Среда , 8 Декабрь 2021

Соборование когда проводится в 2018 году: Соборование в москве в 2018 году

Содержание

Как проходить соборование. Как приготовиться к Соборованию: простые правила

Здравствуйте! Наступил Великий пост и многие верующие стремятся прийти в храм на Соборование. Распространилось мнение, что в этом случае отпускаются все забытые вами грехи. Так ли это? Попробуем разобраться, что такое Соборование в церкви на основании высказывании священнослужителей.

Елееосвящение — великое Таинство


Соборование в 2018 году. Расписание можно посмотреть в том, храме, который вы посещаете. Во многих храмах обряд проводится в воскресенье. Прежде, чем отправиться в храм, вы должны подготовиться. Что нужно взять с собой? Прежде всего, свечи, немного масла, салфетку или небольшое полотенце, можно взять священный кагор, как пожертвование.

Одеться нужно так, чтобы священник смог без препятствий наложить крест елеем на определенные участки тела.

Нужно ли поститься? Так как обряд проводится в дни Великого поста, то многие верующие соблюдают пост.

Если по каким-то причинам пост не соблюдается, необходимо соблюдать ограничения в пище.

Как проходит Таинство? Священнослужитель прочитает по семь стихов из Евангелия и посланий Апостолов. После каждого прочтения последует крестообразное помазание лба, щек, рук и груди соборующегося священным елеем. После прочтения 7-го стиха священнослужитель возложит на голову человека раскрытое Евангелие и помолится о прощении его грехов.

Как пройти обряд в храме:

  • Сначала надо подготовиться душой, чтобы правильно принять это Таинство.
  • Внимательно слушать богослужение.
  • В начале чинопоследования читаются молитвы и канон.
  • Затем — отрывки из Нового Завета.
  • имена всех присутствующих.
  • Затем проводится освящение елея и помазание с произнесением особой молитвы.
  • По окончании молитвы он возлагает на головы присутствующих Евангелие, читает молитву.
  • Далее на смену приходит другой священник, и все повторяется снова.

Исторические сведения

В Великий пост во все времена верующие спешили в храмы, чтобы пройти Таинство Елееосвящения. Но в настоящее время православные богословы не пришли к однозначному мнению, можно ли собороваться здоровым людям.

Совершение Соборования при большом скоплении народа появилось в Русской Церкви только в последние годы. Скорее всего причиной стало материальное соображение: ни для кого не секрет, что массовый приход верующих приносит хорошую материальную добавку для церкви.

О помазании здоровых людей нашли записи в рукописях Х века. Но там написано, что помазание принимали как сильно болящие люди, так и домочадцы. В греческой рукописи XI века также говорилось о том, что Елееосвящение проводится для больного и всех живущих в этом доме. Елеем помазывали также дом, двери, стены комнат, считалось, что болезнь человека влияет на окружающих, а также на все вокруг. Таинство совершалось в благоговении и молитве, направленной на болящего. Все присутствующие со всей душой просили о его исцелении.

Цель Таинства…


Целью Таинства было помазание тяжело больных людей, которые сами не могли посещать церковь. К больному в дом приходили семь священников, которые благоговейно произносили молитвы. Считалось недопустимым, чтобы один священник читал все семь молитв. Должен быть один больной и 7 священнослужителей, а не 700 больных и 1 священник.

Нередко серьезное, таинственное Соборование на дому давало чудесное исцеление, ведь собиралось 7 священников, которые усердно молились над болящим.

Сегодня это потерялось в погоне за «охватом» и материальной составляющей. В настоящее время число 7 считается только библейским элементом, а не обязательным символом чинопоследования.

Можно ли помазать умирающего?

На Западе чинопоследование воспринималось как «последнее помазание», совершали его только над лежащими на смертном одре. Для этого нет оснований, ведь целью помазания является исцеление болящего, а не напутственные молитвы перед смертью.

Часто священник, вызванный к лежащему на смертном одре, совершал сразу три таинства — одно за другим, ведь нередко умирающий уже не мог исповедоваться. Такое Елееосвящение освобождало его от тяжести тех грехов, в которых он очень хотел, но не успел покаяться.

Веществом для чинопоследования было только оливковое масло, но оно было слишком дорогим, да и в отдаленных деревнях России его было не найти. Тогда его стали заменять растительным маслом. Но эта замена считается искажением церковной традиции.

Еще одна сложность при стечении большого количества людей: священник не успевает прочесть имена всех пришедших, поэтому многие века запрещалось помазать здоровых людей.

До революции диаконам выдавались грамоты, где говорилось, что «священник да не дерзнет помазать здорового человека». Здоровый человек должен сам прийти на исповедь, а потом причаститься.

Да и молитва, которая произносится при возложении Евангелия на голову больного в который раз подтверждает, что Соборование – это способ воссоединения с Церковью отпавших от нее не по своей воле, а из-за болезни.

Известно, что с IV века Елеосвящение стали проводить не только в доме у больного, но и в храме.

Тяжелобольного человека приносили в храм на носилках. Многие люди получали исцеление, ведь за него молились сразу много людей.

Проходить ли Соборование здоровому человеку?


Великим постом все верующие стараются собороваться, а потом исповедаться (если до этого не исповедались) и причаститься. Когда проводится помазание? Рождественским или Великим постом.

Соборование – одно из семи Таинств в православии, которое совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Прощаются только забытые грехи, а не специально утаенные.

Совершается семикратное помазывание некоторых частей тела верующего освященным елеем. Над верующим читается молитвы Апостола и Евангелия.

Безусловно соборовать людей, страдающих серьезными заболеваниями надо. Как часто? Бытует мнение, что в течение одного заболевания можно пройти Елеосвящение только 1 раз. Но оно не нашло серьезных оснований.

Так могут ли здоровые люди принимать таинство Соборования? Если есть желание, то это не запрещается. Но это не обязательно, тем более несколько раз. Если появился какой-то сильный недуг, то можно несколько раз в течение года.

Соборовать детей до 7 лет можно, если они тяжело больны. А вот приводить их на общее Соборование совсем не обязательно.

Начинать Соборование лучше всего с покаяния перед Богом в серьезных грехах и причастия, а потом приходить на общее Соборование, так как оно не заменит ни исповедь, при причастие.

Важно помнить, что покаяться перед Богом, рассказывая священнику, надо в таких серьезных грехах, как:

  • убийство, в том числе аборты,
  • блуд, прелюбодеяние, сожительство в «гражданском браке», то есть без регистрации,
  • обращение к другим религиозным практикам, гадалкам, магам,
  • вызывание духов и других тяжких грехах.

В этом случае обязательно надо исповедоваться и покаяться. Это делается для того, чтобы потом их никогда не совершать.

Многие женщины опасаются прийти в церковь, если у них месячные. На этот счет тоже нет однозначного ответа. Если церковь всего одна или для этого обряда отведен только один день, то можно, но «все мысли должны быть обращены только к Богу и Его милосердию».

Соборование — это не медицинская процедура


Нередко в сознании людей данное таинство превращается в нечто магическое, воспринимающееся как медицинская процедура, о духовном его составляющем мало кто задумывается. Поэтому, не спешите в церковь с кем-то за компанию. Сначала надо подготовиться.

Как готовиться к этому обряду? Необходимо посещать церковь, причащаться, исповедоваться, а не спешить поскорее снять грехи, тем более, что снимаются только забытые грехи. И, конечно не ждать исцеления от заболеваний.

Этот обряд должен быть не просто случайным заходом в церковь, а духовной потребностью бывать в ней.

Зачем нужно собороваться? В христианстве душевное страдание также признается болезнью, например, уныние от смерти близких людей, сильного горя, поэтому многим надо пособороваться, чтобы приобрести душевное равновесие. Все верующие отмечают, что служба производит на них благодатное действие.

Ответы на волнующие вопросы

Можно ли проходить обряд беременным женщинам? Можно!

Некоторые люди специально приносят масло для освящения. Их интересует вопрос: что делать с маслом после Соборования? Важно помнить, что масло нельзя раздавать другим людям, как, например, святую воду. Этот елей принадлежит только вам. Можно смазывать больные места, добавлять в пищу.

Что делать после соборования? Если вы не причастились, то надо причаститься. Можно взять с собой злаки и священный елей, а дома понемногу добавлять в пищу. Елеем крестообразно помазываются больные места. Часто спрашивают, а можно помазать интимные места. Бог создал человека таким, каким он есть. Можно лечить все больные места.

Если у вас остался елей и злаки с прошлого года, то их надо сжечь, потом закопать пепел под деревом. Можно отнести в храм, где все это сжигают.

Можно ли мыться после обряда? Церковь не запрещает.

К причастию надо прийти чистым духовно и телесно.

Многие думают, что при проведении Соборования снимаются все грехи, которые человек не высказал на исповеди. Это не так. Человек должен все рассказать на исповеди и раскаяться. Исповедь проводится до Елееосвящения или после.

Уважаемые друзья, я старалась подобрать ответы многих священников. Пост только начался, поэтому у вас есть время посетить храм, пройти Соборование, исповедоваться и причаститься. Это очень важно для очищения души от тяжести грехов.

Что такое соборование? Кому и зачем нужно собороваться? Почему в храме соборование совершается только во время постов?

Православный катехизис дает этому Таинству следующее определение: «Соборование (Елеосвящение) есть Таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные». Вопреки распространенному ложному мнению, это Таинство не носит характера исключительно напутствия умирающим и не служит всего лишь неким «полезным дополнением» к медицине.

Соборование — это Таинство исцеления; в нем открывается возможность приостановить процесс не только физического, но и духовного умирания, вновь ввести человека в благодатную атмосферу жизни Царствия Божия, в «радость и мир» (см.: Рим. 14 , 17). Святого Духа. Прибегать к этому Таинству может всякий верующий, православный человек, чувствующий свою немощь — телесную или душевную, нуждающийся в помощи Божией и молитвах Церкви, привлекающих эту помощь. Немощью в данном случае может быть как тяжкая, ведущая к смерти болезнь, так и просто заболевание, угнетающее тело и душу, но не сопряженное с угрозой близкой смерти. Может немощью быть и тяжелое душевное состояние — уныние, отчаяние, то, что часто именуют депрессией.

Собороваться можно в любое время церковного года — как в храме, так и на дому, если больной прикован к постели. Традиция собороваться Великим и Рождественским постами вполне объяснима с точки зрения духовной: пост — время по преимуществу покаянное, и такой же характер носит данное Таинство.

Нужно ли готовиться к соборованию? Можно ли собороваться тем, кто не ходит в храм постоянно, не исповедуется, не причащается?

Собороваться людям, не ведущим полноценной церковной жизни, можно. Более того — приходилось видеть, как человек, по чьему-то совету пришедший в храм постом на соборование, затем становился прихожанином этого (или другого) храма: по совершении Таинства в жизни его происходил переворот, она вся разворачивалась к Богу… Однако в идеале это Таинство требует подготовки. Прежде всего — осознанной, глубокой, серьезной исповеди, которая соборованию должна предшествовать. А уже после исповеди и соборования человек приступает к Таинству Причащения. В практике Древней Церкви соборование воспринималось не только как Таинство исцеления, но и как Таинство, во многом покаянное — чтобы понять, почему это так, достаточно внимательно прочитать его последование. В некоторых Поместных Церквах Таинство соборования совершалось над людьми, находившимися под длительным запрещением: когда заканчивался срок епитимии, отлучения, они соборовались и приступали к Причастию.

Я соборуюсь ежегодно. Однако мои болезни никуда не делись, а некоторые даже усугубились. Почему так происходит, ведь соборование по своей сути — это Таинство исцеления?

Да, Таинство исцеления. Однако мы часто забываем, что подлинная наша цель — не здоровье само по себе, а спасение души, для которого порой полезно и поболеть. Поэтому соборование — не универсальное «лекарство», которое действует «автоматически». Соборуясь, мы предаем себя воле Божией — в надежде на его милость. Если даровал нам Господь исцеление — важно, чтобы мы были подлинно благодарны Ему, жили так, как это Ему угодно. А если попустил еще пострадать — важно, чтобы изменилось наше отношение к болезни, чтобы мы перестали воспринимать болезнь как стихийную, неизвестно откуда обрушившуюся на нас беду и увидели бы в ней средство, поданное нам Господом для уврачевания наших душевных недугов, епитимию за наши грехи.

Нужно ли соборовать детей, тем более младенцев, которые еще не исповедуются, не имеют «забытых грехов» и, в принципе, здоровы? Слышала о случаях, когда дети, наоборот, заболевали после того, как над ними было совершено Таинство соборования.

Детей в возрасте до семи лет соборовать, безусловно, не надо. Однако о случаях, когда маленькие дети после совершения над ними Таинства соборования заболевали бы, мне неизвестно.

Несколько лет назад умирала наша бабушка. Она не была воцерковленным человеком и не выражала желания собороваться, но, когда она уже была без сознания, мы пригласили священника, и он соборовал ее. Недавно ситуация повторилась с другой нашей родственницей. Но священник (из другого храма) отказался ее, уже бессознательную, соборовать, узнав, что она не ходила в церковь. Кто из этих батюшек прав?

Отношение к возможности соборования людей, находящихся без сознания, у различных пастырей мы можем видеть различное, это вопрос до известной степени дискуссионный. В «Настольной книге священнослужителя» мы читаем, что совершение этого Таинства над людьми в бессознательном состоянии невозможно. Но есть, например, практика Болгарской Церкви, допускающая соборование даже заочное. То же самое мы находим и в практике Греческой Церкви. В жизнеописании известного афонского старца иеросхимонаха Ефрема Катунакского рассказывается о том, как он именно заочно несколько раз соборовал одного из старцев своей келлии, удалившегося для операции со Святой Горы в Салоники. Лично мне близка позиция пастырей, которые допускают соборование людей, впавших в бессознательное состояние, но прежде того живших сознательной церковной жизнью, а тем паче — выражавших свое желание, чтобы над ними было совершено Таинство елеосвящения. И не допускают это в отношении тех, кто церковной жизни был чужд, поскольку в данном случае действительно имело бы место некое насилие над волей человека.

Я проходил соборование от своей болезни еще до Великого поста. Можно ли повторить соборование? Если да, то через какой срок это можно сделать? Во время соборования я забыл записать свое имя. Важно ли это?

Препятствий к тому, чтобы повторить соборование, нет. Однако нет нужды приступать к этому Таинству и слишком часто, раз за разом. Имя свое, конечно же, обязательно нужно записать, чтобы священник мог помянуть его, произнося соответствующие молитвословия.

Я читал недавно книгу убитого священника Даниила Сысоева («Инструкция для бессмертных, или Что делать, если вы все-таки умерли…») — очень рекомендую ее всем! Отец Даниил говорит о соборовании то, что мне, как и вам, не поднимет настроения. Ссылаясь на святых отцов, он утверждает, что соборование разрешает только от болезней разного рода (духовных, душевных, телесных), но не от забытых грехов. Во время соборования молятся о даровании воспоминания о забытых грехах, но «автоматического» оставления этих грехов Церковь не обещает…

В Церкви вообще ничего не совершается «автоматически», в неком одностороннем порядке. Все требует участия самого человека, его труда, сознательного очищения сердца. Что касается забытых грехов… Это вообще сложный вопрос. Мы грешим не только ежедневно, но и ежечасно, порой — ежесекундно. Можем ли мы упомнить решительно все свои грехи — и делом, и словом, и помышлением содеянные? Разумеется, нет. Мы должны жить внимательно, испытывать свою совесть, просить у Бога зрения своих грехов, каяться в них с сокрушением сердечным, ничего не утаивая и не скрывая. А самое главное — приносить плоды, достойные покаяния, уклоняясь от зла и творя благо (см.: Пс. 33 , 15). В этом суть покаяния, в этом залог нашего прощения и оправдания на Страшном суде. Но не в том, чтобы с математической точностью высчитывать и определять, сколько раз и как мы согрешили, не упустив при этом ни дела, ни слова, ни мысли греховных.

Грех уродует человека, удаляет от Бога, вырастает в стену между нами и Господом. И мы не можем сами эту стену зачастую преодолеть. А в Таинстве соборования мы как раз и просим, чтобы преклонился Господь к нашей немощи, исцелил изъязвленную страстями душу, уврачевал ее раны Своей благодатью, восполнил то, на что недостает сил, разума, решимости нам самим. Никто никогда не скажет Вам: «Вы соборовались (покаялись, причастились) и потому точно спасены». Спасение наше всегда будет совершаться, по слову преподобного Петра Дамаскина, между страхом и надеждой.

По мнению моего духовника, соборование для молодых незамужних девушек не рекомендуется, если ты в будущем собираешься выходить замуж, а если не собираешься, то можно.

Поверьте: абсолютно никакой связи между соборованием и семейным положением девушки или молодого человека нет и быть не может. Думаю, Вы просто не совсем правильно поняли своего духовника.

Мне посоветовали собороваться, потому что не все ладится у меня — и в личной жизни, и в материальном смысле, одним словом, не везет…

Нельзя относиться к Таинству так утилитарно. Чего мы ищем — в Церкви, в Таинствах ее? Или, точнее, чего должны искать? Царствия Божия и правды его (см.: Мф. 6 , 33). А все остальное, по-настоящему необходимое, приложился, как свидетельствует Евангелие, а вернее сказать — Сам Господь.

Игумен Нектарий (Морозов)
Газета «Православная вера» № 5 (457)

Что такое Соборование?

Соборование (или Елеосвящение) — это Таинство, в котором через помазание освященным елеем (маслом), подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. Таинство Елеосвящения называется Соборованием, потому что для его совершения собирается, как правило, несколько священников — собор.

Зачем надо собороваться?
— По учению Церкви, источник болезней заключается в грехе, и первое предсказание о болезнях в человеческом роде явилось вслед за грехопадением первых людей. Когда к Спасителю принесли расслабленного для исцеления от болезни, то Он прямо обращает внимание на источник болезни и говорит: «Чадо, прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:3-11). В таком же точном соотношении поставлен грех и телесная немощь у апостола Иакова, который, сказав об исцелении болящего через помазание елеем и молитву, замечает, что вместе с тем отпускаются исцеленному и его грехи (Иак. 5:15). Нельзя утверждать, что все без исключения болезни являются непосредственным следствием греха, но все же большая часть болезней признается в христианстве последствием греха, и мыслью этой проникнуты молитвословия Таинства Елеосвящения.

Для прощения грехов есть Таинство Исповеди, но нравственные причины болезни не всегда бывают видны человеку, напротив, многие из них скрываются от суда его совести. Больной по немощи своей не может исполнить все условия истинного покаяния. При Таинстве же Елеосвящения за изнемогающего больного предстоит пред Господом целый собор Его служителей и молитвой веры от лица всей Церкви умоляет Бога даровать человеку вместе с телесным здравием отпущение прегрешений. Веруем, что ради молитв Церкви в Таинстве Елеосвящения больному отпускаются грехи, разрешение от которых он не мог по¬лучить в Таинстве Покаяния: грехи давние, забытые и неисповеданные, при условии, однако, общего покаянного настроя; грехи, совершенные в неведении; грехи, бывшие причиной болезни, но о которых больной не знал; грехи, которые больной по тяжкой немощи своей не в состоянии в настоящий момент рассказать духовнику или не может теперь загладить добрыми делами. Все эти и подобные им грехи благодатью Божией от-пускаются болящему через Таинство Елеосвящения.

Может ли Соборование приблизить смерть человека?

Не может. Но сроки жизни любого человека зависят только от воли Небесного Отца, Который нередко посылает телесную болезнь для вразумления и изменения жизни. Да и жизнь умирающего Господь может продлевать с той целью, чтобы дать ему достойно подготовиться к переходу в вечность.

К сожалению, с Таинством Елеосвящения связаны устойчивые предрассудки, которые отталкивают малодушных от самой возможности прибегать к спасительному действию Божьей благодати. Люди, подверженные суевериям боятся Соборования, считая, что это «последнее Таинство и оно ускорит кончину их самих или родственников, его принимающих. Ни в коем случае нельзя верить и таким предрассудкам, что выздоровевшему после Елеосвящения никогда больше нельзя употреблять мясную пищу; что надо поститься, кроме среды и пятницы, еще и в понедельник; что он не может иметь супружеских отношений, не должен ходить в баню, принимать лекарства и т.п. Эти фантазии подрывают веру в благодатную силу Таинства и разрушают духовную жизнь принявшего эти выдумки человека. Кроме того, они вносят соблазн в умы «внешних», не принадлежащих к Церкви, но сочувствующих ей людей.

Как подготовиться к Соборованию?

Надо получить благословение священника на Соборование. Узнать, когда оно проводится, прийти к определенному времени, записаться в свечной лавке, сообщить свое имя, купить свечу. Если есть возможность, перед Соборованием желательно заранее исповедоваться в том, что осознается как грех.

Когда бывает Соборование?

В течение Великого поста соборование совершается несколько раз. В случае необходимости оно может быть совершено в любое другое время.

Обычно Соборование совершается на дому у постели болящего, но во время Великого поста оно происходит в храмах. В этом случае слова апостола Иакова: «болен ли кто из вас» (Иак. 5:14),- принимаются в широком значении, то есть разумеются не только телесно больные, но и страждущие душевно, — имеющие скорбь, уныние, тяжесть от греховных страстей.

Надо ли поститься перед Соборованием?

Специального поста перед Соборованием нет. Но поскольку Соборование в храмах обычно совершается в Великий пост, то его соблюдение — это обязанность любого православного христианина.

Кто может собороваться?

Собороваться может любой крещеный православный христианин, имеющий на это благословение священника. Детей до 7 лет, как правило, не соборуют.

Существует неправильное понимание сути Таинства Соборования, выражающееся в том, что оно якобы требуется только умирающему и только для отпущения грехов. Таинство это установлено Святой Церковью по слову святого апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15). В молитвах чина Елеосвящения говорится не о кончине, а о возвращении к жизни, но жизни обновленной, очищенной от грехов.

Можно ли соборовать больного, когда он без сознания?

Участие во всех Таинствах должно быть сознательным и добровольным.

В случае, если больной человек, находящийся в бессознательном состоянии, ранее участвовал в церковных таинствах и выражал сознательное желание собороваться в то время, когда мог отдавать отчет в своих поступках, то о возможности совершения над ним Таинства Елеосвящения следует посоветоваться со священником.

Можно ли соборовать младенцев?

Над младенцами, не достигшими семилетнего возраста, Таинство Елеосвящения не совершается на основании слов апостола Иакова: «пусть призовет пресвитеров… и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15), предполагающих в болящем силу веры, присутствие духа и сознание своих грехов.

Что делать, если больного нельзя доставить на Соборование в храм?

Надо пригласить священника на дом.

Если после Соборования вспомнился грех, надо ли сказать о нем на Исповеди?

Соборование не отменяет и не заменяет Таинство Покаяния. Если после Соборования вспомнился грех, то его нужно исповедовать.

Что делать с маслом, оставшимся с прошлогоднего Соборования?

Маслом, оставшимся после Соборования можно помазываться — крестообразно наносить на больные места, можно добавлять его в пищу. Если пользоваться им с благоговением и верой, то всякое употребление «соборного» масла послужит в качестве благословения Божьего.

Можно ли святым маслом мазать больные неблаговидные места?

Человека сотворил Бог и ничего скверного в нем нет, поэтому разрешается мазать любое место, когда оно болит. Но обычно, святым маслом с молитвой крестообразно помазывают следующие части тела: лоб, щеки, грудь, ладони и кисти рук, голени.

Что делать после Соборования?

После Соборования необходимо причаститься Святых Христовых Таин.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 18 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь, мы Вас ждем. Ангела Хранителя Вам!

В числе великих церковных таинств выделяют обряд Соборования. По церковному это действие называют Елеосвящение. Вокруг этого таинства существует много предрассудков. Постараемся в этой статье ответить на самые распространенные вопросы, связанные с таинством: для чего нужно Соборование, как оно происходит, какие правила нужно соблюдать и как молиться.

