из них можно развить, приложив время и усилия.

Развитие влияния

Утверждения, используемые для оценки харизмы, показывают, что влияние обычно состоит из трех основных частей:

  • наличие,
  • способность влиять, а
  • Умение вести.

Присутствие, пожалуй, сложнее всего определить и определить. Тем не менее, можно сказать, что о тех, кто присутствует, можно сказать, что они уверены в себе и верят в себя, а также оптимистичны и устойчивы перед лицом неудач.

Харизматичные люди - уверенные в себе люди - или, по крайней мере, способны казаться уверенными.

Уверенность в общении в различных ситуациях, один на один, в группах и перед аудиторией - это навык, с которым многие люди борются.Харизматичный человек может не только казаться уверенным в общении, но он также может помочь другим почувствовать уверенность, тем самым помогая и улучшая процесс общения. Харизматичные люди уверены в себе в позитивном ключе, не хвастаясь и не эгоистичны.

См. Наши страницы: Повышение уверенности и Повышение самооценки для получения дополнительной информации.

Что касается уверенности, то харизматичные люди оптимистичны или могут казаться оптимистичными.

Это означает, что они стараются видеть лучшее в других людях, ситуациях и событиях. Обычно они остаются бодрыми и восстанавливаются после неудач, потому что обладают хорошей устойчивостью . Харизматичные люди обладают способностью побуждать других видеть вещи такими, какими они являются, поэтому они могут вызывать энтузиазм и позволять другим чувствовать себя более оптимистично.

Позитивное мышление и оптимизм могут быть мощными силами для успешных переговоров и решения проблем.

Харизматичные люди также обладают очень хорошими навыками убеждения и влияния.Часто они могут заставить людей хотеть того, чего они хотят, и объединить их в общем деле.

Эту способность можно использовать как во благо, так и во зло. Харизматические лидеры могут влиять на своих последователей и побуждать их делать то, что может даже казаться невозможным. Они могут мотивировать людей выполнять тяжелую работу. Однако харизматичный обманщик может использовать свои навыки, чтобы завоевать доверие и уважение своих жертв, прежде чем в конечном итоге вымогать деньги или другие ценности.

Более подробная информация о влиянии содержится на наших страницах в Убеждение и влияние , включая Развитие навыков убеждения .

Последняя характеристика, классифицируемая как часть «влияния», заключается в том, что харизматичные люди часто обладают очень хорошими лидерскими качествами.

Их можно рассматривать как « прирожденных лидеров, », хотя они часто тратили годы на оттачивание своих навыков, чтобы лидерство казалось легким. Они могут использовать различных стилей лидерства, , в зависимости от обстоятельств и тех, которыми они руководят. Они также обычно очень хороши в , развивая , а затем в , передавая убедительное видение ; их общие коммуникативные навыки часто очень сильны.

Дополнительная литература по навыкам, которые вам нужны


Руководство по навыкам, которые вам нужны, электронные книги по лидерству

Узнайте больше о навыках, необходимых для эффективного лидера.

Наши электронные книги идеально подходят для начинающих и опытных лидеров и полны простой и понятной практической информации, которая поможет вам развить свои лидерские навыки.


Развитие доброжелательности

Основные области приветливости - это способность ладить с людьми, часто улыбаться - и искренне - и делать так, чтобы люди чувствовали себя комфортно.Пожалуй, самый важный элемент этого - хороший эмоциональный интеллект.

Наша электронная книга «Понимание и развитие эмоционального интеллекта » научит вас больше об эмоциональном интеллекте и способах эффективного управления личными отношениями дома, на работе и в обществе.

Способность казаться уверенным и / или оптимистичным, если это не так, требует определенного «действия». Это требует, чтобы вы управляли своими эмоциями.

Вы также должны уметь положительно использовать как свои собственные, так и чужие эмоции, чтобы достичь того, чего вы хотите.

Харизматичные люди очень хорошо умеют показывать свои истинные эмоции, когда это работает с максимальной пользой. Они обычно также хорошо маскируются или действуют так, чтобы заставить других поверить в то, что они видят. В этом примере полезна аналогия с плывущим лебедем, спокойным и безмятежным на поверхности, но с большим количеством скрытых действий, которые не видны стороннему наблюдателю.

Харизматичные люди интересны: другие хотят слушать, что они говорят.

Это отчасти потому, что у них есть интересные вещи, которые можно сказать - например, убедительное видение, - отчасти из-за того, как они общаются.

Они часто хорошие рассказчики, с увлекательной манерой говорить и объяснять. Они могут передать свое сообщение ясно и кратко, быть серьезными и добавлять юмор там, где это необходимо, чтобы аудитория оставалась внимательной и сосредоточенной. Когда они находятся один на один или в небольшой группе, харизматичные люди будут использовать открытый, расслабленный язык тела, включая много зрительный контакт. Они будут следить за отзывами своей аудитории и соответственно разъяснять свою позицию.Когда вы собираетесь в больших группах или делаете презентацию для других, язык тела будет более преувеличенным, чтобы попытаться охватить всех.

Наши страницы: Невербальное общение | Персональная презентация | Active Listening и Effective Speaking охватывают многие из этих моментов более подробно.

Харизматичным людям тоже интересно: они искренне хотят слушать, что говорят другие.

Они часто задают открытые вопросы, чтобы помочь им понять взгляды, мнения и чувства других, и, благодаря своей способности заставлять других чувствовать себя непринужденно, часто получают честные и искренние ответы.Харизматичные люди склонны проявлять сочувствие и внимательность по отношению к другим, запоминать детали из предыдущих бесед и, следовательно, завоевывать уважение и доверие.

См. Наши страницы: Опрос и Что такое сочувствие? для получения дополнительной информации.

Харизматичные люди умеют устанавливать взаимопонимание с другими людьми

Искренняя улыбка, поддержание зрительного контакта, вежливость и вежливость - очень эффективный способ привлечь людей на вашу сторону.Люди с гораздо большей вероятностью будут делать что-то для вас, если с ними хорошо обращаются и вы хорошо к ним относитесь.

Смотрите наши страницы: Как быть вежливым и Building Rapport для получения дополнительной информации.

