Семь заповедей божьих в православии: 10 заповедей Божьих в православии и 7 смертных грехов

10 заповедей Божьих в православии и 7 смертных грехов

Список худших человеческих страстей состоит из семи пунктов, которые нужно безукоризненно соблюдать ради спасения души и праведной жизни. На самом деле, о грехах мало что упоминается непосредственно в Библии, ведь они были написаны известными богословами из Греции и Рима. Окончательный список смертных грехов был сформирован папой Римским Григорием Великим. Каждый пункт имел свое место, а распределение было выполнено по критерию противопоставления любви. Список 7 смертных грехов в порядке убывания от самого серьезного к менее значительному выглядит следующим образом:

1. Гордыня — один из страшнейших человеческих грехов, подразумевающий под собой высокомерность, тщеславие, чрезмерную горделивость. Если человек переоценивает свои возможности и постоянно твердит о своем превосходстве над другими — это противоречит величию Господнему, от которого происходит каждый из нас;
2. Зависть — это источник серьезных преступлений, возрождающихся на почве желания чужого богатства, благополучия, успешности, статуса. Из-за этого люди начинают делать другим пакости до тех пор, пока предмет зависти не потеряет все свои богатства. Зависть — прямое нарушение 10-й заповеди;
3. Гнев — поглощающее изнутри чувство, которое является полной противоположностью любви. Оно может проявляться как ненависть, возмущение, негодование, физическое насилие. Изначально Господь вложил это чувство в душу человека для того, чтобы тот мог вовремя отказаться от греховных поступков и соблазнов, но вскоре оно само переросло в грех;
4. Леность — присуща людям, которые постоянно страдают от несбыточных надежд, обрекая себя на скучную пессимистичную жизнь, при этом человек ничего не делает для достижения поставленной цели, а лишь унывает. Это приводит духовное и душевное состояние к крайней лености. Такая рассогласованность — это ничто иное, как отхождения человека от Господа и страдание из-за неимения всех земных благ;
5. Алчность — чаще всего от этого смертного греха страдают богатые корыстные люди, но не всегда. Не важно, это человек из богатого, среднего и бедного класса, нищий или богач — каждый из них стремится приумножить свое богатство;
6. Чревоугодие — этот грех присущ людям, которые находятся в рабстве у собственного желудка. При этом греховность может проявляться не только в обжорстве, но и любви к изысканным блюдам. Будь то обычный обжора или изысканный гурман — каждый из них превозносит еду в некий культ;
7. Сладострастие, блуд, прелюбодеяние — проявляется не только в физической страсти, но и греховных мыслях о плотской близости. Различные непристойные мечты, просмотр эротического видео, даже рассказ пошлого анекдота — это уже по мнению православной церкви большой смертный грех.

Десять заповедей

Многие люди часто заблуждаются, отождествляя смертные грехи и Божьи заповеди. Несмотря на то, что в списках имеются некоторые сходства, 10 заповедей имеют непосредственное отношение к Господу, поэтому их соблюдение так важно. Согласно библейским рассказам, этот список был вручен самим Иисусом в руки Моисея.

Первые четыре из них рассказывают о взаимодействии Господа и человека, последующие шесть повествуют об отношениях между людьми.

• Верь в единственного Бога — в первую очередь эта заповедь была направлена на борьбу с еретиками и язычниками, но с тех пор потеряло такую актуальность, ведь большинство верований направлены на чтение единого Господа.
• Не создавай себе кумира — изначально данное выражение употреблялось по отношению к поклонникам идолов. Сейчас же заповедь трактуется, как отказ от всего, что может отвлекать от веры в единого Господа.
• Не произноси имени Господа понапрасну — нельзя просто так упоминать о Бога мимолетно и бессмысленно, это касается выражений «О, Боже», «Ей Богу» и т.д., употребляющихся в диалоге с другим человеком.
• Помни о выходном дне — это не просто день, который нужно посвятить отдыху. В этот день, в православной церкви это зачастую воскресенье, нужно посвятить себя Богу, молитвам к нему, раздумьям о Всевышнем и т. д.
• Почитай своих родителей, ведь именно они после Господа подарили тебе жизнь.
• Не убивай — согласно заповеди только Бог может отнять жизнь у человека, которому сам ее и дал.
• Не прелюбодействуй — каждый мужчина и женщина должны жить в моногамном браке.
• Не кради — согласно заповеди только Бог дает все блага, которые именно он и может отнять.
• Не лги — нельзя клеветать на ближнего своего.
• Не завидуй — нельзя желать чужого, причем это касается не только предметов, вещей, богатств, но и супругов, домашних животных и т. д.

10 заповедей Божьих в православие и 7 смертельных грехов

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Для каждого христианина путеводной звездой является закон Божий. Именно он указывает путь в Небесное Царствие. В современном мире жизнь любого человека очень сложная, что говорит о необходимости в ясном и авторитетном руководстве Божьих Заповедей. Именно по этой причине большинство людей обращаются к ним.

10 заповедей божьих и 7 смертных грехов

Сегодня 10 заповедей Божьих и 7 грехов смертных являются регуляторами жизни и основой христианства. Не является обязательным прочтение большого количества  литературы духовного жанра. Достаточно стремиться избегать того, что может привести к гибели, духовной, индивидуума.

Но на практике это совершенно нелегко. Полностью исключить из своей повседневной жизни семь грехов смертных и соблюдать десять заповедей очень сложно и практически не возможно. Но к этому необходимо стремиться, а Бог, в свою очередь, очень милосерден.