Обряд соборования: что такое Соборование в церкви

Обряд Елеосвящения связан с маслопомазанием. Елей — это специальное масло, которым в свое время пользовался Иисус Христос и его ученики для исцеления страдающих и тяжело больных людей. Таинство направлено на заживления не только телесных, но и духовных ран верующего.

Само Елеосвящение может проводиться как в священном месте, так и дома. Соборование на дому проводят, если человек не в силах прийти в церковь самостоятельно. В таком случае, приглашают святого отца, который и проводит таинство. При этом больной должен находиться в сознании, ведь он является активным участником обряда.

Чаще всего Елеосвящение совершается несколькими священниками, то есть «собором». В зависимости от церкви, проводиться таинство может в разное время года, но чаще всего это происходит во время Великого Поста.

Для обряда Елеосвящения допускаются:

  • дети, старше 7 лет;
  • душевно больные;
  • те, кто имеет большие проблемы со здоровьем;
  • люди, которые находятся при смерти.

В последнем случае, таинство проводят на дому у умирающего. Младенцев соборовать не нужно.

Соборование направлено на избавления от грехов, которые человек совершал неосознанно, или не помнит о них, или не может покаяться из-за большим проблем со здоровьем, или же тех, что стали причиной болезни, но страдающий не знает о наличии таких грехов. Также отпускаются грехи, про которые страдающий не рассказал священнослужителю из личных соображений.

Как проводиться таинство

Верующие часто спрашивают — как проходит Соборование, и как к нему следует подготовиться. Церковь очень основательно готовиться к таинству. Для этого в день Елеосвящения:

Полезные статьи:

  • в центре храма ставят стол, на который кладут Евангелие, крест и емкость с пшеницей;
  • в крупу устанавливают небольшой сосуд, который заполняют елеем с красным вином;
  • окружают пшеницу семью свечами, к которым прикреплена вата для помазания. Вата прикрепляется не к свечам, а к палочкам для помазывания. Часто вместо палочек используется кисть для елеопомазания.

Количество свечей соответствует количеству священнослужителей, которые проводят обряд. В церкви, где проходят Соборование верующие, каждый присутствующий зажигает свечу, молиться, внимательно следит за происходящим и ожидает своей очереди на помазание.

Всех желающих помазывают елеем в 7 подходов на крест, уделяя внимание таким частям тела:

  • чело;
  • ноздри;
  • уста;
  • щеки;
  • руки с двух сторон;
  • грудь.

После того, как совершился обряд помазания, над головой верующего раскрывают Евангелие, причем обязательно вниз текстом. Это означает, что сама рука Господа благословляет человека. Затем святой отец читает необходимую молитву, и по ее окончанию, соборуемый человек целует священную книгу и крест с верой в то, что он под полнейшей защитой Господа Бога.

Когда таинство будет завершено над всеми желающими, каждому раздают немного елея, вина и крупы. Масло после соборования можно использовать для лечения в домашних условиях. Им можно на крест смазывать больные места. Вино немного добавляют в пищу, так же, как и крупу. Используемые свечи во время таинства Елеосвящения приносят домой и зажигают, когда кто-то в семье болеет. Если во время обряда в храме присутствует много больных людей, свечи оставляют в церкви, так как они способны впитывать всю негативную энергию.

Как подготовиться к Соборованию

Каждый человек в праве выбирать, где пройти Соборование. Но в независимости от места проведения таинства, следует изучить вопрос — как готовиться к Соборованию. Для этого следует соблюдать несколько правил:

  • получить благословение у святого отца;
  • изучить вопрос, когда и как происходит обряд, чтобы быть готовым к нему;
  • перед обрядом за пару дней необходимо исповедаться и причаститься, то есть покаяться в тех грехах, что человек помнит и признает;
  • соблюдать пост нет большой необходимости. Кроме того, Соборование часто приходиться на период Великого Поста, а в это время все верующие соблюдают строгий пост;
  • в день таинства необходимо в храме записать свое имя и принести растительное масло, рис или пшеницу и вино, желательно кагор. Все эти атрибуты необходимы для обряда;
  • подобрать правильно одежду. Священнику нужно будет помазать маслом грудь, поэтому следует отдать предпочтение кофтам на пуговицах или замочке;
  • рекомендуют взять с собой небольшой платочек, чтобы убрать остатки масла и не запачкать одежду;
  • после Соборования обязательно причаститься.

Если верующий здоров и не имеет больших жизненных трудностей, достаточно совершать Соборование раз в год.

Молитвы для Соборования, что делать после Соборования

Во время Елеосвящения читается молитва об исцелении. Прочтение ее может отличаться в разных храмах. Но Совершительная молитва для всех одна, ее читают во время осуществления помазания маслом. Читается молитва Совершительная семь раз. Раньше батюшки приходили семь дней подряд к болеющему человеку и молились о его выздоровлении, мазали его священным маслом. Именно такая процедура совершалась по преданию апостолов.

После Соборование в обязательном порядке идет процедура причастия. Следует также помнить, что таинство не направлено на отпускания всех грехов. А нужно это для того, чтобы человек осознал все свои деяния и при необходимости покаялся. Поэтому после Елеосвящения, согрешив, нужно не забывать о покаянии и исповедаться. Но лучше всего не допускать грехи в своей жизни.

Это таинство известно не многим верующим, но от этого его значимость не уменьшается. Обряд способен не только излечить душу, но и тело. Главное подходить к Елеосвящению осознанно и с глубокой верой. И исцеление наступит обязательно. Собороваться нужно не только тяжело болеющим, но и здоровым людям, для исцеления ран душевных.

Господь всегда с Вами!

Смотрите видео из которого Вы узнаете о Таинстве Соборования:

Соборование входит в список Великих Таинств, которые совершаются в православных храмах. Бытует мнение, что Соборование проводит батюшка над умирающим человеком, но это неверно. Таинство помогает излечить душу любого православного человека, который верует в Господа. После его проведения у многих людей проходят и телесные болезни. Самое главное – все знать о Таинстве и правильно к нему подготовиться.

Как проходит Соборование?

Соборование проходит церкви, и проводится батюшкой дома, если человек очень болен и не может дойти до храма. Таинство основал Иисус Христос. Он исцелял больных от душевных и телесных недугов и научил этому апостолов. По правилам, Таинство проводят семь священников, но в небольших храмах его могут проводить меньше батюшек. Соборование проводится следующим образом:

  • в центре церкви устанавливается аналой, на нем помещают Евангелие;
  • возле аналоя находится столик. На нем стоит блюдце с пшеницей, а на блюдце – сосуд с елеем. В пшеницу помещают 7 горящих свечей и столько же кисточек для помазания верующих;
  • участники Соборования стоят с зажженными свечками в руках. Они являются свидетельством того, что Господь – свет жизни человеческой;
  • священники читают подготовительные молитвы и каноны, отрывки из Нового завета;
  • во время молитвословия священники перечисляют имена всех соборующихся;
  • священник вливает кагор в сосуд с елеем и молится об его освящении;
  • звучат песнопения и проводится чтение семи отрывков из Евангелия. После чтения каждого отрывка из Библии священники проводят помазание участников Таинства. Освященный елей батюшка наносит на лоб, ноздри, губы, щеки и на обе кисти рук;
  • завершается Таинство возложением Библии на головы участников службы. Священники молятся о прощении всех грехов человека.

Правильно готовимся к Соборованию

Большинство людей обращаются к Таинству в Великий Пост перед Пасхой. Но это можно сделать и в другое любое время, когда чувствуете необходимость. Поститься перед Соборованием не обязательно. Вам потребуются силы, чтобы выстоять службу, которая длится два часа и даже больше. Все зависит от количества участников.

Подготовка к Таинству заключается в следующем:

  • узнайте, когда будет совершаться подобная служба. Запишитесь на проведение Таинства в храме заранее, точно узнайте время;
  • заблаговременно купите бутылочку растительного или оливкового масла и бумажные салфетки, чтобы вытереть с тела остатки елея. Принесите их в храм. После службы салфетки сожгите;
  • купите в церковной лавке перед началом службы свечу.

Вино (кагор) можете принести в храм для Таинства, но это необязательное условие. Не забудьте взять с собой небольшую баночку или другой сосуд, чтобы забрать домой елей, оставшийся после службы. Смазывайтесь им во время болезней или добавляйте в пищу. Оденьте перед походом в храм верхнюю одежду с открытой шеей, чтобы батюшка смог без проблем помазать вам верхнюю часть груди. Желательно надевать такую одежду, которую не жалко, ведь масло может на нее попасть, а отстирать его будет сложно.


Подготовьте свою душу перед Соборованием

Получите благословение у батюшки на Соборование. Желательно исповедаться перед этим важным событием в вашей жизни. Очищение души способствует более глубокому покаянию и восприятию Таинства. На исповеди очистятся высказанные грехи, а Соборование очищает вас от ненароком забытых прегрешений. Но если не получилось исповедаться – не беда. Это нужно сделать обязательно после Соборования, не забудьте потом и причаститься.

В канун дня Соборования почитайте молитвы, Библию. Задумайтесь о своей вере и о роли этого важного события в вашей жизни.


Кому доступно Соборование?

Таинство доступно любому крещеному человеку православной веры. Но детям до семи лет Соборование не проводится. Во время месячных женщины не допускаются на Таинство. Обычно человек принимает его не чаще одного раза в год.


Соборование обязательно поможет в излечении душевных и телесных недугов искренне верующему в Господа и раскаявшемуся в своих грехах человеку. Ему простятся даже невольно забытые прегрешения. Регулярно обращайтесь ко всем церковным Таинствам, задумывайтесь над поступками в своей жизни и надейтесь на милость Господа. Это даст надежду на благополучие и спасение души.

10 вопросов о соборовании | Православие и мир

Великим постом в храмах совершается таинство соборования. Что это такое, зачем и как к нему готовиться?

Что такое соборование? 

Назначение таинства соборования (или таинство елеосвящения — прим. ред.) — всецелое исцеление человека. В молитвах, которые читаются при совершении таинства, неоднократно обращаются к Богу просьбы о прощении грехов страждущего и о его выздоровлении. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими.

Для совершения таинства используются елей (растительное масло, по возможности — оливковое). Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.

Протоиерей Андрей Дудченко

Почему оно называется соборованием?

Традиционно совершают это таинство несколько священников (то есть соборно, — прим. ред.), не обязательно семь. Но в исключительных случаях может совершить и один священник.

Протоиерей Андрей Дудченко

Как происходит соборование? 

Современный чин Соборования – пространный и сложный. Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем уж совершается сам чин. Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения (молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся) с поминанием имен тех, кто принимает таинство. Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание. При помазании священник читает уже упоминавшуюся молитву “Отче Святый, врачу душ и телес…”. Затем второй священник приступает к участию в таинстве, и опять следует подобный же цикл. Так повторяется семь раз. В конце чина на головы приступивших к таинству возлагается Евангелие с чтением особой заключительной молитвы. После службы верующие могут забрать домой оставшийся после таинства елей и употреблять его для помазания. Этот же елей используют и при погребении христианина – его выливают в гроб перед тем, как закрыть крышкой. Так что это таинство напоминает нам о вечной жизни и готовит нас к ней.

Протоиерей Валентин Асмус

Часто ли надо собороваться? 

Как правило, к таинству Соборования прибегают раз в году, но, конечно, человек сам должен прийти к осознанию того, что он нуждается в исцелении. Не только в телесном исцелении (собороваться может и физически здоровый человек), но прежде всего – в исцелении духовном, нуждается в очищении своих неосознанных грехов.

Протоиерей Валентин Асмус

Можно ли детям? 

По традиции, над младенцами (то есть детьми до 7 лет) таинство соборования не совершается. Исключение — тяжело больные дети.

Когда происходит соборование Великим постом? 

Обычно оно совершается со второй седмицы Великого поста до Страстной. В разных храмах по-разному, это может быть один раз за пост, может быть, два раза, в некоторых храмах — раз в неделю.

Можно ли не исповедоваться, если приступаешь к таинству соборования? 

Нет, нельзя. Это не взаимоисключающие таинства, соборование не отменяет исповеди, поскольку в таинстве соборования прощаются забытые грехи, но никак не сознательно сокрытые во время таинства исповеди.

Кроме исцеления от болезней, Таинство Елеосвящения дарует нам прощение забытых грехов (но не сокрытых сознательно). Из-за несовершенства памяти человек может исповедовать не все свои согрешения, поэтому не стоит и говорить, как велика ценность Соборования. Таинство Елеосвящения для того и существует в Церкви, чтобы человек, начиная лечить тело, не забывал о душе и о причине болезней — грехе.

Протоиерей Олег Кудряков

Нужно ли причащаться после соборования? 

Да, конечно.

Замечу, что после того как человек соборовался в храме, ему крайне желательно в ближайшее же время исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин.

Протоиерей Валентин Асмус

Что нужно делать с елеем и пшеницей, полученными после соборования? 

Как ни странно, священники и сами задаются вопросами, что мы с ними собираемся делать.

Мы их раздаем только по усиленным просьбам прихожан. А в древности ничего после соборования не раздавали, но все сжигалось.

Можно мазать этим елеем больные места. Можно им пользоваться и тем, кто не соборовался (нет никаких указаний в уставе о том, что это запрещено), но только это не заменяет участия в таинстве. Но обычно никто ничего не мажет, а потом люди спрашивают, куда девать прогоркшее масло. Так что в другой раз не смущайтесь, если все будут брать, а у Вас не будет такой необходимости — это не обязательно.

Священник Михаил Немнонов

 Надо ли не мыться после соборования?

Чем дольше, тем лучше, пугая всех окружающих.

А если всерьез, «нельзя мыться», «нельзя чистить зубы», «нельзя принимать ванну» — это мифы, которые не имеют никакого отношения к христианству.

По материалам Правмира

Что такое соборование и как оно проводится? Таинство соборования. Как проводится обряд. Соборование старого графа Безухова. Репродукция к книге Л. Толстого «Война и мир». Художник А. В. Николаев

Здравствуйте! Наступил Великий пост и многие верующие стремятся прийти в храм на Соборование. Распространилось мнение, что в этом случае отпускаются все забытые вами грехи. Так ли это? Попробуем разобраться, что такое Соборование в церкви на основании высказывании священнослужителей.

Елееосвящение — великое Таинство


Соборование в 2018 году. Расписание можно посмотреть в том, храме, который вы посещаете. Во многих храмах обряд проводится в воскресенье. Прежде, чем отправиться в храм, вы должны подготовиться. Что нужно взять с собой? Прежде всего, свечи, немного масла, салфетку или небольшое полотенце, можно взять священный кагор, как пожертвование.

Одеться нужно так, чтобы священник смог без препятствий наложить крест елеем на определенные участки тела.

Нужно ли поститься? Так как обряд проводится в дни Великого поста, то многие верующие соблюдают пост. Если по каким-то причинам пост не соблюдается, необходимо соблюдать ограничения в пище.

Как проходит Таинство? Священнослужитель прочитает по семь стихов из Евангелия и посланий Апостолов. После каждого прочтения последует крестообразное помазание лба, щек, рук и груди соборующегося священным елеем. После прочтения 7-го стиха священнослужитель возложит на голову человека раскрытое Евангелие и помолится о прощении его грехов.

Как пройти обряд в храме:

  • Сначала надо подготовиться душой, чтобы правильно принять это Таинство.
  • Внимательно слушать богослужение.
  • В начале чинопоследования читаются молитвы и канон.
  • Затем — отрывки из Нового Завета.
  • имена всех присутствующих.
  • Затем проводится освящение елея и помазание с произнесением особой молитвы.
  • По окончании молитвы он возлагает на головы присутствующих Евангелие, читает молитву.
  • Далее на смену приходит другой священник, и все повторяется снова.

Исторические сведения

В Великий пост во все времена верующие спешили в храмы, чтобы пройти Таинство Елееосвящения. Но в настоящее время православные богословы не пришли к однозначному мнению, можно ли собороваться здоровым людям.

Совершение Соборования при большом скоплении народа появилось в Русской Церкви только в последние годы. Скорее всего причиной стало материальное соображение: ни для кого не секрет, что массовый приход верующих приносит хорошую материальную добавку для церкви.

О помазании здоровых людей нашли записи в рукописях Х века. Но там написано, что помазание принимали как сильно болящие люди, так и домочадцы. В греческой рукописи XI века также говорилось о том, что Елееосвящение проводится для больного и всех живущих в этом доме. Елеем помазывали также дом, двери, стены комнат, считалось, что болезнь человека влияет на окружающих, а также на все вокруг. Таинство совершалось в благоговении и молитве, направленной на болящего. Все присутствующие со всей душой просили о его исцелении.

Цель Таинства…


Целью Таинства было помазание тяжело больных людей, которые сами не могли посещать церковь. К больному в дом приходили семь священников, которые благоговейно произносили молитвы. Считалось недопустимым, чтобы один священник читал все семь молитв. Должен быть один больной и 7 священнослужителей, а не 700 больных и 1 священник.

Нередко серьезное, таинственное Соборование на дому давало чудесное исцеление, ведь собиралось 7 священников, которые усердно молились над болящим.

Сегодня это потерялось в погоне за «охватом» и материальной составляющей. В настоящее время число 7 считается только библейским элементом, а не обязательным символом чинопоследования.

Можно ли помазать умирающего?

На Западе чинопоследование воспринималось как «последнее помазание», совершали его только над лежащими на смертном одре. Для этого нет оснований, ведь целью помазания является исцеление болящего, а не напутственные молитвы перед смертью.

Часто священник, вызванный к лежащему на смертном одре, совершал сразу три таинства — одно за другим, ведь нередко умирающий уже не мог исповедоваться. Такое Елееосвящение освобождало его от тяжести тех грехов, в которых он очень хотел, но не успел покаяться.

Веществом для чинопоследования было только оливковое масло, но оно было слишком дорогим, да и в отдаленных деревнях России его было не найти. Тогда его стали заменять растительным маслом. Но эта замена считается искажением церковной традиции.

Еще одна сложность при стечении большого количества людей: священник не успевает прочесть имена всех пришедших, поэтому многие века запрещалось помазать здоровых людей.

До революции диаконам выдавались грамоты, где говорилось, что «священник да не дерзнет помазать здорового человека». Здоровый человек должен сам прийти на исповедь, а потом причаститься.

Да и молитва, которая произносится при возложении Евангелия на голову больного в который раз подтверждает, что Соборование – это способ воссоединения с Церковью отпавших от нее не по своей воле, а из-за болезни.

Известно, что с IV века Елеосвящение стали проводить не только в доме у больного, но и в храме.

Тяжелобольного человека приносили в храм на носилках. Многие люди получали исцеление, ведь за него молились сразу много людей.

Проходить ли Соборование здоровому человеку?


Великим постом все верующие стараются собороваться, а потом исповедаться (если до этого не исповедались) и причаститься. Когда проводится помазание? Рождественским или Великим постом.

Соборование – одно из семи Таинств в православии, которое совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Прощаются только забытые грехи, а не специально утаенные.

Совершается семикратное помазывание некоторых частей тела верующего освященным елеем. Над верующим читается молитвы Апостола и Евангелия.

Безусловно соборовать людей, страдающих серьезными заболеваниями надо. Как часто? Бытует мнение, что в течение одного заболевания можно пройти Елеосвящение только 1 раз. Но оно не нашло серьезных оснований.

Так могут ли здоровые люди принимать таинство Соборования? Если есть желание, то это не запрещается. Но это не обязательно, тем более несколько раз. Если появился какой-то сильный недуг, то можно несколько раз в течение года.

Соборовать детей до 7 лет можно, если они тяжело больны. А вот приводить их на общее Соборование совсем не обязательно.

Начинать Соборование лучше всего с покаяния перед Богом в серьезных грехах и причастия, а потом приходить на общее Соборование, так как оно не заменит ни исповедь, при причастие.

Важно помнить, что покаяться перед Богом, рассказывая священнику, надо в таких серьезных грехах, как:

  • убийство, в том числе аборты,
  • блуд, прелюбодеяние, сожительство в «гражданском браке», то есть без регистрации,
  • обращение к другим религиозным практикам, гадалкам, магам,
  • вызывание духов и других тяжких грехах.

В этом случае обязательно надо исповедоваться и покаяться. Это делается для того, чтобы потом их никогда не совершать.

Многие женщины опасаются прийти в церковь, если у них месячные. На этот счет тоже нет однозначного ответа. Если церковь всего одна или для этого обряда отведен только один день, то можно, но «все мысли должны быть обращены только к Богу и Его милосердию».

Соборование — это не медицинская процедура


Нередко в сознании людей данное таинство превращается в нечто магическое, воспринимающееся как медицинская процедура, о духовном его составляющем мало кто задумывается. Поэтому, не спешите в церковь с кем-то за компанию. Сначала надо подготовиться.

Как готовиться к этому обряду? Необходимо посещать церковь, причащаться, исповедоваться, а не спешить поскорее снять грехи, тем более, что снимаются только забытые грехи. И, конечно не ждать исцеления от заболеваний.

Этот обряд должен быть не просто случайным заходом в церковь, а духовной потребностью бывать в ней.

Зачем нужно собороваться? В христианстве душевное страдание также признается болезнью, например, уныние от смерти близких людей, сильного горя, поэтому многим надо пособороваться, чтобы приобрести душевное равновесие. Все верующие отмечают, что служба производит на них благодатное действие.

Ответы на волнующие вопросы

Можно ли проходить обряд беременным женщинам? Можно!

Некоторые люди специально приносят масло для освящения. Их интересует вопрос: что делать с маслом после Соборования? Важно помнить, что масло нельзя раздавать другим людям, как, например, святую воду. Этот елей принадлежит только вам. Можно смазывать больные места, добавлять в пищу.

Что делать после соборования? Если вы не причастились, то надо причаститься. Можно взять с собой злаки и священный елей, а дома понемногу добавлять в пищу. Елеем крестообразно помазываются больные места. Часто спрашивают, а можно помазать интимные места. Бог создал человека таким, каким он есть. Можно лечить все больные места.

Если у вас остался елей и злаки с прошлого года, то их надо сжечь, потом закопать пепел под деревом. Можно отнести в храм, где все это сжигают.

Можно ли мыться после обряда? Церковь не запрещает. К причастию надо прийти чистым духовно и телесно.

Многие думают, что при проведении Соборования снимаются все грехи, которые человек не высказал на исповеди. Это не так. Человек должен все рассказать на исповеди и раскаяться. Исповедь проводится до Елееосвящения или после.

Уважаемые друзья, я старалась подобрать ответы многих священников. Пост только начался, поэтому у вас есть время посетить храм, пройти Соборование, исповедоваться и причаститься. Это очень важно для очищения души от тяжести грехов.

Евангельское чтение:
Лк. 18:10-14

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сёстры, мы с вами, вступая в период подготовки к Великому посту, поднимаемся на вторую ступень этого удивительного времени. Первая неделя была неделей о Закхее, а вторая, нынешняя – о мытаре и фарисее. Мы читали небольшой отрывок из Евангелия, который полагается читать в этот день.

Знакомая для многих история о том, как два человека пришли в храм помолиться. Фарисеи, или «особенные», как переводится это слово, появились в период Вавилонского пленения, когда царь Навуходоносор забрал с собой еврейского царя Иоахима и часть израильского народа в Халдею и там, в персидском царстве, евреи и жили, сохраняя свои традиции. Нравственное падение всё же стало основанием для завоевания территорий их некогда могучего государства, а оскудение в вере привело к тому, что увлечение халдейской мудростью, оккультными знаниями, различными веяниями, не имевшими связи с традицией почитания Бога, пленили верхушку этого народа, людей, отвечавших за знание Божественных истин. Именно в тот период появляется течение, именуемое фарисейством. Это течение постепенно выхолащивало понимание Божественного Закона, сохраняло формальное, но утрачивало духовное.