Последняя мысль

Чтобы быть харизматичным, нужно общаться динамично, со страстью и энтузиазмом, демонстрируя при этом позитивный язык тела. Это предполагает позитивное мышление, оптимизм и уверенность в себе, а также способность убеждать и укреплять уважение и доверие других.

Мы все можем научиться быть более харизматичными, развивая свои навыки межличностного общения через понимание и практику. Помните, однако, что каким бы харизматичным вы ни были, вы все равно не сможете доставить удовольствие всем людям все время - и вам не следует пытаться.


Определение харизматичности Merriam-Webster

char · is · mat · ic | \ ˌKer-əz-ˈma-tik , Ka-rəz- \

1 : обладающие, демонстрирующие или основанные на харизме или харизме харизматические секты харизматический лидер

2 : , относящиеся к харизме или харизме или составляющие их харизматические дары 1 : член религиозной группы или движения, которое делает упор на поиске прямого божественного вдохновения и харизмы (например, глоссолалии или исцеления). 2 : человек, обладающий особыми качествами, которые привлекают, вдохновляют или очаровывают других людей : человек, обладающий харизмой Один из таких людей, как Тедди Рузвельт или Мик Джаггер.Он был одним из тех великих харизматов, которые кружили голову и доминировали в комнате. - Дэн Эйкройд

Что это такое и как стать более харизматичным

Есть ли в основе науки то, что дает харизматичным людям преимущество? Ответ: однозначно да.В этом руководстве я расскажу вам о науке, лежащей в основе очень харизматичных людей, и о том, как вы можете предпринять конкретные шаги для развития своей собственной харизмы.

Что такое харизма?

Как стать более харизматичным

1. Можно ли научиться харизме?

Да! Вы определенно можете научиться развивать свою харизму. Прежде чем мы погрузимся в науку о харизме, давайте проведем небольшую самодиагностику. Насколько вы харизматичны? Я разработал этот тест на основе исследования харизмы Гарвардской школы бизнеса.Эта 5-минутная викторина поможет вам определить свои потребности в харизме.

2. Харизма НЕ равно совершенству

Можем ли мы разрушить миф прямо сейчас? Существует распространенное заблуждение, что харизматичные люди идеальны. Что их харизма проистекает из их превосходных навыков высокого уровня, дохода выше среднего или красивой внешности. Но это совсем не так! Давайте посмотрим на науку:

Психолог Ричард Уайзман провел исследование, в котором две актрисы продают блендер посетителям торговых центров.Актриса №1 продемонстрировала прекрасную презентацию и приготовила безупречный смузи. У актрисы №2 была отличная презентация, но она «случайно» забыла закрыть крышку, и смузи залил ее всем.

Актриса №2, «неуклюжая» женщина, была оценена как более симпатичная. Уайзман обнаружил, что ее уязвимость очеловечивала ее и, следовательно, усиливала ее влияние на аудиторию.

Эффект уязвимости неоднократно демонстрировался в исследованиях. Когда мы признаем свою слабость, другие связываются с нами и считают нас более симпатичными.Итак, я хочу, чтобы вы приняли свои недостатки. Не чувствуй потребности быть совершенным, впечатляющим или превосходным. Настоящая харизма проистекает из искренности, уязвимости и честности.

3. Харизматичные люди - великие сторонники беседы

Мой дядя однажды сказал мне: «У тебя два уха и один рот, так что это должно соответствовать скорости твоего слуха и речи». Я никогда не забывал этих мудрых слов. Харизматичные люди умеют слушать и хорошо слушать. Они поддерживают соотношение слуха к разговору 2: 1. Самый простой способ меньше говорить и больше слушать - это:

Задайте массу уточняющих вопросов.

Вместо того, чтобы оставаться на поверхности во время сетевых мероприятий, копайте глубже, задавая уточняющие вопросы и прося примеры. Вы не только лучше поймете суть вопроса, но и увеличите количество контактов. И помните, когда вы говорите, вы не учитесь.

Нужна небольшая помощь в разговоре? В нашей книге Captivate есть масса интересных моментов для разговоров!

4.Источником харизмы, а не сплетен

Существует научный принцип, называемый «Спонтанная передача черт». Этот увлекательный феномен описывает, что, когда вы плохо говорите о ком-то другом, люди не могут не ассоциировать эту же черту с вами. Другими словами, если вы говорите, что кто-то подлый и мелкий, слушающий не может не приписать вам эти черты. Это открытие показывает нам, почему наши мамы могли быть правы, когда сказали нам не сплетничать!

Никогда, никогда не говори плохо о других.Если вы хотите поговорить о ком-то, попробуйте излить фонтан. Выберите того, кого вы обожаете, и поделитесь всеми его замечательными качествами. Я очень стараюсь практиковать фонтанирование, а не сплетни. Я обнаружил, что замечательно искренне говорить о людях, которых вы уважаете и которыми восхищаетесь.

Один из способов добиться этого - представить, что вам нужно произнести тост за человека, о котором вы говорите. Какие приятные вещи вы могли бы поднять, которыми вы можете поделиться с собеседником, с которым вы сейчас разговариваете?


Шаг действия:

Бредово представиться. Когда я представляю двух людей, которые могут не знать друг друга, я не просто говорю: «Аарон познакомится с Джесс, Джесс познакомится с Аароном». Вместо этого я пытаюсь ими восхищаться. Что-то вроде этого: «Аарон, познакомься с Джесс. Она фантастический шеф-кондитер в местной пекарне. Она слишком застенчива, чтобы признать это, но за ее секретный рецепт лепешки стоит умереть. И Джесс, тебе нужно встретиться с Аароном. Аарон - технический предприниматель, работающий в удивительной компании, которая использует 3D-принтеры для создания автомобильных запчастей. Нам лучше быть начеку, потому что в ближайшие несколько лет он, вероятно, будет на обложке журнала Time! » Таким образом, я могу рассказать о двух людях, которых я искренне уважаю и которыми восхищаюсь, делюсь их историями и успокаиваю их - они не могут хвастаться собой, но я могу!

