Спас что это: 404 | Православие и мир

СПАС — это… Что такое СПАС?

Спас — (ст. слав. Съпасъ, греч. Σωτήρ «Спаситель»)  эпитет, присваиваемый Иисусу Христу. Особенно характерен для иконописи …   Википедия

СПАС — система предупредительной аварийной сигнализации Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. С. Пб.: Политехника, 1997. 527 с. СПАС Скорая передвижная автомобильная служба авто Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений… …   Словарь сокращений и аббревиатур

спас — 1. СПАС, у; м. Нар. разг. = Спасение. ◊ Спасу нет. Спасения нет. От комаров спасу нет. Жарко спасу нет. Спать хочется, просто спасу нет. 2. СПАС, а; м. [с прописной буквы] Нар. разг. 1. = Спаситель (2 зн.). * Встань, пришло исцеление, Навестил… …   Энциклопедический словарь

СПАС 1 — СПАС 1, а, м. (С прописное). Название трёх летних праздников, посвящённых Иисусу Христу (Спасителю). Медовый Спас. Яблочный Спас.

Спас Нерукотворного образа (в память о перенесении в Константинополь холста с отпечатлевшимся на нём ликом Иисуса… …   Толковый словарь Ожегова

Спас — 1, а, муж. (С прописное). Название трёх летних праздников, посвящённых Иисусу Христу (Спасителю). Медовый Спас. Яблочный Спас. Спас Нерукотворного образа (в память о перенесении в Константинополь холста с отпечатлевшимся на нём ликом Иисуса… …   Толковый словарь Ожегова

Спас — I м. 1. Иисус Христос, спасший по христианскому вероучению человечество, искупив его грехи; Спаситель. 2. Название церкви в честь Спасителя. II м. Название каждого из трех летних православных церковных праздников, посвященных Спасителю: Медовый… …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Спас — I м. 1. Иисус Христос, спасший по христианскому вероучению человечество, искупив его грехи; Спаситель. 2. Название церкви в честь Спасителя. II м. Название каждого из трех летних православных церковных праздников, посвященных Спасителю: Медовый… …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

спас —      Армянский суп. Приготовляется на мацони (катыке) с яйцом, составляющим половину жидкости спаса. Спас заправляется кинзой, мятой и луком, что увеличивает питательно возбуждающие свойства этого блюда. Спас превосходное средство для… …   Кулинарный словарь

спас — иисус, богочеловек, иисус из назарета, сын божий, иисус христос, галилеянин, праздник, христос, спаситель Словарь русских синонимов. Спас см. Христос Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александ …   Словарь синонимов

спас — СПАС, а, м (С прописное). Общее название трех православных праздников, посвященных Спасителю Иисусу Христу: первый Спас (называется в народе медовый, так как он совпадает со временем вырезки сотов из ульев) отмечается 1 (14 по новому стилю)… …   Толковый словарь русских существительных

Яблочный Спас, Медовый Спас, Хлебный Спас: традиции и обычаи праздников.

«Первый Спас — на воде стоят, второй Спас — яблоки едят, третий Спас — на зеленых горах холсты продают». Спас в христианстве — от имени Иисуса Христа, Спасителя. В народе есть свое объяснение названию праздника — в лучших традициях сбора урожая: «спасаться», запасая урожай на долгую зиму. У каждого Спаса августа — своя история и даже свои праздничные угощения к столу. В традициях этих праздников разбиралась Наталья Летникова.

14 августа — Медовый Спас, или Спас на воде

Начинается история Медового Спаса еще в дохристианские времена. В эти дни отмечали праздник урожая. В Константинополе IХ века были свои традиции. В самый жаркий месяц года было принято выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы. Верующие уповали на помощь Иисуса Христа в отвращении болезней и природных напастей — засухи и пожаров.

На Руси в этот день совершается празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Верующие вспоминают славную победу Андрея Боголюбского над волжскими булгарами в 1164 году. В поход благоверный князь отправился с чудотворной иконой Владимирской Богоматери и Святым Крестом. По преданиям, в борьбе с врагами помогли христианские святыни.

Еще одно название праздника 14 августа — Спас на воде. В честь малого водосвятия. И в храмах, и в хозяйстве. В это время на Руси освящали новые колодцы, шли крестным ходом на реки и озера, купались сами и купали домашний скот, испрашивая здоровья.

Владимирская Богоматерь (1514)

Князь Андрей Боголюбский (1885-1896)

А что народ?

В народе с религиозным праздником были связаны свои традиции. К середине августа как раз поспевает мед нового сбора — «сок от ночной росы, той, что пчелы собирают с цветов благоухания». Пасечники вырезали из ульев первые соты и несли в храм для освящения. Христиане воспринимали мед не просто как лакомство или полезный продукт, но как воплощение Божией благодати и милости. Одаривали детей и нищих.

Традиционное угощение для Медового Спаса — выпечка с медом: пряники и блины. Главное условие: чтобы сладости были постные. С 14 августа у православных христиан начинается Успенский пост.

Главный напиток Медового Спаса — питной мед. Настаивался такой мед десяток лет. Изучал старинные рецепты историк и кулинар Вильям Похлебкин. «Ставленный» мед состоял на треть из ягод и на две трети из самого меда. Выдерживали эту смесь в смоляных бочках от 10 до 40 лет. Самым «сырым» считался мед-пятилеток. Ускорить естественный процесс помогал медовый уксус и хмель.

19 августа — Яблочный Спас, или Спас на горе

Пора Яблочного Спаса приходит в праздник Преображения Господня. В память о евангельских событиях на горе Фавор, когда Иисус Христос, взяв трех своих учеников, дабы поддержать их веру, поднялся на вершину и предстал во всем своем величии. Как Сын Божий. Спаситель показал людям, какими они станут в жизни грядущей и как преобразится земной мир.

Читайте также:

В этот день верующие приносят в храм для освящения плоды нового урожая: яблоки, сливы, виноград. Считалось, что плоды — своеобразная награда за год тяжкого труда и, освящая яблоки, Божией благодатью можно освятить и все труды земные.

Б.М. Кустодиев. Яблоневый сад. (1918)

Преображение Господне (Икона, Новгород, XV век)

Как праздновали первые осенины

Яблочный Спас — как старт своеобразной кулинарной яблочной кампании. С этого дня на Руси пекли постные пирожки и пироги с яблоками, варили варенье. На закате провожали солнце с песнями: природа разворачивалась к осени и зиме. Яблоки — главное украшение праздничного стола на Преображение, подарок каждому гостю и даже нищему. «На Второй Спас и нищий яблочко съест», — утверждали в народе.

29 августа — Ореховый, Хлебный Спас, или Спас на холстах

В этот день христиане отмечают день Спаса Нерукотворного — в память перенесения образа в Константинополь. Появление чудотворного образа связывают с историей о правителе Авгаре. Больной царь послал к Христу своего служителя-художника с письмом и просьбой прийти в Эдессу и исцелить его, если же это невозможно — написать образ. Христос лишь умыл лицо, отер его полотном, на котором и сохранился образ Спасителя, ставший первой христианской иконой. С этим холстом связывают множество чудес и исцелений. В древности в этот день освящались ткани с изображением Спасителя. Во время военных походов использовали полотна как стяги.

В мирной жизни в самый ярмарочный месяц домотканое полотно везли на торг. Жатва хлебов должна быть закончена еще к празднику Успения. Оставалось лишь досеять озимые. Заполнены закрома — самое время пополнить семейный бюджет и освободить место под новые холсты. Впереди — длинные зимние вечера.

М. Стахович. Дожинки (1821)

А. Ковальский-Веруш. Дожинки (1910)

«Третий Спас — хлеба припас»

День торжественный, в который пекли первый хлеб из зерна нового урожая и благодарили Господа за хлеб насущный на каждый день. Уборка на полях уже закончена, а в лесу как раз поспевали орехи. Ореховый Спас — время заготовки на зиму целебной ореховой настойки. Готовили ее хозяйки из перемычек грецких орехов. Свежеиспеченный хлеб и орехи подавали в этот день к столу.

Старались отметить последний праздник лета щедро и с душой. «Коль хорош третий Спас — зимой будет квас». Провожали в это день птиц и отмечали, какую ждать осень: если журавль отлетит к третьему Спасу, на Покров будет морозно.

Ореховый спас 2020 — как празднуют третий спас и чего нельзя делать

https://ria.ru/20200828/spas-1576436433.html

Ореховый спас 2020 — как празднуют третий спас и чего нельзя делать

Ореховый спас 2020 — как празднуют третий спас и чего нельзя делать — РИА Новости, 31.08.2020

Ореховый спас 2020 — как празднуют третий спас и чего нельзя делать

Ореховый или Хлебный спас в 2020 году в России отмечается 29 августа. Что это за праздник, каковы его история и традиции, приметы, обряды и обычаи, а также… РИА Новости, 31.08.2020

2020-08-28T15:04

2020-08-28T15:04

2020-08-31T11:27

религия и мировоззрение

общество

палестина

эдесса

русская православная церковь

иисус христос

аналитика — религия и мировоззрение

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22. img.ria.ru/images/07e4/08/13/1575998219_0:0:3072:1728_1920x0_80_0_0_36cd9fafb3f32a190e6f744aaffc58b1.jpg

МОСКВА, 28 авг – РИА Новости. Ореховый или Хлебный спас в 2020 году в России отмечается 29 августа. Что это за праздник, каковы его история и традиции, приметы, обряды и обычаи, а также поздравления с ним — в материале РИА Новости.Третий спас — Ореховый или ХлебныйВ августе у православных наступает череда особых праздников, когда освящают плоды нового урожая. И все они посвящены Господу Иисусу Христу — Спасителю. Отсюда их название – спасы. Первый из них отмечается 14 августа. В церковном календаре он назван Происхождением честных древ Животворящего Креста. А в народе его именуют Медовым спасом. В середине августа собирают и освящают новый урожай меда.Второй – 19 августа – по церковному календарю Преображение Господне. В этот день принято освящать яблоки и другие фрукты. Отсюда и альтернативное название: Яблочный спас. А третий празднуют 29 августа. Официально эта дата называется Перенесением из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа. После службы в этот день верующие освящают зерно нового урожая и орехи.Где-то, как, например, в Черноземье, где лесов мало, в храмы в этот день издавна несли пшеницу и рожь. А в северных регионах, где не такой богатый урожай хлеба, люди освящали орехи, коими богаты местные леса. Отсюда и двойственное название праздника. Но, как отмечают священнослужители, оба именования – Хлебный и Ореховый – равнозначны. Кроме того, в некоторых регионах праздник именуется Холщовым спасом – потому что с этого дня начинают продавать тканные холсты. А где-то его называют спасом Осенним, потому что с этого дня начинаются холода.История праздникаИстория праздника восходит к Iвеку нашей эры. Согласно преданию, царя ближневосточного города Эдесса по имени Авгарь одолела проказа. Попытки лекарей вылечить его были безуспешны. И однажды он услышал о могущественном проповеднике в Палестине, который исцелял всех нуждающихся.Речь шла об Иисусе Христе. Царь прислал к нему слуг, которые попросили Господа пойти в Эдессу. Но Спаситель велел подать ему воду и полотенце (убрус). Умывшись, он обтер им свое лицо. И на полотне чудесным образом отпечатался Его Лик.Этот плат слуги повезли обратно в Эдессу. Авгарь, приложившись к нему, тотчас исцелился. Впоследствии он вместе со своими слугами принял крещение от одного из учеников Христа. А сам убрус стали особо почитать. По преданию, именно с него верующие начали писать первые иконы. Долгое время святыня хранилась в Эдессе, пока в 944 году ее торжественно не перенесли в Константинополь. Собственно, это событие верующие и вспоминают 29 августа.К сожалению, в 1204 году во время разграбления византийской столицы крестоносцами реликвия была безвозвратно утрачена. Ее поиски ведутся до сих пор. Когда отмечаетсяИзначально этот праздник был из разряда местных – его отмечали только жители Константинополя. Однако в связи широким почитанием Спаса Нерукотворного христианами он довольно быстро стал общецерковным.Верующие отмечают его в этом году 29 августа, как и всегда (это не переходящий праздник церковного календаря). В этот день Церковь также продолжает отмечать один из 12 главных праздников года, который приходится на 28 августа, — Успения Пресвятой Богородицы. Кроме того, в этот день верующие молятся Феодоровской иконе Богоматери и вспоминают мученика Диомида. Из года в год дата Орехового или Хлебного спаса остается неизменной. Как празднуют Ореховый спасНакануне праздника, вечером 28 августа, в храмах совершается всенощное бдение. На нем поется великое славословие – особые гимны, посвященные Господу Спасителю. Обычно их поют только по большим праздникам. В сам день Третьего спаса после Божественной литургии духовенство совершает молебен с освящением воды. А после освящает принесенный верующими урожай.В народе в этот день продолжаются гуляния, которые начались накануне – с завершением Успенского поста, в честь Успения Богородицы. Однако гуляют в основном в городах, а в деревнях в этот же начинались работы: крестьяне сеяли озимые. Что можно и чего нельзя делатьСчитается, что в Хлебный спас, как и в день любого другого большого церковного праздника, нельзя заниматься тяжелой работой. Однако это правило, как отмечают священники, не относится к повседневным бытовым заботам. Также не возбраняется трудиться в этот день, если работу нельзя отложить. Главное – постараться посвятить хотя бы часть праздничного дня посещению храма или усердной молитве дома. На праздник Третьего спаса верующие могут прийти в храм на службу, а после освятить зерно или орехи. Также можно в храме или дома прочитать акафист Нерукотворному Образу Спасителя.А что касается праздничных и домашних трапез, то после наступившего накануне большого праздника Успения Богородицы, предварявшегося многодневным говением, уже можно есть непостную пищу. Традиции и приметыС Ореховым спасом связано немало народных традиций. В этот день было принято печь хлеб из освященного зерна. Потом им угощали соседей и всех нуждающихся. Кроме того, в старину на праздник освящали новые колодцы. А в деревнях обходили троекратно родники, совершая ритуал «закрытия теплого времени года» — чтобы водоем вдруг не замерз зимой. А девушки в селах устраивали гадания на суженого. Считалось, что если журавль улетит на юг к Третьему спасу, то значит праздник Покрова (14 октября) будет морозным. Если же к празднику выдался богатый урожай орехов, то на следующий год их почти не будет. Зато богато уродится хлеб. Ореховый спас в живописи и литературеХлебный спас не так популярен в русской литературе, как Яблочный. Однако ему тоже посвящено немало рассказов. Особое внимание этому празднику уделял известный писатель Иван Шмелев.А вот в живописи куда больше полотен, связанных с этой датой. Прежде всего, художники уделяли внимание народным мотивам, так как в XIX — начале XX веков они пользовались большим спросом у коллекционеров. Популярны они и сейчас. В полотнах современных российских художников обыгрываются главные символы праздника – орехи и пшеничные зерна. ПоздравленияКаких-то устоявшихся речевых формул для обращения друг к другу в день этого праздника нет. Верующие обычно говорят: » С Ореховым спасом!», «С Хлебным спасом!» Или чаще просто: «С праздником!». Однако в Сети можно встретить немало стихов, посвященных событию. Их как воцерковленные верующие, так и просто интересующиеся народными традициями люди в наши дни активно пересылают друг другу в соцсетях и мессенджерах:Прекрасный праздник, славный пирНам щедро дарит Божий мир,На Спас наш хлеб — всего вкусней,Душа и чище и добрей!Пусть солнце лучик дарит Вам —Благословение хлебам.Ты, Третий Спас, нам помогиИспечь на славу пироги!