И вот один из таких людей, фарисей, пришёл в храм помолиться, чтобы, войдя в Божий дом, явить, согласно нынешнему чтению, то состояние, которое сюда приносит каждый из нас. Как вошёл в Божий храм тот человек? Он вошёл основательно, серьёзно, с чувством собственного достоинства и ощущением того, что Бог ему должен. Он настолько был в этом убеждён, что сомнений у него не было. Поэтому и молитва его была соответствующей: он благодарил Бога за то, что он – особенный. Более того, Господь, ведая чувства того человека, в Священном Писании привёл даже текст молитвы, которую совершал тот человек. Кто записал те слова? Господь. Так и молился тот несчастный: «Спасибо Тебе, Господи, что я не такой, как прочие, не такой, как мытарь, я отличаюсь от него».

Порой проводишь параллели между тем, что встречается в Писании, и тем, что наблюдаешь в жизни. Я не могу судить, не имею права на это, но, просматривая некоторые свои состояния, понимаю, что с подобной фразой я встречался. Это было десять лет назад, когда в составе протокольной службы Святейшего Патриарха Кирилла, только восшедшего на Патриарший Престол, мне довелось побывать на Украине. Я был неприятно удивлён отношением к собратьям-христианам, которое наблюдалось среди духовенства. И ещё для меня было неожиданным увидеть в дорогом мне городе Киеве (я там служил в армии, защищая территорию большой страны) надписи, мелькавшие на многих местах: «Дякую Тобі, Боже, що я не москаль». У Фёдора Михайловича Достоевского есть замечательное высказывание. О нём рассуждают люди в том числе и святой жизни, среди которых – выдающийся богослов Сербской Церкви преподобный Иустин (Попович), утверждавший, что большего знатока души среди русских писателей он не знает. Фёдор Михайлович говорил: «Русский – значит православный». Независимо от понятия крови, ибо у Господа нет ни эллина, ни иудея, ни русского, ни украинца, ни белоруса. Различные веяния, имеющие отношение к особенностям, к обособлению и утрате единства, во все времена актуальны.

Заметьте, фарисей этот ушёл из храма не неоправданным, Бог его любит и оправдание своё – определённое – он получил. Но он был менее оправдан, чем тот мытарь, который осознавал своё недостоинство. Слова, которые мы с вами слышали за Всенощным бдением, звучат в начале Постной Триоди на Полиелее: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче» – двери покаяния как условие вхождения в Небесное Царство. Каждый из нас в своей жизни от чего-то обособляется, но самое худшее и опасное – обособление от Бога и Его Божественного Слова. Оно может происходить в сознании одного человека, в семье, в государстве, в социуме и вообще в мировом сообществе, потому что, утрачивая понимание того, что все мы – дети одного Бога и часть одного целого, вообще одна большая семья, человек обособляется. Гордясь своими талантами, данными Богом, нередко молится так же, как этот несчастный фарисей. Заметьте, это ведь человек достойный по своим проявлениям, человек, который достиг немалого: он воздержан, он десятую часть своего дохода ежемесячно отдаёт на благие дела, действуя в согласии с Божьим Законом, понимая, что это значимо и важно.

Эти удивительные понятия тоже требуют небольшого объяснения. Человек совершает в этой жизни различные вклады. Есть организации, помогающие нам приумножить свои сбережения. К сожалению, часто, вставая на этот путь, человек теряет свои накопления, но вот совершая благое дело, непременно приумножает то, что отдаёт. Я знаю семьи, которые сознательно пришли к готовности десятую часть своего дохода жертвовать на Божий храм. Я знаю поразительные случаи приумножения. У нас есть семьи, взявшие на себя попечение о ладане – душистой смоле, используемой за Богослужением и символизирующей приятность нашей молитвы к Богу. Есть семьи, решившие обеспечивать храм просфорами – особым хлебом, используемым для совершения Литургии. У нас осталась ещё одна «вакантная опция» – это вино. Возможно, кто-то захочет взять это на себя. Так было издавна. Так вот, один случай с семьей, первой откликнувшейся на призыв и проявившей самую большую активность. Я был под впечатлением от того, что совершилось в их жизни: вечером глава семьи принёс мне коробку ладана, а затем написал сообщение: «Батюшка, мы под впечатлением: я неожиданно получил большую премию». Когда на следующий день я пришёл в нашу Воскресную школу и встретился с его супругой, она сказала: «Батюшка, у нас продолжение: мы получили ещё средства». Это всё работает.

Видя сердце фарисея, Господь его оправдывает, и тот уходит из храма с благословением продолжать свои труды. Господь, как пчела, собирает нектар в любом месте и ищет в сердце человека то, что тот готов принести к алтарю Божьему.

А что же мытарь? Сборщик податей, сотрудничавший с оккупантами-римлянами, презираемый в народе. Он делает эту работу сознательно и, принимая различные денежные суммы, он ворует, и это всем известно. Эти люди трудились таким образом во все времена – взимая налоги, запускали свои руки в то, что им не принадлежит. Почему же этот человек уходит более оправданным? Потому что, осознавая свои грехи, он понимает, что он и стоять-то в храме недостоин. Ему стыдно, и в момент раскаяния и готовности больше так не поступать на него нисходит Божественная благодать.

Рассказ об этом событии всякий раз орошает наше сердце в преддверии Великого поста той незримой Божественной силой, которая сподобляет каждого из нас задуматься и осознать важность предстоящего пути. Важно осмыслить и постараться воспринять то лучшее, что есть в жизни и деятельности фарисея, и вместе с тем – глубину покаяния, явленную в поступке мытаря. Есть в Священном Писании такие слова, обращённые к каждому из нас: «Могий вместить да вместит». Ибо степень вмещения Божьего слова и расширение его в нашем сердце и уме напрямую зависит от нашей готовности к тому, чтобы Господь зашёл в наше сердце, уврачевал наши недуги и даровал нам и покаяние, и вразумление, и умиление. Чтобы и здесь открыть двери общения с Ним, и иметь чаяния и надежду войти в Царстве Небесное, чтобы пребывать там с Ним вместе. Аминь!

Протоиерей Андрей Алексеев

Что такое Соборование? Для чего оно проводится? Как происходит? На все эти вопросы Вы найдёте ответ в нижепредложенной статье.

Что такое Соборование?

Соборование – одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.

Соборование совершается при тяжелой болезни в течение всего года, а Великим постом все верующие стараются собороваться.

После соборования верующие стараются исповедаться (если не исповедались до) и причаститься.

Соборование: Таинство исцеления души и тела

Таинство исцеления души и тела — такими словами можно передать суть таинства, которое известно у нас как Соборование, а в церковных книгах чаще называется Елеосвящением. Название «соборование» произошло от практики совершения этого таинства несколькими священниками — «собором».

С уважением, священник Антоний Скрынников.

Можно ли молиться при общем соборовании о человеке, который там не присутствует? Дело в том, что мой сыночек (ему 2 года) никак не может выстоять всё соборование, нам уже приходилось уходить раньше.Спасибо заранее за ответ. С уважением Евгения

Отвечает священник Михаил Самохин:

Здравствуйте, Евгения!

Таинство соборования, как и все таинства Церкви, предполагает только личное участие человека. Таинство соборования не совершается над детьми, младше 7 лет, поэтому участие в таинстве Вашего ребенка лучше отложить до достижения им этого возраста.
Самым лучшим целительным средством для младенца является возможно более частое причащение.

С уважением, священник Михаил Самохин.

Совершение Таинства Соборовани

Елеосвящение совершается над православными людьми старше семи лет. Обычно оно совершается в храме, но тяжело больным может быть преподано на дому. Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни. Елеосвящение не совершается над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными. Священник не может совершить Таинство над самим собой.

В состав последования Таинства входят три части: молебное пение; приготовление вещества для помазания и самое помазание. Первая часть есть сокращение утрени, совершаемой в дни поста и покаяния. После обыкновенных начальных утренних молитв, псалма 142, который представляет сокращение шестопсалмия, и ектеньи, бываемой на утрени, поется «Аллилуиа» вместо «Бог Господь», как в покаянное время. Далее поются тропари покаянные, читается псалом 50-й, который на утрени полагается перед каноном и поется Канон «Моря чермную пучину» После канона в стихирах испрашивается от Господа исцеление больному. Затем освящается вещество для Таинства. Освящение елея совершается посредством ектеньи, в которой прилагаются прошения о благословении елея силою, действом и наитием Святого Духа, и молитвы, читаемой всеми священниками. Во время чтения этой молитвы поются тропари: три Господу Иисусу Христу, два — апостолу Иакову, по одному — святителю Николаю, мироточцу Димитрию, целебнику Пантелеймону, бессребреникам, апостолу Иоанну Богослову и заключительный тропарь Пресвятой Богородице. Далее следует третья часть — совершение самого Таинства. Порядок ее такой: читается Апостол и Евангелие с обычными принадлежностями; произносится сугубая ектения о больном и молитва о нем же и совершается крестообразное помазание больного освященным елеем на челе, ноздрях, ланитах, устах, персях и на руках по обе стороны при чтении молитвы об исцелении к Богу Отцу с призыванием в молитвах Пресвятой Богородицы, избранных и всех святых.

Этот порядок, по числу совершителей Таинства, повторяется семь раз, причем каждый раз меняются апостольское и евангельское чтения и приспособляющаяся к ним молитва после сугубой ектеньи. В апостольских и евангельских чтениях воспомянуты многоразличные обстоятельства, имеющие отношение к Таинству. После седьмого помазания на главу больного возлагается письменами вниз Евангелие, как бы рука Самого Господа. Евангелие поддерживают священники, а первенствующий в то время читает разрешительную молитву. Далее произносится сокращенная сугубая ектения, поются тропари бессребреникам и Богородице и бывает отпуст, на котором вспоминается святой апостол Иаков. В конце священнодействия принявший Таинство испрашивает благословение и прощение у священников. Для совершения Таинства поставляется стол, а на нем полагаются блюдо с пшеницей, крест и Евангелие. Зерна пшеницы символически указывают на новую жизнь — по выздоровлении или же после всеобщего воскресения (см. Ин. 12, 24; 1 Кор. 15, 36 — 38), а крест и Евангелие — на присутствие Самого Иисуса Христа. На пшеницу ставится пустой сосуд (кандило праздное), который наполняется потом освященным елеем в соединении с вином, в подражание врачевству, употребленному упоминаемым в евангельской притче самарянином (см. Лк 10, 34). Вокруг сосуда в пшеницу водружают семь стручцев, обвитых бумагой (хлопчаткой), для помазания и столько же зажженных свечей. Священнодействие открывается каждением окрест стола, всего храма или дома и предстоящих. Когда соборование соединяется с исповедью и причащением больного, то сначала совершается «Последование о исповедании», затем Елеосвящение и наконец Причащение Святых Таин. В случае смертной опасности, дабы не лишить больного последнего Причастия, сразу после исповеди совершают сокращенный чин Причащения (Требник, гл. 14) и затем, если больной еще не потерял сознания, совершается Таинство Елеосвящения, которое можно начать с ектеньи «Миром Господу помолимся…». Таинство считается совершённым, если священник по освящении елея успеет хотя бы один раз прочитать над больным тайносовершительную молитву и помазать указанные в Требнике части тела. Таинство не совершается над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными. Кроме того, священнику запрещается совершать Елеосвящение над самим собой. Обычай возливать освященный елей на тело скончавшегося после Соборования человека не находит подтверждения в практике древней Церкви, ибо он служит для помазания живых, а не мертвых. Поэтому не следует придерживаться этого обычая. При отсутствии смертельной опасности для больного нет оснований для соединения Елеосвящения с Причащением, однако предварительная исповедь и покаяние желательны.

Дары, посылаемые Таинстве Елеосвящения

Как видно из слов апостола Иакова (5, 14 — 15), в Таинстве Елеосвящения посылается людям свыше два Божественных дара. Первый дар — это исцеление телесное. Во время соборования за больного молится пресвитер Церкви или священник и помазывает его освященным Елеем так же, как апостолы при исцелении больных молились и иногда мазали их маслом. Кроме того, на соборовании собираются родственники и знакомые больного, которые вместе с пресвитером также молятся о здравии его. Молится, наконец, и сам больной, насколько ему позволяют силы. И общая всех молитва веры спасает болящего, и исцеляет его Господь, потому что молится здесь не один человек, а много, да еще и сам пресвитер, которому дана власть ходатайствовать перед Богом за людей. А Господь Сам обещал исполнить прошение, если будут просить Его о чем-нибудь двое или трое. Он сказал: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 19). При этом все молящиеся, разумеется, должны иметь надлежащую веру и надежду на Бога, почему и сказано: «Молитва веры исцелит болящего» (Иак. 5, 15).

Второй дар, который посылается больному в Таинстве Елеосвящения, — это отпущение грехов. Ибо апостолом сказано: «Если он [болящий] соделал грехи, простятся ему» (Иак 5, 15). Конечно, человек в этом случае должен проявить сердечное сокрушение о своих беззакониях. Он должен привести на память всю свою жизнь, все свои неправды, все обиды, какие кому сделал. Припомнив все это, он должен раскаяться в своих неправдах от всего сердца, просить Бога о прощении их. Вместе с тем он должен простить и сам своим ближним, кто из них в чем виновен против него, кто чем-нибудь обидел его. Ибо он твердо должен помнить слова Иисуса Христа, которыми Он научал людей молиться Всевышнему: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим» (Мф. 6, 12), Все это больной непременно должен исполнить, ибо этого желает от людей Сам Бог.

Кто выздоравливает после Таинства Елеосвящения и почему?

Выздоровление людей от болезни после соборования часто совершается на наших глазах. Человеку постепенно становится все лучше и лучше, и он вскоре совсем выздоравливает. Для нас часто это бывает невидимо: мы думаем, что больной встал сам по себе, сам по себе выздоровел; на самом же деле здесь помогла исцеляющая сила молитвы. Недаром же сказано: «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его. Господь…» (Иак 5, 15). Слово Божие не напрасно, «ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1, 37). И если Господь через апостола Своего сказал, что Он в Елеосвящении исцелит болящего, то, когда после елеосвящения больной выздоравливает, стало быть, он выздоравливает не сам по себе, а от того, что Господь помог ему.

Правда, не все соборованные выздоравливают. Иные из них и умирают. Но от этого нельзя еще говорить и думать, что соборование не помогает больному.

О том, какое облегчение в предсмертных страданиях может последовать за совершением сего Таинства, свидетельствует случай, описанный сельским священником Брояковским. Одну его благочестивую прихожанку Параскеву, шедшую в день святой великомученицы Варвары рано утром на службу, в нескольких шагах от храма укусила бешеная собака, нанесши большую рану на щеке. Искусанная немедленно была доставлена к знахарке в соседнее село. Священник, узнавший о происшедшем только через несколько дней, имел намерение отослать пострадавшую на бактериологическую станцию. Но ее родные воспротивились этому, успокоенные тем, что рана зажила и больная чувствует себя хорошо. И действительно, уже 19 декабря она говела в своей церкви, правда, выглядела слишком угрюмою. А через пять дней к священнику явился сын потерпевшей и заявил, что мать его почувствовала себя плохо и просит немедленно прибыть и «обмасловать» ее. Ранним утром следующего дня священник застал больную лежащей на печке и что-то несвязно бормочущей. В ожидании церковного старосты он узнал, что у больной, несомненно, бешенство или иначе — водобоязнь. Четыре дня, как она отказалась от вкушения пищи, а в особенности воды, и страшно боялась холода, вследствие чего и находилась все время на печке. Во время священнодействия больная сидела на лавке. Взор ее был диким и блуждающим, так что она не могла сосредоточиться на одном предмете и вела себя крайне беспокойно: то произносила какие-то невнятные слова, то вдруг, совершенно сознательно и отчетливо выговаривала « слова молитвы, очень часто совершала крестное знамение в особенном возбуждении, порывисто и истово. По временам она бросала недружелюбные взгляды на своих родных, причем в это время раздавался страшный скрежет зубов. Очевидно, она, была поражена психически и сильно подавлена сознанием своего ужасного положения. После чтения первого Евангелия больная со страшным усилием, скрежеща зубами, еле заставила себя поцеловать священную книгу. Несмотря на то, что муж и сын держали за руки мечущуюся больную, священник с большим трудом совершал елеопомазание ее тела. И свершилось новое чудо милости Божией. По окончании священнодействия больная совершенно успокоилась. Благодать Божия преподанная Им в Таинствe Елеосвящения, исцелила ее немощи душевные. Она встала на ноги, поклонилась священнику в пояс и сказала: Благодарю вас, батюшка, что вы не отказались сделать порядок душе моей. Через некоторое время после соборования маслом Параскева попросила воды, умылась ею и напилась. А вечером, часов в шесть, попросила поесть. Часов в 10 — 11 ночи больная потребовала к себе детей, благословила их и после этого непостыдно и мирно, будучи напутствована Святыми Тайнами, отошла ко Господу.
Дети, несмотря на тяжелую для них утрату, слезно благодарили Господа Бога, что он не попустил развиться болезни до крайней степени и даровал страдалице, бывшей в жизни истинной христианкой, христианскую кончину, но, будучи напутствована Святыми Тайнами, отошла ко Господу.

Не дерзая разгадать тайны Промысла Божия о судьбах человеческих, можно сказать о смерти, произошедшей после Таинства Соборования, следующее.

Во-первых, иногда как сам приступающий к соборованию, так равно и родные его, готовящие его к этому Таинству, не выполняют того, что необходимо для его выздоровления. Для выздоровления требуется вера в помощь Божию и усердное прошение или со стороны самого больного, или со стороны ходатайствовавших за него. Ибо исцеляющий Христос был, есть и будет один и тот же, и одного и того же требовал, требует и будет требовать от всех при их исцелении. А вот того, что Он требует, часто и не бывает ни у самого больного, ни у окружающих его. Больной часто приступает к соборованию потому, что так принято у людей, так заведено. По тому же самому часто и родственники, а также и знакомые присутствуют при соборовании больного: Нехорошо не быть, стыдно от людей!» Стало быть, ни у кого из присутствовавших при соборовании нет ни достаточной веры, ни усердного прошения. А без этого-то не бывает и выздоровления. Ибо сказано, что больного исцеляет молитва веры, то есть вера, соединенная с молитвой.

Во-вторых, иногда Бог не посылает выздоровления человеку и ради пользы самого же, человека. Может быть, если бы человек выздоровел, он сделался бы великим злодеем и грешником, и душа его погибла бы. Бог же, зная наперед, что будет дальше и как будет человек жить в будущем, и берет его к себе. Ведь человеку этого не видно, ему непостижимы пути Промысла Божия. Нужно только твердо верить, что Бог благ и все делает ко благу Своего творения! В-третьих, после соборования иногда человек умирает и потому, что ему нужно, пора умирать. Бог положил неизменный закон каждому человеку когда-нибудь умереть: мы это видим сами. А если бы после соборования человек выздоравливал всегда, то он мог бы никогда не умирать, что противно воле Божией. Велик дар — выздоровление от болезни, ибо всякому человеку хочется пожить подольше. Но еще больше другой дар — отпущение грехов. Этот дар делает человека чистым и отворяет ему дверь в Царство Небесное. Царство же Небесное есть драгоценнейшее сокровище, которого человек должен искать непрестанно в продолжение всей своей земной жизни. Поэтому, православные христиане, не бойтесь прибегать к Таинству Елеосвящения. Когда кто-либо заболеет, пусть пособоруется не откладывая. А при соборовании сам больной и его родные пусть помолятся с верою и надеждой на милосердие Божие. По вере Бог исполнит их общее желание. Если же больной видит, что воля Божия зовет его к Себе, то ему нечего печалиться в последние минуты своей жизни: ему готовится блаженная жизнь в Царстве Небесном. Тем не менее все-таки еще раз нужно сказать, что соборование приносит человеку выздоровление очень часто.

Таинство Соборования идет к нам с глубоких православных времен. Основная традиция данного действия заключается в том, что весь обряд проводится семью священнослужителями, именно отсюда и происходит название данного обряда. В некоторых случаях таинство совершается всего лишь одним священником, но такое происходит только в самых крайних случаях. Таинство священнодействия проводится в виде промазывания тела человека специальным маслом (елеем), поэтому у данного обряда имеется и второе наименование — елеосвящение.

Когда проводится Соборование в 2018 году? По всем основам таинство совершается в период длительности поста, но Соборование допустимо делать в течение всего года людям с тяжелыми заболеваниями.

История Соборования

Как и иные традиции православия, обряд Соборования пришел к нам с Библейских времен. Спаситель народа Христос помогал всем больным и страждущим, он исцелял их души и тела. Производилось лечение путем чтения молитв, крещения и освящения человека святой водой. Апостолы или ученики Христа также помогали людям исцеляться от страшных недугов и тяжелых болезней .

В истории православия был такой случай, когда апостол Павел путешествовал по миру и на ночь остановился в одном доме. Жителем этого жилища был больной человек, который мучился сильнейшими недугами желудка. Павел путем молитв и возложения рук на тело больного быстро исцелил этого человека.

Соборование с самых ранних времен и проводилось не путем смазывания маслом частей тела, а в виде возложения рук целителя на больное место у человека. Все действие исцеления проводилось с чтением молитв и священных песен. Немногим позже больных стали смазывать священным маслом, что и является основой Соборования. В течение 7-ми дней подряд священники приходили к больным и совершали священный обряд.

Считается, что при таинстве людям прощаются их грехи. Именно по этой причине обряд совершается в период длительности Великого поста, когда верующие отрекаются от своих страстей, грешных помыслов, а соединяются с Богом и свято действуют по его предписанным основам. В течение поста верующие активно молятся, исповедуются, проводят таинства Соборования и очищения от греховных мыслей.

Расписание Соборования в 2018 году

Когда будет Соборование в 2018 году, в это время верующему человеку позволяется очиститься от старых и давно забытых грехов . В момент проведения обряда человеку предлагается исповедаться, а совместно с промазыванием тела происходит очищение души и тела от всего плохого, что этот человек даже и вспомнить не может. Исповедоваться верующему предлагается тогда, когда он пожелает. Это может быть перед таинством или же после него. Случается так, что верующий не может рассказать о своих страшных грехах даже своему священнику, а при обряде такие грехи ему прощаются.

Сам обряд проводится с обязательным соблюдением необходимых правил. Во-первых, в момент таинства священнослужитель читает молитвы. Во-вторых, обряд проводится 7 раз, при этом молитвы читаются всегда с разными значениями. Промазывание человека маслом также совершается 7 раз. В основу таинства входит молитва об исцелении от недугов и болезней, такие слова признаны совершенными, поэтому при любом Соборовании совершенная молитва обязательно должна быть прочтена.

В некоторых книгах описано, что Соборование проводится только над умирающими или сильно больными людьми, но такое мнение ошибочное. Многие уверены, что после таинства обряда даже самый больной человек способен при помощи Божьих сил исцелиться. Это, действительно, так. Но и здоровому человеку полагается совершить такое таинство, ведь после Соборования он обретает духовное исцеление и очищение от грехов. Обряд проводят каждому верующему, кто пожелает пройти через подобное таинство.

Расписание Соборования в 2018 году создается ежегодно и записывается в . Как уже указывалось выше, таинство проводится для верующих в период длительности Великого поста, но начало его проведения положено только со второй недели после начала священного испытания. Великий пост в будущем периоде берет свое начало с 14 марта, соответственно таинство обряда можно будет совершать уже с 21 марта.

Заранее создается расписание Соборования в Москве в 2018 году. Обряд собирает всех верующих в храме Иоанна Предтечи. Таинство проводится по субботам, начиная со второй недели после Великого испытания. Все это означает, что Соборование в храме будет проводиться с 26 марта . Время проведения обряда еще может быть изменено, но на сегодняшний день в расписании указывается, что начало Соборования будет в 15 часов.