5.Развивайте свою харизму и переосмыслите скуку

В чем секрет ладить с людьми? Мой профессор психологии в Университете Эмори поделился этой мудростью Уоррена Бенниса.

«Люди становятся скучными только тогда, когда вы не можете сделать их интересными». - Уоррен Беннис

Есть две основные истины о людях:

  • Никто не скучный. У людей много слоев. Хорошая метафора - думать о людях как о луке - слои вкуса за слоем.У людей также много всего происходит под поверхностью - подумайте об айсберге. Только самая оконечность находится над водой, чтобы мы могли видеть. Некоторые люди могут показаться скучными на первый взгляд, но их история скрывается под водой. Больше всего говорит тихий человек в углу. Все, что вам нужно сделать, это спросить. У каждого есть невероятная история. Все, что вам нужно сделать, это слушать. Вы невероятно харизматичны. Все, что вам нужно сделать, это быть заинтересованным.
  • Вы несете ответственность, если вам скучно. Люди, умеющие хорошо обращаться с людьми, берут на себя ответственность.Они не участвуют в разговоре пассивно, надеясь, что собеседник поделится чем-то интересным. Они активно занимаются, охотятся и радуются.

6. Избегайте плохих дней

Даже самые харизматичные люди не могут быть харизматичными, когда решают пообщаться в плохие дни. Когда вы чувствуете себя не лучшим образом - физически, эмоционально или психологически - невозможно взаимодействовать с людьми с высшим уровнем вашей харизмы. Даже если вы попытаетесь выглядеть счастливым, ваше лицо предаст вас, неуловимо показывая признаки ваших скрытых эмоций.Гораздо лучше отказаться от посещения ненужного мероприятия, чем появиться и быть не в состоянии показать людям все, что в ваших силах.

7. Создайте базовый уровень компетентности

Исследователи Андреа Абеле и Богдан Войцишке попросили людей выбрать между двумя программами обучения.

Один из них был посвящен навыкам, связанным с компетенцией - больше того, чего боялись. Другой был сфокусирован на умениях, связанных с теплотой, больше на том, чтобы быть любимым.

Большинство участников выбрали для себя тренинг, основанный на компетенциях, но тренинг, основанный на сердечности, для других людей.Другими словами, нам нравится, когда нас считают компетентными, но мы предпочитаем работать с добрыми людьми. Я думаю, это означает, что мы должны создать для себя базовый уровень компетентности, а затем сосредоточиться на теплоте. Другими словами, убедитесь, что ваши навыки соответствуют задаче - это фундаментальная часть харизматичности на работе. Но как только вы поймете, что ваши навыки на высоте, самое время сосредоточиться на своей симпатии.

Харизма тесно связана с нашей симпатичностью.

8. Симпатия - ключ к вашей собственной харизме

Исследователи Джозеф Фолкман и Джек Зенгер изучили 51 836 лидеров, чтобы выяснить, насколько важную роль в их успехе играет симпатия.Они обнаружили, что только 27 лидеров, которые попали в нижние 25 процентов по симпатии, также попали в верхние 25 процентов по эффективности лидерства. Это означает, что вероятность того, что лидер окажется неудачным и успешным, составляет примерно 1 к 2000.

Симпатичные лидеры заслуживают доверие членов своей команды и хорошо к ним относятся. Исследователи обнаружили, что, когда люди чувствуют, что их руководители уважают их и чувствуют себя комфортно с ними, они лучше работают в командах.

Команды с симпатичными руководителями также имеют тенденцию быть более стабильными в долгосрочной перспективе из-за более низкой текучести кадров.В опросе Gallup о причинах ухода людей с работы почти 50% заявили, что это было сделано для того, чтобы избежать плохого начальства. Это говорит о том, что одна из причин, по которой неприятные лидеры не могут добиться положительных результатов, заключается в том, что они не могут удержать своих наиболее эффективных членов команды.

Даже если они могут удержать своих лучших исполнителей, неприятные лидеры почти всегда неспособны управлять командами посредством изменений, будь то внедрение нового проекта, изменение процесса или реструктуризация компании.Чтобы организационные изменения были реализованы эффективно, люди должны меняться добровольно; если лидер вынуждает их сделать это, большинство людей не будут работать эффективно, потому что не хотят принимать изменения.

Требуется симпатичный лидер, заслуживший доверие своей команды, чтобы убедить людей с готовностью выйти из своей зоны комфорта и сделать что-то по-новому.

9. Харизматичные люди объединяют людей

Харизматичные люди социально состоятельны. Я имею в виду, что у них много связей и они регулярно делятся ими.Харизматичные люди не только отлично знакомятся с новыми людьми, но и делятся своим талантом со своими связями, представляя людей, которые, как они знают, будут хорошо ладить.

Это качество - одна из причин, по которой харизматичные люди так востребованы; они распространяют свое общественное богатство.

10. Будьте профессиональным болельщиком

Исследователи обнаружили, что харизматичные люди часто являются лучшими лидерами в быстро меняющейся среде, потому что их заразительный оптимизм помогает поддерживать мотивацию их команд в трудные времена.Это также работает в социальных ситуациях. Вместо того чтобы скептически прислушиваться к человеческим целям и идеям, харизматичные люди предлагают поддержку. В профессиональной среде вы хотите найти способы воодушевить людей, но при этом привлечь их к ответственности. Сделайте акцент на:

  • Награждайте за хорошую работу.
  • Присвойте кредит, если он подлежит оплате.
  • Делайте искренние комплименты.

Джейн Хауэлл изучала различные типы лидеров. Она обнаружила, что, когда лидеры с высоким рейтингом харизмы руководили командами через действия, эти группы не только работали лучше, но и более успешно взаимодействовали.

Другое исследование, опубликованное в Harvard Business Review , показало, что харизме можно научиться на практике, как и любому другому навыку. Ключ в том, чтобы иметь план. Не пытайтесь выполнить все эти шаги сразу!

Начните с выбора пути ниже

Поднимите свою харизму на новый уровень

Наука о людях может помочь вам поднять ваше стремление к харизме на новый уровень. Ознакомьтесь с нашими вариантами профессионального обучения:

Очаровывать: наука преуспевания с людьми

Это первое исчерпывающее, научно обоснованное, реальное руководство по человеческому поведению и совершенно новый подход к построению связей.

