Понедельник , 18 Ноябрь 2024

Сообщение причастие: Что такое причастие в русском языке

Содержание

Причастие | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Тема: Лингвистические термины и определения

Причастие — особая неличная форма глагола, обозначающая при­знак предмета по действию, которое тот производит или по состоянию, которое испытывает. Причастие сочетает в себе признаки глагола (на­личие категорий залога, вида и времени) и прилагательного (наличие согласовательных категорий рода, числа и падежа; синтаксическая функция определения).

Категория залога отражается в делении причастий на действитель­ные и страдательные. Действительные причастия обозначают признак по действию, которое совершает сам предмет: играющие дети, играв­шие дети. Страдательные причастия обозначают признак по действию, которое испытывает на себе предмет со стороны другого предмета или лица: освещаемая фонарями дорога, освещенная фонарями дорога.

Действительные и страдательные причастия имеют формы настоя­щего и прошедшего времени, которые выражаются морфологически при помощи формообразующих суффиксов: Материал с сайта //iEssay.ru

  Действительные причастия Страдательные причастия
Настоя­щее время Основа настоящего времени + -ущ-(-ющ-) или -ащ-(-ящ-): читающий, спящий Основа настоящего време­ни + -ом-, (-ем-) или -им-: читаемый, любимый
Прошед­шее время Основа инфинитива + -вш-, -ш-: читавший, принесший Основа инфинитива + -нн-, -енн-(-ённ-) или -т-: прочи­танный, взятый

Страдательные причастия могут образовывать краткие формы: сшит.

Причастия в краткой форме изменяются по числам (сшит — сшиты), а в единственном числе — по родам (сшит, сшита, сшито).

В предложении краткие причастия являются частью составного имен­ного сказуемого: Платье было сшито в срок.

Причастие, подобно прилагательному, склоняется, а в предложе­нии согласуется с именем существительным, к которому оно относится, в роде, числе и падеже.

Причастие (часть речи) — это… Что такое Причастие (часть речи)?

Причастие (часть речи)

Причастие — самостоятельная часть речи или особая форма глагола.[1] Причастия есть, например, в русском и венгерском языках, а также во многих из эскимосских языков (сирениксий [1]).

Причастие — самостоятельная часть речи, обладающая как признаками глагола: время, возвратность и вид, так и признаками прилагательного: род, число и падеж.

Можно сказать, что это отглагольное прилагательное или особая форма глагола, как утверждают немногие языковеды. Также причастия делятся на действительные и страдательные.

Причастия вместе с зависимыми словами образуют причастные обороты.

В многих учебниках[2] причастие обозначается как самостоятельная часть речи, которая обозначает временной (непостоянный) признак предмета по действию (горящая, рисованная и т. п.), отвечает на вопросы: какой? какая? какое? какие? каков? какова? каково? каковы?, бывает совершенного (отвечает на вопрос какой? какая? какое? какие?) и несовершенного (отвечает на вопрос каков? какова? каково? каковы?) вида, настоящего или прошедшего времени. Изменяется по числам и падежам, а в единственном числе и по родам. В предложении является определением, реже — сказуемым.

Спряжение причастия

Причастие изменяется по признакам как глагола, так и существительного. Оно изменяется по видам, по временам, по числам, по падежам, по родам в единственном числе.

Примеры

  • глагол «покрасить» — причастие «покрашенный»
  • глагол «идти» — причастие «идущий»
  • глагол «существовать» — причастие «существующий»
  • глагол «жить» — причастие «живущий»

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Г.А. Меновщиков Язык сиреникских эскимосов. Фонетика, очерк морфологии, тексты и словарь. — Москва • Ленинград: Академия Наук СССР. Институт языкознания, 1964.
  2. ↑ В.В Бабайцева Русский язык. Теория. 5 — 11 классы.. — Дрофа..

Wikimedia Foundation. 2010.

  • Причард Норман
  • Причастие (христианство)

Смотреть что такое «Причастие (часть речи)» в других словарях:

  • Часть речи — У этого термина существуют и другие значения, см. Часть речи (значения). Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения …   Википедия

  • Частица (часть речи) — У этого термина существуют и другие значения, см. Частица. Частица служебная часть речи, которая вносит различные значения, оттенки в предложение или служит для образования форм слова. Содержание 1 Общие свойства частиц 2 Разряды частиц …   Википедия

  • Союз (часть речи) — У этого термина существуют и другие значения, см. Союз. Союз  служебная часть речи, с помощью которой связывают между собой части сложного предложения, или однородные члены предложения. Классификация по строению простые (как, словно)… …   Википедия

  • Наречие (часть речи) — Наречие  это самостоятельная часть речи, которая не склоняется, не спрягается. Обозначает признак действия (быстро ехать, медленно вращая), признак состояния (очень больно), признак другого признака (крайне холодный),редко признак предмета (яйца… …   Википедия

  • Причастие (язык) — Причастие  самостоятельная часть речи или особая форма глагола. [1] Причастия есть, например, в русском и венгерском языках, а также во многих из эскимосских языков (сирениксий [1]). Причастие  самостоятельная часть речи, обладающая как признаками …   Википедия

  • Причастие (лингвистика) — У этого термина существуют и другие значения, см. Причастие. Эта статья или раздел описывает некоторое лингвистическое явление применительно лишь к русскому языку. Вы можете помочь Википедии, добавив информац …   Википедия

  • Причастие — (калька лат. participium)  нефинитная форма глагола (вербоид), обозначающая признак имени (лица, предмета), связанный с действием, и употребляемая атрибутивно («пылающий костёр», «разбитый кувшин»). В причастии совмещаются свойства глагола и… …   Лингвистический энциклопедический словарь

  • причастие — 1. Знаменательная часть речи, обозначающая признак предмета по действию (т.е. процессуальный признак) и выражающая это значение в грамматических категориях залога, времени, рода, числа и падежа. Причастие – синкретичная часть речи, объединяющая… …   Словарь лингвистических терминов Т.В. Жеребило

  • Причастие — В Викисловаре есть статья «причастие» Причастие  многозначный термин. Причастие (калька с лат. participium) в грамматике  часть речи или особая форма глагола Причастие (Святые Тайны, евхаристия, свя …   Википедия

  • Части речи — Часть речи (калька с лат. pars orationis) категория слов языка, определяемая морфологическими и синтаксическими признаками. В языках мира прежде всего противопоставляются имя (которое может делиться далее на существительное, прилагательное и т. п …   Википедия

Книги

  • Практическая грамматика на уроках русского языка В 4 частях. Часть 2, А. Г. Зикеев. В пособие вошли упражнения, направленные на развитие лексической, словообразовательной, морфологической, синтаксической, фразеологической и стилистической сторон речи учащихся. Во второй… Подробнее  Купить за 350 руб
  • Практическая грамматика на уроках русского языка. 4-7 кл. Методическое пособие. В 4-х ч. Часть 2, Зикеев Анатолий Георгиевич. В четыре выпуска пособия вошли упражнения, направленные на развитие лексической, словообразовательной, морфологической, синтаксической, фразеологической и стилистической сторон речи учащихся.… Подробнее  Купить за 332 руб
  • Практическая грамматика на уроках русского языка: учебно-методическое пособие для работы с учащимися 4-7 классов специальных (коррекционных) образовательных учреждений. В 4-х частях. Часть. 2. Глагол, А. Г. Зикеев. В пособие вошли упражнения, направленные на развитие лексической, словообразовательной, морфологической, синтаксической, фразеологической и стилистической сторон речи учащихся. Во второй… Подробнее  Купить за 331 грн (только Украина)
Другие книги по запросу «Причастие (часть речи)» >>

Как написать доклад на тему «Что я знаю о причастии»­?

Как и у других частей речи, в определении причастия выделены два основных момента: что обозначает и на какие вопросы отвечает.

Причастие называет признак предмета по действию, отвечает на вопрос какой? или что делающий?/ что делавший?/ что сделавший.

В причастии сочетаются морфологические признаки как глагола, от которого оно образовано, так и имени прилагательного.

Иногда причастие рассматривают как форму глагола, а не как самостоятельную часть речи.

Начальная форма причастий ( как и прилагательных ) — единственное число, мужской род, Именительный падеж. Причастия согласуются с именами существительными в роде, числе и падеже в словосочетаниях со связью согласование. Как и прилагательные, причастия могут образовывать краткие формы.

У причастий можно определить вид, как и у глаголов: совершенный и несовершенный. У причастий, образованных от возвратных глаголов, сохраняется возвратный постфикс -ся: улыбающийся, сомневающийся. У причастий есть категория времени, но она является постоянным признаком, в отличие от глаголов.

Все причастия можно разделить на две большие группы:

  • действительные,
  • страдательные.

Действительные причастия, в свою очередь, делятся на причастия прошедшего времени и настоящего времени.

Страдательные причастия тоже могут быть настоящего и прошедшего времени.

В предложении причастия ( полные формы ) чаще выступают в роли определений:

Прочитанную дочкой книгу мама отнесла в библиотеку.

Но могут также являться именной частью составного сказуемого ( как полные, так и краткие формы ):

Книга была прочитана девочкой на прошлой неделе.

Причастие с зависимыми от него словами образует причастный оборот:

Художнику удалось передать всю простую красоту ромашек, цветущих на лугу.

Особое внимание стоит уделить правописанию суффиксов причастий.

Кроме того, часто возникают вопросы, связанные с написанием -н- или -нн- в причастиях. Важно уметь различать причастия и прилагательные.![][7­]

В Санкт-Петербургской митрополии рассказали о причастии в храмах

https://ria.ru/20201209/prichastie-1588351966. html

В Санкт-Петербургской митрополии рассказали о причастии в храмах

В Санкт-Петербургской митрополии рассказали о причастии в храмах — РИА Новости, 15.03.2021

В Санкт-Петербургской митрополии рассказали о причастии в храмах

Казанский собор и другие храмы Санкт-Петербурга соблюдают все установленные Церковью санитарно-гигиенические предписания, в том числе во время таинства… РИА Новости, 15.03.2021

2020-12-09T10:46

2020-12-09T10:46

2021-03-15T14:29

религия

религия и мировоззрение

санкт-петербургская митрополия

русская православная церковь

московская патриархия

санкт-петербург

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/04/0f/1570088803_0:137:3046:1850_1920x0_80_0_0_dc77675f95c56ff8b97619a103788ed1.jpg

МОСКВА, 9 дек — РИА Новости. Казанский собор и другие храмы Санкт-Петербурга соблюдают все установленные Церковью санитарно-гигиенические предписания, в том числе во время таинства причащения, сообщила в среду РИА Новости руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова. Ранее в социальных сетях появились сообщения о том, что в Казанском кафедральном соборе верующих якобы причащают из одной лжицы (ложки) без соблюдения необходимых мер предосторожности.»У нас ничего не отменялось, и все меры продолжают соблюдаться. В том числе что касается момента причастия, когда лжица после каждого человека опускается в спиртовой раствор и протирается платом с дезинфицирующим средством», — сказала Родоманова.По ее словам, запивка после причастия раздается в одноразовых стаканчиках, иконы и ковчеги протираются дезинфицирующими растворами, также прихожанам рекомендуют не целовать руку священнику после благословения и носить маски на протяжении всего богослужения. Почитаемым иконам и кресту можно поклониться в храме, не прикладываясь к ним.Как напомнила представитель митрополии, эти и другие меры предусматривались в «Инструкции всем приходам и монастырям РПЦ в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции», принятой 17 марта Священным Синодом. Тогда всем главам епархий на территории России было направлено циркулярное письмо управляющего делами Московской патриархии митрополита Дионисия. После этого в Санкт-Петербургской митрополии было распространено циркулярное письмо правящего архиерея митрополита Варсонофия, где также все подробно было расписано.»О важности исполнения утвержденных в инструкции мер напоминалось недавно в информационной рассылке всем епархиям Русской православной церкви», — добавила собеседник агентства.

https://ria.ru/20201203/bogosluzheniya-1587498945.html

https://ria.ru/20200320/1568930309.html

санкт-петербург

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e4/04/0f/1570088803_33:0:2764:2048_1920x0_80_0_0_3260699e2a9756499299bc017658a4ca.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, санкт-петербургская митрополия, русская православная церковь, московская патриархия, санкт-петербург

МОСКВА, 9 дек — РИА Новости. Казанский собор и другие храмы Санкт-Петербурга соблюдают все установленные Церковью санитарно-гигиенические предписания, в том числе во время таинства причащения, сообщила в среду РИА Новости руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова.