https://ria.ru/20200828/uspenie-1576402159.html

палестина

эдесса

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/08/13/1575998219_177:0:2908:2048_1920x0_80_0_0_9a83ac882862c919282078b1c6ddd65d.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, палестина, эдесса, русская православная церковь, иисус христос, аналитика — религия и мировоззрение

МОСКВА, 28 авг – РИА Новости. Ореховый или Хлебный спас в 2020 году в России отмечается 29 августа. Что это за праздник, каковы его история и традиции, приметы, обряды и обычаи, а также поздравления с ним — в материале РИА Новости.

Третий спас — Ореховый или Хлебный

В августе у православных наступает череда особых праздников, когда освящают плоды нового урожая. И все они посвящены Господу Иисусу Христу — Спасителю. Отсюда их название – спасы.

Первый из них отмечается 14 августа. В церковном календаре он назван Происхождением честных древ Животворящего Креста. А в народе его именуют Медовым спасом. В середине августа собирают и освящают новый урожай меда.

Второй – 19 августа – по церковному календарю Преображение Господне. В этот день принято освящать яблоки и другие фрукты. Отсюда и альтернативное название: Яблочный спас.

А третий празднуют 29 августа. Официально эта дата называется Перенесением из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа. После службы в этот день верующие освящают зерно нового урожая и орехи.

Где-то, как, например, в Черноземье, где лесов мало, в храмы в этот день издавна несли пшеницу и рожь. А в северных регионах, где не такой богатый урожай хлеба, люди освящали орехи, коими богаты местные леса. Отсюда и двойственное название праздника. Но, как отмечают священнослужители, оба именования – Хлебный и Ореховый – равнозначны.

Кроме того, в некоторых регионах праздник именуется Холщовым спасом – потому что с этого дня начинают продавать тканные холсты. А где-то его называют спасом Осенним, потому что с этого дня начинаются холода.

История праздника

История праздника восходит к Iвеку нашей эры. Согласно преданию, царя ближневосточного города Эдесса по имени Авгарь одолела проказа. Попытки лекарей вылечить его были безуспешны. И однажды он услышал о могущественном проповеднике в Палестине, который исцелял всех нуждающихся.

Речь шла об Иисусе Христе. Царь прислал к нему слуг, которые попросили Господа пойти в Эдессу. Но Спаситель велел подать ему воду и полотенце (убрус). Умывшись, он обтер им свое лицо. И на полотне чудесным образом отпечатался Его Лик.

Этот плат слуги повезли обратно в Эдессу. Авгарь, приложившись к нему, тотчас исцелился. Впоследствии он вместе со своими слугами принял крещение от одного из учеников Христа.

А сам убрус стали особо почитать. По преданию, именно с него верующие начали писать первые иконы. Долгое время святыня хранилась в Эдессе, пока в 944 году ее торжественно не перенесли в Константинополь. Собственно, это событие верующие и вспоминают 29 августа.

К сожалению, в 1204 году во время разграбления византийской столицы крестоносцами реликвия была безвозвратно утрачена. Ее поиски ведутся до сих пор.

Когда отмечается

Изначально этот праздник был из разряда местных – его отмечали только жители Константинополя. Однако в связи широким почитанием Спаса Нерукотворного христианами он довольно быстро стал общецерковным.

Верующие отмечают его в этом году 29 августа, как и всегда (это не переходящий праздник церковного календаря). В этот день Церковь также продолжает отмечать один из 12 главных праздников года, который приходится на 28 августа, — Успения Пресвятой Богородицы. Кроме того, в этот день верующие молятся Феодоровской иконе Богоматери и вспоминают мученика Диомида.

Из года в год дата Орехового или Хлебного спаса остается неизменной.

Как празднуют Ореховый спас

Накануне праздника, вечером 28 августа, в храмах совершается всенощное бдение. На нем поется великое славословие – особые гимны, посвященные Господу Спасителю. Обычно их поют только по большим праздникам.

В сам день Третьего спаса после Божественной литургии духовенство совершает молебен с освящением воды. А после освящает принесенный верующими урожай.

В народе в этот день продолжаются гуляния, которые начались накануне – с завершением Успенского поста, в честь Успения Богородицы. Однако гуляют в основном в городах, а в деревнях в этот же начинались работы: крестьяне сеяли озимые.

Что можно и чего нельзя делать

Считается, что в Хлебный спас, как и в день любого другого большого церковного праздника, нельзя заниматься тяжелой работой. Однако это правило, как отмечают священники, не относится к повседневным бытовым заботам. Также не возбраняется трудиться в этот день, если работу нельзя отложить.

Главное – постараться посвятить хотя бы часть праздничного дня посещению храма или усердной молитве дома.

На праздник Третьего спаса верующие могут прийти в храм на службу, а после освятить зерно или орехи. Также можно в храме или дома прочитать акафист Нерукотворному Образу Спасителя.

А что касается праздничных и домашних трапез, то после наступившего накануне большого праздника Успения Богородицы, предварявшегося многодневным говением, уже можно есть непостную пищу.

Традиции и приметы

С Ореховым спасом связано немало народных традиций. В этот день было принято печь хлеб из освященного зерна. Потом им угощали соседей и всех нуждающихся.

Кроме того, в старину на праздник освящали новые колодцы. А в деревнях обходили троекратно родники, совершая ритуал «закрытия теплого времени года» — чтобы водоем вдруг не замерз зимой. А девушки в селах устраивали гадания на суженого.

Считалось, что если журавль улетит на юг к Третьему спасу, то значит праздник Покрова (14 октября) будет морозным. Если же к празднику выдался богатый урожай орехов, то на следующий год их почти не будет. Зато богато уродится хлеб.

Ореховый спас в живописи и литературе

Хлебный спас не так популярен в русской литературе, как Яблочный. Однако ему тоже посвящено немало рассказов. Особое внимание этому празднику уделял известный писатель Иван Шмелев.

А вот в живописи куда больше полотен, связанных с этой датой. Прежде всего, художники уделяли внимание народным мотивам, так как в XIX — начале XX веков они пользовались большим спросом у коллекционеров.

Популярны они и сейчас. В полотнах современных российских художников обыгрываются главные символы праздника – орехи и пшеничные зерна.

Поздравления

Каких-то устоявшихся речевых формул для обращения друг к другу в день этого праздника нет. Верующие обычно говорят: » С Ореховым спасом!», «С Хлебным спасом!» Или чаще просто: «С праздником!».

Однако в Сети можно встретить немало стихов, посвященных событию. Их как воцерковленные верующие, так и просто интересующиеся народными традициями люди в наши дни активно пересылают друг другу в соцсетях и мессенджерах:

Прекрасный праздник, славный пир
Нам щедро дарит Божий мир,
На Спас наш хлеб — всего вкусней,
Душа и чище и добрей!

Пусть солнце лучик дарит Вам —
Благословение хлебам.
Ты, Третий Спас, нам помоги
Испечь на славу пироги!

28 августа 2020, 08:00Религия и мировоззрениеПочему у праздника Успения так много названий

Медовый спас 2020 — что это за праздник и как его отмечают в России

https://ria.ru/20200813/1575712753.html

Медовый спас 2020 — что это за праздник и как его отмечают в России

Медовый спас 2020 — что это за праздник и как его отмечают в России — РИА Новости, 13.08.2020

Медовый спас 2020 — что это за праздник и как его отмечают в России

Медовый спас в 2020 году в России отмечается 14 августа. Что означает этот праздник, каковы его история, традиции, приметы и обычаи, а также поздравления с ним… РИА Новости, 13.08.2020

2020-08-13T07:00

2020-08-13T07:00

2020-08-13T07:00

религия и мировоззрение

общество

справки

украина

северная македония

русская православная церковь

самуил маршак

медовый спас

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/147421/54/1474215497_0:161:3070:1888_1920x0_80_0_0_11cd5a1134130d891107089cda9f8b1b.jpg

МОСКВА, 13 авг — РИА Новости. Медовый спас в 2020 году в России отмечается 14 августа. Что означает этот праздник, каковы его история, традиции, приметы и обычаи, а также поздравления с ним и интересные факты — в материале РИА Новости.Медовый спас 2020Этот праздник — первый в череде церковных дат, когда верующие приносят в храм плоды трудов своих. Сначала, 14 августа, — мед. Пять дней спустя, 19 августа, -фрукты с огорода. А 29 числа последнего летнего месяца — пшеницу и орехи. Все три памятные даты, приходящиеся на эти дни, в Церкви посвящены Спасителю – Господу Иисусу Христу. Отсюда и названия праздников: Медовый спас, Яблочный спас и Ореховый (или Хлебный) спас.Сам обычай освящать урожай появился еще задолго до земной жизни Христа. В древности его мистическим образом посвящали Богу. Этот смысл дошел и до наших дней: как отмечают богословы, тем самым верующие благодарят Бога за «плоды земные».»Все, что подвластно человеку, может быть им освящено; может стать частью Царства Божия, если это Царство Божие будет внутри нас», — говорил всемирно известный русский проповедник митрополит Антоний Сурожский.История праздникаЕсли заглянуть в церковный календарь, то там нет такого праздника: Медовый спас. Строго говоря, в этот день православные отмечают Происхождение честных древ Животворящего Креста.Примерно в IX веке в Константинополе сложился обычай: каждый год 14 августа выносить из царской сокровищницы часть Креста Господня и проходить с ним по улицам византийской столицы. Затем реликвию выставляли для всеобщего поклонения в соборе Святой Софии. Отсюда и второе название праздника — Изнесение честных древ Животворящего Креста.Долгое время его отмечали только в Константинополе. Однако со временем он утвердился во всех православных церквах. В том числе и Русской.Но на Руси с XII века в этот день совершалось также Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Считается, что это торжество установил князь Андрей Боголюбский после победы над булгарами в 1164 году.По сложившейся в Византии традиции 14 августа совершался молебен с освящением воды. Когда праздник окончательно прижился на Руси примерно в XIV веке, то в некоторых регионах на водосвятие стали приносить только что собранный мед, чтоб благословить его. С тех пор пошел обычай святить мед — весьма популярный и в современной России.Когда отмечаетсяМедовый Спас ежегодно отмечается в один и тот же день — 14 августа. Именно с этого праздника начинается двухнедельный Успенский пост, приуроченный к одной из главных дат календаря — Успению Пресвятой Богородицы.Сам пост довольно строгий: у него такой же устав, как у Великого. Верующие должны полностью воздерживаться от пищи животного происхождения.Однако суровость говения компенсируется тем, что на август приходится сбор нового урожая. И постящимся можно есть свежие овощи, фрукты и, конечно же, мед.Традиции, обычаи и приметы на Медовый спасНа Медовый спас в храмах совершаются особые богослужения. На них поются гимны, посвященные смыслу распятия Спасителя. А священники облачаются в фиолетовые одежды, что в течение года случается довольно редко — только в даты, посвященные Кресту Господню.В этот же день духовенство совершает обряд торжественного выноса креста из алтаря в центр храма. Такое, помимо Медового спаса, происходит только на Крестопоклонную неделю Великого поста.С праздником связано немало народных обычаев, описанных в русской литературе. Например, в этот день было принято купать скот. Животным посвящали различные заговоры и обряды — чтоб благополучно пережили грядущую зиму.Огромное число связанных с водой обрядов, как считают историки, связано с тем, что в дохристианские времена у славян примерно в это же время отмечался языческий праздник Русалии. Он был посвящен умершим предкам.К этому дню приурочены и характерные народные приметы. Например, считалось, что озимые нужно сажать именно в этот день. И если пойдет дождь, то значит, будет хороший урожай.Интересные фактыВ этот же день, 14 августа, Церковь вспоминает семь мучеников Маккавейских, живших еще в ветхозаветные времена. В народном сознании имя Маккавей со временем стало ассоциироваться с маком, который созревал как раз к этому времени. Отсюда и еще один обычай, распространенный преимущественно в южных регионах России и на Украине, — освящать мак.Примечательно, что у католиков нет такого праздника как Происхождение честных древ Животворящего Креста (и Медового спаса) Зато они, как и православные, отмечают другой «спас» — Преображение Господне.Медовый Спас особо популярен на Балканах, где известен под названием Маковей. В Северной Македонии, например, его отмечают шесть дней. А в некоторых районах — двенадцать.ПоздравленияКаких-то устоявшихся речевых формул для обращения друг к другу в день этого праздника нет. В храме можно услышать: «Поздравляю с праздником Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня!» А между собой верующие обычно говорят: «С Медовым спасом!» Или чаще просто: «С праздником!»Однако Медовому Спасу посвящено немало песен и присказок. С развитием интернета и соцсетей стало популярным публиковать их в день праздника в личных аккаунтах или пересылать друг другу в чатах. Некоторые из этих элементов фольклора отражены в стихах русских классиков. Их тоже используют в поздравлениях.Например, эти строки Самуила Маршака:Собираем в августеУрожай плодов.Много людям радостиПосле всех трудов.Солнце над просторнымиНивами стоитИ подсолнух зёрнамиЧёрными набит.