Школа развития навыков работы с людьми

Интенсивное онлайн-обучение, чтобы повысить уровень вашей харизмы, эффективно общаться и управлять своим присутствием.

Харизма: что это такое? У тебя это есть?

Хотя люди могут не соглашаться с определением харизмы, в целом они могут прийти к единому мнению о том, у кого она есть, а у кого нет.

Когда я прошу людей перечислить харизматических общественных деятелей, Джона Ф. Кеннеди, Мартина Лютера Кинга-младшего., Рузвельт, Ганди, Рональд Рейган, Билл Клинтон и Барак Обама часто упоминаются. Спросите о харизматичных людях из мира развлечений, и Опра Уинфри возглавляет список, а Кларк Гейбл, Хамфри Богарт и Мэрилин Монро - харизматичные звезды из прошлого.

На первый взгляд, у харизматических личностей, таких как Билл Клинтон, Мохандас Ганди и Опра Уинфри, похоже, мало общего (помимо того, что они занимают влиятельные и руководящие должности). Но все они признаны обладающими «чем-то особенным» - харизмой.

Что такое харизма? Я изучаю этот вопрос более 30 лет, и мы считаем, что хорошо понимаем те личные качества, которые могут сделать любого человека «харизматичным». Эта «личная харизма» не то же самое, что харизматическое лидерство, но харизматические лидеры обладают большинством, если не всеми, из основных строительных блоков личной харизмы.

Личная харизма - это совокупность сложных и сложных социальных и эмоциональных навыков. Они позволяют харизматичным людям влиять на других на глубоком эмоциональном уровне, эффективно общаться с ними и устанавливать прочные межличностные связи.

Вот элементы личной харизмы:

Эмоциональная выразительность . Харизматичные люди искренне и спонтанно выражают свои чувства. Это позволяет им влиять на настроение и эмоции других людей. Все мы знаем харизматичных людей, которые, входя, «освещают комнату». Обычно они выражают положительный аффект, но они также могут разбудить нас, когда злятся или раздражены.

Эмоциональная чувствительность . Это способность читать эмоции других людей, которая позволяет харизматичному человеку устанавливать эмоциональную связь, реагируя на их чувства.Буквально вчера кто-то прокомментировал (примерно в сотый раз), что Билл Клинтон обладает особой способностью эмоционально связываться с людьми - «заставлять человека чувствовать, что он или она - единственный человек в комнате».

Эмоциональный контроль . По-настоящему харизматичные люди обладают способностью контролировать и регулировать свои эмоциональные проявления. Они не «срываются с ручки» (если только они не хотят этого специально для того, чтобы доказать свою точку зрения). Они хорошие эмоциональные актеры, которые могут включить обаяние, когда им нужно.

Социальная выразительность . Это способность вовлекать других в социальное взаимодействие. Харизматичные люди - умелые и занимательные собеседники. Они, безусловно, поражают нас своей эмоциональной выразительностью, но в их словах тоже есть сила. Почти все харизматические лидеры являются эффективными ораторами.

Социальная чувствительность . Это умение читать и интерпретировать социальные ситуации, уметь слушать других и быть «в гармонии» с ними.Это помогает харизматичным людям быть тактичными и чуткими по отношению к своему окружению.

Социальный контроль . Это сложный навык социальной ролевой игры, который особенно важен для харизматических лидеров. Это видно по тому, как харизматические лидеры (или обычные «харизматики») держат себя уравновешенно и изящно. Это позволяет им вписываться в самые разные люди и устанавливать те эмоциональные и социальные связи, которые отличают харизматичных людей от тех из нас, кто обладает менее личной харизмой.

Хотя это шесть «строительных блоков» личной харизмы, и обладание большим количеством каждого из них, как правило, лучше, также важно, чтобы у людей был баланс между различными навыками. Например, чрезмерная эмоциональная выразительность без способности контролировать и «выключать» может умалить личную харизму (подумайте о типе Робина Уильямса или Джима Керри).

Несколько лет назад мы разработали метод самоотчета об этих основных социальных навыках, которые вместе составляют личную харизму.Это помогает обеспечить отправную точку для понимания собственных личных эмоциональных и социальных навыков (аналогично популярным представлениям об эмоциональном интеллекте и социальном интеллекте). Мы также определили, что люди действительно могут развивать и оттачивать свои базовые социальные навыки и, по сути, повышать свою личную харизму. Подробнее о развитии потенциала харизмы в будущей публикации.

Хотите узнать больше о харизме? Вот статья. Вы также можете посмотреть мою книгу «Коэффициент харизмы: что это такое и как ее получить» и подписаться на меня в Twitter.

Развитие харизмы - Развитие карьеры от MindTools.com

© Veer
Ryanking999

Харизма часто ассоциируется со звездами, но вы тоже можете ее получить.

Вы когда-нибудь работали с очень харизматичным лидером? Если так, то, вероятно, почти все в организации любили этого человека, доверяли ему и восхищались им.

Люди слушали, когда она говорила, коллеги поддерживали ее идеи, а талантливые люди хотели присоединиться к ее команде.Одним словом, все хотели быть рядом с этим человеком!

Харизма - это то, с чем, по мнению многих, вы родились. Однако это не так - вы можете стать более харизматичным, и в этой статье мы рассмотрим, как вы можете развить харизму.

Определение харизмы

Харизма - это набор черт и поведения, которые заставляют вас привлекать других людей. Слово происходит от греческого слова «харис», что означает «благодать» или «дар».

Харизматичный человек исключительно привлекателен, симпатичен, заслуживает доверия и, во многих случаях, немного «волшебен».«Такие выдающиеся личности, как Мэрилин Монро, Мартин Лютер Кинг-младший, Опра Уинфри и сэр Ричард Брэнсон, известны своей харизматической личностью.

Люди с харизмой напористы, уверены в себе, вдохновляют и дружелюбны. Они стараются прислушиваться к другим, и у них есть врожденная грация, которая часто останавливает людей на их пути.