Ранее в социальных сетях появились сообщения о том, что в Казанском кафедральном соборе верующих якобы причащают из одной лжицы (ложки) без соблюдения необходимых мер предосторожности.

«У нас ничего не отменялось, и все меры продолжают соблюдаться. В том числе что касается момента причастия, когда лжица после каждого человека опускается в спиртовой раствор и протирается платом с дезинфицирующим средством», — сказала Родоманова.

3 декабря 2020, 13:46Религия и мировоззрениеВласти Петербурга ограничили число участников богослужений в храмах

По ее словам, запивка после причастия раздается в одноразовых стаканчиках, иконы и ковчеги протираются дезинфицирующими растворами, также прихожанам рекомендуют не целовать руку священнику после благословения и носить маски на протяжении всего богослужения. Почитаемым иконам и кресту можно поклониться в храме, не прикладываясь к ним.

Как напомнила представитель митрополии, эти и другие меры предусматривались в «Инструкции всем приходам и монастырям РПЦ в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции», принятой 17 марта Священным Синодом. Тогда всем главам епархий на территории России было направлено циркулярное письмо управляющего делами Московской патриархии митрополита Дионисия. После этого в Санкт-Петербургской митрополии было распространено циркулярное письмо правящего архиерея митрополита Варсонофия, где также все подробно было расписано.

«О важности исполнения утвержденных в инструкции мер напоминалось недавно в информационной рассылке всем епархиям Русской православной церкви», — добавила собеседник агентства.

20 марта 2020, 22:31Религия и мировоззрениеИнструкции РПЦ по коронавирусу не подвергают сомнению Причастие

Части речи в русском языке

Часть речи — это категория слов языка, которая определяется синтаксическими и морфологическими признаками. В языках мира прежде всего противопоставляются имя (далее делящееся на существительное, прилагательное и т. п.) и глагол. Общепринято также деление частей речи на самостоятельные и служебные. В статье Морфологический разбор можно посмотреть многие дополнительные характеристики частей речи.

    Самостоятельные части речи (включают слова, называющие предметы, их действия и различные признаки):
  1. Имя существительное
  2. Глагол
  3. Имя прилагательное
  4. Имя числительное
  5. Местоимение
  6. Наречие
  7. Причастие
  8. Деепричастие
  9. Слова категории состояния

    Служебные части речи (не называют ни предметов, ни действий, ни признаков, а выражают только отношения между ними):
  1. Предлог
  2. Частицы
  3. Союзы
  4. Междометия, звукоподражательные слова.

Далее рассмотрим каждую часть речи в русском языке по отдельности.

Существительное

Существительное – это часть речи, с помощью которой обозначают предмет. Существительное отвечает на вопросы: кто? что? (папа, песня). Их различают по родам, а изменяются существительные по падежам и числам. Бывают одушевленными (человек) и неодушевленными (дом).

Прилагательное

Качественные прилагательные – это прилагательные, обозначающие свойство предмета, которое может проявляться с разной интенсивностью: быстрый, белый, старый. Качественные прилагательные имеют степени сравнения и краткие формы: быстр, бел, стар. Относительные прилагательные – это прилагательные, обозначающие свойство самого предмета по его отношению к действию или другому предмету: железный, измерительный, дверной, надувной. Притяжательные прилагательные – это прилагательные, указывающие принадлежность определяемого ими предмета кому или чему-либо: сестрин, отцов, лисий.

Числительное

Числительное – это часть речи, которая обозначает:

  • количество предметов, отвечая на вопрос: сколько?, это количественные числительные: три, пятнадцать, сто тридцать пять;
  • порядок предметов при счете, отвечая на вопрос: который?, это порядковые числительные: третий, пятнадцатый, сто тридцать пятый;
  • общее количество предметов, это собирательное числительное: оба, двое, четверо, шестеро, девятеро и т. п.

Местоимение

Местоимение – это часть речи, указывающая на лицо, признак или предмет, не называя их. Местоимения подразделяются на:

  • личные: мы, я, ты, вы, она, оно, он, они;
  • возвратное: себя;
  • притяжательные: наш, мой, ваш, твой, свой;
  • вопросительно-относительные: что, кто, каков, какой, чей, сколько, который, который;
  • указательные: тот, этот, такой, столько, таков;
  • определительные: самый, сам, весь, все, вся, всё, каждый, всякий, иной, любой;
  • отрицательные: ничто, ничей, нечего, никоторый, некого;
  • неопределенные: некоторый, нечто, некий, некто, несколько, что-то, кто-то, сколько-нибудь, кое-что, какой-либо.

Подробнее о местоимении для начинающих в видео:

https://uchim.org/russkij-yazyk/chasti-rechi-v-russkom-yazyke — uchim.org

Глагол

Глагол – это часть речи, которая обозначает состояние или действие, отвечает на какой-либо из вопросов: что делать?, что делал?, что делает?, что будет делать?, и обладает признаками вида, лица, залога, времени, числа, рода и наклонения (в сослагательном наклонении, в прошедшем времени). Существуют такие формы глаголов: инфинитив, причастие и деепричастие.

  1. Инфинитив – неопределенная форма без признаков лица, времени, числа, залога, рода и наклонения: спать, бежать, читать.
  2. Причастие – неспрягаемая форма глагола, обозначает действие или состояние предмета в изменяемой во времени форме; причастие может изменяться по падежам, числам и родам, а также имеет признаки вида, времени и залога (этим и отличается от прилагательного). Причастия, в свою очередь, подразделяются еще на несколько видов:
  3. Действительное причастие – действие, совершаемое носителем признака: расцветший сад, читающий ученик;
  4. Страдательное причастие – признак, который возник в результате воздействия чего-либо или кого-либо на носителя признака: гонимые ветром листья, брошенный камень.
  5. Деепричастие – это неизменяемая форма глагола, обозначает действие как признак другого действия: обессилев, присел на скамью; говорил, не глядя в глаза. От причастия отличается тем, что имеет признаки залога и вида, но не изменяется.

Наречие

Наречие – это часть речи, которая обозначает признак качества, действия или предмета, отвечая на вопрос: когда?, как?, где?, почему? и т. п. Основным признаком наречия является неизменяемость: вчера, медленно, везде и др. в состав наречий входят также местоименные наречия: нигде, где, так, никак, как, когда, иногда, никогда, откуда, отсюда, туда, куда, там, почему, поэтому, потому, зачем, затем и пр.

Предлог

Предлог – это неизменяемая служебная часть речи, применяемая для соединения слов: к, в, с, из, на, у, между, сквозь, ради, во время, посредством, кругом, подобно, около, относительно, благодаря, согласно, спустя, неужели, несмотря на, в силу, в связи с, в зависимости от, по отношению к и т. д.

Союз

Союз – это неизменяемая служебная часть речи, служащая для соединения членов предложения и (или) частей сложного предложения (необходимо отличать союз от предлогов, предлог соединяет слова, а не синтаксические единицы). Виды союзов:

  1. сочинительные союзы: да, и, а, или, но, либо, также, тоже.
  2. Подчинительные союзы: прежде чем, когда, пока, чтобы, что, как, потому что, так как, благодаря тому что, будто, так что, словно, раз, если, хотя, для того чтобы, несмотря на то что, не только… но и…, не столько… сколько… и пр.

Частица

Частицы – это служебные слова, которые придают смысловые или эмоциональные оттенки отдельным словам или предложениям: ни, не, кое-, -нибудь, -либо, -то, -ся (сь), -те, -ка, же, -де, ли, бывало, бы, да, пускай, пусть, даже, лишь, уж, почти, хотя бы, только, разве, дай, неужели, знай, ну, давай, дескать, ведь, мол, ну и, как будто, будто, точно, вроде, словно, якобы, пожалуй, чай, авось, именно, просто, чуть не, что ли, едва ли не и т. п.

Связка

Связка – это служебное слово, оторвавшееся от парадигмы местоимения или глагола. Связка указывает на синтаксические отношения компонентов предложения. К связкам относятся слова, словосочетания, спрягаемые формы глаголов, формы глагола быть, например: это, это есть, есть, являться, значить, явиться, называться, означать. Часто связки опускаются и на их месте в предложении ставят тире, например: Автомобиль – [есть] не роскошь, а средство передвижения.

Всё для учебы » Русский язык » Части речи в русском языке

Патриарх Кирилл заявил, что заразиться коронавирусом через причастие невозможно — Общество

МОСКВА, 13 апреля. /ТАСС/. Русская православная церковь (РПЦ) не сомневается в том, что заразиться коронавирусом через святые дары во время таинства причастия невозможно, сказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во вторник на заседании Священного синода РПЦ.

Ранее председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) призвал верующих не бояться причащаться во время пандемии коронавируса. Приготовленные для причастия хлеб и вино, согласно церковному учению, святы и могут воздействовать на человека только положительно.

«Мы ни в коем случае не подвергаем сомнению целительную силу святых Христовых тайн! И доказательством служит то обстоятельство, что после причащения наши диаконы потребляют святые дары из общей чаши [после литургии и причастия оставшиеся невостребованными хлеб и вино не уничтожаются, а употребляются в пищу священнослужителями] и ни один из них не заболел и никогда не заболеет, — процитировали вступительное слово патриарха на заседании на сайте Московской патриархии. — Поскольку я служу без диакона, я потребляю святые дары без всякого сомнения, с полной уверенностью в том, что, причащаясь тела и крови Христовой, мы причащаемся великой святыне, которая не подвержена никакой инфекции».

В марте 2020 года патриарх Кирилл и Священный синод РПЦ утвердили инструкцию, согласно которой во время пандемии предписывается отказ от целования креста по окончании литургии, а также ужесточаются санитарные правила при совершении таинств — крещения, причастия и соборования.

Патриарх отметил, что принятые в начале пандемии правила, касающиеся посещения храмов и богослужений, были своевременны и предотвратили обвинения церкви в распространении инфекции, а верующие с пониманием относятся к введенным мерам предосторожности.