https://ria.ru/20200812/1575654649.html

украина

северная македония

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/147421/54/1474215497_170:0:2901:2048_1920x0_80_0_0_4299a0f7813ea2704b7cb30b63aa3889.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, справки, украина, северная македония, русская православная церковь, самуил маршак, медовый спас, аналитика — религия и мировоззрение, иисус христос

МОСКВА, 13 авг — РИА Новости. Медовый спас в 2020 году в России отмечается 14 августа. Что означает этот праздник, каковы его история, традиции, приметы и обычаи, а также поздравления с ним и интересные факты — в материале РИА Новости.

Медовый спас 2020

Этот праздник — первый в череде церковных дат, когда верующие приносят в храм плоды трудов своих. Сначала, 14 августа, — мед. Пять дней спустя, 19 августа, -фрукты с огорода. А 29 числа последнего летнего месяца — пшеницу и орехи. Все три памятные даты, приходящиеся на эти дни, в Церкви посвящены Спасителю – Господу Иисусу Христу. Отсюда и названия праздников: Медовый спас, Яблочный спас и Ореховый (или Хлебный) спас.

Сам обычай освящать урожай появился еще задолго до земной жизни Христа. В древности его мистическим образом посвящали Богу. Этот смысл дошел и до наших дней: как отмечают богословы, тем самым верующие благодарят Бога за «плоды земные».

«Все, что подвластно человеку, может быть им освящено; может стать частью Царства Божия, если это Царство Божие будет внутри нас», — говорил всемирно известный русский проповедник митрополит Антоний Сурожский.

История праздника

Если заглянуть в церковный календарь, то там нет такого праздника: Медовый спас. Строго говоря, в этот день православные отмечают Происхождение честных древ Животворящего Креста.

Примерно в IX веке в Константинополе сложился обычай: каждый год 14 августа выносить из царской сокровищницы часть Креста Господня и проходить с ним по улицам византийской столицы. Затем реликвию выставляли для всеобщего поклонения в соборе Святой Софии. Отсюда и второе название праздника — Изнесение честных древ Животворящего Креста.

Долгое время его отмечали только в Константинополе. Однако со временем он утвердился во всех православных церквах. В том числе и Русской.

Но на Руси с XII века в этот день совершалось также Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Считается, что это торжество установил князь Андрей Боголюбский после победы над булгарами в 1164 году.

По сложившейся в Византии традиции 14 августа совершался молебен с освящением воды. Когда праздник окончательно прижился на Руси примерно в XIV веке, то в некоторых регионах на водосвятие стали приносить только что собранный мед, чтоб благословить его. С тех пор пошел обычай святить мед — весьма популярный и в современной России.

Когда отмечается

Медовый Спас ежегодно отмечается в один и тот же день — 14 августа. Именно с этого праздника начинается двухнедельный Успенский пост, приуроченный к одной из главных дат календаря — Успению Пресвятой Богородицы.

Сам пост довольно строгий: у него такой же устав, как у Великого. Верующие должны полностью воздерживаться от пищи животного происхождения.

Однако суровость говения компенсируется тем, что на август приходится сбор нового урожая. И постящимся можно есть свежие овощи, фрукты и, конечно же, мед.

Традиции, обычаи и приметы на Медовый спас

На Медовый спас в храмах совершаются особые богослужения. На них поются гимны, посвященные смыслу распятия Спасителя. А священники облачаются в фиолетовые одежды, что в течение года случается довольно редко — только в даты, посвященные Кресту Господню.

В этот же день духовенство совершает обряд торжественного выноса креста из алтаря в центр храма. Такое, помимо Медового спаса, происходит только на Крестопоклонную неделю Великого поста.

С праздником связано немало народных обычаев, описанных в русской литературе. Например, в этот день было принято купать скот. Животным посвящали различные заговоры и обряды — чтоб благополучно пережили грядущую зиму.

Огромное число связанных с водой обрядов, как считают историки, связано с тем, что в дохристианские времена у славян примерно в это же время отмечался языческий праздник Русалии. Он был посвящен умершим предкам.

К этому дню приурочены и характерные народные приметы. Например, считалось, что озимые нужно сажать именно в этот день. И если пойдет дождь, то значит, будет хороший урожай.

Интересные факты

В этот же день, 14 августа, Церковь вспоминает семь мучеников Маккавейских, живших еще в ветхозаветные времена. В народном сознании имя Маккавей со временем стало ассоциироваться с маком, который созревал как раз к этому времени. Отсюда и еще один обычай, распространенный преимущественно в южных регионах России и на Украине, — освящать мак.

Примечательно, что у католиков нет такого праздника как Происхождение честных древ Животворящего Креста (и Медового спаса) Зато они, как и православные, отмечают другой «спас» — Преображение Господне.

Медовый Спас особо популярен на Балканах, где известен под названием Маковей. В Северной Македонии, например, его отмечают шесть дней. А в некоторых районах — двенадцать.

Поздравления

Каких-то устоявшихся речевых формул для обращения друг к другу в день этого праздника нет. В храме можно услышать: «Поздравляю с праздником Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня!» А между собой верующие обычно говорят: «С Медовым спасом!» Или чаще просто: «С праздником!»

Однако Медовому Спасу посвящено немало песен и присказок. С развитием интернета и соцсетей стало популярным публиковать их в день праздника в личных аккаунтах или пересылать друг другу в чатах. Некоторые из этих элементов фольклора отражены в стихах русских классиков. Их тоже используют в поздравлениях.

Например, эти строки Самуила Маршака:

Собираем в августе

Урожай плодов.

Много людям радости

После всех трудов.

Солнце над просторными

И подсолнух зёрнами

Чёрными набит.

12 августа 2020, 08:00Религия и мировоззрениеУспенский пост 2020 — что можно и чего нельзя

Лица канала | Телеканал «СПАС»

Российский общественный деятель, политический философ

 

Статус в науке, политике, Церкви:
Доктор политических наук, кандидат философских наук, профессор кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, действительный государственный советник 3 класса; советник председателя Государственной Думы РФ, член Общественной палаты РФ, первый заместитель председателя Синодального отдела РПЦ МП по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Межсоборного присутствия РПЦ МП, главный редактор аналитического интернет-журнала «Religare», почётный гражданин города Тарусы.

 

Известен:
В прошлом — как активист подпольного православного движения. В настоящем — как создатель современного религиозно-политического направления в русской журналистике, как автор концепции «социал-традиционализма» в политике и концепции «аксиомодерна» в культуре.

 

Опыт работы до 1992 года:
Грузчик, плотник-бетонщик, кочегар угольных и мазутных котлов, гальваностег 3 разряда, машинист паровых котлов 6 разряда, слесарь по ремонту газопроводов среднего давления 3 разряда.

 

Опыт работы после 1992 года:
Журналистика (пресса, радио), преподавательская деятельность (СПбГУ, РХГА, РПУ, МГУ), госслужба (Федеральное Собрание РФ), научная деятельность (социология, философия, религиоведение, политология).

 

Творчество:
Автор шести научных монографий: «Во что верит Россия» (1998), «Христианская демократия в России» (2004), «Традиционализм, либерализм и неонацизм в пространстве актуальной политики» (2015), «Национальная история как общественный договор» (2015), «Социал-традиция» (2017), «Вопросы идеологии» (2018).

Автор пяти публицистических книг: «Соборный двор» (2003), «Территория Церкви» (2012), «Религиозное измерение журналистики» (2014), «Бронзовый век России. Взгляд из Тарусы» (2015), «До и после политики» (2016).

Составитель и автор концептуального философского сборника статей о постепенной смене идеологического дискурса в России «По-другому» (2013-2017).

 

«СПАС»
С телеканалом «Спас» сотрудничает с 2005 года. В разные годы вёл авторские программы «Политика и жизнь», «Во что верит Россия», «Переходный период». В настоящее время представляет аналитическую программу «ЩИПКОВ», в которой рассказывает зрителю правду о хитросплетениях религии, политики и культуры.

что православные празднуют 19 августа — Российская газета

В понедельник, 19 августа, православные празднуют Преображение Господне или, как говорят в народе, Яблочный спас. Но главное событие, которое отмечает Церковь, касается вовсе не яблок. И слово «спас», входящее в народное название праздника Преображения надо бы написать с заглавной буквы — Спас, потому что это сокращение от слова «Спаситель» — одного из имен Бога. Кстати, Иисус по-гречески и означает Спаситель. Так вот, праздник Преображения Господня — это праздник в честь Иисуса Христа, то есть Спасителя, хотя яблоки здесь тоже неслучайны, но об этом позже.

Преображение — любимейший в народе праздник. Неслучайно у нас было так много храмов, освященных в честь Преображения Господня, Преображенских площадей, улиц и деревень. Первый линейный парусный корабль Черноморского флота России, оснащенный 66 пушками, получил имя «Преображение Господне», и с этим именем, в составе легендарной эскадры контр-адмирала Ф.Ф. Ушакова, вошел в историю русской воинской славы (1789-1791 гг.). Старейший гвардейский полк Русской Императорской армии, полк элитный, сформированный еще Петром, носил гордое имя Лейб-гвардии Преображенский полк. Празднику Преображения посвящали стихи — Блок и Есенин.

А вот что про этот день писал Иван Сергеевич Шмелёв: «Преображение Господне… Ласковый, тихий свет от него в душе — доныне. Должно быть, от утреннего сада, от светлого голубого неба, от ворохов соломы, от яблочков грушовки, хоронящихся в зелени, в которой уже желтеют отдельные листочки, — зелено-золотистый, мягкий. Ясный, голубоватый день, не жарко, август. Подсолнухи уже переросли заборы и выглядывают на улицу, — не идет ли уж крестный ход? Скоро их шапки срежут и понесут под пенье на золотых хоругвях. Первое яблочко, грушовка в нашем саду, — поспела, закраснелись. Будем ее трясти — для завтра».

Но что за событие легло в основу праздника? 19 августа Церковь вспоминает событие Преображения Христа, произошедшее перед тремя Его учениками — Петром, Иаковом и Иоанном. Дело было на горе Фавор, и этим Своим Преображением Иисус впервые явил ученикам Свою Божественную суть. «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», — читаем мы в Евангелие.

И тут стоит понять, что означает сам термин «преображение»? Метаморфоза, изменение, причем изначально внутреннее. Видоизменение, превращение, трансформация… Все это синонимы, они близки по смыслу, когда речь идет о преображении природы — «с приходом весны лес преобразился», или человека — «Андрей увидел, как Наташа Ростова преобразилась». Когда же говорят о преображении Бога, то, во-первых, само слово начинают писать с заглавной буквы. А во-вторых, держат в уме тот факт, что только словом «Преображение» и можно описательно определить то таинственное явление, которое произошло с Иисусом почти две тысячи лет назад, на глазах у Его учеников. Явление, зримо показавшее этим троим ученикам Иисуса, что Он имеет Божественную сущность.

Вот как об этом событии рассказывает евангелист Лука. Через восемь дней после того, как апостол Павел торжественно назвал Иисуса Мессией, то есть Христом, Иисус, взяв с Собою трех учеников — Петра, Иоанна и Иакова, «взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, — это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме».

О чем они беседовали: Иисус и два Ветхозаветных пророка? О грядущих страданиях Христа, Его Крестной смерти, Воскресении из мертвых, об искупительной жертве Сына Божьего, избавляющей человечество от рабства греху и смерти.