Таким образом, быть харизматичным в бизнесе - это здорово, даже если вы не занимаетесь руководящей ролью. Когда у вас есть харизма, люди хотят работать с вами.Их привлекают ваши идеи, они доверяют вашему мнению и с большей вероятностью попадут под ваше влияние.

Харизма и сила

Харизма - это форма «референтной силы», которую социальные психологи Джон Френч и Бертрам Рэйвен определили как одну из пяти основ власти. . Референтная сила - это влияние, которое вы имеете, потому что другие люди вас любят и уважают.

Помня об этом, помните, что харизмой можно злоупотреблять. Не используйте его, чтобы заставить других делать что-то, противоречащее их интересам.

Развитие харизмы

Харизма - это не что иное, как набор черт и поведения, которые в совокупности превращают вас в притягательную и привлекательную личность. Множество исследований показывают, что вы можете изучить и усовершенствовать эти качества.

Например, исследования показали, что лидеры, которые готовы терпеть трудности, считаются более харизматичными в своих командах, а люди с позитивным мировоззрением с большей вероятностью обладают харизмой. Кроме того, то, что люди предпочитают говорить, может влиять на их харизматичность.

Совет:

Распространенное заблуждение о харизме состоит в том, что она тесно связана с физической привлекательностью. Хотя это может помочь вам понравиться в некоторых ситуациях, это определенно не является требованием для харизматичности.

В конце концов, красота - это всего лишь кожа. Ваши действия и убеждения могут иметь гораздо большее значение для вдумчивых людей, чем то, как вы выглядите.

Чтобы развить харизму, нужно время и усилия, поэтому обратите внимание на несколько областей. Посмотрите на развитие харизмы как на личное путешествие и сосредоточьтесь на одной области за раз.

Давайте посмотрим на эти области по очереди:

Язык тела и присутствие

Язык тела и «присутствие» - важные аспекты харизмы. Не говоря ни слова, правильный язык тела может передать силу, тепло и симпатию.

Начните с того, что встаньте прямо, расправьте плечи и поднимите голову. Хорошая осанка не только заставляет вас выглядеть уверенно и держать себя в руках, но и заставляет вас чувствовать себя так!

Исследования показывают, что харизматичные люди, как правило, очень позитивны, поэтому старайтесь сохранять позитивный настрой. .

Присутствие немного отличается от языка тела: это связано с качеством вашего внимания. Когда вы присутствуете, вы уделяете все свое внимание человеку, с которым находитесь, и не позволяете своему разуму отвлекаться на что-то еще. Вы отдаете себя и свое внимание исключительно этому человеку.

Получите бесплатный информационный бюллетень

Изучайте карьерные навыки каждую неделю и получайте бонус Изучите свой потенциальный контрольный список, бесплатно !

Прочтите нашу Политику конфиденциальности

Развивать присутствие , начните с изучения Active Listening навыки и умения.Когда кто-то говорит, убедитесь, что вы уделяете все свое внимание тому, что он говорит, и не беспокойтесь о том, что вы собираетесь сказать дальше. Сделайте все возможное, чтобы оставаться в моменте и оставаться в курсе. Вы можете быть удивлены, как это повлияет на ваши отношения!

Помогая другим чувствовать себя хорошо

Харизматичные люди заставляют других чувствовать себя лучше. Вместо того, чтобы сосредоточиться на собственном успехе, они тратят много времени и энергии, пытаясь поднять настроение другим. Помогая окружающим, они создают атмосферу положительной энергии, которая естественным образом привлекает других.

Вы можете сделать это, дав помощь и знания, когда они нужны людям. Будьте скромны в своих достижениях и искренне хвалите людей и благодарность, когда они делают что-то хорошее.

Вы также можете помогать другим, став наставником , путем коучинга менее опытных членов команды, и практикуя случайные добрые дела, например принося кексы в офис или готовя кофе для занятого коллеги.

Если это уместно, искренняя улыбка также может помочь людям почувствовать себя хорошо.

Примечание:

Искренность невероятно важна для развития харизмы. Люди заметят, если вы просто «двигаетесь» или делаете неискренние комплименты. Убедитесь, что вы остаетесь искренним, работая над своими навыками.

Эмоциональный интеллект и сочувствие

Между высоким эмоциональным интеллектом существует тесная связь. и харизма. Лидеры с высоким эмоциональным интеллектом осознают свои эмоции, а также эмоции окружающих.Это осознание позволяет им сохранять спокойствие под давлением и давать людям то, что им нужно эмоционально.

Сочувствие является важной частью этого. Когда вы способны понять точки зрения, желания и потребности других людей, вы открываете дверь для большего понимания и связи.

Развивайте сочувствие и эмоциональный интеллект, контролируя свои эмоции, особенно когда вы устали или находитесь в стрессе. Также обращайте внимание на других - улавливая язык их тела и то, что они говорят, вы сможете определить, чего они хотят и в чем они нуждаются, а затем предпринять соответствующие действия.

Уверенность в себе и напористость

Харизматичные люди уверены в себе и умеют напористо.

Начни с уверенности в себе . Вы можете добиться этого, больше используя свои сильные стороны на работе, ставя и достигая небольших целей, а также развивая знания и навыки, необходимые для эффективного выполнения вашей работы. Также развивайте свои навыки публичных выступлений , чтобы вы могли четко и уверенно говорить перед группой.

Напористость немного отличается.Когда вы напористы, вы сообщаете о своих желаниях и потребностях, при этом уважая желания и потребности других людей. Когда вы напористы, вы демонстрируете личную силу, но вы используете ее с добротой, уважением и достоинством.

Напористость и уверенность в себе идут рука об руку. Как только вы обретете уверенность в себе, вы можете работать над напористостью, признавая свои желания и потребности в каждой ситуации, а также признавая желания и потребности других. Стойте соответственно тому, что вам нужно, но делайте это с уважением.

Ключевые моменты

Харизма - это набор черт и поведения, которые помогают вам нравиться другим людям. Харизматичные люди часто бывают успешными, и люди естественным образом тянутся к ним. Они сохраняют в своих командах лучшие таланты, и люди прислушиваются к их идеям.