«Меры, касающиеся посещения храмов, были приняты священноначалием Русской православной церкви своевременно, и это предотвратило наметившуюся тенденцию обвинять, как нередко бывает, церковь в том, что она является источником распространения инфекции», — добавил он, призвав духовенство и архиереев продолжать соблюдение необходимых для борьбы с пандемией мер.

ПРИЧАСТИЕ И ДЕЕПРИЧАСТИЕ | Энциклопедия Кругосвет

ПРИЧАСТИЕ И ДЕЕПРИЧАСТИЕ. Помимо многообразных форм, выражающих различные специфически глагольные грамматические значения, глагол имеет такие формы, которые сближают его с другими частями речи. Это причастие, которое, сохраняя присущее глаголу значение действия и состояния и грамматические категории залога, времени и вида, изменяется по родам, числам и падежам и тем самым сближается с прилагательным (читающий мальчик,читающая девочка,читающее устройство), – и деепричастие, которое, также сохраняя основные свойства глагола, по формальным признакам и синтаксической роли в предложении сближается с другой частью речи – наречием: так же, как наречие, деепричастие не имеет словоизменительных форм, а в предложении выступает в роли обстоятельства (ср.: Дожди льют беспрестанно.– Дожди льют,не переставая).

 Переходным глаголам в совершенном виде, имеющим значение действительного залога, соответствуют краткие страдательные причастия, образованные от этих глаголов: подписан (Протокол подписан секретарем),составлен (Списки составлены правлением кооператива).

Помимо глагольных форм с формантом —ся и кратких страдательных причастий, значение страдательности выражается полными страдательными причастиями – настоящего времени (рассматриваемый,освещаемый,читаемый и под.) и прошедшего времени (рассмотренный,освещенный,прочитанный) – а также краткими страдательными причастиями настоящего времени (в современном языке употребляемыми редко: рассматриваем,освещаем,читаем). Кроме того, значение страдательности может выражаться полными причастиями настоящего и прошедшего времени, образуемыми с помощью суффиксов действительного залога и постфикса —ся: —ущ (-ющ),-ащ (-ящ),-вш (-ш):читающийся (читавшийся),строящийся (строившийся)и под. Ср.: курс лекций,читаемый профессором – курс лекций,прочитанный профессором – курс лекций,читающийся профессором – курс лекций,читавшийся профессором.

Причастия на —имый,-емый,выражающие значение страдательности, могут быть образованы не только от переходных глаголов, но и от некоторых глаголов, подчиняющих себе дополнение, выраженное существительным в форме не винительного, а других падежей. Ср.: Водитель управляет машиной.– Машина,управляемая водителем…;Директор руководит коллективом.– Руководимый директором  коллектив…

Проверь себя!
Ответь на вопросы викторины «Литературная викторина»

Кто из основоположников детективного жанра отбывал тюремное заключение за воровство?

10 посланий на подарочной карте при первом причастии в честь ее веры

МАГАЗИН ОЖЕРЕЛЬЙ ДЛЯ ПЕРВОГО ПРИСОЕДИНЕНИЯ

Первое причастие — важная веха и важный момент как для вашей дочери, так и для всей вашей семьи. Это прекрасная традиция и прекрасный этап на пути к тому, чтобы стать благочестивой молодой женщиной. Он связывает вашу маленькую девочку с церковными и семейными традициями, которые передавались из поколения в поколение. Это особенное время для нее и для всей вашей семьи.Конечно, это важный момент для всей ее семьи и друзей. Вы должны гордиться этой молодой девушкой, выросшей в традициях веры. Первое Святое Причастие — это день, который вы запомните на всю ее жизнь. Отмечаете ли вы вечеринку или просто семейную вечеринку, это особенный праздник для всех. Иногда бывает сложно найти подходящие слова для подарочной карты на первое причастие. Итак, вот 10 советов, которые могут помочь вам подобрать правильные слова для ее особенного дня!

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 1 — Поздравляем с первым причастием.Желаю вам каждый день ощущать тепло и утешение любви Господа к вам.

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 2 — Празднуя сегодня первое причастие, помните, что любовь Бога всегда будет утешать вас, направлять и благословлять.

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 3 — Поздравляем с первым причастием. Я так горжусь тобой. Вы превращаетесь в изящную и благочестивую девушку.Так же, как сегодня вы благословлены Божьей любовью, я знаю, что наша семья благословляется вами каждый день.

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 4 — Во время вашего первого причастия сегодня и на каждый день, я молюсь, чтобы вы почувствовали, как на вас сияют благословения Небес.

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 5 — Принимая участие в хлебе жизни и чаше вечного спасения сегодня впервые, знайте, что вы всегда будете носить с собой благословения и любовь Господа.

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 6 — Поздравляем с первым причастием! Я надеюсь, вы знаете, что в грядущие дни вы будете исполнены как любви Бога, так и любви вашей семьи. У вас особое место в этой семье и на Небесах.

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 7 — Я надеюсь, что вы полны счастья, когда празднуете свое первое причастие. Вы достигли особого рубежа и достигли особого успеха, и я так горжусь вами.

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 8 — Сегодня вы делаете еще один шаг ближе к Иисусу. Вы навсегда будете связаны с его любовью, миром и благословениями. Я надеюсь, что вы почувствуете радость от этой близости, когда вы сегодня празднуете свое Первое причастие.

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 9 — Я надеюсь, что в этот особенный день вы почувствуете свет Господа, сияющий на вас. С Первым Причастием!

Подарочная карта на первое причастие Сообщение № 10 — В день первого причастия знайте, что Иисус любит вас, а также вашу семью и друзей.Мы так гордимся тобой. С Первым Причастием!

Обратите внимание на эти красивые и значащие подарки на память о Первом Святом Причастии для нее тоже. Так что у вас будет как идеальный подарок, так и идеальное послание на подарочной карте для ее празднования !!

Например, создание особых (и веселых) семейных традиций, празднование маленьких моментов с большими объятиями и крошечными чаепитиями, и то, как я обнимаю маму с улыбкой … и, возможно, даже немного дополнительного времени для себя.

Я думаю, что в семье столько волшебства, с детства до взрослой жизни.Поэтому для меня важно, чтобы мы праздновали все это — в моей семье здесь, в Ломпоке, Калифорния, и в семье LGP по всему миру.

Я превратил этот блог в маленькое место, где мы можем делать все эти вещи вместе, с чашками и поганками, связанными бантом.

CityLife Церковь Мельбурн Австралия

За последние 2000 лет причастие праздновали практически все ветви христианства. Одни называют это Евхаристией, другие — Вечерей Господней, а третьи — Причастием. Это церемония, которая объединяет и разделяет христиан. Он выражает нашу общую веру в Иисуса Христа; тем не менее, в то же время, различные аспекты церемонии вызвали огромные споры; например: когда его следует праздновать, кто должен его администрировать, кто должен принимать участие, какой вид хлеба и вина или сока следует использовать и что происходит с хлебом и вином, когда его освящают, а затем съедают? В разгар спора легко уйти от главного послания празднования — жертвенной смерти Иисуса.

В основном причастие связано с Иисусом. Сосредоточение внимания на Иисусе помогает нам не отвлекаться на побочные темы. Иисус установил причастие, чтобы его ученики помнили о его смерти и жертве. По своей сути причастие — это празднование, поминовение и провозглашение смерти Христа. Он напоминает нам и заявляет тем, кто принимает участие, что Христос был с нами, Христос умер за нас и Христос теперь жив, действуя в нас. Мы читаем о том, как Иисус описал общение и какое значение он придал ему в трех Евангелиях: Матфея 26: 26-28; Марка 14: 22-24; и Луки 22: 19-20; и в одном из писем Павла к Коринфянам (2 Коринфянам 11). В этом исследовании мы сосредоточимся на описании Вечери Господней в Евангелии от Луки.

Луки 22: 14-20 Когда настал час, Иисус и его апостолы возлегли за столом. И он сказал им: «Я очень хотел съесть с вами эту Пасху, прежде чем начну страдать. Ибо говорю вам, я не буду есть это снова, пока он не найдет исполнение в Царстве Божьем ». Взяв чашу, он поблагодарил и сказал: «Возьмите это и разделите между собой. Ибо говорю вам, что не буду пить снова из плодов виноградной лозы, пока не придет Царство Божье.И, взяв хлеб, возблагодарил, преломил и подал им, говоря: «Это мое тело, данное за вас; сделай это в память обо мне ». Таким же образом после ужина он взял чашу, сказав: «Эта чаша есть новый завет в Моей Крови, которая пролита за вас».
Из этого отрывка мы видим следующее:

1. Причастие было инициировано во время празднования еврейской Пасхи. И он сказал им: «Я очень хотел съесть с вами эту Пасху, прежде чем начну страдать». (Луки 22:15) Пасхальная трапеза праздновалась народом Израиля каждый год в память об их избавлении от египетского рабства (Исход 12). Во время своего последнего ужина со своими учениками Иисус символически переосмысливает многие элементы этой трапезы, чтобы передать ученикам более глубокое понимание цели своей смерти. Подобно тому, как Бог освободил израильтян из Египта, жертвенная смерть Иисуса приносит нам избавление от рабства греха. Отличный ресурс, освещающий другие связи между Песахом и ужином Господа, можно найти по адресу http://www.celebratemessiah.com.au/holidays-and-festivals/190-the-meaning-of-passover.html.

2. Причастие было временем благословения и благодарения. Взяв чашу, он поблагодарил и сказал: «Возьмите это и разделите между собою» (Луки 22:17). Во время традиционной Пасхи несколько бокалов вина символически выпиваются вместе. Первый называется чашей благословения. На своем последнем ужине с учениками Иисус взял эту чашу и поблагодарил. Слово Евхаристия означает благодарение. Вот почему в некоторых христианских традициях причастие называется Евхаристией. Причастие напоминает нам о благословении, которое мы получили во Христе, и за это мы можем благодарить!

3. Пресный хлеб был преломлен, представляя тело Иисуса. И он взял хлеб, возблагодарил, преломил и подал им, говоря: «Это тело Мое, данное за вас; сделай это в память обо мне ». (Луки 22:19). В Исходе детям Израиля сказано есть только пресный хлеб во время Пасхи. Вся закваска должна была быть удалена из их дома. Закваска представляет грех (1 Коринфянам 5: 7). Иисус преломил пресный хлеб на Пасху, обозначив жертву своей безгрешной жизнью за нас.Хлеб — источник жизни и пропитания. Иисус назвал себя хлебом жизни (Иоанна 6:48). С духовной точки зрения, когда мы верим в Иисуса, мы принимаем Его безгрешную жизнь; и со Христом в нас мы живем вечно.

4. Вместе выпили чашу вина, представляющую кровь Иисуса. Таким же образом после ужина он взял чашу, сказав: «Эта чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас пролита» (Луки 22:20). Традиционно во время пасхальной трапезы выпивали еще одну чашу вина, называемую чашей искупления.Это напоминание о крови безупречного агнца, которого каждая семья принесла в жертву в ночь, когда израильтяне бежали из Египта (Исход 12). Если кровь этого агнца была нарисована на дверных косяках израильского дома, ангел смерти прошел мимо них. Чаша для причастия представляет кровь Агнца Божьего — Иисуса (Иоанна 1:29). Его жертва устраняет грех мира и предохраняет нас от смерти и праведного суда за наши грехи, которых мы все заслуживаем. Это чаша искупления, потому что кровь Иисуса заплатила цену за наше спасение.