10 заповедей Божьих на русском языке гласят что нужно:

1. верить в единого Господа Бога;
2. не создавать для себя кумиров;
3. не произносить имя Господа Бога напрасно;
4. всегда помнить о дне выходном;
5. почитать и уважать родителей;
6. не убивать;
7. не прелюбодействовать;
8. не воровать;
9. не лгать;
10. не завидовать.

Список заповедей Божьих позволяет жить правильно, в гармонии и понимании со Всевышним.

• Первые три из десяти заповедей относиться непосредственно к отношению к Богу. Христианин должен поклоняться истинному Богу, а других в его жизни существовать не должно. Также они гласят о том, что у человека не должно быть кумиров и предметов поклонения, а имя Всевышнего произносится только в ситуациях сложного характера.
• Согласно четвертой заповеди, христианин должен почитать и обязательно помнить про субботний день. На протяжении шести дней люди работают не покладая сил и делают все свои дела, что дает возможность посвятить седьмой день Всевышнему.

Эту заповедь нарушают не только те, кто работает в воскресенье, но и люди, на протяжении всей недели ленящиеся и уклоняющиеся от своих повседневных обязанностей.  Завет Господа Бога нарушают и те, кто в выходной день развлекается и забавляется, предаваясь разгулу и излишествам.

• Пятая заповедь гласит о том, что нужно почитать мать и отца, независимо от возраста и сложившейся ситуации.  Это позволит жить не только счастливо, но и долго.  В понятие почтения к родителям входит любовь, забота, уважение и поддержка, а также постоянная молитва к Всевышнему об их здравии и благополучии. Смертью наказывают тех христиан, которые злословят родителей.
• Следующая заповедь говорит о том, что лишать жизни нельзя не только себя, но и других людей, независимо от сложившейся ситуации и обиды. Очень тяжелым грехом является самоубийство, которое обусловлено отчаянием, маловерием или ропотой против Всевышнего. Виновен человек даже в том случае, если не сам лишил жизни ближнего, а не остановил убийство.
• Одна из 10 заповедей закона Божьего говорит о том, что нельзя прелюбодействовать. Господь Бог велит на протяжении всей жизни хранить верность мужу или жене, а также быть абсолютно чистым в мыслях, желаниях и сказанных словах.

Соблюдая эту заповедь настойчиво рекомендуется избегать сквернословия, песен и плясок бесстыдных, просмотр фотографий  и фильмов соблазнительного жанра, а также чтение журналов безнравственных. Исходя из этого, можно сделать вывод, что греховные мысли необходимо подавлять в самом зародыше.

• В следующей заповеди Господа говорить о том, что недопустимо лжесвидетельствование по отношении к близкому. В своей заповеди Он запрещает любую ложь, донос или наговор, а также ложные судейские показания, сплетни и злословие.
• Последние три заповеди гласят о том, что недопустимо воровать, лгать и завидовать. Бог говорит о том, что необходимо радоваться всему, что есть у тебя, а не у твоего ближнего. Только в этом случае можно получить благословение Всевышнего.

Помимо 10 православных Божьих заповедей существует и семь смертных грехов:

1. гордыня;
2. завистливость;
3. гневное состояние;
4. лень;
5. алчное отношение к ближнему;
6. обжорство и чревоугодие;
7. блуд, похоть и сладострастие.

Заповеди Божьи и смертные грехи

Наиболее порочным из семи смертных грехов является гордыня, чего Господь Бог не может простить.

Заповеди божьи в православии позволяют жить правильно и гармонично. Соблюдать их, несомненно, в повседневной жизни очень сложно, но всегда нужно стремиться к лучшему. Многие люди, которым удалось начать жить по законам Божьим, спустя короткий период времени просто перестали замечать изменения в своем повседневном бытии. И, несомненно, в этом им помог Господь Бог.

Заповеди, выше перечисленные, обязательно принесут вам пользу, только в том случае, если вы их сделаете своими. Иными словами позволите им полностью руководить вашим мировоззрением и деяниями. Они обязательно должны быть вашем подсознании, что позволит избежать возможного их нарушения.

В завершении стоит отметить, что людям, живущим по закону Божьему, всегда везет, а их жизнь складывается наилучшим образом. Также им удается создать крепкие семьи и воспитывать хорошее поколение. Живите с Господом, и он обязательно благословит вас на удачу и везение не только в жизненных ситуациях, но и во всех, даже самых безнадежных, начинаниях.

Господь всегда с Вами!

• Интересное в православии

Заповеди Божии

***

За́поведи Бо́жии – внеш­ний закон, данный Богом в допол­не­ние к осла­бев­шему (вслед­ствие гре­хов­ной жизни) у чело­века внут­рен­нему ори­ен­тиру – сове­сти.

«Иисус сказал…: кто любит Меня, тот соблю­дет слово Мое; и Отец Мой воз­лю­бит его, и Мы придем к нему и оби­тель у него сотво­рим. Нелю­бя­щий Меня не соблю­дает слов Моих» (Ин.14:23–24).

Десять вет­хо­за­вет­ных Запо­ве­дей (Дека­лог) Бог дал на горе Синай через Моисея народу еврей­скому, когда он воз­вра­щался из Египта в землю Хана­ан­скую, на двух камен­ных досках (или скри­жа­лях). Первые четыре запо­веди содер­жат в себе обя­зан­но­сти любви к Богу, послед­ние шесть заклю­чают в себе обя­зан­но­сти любви к ближ­нему (т.е. ко всем людям).