«Петр и его спутники забылись дремой, — читаем дальше в Евангелии от Луки, — а когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: «Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!» «Он не знал и сам, чтo говорил, — замечает евангелист Лука: действительно, даже привыкшие к чудесам ученики Христа были потрясены увиденным. Петр еще не договорил, «как появилось облако и накрыло их своей тенью. Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!» И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели» (Лк. 9:28-36).

А евангелист Марк уточняет: «Когда они спускались с горы, Иисус велел, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не встанет из гроба. Они это исполнили, но между собой толковали: «Что значит встать из гроба?»» (9:9-10).

Так, увидев Преображение Иисуса, ученики Христа получили знамение о том, что Иисус есть Сын Божий.

Иконы праздника обычно изображают именно этот момент: Иисус в ореоле «фаворского света» — сияния, увиденного апостолами. Слева и справа от Христа пророки Илия и Моисей. У Моисея в руках «Скрижали завета» — каменные доски с десятью главными законами. А в нижней части иконы — апостолы, павшие ниц и прикрывающие свои лица руками: так нестерпимо ярок свет, устремляющейся к ним в виде изломанных лучей.

Икона «Преображение Господне». Фото: Иконописная мастерская Свято-Троицкого храма г. Курска.

Историки считают, что само событие Преображения Господня, описанное в Евангелии, происходило не в августе. Преображение Иисуса Христа — событие таинственное и мистическое, произошло незадолго до последней Пасхи земной жизни Иисуса, в феврале или марте по нашему календарю. Но Церковь в Армении и Каппадокии (сейчас это территория Турции) учредила праздновать Преображение именно в августе из соображений воспитательного, педагогического характера: августовское торжество в честь Преображения Господа и Бога нашего Иисуса Христа должно было сменить существующее празднество, посвященное богине любви и плодородия. И праздник прижился. В Греции он вытеснил языческие гуляния в честь Вакха, тоже совпадающие с созреванием урожая — винограда. В России, заимствовавшей праздник из Греции, виноград заменили на более привычные яблоки. Отсюда второе название праздника в честь Спасителя — Яблочный спас. Так Евангельское событие Преображения Иисуса оказалось совмещенным с благодарственным молебном, который читался в честь дарования Богом нам «плодов земных». Вроде бы случайное объединение двух событий: Преображения Сына Божьего перед Его учениками, раскрывающее им, Кто Он есть, и благодарение Господа за урожай. Но какой глубокий смысл таится в такой объединенности!

«Мы приносим в церковь плоды земли, которые были кислые и зеленые, но под влиянием лучей видимого солнца изменились, созрели. Так и душа человека, поднимаясь на гору, где сияет Солнце Правды, начинает под влиянием благодатных лучей отогреваться, духовно расти, изменяться, преображаться, созревать для жизни будущего века. Это не слова, а действительность, которую видят видящие. Для нас подъем на гору Фавор — это наше хождение вслед за Христом и очищение наше от греха», — писал епископ Мефодий (Кульман).

Правда, в народе существовала своя версия, почему на Преображение в храмах освящают яблоки — послушаем шмелёвского героя «Лета Господня» Горкина: «А сколько у нас Спасов?.. Три Спаса. Первый Спас — загибает Горкин желтый от политуры палец, страшно расплющенный, — медовый Спас, Крест выносят. Значит, лету конец, мед можно выламывать, пчела не обижается… уж пошабашила. Второй Спас, завтра который вот, — яблошный, Спас-Преображение, яблоки кропят. А почему? А вот. Адам-Ева согрешили, змей их яблоком обманул, а не велено было, от греха! А Христос возшел на гору и освятил. С того и стали остерегаться. А который до окропенья поест, у того в животе червь заведется, и холера бывает. А как окроплено, то безо вреда. А третий Спас называется орешный, орехи поспели, после Успенья. У нас в селе крестный ход, икону Спаса носят, и все орехи грызут».

Яблоки, действительно, поспевали только к 19 августа, и после праздничной службы было принято не только самим есть освященные плоды, но и угощать ими всех, а особенно бедных.

«Обыкновенно свет без пламени

Исходит в этот день с Фавора,

И осень, ясная, как знаменье,

К себе приковывает взоры!» — это Пастернак, стихотворение «Август».

Тончайшие переживания поэта, ощущающего, что Преображение — это не просто событие далекой истории, событие, произошедшее с Сыном Божьим, но и нечто, что может пережить каждый из нас. Тайна, связующая человека с Богом. Преображение — существенное изменение образа, проявление в уже известном нового, еще неведомого качества. И если мы вспомним, как лучатся любовью и светом глаза святых — на иконах, на фотографиях, если вспомним выражение «он весь светится от радости», мы поймем, что Преображение Господне — это не просто некое событие, имевшее место быть почти две тысячи лет назад. Нет, это открытие тайны природы Сына Божьего, тайны, к которой можем стать причастны и мы.

Православные верующие отмечают Медовый спас и начало Успенского поста — Общество

МОСКВА, 14 августа. /ТАСС/. Успенский пост, установленный в преддверии праздника Успения Богородицы 28 августа, начинается в пятницу у православных верующих. В этот день также отмечается праздник в честь Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы, в народе именуемый Медовый спас.

Успенский пост продолжается с 14 по 27 августа, до дня Успения Пресвятой Богородицы, в честь которого и назван. По строгости соблюдения он приравнивается к Великому — без мясных, молочных и рыбных продуктов. Только 19 августа — в праздник Преображения Господня — разрешается употребление рыбы.

«Успенский пост неслучайно так же строг, как и Великий. Когда мы вступаем на поприще поста, нужно помнить, что это время покаяния и молитвы, освобождения души от груза грехов. Идея всякого поста — не только телесное воздержание, но и просветление духа. К сожалению, некоторые люди используют эти дни для похудения или очищения организма. Но следует помнить, что пост это не вегетарианство, а подвиг, который позволяет человеку приблизиться к духовному просветлению», — сказал ТАСС настоятель храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве протоиерей Кирилл Шевцов.

Медовый, Яблочный и Ореховый

На Успенский пост приходятся три праздника в честь Спасителя, которые на Руси принято называть спасами. Первый спас приходится на начало поста, 14 августа. В этот день христиане поклоняются Кресту Господню в память о необыкновенных явлениях — знамениях от святых икон во время сражений христиан против богоборцев. Эти события произошли в XII веке почти одновременно — в Византии и на Руси в войсках князя Андрея Боголюбского. С этого же дня ведется и исторический отсчет Крещения Руси в 988 году. Медовым спас стал потому, что в августе заканчивался сбор меда, и верующие, приходя на праздничные богослужения в храм, освящали новый урожай.

Яблочный спас — народное название праздника Преображения Господня, который отмечается 19 августа. События, ставшие основой этого праздника, описаны в Евангелиях от Марка, Матфея и Луки. Перед тем как пойти на крестную смерть, Христос вместе с тремя учениками отправился на гору, где в его Преображении им троим была явлена его божественная природа. В этот день освящались плоды нового урожая, в частности, яблоки, откуда и пошло название этого праздника.

Третий спас — праздник в честь перенесения Нерукотворного образа Спасителя в Константинополь, отмечается 29 августа — на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы. В этот день верующие вспоминают перенесение Нерукотворного Образа Христова из Едессы в Константинополь (944 г.). Нерукотворным этот образ был назван потому, что не был написан, а отпечатался на платке, которым Иисус еще при жизни вытер лицо. Название Ореховый он получил из-за того, что в это время года начинался сбор урожая орехов. Также в этот день освящали зерна нового урожая, отсюда и еще одно название — Хлебный спас.

Празднование в Москве

Медовый, Яблочный и Ореховый спасы отметят и на природных территориях Москвы. Как сообщила пресс-служба столичного департамента природопользования и охраны окружающей среды, специалисты Мосприроды подготовили бесплатные мероприятия, «посвященные традициям этих праздников и природным явлениям, которые их сопровождают». Они начнутся 14-го и продлятся до 29 августа.

Викторины, экскурсии, мастер-классы и другие активности ждут гостей парка «Сказка», экоцентров «Пчеловодство», «Скворечник» и «Царская пасека», ландшафтных заказников «Теплый Стан» и «Тропаревский», вольерного комплекса «Дом лани», природно-исторических парков «Покровское-Стрешнево» и «Москворецкий», а также других природных территорий.

Например, 14 августа в 11:00 праздник «Три Спаса» пройдет в рамках Зеленой школы мельника Кузьмы в вольерном комплексе природных территорий «Кузьминки-Люблино». В программе — экскурсия по дендросаду, на пасеку, экспозицию пчеловодства, к памятнику Пчеле, мастер-класс «Свечка из вощины» и «Медовая викторина».

В этот же день с 13:00 до 16:00 на природных территориях «Царицыно» проведут мастер-класс «Пчелка» из шишек и фетра, цветочное чаепитие с дегустацией меда и лекцию о пчелах. А 23 августа в 12:00 в «Экошколе Кусково» за чаем можно будет поговорить об истории Кусковского лесопарка, сортах яблонь и поделиться рецептами.

»Что значит быть спасенным

Многие люди борются с вопросом: «Что значит быть спасенным?» Прежде всего, спасение (спасение) — это больше, чем просто знание того, кто такой Иисус, или принятие того факта, что Иисус жив, или что Бог послал его в мир, чтобы он умер за наши грехи.

Вы не можете спастись, пока не исповедуете (согласитесь с Богом), что вы грешник, заблудший на своем пути в ад, и что вы нуждаетесь в Спасителе.
Римлянам 3:23 Потому что все согрешили и лишены славы Божией
Римлянам 6:23 Ибо возмездие за грех — смерть; но дар Божий — это жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего.

Спасение происходит в тот самый момент, когда вы принимаете или принимаете Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, полностью доверяя завершенной и завершенной работе Иисуса, принимая Его Жизнь, Смерть, Погребение и Славное Воскресение как полную плату за ваше прошлое, настоящее, и будущие грехи. Римлянам 10: 9-10

Это не Его воля, чтобы кто-нибудь погиб.

Что значит «сэкономить»? Это означает :

• Чтобы получить прощение ваших грехов
• Быть оправданным Богом через веру в Иисуса (объявлен праведным, а не виновным)
• К получите бесплатный дар вечной жизни, предложенный нам через Иисуса Христа
• Чтобы пережить новое рождение ( вы должны быть рождены свыше , стать чадом Божьим)
• Иметь личные , близкие отношения с Господом Иисусом
• Быть освобожденным от наказания за грех (который есть смерть, вечное отделение от Бога)
• К получить законченную работу Иисуса
• Быть вынутым из царства тьмы и помещены в царство Его света
• Иметь надежду, выходящую за пределы могилы (потому что Он жив, я тоже буду жить с Ним всю вечность)
• Есть так много драгоценных обетований и преимуществ
  , которые приходят со спасением, освобождением, будучи чадом Божьим! Слава Богу за великие и чудесные дела, которые Он совершил!

Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь: никто не приходит к Отцу, кроме Меня.”Иоанна 14: 6

Вы должны принять Его, чтобы стать чадом Божьим и попасть на Небеса после смерти. Иисус уступил дорогу. Другого пути нет. Никаких исключений.

Что значит быть спасенным?

Сцены разыгрываются перед нами много раз каждый год. Спецназовцы спасают человека из разлившейся реки; пожарные вытаскивают ребенка из горящего жилого дома; храбрый прохожий спасает женщину от потенциального нападавшего.Каждый сценарий включает в себя ситуацию неминуемой опасности или разрушения, вмешательство спасителя или избавителя и второй шанс на жизнь для спасенного.

Хотя это слово редко используется в средствах массовой информации, каждая сцена — это картина спасения. Библия учит, что грех угрожает нам разрывом отношений, духовной смертью и судом. Но Бог через смерть и воскресение Иисуса Христа дал нам способ спасти нас от последствий греха. Он предлагает нам спасение, чтобы у нас был второй шанс в жизни, возможность испытать духовное возрождение в новой и изобильной жизни в Духе и, в конечном счете, вечную жизнь с Ним навсегда.

Если вы ходили в церковь, вы, вероятно, слышали, как люди говорят о спасении. Но что Библия говорит о том, что значит быть спасенным? Давайте разберемся с этим вопросом, используя индекс HelpFinder Bible .

К РИМЛЯНАМ 4: 8 | «Какая радость для тех, чье свидетельство Господь очистил от греха».

К РИМЛЯНАМ 3:24 | Тем не менее, Бог по Своей благодати добровольно делает нас прямыми в Его глазах.

Быть спасенным, говоря духовно, означает, что ваши грехи больше не засчитываются против вас к вечному смертному приговору.Вместо этого они прощены благодатью Божьей, и вам дается бесплатный дар вечной жизни. Спасение не избавляет вас от земных бедствий, но избавляет от вечного суда.

ПСАЛОМ 103: 12 | Он удалил наши грехи так далеко от нас, как восток от запада.

Спасение означает, что ваши грехи полностью прощены и удалены.

ПСАЛОМ 51: 9-10 | Удалите пятно моей вины. Сердце чистое сотвори во мне, Боже.

Спасение означает, что пятно вины смыто.Вина не исчезла просто так — она ​​ушла! Вам дан чистый лист!

ИОАННА 10: 28-29 | «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут. Никто не может отнять их у меня, потому что мой Отец дал их мне, и он более могущественен, чем кто-либо другой. Никто не может вырвать их из руки Отца ».

ИОАННА 5:24 | «Я говорю вам правду, те, кто слушают мое послание и верят в Бога, который послал меня, имеют жизнь вечную. Они никогда не будут осуждены за свои грехи, но они уже перешли из смерти в жизнь.