5. Причастие — символ Нового Завета. «Эта чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая пролита за вас». (Луки 22:20). Причастие лучше всего понимается в рамках библейской концепции завета. Завет — это обязательное соглашение между двумя сторонами. Его обычно торжественно оформляли различными печатями и знаками. Заветы были обычным явлением в древнем мире, и Бог использовал эту культурную практику, когда давал связывающие обещания и требовал серьезных обязательств от своего народа. Некоторые из символов древних заветов включали:
i.Принесение в жертву животных
ii. Чтение благословений и проклятий
iii. Заветные обеды.
iv. Мемориалы.
Используя символы и изображения ветхозаветных заветов, Иисус учредил новый завет во исполнение ветхозаветного пророчества (Иеремия 31: 31-34). Однако, в отличие от ветхозаветного завета дел, этот новый завет безоговорочный и незаслуженный. Это завет благодати, ставший возможным благодаря крестной жертве Иисуса.

Действия Иисуса во время последней вечери, таким образом, основывались на важных элементах библейского символизма, чтобы передать божественную истину.Изображение и символика важны для передачи истины. Мы, люди, обладаем множеством чувств. Наш мозг устроен так, чтобы получать информацию через зрение, вкус, осязание и действие вместе со слухом. Благодаря нашему мультисенсорному восприятию мы лучше всего запоминаем, когда информация предоставляется нам в различных формах. Прослушивание проповеди — это один из способов запомнить слово Бога через наше слуховое восприятие. Однако в общении нас приглашают принять участие в символической драме, которая передает истину через зрение, звук, вкус, прикосновение и наше собственное активное участие. Все наши чувства вовлечены в эту божественную драму, раскрывающую вечную истину. Эта драма с активным участием может оказать сильное влияние на жизнь людей, когда они вместе вспоминают жертву Христа.

Несколько лет назад, проезжая через Гонконг, я посетил службу причастия в традиционной пресвитерианской церкви, где меня никто не знал. Нас пригласили выйти вперед и по отдельности получить хлеб и чашу. Я пошел вперед, и человек, служивший мне, произнес слова Иисуса: «Это мое тело, сломанное для тебя.«Я много раз праздновал причастие, но в этом празднике было что-то особенное. Я не чувствовал себя очень позитивно в отношении жизни в течение нескольких дней. Это было одно из таких: «Горе мне!» времена года. Но благодаря этому простому действию личного приема элементов причастия от кого-то еще я почувствовал, как будто Бог сказал мне: «Это мое тело, разбитое лично для тебя, это моя кровь, пролитая лично для тебя». Это чувство личной заботы Бога обо мне вывело меня из уныния.Это глубоко воодушевило мое сердце и подняло мне настроение, когда я вспомнил всю глубину любви Бога ко мне. Причастие — это не пустой ритуал. Когда мы верой участвуем в вечере Господа, Бог может двигаться через символы Своего присутствия, чтобы укрепить и ободрить нас Своей благодатью.
ОБСУЖДЕНИЕ И МЕРОПРИЯТИЯ В МАЛЫХ ГРУППАХ
1. Попросите группу рассказать о случаях, когда причастие было для них особенно значимым.
2. Просмотрите значение некоторых символов общения.
3. Обсудите вопросы, которые могут возникнуть у людей о значении и практике общения.Чтобы помочь в этом обсуждении, ниже приведены ответы на некоторые часто задаваемые вопросы.
4. Празднуйте общение вместе как LifeGroup.
5. Перед встречей выберите песню, которая, по вашему мнению, отражает некоторое значение причастия, и спойте эту песню вместе во время и после причастия.

НЕКОТОРЫЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЕ ВОПРОСЫ: Как часто нам следует праздновать причастие?
Библия дает мало конкретных указаний по этому вопросу. Мы просто знаем, что Иисус сказал, что это должно быть сделано в память о нем, и поэтому это регулярно практиковалось в ранней церкви. В церкви CityLife мы празднуем причастие на наших службах по выходным, а также призываем наши LifeGroup и возрастные служители время от времени участвовать в причастии. Мы стремимся ценить место общения и защищать его от простого превращения в ритуал, когда он теряет свою интимность или влияние на жизнь человека.

Какая связь между хлебом и вином и телом и кровью Иисуса?
Существует четыре основных точки зрения на природу хлеба и вина, используемых при причастии:
1.Хлеб и вино — это истинное тело и кровь Христа. Это католическая точка зрения, и она называется пресуществлением.
2. Хлеб и вино содержат Христа. Это мнение, связанное с церквями Мартина Лютера и лютеранскими церквями, называется консубстанциацией. Лютер сравнил это с железным стержнем, содержащим тепло.
3. Хлеб и ветер духовно содержат тело и кровь Христа. Это мнение реформированных церквей после Жана Кальвина. Кальвин сравнил это с солнцем, обеспечивающим землю светом и теплом.
4. Хлеб и вино — неизменные элементы, которые не имеют силы и просто представляют тело и кровь Христа.
В CityLife, как и во многих евангельских, харизматических и пятидесятнических церквях, мы видим хлеб и вино как неизменные элементы, которые символически представляют тело Христа и служат напоминанием о Его непреходящих страданиях. Однако мы также подчеркиваем, что когда верующий ест хлеб и пьет чашу с верой, присутствие Христа активно. Иисус часто использовал метафоры, чтобы описать себя, например: «Я есмь путь» и «Я есмь виноградная лоза».Точно так же он использовал метафорический язык, когда взял хлеб и чашу и описал их как свое тело и кровь. Логичным противоречием является утверждение, что Иисус стоял там во плоти и что хлеб и вино, которые он держал, были Его телом и кровью. Однако этот символический взгляд может быть доведен до крайности, когда кажется, что единственное место, где Святой Дух не присутствует, — это причастие. Очевидно, что это не так. Подобно тому, как Святой Дух может действовать через вдохновляющую проповедь и поклонение, Он также может мощно действовать в нашей жизни, участвуя в причастии. Элементы неизменны и лишь символически представляют тело Христа. Однако, когда мы едим и пьем верой, Дух может действовать с помощью символов. Может ли неверующий причащаться?
Причастие для верующего, чтобы вспомнить Иисуса и его завершенную работу на кресте. Однако, поскольку на наши праздничные собрания регулярно приходят посетители, мы практикуем закон Любви, как в 1 Коринфянам 13, и не делаем это проблемой сегрегации, когда неверующий чувствовал бы себя исключенным. Только Бог знает сердце и путь каждого человека, причащающегося.

Могут ли дети причащаться?
Родители лучше всех решают, когда их дети станут достаточно зрелыми, чтобы понять значение причастия. Родители могут использовать время причастия, чтобы рассказать своим детям об Иисусе. Когда они будут к этому готовы, они смогут показать своим детям, как важно делиться эмблемами. Ветхозаветная картина общения помогает показать важность того, чтобы родители использовали такие моменты для наставления своих детей в библейской истине. Пасха была семейной трапезой, когда еврейский народ праздновал свое избавление от Египта, вместе съев жертвенного агнца.(Исход 12). Трапеза — это изображение избавления, которое мы находим в Иисусе, который пожертвовал своей жизнью за нас. В пасхальных традициях рассказы и ритуалы передавались из поколения в поколение, и дети познавали ценность этих священных праздников через своих родителей и религиозную общину. Сегодня причастие может служить той же цели в христианской семье. Родители могут свободно поговорить с одним из пасторов Детского собрания, если у них возникнут вопросы в этой области.
Можем ли мы причащаться греху в нашей жизни, поэтому едим недостойно?
Иногда люди чувствуют, что они не могут причащаться, потому что они недостойны.Этот ответ исходит из неправильного понимания отрывка из 1 Коринфянам.
1 Коринфянам 11: 26-29, Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы провозглашаете смерть Господа, доколе Он не придет. Итак, всякий, кто ест хлеб или недостойно пьёт чашу Господню, будет виновен в согрешении против тела и крови Господа. Каждый должен испытать себя, прежде чем есть хлеб и пить из чаши. Ибо те, кто ест и пьет, не различая Тела Христова, едят и пьют суд над собой.
Ранее в письме к церкви в Коринфе Павел говорит о раздорах, разногласиях, пьянстве и неравномерном распределении пищи среди бедных на их регулярных пирах любви, где проводилось причастие. Затем Павел вводит тему вечери Господней и призывает коринфскую церковь исследовать себя в стихе 28. В этом контексте кажется наиболее вероятным, что Павел говорит людям проверять свое поведение на их праздниках и пирах любви. Он побуждает коринфян не вести себя недостойно при общении, презирая бедных или разделяя церковь.Он не говорит, что не причащайтесь, если в вашей жизни есть грех. На самом деле никто из нас не достоин, мы все грешники, отчаянно нуждающиеся в Иисусе. Наше участие в причастии провозглашает и демонстрирует нашу зависимость от Его работы и благодати в преодолении греха. Хлеб и чаша напоминают нам, что мы грешники, нуждающиеся в Спасителе, что мы прощены и что мы можем черпать силу у Бога, чтобы победить грех.

Стол на двоих | Сообщения причастия

Это иллюстрированная проповедь.Он не только включает сообщение, но также включает в себя драматизацию двух разных сценариев с участием стола. Первый — это стол на двоих, иллюстрирующий личный и интимный аспект общения, относящийся к нашим отношениям с Господом Иисусом. Второй — это стол для всех (скорее групповой, банкетный), иллюстрирующий корпоративный аспект общения в том, что касается Тела Христова.

Вы можете приобрести DVD с этим посланием и другим иллюстрированным посланием причастия («Кровь все еще говорит»), щелкнув здесь.

Каждый раз, когда вы идете в ресторан, хозяйка встречает вас и хочет знать, сколько человек в вашей компании. Вы отвечаете, сообщая ей, сколько; Затем она постарается найти стол, который удовлетворит ваши потребности.

Можете ли вы представить себе, что вы идете в ресторан и вам задают этот вопрос, но не можете дать хозяйке ответ?

Хозяйка: Добрый вечер, сэр. Сколько в вашей партии?

Гость: Не совсем уверен.

Хозяйка: Сколько будет к вам на ужин? Один, два, три или больше?

Гость: Не совсем уверен.

Хозяйка: Сэр, вы знаете, для чего вы здесь? Вы знаете, зачем пришли в этот ресторан?

Гость: Нет, думаю, правда нет.

Можно подумать, что этот человек был в полном замешательстве.

Когда вы идете в ресторан, вам нужно знать:

  • Почему ты здесь
  • Кем ты собираешься быть

Когда дело касается трапезы Господней, вам нужно знать две вещи:

  • Вам нужно знать, почему вы пришли к Его столу
  • Вам нужно знать, с кем вы собираетесь там быть.Сколько в вашей партии?

Само слово Причастие подразумевает пребывание с кем-то.

Слово означает:

  • А общий
  • Партнерство
  • Признанная стипендия
  • Доля, имеющаяся у человека

Общение связано со словами общий и общение .