Десять Запо­ве­дей Вет­хого Завета

(Исх.20:2–17; Втор. 5:6–21)

1. Я есть Гос­подь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и ника­кого изоб­ра­же­ния; не покло­няйся им и не служи им.
3. Не поми­най имени Гос­пода Бога твоего всуе.
4. Шесть дней рабо­тай и делай всякие дела свои, а седь­мой – суб­бота – есть день отдох­но­ве­ния, кото­рый посвяти Гос­поду Богу твоему.
5. Почи­тай отца твоего и мать, да будешь бла­го­сло­вен на земле и дол­го­ле­тен.
6. Не убий.
7. Не пре­лю­бо­дей­ствуй.
8. Не укради
9. Не лже­сви­де­тель­ствуй.
10. Не поже­лай ничего чужого.

Девять Запо­ве­дей Бла­женств Нового Завета

(Еван­ге­лие по Матфею 5:2–12)

В вос­пол­не­ние 10-ти вет­хо­за­вет­ных запо­ве­дей Хри­стос в Нагор­ной про­по­веди пре­по­дал 9‑ть запо­ве­дей бла­женств. В них Гос­подь начер­тал обра­зец жизни, свой­ствен­ный Его после­до­ва­те­лям, хри­сти­а­нам. Не отме­няя того, что пред­пи­сы­ва­лось Ветхим Заве­том, Спа­си­тель рас­ши­ряет и воз­вы­шает смысл древ­них запо­ве­дей, внушая людям стрем­ле­ние к иде­аль­ному совер­шен­ству и начер­ты­вая путь к этому совер­шен­ству.

Запо­веди Бла­женств – декла­ра­ция хри­сти­ан­ских нрав­ствен­ных цен­но­стей. Здесь содер­жится все необ­хо­ди­мое для того, чтобы чело­веку войти в истин­ную пол­ноту жизни. Все Запо­веди бла­женств гово­рят о награ­дах, кото­рые те, кто верен Христу, полу­чат в Цар­стве буду­щего века: пла­чу­щие – уте­шатся, алчу­щие правды – насы­тятся, крот­кие – уна­сле­дуют землю, чистые серд­цем увидят Бога. Но уже сейчас, испол­няя запо­веди Хри­стовы, чело­век полу­чает уте­ше­ние и радость в пред­две­рии пол­ноты бытия – наступ­ле­ния Цар­ства Божьего.

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

1. Бла­женны нищие духом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное.
2. Бла­женны пла­чу­щие, ибо они уте­шатся.
3. Бла­женны крот­кие, ибо они насле­дуют землю.
4. Бла­женны алчу­щие и жаж­ду­щие правды, ибо они насы­тятся.
5. Бла­женны мило­сти­вые, ибо они поми­ло­ваны будут.
6. Бла­женны чистые серд­цем, ибо они Бога узрят.
7. Бла­женны миро­творцы, ибо они будут наре­чены сынами Божи­ими.
8. Бла­женны изгнан­ные за правду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное.
9. Бла­женны вы, когда будут поно­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­ведно зло­сло­вить за Меня.
10. Радуй­тесь и весе­ли­тесь, ибо велика ваша награда на небе­сах (…).

Десять запо­ве­дей даны были вет­хо­за­вет­ным пле­ме­нам, чтобы диких и грубых людей удер­жи­вать от зла. Запо­веди бла­жен­ства даны хри­сти­а­нам, чтобы пока­зать, какие душев­ные рас­по­ло­же­ния должны иметь, чтобы более и более при­бли­жаться к Богу и обре­тать свя­тость. Свя­тость же, рож­да­е­мая бли­зо­стью к Богу, есть высшее бла­жен­ство, какого только может желать чело­век. Вет­хо­за­вет­ный Закон есть закон стро­гой правды, а ново­за­вет­ный – есть закон Боже­ствен­ной любви и бла­го­дати. Они не про­ти­во­ре­чат, но вза­имно допол­няют друг друга.

Содер­жа­ние всех запо­ве­дей как Вет­хого, так и Нового Завета можно изло­жить в двух запо­ве­дях любви, данных Хри­стом: «Воз­люби Гос­пода Бога твоего всем серд­цем твоим, и всею душою твоею и всем разу­мом твоим. Вторая подоб­ная ей – воз­люби ближ­него своего, как самого себя. Иной боль­шей сих запо­веди нет.» (Мф.22:37–40, Мк.12:29–31). И еще Гос­подь дал нам верное руко­вод­ство, как посту­пать: «Как хотите, чтобы с вами посту­пали люди, так и вы посту­пайте с ними, ибо в этом закон и про­роки» (Мф.7:12).

***

Пусть не поду­мает кто из нас: мы ходим в цер­ковь Божию, молимся, творя многие поклоны, за это и полу­чим Цар­ствие Небес­ное. Нет; полу­чит его тот, кто запо­веди Божии соблю­дает.
пре­по­доб­ный Феодор Санак­сар­ский

Часто гово­рят: для того, чтобы быть хри­сти­а­ни­ном, надо выпол­нять запо­веди Хри­стовы. Конечно; однако запо­веди Хри­стовы – не при­казы, кото­рые Он нам дает: мол, надо про­жить так, надо про­жить этак, а если не про­жи­вешь таким обра­зом, то будешь за это нака­зан… Нет, запо­веди Хри­стовы – это Его попытка нам образно пока­зать, какими мы могли бы быть, если стать и быть насто­я­щим, достой­ным чело­ве­ком. Поэтому запо­ведь Хри­стова – это не приказ, а откро­ве­ние перед нашими гла­зами о том, какими мы при­званы быть и можем быть; какими мы, след­ственно, и должны быть.