Каждый верующий человек выбирает свои основы для дальнейшей жизни, но Господь Бог позволяет выбирать всем жизненный путь без грехов и злых помыслов.

Задать вопрос священнику — 8-915-382-49-49 — Священник Андрей- К священнику обращаются — батюшка или отец Андрей. Вы можете договориться об индивидуальном собoрование.

Соборование в 2016 году, расписание, когда проводится. Если говорить про расписание — то пожалуй вы уже опоздали. Как правило данное таинство проводится великим постом или Рождественским постом. Что же теперь делать? Ответ самый простой — если вы чувствуете, что вам просто необходимо участие в данном таинстве — вы можете пройти его индивидуально. В начале страницы вы видите телефон по которому вы можете позвонить и задать все необходимые вопросы непосредственно священнику — настоятелю храма Преподобного Максима Исповедника.

Совершать таинство соборования или елеосвящения — помазывание освященным маслом (елеем) можно не только в период великого или рождественского поста, но и в течение всего года. Смысл самого таинства именно в том, что бы принять его или участвовать в нем нужно тогда, когда к человеку подходит болезнь, как физическая, так и духовная. Главное, что бы с верой подойти к этому таинству и веровать, что оно поможет. Сомневаться в этом совсем не приходится. Господ сам говорит нам — только веруйте. Верою преодолеваются все болезни и невзгоды.

Еще его называют соборованием от слов «собор», «собрание», потому что таин.

Соборование или елеосвящение может совершаться не только в пост. Над больным человеком оно может быть совершено в любое время.

Как и всякое таинство Церкви, елеосвящение берет свое начало в Евангельской истории, в деяниях Иисуса Христа и Его апостолов. В Евангелии мы читали о том, как Иисус Христос исцелял больных. Его ученики, апостолы, по Его завету тоже исцеляли больных. Например, в одном из путешествий апостол Павел гостил в доме у человека по имени Публий. «Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его».

Первоначально таинство исцеления совершалось через возложение рук. Но уже в послании апостола Иакова мы читаем: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Постепенно возложение рук заменилось помазыванием святым маслом. В напоминание о возложении рук в конце современного чина соборования на голову больного кладется Евангелие, как бы рука Самого Господа.

Помимо исцеления от болезней в таинстве елеосвящения, как сказано в том же послании апостола Иакова, прощаются грехи. Поэтому и здоровые физически люди во время поста, во время особой борьбы с грехом, перемены жизни не только с особым усердием приступают к таинству исповеди, но и восполняют его таинством елеосвящения.

Таинство Елеосвящения (Соборование) в 2018 году

Таинство Елеосвящения (Соборование) в 2018 году  будет совершаться
в марте
13  (вторник)
16  (пятница)
20  (вторник)
23  (пятница)
27  (вторник)
30  (пятница)

Начало  в  17-30

 Что такое Соборование?

– Соборование (или Елеосвящение) – это таинство, в котором через помазание освященным елеем (маслом), подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. Таинство Елеосвящения называется Соборованием, потому что для его совершения собирается, как правило, несколько священников – собор.

Зачем надо собороваться?

– По учению Церкви, источник болезней заключается в грехе, и первое предсказание о болезнях в человеческом роде явилось вслед за грехопадением первых людей. Когда к Спасителю принесли расслабленного для исцеления от болезни, то Он прямо обращает внимание на источник болезни и говорит: «Чадо, прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:3–11). В таком же точном соотношении поставлен грех и телесная немощь у апостола Иакова, который, сказав об исцелении болящего через помазание елеем и молитву, замечает, что вместе с тем отпускаются исцеленному и его грехи (Иак. 5:15). Нельзя утверждать, что все без исключения болезни являются непосредственным следствием греха, но все же большая часть болезней признается в христианстве последствием греха, и мыслью этой проникнуты молитвословия таинства Елеосвящения.

Для прощения грехов есть таинство Исповеди, но нравственные причины болезни не всегда бывают видны человеку, напротив, многие из них скрываются от суда его совести. Больной по немощи своей не может исполнить все условия истинного покаяния. При таинстве же Елеосвящения за изнемогающего больного предстоит пред Господом целый собор Его служителей и молитвой веры от лица всей Церкви умоляет Бога даровать человеку вместе с телесным здравием отпущение прегрешений.

Елеосвящение соотносится с таинством Покаяния. «Первое восполняет второе, особенно для тяжелобольных, но не отменяет его. Согласно церковной традиции, Елеосвящение предпочтительно совершать вместе с исповедью. В некоторых случаях преподание больному таинства Покаяния может оказаться и вовсе невозможным, и тогда Елеосвящение остается единственным средством разрешения его от грехов» (документ «О чинопоследовании Елеосвящения»).

Может ли Соборование приблизить смерть человека?

– Не может. Но сроки жизни любого человека зависят только от воли Небесного Отца, Который нередко посылает телесную болезнь для вразумления и изменения жизни. Да и жизнь умирающего Господь может продлевать с той целью, чтобы дать ему достойно подготовиться к переходу в вечность.

К сожалению, с таинством Елеосвящения связаны устойчивые предрассудки, которые отталкивают малодушных от самой возможности прибегать к спасительному действию Божьей благодати. Люди, подверженные суевериям боятся Соборования, считая, что это «последнее таинство» и оно ускорит кончину их самих или родственников, его принимающих. Ни в коем случае нельзя верить и таким предрассудкам, что выздоровевшему после Елеосвящения никогда больше нельзя употреблять мясную пищу; что надо поститься, кроме среды и пятницы, еще и в понедельник; что он не может иметь супружеских отношений, не должен ходить в баню, принимать лекарства и т.п. Эти фантазии подрывают веру в благодатную силу таинства и разрушают духовную жизнь принявшего эти выдумки человека. Кроме того, они вносят соблазн в умы «внешних», не принадлежащих к Церкви, но сочувствующих ей людей.

Как подготовиться к Соборованию?

– Надо получить благословение священника на Соборование. Узнать, когда оно проводится, прийти к определенному времени, записаться в свечной лавке, сообщить свое имя, купить свечу. Перед Соборованием  следует заранее исповедоваться в том, что осознается как грех.

Когда бывает Соборование?

– В течение Великого поста соборование совершается несколько раз. В случае необходимости оно может быть совершено в любое другое время.

Обычно Соборование совершается на дому у постели болящего, но во время Великого поста оно происходит в храмах. В этом случае слова апостола Иакова: «болен ли кто из вас» (Иак. 5:14), – принимаются в широком значении, то есть разумеются не только телесно больные, но и страждущие душевно, – имеющие скорбь, уныние, тяжесть от греховных страстей.

Надо ли поститься перед Соборованием?

– Специального поста перед Соборованием нет. Но поскольку Соборование в храмах обычно совершается в Великий пост, то его соблюдение – это обязанность любого православного христианина.

 Кто может собороваться?

– Собороваться может любой крещеный православный христианин, имеющий на это благословение священника. Детей до 7 лет, как правило, не соборуют.

Существует неправильное понимание сути таинства Соборования, выражающееся в том, что оно якобы требуется только умирающему и только для отпущения грехов. Таинство это установлено Святой Церковью по слову святого апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15). В молитвах чина Елеосвящения говорится не о кончине, а о возвращении к жизни, но жизни обновленной, очищенной от грехов.

 

Можно ли соборовать младенцев?

– Над младенцами, не достигшими семилетнего возраста, таинство Елеосвящения не совершается на основании слов апостола Иакова: «пусть призовет пресвитеров… и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15), предполагающих в болящем силу веры, присутствие духа и сознание своих грехов.

Что делать, если больного нельзя доставить на Соборование в храм?

– Надо пригласить священника на дом.

Если после Соборования вспомнился грех, надо ли сказать о нем на Исповеди?

– Соборование не отменяет и не заменяет таинство Покаяния. Если после Соборования вспомнился грех, то его нужно исповедовать.

 Что делать с маслом, оставшимся с прошлогоднего Соборования?

– Маслом, оставшимся после Соборования можно помазываться – крестообразно наносить на больные места, можно добавлять его в пищу. Если пользоваться им с благоговением и верой, то всякое употребление соборного масла послужит в качестве благословения Божьего.

 Что делать после Соборования?

– После Соборования необходимо причаститься Святых Христовых Таин.

Просмотры(1019)

Соборование | Храм Всех Святых

Опубликовано пользователем editor

Соборование — это Таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные. Таинство называется соборованием, потому что его в идеале должен совершать «собор» из семи священников.

В храме Всех Святых соборование проходит по понедельникам Великого поста: 18 марта, 25 марта, 1 апреля, 8 апреля.

Теги: 

Опубликовано пользователем editor

1) 26 февраля — 17:00

2) 5 марта — 17:00

3) 12 марта — 17:00

4) 26 марта — 17:00

Желающие принять таинство Соборования должны предварительно исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн.

Теги: 

Опубликовано пользователем admin

28 марта 2016 г. в храме Всех Святых состоялось таинство соборование (елеосвящение). Эта традиция, соборовать людей великим постом, одна из древних. Люди соборуются не только кто прикован к одру болезни, но и те, кто считает себя физически здоровым. Что же такое елеосвящение?

Теги: 

Опубликовано пользователем admin

28 марта 2016 г. в храме Всех Святых состоялось таинство соборование (елеосвящение). Эта традиция, соборовать людей великим постом, одна из древних. Люди соборуются не только кто прикован к одру болезни, но и те, кто считает себя физически здоровым. Что же такое елеосвящение?

Теги: 

Опубликовано пользователем editor

Во время Великого поста Православная Церковь предлагает своим чадам Святое Таинство Соборования, во время которого при общей молитве, чтении Священного Писания и семикратном помазании освящённым елеем на верующих незримо сходит благодать Святого Духа и исцеляет их от болезней души и тела.

Теги: 

Опубликовано пользователем editor

Ничего так часто и искренне не желают друг другу люди, как здоровья. Поэтому и приветствие «здравствуйте» — пожелание здоровья. «Здоровье — большое богатство», — говорит народная пословица. Жизненные силы и здоровье дарит людям Бог. Здоровье души и тела — это цель совершения Таинства Святого Соборования.

 

Теги: 

Для чего нужно соборование? | zviazda.by

Для православных нынешний март — это еще время Великого поста и молитвы. А еще возможность собороваться, или, как говорят знающие люди, облегчить душу. В обычной жизни к соборованию обращаются больные люди, приглашают священника к себе домой. И только в Великий пост таинство проводится непосредственно в храме и массово. У соборования очень глубокая история. Она нас возвращает в те времена, когда сам Иисус Христос спасал больных. Потом его дело продолжили апостолы. Сейчас это делают священники.


Часто те, кто забегает в храм просто поставить свечку и попадает на соборование, удивляются. Подсвечники убраны, люди стоят в рядок с большими свечами, а священники ходят между ними и мажут им лбы и руки маслом. «Что это и зачем нужно?» — спросила одна из могилевчанок, позвонив в корпункт «Звязды».

Ответ можно получить непосредственно в храме. Обычно в церковной лавке, где продаются свечи, вывешиваются списки с днями, когда можно пройти присоединиться к соборованию. Там же рассказывают, что оно собой представляет. Чтобы присоединиться к таинству, надо записаться и приобрести необходимые для соборования большую свечу и масло, над которым будут читаться молитвы из Евангелия и посланий апостолов. Потом его можно будет применять дома как дополнительное лекарство при болезнях.

В чем смысл этого таинства и насколько оно важное, мы спросили у знающих людей.

— Если при исповеди мы говорим об осознанных грехах, каемся и они прощаются, то при соборовании прощаются те грехи, которых мы не понимаем, не знаем, не можем вспомнить из-за их множества или потому, что прошло время и они забылись, — объясняет протоиерей кафедрального Преображенского собора Могилева Андрей Купцов. — В этом случае Господь лечит не только тело, но и душу. Но если страдания остаются, не надо отчаиваться. Как говорится, Господь терпел и нам велел. Вместе с Христом мы терпим страдания, умираем, но для того, чтобы вместе с ним и воскреснуть. Соборование — одно из семи таинств Православной церкви. Во время Великого поста это можно сделать, не приглашая к себе на дом священника, а вместе с другими прийти посабороваться в храме. Это делается для того, чтобы таинство было доступно для любого желающего. После соборования есть очень хорошая традиция более осознанно подойти к еще одному таинству — причастию. Самому большому и главному. Чтобы Господь жил в нас, а мы в нем.

— Душа человека бессмертная, и соборование очень важное для ее событие. Человек должен еще при жизни примириться с Богом. И сделать это нужно как можно быстрее, — считает могилевский врач-онколог Павел Алейников. — А лучше регулярно наведываться в храм, а не ловить какие-то отдельные моменты. Человеческая жизнь на земле — мгновение.

Нелли ЗИГУЛЯ

Социальный отдел | Покровский собор

Социальный отдел Покровского собора существует с 1 апреля 2011 года. С 2015 года отдел возглавляет протоиерей Георгий Семенюта.

Отделом организован пункт вещевой помощи. Одеждой обеспечиваются многодетные, малообеспеченные семьи, малоимущие граждане, дети, инвалиды и престарелые лица, а также лица в жизненно трудной ситуации. Выдача происходит каждое воскресенье с 11:00 до 13:00 часов, и по четвергам с 18:00 до 20:00 часов.

В течение года по следующему графику организовываются благотворительные обеды для малоимущих и бездомных:
24.02 — Свщмч. Власия, епископа Севастийского
15.05 — Святых жен — мироносиц
01.06 — Блгв.вел.кн. Димитрия Донского. Международный День защиты детей
08.07 — Блг. кн. Петра и кн. Февронии. Всероссийский День семьи, любви и верности
17.09 — Собор Воронежских святых.
30.09 — Мощи Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. День День пожилого человека
14.10 — Покров Пресвятой Богородицы. Престольный праздник.
04.11 — Празднование Казанской иконе Божией Матери.
10.12 — Икона Божией Матери «Знамение». Престольный праздник.
19.12 — Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
25.12 — Свт. Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца.

Так же в отделе функционирует служба юридической помощи, постоянно проводятся консультации по различным вопросам. Помощь в оформлении и получении документов. Юрист ведет прием каждое воскресенье с 11:00 до 13:00 часов без предварительной записи.

Кроме того в Покровском соборе городе Воронежа с апреля 2014 года несколько раз в месяц проводится Божественная Литургия для инвалидов и людей с ограниченными возможностями. Во время Рождественского и Великого поста для них совершается таинство соборования.
Транспорт для доставки инвалидов предоставляет собор. Для этой цели, Лукин Сергей Николаевич — Член Совета Федерации от Воронежской области приобрел и подарил Покровскому собору микроавтобус Газель, оборудованный специальным подъемником. Для данного служения из числа прихожан привлекаются волонтеры, которые помогают доставить инвалидов от квартиры до автомобиля и храма. По окончании Литургии, для ее участников проводится благотворительный обед, после чего все развозятся по своим домам. Все желающие получают просфоры и святую воду. Клирики собора проводят исповедь, духовные и тематические беседы об истории праздников, церковных таинствах, духовной жизни для людей с ограниченными возможностями.
Для участников все организуется и предоставляется безплатно!
Желающим участвовать в церковных таинствах в храме, но не имеющим возможности добраться до него самостоятельно, надо оставить заявку с контактными данными (ФИО, адрес и телефон). Записаться можно по телефону: 23-23-23-9 и 8-910-732-32-39 отв. Маргарита Николаевна

 

Расписание литургий для инвалидов на 2019 год

11 января
22 января
6 февраля
1 марта
15 марта соборование
29 марта соборование
10 апреля соборование
3 мая
21 мая
11 июня
21 июня
6 июля
17 июля
1 августа
9 августа
20 августа
5 сентября
24 сентября
2 октября
18 октября
1 ноября
14 ноября
27 ноября
10 декабря соборование
25 декабря соборование

Расписание Литургий для инвалидов и людей с ограниченными возможностями на 2018 год

10 января
25 января
6 февраля
28 февраля (Соборование)
1 марта
22 марта (Соборование)
13 апреля
15 мая
24 мая
1 июня
21 июня
6 июля
26 июля
9 августа
22 августа
4 сентября
25 сентября
4 октября
23 октября
2 ноября
21 ноября
3 декабря
25 декабря (Соборование)

(PDF) Состояния настроения, депрессивные симптомы и физические функции у женщин с фибромиалгией

127

Наши результаты показали, что группа FM демонстрировала возможное состояние депрессии, учитывая

пороговое значение BDI, принятое для групп без предварительного диагноза депрессии (21). Средние значения

BDI в группе FM в настоящем исследовании аналогичны результатам

нашего предыдущего исследования (24), но немного выше, чем результаты других исследований

(27,36,40 ), которые могут быть связаны с различными социально-экономическими аспектами.

Поскольку депрессия является частым сопутствующим заболеванием у лиц с ФМ (14), из которых примерно

40% этих пациентов сообщают о депрессивных симптомах (28), боль могла сыграть важную роль в клиническом состоянии пациентов. Мы обнаружили положительную корреляцию между интенсивностью боли

и депрессивными симптомами, которая указывает на то, что чем сильнее боль, тем выше выраженность депрессивных симптомов

у женщин с ФМ. Связь между болью и депрессией

может существовать из-за наложения патофизиологических процессов (30).Кроме того, депрессия

связана с величиной активации нейронов в областях мозга, которые обрабатывают аффективно-мотивационное измерение боли

(16). Объяснением более высокого восприятия боли у

пациентов с FM и сопутствующими депрессивными симптомами может быть тенденция депрессии

у субъектов с FM к принятию когнитивного стиля, определяемого катастрофизацией, при котором субъект

воспринимает боль как невыносимую (22). ).

Депрессивные симптомы и функциональность

Депрессия связана с трудностями в выполнении нескольких двигательных задач

, что оказывает большое влияние на повседневную деятельность и качество жизни (9,43). На

, с другой стороны, высокий уровень физической подготовки обычно ассоциируется с более низким уровнем депрессивных симптомов

у женщин с ФМ (39). Фактически, депрессивные симптомы были описаны

как независимые предикторы тестов (таких как 6-минутная ходьба и 30-секундный тест

на стойке на стуле) (27), а также связь с самооценкой нарушения функциональности в

человек с ЧМ (24).

Кроме того, недавние исследования показали, что женщины с FM, отнесенные к категории

в соответствии с батареей фитнес-тестов, демонстрируют более слабый депрессивный статус, чем женщины без

FM. Это говорит о том, что физическая работоспособность может быть ценным инструментом для определения тяжести симптомов

у пациентов с FM (11). Интересно, однако, что в настоящем исследовании

не было взаимосвязи между депрессивными симптомами и физической функциональной активностью.Хотя симптомы депрессии

чаще присутствуют у пациентов с ФМ, не каждый пациент

с ФМ имеет диагноз депрессии (31), что может объяснить отсутствие связи между симптомами и физической функцией

. Кроме того, связь между этими

двумя факторами оказывается слабой и несовместимой у людей с ФМ, что отличается от

наблюдений у здоровых взрослых (39).

Что касается состояний настроения, группа FM имела худшие результаты по всем подшкалам по сравнению с

контрольной группой.Хотя исследования, проведенные в Бразилии по оценке состояний настроения у субъектов FM

, скудны, результаты, полученные в настоящем исследовании, аналогичны выводам бразильского исследования

, проведенного Brandt et al. (10). Несомненно, должно быть очевидно, что в FM

пациентов с широко распространенной хронической скелетно-мышечной болью, утомляемостью, невосстановительным сном,

головной болью (45), тревогой и депрессией (9,46), чем выше количество симптомов, тем выше

.

больше вероятность вмешательства в состояние настроения (10).Следовательно, в настоящем исследовании

некоторых субшкал состояний настроения (таких как напряжение и замешательство) показали положительную, а

— значимые корреляции с оценкой BDI в группе FM.

Первые международные семинары, MLCN 2018, DLF 2018 и iMIMIC 2018, проведенные совместно с MICCAI 2018, Гранада, Испания, 16-20 сентября 2018 г., Proceedings

8 Р. Вега и Р. Грейнер

их по порядку чтобы иметь возможность эффективно комбинировать наборы данных с нескольких площадок.Мы можем дополнительно сделать вывод о том, что отбеливание, нормализация z-значения и добавление участка

в качестве ковариаты недостаточны для решения проблемы пакетных эффектов в данных фМРТ. Наш метод решения линейных преобразований

— это метод, который последовательно улучшает результаты

в сценарии с несколькими узлами, указывая на то, что это шаг в правильном направлении.

Ссылки

1. Абрахам, А., Милхэм, М.П., ​​Ди Мартино, А., Крэддок, Р.С., Самарас, Д.,

Тирион, Б., Varoquaux, G .: Получение воспроизводимых биомаркеров из данных о состоянии покоя

с нескольких участков: пример, основанный на аутизме. NeuroImage 147, 736–745 (2017)

2. Арбабширани, М.Р., Плис, С., Суи, Дж., Калхун, В.Д .: Прогнозирование

расстройств головного мозга с помощью нейровизуализации по одному субъекту: обещания и подводные камни. Neuroimage 145, 137 — 165

(2016)

3. Браун, MRG, Сидху, GS, Грейнер, Р., Аскгариан, Н., Бастани, М., Сильверстоун,

PH, Гриншоу, AJ, Дурсун, С.М .: Глобальная конкуренция ADHD-200: диагностика

СДВГ с использованием данных личных характеристик может превзойти по результатам измерений с помощью фМРТ в состоянии покоя

оценок. Frontiers In Systems Neuroscience 6, 69 (2012)

4. Чанг, C.C., Lin, C.J .: LIBSVM: библиотека для опорных векторных машин. ACM

Транзакции по интеллектуальным системам и технологиям 2, 27: 1–27: 27 (2011)

5. Цурка, Г .: Адаптация предметной области для визуальных приложений: всесторонний обзор.

препринт arXiv arXiv: 1702.05374 (2017)

6. Гейратманд, М., Риш, И., Чекки, Г.А., Браун, MRG, Грейнер, Р., Полосецки,

П.И., Башиван, П., Гриншоу, А.Дж., Рамасуббу, Р. , Дурсун, С.М.: стабильное обучение

и прогнозирующие сетевые паттерны шизофрении и ее клинических симптомов.

NPJ Schizophrenia 3, 22 (2017)

7. Греве, Д.Н., Браун, Г.Г., Мюллер, Б.А., Гловер, Г., Лю, Т.Т .: Обзор

источников шума в фМРТ. Психометрика 78 (3), 396 — 416 (2013)

8.Хасти, Т.Дж., Тибширани, Р.Дж., Фридман, Дж.Х .: Элементы статистического обучения

: интеллектуальный анализ данных, вывод и прогнозирование. Серия Springer в статистике, Springer, New

,

York (2009)

9. Кеатор, Д. NeuroImage 124, часть B, 1074 — 1079 (2016), разделяя богатство:

Хранилища изображений мозга в 2015 г.