Мы должны видеть, что причастие — это больше, чем съесть небольшую лепешку из хлеба и выпить чашечку сока.

Человек может совершать внешние движения, не испытывая внутреннего чувства товарищества и партнерства, которое должно выражаться в этом таинстве.

Позвольте мне сказать так:

Вы можете иметь причастие (таинство) без причастия (общение).

С другой стороны, вы можете иметь общение (общение), не обязательно приобщаясь (таинство).

Например, вы можете сесть пообедать с женой или семьей, но мысленно находитесь за миллион миль и полностью игнорировать их.

Означает ли это, что мы не должны принимать участие в таинстве причастия? Точно нет!

Мы должны подойти к этому столу и вкусить эти элементы, потому что Иисус сказал, что мы должны.

1 Коринфянам 11: 25-26
Таким же образом Он взял и чашу после ужина, говоря: «Эта чаша есть новый завет в Моей Крови. Это делайте так часто, как вы это пьете, в Мое воспоминание ». Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы провозглашаете смерть Господа, пока Он не придет.

Это не проблема или / или .

Мы должны постоянно осознавать присутствие Бога в нашей жизни, но мы должны периодически приходить к этому столу как продолжение нашего продолжающегося общения, чтобы напоминать себе и праздновать саму основу наших отношений и общения с Ним: сломленные тело и пролитую кровь Господа Иисуса.

Когда мы смотрим на первый вопрос: «Почему мы здесь? Почему мы собираемся принимать эти элементы? » Мы можем ответить:

Мы делаем что-то внешне, потому что это выражает внутреннюю реальность!

Внутренняя реальность:

  • Воспоминание о смерти Христа в прошлом
  • Осознание Его присутствия в нашей жизни сейчас
  • Ожидание Его пришествия снова!

А как насчет второго вопроса: «Сколько человек в вашей партии? Кто будет с тобой? »

Во-первых, причастие всегда предполагает «стол на двоих». ”

(Примечание пастору — если вы хотите сделать эту проповедь иллюстрированной, приготовьте небольшой романтический стол на двоих — романтическая фоновая музыка — пара выходит с официантом в смокинге — они явно наслаждаются обществом друг друга)

Эта пара пришла сюда, чтобы сосредоточиться друг на друге… чтобы возродить роман и укрепить отношения друг с другом.

Вы слышали фразу «Компания двоих; трое — толпа ».

Даже если в одной аудитории находятся еще три тысячи человек, общение может и всегда должно быть очень личным временем.

Это может быть время, когда вы сосредоточитесь на компании , которую вы держите с Господом Иисусом.

  • Иисус умер за вас лично
  • Иисус пролил Свою кровь за вас лично
  • Тебя простили лично
  • Вы стали чадом Бога лично
  • Его Дух послан жить в вас лично
  • Тело Иисуса было сломано лично для вас
  • Его исцеляющая и восстанавливающая сила доступна лично вам.

Послушайте, что сказал Павел:

1 Коринфянам 11: 23-24 , 27-30
Ибо я принял от Господа то, что и передал вам: что Господь Иисус в ту ночь, в которую Он был предан, взял хлеб; и, поблагодарив, Он сломал ее и сказал: «Возьми, ешь; это Мое тело сокрушено за вас; делай это в Мое воспоминание ». Поэтому всякий, кто ест этот хлеб или недостойно пьет эту чашу Господа, будет виновен в теле и крови Господа.Но пусть человек исследует себя, и пусть он ест хлеба и пьет из чаши. Ибо тот, кто ест и пьет недостойным образом, ест и пьет суд над собой, не различая тела Господа. По этой причине многие из вас немощны и больны, и многие спят.

Обратите внимание на три вещи:

  • Вы должны знать, что Его тело было сломано для вас.
  • Вы должны проверить себя.
  • Вы должны различать тело Господа.

Давайте поговорим об исследовании самого себя.

Некоторые люди читают это и начинают попадать под всевозможные осуждения. «Я такой недостойный. Я пропустил это на прошлой неделе. Я не заслуживаю причастия ».

Согрешив, человек не лишается возможности причащаться. Если бы это было так, никто бы не подходил. Этот стол не для идеальных людей!

Один комментатор сказал:

«Если бы стол Христов был только для совершенных людей, никто бы никогда не приблизился к нему. Кающемуся грешнику никогда не закрывается путь.Для человека, любящего Бога и своих собратьев, путь очень открыт, и его грехи, хотя они и будут багряными, останутся белыми, как снег ». (Уильям Барклай)

Самостоятельно исследовать — это не то же самое, что осуждать себя .

Исследуй себя…

  • в свете Божьей любви и милосердия
  • в свете Его пролитой крови
  • в свете Его слова

Если вы видите область, в которой необходимо выполнить настройку, сделайте это.Но знайте, что Бог за вас, а не против вас.

Он хочет помочь вам победить, а не осудить вас за то, что вы проиграли!

А как насчет понимания того, что тело Иисуса было сокрушено для вас, и различения тела Господа?

Исаия 53: 4-5
Несомненно, Он понес наши печали
И понес наши печали;
Но мы почитали Его пораженным,
Богом пораженным и пораженным.
Но Он был ранен за наши преступления,
Он был ранен за наши беззакония;
Наказание за мир наш был на Нем,
И ранами Его мы исцелились.

Матфея 8: 16-17
Когда наступил вечер, они привели к Нему многих бесноватых. И Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, чтобы сбылось реченное через пророка Исаию:

«Он Сам взял наши немощи

И понесли болезни наши ».

1 Петра 2:24
Который Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы, умершие для грехов, жили для праведности — ранами Чьими ранами вы были исцелены.

Это все часть различения тела Господа — различения и понимания того, что совершил Иисус, когда Он страдал за нас.

Мы говорили о том, что общение — это время, когда вы и Бог можете общаться лично. Это «Стол на двоих».

Это согласуется с пониманием того, что Его тело было сломано за вас.

Но мы также должны установить еще один факт, который имеет отношение к «различению тела Господа», иначе это послание было бы очень неполным. Этот стол не является исключительно столом для двоих.

Во-вторых, причастие всегда подразумевает «стол для всех».

(Примечание для пастора — если вы произносите это послание как иллюстрированную проповедь, вы также можете установить банкетный стол … заранее назначенные люди будут подходить к столу в этот момент сообщения. Это передает сообщение, если к столу приходят самые разные группы — возраст, одежда, национальность и т. д.)

Стол для всех — представьте себе большой банкетный стол, за которым поместятся многие — все, кто откликнется на приглашение, будут приняты — никого не отвернут — для всех найдется много.

Существует также определенное единство, которое устанавливается нашим совместным участием не только этих элементов, но и всего, что относится к Господу Иисусу Христу — нашему общему наследию.

1 Коринфянам 10: 16-17
Чаша благословения, которую мы благословляем, не есть ли причастие Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли причастие Тела Христова? Ибо мы, хотя и многие, один хлеб и одно тело; ибо все мы вкушаем от этого хлеба.

Версия сообщения гласит:

Поскольку есть одна буханка, наша многогранность становится единым целым — Христос не разбивается на части в нас.Скорее, мы объединяемся в Нем. Мы не сводим Христа к тому, чем мы являемся; он поднимает нас до того, чем он является.

Ранее мы говорили о нашей потребности различать тело Господа, и мы можем справедливо сказать, что нам нужно понять, что Иисус сделал для нас в Своем собственном теле.

Но мы также должны различать или распознавать Тело Христово — Церковь .

Мы должны признать Вселенскую Церковь, которая состоит из каждого истинно рожденного свыше человека на земле и на небе.

Это не…

  • Харизматический стол
  • Пятидесятнический стол
  • Протестантский стол
  • Стол методистов
  • Стол баптистов
  • Пресвитерианский или лютеранский стол

Это Стол Господень, и каждый, кто принадлежит Ему, независимо от других ярлыков, которые могут быть приписаны, имеет право приобщиться к нему. У нас есть равный доступ. Это таблица равных возможностей.

Откровение 5: 9
И они запели новую песню, говоря:
«Ты достоин взять свиток,
И снять печати его;
Ибо Ты был убит,
И искупил нас Богу Твоей кровью
Из всякого племени, языка, народа и народа…

1 Коринфянам 12:27
Теперь вы тело Христово, и члены индивидуально…

Когда Павел сказал, что нам нужно различать тело Господа, чтобы не навлечь на себя осуждение, что приведет к тому, что люди станут слабыми, больными или преждевременно умирать, он, по всей вероятности, включал идею верующих, признающих и уважающих других верующих, других членов Тела Христа.

Когда Павел описывал поведение коринфян в их поклонении, он был очень честен в том, что они не были в единстве и не ходили в любви друг к другу.

1 Коринфянам 11:17
Теперь, давая эти наставления, я не хвалю вас, потому что вы собираетесь вместе не к лучшему, а к худшему.

(NIV) … Ваши встречи приносят больше вреда, чем пользы.

Павел далее описал ситуацию в коринфской церкви, полную раздоров и разделений, которая даже повлияла на то, как верующие подошли к трапезе Господней.

Если вы собираетесь наслаждаться причастием как «застольем для двоих» (вы и Иисус), вы также должны убедиться, что вы наслаждаетесь этим «столом для всех».

Человек никогда не сможет полностью насладиться своими отношениями с Богом и получить все Божьи благословения, если этот человек укрывает…

  • недоброжелательность
  • обида
  • непрощение
  • критический характер
  • мятежное отношение
  • злоба

Наше отношение и наши действия по отношению к другим во многом связаны с тем, что мы получаем от Бога.

Job 42:10
И Господь восстановил потери Иова, когда он молился за своих друзей. Действительно, Господь дал Иову вдвое больше, чем он имел прежде.

Matthew 5: 23-24
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя, 24 оставь там дар твой перед жертвенником и иди своей дорогой. Сначала примирись со своим братом, а затем подойди и принеси свой дар.

Иакова 5:16
Признавайтесь друг перед другом в преступлениях и молитесь друг за друга, чтобы вы были исцелены.Много пользы от действенной и горячей молитвы праведника.

1 Петра 3: 7
Мужья также живут с ними с разумом, оказывая честь жене, как более слабому сосуду, и как наследникам благодати жизни вместе, дабы не препятствовали вашим молитвам .

Буквально через несколько мгновений элементы раздадут, и вы получите пластину и чашку

Поскольку эта облатка представляет Тело Христово, вы будете обращаться с ней с уважением.Вы были бы огорчены, если бы я взял эту вафлю и бросил ее на землю или наступил на нее из-за того, что она собой представляет.

Но эта облатка представляет только Тело Христово.

Если вы уважительно относитесь к символу Тела Христова, насколько уважительно вы должны относиться к настоящему Телу Христа?

Люди, сидящие слева и справа от вас, — это Тело Христово — они являются членами по отдельности.

Они могут быть мизинцем на ноге, но они по-прежнему являются частью Тела Христова.

Если ты наступишь мне на мизинец, ты поранишь меня .

Иисус сказал

Матфея 25:40
… «Конечно, говорю вам, поскольку вы сделали это одному из меньших из этих Моих братьев, вы сделали это Мне».