Быть спасенным означает, что вы уверены, что будете жить вечно на небесах, которые на самом деле будут новой землей, где больше не будет греха, боли и страданий. Какая у вас могла быть большая надежда?

Узнайте больше о Библия HelpFinder

Что значит быть «спасенным»?

Люди могут сказать вам, что вам нужно спастись. Но чувствуете ли вы, что понимаете только половину истории?

Вы похожи на меня? Я устаю сидеть посреди чего-то вроде рассказа, шоу и т. Д.и интересно, что происходит. Я думаю, что большинство людей чувствуют это, когда впервые слышат об Иисусе. В прошлом я слышал такие вещи, как:

«Хорошие новости! Хорошие новости! Вот как спастись: верь в Иисуса !! »

Я подумал: «Спасен от чего? Иисус, кто? » Очевидно, чего-то не хватало в подходе, который эти благонамеренные христиане использовали со мной, и поэтому важно научиться быть лучшими свидетелями.

Perfect Creation. . . Затем Плохие Новости

Во-первых, трудно понять хорошие новости о спасении, если вы не понимаете плохих новостей.Итак, вернемся к началу. Вначале Бог создал все:

Бытие 1: 1
В начале Бог сотворил небо и землю.1

Когда Бог создал все, Он сказал, что это «очень хорошо». Это означало, что все было идеально. Все творение было идеальным. Фактически, Бог говорит, что все Его дела совершенны, и мы ожидаем этого от совершенного Бога. Человек жил на идеально сотворенной земле (то есть в раю) в совершенных отношениях с Богом.

Genesis 1:31
Бог увидел все, что Он создал, и хорошо весьма. И был вечер, и было утро — день шестой.

Deuteronomy 32: 4
Он — Скала, дела его совершенны, и все пути его справедливы. Верный Бог, который не делает ничего плохого, праведный и справедливый.

Поскольку первоначальное творение было совершенным, до этого не было смерти ( Бытие 1: 29–30 ) .2 Бог дал мужчине и женщине свободу противоположного выбора.3 Первыми двумя людьми, которых создал Бог, были Адам и Ева, которым было позволено свободно есть плоды любого дерева в Эдемском саду, кроме Древа познания добра и зла. Им предстояло жить вечно с Богом. Опять не было смерти. Однако Ева была искушаема змеем (находясь под влиянием сатаны, восставшего против Бога в небесном царстве), а затем и Адам, и Ева также восстали против Бога, вкусив от Древа познания добра и зла; таким образом, они согрешили (грех — это восстание против Бога4).

Бытие 2: 16–17
И сказал Господь Бог человеку: «Ты свободен есть от любого дерева в саду; но ты не должен есть от дерева познания добра и зла, ибо, когда ты вкусишь от него, умрешь ».

Genesis 3: 1–6
Змей был хитрее всех зверей, которых создал Господь Бог. Он сказал женщине: «Неужели Бог сказал:« Не ешьте ни одного дерева в саду »?»

Женщина сказала змею: «Мы можем есть плоды с деревьев в саду, но Бог сказал:« Не ешь плода с дерева, которое находится посреди сада, и ты не должен касаться его, или ты умрешь.’”

«Ты точно не умрешь», — сказал змей женщине. «Ибо Бог знает, что, когда ты съешь это, твои глаза откроются, и ты будешь подобен Богу, зная добро и зло».

Когда женщина увидела, что плоды дерева хороши в пищу и приятны для глаз, а также желательны для обретения мудрости, она взяла их и съела. Она также дала немного своему мужу, который был с ней, и он съел это.

Результатом греха Адама (восстания против Святого Творца) стал Божий суд через множество проклятий.Бог проклял землю, над которой человечество владело ( Бытие 1:28 ), чтобы произрастать терния и волчцы. Он приговорил мужчину и женщину к смерти, исполнив сказанное в Бытие 2:17 . Он также проклял животных и особенно змею.

В результате этого восстания мы (то есть люди, потомки Адама) наследуем «первородный грех». В мирском понимании это означает, что мы приговорены к смерти и склонны к греху, потому что мы были в Адаме, когда он согрешил.5 По сути, эти проклятия подобны тому, как Бог удаляет часть Своей поддерживающей силы, поэтому творение больше не существует. поддержанные в совершенном состоянии, но в рабстве греха и смерти ( Римлянам 8:21 ) — поэтому теперь мы страдаем от рака, болезней, страданий и, наконец, смерти.

Genesis 3: 14–19
И сказал Господь Бог змею: «Проклят ты за то, что ты сделал это, больше всего скота и всех диких зверей! Вы будете ползать на животе и будете есть пыль все дни своей жизни. И положу вражду между вами и женщиной, и между вашим семенем и ее семенем; он раздавит тебе голову, а ты ударишь его по пятке ».

Женщине он сказал: «Я сильно умножу твои боли при деторождении; с болью родишь детей.Вы будете желать мужа, и он будет править вами ».

Адаму он сказал: «За то, что ты послушал свою жену и ел с дерева, о котором Я повелел тебе,« не ешь от него », проклята земля из-за тебя; через мучительный труд вы будете есть это все дни своей жизни. Он произведет для вас колючки и чертополох, и вы будете есть полевые растения. В поту своего лба вы будете есть свою пищу, пока не вернетесь на землю, поскольку от нее вы были взяты; Ты есть прах, и в прах возвратишься.”

Romans 5:12
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили. . . .

Несмотря на наши грехи, Бог так сильно любил нас, что уже запланировал для нас способ вернуться к совершенным отношениям с Ним. Чтобы обеспечить прощение и спасение, Бог дал первое пророчество многих относительно пути назад к восстановленным отношениям с Ним. Бытие 3:15 говорит, что семя будет от женщины.6 Это относится к будущему событию — непорочному рождению Иисуса — быть «семенем женщины», а не мужчины.

Смерть и жертва на пути к Спасителю

В Новом Завете Павел подтверждает то, что написано в Бытие 2:17, когда говорит, что возмездие за грех — смерть. Достаточно одного греха, чтобы вызвать смерть!

Римлянам 6: 23а
Ибо возмездие за грех — смерть

Поскольку возмездие за грех — смерть, Бог в Бытие 3 показывает, что нужно забрать жизнь, чтобы покрыть грех Адама и Евы.Поэтому, чтобы совершить временное искупление (покрыть грехи на время), Бог убил этих животных от имени Адама и Евы, одев их в шкуры.

Бытие 3:21
Господь Бог сделал одежды кожаные для Адама и его жены и одел их.

Наказание, требуемое от бесконечно святого Бога, Который не может смотреть на грех, есть бесконечное наказание. Животные не бесконечны, и поэтому они не могут в конечном итоге устранить грех, а просто покрывают его. Человечеству нужна была совершенная, бесконечно святая жертва.Иисус Христос, безграничный и святой Сын Божий, вошел в историю, чтобы принять это наказание на Себя. В конечном итоге нам нужна совершенная жертва, и совершенно послушная жизнь Христа была Божьим планом окончательного искупления.

Но после того, как Адам и Ева согрешили, люди начали приносить в жертву животных, чтобы покрыть свои грехи — жизнь животных за грех. Ниже приведены несколько примеров.

Абель

Genesis 4: 4
Но Авель принес тучные части от некоторых из первенцев своего стада.Господь благосклонно взирал на Авеля и его приношение

Ной

Genesis 8:20
И построил Ной жертвенник Господу, и взял из всех чистых животных и из всех чистых птиц и принес всесожжения на жертвеннике.

Авраам

Genesis 22:13
И взглянул Авраам, и увидел позади него баран, пойманный рогами в чащу. Авраам пошел, взял барана и принес его во всесожжение вместо своего сына.

Израильтяне

Левит 1: 3
«« Если жертва всесожжения из стада, он должен принести мужчину без изъяна. Он должен предъявить его ко входу в Шатер собрания, чтобы он был угоден ГОСПОДУ ».

Закон Моисея (то есть Бытие – Второзаконие) раскрыл грех как восстание против Бога. Моральные законы кратко изложены в Десяти заповедях ( Исход 20; Второзаконие 5 ). Даже с Законом люди продолжали восставать и отворачиваться от Бога ( Римлянам 3:20 ).Но Бог послал последнюю и последнюю жертву — гораздо большую, чем любое жертвоприношение животных, — которой было бы достаточно, чтобы покрыть грех против совершенного Бога ( Евреям 10: 1–14, ).

Иисус Христос, Спаситель, шаги в истории

John 3:16
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Бог послал Своего Сына (т.е. второе лицо Триединого Бога7), Иисуса, чтобы смирить Себя и войти в проклятый грехом мир, чтобы жить жизнью слуги на земле, как один из нас ( Филиппийцам 2: 8 ) .Он вошел в мир, как и было предсказано — через деву Марию.

Иисус был без греха ( 1 Иоанна 3: 5 ) и все делал совершенно согласно Закону. Затем Он позволит человечеству принести Его в жертву на кресте. Иисус будет последней жертвой, потому что он полностью повиновался Богу и был безупречным — только Он мог удовлетворить бесконечное наказание, которого мы заслуживаем. Его метод жертвоприношения (распятия) был даже описан много лет назад в Псалме 22 . Он был совершенной жертвой (намного превосходящей самое совершенное, безупречное животное), потому что Он был совершенным человеком, а также совершенным Богом ( Колоссянам 2: 9 ).

Матфея 5:17
«Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не отменить их, а чтобы исполнить ».

Когда Бог вошел в Свое творение, Он предложил то, что называется «благодатью». Благодать означает, что мы должны были быть справедливо наказаны за свои проступки, а затем тот, кто приговорил нас к этому наказанию, принял наказание на Себя из-за любви к нам. Мы справедливо заслужили смерть судом Божьим. Но Бог взял на Себя это наказание, умер вместо нас как Иисуса Христа.Он проявил эту благодать из-за Своей любви к нам.

Иисус пришел в мир не для того, чтобы приговорить его к смерти — мир уже был осужден грехом. Он пришел спасти нас от этого греха. Это указывает на то, что Бог действительно Бог любви.

Иоанна 3:17
Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для того, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через Него.

Ефесянам 2: 1-7
Что касается вас, то вы были мертвы в своих преступлениях и грехах, в которых вы жили, когда вы следовали путями этого мира и правителя царства воздуха, духа. кто сейчас работает в непослушных.Все мы тоже когда-то жили среди них, удовлетворяя пристрастия своей греховной природы и следуя ее желаниям и мыслям. Как и все остальные, мы были по природе объектами гнева.

Но из-за своей великой любви к нам Бог, Который богат милосердием, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в преступлениях — вы были спасены по благодати. И Бог воскресил нас со Христом и посадил нас с Ним в небесных сферах во Христе Иисусе, чтобы в грядущих веках Он мог явить несравненное богатство Своей благодати, выраженной в Своей доброте к нам во Христе Иисусе.

Вторая смерть по-прежнему является наказанием, которое Бог наложит на тех, кто не обратится к Нему. Вторая смерть называется адом и представляет собой отделение от Бога — полное отделение от всего доброго8. Даже сам сатана не имеет там силы. Иисус пришел стать последней жертвой, которая позволила нам спастись от этого наказания за грех против святого Бога.

Когда Иисус воскрес и победил смерть, людям больше не нужно было приносить в жертву животных, чтобы скрыть свои грехи. Те, кто доверяют Христу, получат дар Святого Духа.Библия предупреждает, что единственный непростительный грех — это богохульство против Святого Духа. Все остальные грехи могут быть прощены до самой смерти.

Матфея 12:32
Всякий, кто скажет слово против Сына Человеческого, будет прощен, но всякий, кто говорит против Святого Духа, не будет прощен ни в этом веке, ни в веке грядущем.

Богохульство против Святого Духа — это отвержение Святого Духа на грани смерти. Единственный способ отвергнуть Святого Духа — это не принять Иисуса как своего Спасителя при жизни.Это соответствует тому, что Иисус сказал, что Он был единственным путем назад к Богу Отцу.

Иоанна 14: 6
Иисус ответил: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня ».

Дар спасения: вера во Христа

Иисус, будучи совершенной жертвой, предлагает бесплатный дар спасения. Бог так сильно любит вас, что принес в жертву Своего собственного непорочного Сына, чтобы претерпеть гнев против греха и умереть на Кресте. Он приказывает вам покаяться (изменить свое мнение и отвернуться от греховных путей) и довериться Ему:

2 Коринфянам 7:10
Ибо печаль ради Бога производит покаяние, ведущее к спасению, о котором нельзя сожалеть; но печаль мира рождает смерть.9

В нескольких отрывках Библии ясно сказано, как получить спасение. Это не означает, что вы совершенны после спасения, но это означает, что вы полностью прощены и спасены от наказания за грех по Божьей благодати.

Ефесянам 2: 8–9
Ибо благодатью вы спасены через веру, а не от вас самих; это дар Божий, а не дела, чтобы никто не хвалился.

Римлянам 10: 9–10
Что, если вы исповедуете своими устами: «Иисус есть Господь» и верите в свое сердце, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены.Ибо своим сердцем вы верите и оправдываетесь, и своими устами вы исповедуете и спасаетесь.

Марка 16:16
Кто верует и крестится, будет спасен, а кто не верит, будет осужден.