10. Кесси, А., Левин, А., Стриммер, К.: Оптимальное отбеливание и декорреляция.(2015)

11. Nielsen, JA, Zielinski, BA, Fletcher, PT, Alexander, AL, Lange, N., Bigler,

ED, Lainhart, JE, Anderson, JS: Многоузловая функциональная возможность подключения mri classi-

Направление аутизма: ожидайте результатов. Границы нейробиологии человека 7, 599 (2013)

12. Оливетти, Э., Грейнер, С., Авесани, П .: Диагностика СДВГ из нескольких источников данных

с пакетными эффектами. Frontiers In Systems Neuroscience 6, 70 (2012)

13. Пауэр, Дж.D., Cohen, AL, Nelson, SM, Wig, GS, Barnes, KA, Church, JA,

Vogel, AC, Laumann, TO, Miezin, FM, Schlaggar, BL, Petersen, SE: Func-

tional сетевая организация человеческого мозга. Neuron 72 (4), 665 — 678 (2011)

14. Quinonero-Candela, J., Sugiyama, M., Schwaighofer, A., Lawrence, ND: Когда

Наборы для обучения и тестирования

различаются: характеристика передачи обучения . (2012)

15. Ричиарди, Дж., Ахард, С., Бунке, Х., Ван де Виль, Д.: Машинное обучение с

графов мозга: Подходы к прогнозируемому моделированию для функциональной визуализации в системах

нейробиология. IEEE Signal Processing Magazine 30 (3), 58–70 (2013)

16. Вега Ромеро, Р.И .: Проблема применения методов машинного обучения для диагностики агнозной шизофрении

с использованием данных мультисайтовой фМРТ. [2017] (2017)

Белки семейства BCL-2: смена партнеров в танце навстречу смерти

  • 1

    Tait SW, Green DR. Митохондрии и гибель клеток: проницаемость внешней мембраны и не только. Nat Rev Mol Cell Biol 2010; 11 : 621–632.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 2

    McIlwain DR, Berger T, Mak TW. Функции каспазы при гибели клеток и болезнях. Cold Spring Harb Perspect Biol 2015; 7 : 4.

    Артикул CAS Google ученый

  • 3

    Goldstein JC, Waterhouse NJ, Juin P, Evan GI, Green DR.Координированное высвобождение цитохрома с во время апоптоза быстрое, полное и кинетически инвариантное. Nat Cell Biol 2000; 2 : 156–162.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 4

    Рем М., Дуссманн Х., Янике РУ, Таваре Дж. М., Когель Д., Прен Дж. Х. Анализ резонансного переноса энергии флуоресценции отдельных клеток показывает, что активация каспаз во время апоптоза — быстрый процесс.Роль каспазы-3. J Biol Chem 2002; 277 : 24506–24514.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 5

    Олбек Дж. Г., Берк Дж. М., Спенсер С. Л., Лауффенбургер Д. А., Соргер ПК. Моделирование мгновенного действия переключателя с переменной задержкой, контролирующего внешнюю гибель клеток. PLoS Biol 2008; 6 : 2831–2852.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 6

    Ломоносова Э., Чиннадурай Г.Белки, содержащие только Bh4, в апоптозе и за его пределами: обзор. Онкоген 2008; 27 : S2–19.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 7

    Shamas-Din A, Brahmbhatt H, Leber B, Andrews DW. Белки, содержащие только Bh4: организаторы апоптоза. Biochim Biophys Acta 2011; 1813 : 508–520.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 8

    Billen LP, Shamas-Din A, Andrews DW.Ставка: Bax-подобный белок Bh4. Онкоген 2009; 27 : S93–104.

    Артикул CAS Google ученый

  • 9

    Шамас-Дин А., Кале Дж., Лебер Б., Эндрюс Д.В. Механизмы действия белков семейства Bcl-2. Cold Spring Harb Perspect Biol 2013; 5 : a008714.

    PubMed PubMed Central Статья CAS Google ученый

  • 10

    Лебер Б., Лин Дж., Эндрюс Д.В.Вместе взятые: последствия взаимодействия семейства Bcl-2 с мембранами для жизни и смерти. Апоптоз 2007; 12 : 897–911.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 11

    Moldoveanu T., Grace CR, Llambi F, Nourse A, Fitzgerald P, Gehring K et al . Структурные изменения BAK, вызванные BID, способствуют апоптозу. Nat Struct Mol Biol 2013; 20 : 589–597.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 12

    Czabotar PE, Westphal D, Dewson G, Ma S, Hockings C, Fairlie WD et al . Кристаллические структуры Bax показывают, как домены Bh4 активируют Bax и зародышируют его олигомеризацию, чтобы вызвать апоптоз. Cell 2013; 152 : 519–531.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 13

    Лю Кью, Молдовяну Т., Спрулес Т, Матта-Камачо Э, Мансур-Аззам Н, Геринг К.Апоптотическая регуляция MCL-1 посредством гетеродимеризации. J Biol Chem 2010; 285 : 19615–19624.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 14

    Ku B, Liang C, Jung JU, Oh BH. Доказательства того, что ингибирование активации BAX с помощью BCL-2 связано с его тесным и предпочтительным взаимодействием с доменом Bh4 BAX. Cell Res 2011; 21 : 627–641.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 15

    Петрос А.М., Неттесхайм Д.Г., Ван Й., Олейничак Е.Т., Медоуз Р.П., Мак Дж. и др. .Обоснование образования комплекса Bcl-xL / Bad пептид из структурных, мутагенезных и биофизических исследований. Protein Sci 2000; 9 : 2528–2534.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 16

    Чи Х, Кале Дж., Лебер Б., Эндрюс Д.В. Регулирование гибели клеток на мембранах, на мембранах и внутри них. Biochim Biophys Acta 2014; 1843 : 2100–2113.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 17

    Шамас-Дин А., Бинднер С., Чжу В., Зальцман Ю., Кэмпбелл С., Гросс А. и др. .tBid претерпевает множественные конформационные изменения на мембране, необходимые для активации Bax. J Biol Chem 2013; 288 : 22111–22127.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 18

    Korsmeyer SJ, Shutter JR, Veis DJ, Merry DE, Oltvai ZN. Bcl-2 / Bax: реостат, регулирующий антиоксидантный путь и гибель клеток. Semin Cancer Biol 1993; 4 : 327–332.

    CAS PubMed PubMed Central Google ученый

  • 19

    Billen LP, Kokoski CL, Lovell JF, Leber B, Andrews DW. Bcl-XL подавляет проницаемость мембраны, конкурируя с Bax. PLoS Biol 2008; 6 : e147.

    PubMed PubMed Central Статья CAS Google ученый

  • 20

    Ловелл Дж. Ф., Биллен Л. П., Бинднер С., Шамас-Дин А, Фрадин С., Лебер Б. и др. .Связывание мембраны с помощью tBid инициирует упорядоченную серию событий, кульминацией которых является мембранная проницаемость с помощью Bax. Cell 2008; 135 : 1074–1084.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 21

    Ван ZX. Точное математическое выражение для описания конкурентного связывания двух разных лигандов с молекулой белка. FEBS Lett 1995; 360 : 111–114.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 22

    Саттлер М., Лян Х., Неттесхайм Д., Медоуз Р.П., Харлан Дж. Э., Эберштадт М. и др. . Структура пептидного комплекса Bcl-xL-Bak: узнавание между регуляторами апоптоза. Science 1997; 275 : 983–986.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 23

    Келекар А., Чанг Б.С., Харлан Д.Е., Фесик С.В., Томпсон СВ.Bad — это белок, содержащий домен Bh4, который образует инактивирующий димер с Bcl-XL. Mol Cell Biol 1997; 17 : 7040–7046.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 24

    Чен Л., Уиллис С.Н., Вей А., Смит Б.Дж., Флетчер Д.И., Хайндс М.Г. и др. . Дифференциальное нацеливание на выжившие белки Bcl-2 с помощью их лигандов, содержащих только Bh4, обеспечивает комплементарную апоптотическую функцию. Mol Cell 2005; 17 : 393–403.

    CAS Статья PubMed PubMed Central Google ученый

  • 25

    Петрос А.М., Медек А., Неттесхайм Д.Г., Ким Д.Х., Юн Х.С., Свифт К и др. . Структура раствора антиапоптотического белка bcl-2. Proc Natl Acad Sci USA 2001; 98 : 3012–3017.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 26

    Czabotar PE, Lee EF, Thompson GV, Wardak AZ, Fairlie WD, Colman PM.Мутация в Bax за пределами домена Bh4 нарушает взаимодействия с белками, способствующими выживанию, и способствует апоптозу. J Biol Chem 2011; 286 : 7123–7131.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 27

    Polster BM, Basanez G, Young M, Suzuki M, Fiskum G. Ингибирование Bax-индуцированного высвобождения цитохрома c из нервных клеток и митохондрий мозга дибукаином и пропранололом. J Neuroscience 2003; 23 : 2735–2743.

    CAS Статья Google ученый

  • 28

    Eskes R, Antonsson B, Osen-Sand A, Montessuit S, Richter C, Sadoul R et al . Bax-индуцированное высвобождение цитохрома C из митохондрий не зависит от поры перехода проницаемости, но сильно зависит от ионов Mg2 +. J Cell Biol 1998; 143 : 217–224.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 29

    Датта С., Гулла С., Чен Т.С., Файр Э., Грант Р.А., Китинг А.Е.Детерминанты специфичности связывания Bh4 для Mcl-1 по сравнению с Bcl-xL. J Mol Biol 2010; 398 : 747–762.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 30

    Cheng C, Liu Y, Balasis ME, Garner TP, Li J, Simmons NL и др. . Производные маринопиррола с сульфидными спейсерами в качестве селективных разрушителей связывания Mcl-1 с проапоптотическим белком Bim. Морские препараты 2014; 12 : 4311–4325.

    PubMed PubMed Central Статья CAS Google ученый

  • 31

    Смит А.Дж., Дай Х., Коррейя К., Такахаши Р., Ли Ш., Шмитц I и др. . Белковые взаимодействия Noxa / Bcl-2 способствуют устойчивости лимфоидных клеток человека к бортезомибу. J Biol Chem 2011; 286 : 17682–17692.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 32

    Хокингс К., Анвари К., Ниннис Р.Л., Брауэр Дж., О’Хели М., Евангелиста М. и др. .Химеры Bid показывают, что большинство белков, содержащих только Bh4, могут напрямую активировать Bak и Bax, и не показывают предпочтения Bak по сравнению с Bax. Смерть клетки 2015; 6 : e1735.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 33

    Merino D, Giam M, Hughes PD, Siggs OM, Heger K, O’Reilly LA et al . Роль Bh4-only белка Bim выходит за рамки ингибирования Bcl-2-подобных белков выживания. J Cell Biol 2009; 186 : 355–362.

    CAS PubMed PubMed Central Google ученый

  • 34

    Уиллис С.Н., Флетчер Дж. И., Кауфманн Т., ван Делфт М.Ф., Чен Л., Чаботар PE и др. . Апоптоз инициируется, когда лиганды Bh4 взаимодействуют с несколькими гомологами Bcl-2, а не с Bax или Bak. Science 2007; 315 : 856–859.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 35

    Du H, Wolf J, Schafer B, Moldoveanu T., Chipuk JE, Kuwana T.Домены Bh4, отличные от Bim и Bid, могут напрямую активировать Bax / Bak. J Biol Chem 2011; 286 : 491–501.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 36

    Kuwana T, Bouchier-Hayes L, Chipuk JE, Bonzon C, Sullivan BA, Green DR et al . Bh4-домены только Bh4-белков дифференциально регулируют Bax-опосредованную проницаемость митохондриальной мембраны как прямо, так и косвенно. Mol Cell 2005; 17 : 525–535.

    CAS PubMed Статья Google ученый

  • 37

    Саросик К.А., Чи Х, Бахман Дж. А., Симс Дж. Дж., Монтеро Дж., Патель Л и др. . BID предпочтительно активирует BAK, в то время как BIM предпочтительно активирует BAX, влияя на ответ на химиотерапию. Mol Cell 2013; 51 : 751–765.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 38

    Валенски Л.Д., Кунг А.Л., Эшер И., Малиа Т.Дж., Барбуто С., Райт RD и др. .Активация апоптоза in vivo с помощью спирали Bh4 с углеводородными скобками. Science 2004; 305 : 1466–1470.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 39

    Гаватиотис Э., Сузуки М., Дэвис М.Л., Питтер К., Берд Г.Х., Кац С.Г. и др. . Активация BAX инициируется на новом сайте взаимодействия. Nature 2008; 455 : 1076–1081.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 40

    Валенски Л.Д., Питтер К., Мораш Дж., О К.Дж., Барбуто С., Фишер Дж. и др. .Сшитая спираль BID Bh4 напрямую связывает и активирует BAX. Mol Cell 2006; 24 : 199–210.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 41

    Вилфлинг Ф., Вебер А., Поттхофф С., Фогтл Ф. Н., Мейзингер С., Пашен С.А. и др. . Белки, содержащие только Bh4, закреплены на внешней мембране митохондрий и могут инициировать активацию Bax. Cell Death Differ 2012; 19 : 1328–1336.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 42

    Lutter M, Fang M, Luo X, Nishijima M, Xie X, Wang X. Кардиолипин обеспечивает специфичность для нацеливания tBid на митохондрии. Nat Cell Biol 2000; 2 : 754–761.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 43

    Ким TH, Zhao Y, Ding WX, Shin JN, He X, Seo YW и др. .Взаимодействие бид-кардиолипин в месте контакта митохондрий способствует реорганизации митохондриальных крист и высвобождению цитохрома С. Mol Biol Cell 2004; 15 : 3061–3072.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 44

    Oh KJ, Barbuto S, Pitter K, Morash J, Walensky LD, Korsmeyer SJ. Мембранно-направленный пептид BID BCL-2 с гомологией 3 является достаточным для высокой эффективности активации BAX in vitro . J Biol Chem 2006; 281 : 36999–37008.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 45

    Биркиншоу Р.В., Чаботарь ЧП. Семейство белков BCL-2 и проницаемость внешней мембраны митохондрий. Semin Cell Dev Biol 2017 (в печати).

  • 46

    Лламби Ф., Молдовяну Т., Тейт С.В., Бушье-Хейс Л., Темиров Дж., Маккормик Л.Л. и др. . Единая модель взаимодействия белков семейства BCL-2 млекопитающих в митохондриях. Mol Cell 2011; 44 : 517–531.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 47

    Косентино К., Гарсиа-Саез AJ. Бакс и Бак поры: замыкаем ли мы круг? Trends Cell Biol 2017; 27 : 266–275.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 48

    Гарнер Т.П., Рейна Д.Е., Приядарши А., Чен Х.С., Ли С., Ву И и др. .Автоингибированная димерная форма BAX регулирует путь активации BAX. Mol Cell 2016; 64 : 431.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 49

    Вестфаль Д., Девсон Дж., Менард М., Фредерик П., Айер С., Бартоло Р. и др. . Формирование апоптотических пор связано с плоской вставкой центральных спиралей Bak или Bax во внешнюю мембрану митохондрий. Proc Natl Acad Sci USA 2014; 111 : E4076 – E4085.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 50

    Шамас-Дин А, Бинднер С., Чи Х, Лебер Б., Эндрюс Д.В., Фрадин С. Отчетливые липидные эффекты на активацию tBid и Bim проницаемости мембран проапоптотическим Bax. Biochem J 2015; 467 : 495–505.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 51

    Weber A, Paschen SA, Heger K, Wilfling F, Frankenberg T., Bauerschmitt H et al .BimS-индуцированный апоптоз требует митохондриальной локализации, но не взаимодействия с антиапоптотическими белками Bcl-2. J Cell Biol 2007; 177 : 625–636.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 52

    Айер С., Анвари К., Олсоп А.Е., Юэн В.С., Хуанг, округ Колумбия, Кэрролл Дж. и др. . Идентификация сайта активации в Bak и митохондриальном Bax, запускаемого антителами. Nat Commun 2016; 7 : 11734.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 53

    Brahmbhatt H, Uehling D, Al-Awar R, Leber B, Andrews D. Небольшие молекулы обнаруживают альтернативный механизм активации Bax. Biochem J 2016; 473 : 1073–1083.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 54

    Притц Дж. Р., Вахтер Ф., Ли С., Луккарелли Дж., Уэльс Т. Е., Коэн Д. Т. и др. .Аллостерическая сенсибилизация проапоптозом BAX. Nat Chem Biol 2017; 13 : 961–967.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 55

    Пальяри Л.Дж., Кувана Т., Бонзон К., Ньюмейер Д.Д., Ту С., Бир Х.М. и др. . Мультидоменные проапоптотические молекулы Bax и Bak непосредственно активируются теплом. Proc Natl Acad Sci USA 2005; 102 : 17975–17980.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 56

    Картрон П.Ф., Оливер Л., Маят Э, Мефлах К., Валлетт ФМ.Влияние pH на конформацию Bax альфа, олигомеризацию и митохондриальную интеграцию. FEBS Lett 2004; 578 : 41–46.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 57

    Hsu YT, Youle RJ. Неионные детергенты вызывают димеризацию среди членов семейства Bcl-2. J Biol Chem 1997; 272 : 13829–13834.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 58

    Kuwana T, Mackey MR, Perkins G, Ellisman MH, Latterich M, Schneiter R et al .Bid, Bax и липиды взаимодействуют с образованием супрамолекулярных отверстий во внешней митохондриальной мембране. Cell 2002; 111 : 331–342.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 59

    Йетон JA, Epand RF, Leber B, Epand RM, Andrews DW. Взаимодействие с поверхностью мембраны вызывает обратимое конформационное изменение Bax, обычно связанное с индукцией апоптоза. J Biol Chem 2003; 278 : 48935–48941.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 60

    Chipuk JE, McStay GP, Bharti A, Kuwana T., Clarke CJ, Siskind LJ et al . Метаболизм сфинголипидов взаимодействует с BAK и BAX, способствуя митохондриальному пути апоптоза. Cell 2012; 148 : 988–1000.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 61

    О’Нил К.Л., Хуанг К., Чжан Дж., Чен И, Ло Х.Инактивация белков Bcl-2 для выживания активирует Bax / Bak через внешнюю митохондриальную мембрану. Genes Dev 2016; 30 : 973–988.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 62

    Suzuki M, Youle RJ, Tjandra N. Структура Bax: совместная регуляция образования димеров и внутриклеточная локализация. Cell 2000; 103 : 645–654.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 63

    Сетогучи К., Отера Х, Михара К.Независимый от цитозольного фактора и TOM импорт белков внешней мембраны митохондрий, заякоренных в C-хвосте. EMBO J 2006; 25 : 5635–5647.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 64

    Nechushtan A, Smith CL, Hsu YT, Youle RJ. Конформация C-конца Bax регулирует субклеточную локализацию и гибель клеток. EMBO J 1999; 18 : 2330–2341.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 65

    Робин А.Ю., Кришна Кумар К., Вестфаль Д., Вардак А.З., Томпсон Г.В., Дьюсон Г. и др. .Кристаллическая структура Bax, связанного с пептидом Bh4 Bim, определяет важные контакты для взаимодействия. Смерть клетки 2015; 6 : e1809.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 66

    Дай Х., Смит А., Менг XW, Шнайдер ПА, Панг Ю.П., Кауфманн Ш. Временное связывание активаторного домена Bh4 с Bh4-связывающей бороздкой Bak инициирует олигомеризацию Bak. J Cell Biol 2011; 194 : 39–48.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 67

    Bleicken S, Jeschke G, Stegmueller C, Salvador-Gallego R, Garcia-Saez AJ, Bordignon E. Структурная модель активного Bax на мембране. Mol Cell 2014; 56 : 496–505.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 68

    Брауэр Дж. М., Вестфаль Д., Девсон Дж., Робин А. Ю., Урен Р. Т., Бартоло Р. и др. .Сердцевинные и защелкивающиеся домены Bak разделяются во время активации, а освобожденные сердцевинные домены образуют симметричные гомодимеры. Mol Cell 2014; 55 : 938–946.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 69

    Ким Х., Ту Х.С., Рен Д., Такеучи О., Джефферс Дж. Р., Замбетти Г. П. и др. . Поэтапная активация BAX и BAK с помощью tBID, BIM и PUMA инициирует митохондриальный апоптоз. Mol Cell 2009; 36 : 487–499.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 70

    Annis MG, Soucie EL, Dlugosz PJ, Cruz-Aguado JA, Penn LZ, Leber B et al . Bax образует многослойные мономеры, которые олигомеризуются для повышения проницаемости мембран во время апоптоза. EMBO J 2005; 24 : 2096–2103.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 71

    Zhang Z, Subramaniam S, Kale J, Liao C, Huang B, Brahmbhatt H et al .Димеризация Bh4 в канавке инициирует, а димеризация спирали 9 расширяет сборку пор Bax в мембранах. EMBO J 2016; 35 : 208–236.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 72

    Мандал Т., Шин С., Алувила С., Чен Х.С., Грив С., Чхве JY и др. . Сборка гомодимеров Bak в гомоолигомеры более высокого порядка в митохондриальной апоптотической поре. Sci Rep 2016; 6 : 30763.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 73

    Subburaj Y, Cosentino K, Axmann M, Pedrueza-Villalmanzo E, Hermann E, Bleicken S et al . Мономеры Bax образуют димерные звенья в мембране, которые в дальнейшем самоорганизуются в несколько олигомерных разновидностей. Nat Commun 2015; 6 : 8042.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 74

    Девсон Г., Кратина Т., Чаботар П., Дэй К.Л., Адамс Дж. М., Клак Р.М.Активация Bak для апоптоза включает олигомеризацию димеров через их спирали альфа6. Mol Cell 2009; 36 : 696–703.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 75

    Девсон Г., Ма С., Фредерик П., Хокингс С., Тан И., Кратина Т. и др. . Bax димеризуется через симметричный интерфейс Bh4: бороздка во время апоптоза. Cell Death Differ 2012; 19 : 661–670.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 76

    Сацура Д., Куцерка Н., Шивакумар С., Пенсер Дж., Гриффитс С., Лебер Б. и др. . Взаимодействие полноразмерного белка Bax с биомиметическими митохондриальными липосомами: исследование малоуглового рассеяния нейтронов и флуоресценции. Biochim Biophys Acta 2012; 1818 : 384–401.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 77

    Gahl RF, Dwivedi P, Tjandra N.Белки Bcl-2 bid и bax образуют сеть для проницаемости митохондрий в начале апоптоза. Cell Death Dis 2016; 7 : e2424.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 78

    Блейкен С., Классен М., Падмавати П.В., Исикава Т., Зет К., Штайнхофф HJ и др. . Молекулярные детали активации, олигомеризации и встраивания в мембрану Bax. J Biol Chem 2010; 285 : 6636–6647.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 79

    Niu X, Brahmbhatt H, Mergenthaler P, Zhang Z, Sang J, Daude M et al . Низкомолекулярный ингибитор олигомеризации Bax и Bak предотвращает гибель генотоксических клеток и способствует нейропротекции. Cell Chem Biol 2017; 24 : 493–506 e5.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 80

    Дин Дж., Мурс Б. Х., Чжан З., Кале Дж., Фальконе Д., МакНикол Дж. и др. .После встраивания в мембраны антиапоптотический белок Bcl-XL связывает как область гомологии Bcl-2 3, так и спираль 1 проапоптотического белка Bax, чтобы ингибировать апоптотическую проницаемость митохондрий. J Biol Chem 2014; 289 : 11873–11896.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 81

    Wieckowski MR, Vyssokikh M, Dymkowska D, Antonsson B, Brdiczka D, Wojtczak L. Усеченный на С-конце олигомерный Bax преимущественно высвобождает цитохром с, но не аденилаткиназу из митохондрий, везикул внешней мембраны и протеолипосом. FEBS Lett 2001; 505 : 453–459.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 82

    Bleicken S, Landeta O, Landajuela A, Basanez G, Garcia-Saez AJ. Проапоптотические белки Bax и Bak образуют стабильные, проницаемые для белков поры регулируемого размера. J Biol Chem 2013; 288 : 33241–33252.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 83

    Gillies LA, Du H, Peters B, Knudson CM, Newmeyer DD, Kuwana T.Визуальная и функциональная демонстрация роста пор, вызванных Bax, в наружных мембранах митохондрий. Mol Biol Cell 2015; 26 : 339–349.