Итог таков:

Вы не можете почтить куском хлеба, бесчестив братьев и сестер в Господе и плохо обращаясь с ними — если вы делаете это, вы определенно не будете «различать тело Господа».

Именно здесь коринфяне упустили это — причащаясь, они утверждали, что чтят тело Господа, но их беспечное и эгоистичное поведение на самом деле бесчестило Тело Христово.

Заключение

Сегодня перед нами стол.

Вам нужно знать, зачем вы пришли, и вам нужно знать, сколько человек в вашей группе.

Это стол на двоих.

Это место, где вы и Иисус можете общаться вместе, вспоминая все, что Он для вас сделал.

Это место, где вы можете отпраздновать все блага, предоставленные вам Его пролитой кровью и сломленным телом.

Это тоже стол для всех.

Это место, где перестают существовать все естественные преграды.

Это место, где мы признаем, почитаем и уважаем всех других, которые также являются частью Тела Христова.

Это место, где мы признаем и благодарим Бога за то, что Он сделал для всех нас через Господа Иисуса Христа.

20 популярных идей для проповедей причастия

Вечеря Господня: Евангелие от Матфея

Джим Пердью

Три раза в месяц Джермейн Вашингтон и Мишель Стивенс собираются вместе на то, что они называют «обедом благодарности».» Не зря! Вашингтон пожертвовал почку Стивенсу, которого он назвал «просто другом». Они познакомились на работе, где обычно вместе обедали. Однажды Мишель плакала, когда говорила о том, что ожидала списка доноров почки в течение 11 месяцев. Она проходила диализ почек, но страдала от хронической усталости и потери сознания, а также от боли в суставах. Поскольку Вашингтон не мог вынести мысли о том, как умирает его друг, он отдал ей одну из своих почек. Когда у тебя есть причина быть благодарным…

Нет ничего лучше сладкого причастия с Иисусом (7 из 14)

Кен Триветт

Без сомнения, одним из самых популярных гимнов, которые когда-либо были написаны, является гимн К. Остина Майлза «В саду». » Однажды, когда Майлз читал 20-ю главу Иоанна, его сердце глубоко тронула сцена, в которой Мария разговаривает с Иисусом в саду. Майлз сказал: «Я подумал про себя, что это не ограничивается случаем, произошедшим почти 2000 лет назад». В тот день он с огромной силой осознал в своем сердце, что он, как и каждый верующий, может наслаждаться таким общением и общением с Господом.2. Майлз в тот вечер написал: «И Он говорит со мной, И Он ходит со мной, И Он говорит мне, что я принадлежу Ему, И радость мы …

Плохие манеры за столом

Мэрион Кларк

В фильме «Семь невест для семи братьев» первая из невест обнаруживает к своему ужасу что она должна жить под одной крышей с шестью братьями ее мужа. Она находит их неотесанными, потому что выросла не среди женщин, и теряет терпение за обеденным столом, когда мужчины жадно хватают приготовленную еду.Она встает, начинает переворачивать стол, а затем набрасывается на них за их вульгарное поведение. Пол бы одобрил. Но в следующих инструкциях я не рекомендую вас, потому что, когда вы собираетесь вместе, это не к лучшему, а к худшему. Во втором стихе Павел сказал, что он хвалил …

Стол причастия

Эрнеста Исли

Мы думаем сегодня вечером из 1 Коринфянам 10 на эту тему: Стол причастия. Так что примите слово Божье и присоединитесь ко мне на несколько минут в 1 Коринфянам 10.Итак, в нашем смешанном служении этим утром … мы были в этой 10-й главе 1 Коринфянам, где мы узнали об Сдерживающей Силе Бога. В стихе 13 мы читаем: «Никакое искушение не постигло вас, кроме тех, которые обычны для людей; но верен Бог, Который не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх того, на что вы способны, но с искушением также найдет путь к спасению. , чтобы вы могли вынести это «. Да, искушение — обычное дело; его можно контролировать, и его можно победить …

Приходите к столу: Медитация причастия

Джо Ален

Темы: Вечеря Господня — это не только выражение поклонения для верующих, но и по самой своей природе евангелизационная. .В Вечере дело Христа преподносится как приглашение людям довериться Господу. Для верующих Вечеря Господня — это повод для духовного обновления и переориентации приоритетов Царства. Введение: нам, за 2000 лет и более удаленных от Иисуса на земле, трудно осознать, насколько сильными были Его слова и действия, когда он взял немного пресного хлеба, использованного для еврейскую Пасху и раздал ее своим ученикам, поблагодарил и сказал: «Это мое тело, данное за вас; сделать это в …

Полностью прощен

Стивен Уитни

В пьесе Уильяма Шекспира «Макбет» леди Макбет услышала пророчество о том, что ее муж станет королем, поэтому она убедила его убить правящего короля. Когда он это сделал, его угрызло совесть, и она помогла ему скрыть преступление. Он был коронован как король, но она была полна раскаяния, стала психически неуравновешенной и не могла перестать мыть руки. Она сказала: «Разве эти руки никогда не будут чистыми?» Вина — это эмоция, которая может отягощать нас и останавливать любой духовный рост в нашей жизни.Сатана не хочет, чтобы вы чувствовали себя прощенными, но виноватыми. Иисус умер за все ваши грехи, чтобы вы могли получить прощение, если вы …

Благодать принадлежности — медитация причастия (2 из 6)

Джо Ален

Вечеря Господня как акт поклонения напоминает нам Божьей благодати во Христе и что по Его благодати мы принадлежим Богу! Когда мы готовим нашу жизнь к этому времени поклонения, я хочу поразмышлять над темой из нашего текста, Благодать принадлежности. Этот текст во Второзаконии говорит израильтянам о том, что они принадлежат Богу (ст.6) по Его благодати (ст. 7-8). И из-за этой благодати Божьей, как выражения преданности Ему, они должны были «любить Его и соблюдать Его заповеди» (стих 9). Во-первых, я хочу, чтобы мы задумались об истине, выраженной в стихе 6; то есть … 1. Мы принадлежим Богу (стих 6) Этот стих говорит нам, кто мы такие …

Тем, кто чувствует себя непригодным для общения

Чарльз Х. Сперджен

Братья, это должно быть для нас большой радостью, что мы делаем не служат по церемониальным законам и не живут в соответствии с законами.Правовая экономика представляла людям множество образов и образов, и, следовательно, она установила множество правил и ритуалов, которые проводились с такими торжественными и ужасными наказаниями, что люди постоянно боялись обидеться и считали послушание утомительным. причина слабости их плоти и бездуховности их разума. Что до нашего Господа Иисуса, Его иго легкое, и Его бремя легкое; но что касается закона, то даже Петр говорит о нем как о «иге, которого не отцы наши…

Почему мы причащаемся? (3 из 5)

Роджер Томас

Введение: Это просто и понятно по сравнению со всем, что его окружает. Почти все остальное возвышается над ним. Тем не менее, Мемориал ветеранов Вьетнама в Вашингтоне, округ Колумбия, оставляет незабываемое впечатление у всех, кто его посещает. Стена из черного гранита длиной 247 футов и высотой 10 футов стоит между возвышающимся монументом Вашингтона и мемориалом Линкольна, справа от отражающего бассейна, когда вы смотрите на святыню Линкольна.Простая черная стена спускается в холм, причем углы двух стен указывают на мемориалы Вашингтона и Линкольна. На гранитном камне начертаны имена более чем 58 000 павших Вьетнам …

Святое Причастие (22 из 30)

Дэниел Роджерс

Сегодня вечером мы продолжаем наше исследование с обсуждения Вечери Господней или Святого Причастия. Вечеря Господня уходит своими корнями в Пасху — еврейский праздник избавления от египетского рабства, когда они приносили в жертву Пасхального Агнца, проливая его кровь и нанося ее на дверные косяки и косяки своих домов.Когда ангел смерти пришел в полночь, он проходил мимо каждого дома, где была нанесена кровь. Вечеря Господня — это воспоминание не только о еврейской Пасхе, но и о смерти Господа на кресте. Иоанн сказал об Иисусе: «Он — Агнец Божий, Который берет …

Банкет (3 из 4)

Джейсона Диса

Несколько недель назад мы говорили об особенностях крещения в поклонении, и конечно, мы говорили о значении крещения и о том, почему мы его делаем. Но еще одна особенность, которую мы делаем, как верующие, — это поклонение посредством еды, поклонение через еду.Почему христиане устраивают банкет, почему христиане принимают Вечерю Господню? Это, конечно, то, что мы делаем очень регулярно здесь, в Valleydale, мы стараемся делать примерно раз в месяц, но почему? Что это значит и зачем мы это делаем? Я думаю, чтобы дать нам небольшой набросок, христиане принимают Вечерю Господню по 4 причинам. Мы принимаем Вечерю Господню, чтобы исповедаться, провозглашать, Чтобы …

Вечеря Господня

Джерри Вайнс

Всего за несколько дней Господь Иисус Христос будет на кресте за воротами город Иерусалим. Публичных выступлений больше не будет. С Его стороны больше не будет публичных проповедей. Не будет больше непрерывной борьбы между Иисусом и Его врагами. Они сделают свое подлое дело. Итак, Господь Иисус сейчас собирает Своих учеников. Он собирается провести с ними некоторое время в интимной близости и в близком общении. Он знает, что происходит за кулисами. Он знает о том, что религиозные лидеры уже спланировали его смерть. Они определились, что собираются делать. И другие…

Вечеря Господня: Евангелие от Луки

Джим Пердью

Когда Иисус был на земле, мы знаем из Библии, что Он учил учеников и наставлял всех христиан во всем мире соблюдать два таинства. Во-первых, Иисус учил и даже повелел каждому верующему сделать свою веру во Христа публичной через крещение верующего. Это таинство, которое следует соблюдать в начале вашей веры, и только один раз. Однако Иисус учил второму таинству, которое следует постоянно соблюдать в память о работе, которую Он совершил для каждого верующего на кресте. По словам апостола Павла, это называется Вечеря Господня, и ранняя церковь выбрала …

Вечеря Господня: время вспоминать

Рекс Янси

Однажды трое пожилых людей разговаривали, когда один из них сказал другой: «Знаешь, когда я стою перед зеркалом, я не могу вспомнить, одеваюсь я или раздеваюсь». Другой сказал: «Ну, когда я сажусь в машину, я не могу вспомнить, иду ли я куда-нибудь. Или возвращаясь откуда-то ». Другой сказал:« Ну, ничего подобного со мной никогда не случалось, постучи по дереву.Простите, пока я пойду и открою дверь! » Разве это не чудесно, что Бог дал нам воспоминание? Автор Экклезиаста сказал: «Всему свое время под солнцем». Несомненно, должно быть время вспомнить. Вы когда-нибудь …

Как христиане не забывают

Роджер Томас

Введение: Забвение — это не смешно, на самом деле это не так! Ну может иногда! Три пожилые дамы обсуждали испытания старения. Один сказал: «Иногда я ловлю себя с банкой майонеза в руке перед холодильником и не могу вспомнить, нужно ли мне убрать его или начать делать бутерброд. «Вмешалась вторая дама:« Да, иногда я оказываюсь на площадке лестницы и не могу вспомнить, поднималась я или спускалась ». Третья ответила:« Ну, я рад, что у меня нет этой проблемы; стучите по дереву «, она стучит костяшками пальцев по столу, затем говорит …