Поскольку харизма - это совокупность форм поведения, вы можете этому научиться. Работайте над развитием сочувствия, уверенности в себе и напористости. Знайте, что говорит ваш язык тела, и изо всех сил старайтесь подарить людям искреннюю улыбку, когда вы находитесь рядом с ними.

Также убедитесь, что вы правильно используете свою харизму: не используйте ее, чтобы повлиять на кого-то, чтобы он сделал что-то, противоречащее его собственным интересам.

10 Характеристики, атрибуты и черты харизматического лидерства

Харизматическое лидерство предполагает чувство стиля, чутье и уверенность.

Эти харизматические лидеры обладают качествами, которые трудно определить, но которые привлекают последователей и вдохновляют людей на действия. Трансформационные лидеры часто очень харизматичны, потому что они способны инициировать и поддерживать значительный уровень изменений в организации.

Ниже приведены некоторые из наиболее ярких характеристик харизматического лидерства.

1. Коммуникация

Харизматические лидеры обладают исключительными коммуникативными способностями. Это помогает мотивировать сотрудников в трудные времена, а также помогает им оставаться на высоте, когда дела идут хорошо. Лидерам одинаково комфортно общаться как один на один, так и в группе.

2. Зрелость

Хотя они обладают очень сильной личностью, харизматический лидер также обладает зрелостью и характером.Они не верят в пустое зрелище, но они опираются на свою мудрость и знания, которые они накопили за годы жизни и деловой опыт. Они всегда ведут себя по-взрослому и ответственно.

3. Смирение

Харизматические лидеры тоже обладают чувством смирения. Они придают большое значение каждому сотруднику и способны по-настоящему выслушать их опасения. Харизматичный лидер способен убедить сотрудника в ценности, которую он приносит организации, и показать ему, как его вклад влияет на стратегические интересы компании.Они вызывают большую преданность своих сотрудников.

4. Сострадание

Успешные харизматические лидеры также сострадательны. Одной харизмы может быть недостаточно, потому что существует вполне реальная возможность, что она может распасться на простое поклонение герою. Сострадание, порядочность, честность и стойкость - также качества, которые демонстрируют успешные харизматические лидеры.

5. Вещество

Харизма может существовать без субстанции, но только очень короткое время. Яркое и блестящее поведение может привлечь внимание людей, но в конечном итоге они захотят что-то существенное за фасадом.Харизматичный лидер должен не только говорить, но и ходить пешком. Очарование дает ему время для лица, а суть закрывает сделку.

6. Уверенность

Само собой разумеется, что харизматические лидеры действительно уверены в себе. Они наполовину полные стаканы люди, которым комфортно с тем, кто они есть. Они хорошо понимают себя и не пытаются быть кем-то другим. Харизматичные лидеры достаточно безопасны и уверены в себе, чтобы чувствовать себя комфортно в собственной шкуре.

7. Позитивный язык тела

Первое, что вы заметите в харизматическом лидере, - это его теплый, открытый и позитивный язык тела.Они смотрят в глаза тому, с кем разговаривают, улыбаются и знакомятся с незнакомцами с искренней радостью от нового контакта. У них милое чванство, и они настоящие.

8. Умение слушать

Харизматические лидеры очень хорошие слушатели. Когда они вас слушают, они не нервничают и не отвлекаются. Харизматичный лидер обращает внимание на то, что говорится, и с интересом слушает. Они вовлечены в разговор и действуют с сочувствием.

9. Самоконтроль

Одним из атрибутов харизматических лидеров является то, что они часто склонны следить за собой. Они осознают свою мощную личность и тот факт, что их последователи постоянно наблюдают за ними. По этой причине они считают важным представить своим последователям хорошее представление о себе. Этого можно добиться только с помощью самоконтроля.

10. Самосовершенствование

Харизматический лидер понимает, что у него есть определенные качества, которые отличают его от других, и что эти качества привлекают его внимание и делают его харизматичным.Так что он также знает, насколько важно постоянно совершенствоваться.

Дополнительные ресурсы:
Хотите узнать ваши характеристики? Эти ресурсы помогут на вашем пути к самопознанию:

Свяжитесь с нами, если вы хотите найти своего следующего лидера!

Y Scouts - это агентство по подбору руководителей, которое помогает некоммерческим и социальным предприятиям находить выдающихся лидеров. Мы считаем, что от правильных лидеров все зависит. Мы первыми разработали революционный подход к выявлению выдающихся лидеров и подбору их на нужные вам должности.Мы ценим силу правильных связей. Свяжитесь с нами, если вы хотите найти выдающегося лидера. Или, чтобы получить исключительные возможности для лидерства с нашими клиентами, пожалуйста, сделайте первый шаг, присоединившись к сообществу лидеров Y Scouts.

Что такое харизматическое лидерство? Ведя через убеждение

Харизматический стиль руководства основан на обаянии и убедительности лидера. Харизматическими лидерами движут свои убеждения и приверженность своему делу.

Харизматических лидеров также иногда называют лидерами трансформации, потому что они имеют много общего. Их главное отличие - направленность и аудитория. Харизматические лидеры часто пытаются улучшить статус-кво, в то время как лидеры трансформации сосредотачиваются на преобразовании организаций в видение лидера.

Д-р Мартин Лютер Кинг-младший был харизматическим лидером, обладавшим мощным красноречием, привлекательной личностью и непоколебимой приверженностью к позитивным изменениям в жизнях миллионов людей.

Читайте дальше, чтобы узнать больше о харизматическом лидерстве:

Что отличает харизматических лидеров, так это то, что они «по сути очень опытные коммуникаторы, люди, которые оба красноречивы, но также способны общаться с последователями на глубоком эмоциональном уровне», - сказал Рональд Э. Риджио, доктор философии, профессор лидерства и организационной психологии в колледже Клермонт Маккенна в своей статье Psychology Today «Что такое харизма и харизматическое лидерство?»

Харизматических лидеров часто называют во время кризисов, они демонстрируют исключительную преданность и опыт в своих областях.Часто это люди с ясным видением бизнеса или политики и способностью взаимодействовать с большой аудиторией.