мит­ро­по­лит Сурож­ский Анто­ний, «Быть хри­сти­а­ни­ном»

Если и трудно быть хри­сти­а­ни­ном, то не потому, что запо­веди Гос­пода тяжки, но лишь потому, что велика сила греха, наслед­ствен­ная порча души и тела.
про­фес­сор В.И. Экзем­пляр­ский

***

«Бог в Запо­ве­дях Своих пове­ле­вает делать что-либо и не делать дру­гого не потому, что Ему «просто так хочется». Всё, что Бог запо­ве­дал делать – полезно нам, а что запре­тил – вредно.
Даже обыч­ный чело­век, любя­щий своего ребёнка, учит его: «пей мор­ков­ный сок – он полез­ный, не ешь много конфет – это вредно». А ребёнку не нра­вится мор­ков­ный сок, и он не пони­мает, почему вредно есть много конфет: ведь кон­феты слад­кие, а мор­ков­ный сок – нет. Поэтому он и сопро­тив­ля­ется слову отца, оттал­ки­вает стакан с соком и зака­ты­вает исте­рику, требуя ещё слад­кого.
Также и мы, взрос­лые «дети», больше стре­мимся к тому, что достав­ляет нам удо­воль­ствие, и отвер­гаем то, что не соот­вет­ствует нашим при­хо­тям. И, отвер­гая Слово Отца Небес­ного, совер­шаем грех».
про­то­и­е­рей Алек­сандр Торик, «Воцер­ко­в­ле­ние».

Почему на вопрос о том, какие суще­ствуют запо­веди, 80% кре­ще­ных людей отве­чают не сго­ва­ри­ва­ясь: «Не убий, не укради»? Почему назы­вают именно шестую и вось­мую запо­веди Вет­хого Завета? Не первую, не третью, не деся­тую?.. Я долго раз­мыш­лял над этим и пришел к любо­пыт­ному выводу: из всех запо­ве­дей чело­век выби­рает те, для испол­не­ния кото­рых ему ничего не надо делать. «Я не убил, не украл – я отлич­ный парень, и оставьте меня в покое!» А седь­мую запо­ведь «Не пре­лю­бо­дей­ствуй» знаете, почему про­пус­кают? Да очень «неудоб­ная» в наше рас­пут­ное время запо­ведь. Вот и обма­ны­вает себя чело­век, выби­рая из закона Божи­его только то, что ему удобно, и попи­рая созна­тельно или неосо­знанно то, что мешает ему жить по-своему. Юристы гово­рят, что незна­ние закона не осво­бож­дает от ответ­ствен­но­сти. Это верно и в отно­ше­нии духов­ной жизни, и именно потому, что знание (или незна­ние) закона все­цело зави­сит от нас, от нашего доб­рого или худого про­из­во­ле­ния. …
Нару­шая запо­веди, чело­век ведь не Бога оскорб­ляет даже. Бог свят и пору­гаем не бывает. Но чело­век кале­чит соб­ствен­ную жизнь и жизнь своих близ­ких, потому что запо­веди – это не какие-то кан­далы: вот, мол, и так жизнь труд­ная, а тут еще какие-то запо­веди нужно соблю­дать! Нет, все не так. Запо­веди Божии – это именно усло­вия нор­маль­ной, пол­но­цен­ной, здо­ро­вой и радост­ной жизни для вся­кого чело­века. И если чело­век эти запо­веди нару­шает, он вредит, прежде всего, себе и своим близ­ким.
свя­щен­ник Димит­рий Шишкин

***

мит­ро­по­лит Иеро­фей (Влахос)

Из Нагор­ной про­по­веди, и прежде всего из Запо­ве­дей Бла­жен­ства, сле­дует, что чело­век должен очи­ститься от стра­стей, очи­стить свое сердце от всех помыс­лов, оби­та­ю­щих в нем, обре­сти сми­ре­ние духа, чтобы стать достой­ным уви­деть Бога. Слово Христа ясно:

Бла­женны нищие духом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное.
Бла­женны пла­чу­щие, ибо они уте­шатся.
Бла­женны крот­кие, ибо они насле­дуют землю.
Бла­женны алчу­щие и жаж­ду­щие правды, ибо они насы­тятся.
Бла­женны мило­сти­вые, ибо они поми­ло­ваны будут.
Бла­женны чистые серд­цем, ибо они Бога узрят…
(Мф.5:3–8).