Приготовление к ужину господина

Ричард Брэдли

Никто не станет отрицать, что Вечеря Господня — уникальное и особенное событие. сочетание как старого, так и нового.Вечеря Господня — это время оглядываться назад, но также и время смотреть в будущее. Старый? С первым празднованием Вечери Господней пасхальная трапеза мгновенно устарела. Пасхальная трапеза увековечила память об избавлении Израиля от рабства в Египте, когда ангел смерти прошел по всем домам израильтян, показывая кровь ягненка. Новый? С введением Вечери Господней и смертью Господа на кресте на следующий же день Иисус стал Агнцем Божьим…

Тайная вечеря (6 из 11)

Скотт Мейз

Для верующих, находящихся в этой комнате, мы приглашаем вас присоединиться к нам в поклонении, приняв участие в Вечере Господней через несколько минут. Мы продолжаем изучение последней недели жизни Иисуса на Земле. Начиная с Вербного воскресенья и до Его воскресения, мы исследуем детали самой важной недели в истории. 1. Назначьте четверг, Вербное воскресенье — Триумфальный вход в Иерусалим. Понедельник — Очищение храма. Вторник — Иисус участвует в споре. Среда — Религиозные власти стремятся убить Иисуса. Это 6 апреля 30 года нашей эры или 2 апреля 33 года нашей эры.Это день, известный как Чистый четверг. Это …

Сделай это в память обо мне

Тони Нестер

Проповедники всегда ищут идеи, которые они могут использовать в своих собственных посланиях. Есть история о пресвитерианском проповеднике, который во время отпуска посетил небольшую методистскую церковь в горах Поконо в Пенсильвании. Был жаркий летний день, и люди чувствовали себя неуютно и вспотели в убежище без кондиционера. Проповедник заметил, что его аудитория не уделяла слишком много внимания его посланию.Поэтому, чтобы привлечь их внимание, он вложил в свое послание следующие слова: «Лучшие годы моей жизни были проведены в объятиях чужой жены». Прихожане ахнули и подошли к …

Чаша

Джонатан МакЛеод

«Отец мой, если возможно, пусть эта чаша минует меня; тем не менее не как Я хочу, а как ты » (Мф. 26:39). В Гефсимании Иисус был «опечален и обеспокоен» (ст. 37). Лука пишет: «И вначале в агонии он молился еще усерднее; пот его стал подобен большим каплям крови, падающим на землю » (Луки 22:44).Хотя слово «похоже» может указывать на то, что это следует понимать метафорически, есть как древние, так и современные записи о людях, потеющих кровью — заболевании, известном как гематидроз, при котором сильные страдания или физическое напряжение вызывают сужение капиллярных кровеносных сосудов. расширяться и лопаться …

Вечеря Господня

Марвин Д. Паттерсон

Мне нравится история о старике, который слишком много пил, который пришел на собрание пробуждения и получил спасение. Сразу после службы пастор вывел кандидатов к реке креститься.Человек, который только что был спасен, все еще был довольно здоров ». Пастор взял его за голову, толкнул его в воду, поднял и спросил: » Ты видел Иисуса там внизу? » Старый мальчик сказал: «Нет». Пастор взял его за голову, бросил в воду, поднял и спросил: «Ты видел Иисуса там внизу?» И снова старый пьяный сказал: «Нет. . » Пастор взял его за голову, столкнул в воду …

Важность причастия — Часовня на Голгофе, Форт-Лодердейл

Причастие на дому в Страстную пятницу

Друзья, даже если мы не можем собраться вместе лично и принять участие в причастии в этом году в Страстную пятницу, мы все же можем пережить это прекрасное и священное время памяти в наших домах во время службы!

Вот что вам нужно.. .

  • Кровь Иисуса: Для этого элемента вам просто нужно получить немного виноградного сока! Нет одного виноградного сока более святого, чем любой другой, поэтому выберите тот, который понравится вам или всей вашей семье!
  • Тело Иисуса: Следующий пункт, который нужно добавить в ваш список покупок, — это хлеб! Как и в случае с виноградным соком, выбор за вами. Хотите приготовить крекеры из мацы? Вы можете найти их в большинстве продуктовых магазинов, особенно сейчас, когда мы так близки к Песаху.Вы также можете использовать обычный хлеб или хлеб без глютена — я обещаю, что Господь не обидится, что вы не используете вафли для причастия.

    Для пар, соседей по комнате и семей, что-то действительно замечательное, что вы можете сделать — при условии, что все здоровы, — это воссоздать то, что Иисус делал со Своими учениками, и преломить один кусок хлеба, например халы или горный хлеб, и вкусить, и прочитать от Луки 22 : 19, как вы это делаете, прежде чем размышлять. Какой это может быть особенный момент!

  • Память Иисуса: Ключ к общению — последняя часть Луки 22:19 (NIV).. . «Сделай это в память обо мне, ». У вас будут элементы, у вас будет подсказка во время службы в Страстную пятницу, все, что вам сейчас нужно, это сердце для самоанализа, изумления и воспоминания, когда вы размышляете о том, что сделал Иисус, когда вы размышляете о чуде прощения , искупление и примирение, и об обещании воскресения, которое мы получаем через сокрушенное тело и пролитую кровь Иисуса.

Введение

Я люблю праздники — и да, я считаю дни рождения и годовщины праздниками.Они классные, правда? Кто не любит свободное от работы время, праздничную одежду, вкусную еду и праздники с людьми, которых мы любим? От Дня благодарения и Рождества до годовщин свадьбы и дней рождения — в эти дни часто хранятся одни из самых ярких воспоминаний. В моем доме мы не только отмечаем годовщину свадьбы, но и я люблю отмечать годовщину того дня, когда я встретил свою жену — в Macaroni Grill 23 июня 2007 года!

Эта практика празднования важных событий в личной, национальной, культурной или мировой истории тоже не нова.На самом деле Библия полна упоминаний о различных праздниках, фестивалях и праздниках, отмечаемых евреями. Но задумывались ли вы когда-нибудь, почему мы делаем праздники, дни рождения и годовщины такой важной частью нашей жизни? Почему у евреев было столько праздников и праздников? Какой в ​​этом смысл? Что ж, все просто: память. Почему мы отмечаем юбилеи? Так что мы можем оглянуться назад на тот день, когда встретились или поженились с любовью всей нашей жизни, и вспомнить, почему мы приняли эти обеты перед Богом и нашими близкими.

Почему мы празднуем День Независимости? Чтобы помнить и ценить упорную свободу, которую мы часто принимаем как должное. Почему верующие празднуют Рождество? Поэтому мы никогда не забываем тот день, когда Бог поселил среди нас; праздновать и благодарить Его за все, что Он для нас сделал, и делиться Своей великой любовью с окружающими нас людьми. Дело ясное. . . мы отмечаем праздники и особые вехи, чтобы никогда не забыть, что происходило в те дни, и всегда помнить о том, чтобы жить в свете этих событий.

Святой праздник

Одной из самых известных сцен, записанных в Евангелиях, было празднование праздника. В Евангелии от Матфея 26: 17–30, Марка 14: 12–26, Луки 22: 7–39 и Иоанна 13: 1–17: 26 мы видим, как Иисус и Его ученики собрались вместе, чтобы отпраздновать одно из самых священных мест. праздники еврейского народа: Пасха. Почему евреи празднуют Пасху? Чтобы вспомнить, как Бог чудесным образом освободил их из Египта. В то время каждый год все евреи совершали поездку в Иерусалим на праздник Пасхи.Это был знаменательный момент в их истории; одна из самых важных вех их веры и завета с Богом.

Сегодня мы обычно называем это пасхальное собрание Иисуса и Его учеников Тайной вечерей. От омовения ног ученикам до предсказания предательства Иуды и до удивительных, могущественных и вдохновляющих слов наставлений и ободрения от Иисуса, обращенных к Его друзьям в Иоанна 13–17, эта особенная ночь была наполнена значительными событиями. моменты жизни и служения Иисуса.Но в эту ночь произошло одно очень особенное событие, и я искренне чувствую, что мы, как Церковь, действительно долгое время принимали как должное. Во многих отношениях мы утратили это чудо и трепет из-за того, что ритуализовали его. Я имею в виду Святое Причастие.

Обнаруженное в синоптических Евангелиях (от Матфея, Марка и Луки), это первое причастие, которое Иисус осуществил через элементы пасхального седера, должно было показать ученикам, что Он был завершением и исполнением Пасхи. Он, , был пасхальным Агнцем, которого должны были принести в жертву за избавление человечества.

Почему мы помним?

О причастии апостол Павел писал: «Ибо я принял от Господа то, что и передал вам, что Господь Иисус в ночь, в которую Он был предан, взял хлеб; и, поблагодарив, Он сломал его и сказал: «Это Мое тело, которое для вас; делай это в Мое воспоминание ». Таким же образом Он взял чашу и после ужина, говоря:« Эта чаша есть новый завет в Моей Крови; делайте это каждый раз, когда будете пить, в Мое воспоминание »(1 Коринфянам 11: 23–25 NASB).

Итак, почему Иисус наставлял нас делать это в память о Нем? Что Он хочет, чтобы мы помнили? Что ж, давайте посмотрим, что означают два важных элемента общения!

1. Кровь

Начиная с Эдемского сада и грехопадения человека из-за греха Адама и Евы, Бог потребовал кровавой жертвы, чтобы покрыть грехи (Бытие 3:21; Левит 17:11; Евреям 9: 13–10: 18). Но это было временное решение, перевязка, так как следующее преступление потребовало еще одной жертвы.Так продолжалось каждый год, пока «Бог не представил Иисуса в жертву за грех» (Римлянам 3:25 NLT). И теперь: «Люди становятся праведными перед Богом, когда они верят, что Иисус пожертвовал своей жизнью, пролил Свою кровь » (Римлянам 3:25 NLT, курсив мой).

Видите ли, Иисус был постоянным ответом Бога на проблему греха. Как? Взяв на Себя все грехи — прошлые, настоящие и будущие — и пролив Свою кровь на жертвенник вечности, чтобы понести наказание в полном объеме. Итак, мы берем чашу и пьем, чтобы вспомнить кровь совершенного, безупречного, безгрешного Агнца Божьего, излитая для нашего спасения.

2. Тело

Во время пасхального седера мацу (пресный хлеб) помещают в мешок с тремя отделениями, который называется эхад, что означает «один». По одному предмету помещается в каждую камеру. Кусок, помещенный в первую камеру, никогда не трогают, не используют и не видят. Вторую половину ломают пополам в начале седера: половину измельченной мацы кладут обратно в мешок, а другую половину, называемую афикомен, кладут в льняную ткань. Третий кусок в сумке используется для поедания элементов на тарелке седера.