Определение харизматического лидерства будет неполным, если оно не сосредоточено на лидере лично. Харизматическое лидерство больше, чем другие популярные стили лидерства, зависит от личности и действий лидера, а не от процесса или структуры.

Различия между харизматическим лидерством и другими стилями

«Харизматическое лидерство - это стиль лидерства, который узнаваем, но может восприниматься менее осязаемым, чем другие стили лидерства», - пишет Мар Белл в «Пример харизматического лидерства с Рональдом Рейганом в качестве образца».«

Харизматическое лидерство похоже на другие стили. И оно, и трансформационное лидерство полагаются на способность лидера влиять на последователей и вдохновлять их. Трансформационные и харизматичные лидеры мотивируют человека или окружающих становиться лучше и работать на благо организации или общества. Другие сходства включают:

  • Лидеры объединяют окружающих ради общей цели
  • Поощряются инициативность и смелость

Различия между харизматическим и трансформационным стилями лидерства заключаются в первую очередь в том, как оценивается личность.

  • Личное видение харизматического лидера имеет большое влияние на его или ее аудиторию
  • Харизматические лидеры говорят о своем моральном компасе или страсти, а не о существующих методах ведения бизнеса

Сравнение демократических и харизматических лидеров

По сравнению с демократическим лидерством, сходства с харизматическим стилем включают:

  • Они оба возлагают значительную ответственность на лидера
  • Лидеры направляют сотрудников, членов команды или волонтеров в определенном направлении
  • Часто бывает дух сотрудничества

Различия между харизматическим и демократическим лидерством включают:

  • В демократическом руководстве работники должны обладать навыками высокого уровня в дополнение к желанию работать
  • Демократические лидеры очень рациональны и осторожны в своем стиле
  • Харизматичные лидеры апеллируют к эмоциям публики
  • В харизматическом стиле лидерства делается упор на стремление к большему.

Сравнение авторитарного и харизматического лидерства

Точно так же харизматический и автократический стили лидерства имеют некоторые общие черты.Оба руководителя часто повышают производительность труда сотрудников. Ключевое отличие: харизматичный лидер обычно вдохновляет сотрудников на результат. Автократический лидер использует свой авторитет, чтобы требовать высокой производительности. Краткосрочный результат идентичен, хотя отдаленные последствия могут отличаться.

Харизматические лидеры структурируют свои организации по своему усмотрению. Это еще один пример перехода между харизматическим и автократическим стилями лидерства. Интенсивность обоих стилей также может вызвать преждевременное выгорание их лидеров (и последователей).

История харизматического лидерства

Немецкий социолог Макс Вебер впервые опубликовал свою книгу «Три типа законного правления» в 1958 году. В ней он излагает трехстороннюю классификацию полномочий организаций и правительств:

  • Традиционный
  • Правовой / рациональный
  • Харизматичный

Две формы приказа: полномочия и нормы

Вебер предполагает, что существуют две основные формы порядка: нормы и власть.В организациях с авторитетным порядком люди следуют правилам, установленным их лидером. Транзакционный и бюрократический стили руководства вписываются в эту форму порядка.

Учреждения, использующие нормы, зависят от привлекательности их миссии и видения, чтобы вдохновить сотрудников или последователей на преданность. Харизматические лидеры используют нормы, чтобы построить крепкие эмоциональные отношения с людьми, которые на них работают.

Харизматические лидеры из всех слоев общества. Помимо бизнеса, этот стиль руководства можно найти в религиозных учреждениях, политических и социальных движениях.

Религиозные примеры харизматического лидерства

Мартин Лютер Кинг младший

Родился в 1929 году. Д-р Кинг пошел по стопам своего отца в качестве баптистского священника. Он начал свою карьеру в области гражданских прав в качестве лидера автобусного бойкота в ночь, когда Роза Паркс была арестована в Монтгомери, штат Алабама. Мощные речи доктора Кинга и его вера в мирный протест придали энергию движению за гражданские права. В январе 1957 года он и несколько других основали Южную христианскую конференцию лидеров.В 1960 году доктор Кинг получил национальную известность благодаря своему аресту во время сидячей забастовки за обеденным столом, которая привлекла внимание кандидата в президенты Джона Ф. Кеннеди. Вскоре он был освобожден и в дальнейшем имел еще большее влияние в борьбе за гражданские права.

Речи Мартина Лютера Кинга-младшего разожгли более мелкие движения за равноправие на юге Америки и за его пределами. Доктор Кинг наиболее известен маршем на Вашингтон 28 августа 1963 года, в котором приняли участие более 200 000 человек. На этом марше он произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта».В следующем году был принят Закон о гражданских правах 1964 года.

Мать Тереза ​​

Родившаяся в 1910 году в Македонии (ныне Югославия) под именем Анжезе Гонше Боякшиу, мать Тереза ​​была римско-католической монахиней, наиболее известной своей работой с бедными. Мать Тереза ​​присоединилась к сестрам Лорето, когда ей было 18 лет, и переехала в Индию в 1929 году. В качестве послушницы ее отправили в Калькутту, где она преподавала в школе для девочек Святой Марии.

В 1946 году Мать Тереза ​​отказалась от обучения, чтобы следовать тому, что она считала своим призванием, основав миссионеров милосердия, чтобы жить и служить в трущобах Калькутты.В течение 1950-х и 1960-х годов она основала лепрозорий, детский дом, дом престарелых, семейную клинику и ряд мобильных клиник.

В 1971 году она отправилась в Нью-Йорк, чтобы открыть свой первый благотворительный дом в США. В 1985 году она выступила на 40-й годовщине Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций. К моменту ее смерти число миссионеров милосердия насчитывало более 4000 сестер из 610 фондов в 123 странах. Ее вдохновляющая, набожная личность и преданность необычной идее делают ее хорошим примером харизматичного лидера.

Папа Иоанн Павел II

В 1920 году в Польше родился Папа Иоанн Павел II под именем Кароль Юзеф Войтыла. Во время нацистской оккупации он начал свое богословское обучение в секретной семинарии в 1938 году и был рукоположен в католический священник в 1946 году. Иоанн Павел стал епископом Омби в 1958 году.