Запо­веди Бла­жен­ства пока­зы­вают духов­ную стезю чело­века, путь обо­же­ния, путь, кото­рый ведет к исце­ле­нию. Созна­ние своей духов­ной нищеты, то есть осо­зна­ние стра­стей, все­лив­шихся в сердце, при­во­дит чело­века к пока­я­нию и бла­жен­ной скорби. В меру глу­бины этой скорби в его душу при­хо­дит Боже­ствен­ное уте­ше­ние. Именно на этом пути чело­век обре­тает сми­ре­ние и внут­рен­нее спо­кой­ствие. Живя в духов­ном сми­ре­нии, он еще силь­нее жаждет Божия оправ­да­ния и стре­мится к соблю­де­нию запо­ве­дей Божиих в своей повсе­днев­ной жизни. Храня запо­веди Божии, он спо­доб­ля­ется позна­ния мило­сти Божией и еще больше очи­щает свое сердце. В очи­ще­нии души и заклю­ча­ется назна­че­ние запо­ве­дей. Одни из них отно­сятся к очи­ще­нию разум­ного, другие – к очи­ще­нию раз­дра­жи­тель­ного начала души. И когда душа очи­ща­ется от стра­стей, чело­век дости­гает созер­ца­ния Бога.

Запо­веди Бла­жен­ства рас­кры­вают суть духов­ной жизни и способ исце­ле­ния чело­века. Чело­век, соблю­да­ю­щий запо­веди, запе­чат­ле­ва­ется печа­тью Свя­того Духа и ста­но­вится членом Тела Хри­стова, храмом Все­свя­того Духа.

***

Е.М. Вере­ща­гин

Во вре­мена Иисуса согласно тра­ди­ции насчи­ты­ва­лось 613 запре­тов и пред­пи­са­ний, однако к этому же вре­мени сло­жи­лась и тра­ди­ция их сокра­ще­ния до зна­чи­тельно мень­шего числа.

Так, царь-псал­мо­пе­вец  Давид свел все запо­веди всего лишь к один­на­дцати (Пс.14:1–5):

   Гос­поди! кто может пре­бы­вать в жилище Твоем? кто может оби­тать на святой горе Твоей?
   Тот, кто ходит непо­рочно и делает правду,
   и гово­рит истину в сердце своем;
   кто не кле­ве­щет языком своим,
   не делает искрен­нему своему зла
   и не при­ни­мает поно­ше­ния на ближ­него своего;
   тот, в глазах кото­рого пре­зрен отвер­жен­ный,
   но кото­рый боя­щихся Гос­пода славит;
   кто кля­нется, хотя бы злому, и не изме­няет;
   кто серебра своего не отдает в рост
   и не при­ни­мает даров против невин­ного.
   Посту­па­ю­щий так не поко­леб­лется вовек.

Пророк Исайя еще сокра­тил число запо­ве­дей и довел его до шести (Ис.33:15–16): Тот, кто ходит в правде и гово­рит истину; кто пре­зи­рает корысть от при­тес­не­ния, удер­жи­вает руки свои от взяток, заты­кает уши свои, чтобы не слы­шать о кро­во­про­ли­тии, закры­вает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет оби­тать на высо­тах…

Пророк Михей (Мих.6:8) огра­ни­чился лишь тремя запо­ве­дями: О, чело­век! ска­зано тебе, что – добро и чего тре­бует от тебя Гос­подь: дей­ство­вать спра­вед­ливо, любить дела мило­сер­дия и сми­рен­но­муд­ренно ходить пред Богом твоим.

Пророк Исайя в другом месте (Ис.56:1) упо­ми­нает о двух запо­ве­дях: Так гово­рит Гос­подь: сохра­няйте суд и делайте правду…

Нако­нец, пророк Амос (Ам.5:4) все запо­веди обоб­щил до одной: Ибо так гово­рит Гос­подь дому Изра­и­леву: взы­щите Меня, и будете живы.

Десять Божиих заповедей — святитель Николай Сербский

ВВЕДЕНИЕ

Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе:

1. «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».

2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».

3. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

4. «Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему».

5. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле».

6. «Не убивай».

7. «Не прелюбодействуй».

8. «Не кради».

9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

10. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

(Исх. 20, 2–17)

Поистине, краток этот закон, однако эти заповеди много говорят любому, кто умеет думать и кто ищет спасения души своей.

Тот, кто не поймет сердцем этот главный Божий закон, не сможет принять ни Христа, ни Его учения. Кто не научится плавать на мелководье, тот не сможет плавать на глубине, ибо утонет. И кто прежде не научится ходить, не сможет побежать, ибо упадет и разобьется. И кто прежде не научится считать до десяти, никогда не сможет сосчитать тысячи. И кто прежде не научится читать по слогам, никогда не сможет бегло читать и красноречиво говорить. И кто прежде не заложит фундамент дома, напрасно будет пытаться возвести крышу.

Повторяю: кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства.

А что гласит Первый Божий Закон и что означают Заповеди Господни, мы поймем, если рассмотрим их поближе и подольше над ними поразмыслим.

ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ

Исх.20:2–3. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Это значит:

Бог един, и нет других богов, кроме Него. От Него происходят все творения, благодаря Ему живут и к Нему возвращаются. В Боге пребывает вся сила и мощь, и нет силы вне Бога. И сила света, и сила воды, и воздуха, и камня есть сила Божия. Если муравей ползет, рыба плывет и птица летит, то это – благодаря Богу. Способность семени расти, травы – дышать, человека – жить – суть способности Божии. Все эти способности – собственность Божия, и всякое творение свою способность существовать получает от Бога. Господь каждому дает, сколько считает нужным, и забирает назад, когда считает нужным. Поэтому, когда хочешь обрести способность делать что-либо, ищи только в Боге, ибо Господь Бог есть источник животворящей и могучей силы. Кроме Него никаких других источников нет. Помолись Господу так:

«Боже Милостивый, неисчерпаемый, единственный источник силы, укрепи меня, немощного, одари силою большею, чтобы я мог лучше служить Тебе. Боже, дай мне мудрости, чтобы полученную от Тебя силу я не употребил во зло, но только на благо себе и ближним своим для величания славы Твоей. Аминь».