В Священном Писании закваска символизирует грех, а хлеб без закваски олицетворяет нашего святого Бога. Итак, когда безгрешный Христос взял хлеб, преломил его и сказал: «Возьми, ешь; это Мое тело »(Матфея 26:26), Он очень ясно говорил им, что Он будет сокрушен, чтобы нам не пришлось этого делать, и чтобы мы могли стать здоровыми! Павел прекрасно резюмирует значение этого символизма во 2 Коринфянам 5:21 (NIV), когда он говорит: «Бог сотворил грехом для нас того, кто не имел греха, чтобы в нем мы могли стать праведностью Божьей.«И Бог дал нам средства стать святыми через жертву тела Иисуса Христа раз и навсегда» (Евреям 10:10 NLT).

Когда мы отвечаем на призыв Христа следовать за Ним, каяться в своих грехах и получить спасение, мы посвящены — отделены для Господа. Наш долг уплачен, наши грехи прощены, и мы получаем вечную жизнь с Богом на небесах, а также пребывающего в нас Святого Духа. Мы искуплены и восстановлены в тот момент навсегда, приняты в семью Бога как Его сыновья и дочери телом и кровью нашего Господа и Спасителя, Иисуса Христа.

Как подойти к столу для причастия?

Простой. . . с чудом! Мы должны подходить к столу каждый раз с тем же удивлением и трепетом, которые были в наших сердцах в тот момент, когда мы приняли Христа, как чудо маленького ребенка, переживающего свое первое рождественское утро!

Участвуя в причастии, мы должны делать это в смиренном, благодарном и благоговейном воспоминании о Христе. Мы должны оглянуться на крест и вспомнить, что Христос совершил для нас.Нам следует напоминать о Его великой и безоговорочной любви к нам. Нам следует напомнить, что наказание, которое Христос уплатил на кресте, предназначалось для нас — наше тело смерти заслуживает того, чтобы быть разбитым (Римлянам 6:23). Мы должны помнить, что только кровью Агнца смыты наши грехи (Исаия 1:18; Откровение 7:14).

Но мы тоже должны прийти к столу на празднике! Во Христе нам дарована надежда, которая не разочаровывает. Нам дана жизнь с избытком сегодня и жизнь вечная на небесах — прекрасное настоящее и славное будущее.Мы были соединены со Христом, получили доступ к присутствию Бога и получили Святой Дух, чтобы жить и жить с нами. Мы должны относиться к Вечере Господней, как к великолепной вечеринке в канун Нового года, на которой мы смотрим в наступающий год с надеждой на то, что нас ждет.

К сожалению, похоже, что мы потеряли наше чудо к Вечере Господней. Мы забыли всю глубину того, что он представляет, и просто подходим к столу по привычке и рутине. Подобно обновлению обетов, нам нужно помнить, почему Христос наставлял нас делать это в Его воспоминание.Давайте не будем принимать этот символизм как должное.

Я молюсь, чтобы хлеб и чаша для причастия предоставили нам постоянную возможность помнить все, что Христос сделал для нас, с нетерпением ждать всего, что Отец хочет сделать в нас и через нас, и возобновить наше обязательство повиноваться и почитать Его.

С нетерпением жду встречи с вами за столом!

Основное послание причастия

Пресный хлеб был преломлен в виде тела Иисуса

И, взяв хлеб, возблагодарил, преломил и подал им, говоря: это тело Мое, данное за вас; сделай это в память обо мне.(Луки 22:19)

В Исходе сынам Израиля сказано есть пресный хлеб только во время Пасхи. Всю закваску нужно было вычистить из их дома. Закваска представляет грех (1 Кор. 5: 7). Иисус преломил пресный хлеб на Пасху, обозначив жертву своей безгрешной жизнью за нас. Хлеб — источник жизни и пропитания. Иисус назвал себя хлебом жизни (Иоанна 6:48). С духовной точки зрения, когда мы верим в Иисуса, мы принимаем Его безгрешную жизнь; и со Христом в нас мы живем вечно.

Чаша вина была разделена вместе, представляя кровь Иисуса

Таким же образом после ужина он взял чашу, говоря: «сия чаша есть новый завет в Моей крови, которая за вас пролита» (Луки 22:20).

Традиционно во время пасхальной трапезы участники выпили еще одну чашу вина, называемую чашей искупления. Это напоминание о крови безупречного агнца, которого каждая семья принесла в жертву в ночь, когда израильтяне бежали из Египта (Исх 12).Если кровь этого агнца была нарисована на дверных косяках израильского дома, ангел смерти прошел мимо них. Чаша для причастия представляет кровь Агнца Божьего — Иисуса (Иоанна 1:29). Его жертва устраняет грех мира и предохраняет нас от смерти и праведного суда за наши грехи, которых мы все заслуживаем. Это чаша искупления, потому что кровь Иисуса заплатила цену за наше спасение.

Причастие — символ Нового Завета

«Эта чаша есть новый завет в моей крови, которая за вас пролита».(Луки 22:20)

Причастие лучше всего понимается в рамках библейской концепции завета. Завет — это обязательное соглашение между двумя сторонами. Его обычно торжественно оформляли различными печатями и знаками. Заветы были обычным явлением в древнем мире, и Бог использовал эту культурную практику, когда давал связывающие обещания и требовал серьезных обязательств от своего народа. Некоторые из символов древних заветов включали:

  • Животных приносят в жертву
  • Чтение благословений и проклятий
  • Обеды Завета.
  • Мемориалов.

Используя символы и изображения ветхозаветных заветов, Иисус учредил новый завет во исполнение ветхозаветного пророчества (Иеремия 31: 31-34). Однако, в отличие от ветхозаветного завета дел, этот новый завет безоговорочный и незаслуженный. Это завет благодати, ставший возможным благодаря крестной жертве Иисуса.

Действия Иисуса во время последней вечери, таким образом, основывались на важных элементах библейского символизма, чтобы передать божественную истину.Изображение и символика важны для передачи истины. Мы, люди, обладаем множеством чувств. Наш мозг устроен так, чтобы получать информацию через зрение, вкус, осязание и действие вместе со слухом. Благодаря нашему мультисенсорному восприятию мы лучше всего запоминаем, когда информация предоставляется нам в различных формах. Прослушивание проповеди — это один из способов запомнить слово Бога через наше слуховое восприятие. Однако в общении нас приглашают принять участие в символической драме, которая передает истину через зрение, звук, вкус, прикосновение и наше собственное активное участие.Все наши чувства вовлечены в эту божественную драму, раскрывающую вечную истину. Эта драма с активным участием может оказать сильное влияние на жизнь людей, когда они вместе вспоминают жертву Христа.

Сила Святого Причастия

Что такое святое причастие?

Святое Причастие, известное также как Вечеря Господня, представляет собой величайшее выражение любви Бога к Своему народу.

В Святом Причастии используются два предмета: хлеб, олицетворяющий тело Иисуса, которое было бичевано и разбито до и во время Его распятия, и чаша, представляющая Его пролитую кровь.

Когда Иисус ходил по земле, Он был полон жизни и Его тело было полно жизни и здоровья. Он никогда не болел. Но перед тем, как Иисус пошел на крест, римские солдаты жестоко избили Его, и Его тело было разорвано, когда Он висел на кресте.

На кресте Бог также взял все наши болезни и недуги и поместил их в изначально совершенное и здоровое тело Иисуса, чтобы мы могли ходить в божественном здоровье. Вот почему Библия говорит, что ранами Его мы исцеляемся (Исайя 53: 5, 1 Петра 2:24).

В Луки 22:20 Иисус говорит нам, что чаша — это «новый завет в Моей крови», а апостол Павел говорит нам, что кровь Иисуса приносит прощение грехов (Колоссянам 1:14, Ефесянам 1: 7) .

Почему верующие принимают святое причастие?

Помимо рождения свыше во Христе, здоровое тело и разум — это величайшие благословения, которые может получить каждый. А Святое Причастие — это установленный Богом канал исцеления и целостности.

В ночь, когда Он был предан, Иисус ел Свой последний ужин со Своими учениками.И зная, чего Он достигнет через Свою жертву, Он учредил Святое Причастие (Луки 22: 19–20, 1 Коринфянам 11: 24–25).

Его любящие наставления заключаются в том, что мы должны помнить Его, когда мы принимаем Святое Причастие. Иисус хотел, чтобы мы осознавали, как Его тело было сокрушено для нашей целостности, и Его кровь была пролита для прощения наших грехов. И всякий раз, когда мы участвуем в этом сознании, мы «провозглашаем смерть Господа, доколе Он не придет» (1 Коринфянам 11:26).

Сегодня, вкушая хлеб, мы провозглашаем, что здоровье и Божественная жизнь Иисуса текут в наших смертных телах.И когда мы вкушаем чашу, мы заявляем, что прощены и стали праведными. Кровь Иисуса дает нам право стоять перед Богом, и мы можем смело входить в присутствие Бога (Евреям 4:16). Когда мы молимся, мы можем быть уверены, что Бог слышит нас!

Как мне принять причастие?

Прежде чем принять участие, помните, что Святое Причастие — это не ритуал, который нужно соблюдать, а благословение, которое нужно получить.

Поскольку это не ритуал, не требуется ни хлеба, ни специального напитка.Во время Тайной вечери Иисус использовал все, что было за столом — хлеб, который обычно ели за ужином, и все, что они пили.

Наблюдайте, как пастор Джозеф Принс делится и ведет вас во время Святого Причастия

Чтобы принять участие, возьмите хлеб в руки и скажите:

Дорогой Господь Иисус, я прихожу к Тебе, и вспомни все, что Ты сделал для меня на кресте. Спасибо, что любишь меня так сильно, Ты отказался от небес ради меня. Спасибо за то, что позволили Твоему телу сломаться, чтобы мое могло быть целым.Принимая участие, я получаю Твою жизнь в воскресении, здоровье и силу. По Твоей милости я буду полностью сильным и здоровым во все дни моей жизни. Мои глаза не померкнут, и моя сила не ослабеет. Никакая болезнь не может оставаться в моем теле, потому что через меня течет та же сила, которая подняла Тебя из могилы. Твоими ранами я исцелен. [Теперь ешь хлеб.]

Теперь возьми чашу в руку и скажи Ему:

Господь Иисус, спасибо Тебе за Твою драгоценную кровь. Спасибо, что очистили меня от всех моих грехов.Я стою перед Тобой полностью праведным и прощенным. Твоя кровь избавила меня от всех проклятий, и сегодня я могу свободно получить все благословения, венчающие голову праведника. Аминь! [Теперь выпейте.]

Как я могу узнать больше о Святом Причастии?

Чтобы узнать больше о том, что Джозеф Принс учил о Святом Причастии, вы можете проверить ресурсы, доступные в интернет-магазине нашего служения.

Наше служение также получало хвалебные отзывы от верующих, которые приняли участие в Святом Причастии и увидели исцеление и защиту от Господа.Вы можете найти их на странице «Отчеты хвалы» на нашем веб-сайте служения. Мы молимся, чтобы по мере того, как вы их читаете, вера наполняла ваше сердце и заставляла вас обращаться к Иисусу за всем, что вам нужно, пока вы принимаете Святое Причастие.

Если вы хотите и дальше получать от служения Джозефа Принса, вы можете посмотреть его телепрограмму, смотреть онлайн по запросу, подписаться на его ежедневные молитвы, известные как Grace Inspirations , или загрузить его видео- и аудиоподкасты.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Карта сайта
© Copyright 2019, All Rights Reserved, info @ howtohostel.ru