Хорошо известный за свою работу в церкви, Иоанн Павел стал кардиналом в 1967 году. В 1978 году он был избран Папой, и эту роль он занимал до своей смерти в 2005 году. Папа Иоанн Павел II сыграл важную роль в изучении роли Римско-католической церкви. в современном мире.Он побывал в более чем 100 странах и активно выступал за права человека.

Политические примеры харизматического лидерства

Рональд Рейган

Рональд Уилсон Рейган родился в 1911 году. Он приобрел известность как актер после подписания семилетнего контракта на съемку фильмов с Warner Brothers в 1937 году. Во время Второй мировой войны он снимал обучающие фильмы для военных. Хотя он был президентом Гильдии киноактеров, профсоюза, политические взгляды Рейгана в 1950-х годах изменились с либеральных на консервативные.

Он начал вести мотивационные беседы с компаниями и перешел на национальную сцену в 1964 году, когда он выступил с хорошо принятой по телевидению речью для Барри Голдуотера. Он баллотировался в президенты с 1968 года и победил в 1980 году. Президент Рейган смог сформулировать свое политическое видение способами, которые понравились его последователям. Наряду с Тедди Рузвельтом и Джоном Ф. Кеннеди Рейган признан одним из самых харизматичных американских президентов ХХ века.

Сэр Уинстон Черчилль

Уинстон Леонард Спенсер-Черчилль родился в 1874 году.Хотя он наиболее известен как премьер-министр Англии во время Второй мировой войны, он оттачивал свои коммуникативные навыки в качестве военного корреспондента во время Первой мировой войны и в качестве члена разрабатывал закон для парламента. Он был могущественным оратором, который использовал выступления по радио, чтобы поддержать стойкость британского народа во время бомбардировки Англии Германией во время Второй мировой войны.

Ли Якокка

Lido Anthony Iacocca был доставлен в Chrysler в конце 1970-х годов, чтобы спасти автопроизводителя от надвигающегося банкротства.Те, кто видел, как Якокка «работает на месте», в конечном итоге убедив Конгресс гарантировать огромную ссуду Chrysler, наблюдали, как харизматический лидер творит свою магию.

Якокка, автомобильный руководитель со степенью бакалавра в области промышленного машиностроения, не был наделен природной харизмой, но он развил талант. Ярким примером его харизматического стиля является его фирменный слоган: «Если ты найдешь машину получше, купи ее!»

Джек Уэлч

Джон Фрэнсис Уэлч родился в 1935 году в Пибоди, штат Массачусетс.Он вырос, занимаясь спортом, и на протяжении всей своей жизни использовал уроки, полученные в качестве спортсмена. После колледжа Уэлч пошел работать в General Electric инженером-химиком в 1960 году. Он поднялся по служебной лестнице и стал самым молодым генеральным директором в истории GE в 1981 году.

В качестве генерального директора Уэлч старался изо всех сил развивать позитивные отношения с сотрудниками и клиентами GE. Он неформально разговаривал с рабочими, заставляя их чувствовать, что они могут получить от него записку или визит в любое время. Хотя Уэлч без колебаний сокращал расходы и увольнял сотрудников, которых он считал плохо работающими, его стиль руководства порождал чувство ценности и гордости за компанию.

Мать Тереза: «Давайте всегда встречать друг друга улыбкой, потому что улыбка - это начало любви».

Мартин Лютер Кинг: «Человеческий прогресс не является ни автоматическим, ни неизбежным ... каждый шаг к цели справедливости требует жертв, страданий и борьбы; неустанных усилий и страстной заботы преданных делу людей».

Папа Иоанн Павел II: «Свобода заключается не в том, чтобы делать то, что нам нравится, но в том, чтобы иметь право делать то, что мы должны.«

Рональд Рейган: «Мы не можем помочь всем, но каждый может кому-то помочь».

Уинстон Черчилль: «Смелость - это то, что нужно, чтобы встать и говорить; мужество - это также то, что нужно, чтобы сесть и слушать».

Ли Якокка: «Мотивация - это все. Вы можете выполнять работу двух человек, но вы не можете быть двумя людьми. Вместо этого вы должны вдохновить следующего по очереди парня и заставить его вдохновлять своих людей».

Джек Уэлш: «Суть конкурентоспособности раскрывается, когда мы заставляем людей поверить в то, что они думают и делают, что важно, а затем не мешать им, пока они это делают.«

Общие характеристики лидеров с харизмой, определенные Джеем Олденом Конгером, экспертом по лидерству в Университете Южной Калифорнии, и Генри Крависом, профессором лидерства в Клермонтском колледже Маккенны, включают:

  • Чувствительность к окружающей среде и потребностям своих сотрудников или последователей
  • Четкий и дальновидный
  • Склонен к личному риску
  • Мастер нестандартного поведения

У этого стиля руководства много преимуществ.Харизматические лидеры часто являются катализатором социальных изменений. Однако они не подходят для организаций, функционирование которых зависит от жестких структур и процессов.

Профи харизматического лидерства
  • Харизматичные лидеры вдохновляют людей на совместную работу ради общего дела
  • Организации привержены центральной миссии
  • Руководство ставит во главу угла извлечение уроков из ошибок, чтобы добиться успеха в своей миссии
  • Компании, возглавляемые харизматами, как правило, сплочены, потому что у их сотрудников есть четкая цель

Харизматическое лидерство против
  • Лидеры могут развивать туннельное видение или высокомерие, сводя на нет свои предыдущие добрые дела
  • Организации могут стать зависимыми от харизматических лидеров и могут пострадать, если он или она уйдет на пенсию, покинет компанию или внезапно умрет
  • Харизматические лидеры иногда перестают реагировать на своих подчиненных или избирателей
  • Эти лидеры не могут учиться на своих ошибках, усугубляя их
  • Харизматические лидеры могут считать, что они выше закона, совершая финансовые или этические нарушения

Миру нужны харизматические лидеры, потому что они борются за качество жизни и лучший мир.