    PubMed PubMed Central Статья CAS Google ученый

  • 84

    Salvador-Gallego R, Mund M, Cosentino K, Schneider J, Unsay J, Schraermeyer U et al . Сборка Bax в кольца и дуги в апоптотических митохондриях связана с порами мембраны. EMBO J 2016; 35 : 389–401.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 85

    Kuwana T, Olson NH, Kiosses WB, Peters B, Newmeyer DD. Проапоптотические молекулы Bax плотно заселяют края пор мембраны. Sci Rep 2016; 6 : 27299.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 86

    Кутук О., Летай А.Регуляция белков семейства Bcl-2 с помощью посттрансляционных модификаций. Curr Mol Med 2008; 8 : 102–118.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 87

    Vantieghem A, Xu Y, Assefa Z, Piette J, Vandenheede JR, Merlevede W et al . Фосфорилирование Bcl-2 в клетках с задержкой фазы G2 / M после фотодинамической терапии гиперицином включает сигнал, опосредованный CDK1, и задерживает начало апоптоза. J Biol Chem 2002; 277 : 37718–37731.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 88

    Ямамото К., Ичидзё Х., Корсмейер С.Дж. BCL-2 фосфорилируется и инактивируется путем N-концевой протеинкиназы ASK1 / Jun, обычно активируемого при G (2) / M. Mol Cell Biol 1999; 19 : 8469–8478.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 89

    Гэн Ф, Тан Л., Ли Й, Ян Л., Чой К.С., Казим А.Л. и др. .Аллилизотиоцианат останавливает митоз раковых клеток, а остановка митоза, в свою очередь, приводит к апоптозу за счет фосфорилирования белка Bcl-2. J Biol Chem 2011; 286 : 32259–32267.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 90

    Deng X, Gao F, Flagg T, May WS Jr. Моно- и мультисайтовое фосфорилирование усиливает антиапоптотическую функцию Bcl2 и ингибирует функции входа в клеточный цикл. Proc Natl Acad Sci USA 2004; 101 : 153–158.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 91

    Deng X, Ruvolo P, Carr B, May WS Jr. Функция выживания ERK1 / 2 как IL-3-активированных, устойчивых к стауроспорину киназ Bcl2. Proc Natl Acad Sci USA 2000; 97 : 1578–1583.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 92

    Руволо П.П., Дэн Х, Карр Б.К., Май WS.Функциональная роль митохондриальной протеинкиназы Calpha в фосфорилировании Bcl2 и подавлении апоптоза. J Biol Chem 1998; 273 : 25436–25442.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 93

    Линсеман Д.А., Баттс Б.Д., Прехт Т.А., Фелпс Р.А., Ле С.С., Лаессиг Т.А. и др. . Гликоген-синтаза-киназа-3beta фосфорилирует Bax и способствует его митохондриальной локализации во время апоптоза нейронов. J Neurosci 2004; 24 : 9993–10002.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 94

    Гардаи С.Дж., Хильдеман Д.А., Франкель С.К., Уитлок Б.Б., Фраш СК, Боррегаард № и др. . Фосфорилирование Bax Ser (184) с помощью Akt регулирует его активность и апоптоз нейтрофилов. J Biol Chem 2004; 279 : 21085–21095.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 95

    Ли Р., Муджил Т., Росс Х.Дж., Ху Х.М.Апоптоз клеточных линий немелкоклеточного рака легкого после лечения паклитакселом включает проапоптотический белок Bim, содержащий только Bh4. Cell Death Differ 2005; 12 : 292–303.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 96

    Puthalakath H, Villunger A, O’Reilly LA, Beaumont JG, Coultas L, Cheney RE et al . Bmf: проапоптотический белок Bh4, регулируемый взаимодействием с моторным комплексом миозина V-актина, активируемым аноикисом. Science 2001; 293 : 1829–1832.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 97

    Лебер Б., Гэн Ф., Кале Дж., Эндрюс Д.В. Лекарства, нацеленные на членов семьи Bcl-2, как новая стратегия лечения рака. Эксперт Рев Мол Мед 2010; 12 : e28.

    PubMed Статья CAS PubMed Central Google ученый

  • 98

    Льюис А., Хаяши Т., Су Т.П., Бетенбо MJ.Семейство Bcl-2 в межорганической модуляции передачи сигналов кальция; роли в биоэнергетике и выживании клеток. J Bioenerg Biomembr 2014; 46 : 1–15.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 99

    Монако G, Vervliet T, Akl H, Bultynck G. Селективная биология домена Bh5 членов семейства Bcl-2: IP3R и другие. Cell Mol Life Sci 2013; 70 : 1171–1183.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 100

    Уильямс А., Хаяши Т., Волозный Д., Инь Б., Су Т.С., Бетенбо MJ и др. . Неапоптотическое действие Bcl-xL: регулирование передачи сигналов Ca (2+) и биоэнергетики на границе ER-митохондрии. J Bioenerg Biomembr 2016; 48 : 211–225.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 101

    Li C, Wang X, Vais H, Thompson CB, Foskett JK, White C.Регуляция апоптоза посредством Bcl-x (L) модуляции гейтирования изоформных каналов инозитол-1,4,5-трифосфатного рецептора млекопитающих. Proc Natl Acad Sci USA 2007; 104 : 12565–12570.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 102

    Скоррано Л., Оукс С.А., Опферман Дж. Т., Ченг Э. Х., Сорчинелли М. Д., Поццан Т. и др. . BAX и BAK регуляция Ca2 + эндоплазматического ретикулума: контрольная точка апоптоза. Science 2003; 300 : 135–139.

    CAS Статья Google ученый

  • 103

    Чами М., Прандини А., Кампанелла М., Пинтон П., Сабадкай Г., Рид Дж. С. и др. . Bcl-2 и Bax оказывают противоположные эффекты на передачу сигналов Ca2 +, которые не зависят от их предполагаемой области порообразования. J Biol Chem 2004; 279 : 54581–54589.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 104

    Certo M, Del Gaizo Moore V, Nishino M, Wei G, Korsmeyer S, Armstrong SA et al .Митохондрии, активируемые сигналами смерти, определяют клеточную зависимость от антиапоптотических членов семейства BCL-2. Cancer Cell 2006; 9 : 351–365.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 105

    Del Gaizo Moore V, Letai A. Профилирование Bh4 — измерение интегрированной функции митохондриального пути апоптоза для прогнозирования решений о судьбе клеток. Cancer Lett 2013; 332 : 202–205.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 106

    Лебер Б., Лин Дж., Эндрюс Д.В. Все еще встроенные вместе связывание с мембранами регулирует взаимодействия белка Bcl-2. Онкоген 2010; 29 : 5221–5230.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 107

    Це С., Шумейкер А. Р., Адикес Дж., Андерсон М. Г., Чен Дж., Джин С. и др. .ABT-263: мощный и биодоступный при пероральном приеме ингибитор семейства Bcl-2. Cancer Res 2008; 68 : 3421–3428.

    CAS Статья Google ученый

  • 108

    Соуэрс А.Дж., Леверсон Дж.Д., Богарт Э.Р., Аклер С.Л., Катрон Н.Д., Чен Дж. и др. . ABT-199, мощный и селективный ингибитор BCL-2, проявляет противоопухолевую активность при сохранении тромбоцитов. Nat Med 2013; 19 : 202–208.

    CAS Статья Google ученый

  • 109

    Delbridge AR, Grabow S, Strasser A, Vaux DL.Тридцать лет BCL-2: воплощение открытий в области клеточной смерти в новые методы лечения рака. Nat Rev Cancer 2016; 16 : 99–109.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 110

    Grabow S, Delbridge AR, Valente LJ, Strasser A. MCL-1, но не BCL-XL, имеет решающее значение для развития и устойчивого распространения лимфомы тимуса у мышей с дефицитом р53. Кровь 2014; 124 : 3939–3946.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 111

    Чжан Х., Гуттиконда С., Робертс Л., Узиэль Т., Семизаров Д., Элмор С.В. и др. . Mcl-1 имеет решающее значение для выживания в подгруппе клеточных линий немелкоклеточного рака легкого. Онкоген 2011; 30 : 1963–1968.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 112

    Сян З., Луо Х., Пэйтон Дж. Э., Каин Дж., Лей Т. Дж., Опферман Дж. Т. и др. .Гаплонедостаточность Mcl1 защищает мышей от Myc-индуцированного острого миелоидного лейкоза. J Clin Invest 2010; 120 : 2109–2118.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 113

    Йесис Д., Карлсон Н. Э., Дэн Дж., Летаи А. Приобретенная устойчивость к ABT-737 в клетках лимфомы, которые активируют MCL-1 и BFL-1. Кровь 2010; 115 : 3304–3313.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 114

    Котчи А., Шлавик З., Мюррей Дж., Дэвидсон Дж., Мараньо А.Л., Ле Тумлен-Брайза Г. и др. .Ингибитор MCL1 S63845 является переносимым и эффективным в различных моделях рака. Nature 2016; 538 : 477–482.

    Артикул CAS Google ученый

  • 115

    Лю К., Лебер Б., Эндрюс Д.В. Взаимодействия проапоптотических белков Bh4 с антиапоптотическими белками семейства Bcl-2, измеренные в живых клетках MCF-7 с использованием FLIM FRET. Cell Cycle 2012; 11 : 3536–3542.

    CAS PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • 116

    Аранович А., Лю К., Коллинз Т., Гэн Ф., Диксит С., Лебер Б. и др. .Различия в механизмах связывания проапоптотических белков Bh4 с Bcl-XL и Bcl-2 количественно определены в живых клетках MCF-7. Mol Cell 2012; 45 : 754–763.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 117

    Pecot J, Maillet L, Le Pen J, Vuillier C, Trecesson SC, Fetiveau A et al . Плотная секвестрация белков Bh4 BCL-xL на субклеточных мембранах способствует устойчивости к апоптозу. Cell Rep 2016; 17 : 3347–3358.

    CAS PubMed Статья PubMed Central Google ученый

  • 118

    Lopez CF, Muhlich JL, Bachman JA, Sorger PK. Программирование биологических моделей на Python с использованием PySB. Мол сист Биол 2013; 9 : 646.

    PubMed PubMed Central Статья Google ученый

  • Финансировал ли Фаучи исследование «Прирост функций», вызвав тем самым пандемию COVID-19?

    Сноупс все еще борется с «инфодемией» слухов и дезинформации, связанных с пандемией COVID-19, и вы можете помочь. Узнайте , что мы узнали и как сделать себе прививку от дезинформации о COVID-19. Прочтите последние проверки фактов о вакцинах. Отправляйте любые сомнительные слухи и «советы», с которыми вы сталкиваетесь. Станьте членом-учредителем , чтобы помочь нам нанять больше проверяющих факты. И, пожалуйста, следуйте рекомендациям CDC или ВОЗ для получения рекомендаций по защите вашего сообщества от болезни.

    Во время трансляции своего шоу Fox News 10 мая 2021 года ведущий Такер Карлсон заявил, что директор Национальных институтов здравоохранения (NIH) Энтони Фаучи помог финансировать исследования «повышения функциональности» в учреждении в Ухане, Китай, которое (предположительно) привел к пандемии COVID-19.

    Во время трансляции «Такера Карлсона сегодня вечером» Карлсон процитировал статью Николаса Уэйда о происхождении пандемии COVID-19. Короче говоря, Уэйд утверждал без обоснованных доказательств, что эксперименты по увеличению функциональности (мы объясним, что это за позже), которые были запрещены в США, продолжались в Уханьском институте вирусологии (WIV), что в конечном итоге привело к созданию SARS- CoV-2. А поскольку институт в Ухане не регулировался должным образом, утверждал Уэйд, новый коронавирус, скорее всего, заразил исследователя, который в конечном итоге стал источником пандемии.

    13-минутный сегмент начался с того, что Карлсон критиковал Джеффри Зинтса, должностного лица, назначенного президентом США Джо Байденом для наблюдения за мерами по реагированию на COVID-19. Затем Карлсон предположил, что, по словам Фаучи, американцы могут рассчитывать носить маски неограниченное время. (Мы это тоже проверили. Фаучи этого не сказал.)

    «Вопрос в том, зачем он это делает? Может, ему это нравится, это возможно. Но вы должны думать, что хотя бы часть авторитарной истерии Тони Фаучи является прикрытием для чего-то еще, — продолжил Карлсон.«Может быть, Тони Фаучи пытается отвлечь внимание от себя и своей личной роли в пандемии COVID-19? Что мы имеем в виду под этим? »

    Именно тогда Карлсон обратился к теме «Происхождение COVID: люди или природа открыли ящик Пандоры в Ухани?» — Мнение Уэйда — а не научное исследование, как предполагалось — опубликовано некоммерческой научной организацией Bulletin of the Atomic Scientists, авторитетной группой, которая публикует в свободном доступе научную информацию «о науке и проблемах глобальной безопасности.Уэйд — неоднозначный научный писатель, чьи недавние теории расы в целом оспариваются исследователями по всему миру. До 2012 года Уэйд был штатным автором раздела «Сайенс Таймс» в «Нью-Йорк Таймс» и написал скандальную книгу «Трудное наследование: гены, раса и история человечества». Исследователи Джорджтаунского университета описали его как «печальную сагу» о «бывшем международном репортере, ставшем посмешищем».

    По большому счету, Карлсон гиперболизировал и обобщил основные положения Уэйда в своей статье, расширив ключевые выводы, чтобы предположить, что статья «почти наверняка объясняет, откуда появился этот вирус.Карлсон подчеркнул, что Уэйд «дает понять, что Тони Фаучи больше, чем любой другой американец, несет ответственность за пандемию COVID-19», изложив почти «непреодолимо большое количество доказательств» того, что вирус возник в WIV. Эти доказательства включали проведение экспериментов, финансируемых за счет «американских налоговых долларов», с целью сделать вирусы летучих мышей заразными для людей, «одобренные и направленные Тони Фаучи», — утверждал Карлсон.

    Мы подробнее рассмотрим то, что на самом деле написал Уэйд, ниже.

    Как это обычно бывает с такого рода утверждениями, паникерское заявление, призванное вызвать эмоциональную реакцию, приправлено полуправдой.Во-первых, важно отметить, что Уэйд написал в своей статье о мнении, что из двух теорий, которые он считал правдоподобными, до сих пор ни одна из них не имеет «прямых доказательств», подтверждающих ее обоснованность.

    «Каждая из них зависит от набора разумных предположений, но пока не имеет доказательств. Так что у меня есть только подсказки, но не выводы. Но эти подсказки указывают в определенном направлении. И, определив это направление, я собираюсь очертить некоторые нити в этом запутанном клубке катастрофы », — написал он.

    После того, как в эфир вышло видео Карлсона, 11 мая на слушании в комитете Сената по здравоохранению были вынесены вопросы, связанные с улучшением функциональных возможностей.Рэнд Пол (R-KY) поспорил с Фаучи по поводу того, использовалось ли финансирование от NIH в WIV, предполагая, что это могло способствовать гипотезе «лабораторной утечки» — спорной теории, согласно которой эксперименты, связанные с вирусами, случайно попали в общественную сферу. .

    «Мы не финансировали усиление функциональных исследований этого вируса в Уханьском институте вирусологии. Независимо от того, сколько раз вы это говорите, этого не произошло », — сказал Фаучи.

    Уэйд — а позже Карлсон — также утверждали, что увеличение функциональных возможностей, финансируемых Национальным институтом здравоохранения, было вероятным источником лабораторной утечки — гипотеза, которая неоднократно оспаривалась широким научным сообществом.Поскольку SARS-CoV-2 был впервые назван в январе 2020 года и впоследствии объявлен пандемией, теоретики заговора распространяли идеи о том, что вирус был создан в лаборатории и намеренно выпущен в качестве биологического оружия, несмотря на тщательные научные исследования, доказывающие обратное.

    Прежде всего, это правда, что WIV был одним из многих исследовательских центров по всему миру, посвященных изучению коронавирусов. Коронавирусы являются одними из наиболее распространенных вирусов и были в центре эпидемий SARS 2001 и MERS 2012, что побудило Национальные институты здравоохранения, Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) и NIH лучше понять их потенциал для пандемии.

    Исследования, проводимые в Уханьском институте вирусологии, частично финансировались NIH. Общественное достояние

    Одна из форм исследований, проводимых в этих лабораториях, включает в себя изучение функциональных возможностей. Это эксперименты по увеличению трансмиссивности или вирулентности патогенов, чтобы сделать их более заразными для людей, чтобы помочь лучше понять болезнетворные агенты и то, как они взаимодействуют с людьми, а также их потенциал вызывать пандемию. Другими словами, ученые манипулируют генетическим кодом вирусов, чтобы изменить определенные элементы, делая их более или менее опасными для лучшего понимания того, как они работают.Но в 2014 году администрация Обамы призвала «приостановить» финансирование таких экспериментов, в частности вирусов SARS и MERS, и начала проводимое правительством расследование рисков и преимуществ таких исследований.

    В техническом документе этического анализа, написанном профессором Майклом Селгелидом и выпущенном Управлением научной политики NIH и опубликованном в журнале Science and Engineering Ethics в 2016 году, утверждается, что усиление функциональных исследований создает риски для биозащищенности и биобезопасности.Используя это руководство, Министерство здравоохранения и социальных служб США разработало основу для принятия решений о финансировании в отношении преимуществ функциональных исследований, и по рекомендации экспертов NIH снял паузу.

    И это правда, что WIV находится в нескольких милях от того места, где была обнаружена первая вспышка COVID-19, и что учреждение ранее получало финансирование от NIH через EcoHealth Alliance Inc., исследовательскую организацию, базирующуюся в Нью-Йорке, как сообщалось в сайт агентства.Но такое международное сотрудничество не является чем-то необычным, и финансирование лаборатории также предоставлялось через европейские, азиатские и африканские организации, а также Всемирную организацию здравоохранения и Европейский вирусный архив.

    Чтобы поддержать свою работу, EcoHealth предоставила суб-гранты WIV и другим учреждениям, базирующимся в Восточной Азии, где коронавирусы имеют тенденцию появляться и распространены. Дополнительное вознаграждение предоставляется, когда основной получатель гранта (в данном случае EcoHealth Alliance Inc.) ищет другую организацию для выполнения части исследовательского проекта грантополучателя.В данном случае NIH заявила, что не устанавливает условия присуждения контракта и что EcoHealth «несет прямую ответственность за выполнение проекта».

    В электронном письме Snopes менеджер по коммуникациям EcoHealth Alliance Роберт Кесслер сказал, что организация не участвовала и не участвовала в исследованиях повышения функциональности.

    «Исследование, предложенное в заявке на грант, было направлено на то, чтобы понять, как коронавирусы летучих мышей развиваются естественным образом в окружающей среде, чтобы стать передаваемыми среди людей», — сказала Snopes Дженнифер Рут, представитель Национального института здравоохранения.

    «Это включало изучение вирусного разнообразия в резервуарах летучих мышей, опрос людей, которые работают на рынках живых животных или других профессий с высокой степенью воздействия на дикую природу, на предмет доказательства заражения коронавирусом летучих мышей, а также анализ данных для прогнозирования того, какие недавно обнаруженные вирусы представляют наибольшую угрозу для человека. здоровье.»

    В заявке не предлагалось провести исследования по повышению уровня передачи или вирулентности коронавируса, добавил Раус. Приложение было подвергнуто тщательной экспертной оценке и признано высокоприоритетным, учитывая, что SARS-CoV уже появился в этой популяции летучих мышей.Чтобы поддержать свою работу, EcoHealth предоставила суб-награды WIV и другим учреждениям, базирующимся в Восточной Азии, где коронавирусы имеют тенденцию появляться и распространены. И, согласно NIH, средства, которые идут суб-победителям (EcoHealth Alliance) от основного грантополучателя (NIH), должны поддерживать исследовательскую деятельность, которая была одобрена и профинансирована в рамках гранта, которая не включала прирост функциональных исследований.

    19 мая д-р Фрэнсис Коллинз из Национального института здоровья опубликовал следующее заявление, которое агентство направило Snopes:

    На основе вспышек коронавирусов, вызванных передачей от животных человеку, например, в Азии в 2003 году, вызвавшем тяжелый острый респираторный синдром (SARS), и в Саудовской Аравии в 2012 году, вызвавшем ближневосточный респираторный синдром (MERS), NIH и Национальный институт отдела аллергии и инфекционных заболеваний (NIAID) в течение многих лет поддерживал гранты, чтобы узнать больше о вирусах, скрывающихся у летучих мышей и других млекопитающих, которые могут передаваться людям и вызывать широко распространенные заболевания.Однако ни NIH, ни NIAID никогда не одобряли какой-либо грант, который поддерживал бы исследования «увеличения функциональности» коронавирусов, которые увеличили бы их трансмиссивность или летальность для людей. NIH решительно поддерживает необходимость дальнейшего расследования Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) происхождения коронавируса SARS-CoV-2.

    Пауза в финансировании в 2014 году относилась к подгруппе исследований по увеличению функциональных возможностей, которые, как можно разумно ожидать, придадут такие атрибуты вирусам гриппа, MERS или SARS, что этот вирус будет иметь повышенную патогенность или способность передаваться через дыхательный путь у млекопитающих.После начала перерыва этот грант был повторно рассмотрен, и эксперты определили, что он выходит за рамки приостановки финансирования.

    Но 20 октября республиканцы из группы Конгресса США по надзору за комитетом Палаты представителей опубликовали в Твиттере письмо, написанное Лоуренсом Табаком, главным заместителем директора Департамента здравоохранения и социальных служб (DHHS), в котором подтверждается, что EcoHealth провела исследование эффективности в области здравоохранения. WIV. Письмо было направлено высокопоставленному члену комитета Джеймсу Комеру, Р-Кай.

    🚨🚨🚨

    28 июля NIH сообщает: «Никакое финансирование NIAID не было одобрено для исследования прироста функции в WIV».

    Очевидно, им лгали.

    NIH подтвердил, что сегодня EcoHealth и WIV провели исследование GOF на коронавирусы летучих мышей.
    @PeterDaszak из EcoHealth скрыл это от правительства США. pic.twitter.com/Ou3ZLKto0L

    — Республиканский комитет по надзору (@GOPoversight) 20 октября 2021 г.

    О письме сообщили несколько изданий, в том числе The New York Post, Fox News и The New York Times.В нем Табак сказал, что «опубликованные геномные данные демонстрируют, что коронавирусы летучих мышей, изученные в рамках гранта NIH для EcoHealth Alliance, INC. И суб-присуждения Уханьскому институту вирусологии (WIV), не являются и не могли стать SARS-CoV-2, »Со ссылкой на анализ, приложенный к письму, которое не было включено в твит. (Snopes связался с DHHS, чтобы получить копию письма и упомянутого анализа, но не получил ответа на момент этого обновления. Мы включим копию отчета, когда и если мы его получим.)

    В письме также сообщалось, что в нем содержится «пятый и последний отчет о проделанной работе для Grand R01AI1 10964», присужденный EcoHealth Alliance, Inc., и включающий данные исследовательского проекта, проведенного в течение грантового периода 2018-19 годов с использованием последовательностей генома коронавируса летучих мышей. уже существующие в природе. Отчет о ходе работы был представлен в NIH в августе 2021 года в рамках усилий NIH по обеспечению соблюдения требований, и он показывает, что EcoHealth Alliance нарушил условия гранта, не сообщив об эксперименте с летучими мышами, в результате которого мыши стали хуже:

    Ограниченный эксперимент, описанный в окончательном отчете о ходе работы, предоставленном EcoHealth Alliance, проверял, способны ли белки-шипы из естественных коронавирусов летучих мышей, циркулирующих в Китае, связываться с человеческим рецептором ACE2 на модели мыши.Все остальные аспекты жизни мышей, включая иммунную систему, остались неизменными. В этом ограниченном эксперименте лабораторные мыши были инфицированы коронавирусом летучих мышей SHC014 WIV1. Как это иногда бывает в науке, это был неожиданный результат исследования, а не то, что исследователи намеревались сделать. Несмотря на это, вирусы, изучаемые в рамках этого гранта, генетически очень далеки от SARS-CoV-2.