В Боге – вся мудрость, и вне Бога нет ни мудрости, ни капли знания. Всякую тварь Господь наделил частицей Своей мудрости. Поэтому, брат мой, думая, что Бог дал мудрость лишь человеку, ты ошибешься. Мудрость есть у пчелы и мухи, у ласточки и аиста, у дерева и камня, у воды и воздуха, у огня и ветра.

Во всем пребывает Премудрость Божия, и ничто не могло бы существовать без крупицы мудрости. По мудрости Божией животное заранее чувствует опасность; и пчела строит соты; и муха предчувствует дождь; и ласточка лепит гнездо; и аист выхаживает птенцов; и дерево знает, как расти; и камень умеет молчать и держать форму; и вода умеет течь с горы вниз и парить облаком; и огонь, дремлющий во всякой вещи, может греть и светить; и ветер знает, куда дуть, и приносит чистоту нечистотам и здоровье болящим. В самом деле, никто и ничто не имеет своей собственной мудрости, которую он сам сотворил или сам породил, но вся мудрость проистекает из одного-единственного источника всевозможной мудрости. И источник этот – в Боге. Поэтому, когда ищешь мудрость, ищи ее только в Боге, ибо Господь есть Источник живоносной и великой Премудрости. Кроме этого Источника других нет. Поэтому молись Богу так:

«Боже, Всемогущий и Всевидящий, одари меня, немудрого, животворящей мудростью Твоей, чтобы я смог лучше служить Тебе. И руководи мной, Господи, чтобы я данные мне знания не употребил во зло, как сатана, но только на добро себе и ближним своим к великой славе Твоей. Аминь» .

В Боге – вся благость. Об этом и Христос сказал: «Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19, 17). Его благость включает в себя Его милосердие, терпение и прощение грешников. Своей благостью Господь наделил всякое творение Свое. Поэтому в любой твари Божией есть Божественная благость. Даже диавол имеет Божию благость, из-за которой он желает себе добра, а не зла, но по глупости своей думает злом достичь добра, то есть думает, что, причиняя зло всем творениям Божиим, он для себя творит добро. О, сколько благости Божией во всяком Божием творении: в камне, в растении, в звере, в огне, в воде, в воздухе! Вся благость эта позаимствована у Бога – неисчерпаемого, бездонного и великого Источника всяческой добродетели. Поэтому, когда ищешь благости, не ищи ее нигде, кроме как в Боге. Лишь Он имеет благость в избытке. Значит, помолись так:

«Всеблагой, Всемилостивый и Долготерпеливый Боже, одари меня, нечестивого, благостью Твоей, чтобы от Твоей благости я возрадовался и воссиял и смог бы еще больше и лучше служить Тебе. Направь меня и поддержи, Господи, чтобы доброту Твою не превратил я во зло, как сатана, но направил бы лишь на радость и счастье себе, чтобы мог я светиться добротой и озарить ею себя самого и всякую из тварей Твоих, меня окружающих».

Да не будет других богов, кроме Меня, – заповедал Господь. Да зачем тебе другие боги, если есть Господь Бог Саваоф? Как только у тебя будет два бога, знай: один из них – диавол. А ты не можешь служить сразу и Богу, и диаволу, как не может один вол одновременно вспахать две нивы, как не может одна свеча осветить одновременно два дома. Волу не нужны двое хозяев, ибо они растерзают его; и лесам не нужно два солнца, ибо сгорят они; и ребенку не нужны две матери, ибо останется «дитя без глазу». И тебе не нужны два бога, ибо станешь не богаче, но беднее. Так оставайся наедине со своим единственным Господом Саваофом, в Котором вся сила, вся мудрость и вся доброта, нераздельная, неисчерпаемая, бесконечная. Его, Единого, почитай, Ему поклоняйся, только Его бойся. А когда станешь Ему молиться, молись так:

«Господи, Боже мой, Тебе принадлежит бесчисленное множество творений, но у творений Твоих не может быть более одного Бога – Тебя, Единосущного. Разгони, Господи, мои дурные мысли и сны о других богах, как сильный ветер разгоняет надоедливый рой мух. Боже, очисти мою душу, освети ее, расширь и поселись в ней Ты, Единственный, как Царь в Своем дворце. Это поднимет мой дух, укрепит меня, воспитает, исправит и обновит. Слава и хвала Тебе, Единый Истинный Боже, стоящий превыше всех ложных божеств, как вершина горы над отражением в луже. Аминь».

ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ

Исх.20:4–6. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

Это означает:

Не обожествляй творение вместо Творца. Если ты взошел на высокую гору, где встретился с Господом Богом, зачем тебе оглядываться на отражение в луже под горой? Если некий человек жаждал видеть царя и после долгих усилий сумел предстать пред ним, зачем ему тогда озираться направо и налево на слуг царских? Он может озираться по двум причинам: или потому, что не смеет предстать один на один перед царем, или же потому, что думает: царь в одиночку ему помочь не сможет.

Но почему же человек не смеет предстать один на один пред лицем Царя Бога? Разве этот Царь в то же время не Отец его? А кто еще боялся встать лицом к лицу с отцом своим?