Acts 16: 30–31
Затем он вывел их и спросил: «Господа, что мне делать, чтобы спастись?» Они ответили: «Верьте в Господа Иисуса, и вы будете спасены — вы и ваша семья».

Эти стихи подчеркивают важность веры в Иисуса Христа.Это простой и бесплатный подарок. Неважно, сколько шагов вы отдали от Бога; это всего лишь один шаг назад. Если вы не христианин, то подумайте более глубоко об утверждениях Иисуса и, пожалуйста, уделите несколько минут тому, чтобы помолиться Богу во имя Иисуса, чтобы Он простил ваши грехи и принял Иисуса Христа как Господа своей жизни. Затем, пожалуйста, найдите время, чтобы посидеть с верующим Библии пастором в поместной церкви, чтобы помочь вам направить вас в начале вашей новой жизни со Христом. Читайте Библию каждый день и старайтесь понять прочитанное и повиноваться ему.

Самое неправильно понимаемое слово в Библии

Самое неправильно понимаемое слово в Библии также является одним из библейских слов, которые мы используем чаще всего. Что это за слово?

Слово «спасен».

И не только слово спасло , но и другие слова из того же семейства, например спасение, спасение, и спаситель.

Как часто мы слышим, как пасторы и учителя говорят нам о нашей необходимости «спастись»? Как часто евангелисты спрашивают людей, «спасены ли они»? Как часто люди спорят о том, можем ли мы потерять наше спасение или нет, и как точно узнать, действительно ли мы спасены или нет?

Это общепринятая терминология, верно? Его слышат в бесчисленных проповедях, читают в бесчисленных книгах и используют в бесчисленных методах евангелизации.

Проблема в том, что это слово обычно не означает то, что мы думаем.

Чтобы спастись, не нужно попасть в рай

Чаще всего, когда христиане используют слово «спасенный», мы думаем о следующих понятиях:

• получение прощения грехов
• побег из ада
• попадет в рай, когда мы умрем
• получение вечной жизни

Более того, мы думаем, что люди «спасаются», выполняя некоторые (или все) из следующих действий:

• просить Иисуса в наши сердца
• исповедовать наш грех
• покаяться в наших грехах
• креститься
• верят в Иисуса
• Доверься Иисусу
• верят, что Иисус есть Бог,
• верят, что Иисус умер на кресте и воскрес из мертвых
• верят, что мы грешники и что Иисус умер за наши грехи на кресте
• и т. Д. И т. Д. И т. Д.

Но знаете ли вы, что слово «спасенный» (и другие родственные слова, такие как спасение и спасение) редко используются для выражения каких-либо из вышеперечисленных концепций? Наиболее близкие к нам — это Деяния 16:31, Римлянам 10: 9-10, 1 Коринфянам 15: 2 и Ефесянам 2: 5-9, и я не уверен, что даже в этих отрывках слово «спасенный» означает получение прощения. грехов, чтобы мы могли избежать ада, обрести жизнь вечную и попасть в рай после смерти. Подробное рассмотрение каждого из этих текстов выходит за рамки этого сообщения в блоге, поэтому позвольте мне просто резюмировать, что означает слово « спас » в Библии.

Что означает слово «Спасенный»?

Это означает «избавление». Быть спасенным — значит быть доставленным.

И когда мы понимаем это таким образом, это открывает целый ряд новых возможностей. Нас можно «избавить» практически от всего, не так ли? Я молюсь, чтобы, когда я пишу этот пост в блоге, я был избавлен (спасен) от богословских и библейских ошибок, а также от моих величайших врагов — опечаток!

Но я также могу избавиться от болезни, от падения метеора с неба и приземления на мой дом, от попадания в автомобильную аварию, когда я еду на работу, от врагов, вторгающихся в нашу страну, от падения нашей экономики в коллапс, от землетрясения, наводнения, штормы и так далее.

В более духовном смысле я могу спастись от греха и разрушить свою жизнь и свое свидетельство. Я могу спастись от разрушения моего брака и моей семьи, если буду относиться к ним с любовью и уважением, которых они заслуживают.

Как слово «спасен» используется в Библии?

В подавляющем большинстве случаев слово «спасенный» используется в Священном Писании, оно не используется в отношении получения вечной жизни или попадания на небеса после нашей смерти, но используется одним из этих других способов, упомянутых выше.Если сомневаетесь в этом, просто вытащите конкордант и начните проверять его самостоятельно. Когда в Библии используется слово «спасенный», имеется в виду, что израильтяне спасаются от своих врагов, от болезней, рабства и смерти. Ученики спасены от утопления в шторме. Христиане могут быть спасены от пустой жизни.

Даже Иисус не был спасен.

Такое мышление действительно помогает, когда мы читаем определенные трудные отрывки. Павел пишет, что женщины будут спасены через деторождение (1 Тим 2:15).Означает ли он, что только женщины, имеющие детей, могут получить прощение грехов и попасть на небеса после смерти? Конечно, нет! Беглый взгляд на контекст 1 Тимофею 2 показывает, что один из источников личного самооценки женщины — это то, как она обучает и воспитывает своих детей. Павел учит, что один из способов «спасти» женщин от ощущения своей незначительности — это воспитание детей. Это не единственный способ, но и один путь.

Итак, в следующий раз, когда вы будете читать Библию и встретите слово «спасенный», остановитесь и подумайте об этом. Замените слово «доставить» или «избавление», а затем посмотрите в контексте, чтобы увидеть, какого рода избавление имеется в виду. Спросите себя: «От чего избавились?» и позвольте контексту ответить на этот вопрос за вас. Выполнение этого небольшого упражнения действительно поможет прояснить, что на самом деле учит Библия о том, как получить жизнь вечную, и о роли добрых дел в нашей христианской жизни.

Вы увидите, что хотя добрые дела не играют абсолютно никакой роли в получении, сохранении или доказательстве нашей вечной жизни, добрые дела, тем не менее, могут «спасти» нас.Ах, но «спасти» нас от чего? Я позволю вам приступить к оставшейся части этого исследования самостоятельно. Веселиться!

Урок 2: Что значит быть спасенным? (Ефесянам 2: 8-10)

Возможно, когда вы услышали название проповеди: «Что значит быть спасенным?» вы думали: «О нет, это будет похоже на то, как если бы выпускника колледжа вернули в детский сад! Почему вам нужно говорить о таком простом, как спасение? »

Есть несколько причин, по которым я хочу сосредоточиться сегодня и на следующей неделе на вести Евангелия, когда мы рассматриваем личную евангелизацию.Во-первых, Евангелие — благая весть о спасении — лежит в основе всего остального. Из-за этого сатана всегда атакует Евангелие. Если он сможет сбить нас с пути на пути к Евангелию, все остальное испортится. И поэтому он неустанно атакует Евангелие. Кроме того, я хочу, чтобы каждый из вас кристально ясно понимал Евангелие, чтобы вы жили в его свете каждый день и были готовы точно делиться им с кем угодно в любое время.

Вот несколько примеров того, как Евангелие в настоящее время подвергается нападкам.Некоторые представляют Евангелие так, как будто Иисус был лучшим средством самопомощи. У тебя проблемы в браке? Попробуйте Иисуса, и вы быстро найдете облегчение. Твоя личная жизнь рушится? Иисус поможет вам собрать это воедино. Какое бы чудо вам ни понадобилось, просто попробуйте Иисуса! В самом грубом виде вы больны или бедны? Иисус обещает сделать вас здоровыми и финансово преуспевающими. Поэтому людей побуждают приходить к Иисусу за любой помощью, в которой они нуждаются. Обычно им обещают мгновенный результат.

Истина в этой приманке заключается в том, что Господь действительно помогает нам в решении наших личных проблем после того, как мы пришли к Нему за спасением.Но эти обещания — , а не Евангелие. Во многих случаях люди приходили ко Христу за спасением, и их проблемы становились намного хуже. Некоторые были убиты, потому что верили в Христа. Так что Евангелие определенно не о том, «как жить лучше сейчас!»

Но, вероятно, наиболее частым местом, где дьявол нападает на Евангелие, является заблуждение относительно отношения между верой и добрыми делами. Многие современные евангелисты утверждают, что, поскольку мы спасены только верой, любое упоминание о покаянии или подчинении Христу как Господу искажает Евангелие.Согласно этому учению, человек может исповедовать веру во Христа, но впоследствии отвергнуть Евангелие и стать атеистом. Но он все еще спасен (Джон Макартур опровергает это в Евангелие от Иисуса, [Зондерван] и Faith Works [Word]). Эта точка зрения сбивает с толку природу спасительной веры. К сожалению, это дает уверенность в спасении многим людям, которые никогда не были спасены по-настоящему.

С другой стороны, «Новый взгляд на Павла» превращает спасение в вопрос присоединения к сообществу завета и жизни в верности.Это чрезмерное упрощение этой точки зрения, но кажется справедливым сказать, что ее сторонники отрицают, что грешники оправдываются только благодатью через веру только во Христа. (Критику Новой Перспективы см. Фил Джонсон «Старый взгляд на Пола», стр. 61-77, в Fool’s Gold [Crossway], под редакцией Джона Макартура.) Их точка зрения очень похожа. к римско-католическому учению, что оправдание по вере плюс работает на протяжении всей жизни. В этом сообщении нет хороших новостей! Конечно, все культы также учат некоторым формам спасения добрыми делами.

На более практическом уровне, если вы зададите кому-нибудь вопрос: «Почему Бог должен впустить вас на небеса?» чаще всего вы услышите такой ответ: «Я пытался быть хорошим человеком». Или: «Я никогда не причинял никому преднамеренного вреда и прожил хорошую жизнь». В это верят даже многие из тех, кто посещает евангельские церкви. Опросы показали, что большинство американских протестантов согласны с тем, что путь быть принятым Богом — это искренне стараться жить хорошей жизнью. Чтобы свидетельствовать людям, которые так думают, вам нужно четко понимать, что значит быть спасенным.

Итак, я надеюсь, что это послание похоже на духовный детский сад для большинства из вас. Но независимо от того, является ли это обзор основ или нет, важно сначала понять библейскую истину о спасении для себя, а также для того, чтобы вы могли ясно представить ее другим. (У меня есть два послания к Еф. 2: 8-10 из серии Послание к Ефесянам на церковном веб-сайте.) Наш текст учит нас, что…

Бог спасает нас отдельно от любых человеческих дел по благодати через веру, приводящую к жизни в добрых делах.

О связи между верой и делами Жан Кальвин писал: «Только вера оправдывает, и все же вера, которая оправдывает, не одна» ( Tracts III: 152 , цитируется в Calvin’s Wisdom [Banner of Truth ], Грэм Миллер, стр. 106). Или, как выразился К. Х. Сперджен ( The Soul Winner [Eerdmans], p. 209):

Мы готовы, я надеюсь, умереть за учение об оправдании верой и заявить перед всеми противниками, что спасение не от дел; но мы также исповедуем, что оправданы верой, производящей дела, и если у кого есть вера, не производящая добрых дел, то это вера дьявола….Мы спасены верой без дел, но не , а верой без дел, ибо настоящая вера, спасающая душу, действует любовью и очищает характер.

Я хочу объяснить и применить наш текст к трем основным пунктам:

1. Спасение полностью от Бога, независимо от человеческих дел или заслуг.

Павел подчеркивает истину о том, что никто не может спастись человеческими усилиями. За несколько стихов до этого он дважды заявил, что все мы умерли в своих грехах (2: 1, 5).Мертвецы абсолютно ничего не могут сделать для исправления своего состояния. Они не могут подняться из мертвых. Они не могут об этом молиться. Они даже не могут набраться веры, чтобы воскреснуть из мертвых. Чтобы оживить мертвого человека, необходимо действие Бога. Но даже в этом случае для спасения умерших в своих грехах требуется действие Бога.

Иисус учил той же истине иудейского религиозного лидера Никодима, когда Он сказал ему: «должно тебе родиться свыше» (Иоанна 3: 7). Никодим был набожным, нравственным, религиозным человеком.Он верил в Бога и стремился повиноваться Слову Бога. Но ни одно из этих качеств ничего не сделает для человека, который духовно мертв. Ему нужна жизнь от Бога. Точно так же, как мы не имели ничего общего с нашим собственным физическим зачатием или рождением, мы ничего не можем сделать, чтобы вывести себя от духовной смерти к духовной жизни.

Это не означает, что мы не должны побуждать людей верить в Иисуса Христа для вечной жизни. Далее Иисус сказал Никодиму, что всякий, кто верит в Него, будет иметь жизнь вечную (Иоанна 3:16).Проповедь Иисуса резюмируется как (Марка 1:15): «Покайтесь и веруйте в Евангелие». Павел сказал тюремщику из Филиппий (Деяния 16:31): «Веруйте в Господа Иисуса, и вы будете спасены…». Поэтому мы должны побуждать людей поверить в Иисуса Христа для спасения.

Но вот о чем нужно помнить, свидетельствуя: если Бог не наделит жизнь этим мертвым грешником, он не поверит (см. Последовательность в Иоанна 1: 12-13). Таким образом, евангелизация — это гораздо больше, чем убеждать кого-то принять решение в пользу Христа.Представляя Евангелие, мы должны молиться, чтобы Бог сотворил чудо возрождения в этом мертвом грешнике.