    Коронавирусы, особенно обнаруженные у летучих мышей, были изучены во всем мире из-за их распространенности в естественном мире и способности заражать разные виды.Фактически, существуют сотни коронавирусов, большинство из которых циркулирует среди животных, а некоторые из них могут перейти к людям в результате так называемого вторичного распространения. После вспышек SARS и MERS в 2002 и 2012 годах соответственно, NIAID определил коронавирусы в качестве приоритета для изучения исследователями, в том числе того, как эти вирусы возникают и вызывают заболевание, а также для разработки моделей исследований на животных для новых методов лечения и потенциальных вакцин.

    SHC014 — это коронавирус типа SARS, поражающий подковообразных летучих мышей, который ранее был изучен исследователями на моделях мышей, чтобы определить риск повторного возникновения SARS-CoV риска заражения вирусами, которые естественным образом циркулируют в популяциях летучих мышей.Во время пандемии человеческий рецептор ACE2 вновь привлек внимание исследовательского сообщества к его роли в качестве точки входа для инфекции SARS-CoV-2.

    Короче говоря, в письме Табака говорилось, что мышей, генетически измененных для содержания рецептора ACE2, использовали в качестве тестеров, чтобы определить, будет ли SHC014 связываться с рецептором. А поскольку лабораторные мыши заболели, вероятно, вирус успешно связался.

    В июле 2021 года NIH опубликовал набор средств массовой информации, в котором описывалось его исследование с участием повышенных потенциальных пандемических патогенов (PPPs), которые потенциально могут инфицировать человеческое население.Когда дело доходит до финансирования, исследования с участием ГЧП должны пройти дополнительную проверку, но на момент подачи заявки на грант исследование EcoHealth Alliance не соответствовало требованиям для дальнейшего рассмотрения, поскольку не было доказано, что эти коронавирусы летучих мышей могут инфицировать людей.

    Тем не менее, формулировка гранта позволила провести вторую проверку «из осторожности», ожидающих получения результатов, чтобы определить, следует ли провести переоценку исследования или принять новые меры биобезопасности.

    «EcoHealth не сразу сообщила об этом открытии, как того требовали условия гранта», — написал Табак.«EcoHealth получает уведомление о том, что с сегодняшнего дня [окт. 20], чтобы предоставить в NIH все без исключения неопубликованные данные экспериментов и работ, проведенных в рамках этого обзора.

    Совместное исследование происхождения COVID-19, проведенное Всемирной организацией здравоохранения и Китая, опубликованное в марте 2019 года, показало, что передача вируса от летучих мышей человеку через другое животное является наиболее вероятным сценарием, а утечка из лаборатории «крайне маловероятна». Тем не менее, NIH сообщил Snopes, что он «решительно поддерживает необходимость дальнейшего расследования Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) происхождения коронавируса SARS-CoV-2.

    «Работая с межрегиональной коалицией из 13 стран, мы настоятельно призываем ВОЗ без промедления начать вторую фазу своего исследования», — написал Коллинз.

    Короче говоря, при определенных условиях исследование функций дозволено, и некоторые данные свидетельствуют о том, что подобные эксперименты могли происходить в прошлом на WIV. На момент написания этой статьи, похоже, что эксперименты по манипулированию коронавирусом стали результатом исследований, проведенных EcoHealth Alliance в течение грантового периода 2018-19 годов, но пока нет убедительных доказательств, позволяющих прямо предположить, что вирус мутировал в SARS-CoV-2. , или что он распространился на окружающую территорию.Snopes обновит эту статью, как только EcoHealth Alliance и NIH предоставят дополнительную информацию о расследовании. До тех пор мы оставляли эту претензию как «Недоказанная».

    Источники

    Андерсен, Кристиан Г. и др. «Ближайшее происхождение SARS-CoV-2». Природная медицина, т. 26, вып. 4, апрель 2020 г., стр. 450–52. www.nature.com, https://doi.org/10.1038/s41591-020-0820-9.

    Архив, просмотр автора и получение автора RSS-канал. «NIH признает рост функциональности в Ухане, финансируемый США, несмотря на опровержения Фаучи.»New York Post, 21 октября 2021 г., https://nypost.com/2021/10/21/nih-admit-us-funded-gain-of-function-in-wuhan-despting-faucis-repeated-denials/ .

    Краткое введение — Уханьский институт вирусологии. http://english.whiov.cas.cn/Research3016/Brief_Introduction2017/. На 22 октября 2021 г. Snopes.Com, https://www.snopes.com/news/2020/04/07/woman-who-called-pandemic-a-hoax/. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    Крейц, Чарльз.«Рэнд Пол взрывает Энтони Фаучи после того, как NIH признает финансирование для увеличения функциональной выгоды». Fox News, 21 октября 2021 г., https://www.foxnews.com/media/rand-paul-anthony-fauci-nih-gain-function-funding.

    «Разве Фаучи сказал, что американцы могут рассчитывать носить маски бесконечно?» Snopes.Com, https://www.snopes.com/fact-check/fauci-wear-masks-indefinately/. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    Генетики осуждают книгу о расе и эволюции. https://www.science.org/content/article/geneticists-decry-book-race-and-evolution.По состоянию на 22 октября 2021 г.

    «Совместное заявление об исследовании происхождения COVID-19, организованном ВОЗ». Государственный департамент США, https://www.state.gov/joint-statement-on-the-who-convened-covid-19-origins-study/. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    «Дезинформация о коронавирусе оказывается очень заразной». Snopes.Com, https://www.snopes.com/ap/2020/07/30/misinformation-on-coronavirus-is-proving-highly-contagious/. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    От Николаса Уэйда к постоянным опасениям по поводу научного расизма | Библиотека исследований по биоэтике.https://bioethics.georgetown.edu/2014/08/moving-on-from-nicholas-wade-to-continuing-concerns-about-scientific-racism/. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    «NIH отменяет паузу в финансировании исследований прироста функций». Национальные институты здравоохранения (NIH), 18 декабря 2017 г., https://www.nih.gov/about-nih/who-we-are/nih-director/statements/nih-lifts-funding-pause-gain-function -исследовать.

    NIH заявляет, что получатель гранта не смог сообщить об эксперименте в Ухане, в результате которого был создан вирус летучих мышей, вызвавший заболевание мышей. https: // www.science.org/content/article/nih-says-grantee-failed-report-experiment-wuhan-created-bat-virus-made-mice-sicker. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    Партнерство — Институт вирусологии Ухань. http://english.whiov.cas.cn/International_Cooperation2016/Partnerships/. По состоянию на 22 октября 2021 г.
    «Исследования, связанные с повышенными потенциальными пандемическими патогенами». Национальные институты здравоохранения (NIH), 8 июля 2021 г., https://www.nih.gov/news-events/research-involving-potential-pandemic-pathogens.

    Самавати, Лобелия и Брюс Д.Ухал. «ACE2, гораздо больше, чем просто рецептор SARS-COV-2». Границы клеточной и инфекционной микробиологии, вып. 10, 2020, стр. 317. Границы, https://doi.org/10.3389/fcimb.2020.00317.

    Селгелид, Майкл Дж. «Исследование прироста функциональности: этический анализ». Наука и инженерная этика, т. 22, нет. 4, август 2016 г., стр. 923–64. Ссылка Springer, https://doi.org/10.1007/s11948-016-9810-1.

    «Заявление о прекращении финансирования некоторых видов исследований прироста функций». Национальные институты здоровья (NIH), 20 января.2015 г., https://www.nih.gov/about-nih/who-we-are/nih-director/statements/statement-funding-pause- sure-types-gain-function-research.

    «Заявление о дезинформации о поддержке NIH конкретных исследований« прироста функций »». Национальные институты здравоохранения (NIH), 19 мая 2021 г., https://www.nih.gov/about-nih/who-we-are/nih-director/statements/statement-misinformation-about-nih-support-specific- усиление-функция-исследование.

    Tang, X. C., et al. «Распространенность и генетическое разнообразие коронавирусов у летучих мышей из Китая.”Журнал вирусологии, вып. 80, нет. 15 августа 2006 г., стр. 7481–90. PubMed Central, https://doi.org/10.1128/JVI.00697-06.

    «Происхождение COVID: люди или природа открыли ящик Пандоры в Ухане?» Бюллетень ученых-атомщиков, 5 мая 2021 г., https://thebulletin.org/2021/05/the-origin-of-covid-did-people-or-nature-open-pandoras-box-at-wuhan/.

    «Проверка фактов Tucker Carlson и новости от Snopes.Com». Snopes.Com, https://www.snopes.com/tag/tucker-carlson/. Доступ 22 октября 2021 г.

    UCL. «Проблемные теории». UCL Division of Biosciences, 13 февраля 2019 г., https://www.ucl.ac.uk/biosciences/departments/genetics-evolution-and-environment/research/molecular-and-cultural-evolution-lab/debunking-genetic- астрология / проблематические теории.

    «Была ли пандемия COVID-19 запланирована в рамках« Операции Lockstep »Рокфеллера?» Snopes.Com, https://www.snopes.com/fact-check/rockefeller-operation-lockstep/. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    «Отчет ВОЗ: COVID, вероятно, первым распространился на людей от животных.”Snopes.Com, https://www.snopes.com/ap/2021/03/29/who-report-covid-likely-1st-jumped-into-humans-from-animals/. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    «Почему вы не должны поддаться теории заговора о« биологическом оружии »COVID-19». Snopes.Com, https://www.snopes.com/news/2020/04/01/covid-19-bioweapon/. По состоянию на 22 октября 2021 г.

    Циммер, Карл и Бенджамин Мюллер. «Исследовательской группе летучих мышей не удалось своевременно предоставить исследования на вирусы, N.I.H. Говорит. The New York Times, 21 октября 2021 г.

    NYTimes.com, https: // www.nytimes.com/2021/10/21/science/bats-covid-lab-leak-nih.html.

    Защита свободы вероисповедания

    Информационное бюро Государственного совета или Кабинета министров Китая выпустило 3 апреля официальный документ под названием «Политика и практика Китая по защите свободы вероисповедания». Ниже приводится полный текст:

    Преамбула

    I. Основные принципы защиты свободы вероисповедания

    II. Юридические гарантии свободы вероисповедания

    III.Упорядоченное ведение религиозной деятельности

    IV. Роль религиозных групп полностью развита

    V. Активные и здоровые религиозные отношения

    Заключение

    Преамбула

    Как социалистическая страна под руководством Коммунистической партии Китая (CPC) Китай принимает политику свободы вероисповедания, основанную на национальных и религиозных условиях, для защиты права граждан на свободу религиозных убеждений, построения активных и здоровых религиозных отношений и поддержания религиозной и социальной гармонии.После 18-го Национального конгресса КПК в 2012 году Китай под непоколебимым руководством Центрального комитета КПК с Си Цзиньпином в качестве ядра продвинул правовое управление во всех отношениях, интегрировав религиозную деятельность в национальную систему управления, используя законы для решения со всеми социальными отношениями, касающимися религии, и улучшения управления религиозной работой в соответствии с верховенством закона. Религиозные верующие и неверующие уважают друг друга и живут в гармонии, посвятив себя реформам, открытости и социалистической модернизации, и вносят свой вклад в реализацию китайской мечты о национальном возрождении.

    I. Основные принципы защиты свободы вероисповедания

    Китай принимает политику в отношении свободы вероисповедания, управляет религиозными делами в соответствии с законом, придерживается принципа независимости и самоуправления, активно направляет религии по адаптации к социалистическое общество и в наибольшей степени объединяет верующих и неверующих.

    1.Принятие политики свободы вероисповедания.

    Уважение и защита свободы вероисповедания — основная политика КПК и правительства Китая.Каждый гражданин имеет право выбирать, исповедовать ли религию; верить в определенную религию или вероисповедание той же религии; превратиться из неверующего в верующего и наоборот. Верующие и неверующие пользуются одинаковыми политическими, экономическими, социальными и культурными правами, и к ним нельзя относиться по-разному из-за разницы в убеждениях. Государство уважает свободу граждан вероисповедания и защищает их нормальную религиозную деятельность. Осуществляя свое право на свободу вероисповедания, верующие не должны вмешиваться в законные права других людей или заставлять других исповедовать какую-либо религию.Верующие не должны дискриминировать неверующих или верующих других религий. Никто не должен использовать религию для вмешательства в законные права и интересы граждан. Верующие должны уважать общественный порядок, обычаи, культурные традиции и социальную этику при осуществлении своей свободы вероисповедания.

    2. Управление религиозными делами в соответствии с законом.

    Государство относится ко всем религиям справедливо и одинаково и не пользуется административной властью для поощрения или запрета какой-либо религии.Ни одна из религий не пользуется привилегиями по сравнению с другими религиями, чтобы пользоваться особыми правовыми привилегиями. Государство управляет религиозными делами, затрагивающими национальные и социальные общественные интересы, в соответствии с законом, но не вмешивается во внутренние дела религий. Государство защищает право граждан на свободу вероисповедания, нормальную религиозную деятельность и законные права и интересы религиозных групп, запрещает незаконную религиозную деятельность, запрещает распространение экстремистской мысли и участие в экстремистской деятельности от имени религии, сопротивляется проникновению. враждебных иностранных сил, использующих религию, и борется с незаконной и преступной деятельностью под прикрытием религии.Верующие должны соблюдать Конституцию, законы, правила и постановления страны. Религиозная деятельность должна осуществляться в рамках закона. Никакая религия не должна вмешиваться в выполнение административных, судебных и образовательных функций государства. Никакие отмененные религиозные и феодальные привилегии не должны быть восстановлены. Запрещается осуществление каких-либо действий, в которых религия может угрожать социальной стабильности, национальному единству и государственной безопасности.

    3. Соблюдение принципа независимости и самоуправления.

    Религиозные группы и вопросы религии не подлежат контролю со стороны иностранных государств; этот принцип закреплен в Конституции Китайской Народной Республики. Китайское правительство поддерживает все религии в отстаивании принципа независимости и самоуправления, позволяя религиозным группам, духовному персоналу и верующим самостоятельно управлять религиозными делами в соответствии с Конституцией и законом. Этот принцип — исторический выбор, сделанный китайскими религиозными верующими в борьбе китайского народа за национальную независимость и социальный прогресс, поскольку католицизм и протестантизм, известные в Китае как иностранные религии, долгое время контролировались и использовались колонизаторами и империалистами.Утверждение этого принципа соответствует исторической тенденции стремления китайского народа к национальной независимости и освобождению, требованиям времени для реализации китайской мечты о национальном возрождении, и в результате религии в Китае приобрели совершенно новый облик. , завоевав всеобщее понимание, уважение и поддержку дружественных верующих во всем мире. Соблюдение принципа независимости и самоуправления не означает разрыва нормальных связей между религиозными организациями в Китае и их зарубежными коллегами.Китайское правительство поддерживает и поощряет все свои религии проводить международные обмены, строить, развивать и укреплять дружеские отношения с религиозными группами за рубежом, укреплять взаимное доверие и устранять опасения, а также создавать положительный имидж, основанный на независимости, равенстве и взаимном уважении. Китайское правительство будет решительно противодействовать и бороться с иностранными организациями и отдельными лицами, участвующими в деятельности, нарушающей Конституцию, законы, постановления и политику Китая, их попытками контролировать религиозные организации Китая, вмешиваться в религиозные дела Китая и ниспровергать китайское правительство и социалистическую систему. под видом религии.

    4. Активное руководство религиями в адаптации к социалистическому обществу.

    Активное руководство религиями в процессе адаптации к социалистическому обществу означает побуждение верующих любить свою страну и соотечественников, защищать национальное единство, этническую солидарность, подчиняться общим интересам нации и китайского народа и служить им. Это также означает руководство религиозными группами для поддержки руководства КПК и социалистической системы; отстаивать и идти по пути социализма с китайскими особенностями; развивать религии в китайском контексте; принять основные социалистические ценности; продвигать прекрасные традиции Китая; интегрировать религиозные учения и правила с китайской культурой; соблюдать государственные законы и постановления и соглашаться с государственным управлением в соответствии с законом.

    II. Правовые гарантии свободы вероисповедания

    Социалистическая правовая система с китайской спецификой постоянно совершенствуется, с усилением соблюдения верховенства закона в защите свободы вероисповедания и все более стандартизированным управлением религиозными делами, обеспечивая более строгие гарантии законных прав и интересы его верующих.

    1. Свобода вероисповедания охраняется Конституцией.

    Согласно статье 36 Конституции Китайской Народной Республики «Граждане Китайской Народной Республики пользуются свободой вероисповедания.Ни один государственный орган, общественная организация или отдельное лицо не может принуждать граждан исповедовать или не верить в какую-либо религию; они также не могут дискриминировать граждан, которые исповедуют или не верят в какую-либо религию ». Статья 36 также гласит, что «Никто не может использовать религию для участия в деятельности, которая нарушает общественный порядок, наносит ущерб здоровью граждан или вмешивается в систему образования государства», и что «Религиозные организации и религиозные дела не подлежат любой иностранный контроль.Эти положения служат конституционной основой для государства в защите свободы религиозных убеждений граждан, управлении религиозными делами в соответствии с законом и построении позитивных отношений с религиями и между ними.

    Свобода вероисповедания охраняется основными законами. Уголовное право Китая, Закон о национальной безопасности и Закон о борьбе с терроризмом обеспечивают защиту свободы религиозных убеждений граждан. Принцип равной защиты всех китайских граждан закреплен в Законе о выборах в Всекитайское собрание народных представителей и местных собраниях народных представителей, Органическом законе о народных судах, Органическом законе о народных прокуратурах, Органическом законе о комитетах городских жителей, Органическом законе о народных судах. Комитеты сельских жителей, Уголовно-процессуальный кодекс, Закон об образовании, Закон о труде, Закон о содействии занятости и Закон о профсоюзах.Эти законы предусматривают, что все граждане имеют равные права голосовать и баллотироваться на выборах в собрания народных представителей всех уровней и в организации самоуправления на уровне общин, право на равенство перед законом, право на образование, право на работу и свободный выбор работы и право вступать в профессиональные союзы или организовывать их в соответствии с законом, независимо от религиозных убеждений. Закон о региональной этнической автономии гласит, что органы самоуправления в районах этнической автономии должны гарантировать гражданам всех этнических групп свободу вероисповедания.Согласно Закону о защите несовершеннолетних, несовершеннолетние пользуются равными правами на жизнь, развитие, защиту, участие и образование в соответствии с законом, независимо от их религиозных убеждений. Закон о рекламе запрещает любую рекламу, содержащую любую информацию, дискриминирующую религии. Уголовный закон предусматривает, что работники государственных органов, участвующие в серьезных делах, незаконно лишающих граждан их права на свободу вероисповедания, подлежат уголовной ответственности.Общие положения Гражданского закона гласят, что законно созданное место отправления культа, квалифицируемое как юридическое лицо, может зарегистрироваться в статусе юридического лица для приема пожертвований.

    2. Улучшаются административные правила по делам религий.

    Пересмотренные Положения по делам религий, выпущенные в сентябре 2017 года, усиливают защиту свободы религиозных убеждений китайских граждан и законных прав и интересов религиозных групп, вводят государственное управление религиозными делами в соответствии с надлежащими процедурами в соответствии с законом и добавляют положения об обеспечении национальной безопасности и поддержании социальной гармонии.Правила устанавливают права и обязанности религиозных организаций, мест отправления культа и верующих при создании мест и проведении религиозных мероприятий, создании и управлении религиозными учреждениями, подаче заявления на получение статуса юридического лица, издании и распространении религиозных книг и периодических изданий, получении пожертвований. , управление религиозным имуществом, ведение благотворительной деятельности и обмен с другими странами. Правила запрещают коммерциализацию религий и включают дополнения, касающиеся религиозных информационных услуг в Интернете.Кроме того, Правила также требуют от местных органов власти предоставлять общественные услуги религиозным организациям, религиозным учреждениям и местам отправления культа и включать такие объекты в общие местные планы землепользования и городского и сельского планирования. Правила запрещают любой организации или физическому лицу создавать споры и конфликты между верующими и неверующими, а также запрещают печатным изданиям и Интернету распространять информацию, которая дискриминирует религиозных или нерелигиозных граждан.

    3. Религиозная деятельность иностранцев в Китае охраняется в соответствии с законом.

    Правила управления религиозной деятельностью иностранцев в Китайской Народной Республике подчеркивают уважение Китаем свободы религиозных убеждений иностранцев на территории Китайской Народной Республики, а также его приверженность защите дружественных отношений и культурных ценностей. и академические обмены по вопросам религии между иностранцами и китайскими религиозными группами.Иностранцы могут посещать религиозные мероприятия в храмах, мечетях, церквях и других местах для религиозной деятельности. Им также разрешается проповедовать в местах отправления религиозных обрядов по приглашению китайских религиозных организаций на уровне провинции или выше. Иностранцы могут проводить религиозные мероприятия с участием иностранцев в местах, одобренных государственными департаментами по делам религий на уровне округа или выше. Они могут приглашать китайских служащих для совершения крещений, свадеб, похорон, молитв или других религиозных служб.При въезде на территорию Китая им разрешается провозить религиозный печатный текст, аудио-видео продукцию и другие религиозные предметы, соответствующие действующим нормам. Иностранцы, ведущие религиозную деятельность в Китае, должны соблюдать китайские законы и постановления. Они не должны создавать религиозные организации, создавать религиозные офисы и места для религиозной деятельности, управлять религиозными учреждениями или набирать иностранных студентов, обучающихся в Китае, без разрешения; они также не должны набирать последователей, назначать духовный персонал из числа китайских граждан или участвовать в другой миссионерской деятельности.Закон Китайской Народной Республики об управлении деятельностью зарубежных неправительственных организаций в Китае запрещает зарубежным НПО незаконно участвовать в религиозной деятельности или спонсировать ее.

    4. С религиозным экстремизмом и насильственной террористической деятельностью пресекаются в соответствии с законом.

    Закон Китайской Народной Республики о борьбе с терроризмом гласит, что Китай выступает против любого экстремизма, направленного на разжигание ненависти, подстрекательства к дискриминации и пропаганды насилия путем искажения религиозных доктрин или с помощью других средств, и запрещает любое дискриминационное поведение по признаку региона, этническая принадлежность и религия.Положения по делам религии запрещают любой организации или физическому лицу пропагандировать, поддерживать или спонсировать религиозный экстремизм или использовать религию для подрыва этнического единства, разделения страны или участия в террористической деятельности. Китай принимает меры против распространения и распространения религиозного экстремизма и в то же время тщательно избегает увязки насильственного терроризма и религиозного экстремизма с какой-либо конкретной этнической группой или религией.

    III. Упорядоченное ведение религиозной деятельности

    Основными религиями, исповедуемыми в Китае, являются буддизм, даосизм, ислам, католицизм и протестантизм; с в общей сложности почти 200 миллионов верующих и более чем 380 000 служащих.В Китае много верующих буддистов и даосов, но точно оценить их количество сложно, поскольку нет установленных процедур регистрации, которым обычные верующие должны следовать как часть своей религии. Есть около 222 000 буддийских священнослужителей и более 40 000 даосских священнослужителей. Десять этнических меньшинств, большинство населения которых исповедует ислам, составляют более 20 миллионов человек, в том числе около 57 000 служащих. Католицизм и протестантизм имеют 6 миллионов и 38 миллионов последователей в Китае соответственно, с 8 000 и 57 000 служащих.В Китае также существует множество народных верований, которые тесно связаны с местной культурой, традициями и обычаями, в которых участвует большое количество людей. В Китае насчитывается около 5500 религиозных групп, в том числе семь национальных организаций: буддийская ассоциация Китая, Китайская даосская ассоциация, Китайская исламская ассоциация, Китайская католическая патриотическая ассоциация, Конференция епископов Католической церкви в Китае, Национальный комитет патриотической тройственности. Движение протестантских церквей в Китае и Китайский христианский совет.

    1. Заметно улучшилось состояние культовых сооружений.