Не Господь ли мыслил о тебе, человек, еще до твоего рождения? Не Он ли неслышно касался тебя Своими перстами во сне и наяву, а ты об этом и не подозревал и этого не чувствовал? Не думает ли Он о тебе каждый день больше, чем ты сам о себе думаешь? Почему же ты тогда Его боишься? Поистине, ты боишься Бога не как человек, но как грешник. Грех всегда порождает страх. И он появляется там, где нет места ни ему, ни его порождениям. Именно грех заставляет тебя отвращать взор от Царя и обращать взгляд к слугам. Среди слуг греху легко; это его среда, там он властвует и пирует. Но ты должен знать, что Царь милосерднее слуг. Поэтому не прячь глаза, но смело взгляни на Царя, Отца твоего. Взгляд Царя испепелит грех в тебе. Так солнечный луч уничтожает вредоносных микробов в воде, очищая ее, и вода становится чистой, питьевой.

Или ты не веришь, что Царь Бог сможет помочь тебе, а потому надеешься на слуг Его?

Но подумай сам: если тебе Господь Бог не может помочь, то все Его слуги – и того меньше. Не ожидают ли все Божьи творения помощи от Бога? Так на какую же помощь созданий Божьих ты надеешься? Если жаждущий не может напиться из горного источника, бьющего ключом, то разве он напьется, впитывая по капле росу с луговых трав?

Кто обожествляет вырезанный лик или писаный образ? Только тот, кто не знает резчика и живописца. Тот, кто не верует в Бога или не знает о Нем, вынужден обожествлять вещи, ибо человек должен что-либо обожествлять. Господь вырезал горы и долины, вылепил растения и тела животных; Он написал луга и поля, облака и озера. Тот, кто это понимает, воздает хвалу Господу как величайшему Резчику и Иконописцу, а тот, кто этого не знает, воздает хвалу самим резным ликам и иконам Божьим.

Но это еще не самый страшный грех. Самый страшный грех – это когда человек обожествляет то, что он сам создал, дело рук своих и разума своего. Дикари вырезают себе идола из дерева и ему молятся и поклоняются. Но дикарям это простительно. Их дикость служит им оправданием. Истинный и Превечный Господь Бог милостив и снисходителен к ним. Те молитвы, с которыми они обращаются к своему изделию из дерева, Он принимает, будто они к Нему направлены, и посылает помощь и защиту непросвещенным чадам Своим.

Однако есть и люди просвещенные, которые создают нечто своим разумом или своими руками, и свое собственное творение считают божеством. Бывают художники, преклоняющиеся перед своей картиной и поклоняющиеся ей, как настоящему божеству. Бывают литераторы, которые, написав книгу, вобьют себе в голову, что их книга – вершина неба и земли, и поклоняются этой своей книге. Бывают богатеи, которые нагребут добра, как хомяк запас на зиму, и начинают задирать нос и смотреть вверх, не замечая Бога и Его света, поклоняясь своему трухлявому, побитому молью богатству. Где у человека все мысли и все сердце, там и бог его.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает всю душу своей семье и другого бога не знает, тогда его семья для него – божество. Это болезнь души одного рода.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает все свое сердце злату и серебру и не желает знать другого бога, тогда злато и серебро для него – божество, которому он поклоняется день и ночь, пока не настигнет его ночь смерти и не окутает своим мраком. Это болезнь души другого рода.

Если некий человек сосредоточивает все свои помыслы на том, чтобы возвыситься над другими людьми, старается во что бы то не стало быть первым, желает славы и похвал, считает себя лучшим из людей и всех творений на небе и на земле, тогда такой человек – сам себе божество, которому он приносит в жертву все. Это болезнь души третьего рода.

Поистине только болящие души не знают истинного Бога. А здравые души здоровы благодаря знанию и признанию истинного единого Господа Бога, Создателя и Властителя всех резных ликов и всех образов, всех семей человеческих, всего злата и серебра, всех смертных человеков на земле.

Если некто напишет имя Божие на бумаге, или на дереве, или на камне, или на снегу, или в грязи, то почитай эту бумагу, и это дерево, и этот камень, и снег, и грязь ради Пресвятого имени, написанного на них. Однако не обожествляй то, на чем написано самое святое имя.

Или когда некто изобразит лик Божий на чем бы то ни было, ты поклонись, но знай, что не материи поклоняешься, на которой написан Господь, но Живому Великому Богу, о Котором напоминает изображение.

Или когда некто произносит или воспевает Имя Божие, ты поклонись, но знай, что поклоняешься не человеческому голосу, но Живому и Могущественному Богу, о Котором тебе напомнила человеческая речь.

Или когда видишь ночью величие звезд небесных, ты низко поклонись, но поклонись не творению рук Божьих, а Господу Всевышнему, Который превыше звезд, сиянием своим напоминающих тебе о Нем.

А когда вечером преклонишь колени, помолись так:

«Господи, Боже мой! Тебя Единого знаю, признаю и славлю всегда: и когда день открывает мне всю Красоту Твою через красоту дел Твоих, и когда ночь укрывает все темной мантией и оставляет меня наедине с Тобой. Аминь».

ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ

Исх.20:7. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Что, неужели бывают такие люди, которые решаются поминать без причины и надобности имя, приводящее в трепет, – имя Господа Бога Всевышнего? Когда на небе произносится имя Божие, небеса склоняются, звезды вспыхивают ярче, Архангелы и Ангелы воспевают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», а святители и угодники Божии падают ниц. Тогда кто же из смертных дерзает поминать Пресвятое имя Божие без душевного трепета и без глубокого воздыхания от тоски по Богу?