Я хочу исследовать три аспекта этой истины, что спасение полностью от Бога, независимо от каких-либо человеческих дел:

A. Чтобы спастись, человек должен иметь некоторое осознание того факта, что он погиб.

Людям, нуждающимся в спасении, не нужно только немного поддержки от Бога. В основном они не хорошие люди, которые имеют хорошие намерения, им просто нужна небольшая помощь. Как мы видели, это духовные трупы.Или, если использовать противоположность слова , сохранено , они потеряли . Из-за своего греха они отрезаны от самой жизни Бога, живя в духовной тьме (Еф. 4:18). Таким образом, они находятся под справедливым осуждением и гневом Бога (Иоанна 3:36). Им нужен Святой Дух, чтобы обличить (или убедить) их в грехе, праведности и суде (Иоанна 16: 8-11).

Это означает, что мы должны поделиться плохими новостями, прежде чем мы поделимся хорошими новостями. Если кто-то не знает, что он заблудился, его не будут интересовать ваши указания, как спастись.Чтобы быть более конкретным, если мы слишком быстро скажем неверующему, который не чувствует, что он заблудился: «Бог любит тебя, и Христос умер за твои грехи», он, вероятно, ответит: «Да, спасибо, что напомнили мне. ” Он не оценит хорошие новости и не ответит на них, потому что не понимает плохих новостей.

Это означает, что иногда, когда мы говорим с кем-то о Христе, нам нужно поднять вопрос о грехе, довести его до его совести и дать ему подумать об этом. Мы могли бы сделать это, пройдя через Десять Заповедей и показав ему, как он их все нарушил.Или покажите ему, что сказал Иисус, что, если мы рассердились, мы виновны в убийстве; если мы возжелали, то совершили прелюбодеяние перед Богом (Мф. 5: 21-30).

Иисус сделал это с богатым молодым правителем, когда сказал ему пойти и продать все, что у него было (см. От Луки 18: 18-23). Юноша гордился своим послушанием заповедям. Но Иисус, по сути, говорил: «Вы даже не соблюдали главную заповедь — любить Бога и не иметь других богов перед Ним». И когда молодой человек ушел грустный, Иисус не пошел за ним, чтобы смягчить послание! Он отпустил его.

Когда Павел свидетельствовал Феликсу, он не сказал ему: «Бог любит тебя и имеет чудесный план для твоей жизни». Напротив, он говорил с ним о праведности, самообладании и грядущем суде (Деяния 24:25). Это напугало Феликса, и это правильно! Это показало ему, что он грешник, которому грозит суд Божий. Поэтому, прежде чем мы попытаемся рассказать людям о Божьем спасении, они должны почувствовать, что они заблудшие и находятся под Божьим осуждением.

Б. Спастись означает, что Господь Иисус Христос спас нас от Божьего гнева и суда.

Я понимаю, что идеи гнева и суда Божьего не популярны в наши дни. Наша культура предпочла бы верить в Бога любви, который никогда никого не осудит. Им нужен Бог, который подарит им счастливую жизнь. Но Иисус часто предупреждал о суде и аде (см. Матф. 25: 31-46; Марка 9: 43-49; Луки 13: 1-5; Иоанна 5:22, 24; 8: 23-24, 42). Мы не можем законно утверждать, что мы последователи Иисуса, и в то же время отрицать реальность грядущего суда. Быть спасенным от утопления означает, что вы собирались умереть, когда кто-то спас вас.Духовное спасение означает, что вы были на пути в ад, когда Иисус Христос спас вас. Таким образом, Евангелие не о том, как иметь лучшую жизнь сейчас, а скорее о том, как иметь жизнь вечную и не прийти на суд (Иоанна 5:24).

C. Бог спасает нас только по Своей благодати, что исключает человеческие дела и заслуги.

Самая лучшая новость в мире — это то, что Бог спасает нас только Своей благодатью! Павел подробно рассказывает об этом в Послании к Ефесянам 2. В стихе 5 он говорит: «Благодатью вы спасены». В стихе 7 он добавляет: «чтобы в грядущие века явить непреодолимое богатство Своей благодати в милосердии к нам во Христе Иисусе».Затем, чтобы мы не упустили этого, он повторяет (2: 8): «Ибо благодатью вы спасены через веру; и что не от вас самих, это дар Божий ».

Опять же, поскольку эта концепция настолько важна, враг безжалостно атакует ее. Он пытается заставить нас смягчить это или сделать что-то меньшее, чем оно есть на самом деле. Например, один известный руководитель христианского семинара определяет благодать как побуждение и силу исполнять волю Бога. Конечно, Бог дает нам мотивацию и силу исполнять Его волю, но это не благодать.Чистая и простая, Божья благодать — это Его незаслуженная милость , оказанная тем, кто заслуживает Его гнева. Если мы получим то, что нам предстоит, мы проведем вечность в аду. Вместо этого Бог прощает все наши грехи и дарует нам неизмеримые богатства Христа (Еф. 3: 8), помимо всего, что мы делаем или заслуживаем.

Если вы правильно понимаете Божью благодать, Павел знал, что вы подумаете: «Если Бог дает благодать недостойным грешникам, то я могу грешить все, что хочу, чтобы благодать умножилась!» Он предвидит эту реакцию и говорит (Рим.6: 1-2), «Да не будет этого никогда!» Но вы не поймете благодати, если эта мысль не придет вам в голову.

На практике это означает, что Бог может спасти худших из грешников такими, какие они есть, без каких-либо покаяний или добрых дел, которые могли бы претендовать на спасение. Павел сказал, что он был главным из грешников, но Бог проявил к нему милость (1 Тим. 1: 15-16). Он сказал, что Бог оправдывает нечестивого грешника, который не работает, но верит во Христа (Рим. 4: 4-5). Он сказал (Рим. 5: 6): «Ибо, пока мы были беспомощны, Христос в нужное время умер за нечестивых.И снова (Рим. 5: 8): «Но Бог явил Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Есть надежда для любого грешника, независимо от того, насколько он злой, который отказывается от идеи добрых дел как пути на небеса и скорее верит во Христа. Итак, нам нужно понять, что такое спасительная вера.

2. Божий дар спасения получен только через веру.

Спасающая вера — это не расплывчатая общая вера в Бога. И это не просто согласие с определенными фактами. Спасительная вера состоит из трех элементов:

А.Спасающая вера включает в себя знание, согласие и доверие.

Во-первых, должно быть знаний . Вера — это не слепой прыжок в темноту. Некоторые говорят: «Неважно, во что вы верите, если вы искренни». Это все равно, что сказать: «Неважно, какое лекарство вы принимаете, если вы искренни». Это безумие!

Чтобы спастись, вы должны что-то знать о Боге. Он праведный, святой, справедливый и любящий. Вы также должны знать, что согрешили против этого святого Бога и стоите перед Ним осужденным.Вы должны знать, что Бог послал Своего вечного Сына Иисуса, принявшего человеческую плоть через непорочное зачатие. Он прожил совершенную жизнь и умер на кресте, неся наказание, которого заслуживают грешники. Но Бог воскресил Иисуса из мертвых телесно, и Он вознесся на небеса. Он вернется телесно, чтобы судить живых и мертвых, но также и спасти всех, кто поверил в Него. Это важные факты, которые нужно знать, чтобы спастись. Если человеку не хватает элементарных знаний о Евангелии, я призываю его прочитать Евангелие от Иоанна.

Но также вы должны дать согласие на эти факты. Согласитесь, это правда. Студент может знать эти факты достаточно хорошо, чтобы сдать экзамен, но не может подтвердить, что они верны. Спасительная вера включает интеллектуальное согласие с истиной этих фактов.

Но если это все, что влечет за собой спасительная вера, то сатана и демоны спасены! Они знают это, и они знают, что это правда. Итак, третий элемент спасительной веры — это личное доверие или преданность Иисусу как своему Спасителю и Господу.Например, вы можете быть специалистом по самолетам. Вы знаете, что определенный самолет механически исправен. Вы согласны с тем, что он полетит. Но знание этих фактов и их подтверждение ни к чему не приведет. Чтобы отправиться куда угодно, необходимо доверить себя самолету, взявшись на борт.

Спасительная вера означает, что вы лично доверяете Иисусу Христу избавить вас от Божьего суда тем, что Он сделал для вас на кресте. Вы доверяете обещанию Бога оправдать того, кто верит в Иисуса (Рим. 3:26). В том, чтобы «встать на борт» с Иисусом, подразумевается, что вы не стоите ни одной ногой на земле.Вы полностью вверяете себя Иисусу как своему Спасителю и своему Господу. Он одновременно Спаситель и Господь. Вы не можете воспринимать Его как одного без другого.

Но некоторые могут задаться вопросом: «Если Бог спасает нас через веру во Христа, то не можем ли мы получить некоторую заслугу в нашем спасении?»

Б. Спасительная вера — это дар от Бога.

Ученые спорят о том, что означает «это» (Еф. 2: 8). В греческом это средний род, тогда как «благодать» и «вера» женского рода, а «спасенный» — причастие мужского рода.Чарльз Ходж утверждает, что «это» относится к вере, что лучше всего соответствует приведенному здесь аргументу Пола. Но Кальвин и большинство современных толкователей утверждают, что «это» относится ко всему процессу спасения по благодати через веру. Какую бы точку зрения вы ни выбрали, другие места Священного Писания указывают на то, что спасительная вера и покаяние (которые неразрывно связаны) являются Божьим даром нам (Фил. 1:29; Деяния 11:18; Деяния 3:16; 5:31; 2 Тим. 2: 25; Евр. 12: 2).

Библия ясно говорит, что для обычного человека крест есть безумие (1 Кор.1:18). Он не может понять вещи Бога (1 Кор. 2:14). Он слеп для света Евангелия (2 Кор. 4: 4). Он не может покориться Богу или угодить Ему (Рим. 8: 7-8). Итак, чтобы неверующий смог перейти из своего естественного состояния духовной тьмы в состояние света и веры во Христа, Бог должен милостиво открыть ему глаза и наделить его спасительной верой. Спасение — это дар Бога нам. Мы не можем доверять своей вере. Вера — это рука, которая получает дар спасения, но, если бы Бог не открыл нам глаза, никто из нас не получил бы этот дар.Спасение полностью от Бога, поэтому вся слава принадлежит Богу (1 Кор. 1: 26-31).

Таким образом, спасение полностью от Бога, независимо от человеческих дел или заслуг. Божий дар спасения получен только через веру.

3. Результатом спасения является жизнь, полная добрых дел.

Мы спасены по благодати через веру отдельно от дел, но спасающая вера всегда приводит к добрым делам. Г. Х. Ланг писал (цитируется Ф. Ф. Брюсом, Книга Деяний [Eerdmans], стр. 493): «Нет более твердого, чем Павел отвергает дела до или после обращения как основание для спасения; никто более твердо не требовал добрых дел как следствие спасения.«Если Бог дал нам новую жизнь, эта жизнь проявится в жизни добрых дел. Корень спасения приносит плод благочестивой жизни.

Павел подчеркивает, что даже наши добрые дела после спасения исходят от Бога (Еф. 2:10): «Ибо мы Его дела, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы ходили в них». Павел говорит, что спасение полностью от Бога и приводит к жизни, полной добрых дел. Точно так же, как мы не можем претендовать на какую-либо славу для себя в спасении, мы также не можем претендовать на какую-либо славу для нашей последующей жизни в послушании и добрых делах.Все это исходит от Бога, и поэтому Ему достается вся слава.

Верно, мы обязаны ходить в этих делах, которые Бог заранее приготовил для нас. Но мотивация ходить в этих делах исходит от милостивого спасения Бога. Поскольку Он спас меня от ужасного наказания, я должен радоваться исполнению Его воли. Если человек заявляет о своем спасении, но не желает «отрицать нечестие и мирские желания и жить разумно, праведно и благочестиво в нынешнем веке» (Титу 2:12), тогда ему нужно вернуться назад и определить, есть ли у него действительно испытал Божью благодать в спасении.

Заключение

Итак, основная идея, которую нам нужно донести, когда мы делимся Евангелием, заключается в том, что Бог спасает нас отдельно от любых человеческих дел по благодати через веру, что приводит к жизни, полной добрых дел. Чтобы эффективно поделиться этим посланием, вы должны донести до людей некоторую мрачную правду о том, что они заблудились. Из-за своих грехов они отчуждены от Бога и не могут ничего сделать, чтобы заслужить Его благосклонность. Хорошая новость в том, что то, что мы не можем сделать, сделал Бог. Он послал Своего Сына понести заслуженное наказание.Через смерть Иисуса на кресте и воскресение из мертвых Бог предлагает прощение всех грехов и вечную жизнь в качестве бесплатного подарка любому грешнику, который верой примет Христа.

Поскольку вы можете поделиться этой благой вестью и почувствовать, что Святой Дух убеждает человека в его нужде в Спасителе, предложите ему перестать полагаться на его добрые дела и вместо этого довериться только Иисусу ради вечной жизни. Когда Бог творит чудо возрождения, человек поверит в Иисуса и перейдет из царства тьмы сатаны в царство возлюбленного Сына Божьего, в котором мы имеем искупление, прощение грехов (Кол.1: 13-14). Вот что значит быть спасенным!

Вопросы по применению

1. Некоторые утверждают, что падшие грешники могут по своей собственной воле выбрать веру во Христа. Какие места Писания опровергают это? Почему так важно это опровергнуть?
2. Как мы можем внушить заблудшим людям то серьезное положение, в котором они находятся перед Богом, не отчуждая их посланием «адского огня и проклятия»?
3. Смешение дел с благодатью — призыв к заблудшим людям подчиниться Иисусу как Господу? Почему, почему нет? Оказывайте библейскую поддержку.
4. Почему Павел утверждает, что Бог заранее приготовил наши добрые дела? Какова его практическая цель?