    Государство требует регистрации мест отправления религиозных обрядов для групповой религиозной деятельности в соответствии с законом, чтобы обеспечить правовую защиту и гарантировать, что вся деятельность осуществляется упорядоченным образом. В настоящее время в Китае зарегистрировано около 144 000 мест отправления религиозных обрядов, среди которых 33 500 буддийских храмов (включая 28 000 храмов ханьского буддизма, 3800 тибетских буддийских ламарей и 1700 буддийских храмов Тхеравады), 9 000 даосских храмов, 35 000 исламских мечетей, 6000 католических церквей и мест собраний расположены в 98 епархиях и 60 000 протестантских церквей и мест собраний.Религиозные группы и места отправления культа соблюдают единые налоговые правила государства, платят налоги и пользуются налоговыми льготами соответственно. Правительство гарантирует, что места отправления культа имеют доступ к общественным услугам, таким как водопровод, электричество, газ, отопление, дороги, связь, средства вещания, телевизоры и медицинские услуги.

    2. Религиозные тексты и литература издаются в установленном законом порядке.

    Печать, публикация и распространение религиозных текстов на разных языках и в разных изданиях, а также печатных работ, аудиовизуальных продуктов и электронных книг, которые записывают, объясняют и / или комментируют религиозные доктрины и каноны, отвечали разнообразным требованиям граждан. с религиозными убеждениями различных этнических групп.Было составлено и опубликовано несколько крупных сборников религиозных классиков, в том числе Китайский буддийский канон, Китайский даосский канон и Сборник изданий и комментариев для Лаоцзы. Традиционные типографии сутр в тибетских буддийских храмах хорошо сохранились и развиты. В настоящее время существует 60 таких типографий сутр, в том числе типография во дворце Потала, которые могут печатать 63 000 различных сутр ежегодно. Классические исламские произведения, такие как Коран, были переведены и опубликованы на китайском, уйгурском, казахском и кыргызском языках.Публикация и тираж серии «Новое собрание речей Аль-Ваз» и других материалов для чтения и журналов превысили 1,76 миллиона экземпляров. В Китае напечатано более 160 миллионов экземпляров Библии на более чем 100 различных языках в более чем 100 странах и регионах, в том числе 80 миллионов экземпляров напечатаны на китайском языке, 11 языках этнических меньшинств и шрифте Брайля для церквей в Китае. Огромное количество религиозных групп и мест отправления культа открыли свои веб-сайты; Исламская ассоциация Китая имеет веб-сайт на китайском и уйгурском языках.

    3. Дальнейшее совершенствование системы религиозного образования.

    К сентябрю 2017 года в Китае насчитывается 91 религиозная школа, создание которых было одобрено Государственным управлением по делам религий (SARA), в том числе 41 буддийская, 10 даосских, 10 исламских, 9 католических и 21 протестантская. Существует шесть религиозных колледжей национального уровня, а именно: Буддийская академия Китая, Китайский колледж тибетского буддизма высокого уровня, Китайский даосский колледж, Китайский исламский институт, Национальная семинария Католической церкви в Китае и Теологическая семинария Нанкинского союза.В настоящее время в этих религиозных школах обучается более 10 000 студентов, число выпускников которых превышает 47 000 человек.

    4. Повышена социальная безопасность религиозного служащего.

    SARA и другие соответствующие департаменты совместно выпустили «Директивы о решении проблемы социального обеспечения для религиозного духовного персонала» в 2010 г. и снова «Уведомление о дальнейшем решении проблемы социального обеспечения для религиозного духовного персонала» в 2011 г. персонал в систему социального обеспечения.По состоянию на конец 2013 года 96,5 процента канцелярского персонала были застрахованы медицинским страхованием, 89,6 процента — страхованием по старости, а весь квалифицированный персонал — пособием по прожиточному минимуму. Почти весь канцелярский персонал был охвачен системой социального обеспечения в Китае.

    5. Религиозная деятельность верующих ведется упорядоченно.

    Вся обычная религиозная деятельность, включая посещение религиозных служб, пост, поклонение Будде, молитвы, проповедь, чтение Священных Писаний, воскурение благовоний, посещение мессы, крещение или рукоположение, соблюдение особого соборования, проведение поминальных церемоний и празднование религиозных праздников, которые верующие поведение в местах отправления религиозных обрядов или в своих собственных домах в соответствии с обычными религиозными обрядами, охраняется законом, и никакая организация или частное лицо не может нарушать эти права.Традиционные тибетские буддийские мероприятия, такие как изучение Священных Писаний и дебаты, посвящение в монашество или монашество, абхишека (церемония посвящения) и самосовершенствование, а также тесты и повышение ученой степени в ламасариях проводятся на регулярной основе, в то время как церемониальные мероприятия также проводятся во время важных религиозных мероприятий. фестивали. Мусульманские обычаи в отношении еды и напитков, одежды, фестивалей, браков и похорон полностью соблюдаются. Исламская ассоциация Китая ежегодно организует для мусульман паломничество в Саудовскую Аравию, с 2007 года количество участников превышает 10 000 человек в год.

    6. Исправлена ​​деятельность, нарушающая нормальный порядок в местах отправления культа.

    В соответствии с «Директивами по некоторым вопросам, касающимся управления буддийскими и даосскими храмами», SARA и другие соответствующие ведомства с 2012 года проводят совместные расследования проблемы религиозных доходов, используемых бизнесменами или «обнародованными» . В 2017 году SARA и 11 связанных с ним департаментов выпустили «Руководство по дальнейшему контролю над коммерциализацией буддизма и даосизма», которое запрещает инвестировать коммерческий капитал в доходы от религии, чтобы не допустить воздействия на нормальную религиозную деятельность поведения, связанного с захватом денег.Соответствующие департаменты усилили управление Интернетом в вопросах религии и оперативно приняли меры по борьбе с распространением незаконной информации о религиях, эффективно защищая законные права и интересы религиозных групп.

    IV. Роль религиозных групп полностью развита

    Китай поощряет все религии идти в ногу со временем и адаптироваться к социалистическому обществу, а также вносить свой вклад в экономический рост, социальную гармонию, культурное процветание, этническую солидарность и национальное объединение.

    1. Прилагать усилия для интерпретации религиозных учений и правил, которые соответствуют национальным условиям и требованиям времени.

    В ходе своего развития религии в Китае смешались с традиционной китайской культурой и адаптировались к реальным потребностям общественного развития. Китайские религиозные группы должны вести религиозную деятельность в китайском контексте, придерживаться основных социалистических ценностей, распространять прекрасные традиции китайской нации и активно исследовать религиозную мысль, которая соответствует действительности в Китае.Сохраняя свои основные верования, основные религиозные учения и систему этикета, буддийские и даосские общины проводят проповеди, исламское сообщество проводит работу по интерпретации классических произведений, католическое сообщество поощряет проведение своей религиозной работы демократическим образом, а протестантское сообщество проводит теологическое построение, все в попытке интерпретировать религиозные учения и правила, чтобы они соответствовали национальным условиям и требованиям времени. Буддийское сообщество объединяет патриотизм с любовью к религии, уделяя больше внимания мирским заботам, продвигая буддизм на благо всех живых существ, общественную благотворительность и культурный обмен.Даосское сообщество привержено продвижению своих религиозных принципов, таких как «уважение к Дао и уважение к морали», «Дао следует природе», «быть тихим и безмятежным» и «принимать простоту и мудрость», чтобы способствовать продвижению и продвижению традиционной китайской культуры. . Исламское сообщество сосредотачивается на интерпретации мыслей своей религиозной доктрины о патриотизме, мире, единстве, терпимости и Срединном пути, служа формированию правильных убеждений, различению правильного от неправильного, противодействию отделению и противодействию религиозному экстремизму.Католическая община активно способствует локализации церквей, управлению церковной деятельностью и демократическому принятию решений. Протестантское сообщество черпает пищу из традиционной китайской культуры, помогая укреплять взаимное уважение и гармонию между протестантами и верующими всех конфессий, чтобы позволить протестантизму лучше интегрироваться в современное китайское общество.

    2. Активно занимается общественной благотворительностью.

    Начиная с 2012 года, на основании «Заключений о поощрении и регулировании участия религиозных кругов в благотворительных мероприятиях общественного благосостояния» религиозные группы проводят ежегодную «Неделю религиозной благотворительности»; с общей суммой пожертвований более одного миллиарда юаней.Они также проводили молитвенные службы после землетрясения в Вэньчуане и других крупных бедствий и инцидентов, использовали имеющиеся ресурсы, чтобы помочь автономному округу Санду-Шуй, провинция Гуйчжоу, искоренить бедность, делали пожертвования на образование в различных формах, финансировали профессиональные медицинские учреждения для предоставления бесплатных услуг. , субсидировала медицинское обслуживание малообеспеченных слоев населения и осуществляла ряд мероприятий по оказанию помощи пожилым людям и инвалидам, открывая дома престарелых и реабилитационные центры для инвалидов.По предварительной статистике, религиозные группы открыли более 400 домов престарелых на 29 000 коек. Они также выступают за философию «зеленой окружающей среды». Буддийские и даосские общины призвали к экологически чистым формам сжигания благовоний и освобождения содержащихся в неволе животных и построили экологически чистые храмы.

    3. Сознательное противодействие экстремизму.

    Столкнувшись с вызовом религиозного экстремизма, наносящим ущерб человеческой цивилизации, религиозные группы заняли четкую позицию и провели линию против экстремистов, полностью отстаивая правильные убеждения и поведение и решительно борясь против использования террористического насилия и подстрекательства к терроризму. сепаратизм во имя религии.В январе 2013 года выдающиеся монахи, эксперты и исследователи буддизма китайской традиции, тибетской традиции и традиции Тхеравады созвали собрание, чтобы призвать всех буддистов стать более активными в проповедовании своим верующим о правильном взгляде на жизнь и противодействии экстремистскому поведению, например самосожжение или подстрекательство других к этому, что нарушает буддийские учения и дисциплину. В мае 2014 года Китайская исламская ассоциация выступила с предложением под названием «Придерживайтесь срединного пути и держитесь подальше от экстремизма», в котором известные исламские деятели по всей стране осудили насильственную террористическую деятельность.В июле 2016 года Китайская ассоциация по коммуникации религиозной культуры и Китайская исламская ассоциация провели в Урумчи международный семинар по исламскому срединному пути, пропагандируя роль Срединного пути в противодействии экстремизму. В декабре 2017 года национальные религиозные группы совместно выступили с предложением, призывающим религиозные общины повышать свои способности различать, защищать и противостоять посягательствам культов, а также поддерживать социальную гармонию и стабильность.

    V. Активные и здоровые религиозные отношения

    Отношения между партией / правительством и религиозными группами, обществом и религией, различными религиями внутри страны, религиями Китая и зарубежных стран, а также верующими и неверующими в Китае должным образом регулируются.Это позволило сформироваться активным и здоровым религиозным отношениям.

    1. Гармония между партией / властью и религиозными группами.

    КПК придерживается принципа «объединения и политического сотрудничества и уважения убеждений друг друга» в отношениях с религиозными группами и поддерживает хорошие отношения с религиозными кругами. Они образовали сплоченный патриотический единый фронт. В настоящее время около 20 000 видных деятелей религиозных кругов являются депутатами и членами народных конгрессов и комитетов Народного политического консультативного совета Китая на всех уровнях, а также участвуют в обсуждении и управлении государственными делами и осуществляют демократический контроль.С 1991 года руководители партии и государства перед праздником Весны проводят ежегодные семинары с руководителями национальных религиозных групп, чтобы выслушать их мнения и предложения. Между партийными и правительственными лидерами и религиозными деятелями по всей стране были установлены механизмы, способствующие укреплению взаимопонимания и дружбы.

    2. Социальная толерантность к религиям.

    Религиозные конфликты и конфронтация редко наблюдались в Китае с момента появления буддизма, ислама, католицизма и протестантизма за последние 2000 лет.Государство и общество открыто относятся к различным религиям и народным верованиям и уважают как свободу религиозных убеждений, так и разнообразие народных верований. Религиозные группы продолжают давнюю традицию, согласно которой религии в Китае должны иметь китайскую ориентацию и активно адаптироваться к обществу. Они также продолжают прекрасные традиции патриотизма, единства, прогресса, служения обществу, гармонии и инклюзивности. Религиозные группы сознательно защищают национальные и социальные общественные интересы, общественный порядок и добрые обычаи, а также несут ответственность перед обществом.В 2016 году китайские религиозные группы организовали мирные молитвенные службы по всей стране в ознаменование 71-й годовщины победы в Китайской народной войне сопротивления японской агрессии и Второй мировой войне и призвали к поддержанию этнической солидарности, национальной стабильности и мира во всем мире. .

    3. Активные обмены и диалоги между разными религиями.

    На протяжении всей истории разные религии в Китае смешивались и извлекали уроки друг из друга, чтобы стать неотъемлемой частью традиционной китайской культуры.В наше время разные религии уважают друг друга и учатся друг у друга, участвуют в обменах и диалогах, и сформировалось новое царство «пяти религий (буддизм, даосизм, ислам, католицизм и протестантизм), работающих вместе для достижения гармонии». Национальные и местные религиозные группы создали механизм совместных конференций для обсуждения вопросов, касающихся религиозных отношений, создания форм религиозного диалога с китайскими особенностями и укрепления взаимопонимания и дружбы.

    4. Обширные международные религиозные обмены.

    Китайские религиозные группы установили дружеские отношения с религиозными организациями в более чем 80 странах на основе принципов независимости, равенства, дружбы и взаимного уважения, а также играли активную роль в международных конференциях с участием представителей различных культур, верований и религий. Китайские религиозные группы активно участвуют в мероприятиях, проводимых международными организациями, включая Всемирный совет церквей, Всемирное братство буддистов, Всемирную мусульманскую лигу и Всемирную конференцию по религии и миру, а также конференции, учрежденные Советом по правам человека Организации Объединенных Наций, и двусторонний и многосторонний диалог по правам человека.Китайские религиозные группы активно откликнулись на инициативу «Один пояс, один путь», работая над продвижением более тесных связей между людьми и объединением культур. Китайские буддийские и даосские общины провели четыре всемирных буддийских форума и четыре международных даосских форума, соответственно, которые стали важными международными платформами для общения буддизма и даосизма как внутри страны, так и за рубежом. Китайская исламская ассоциация организовала выставку China Islamic Culture Expo & Art Show в Турции и Малайзии в 2012 и 2014 годах соответственно.Китайские и американские протестантские организации провели Второй форум лидеров протестантских церквей Китая и США в Шанхае в 2013 году и симпозиум китайско-американских церквей в США в 2017 году. В 2016 году Китайская исламская ассоциация, Китайский христианский совет, Китайская католическая патриотическая ассоциация, Конференция епископов Католической церкви в Китае и Союзных евангелических церквей в Германии совместно провела межрелигиозный диалог между Китаем и Германией «Мир и совместное использование» в Германии. С момента принятия Китаем реформ и открытости в 1978 году китайские религиозные группы отправили учиться за границу более 1000 человек.

    5. Гармония между верующими и неверующими.

    Граждане, не придерживающиеся каких-либо религиозных убеждений, уважают свободу других исповедовать религию и не дискриминируют их; верующие уважают тех, кто не исповедует никакой религии. В регионах, где большинство граждан являются неверующими, законные права верующих меньшинств уважаются и защищаются; в регионах, где большинство граждан являются верующими, законные права меньшинства неверующих в равной степени уважаются и защищаются.

    Заключение

    Религия — неотъемлемая часть человеческой цивилизации. Защита свободы вероисповедания, правильное отношение к религиозным отношениям и их адаптация к времени, а также сдерживание религиозного экстремизма — общие задачи, стоящие перед всеми странами мира. Учитывая развитие религий и изменения в религиозной деятельности, а также извлечение уроков из положительного и отрицательного опыта в стране и за рубежом, Китай вступил на путь успеха, который закрепляет свободу вероисповедания в законе, способствует гармоничным религиозным отношениям и поощряет религиозные группы. сыграть положительную роль.Согласно докладу генерального секретаря Си Цзиньпина на 19-м Национальном конгрессе КПК, состоявшемся в 2017 году, Китай будет полностью выполнять основную политику партии в отношении религиозных вопросов, поддерживать принцип, согласно которому религии в Китае должны быть китайскими по своей ориентации, и обеспечивать активное руководство религиями, чтобы они могут адаптироваться к социалистическому обществу. Китай будет продолжать уважать и защищать свободу своих граждан религиозных убеждений и стремиться превратить страну в современную социалистическую страну, которая будет процветающей, сильной, демократической, культурно развитой, гармоничной и со здоровой окружающей средой.

    2018 Проповедь сердцу


    Это состоялось в субботу, 24 марта 2018 г.
    Одновременная передача в прямом эфире из Рочестера, штат Нью-Йорк

    Контуры лекций спикеров

    Вопросы для обсуждения, для распечатки и раздачи участникам

    Руководство для лидеров дискуссий


    Сообщение:
    «Развитие будущих проповедников: как развивать культуру проповедования в вашей поместной церкви.”

    Спикер: Дэвид Андерсон

    На этом занятии мы рассмотрим Потребность для развития будущих проповедников, Команда для развития будущих проповедников, Способы развития будущих проповедников . Новый Завет уделяет огромное внимание обучению и важности проповеди Слова. Мы посмотрели на 2 Тимофею 2, где Павел говорит: « Итак, дитя мое, укрепляйся благодатью во Христе Иисусе, 2 и то, что ты слышал от меня в присутствии многих свидетелей, доверь верным. мужчины, которые смогут научить и других. ”Мы бросили вызов лидерам тремя способами — № 1 — Взволновать людей Словом… № 2 — Приобретите для своих мужчин хорошие ресурсы (книги, проповеди, конференции) № 3 — Создайте группу проповедников.

    Рекомендованные книги:

    О проповеди — Х. Чарльз
    Между двумя мирами — Джон Стотт (А именно его глава об «изучении»)
    Спасение Евтиха — Гэри Миллер и Фил Кэмпбелл
    Проповедь и проповедники — D. Мартин Ллойд-Джонс
    Верховенство Бога в проповеди — Джон Пайпер
    Лекции для моего ученика — Чарльз Сперджен
    Библейская проповедь — Хаддон Робинсон


    Сообщение: «Проповедь для изменения жизни: от информации к преобразованию.”

    На этом занятии мы рассмотрели потребность для эффективного обучения и преобразования, библейскую поддержку для эффективного обучения и преобразования и методы для эффективного обучения и преобразования. Какой смысл учить, если вы неэффективны? Мы не можем позволить себе быть неэффективными в обучении. Мы должны упорно трудиться, обучая и применяя Священные Писания.Как говорит Иисус в Великом Поручении, мы должны «учить других соблюдать (подчиняться) всему, что Я повелел вам». Не просто учить; но учите наблюдать. Мы перечислили пять методов или потребностей проповеди: № 1 — Проповедь требует применения, № 2 — Проповедь требует срочности, № 3 — Проповедь требует быть сосредоточенной на Христе, № 4 — Проповедь требует ясности, № 5 — Проповедь требует помазания.


    Спикер: Д-р Ларри Диксон

    Сообщение: «Верная проповедь и сила духа: точность проповеди»

    Это послание побуждает нас, проповедников, понять его, прежде чем распространять его.То есть мы обязуемся самым тщательным образом изучать библейский текст, прося Бога Духа Святого вести нас и просветить наш разум, чтобы мы провозглашали Божью истину во всей ее полноте. Беседа в горнице (Иоанна 14–16) дает нам несколько важных истин о служении Третьего Лица Троицы, которые должны быть усвоены проповедником Слова Божьего. Как дар Отца для нас, этот другой защитник использует нас, чтобы принести убеждение и бросить вызов народу Божьему, когда мы обращаем внимание на Его учебную программу, которая прославляет Сына Божьего.У него доказывающее служение в этом мире — и нам выпала честь быть Его инструментами провозглашения с соответствующим догматизмом: «Так сказал Господь!»

    Сообщение: «Верная проповедь и сила духа: изложение проповеди»

    Это послание напоминает нам, что мы, проповедники, можем утомлять людей почти до смерти. Мы можем отвлечь их от истины Слова Божьего, не используя свои способности (голос, логику, страсть), чтобы помочь слушателю слушать.Бог соизволил использовать подверженные ошибкам человеческие инструменты для передачи Его Слова, инструменты, которые могут улучшить их коммуникативные навыки. Но проповедник должен иметь чувство неполноценности, которое смиряет, но не калечит его, страсть, чтобы Сам Бог был услышан в послании, и стремление к совершенству в его передаче истины Божьей. Пусть наши вызовы народу Божьему будут масштабными и наполненными силой Духа!

    The Mangahigh Middle East Math Ninja Challenge 2018

    С 11 по 22 марта 2018 года Mangahigh провел свой ежегодный конкурс Middle East Math Ninja Challenge, в результате которого количество школ, участвующих в конкурсе, увеличилось на 35% по сравнению с предыдущим годом.Всего участвовало 17000 студентов, из которых 1243 студента завоевали индивидуальные медали.

    Победители конкурса 1-е место: Вестминстерская школа, Дубай 2-е место: Дубайская частная школа Gems 3-е место: Международная школа Аджала Аль-Маарефа, Саудовская Аравия

    Что в школах говорят о The Middle East Math Ninja Challenge и Mangahigh?

    * (повторно опубликовано из журнала Teach Middle East Magazine) *

    Вестминстерская школа, Дубай «Мы рады быть действующими победителями Mangahigh Middle East Math Ninja Challenge.Наши сотрудники и студенты много работали, и мы очень гордимся ими ». В прошлом году мы заняли второе место, а в этом году заняли первое место. Наши студенты преуспели и в то же время весело провели время. Мы надеемся сохранить первое место в следующем году ».

    Dubai Gem Private School «Mangahigh предлагает одну из лучших онлайн-платформ для студентов, чтобы практиковать математику, с лучшими анимациями, играми и сложными вопросами прямо от уровня Foundation до KS5».

    «Ученики частной школы Dubai Gem используют Mangahigh в течение последних двух лет и заметили реальный рост своих навыков счета. Каждый год студенты с энтузиазмом участвуют в конкурсе The Middle East Math Ninja Challenge с большим успехом, и мы рады, что в этом году заняли второе место ».

    Школа Амити «Ученики школы Амити любят изучать математику с Mangahigh, и им понравилось принимать участие в Math Ninja Challenge, так как это обучение и развлечение в одном лице».

    Частная школа Аль-Амин «Mangahigh делает обучение интересным для студентов. Это помогает развеять страх перед математикой и мотивирует студентов учиться ».

    «Мангахих можно использовать как отличное стартовое или общее мероприятие, и он уже дифференцирован, поэтому мы, учителя математики, любим его».

    Международная школа Раха «В Международной школе Раха нам понравилось работать с Мангахигом и участвовать в Middle East Math Ninja Challenge, наши ученики находят это увлекательным и увлекательным занятием, но, прежде всего, содержание игр связано с учебный план и очень хорошо дополняет то, что изучается в классе ».

    Частная школа Шеффилда «В частной школе Шеффилда программа Mangahigh Math Ninja Challenge помогла поднять энтузиазм учащихся в математике. Учащиеся находят игры очень захватывающими. Мы очень гордимся тем, как наши ученики справились с задачей, и надеемся, что они в ближайшем будущем поднимутся с седьмого места в тройку лучших ».

    * Щелкните здесь, чтобы получить доступ к исходной функции журнала (стр.42-43) *

    * Кроме того, вы можете нажать здесь, чтобы просмотреть статью в онлайн-блоге журнала Teach Middle East Magazine ** *

    Teach Middle East Magazine — ведущий журнал для преподавателей и всего сектора образования на Ближнем Востоке и за его пределами. Их видение состоит в том, чтобы снабдить преподавателей материалами и инструментами для оптимального функционирования в классе и за его пределами. Они предоставляют преподавателям пространство для общения, поиска вдохновения, ресурсов и форумов, направленных на совершенствование их методов обучения, методологий и личного развития.