Авторские права, Стивен Дж. Коул, 2010 г. Все права защищены.

Если не указано иное, все цитаты из Священных Писаний взяты из Новой американской стандартной Библии, обновленное издание © The Lockman Foundation

Что значит быть спасенным | Статьи

Спасение происходит, когда вы признаете, что вы грешник, просите Иисуса взять под контроль вашу жизнь и обязуетесь следовать за Ним.

Павел пишет в Послании к Римлянам 10: 9-13: «Если вы заявляете своими устами:« Иисус есть Господь »и верите в свое сердце, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены. Ибо своим сердцем вы верите и оправдываетесь, и своими устами вы исповедуете свою веру и спасаетесь ».

Почему нам нужен Спаситель

Послание к Римлянам 3:23 говорит: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». Каждый день лишается славы Божьей. Мы все грешники, и мы ничего не можем сделать в одиночку, чтобы перестать грешить или стать безгрешными.

Наш грех отделяет нас от Бога и Его безусловной любви на всю вечность. Бог не может быть чем-то меньшим, чем святым и совершенным. Это кто Он. Вот почему наш грех отделяет нас от Него. Бог свят и не имеет греха. Подобно маслу и воде, грех и святость несовместимы.

Бог знал, что мы не сможем решить нашу проблему греха, как бы мы ни старались. Но Он слишком сильно нас любил, чтобы застрять в этой ситуации. Поэтому, когда пришло время, Он послал Своего Сына, Иисуса, разобраться с нашей проблемой греха (Иоанна 3:16).

Библия говорит нам, что наказание за грех — смерть (Римлянам 6:23). Одного греха достаточно, чтобы оправдать нашу смерть, но Иисус занял наше место. Умирая на кресте, Иисус понес наказание, которого мы заслужили, чтобы наши грехи были прощены, и мы смогли пережить вечную жизнь (2 Коринфянам 5:21).

Иисус сделал то, что мы никогда не смогли сделать. Он дал нам возможность иметь отношения с Богом.

Мы не заслужили того, чтобы за наш грех заплатили. И мы никогда не сможем заработать себе дорогу обратно в присутствие Бога.Иисус сделал то, что мы никогда не смогли сделать. Он дал нам возможность иметь отношения с Богом. Бог не хочет ничего, кроме того, чтобы вы приняли Его спасение. Независимо от того, откуда вы пришли и какие ошибки вы могли совершить, вы не слишком далеко зашли, чтобы спастись.

Так что же происходит после спасения?

Сначала празднуем! Мы празднуем спасение в церкви, и Иисус говорит нам, что ангелы празднуют и на небесах (Луки 15: 7). Когда вы приглашаете Иисуса в свою жизнь и становитесь христианином, вы становитесь новым творением (2 Коринфянам 5:17).Вы больше не просто начальник, студент, жена или папа. Вы дитя Божье.

Знание того, кем мы являемся во Христе, меняет то, что мы делаем и как мы думаем, потому что наша идентичность больше не зависит от того, что мы делаем, а от того, кому мы принадлежим.

Бог не просто спасает нас от греха; Он тоже для чего-то нас спасает.

Во Христе мы больше не живем ради денег, личного успеха или вещей этого мира. Мы живем, чтобы прославлять Бога и оставаться в Его воле для нашей жизни.У Бога для всех нас есть цель, выходящая за рамки спасения.

В

Ефесянам 2:10 говорится: «Ибо мы — дело рук Бога, созданные во Христе Иисусе для совершения добрых дел, которые Бог заранее приготовил для нас».

Бог не просто спасает нас от греха; Он тоже для чего-то нас спасает. Бог создал нас, чтобы мы знали Его и делились с другими, как сильно Он их любит.

Что делать, если я ошибаюсь?

Хождение с Иисусом — это путешествие на всю жизнь. Ваше спасение — это не пункт назначения, а начало отношений.Как и в любых отношениях, у вас не получится все время делать все правильно. Даже самые близкие друзья Иисуса не всегда понимали все правильно.

Они тоже сомневались, когда обстоятельства не имели смысла (Марка 4: 35-41). Они задавались вопросом, как Иисус сделает то, что обещал сделать (Марка 9: 30-32), и боялись, что их вера будет стоить им (Марка 14: 66-72).

На самом деле, поскольку вы ничего не можете сделать, чтобы заслужить свое спасение, вы ничего не можете сделать, чтобы его потерять! Если вы действительно спасены, вы больше никогда не будете «не спасены».Вы не можете потерять свое спасение, потому что оно не зависит от того, что вы делаете. Если вы верите, что Бог послал Иисуса умереть на кресте за ваши грехи, вы спасены. Это бесплатный подарок, который вы принимаете на вечность.

Как я могу спастись? Что говорит Библия

Вы когда-нибудь задумывались, куда вы пойдете после смерти? Если вы не знаете Иисуса, Библия говорит, что вы будете осуждены гневом Божьим и брошены в ад.Вы знаете, где собираетесь провести вечность?

Как я могу спастись? Чтобы спастись от грядущего гнева Божьего, вам нужно осознать свою нужду в Спасителе, покаяться и отвернуться от своих грехов, а также поверить в Иисуса и уповать на него, веря, что Он — единственный способ спастись, и принять Его как ваш Господь и Спаситель.

В этом видео рассказывается, как можно спастись.

В этом блоге мы рассмотрим, от чего вы спасаетесь, как вы можете спастись и что значит быть спасенным.

От чего вас спасают?

Когда вы получаете спасение, вы не только спасаетесь от вечного пребывания в аду, отделенном от Бога, но вы спасаетесь от Божьего гнева и суда.

Все люди грешны по своей природе. В Бытие 3 мы читаем, что первые два человека, которых создал Бог, восстали против Него и сделали то, что они считали лучшим для себя.

С того времени гнев Божий был направлен на человечество. Все человечество нуждалось в спасении от прихода гнева и суда Божьего.

Ибо возмездие за грех — это смерть, а дар Божий — это вечная жизнь во Христе Иисусе, Господе нашем.

Римлянам 6:23 NKJV

Мы, люди, были созданы Богом для взаимоотношений с Ним. Но из-за нашего греха Бог справедливо осудил нас Своим гневом, отделив нас от Своего святого присутствия.

Он не может оставаться в присутствии греха.

Верующий в Сына имеет жизнь вечную; и тот, кто не верит в Сына, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Иоанна 3:36 NKJV

Как я могу спастись?

1. Признайте свою нужду в Спасителе
2. Покайтесь и отвернитесь от своих грехов
3. Верьте в Иисуса

1. Признайте свою нужду в Спасителе

Первый шаг — признать себя грешником, нуждающимся в спасении.

В нашей сегодняшней культуре мы думаем, что можем делать все самостоятельно, в том числе и сами быть спасителями.Но тебя нужно спасать. Вы не можете спастись.

Бог не может помочь тем, кто помогает себе.

Если вы никогда не признаете свою нужду в Спасителе, вы не сможете уповать на Спасителя, который спасет вас от гнева Божьего.

Признайте, что вы грешник и что вам нужно, чтобы Иисус вмешался и спас вас.

Потому что все согрешили и лишены славы Божьей и оправданы Его благодатью как даром через искупление во Христе Иисусе, Которого Бог представил как умилостивление Своей кровью, чтобы быть принятыми верой .Это должно было показать праведность Бога, потому что в Своем божественном долготерпении Он преодолел прежние грехи.

Римлянам 3: 23-25 ​​ESV

2. Покайтесь и отвернитесь от своих грехов

Осознав свою нужду в Спасителе и осознав, что вы нуждаетесь в спасении, покайтесь в своих грехах и попросите у Бога Его прощение.

Покаяться — значит повернуться в совершенно противоположном направлении. Это прекращение того, что вы делаете сейчас, и выбор следовать за Иисусом.

С этого момента вы выбираете больше не жить в грехе и продолжать грешные привычки. Вы решаете передумать, вместо того чтобы пытаться спасти себя, и доверились Иисусу, который спасет вас.

3. Веруйте в Иисуса

Находясь в отчаянной нужде в спасении и решив отвернуться от своих греховных путей, вы должны поверить и уповать на Иисуса и поверить в то, что Он — единственный способ спастись.

Нет волшебных слов, которые можно было бы сказать, чтобы спастись.Однако в Послании к Римлянам 10 сказано:

.

Потому что, если вы исповедуете своими устами, что Иисус есть Господь, и верите в свое сердце, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены. Ибо сердцем веруют и оправдываются, а устами исповедуются и спасаются.

Ибо Писание говорит: «Всякий, кто верует в Него, не постыдится». Ибо нет различия между евреем и греком; ибо Тот же Господь — Господь всего, дарующий Свое богатство всем, кто взывает к Нему.Ибо «всякий, кто призывает имя Господа, спасется».

Римлянам 10: 9-13 ESV

Чтобы спастись, вам нужно исповедовать устами и верить всем сердцем, что Иисус — Господь и единственный, кто может спасти вас от Божьего гнева и суда.

Если мы говорим, что Иисус — лишь один из многих способов получить спасение, мы на самом деле не признаем, что Он единственный Господь и Спаситель. Библия ясно говорит нам, что Иисус — единственный путь к спасению.

Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь.Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня.

Иоанна 14: 6 ESV

Иисус — единственный Сын Бога, который сошел на землю, чтобы жить безгрешной жизнью и умереть смертью, которую мы заслужили, приняв на Себя весь Божий гнев и наказание, чтобы мы с вами никогда не испытали Божий суд.

Но Иисус не остался мертвым. Спустя три дня Бог воскресил Его из мертвых, и Он жив сегодня! Это доказало, что Он такой, каким Он себя называет.

Его смерть и воскресение заплатили за ваши грехи, чтобы вы могли спастись от вечной смерти.

Он предлагает вам Свой дар спасения, потому что Он хочет, чтобы вы знали Его.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но для того, чтобы мир через Него мог быть спасен.

Иоанна 3: 16-17 NKJV

Если вы никогда не принимали Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, и хотите получить Его дар спасения сегодня, вы можете исповедовать свою нужду в Нем своими словами.

Признайтесь, что вы грешник. Просите у Него прощения. Поблагодарите Его за то, что он умер на кресте, чтобы принять на себя весь заслуженный гнев и наказание, и воскрес, чтобы вы могли жить вечно в отношениях с Богом.

Верьте всем сердцем, что Иисус есть тот, кем Он себя называет, и что Он единственный, кто может спасти вас.

Ибо благодатью вы спасены через веру. И это не твое дело; это дар Божий, а не результат дел, так что никто не может хвалиться.

Ефесянам 2: 8-9 ESV

Что значит быть спасенным?

Когда вы приходите к вере в Иисуса Христа, вы спасаетесь от гнева Божьего.

Это не из-за того, что вы сделали хорошее. Бог даром дал вам спасение через смерть и воскресение Его единственного Сына, Иисуса.

Принимая Иисуса своим Господом и Спасителем, вы не только спасаетесь от вечного суда и проводите вечность в аду, но и становитесь усыновленными в семью Бога.

Вы проведете с Ним вечность в совершенных отношениях, свободных от греха и последствий греха.

Истинно, истинно говорю вам: всякий, кто слышит Мое слово и верит Пославшему Меня, имеет жизнь вечную. Он не приходит на суд, но перешел из смерти в жизнь.

Иоанна 5:24 ESV

Когда вы верите и уповаете на Иисуса, вы не просто доверяете любому человеку, но и Самому Богу.

Бог имеет власть над смертью.

По вере в Иисуса вы превращаетесь в новое творение.

Он меняет вас не из плохого в хорошее, а из мертвого в живого.

И вас Он оживил мертвых в преступлениях и грехах, в которых вы когда-то ходили по стезе этого мира, по словам князя силы воздуха, духа, который ныне действует в сыновьях. непослушания, среди которых все мы когда-то вели себя в похотях плоти, исполняя желания плоти и разума, и были по природе чадами гнева, как и другие.

Но Бог, Который милосерден, по Своей великой любви, которой Он любил нас, даже когда мы были мертвы в преступлениях, оживил нас вместе со Христом (по благодати вы были спасены) и воскресил нас вместе, и заставил нас, , сидеть вместе на небесах, места, во Христе Иисусе, чтобы в грядущие века Он мог явить несметное богатство Своей благодати в Своей доброте по отношению к нам во Христе Иисусе.

Ефесянам 2: 1-7 NKJV

Это путешествие на всю жизнь, которое никогда не прекращается.

Когда вы спасены, вы должны взирать на Иисуса. Каждый день вы узнаете больше о том, кто Он такой и что Он для вас сделал.

Ваше спасение не зависит от того, ходите ли вы в церковь, читаете Библию или молитесь. Он основан на завершенной работе Иисуса Христа на кресте.

Посвятите время знакомству с Иисусом. Позвольте Ему работать в вашем сердце и преобразовывать вас.

Живите своей жизнью каждый день для Него.

Не ждите. Если вы не отдали свою жизнь Христу, сделайте это сейчас.

Кого бы я ни пришел ко мне, я никогда не изгоню.

Иисус — Иоанна 6:37 ESV

Сегодня для вас день спасения.

.