Если человек при смерти, назови ему любое имя, и не сможешь его ни подбодрить, ни вернуть мир его душе. Но когда помянешь одно единственное имя – имя Господа Иисуса Христа, подбодришь и успокоишь его. И уходящий в мир иной последним своим взглядом поблагодарит тебя за бальзам великого имени для души его.

Если от человека отвернутся родные или его предадут друзья, и он поймет, что одинок в этом бескрайнем мире, то напомни ему, уставшему от одиночества в пути, имя Божие, и ты как бы дашь ему в руки посох для отяжелевших рук и ног.

Если ополчатся против кого-то злые соседи и ложными свидетельствами доведут до оков и темницы, склонив на свою сторону судей против праведника, приблизься к страдальцу и шепни ему на ухо имя Господне. И в тот же миг слезы потекут из его глаз, слезы надежды и веры, и тяжкие оковы покажутся ему легче.

Если некто тонет на глубине и в последний миг между жизнью и смертью помянет имя Божие, то силы его удвоятся.

Если ученый тщится разрешить некую трудную загадку природы и, чувствуя, что напрасно понадеялся на свой ограниченный разум, однажды помянет имя Божие, то внезапное озарение всколыхнет его душу, и приоткроется завеса тайны.

О, предивное имя Божие! Как ты всесильно, как прекрасно, как сладко! Да умолкнут навеки мои уста, если произнесут его небрежно, обыденно, попусту.

Послушайте-ка притчу о богохульнике.

Один золотых дел мастер сидел в своей лавке за верстаком и, работая, непрестанно поминал имя Божие всуе: то как клятву, то как любимое словцо. Некий паломник, возвращавшийся из святых мест, проходя мимо лавки, услышал это, и душа его возмутилась. Тогда он окликнул ювелира, чтобы тот вышел на улицу. А когда мастер вышел, паломник спрятался. Ювелир, никого не увидев, вернулся в лавку и продолжил работу. Паломник снова его окликнул, а когда ювелир вышел, тот прикинулся, что ничего не знает. Мастер, рассердившись, вернулся к себе и снова начал работать. Паломник в третий раз его окликнул и, когда мастер опять вышел, снова стоял молча, прикинувшись, что он тут ни при чем. Тогда ювелир в бешенстве набросился на паломника:

– Зачем ты зовешь меня понапрасну? Что за шутки! У меня работы по горло!

Паломник миролюбиво ответил:

– Поистине, у Господа Бога работы еще больше, но ты Его призываешь гораздо чаще, чем я тебя. Кто имеет право сердиться больше: ты или Господь Бог?

Ювелир, пристыженный, вернулся в мастерскую и с тех пор держал язык за зубами.

Так пусть же, братья, имя Господне, как неугасимая лампада, непрестанно теплится в душе, в мыслях и сердце, пусть оно будет на уме, но не срывается с языка, не имея на то значительного и торжественного повода.

Послушайте еще одну притчу, притчу о невольнике.

Жил в доме белого господина чернокожий раб, смирный и благочестивый христианин. Белый хозяин имел обыкновение в гневе ругать и поносить имя Божие. И была у белого господина собачка, которую он очень любил. Однажды случилось так, что хозяин страшно разозлился и стал поносить и хулить Бога. Охватила тогда негра мука смертная, схватил он хозяйскую собачку и давай ее грязью мазать. Увидев это, хозяин закричал:

– Что ты делаешь с моим любимым псом?!

– То же, что и ты с Господом Богом, – ответил невольник миролюбиво.

Есть еще притча, притча о сквернослове.

В Сербии, в одной больнице, с утра и до вечера обходя больных, работали доктор с фельдшером. У фельдшера был злой язык, и он постоянно, словно грязной тряпкой, хлестал любого, о ком бы ни вспомнил. Его грязная брань не щадила даже Господа Бога.

Однажды доктора посетил его друг, приехавший издалека. Доктор пригласил его присутствовать на операции. С доктором был и фельдшер.

Гостю стало тошно при виде страшной раны, из которой истекал гной с отвратительным запахом. А фельдшер, не переставая, бранился. Тогда друг спросил доктора:

– Как ты можешь слушать такую богохульную брань?

Доктор ответил:

– Друг мой, я привык к нагноившимся ранам. Из гнойных ран должен вытекать гной. Если гной скопился в теле, он вытекает из открытой раны. Если гной копится в душе, он истекает через уста. Мой фельдшер, бранясь, лишь открывает зло, накопленное в душе, и изливает его из души своей, как гной из раны.

О, Вседержитель, отчего даже вол Тебя не бранит, а человек бранит? Почему Ты создал вола с устами более чистыми, чем у человека?

О, Всемилостивый, отчего даже лягушки не поносят Тебя, а человек поносит? Почему Ты сотворил лягушку с более благородным голосом, чем у человека?

О, Всетерпеливый, отчего даже змеи не хулят Тебя, а человек хулит? Почему Ты создал змею, более похожей на ангела, чем человек?

О, Прекраснейший, отчего даже ветер, носящийся над землей вдоль и поперек, не несет на крыльях своих имя Твое без причины, а человек произносит его попусту? Почему ветер более богобоязнен, чем человек?

О, дивное имя Божие! Как ты всесильно, как прекрасно, как сладко! Да умолкнут навеки мои уста, если произнесут его небрежно, обыденно, попусту.

ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Исх.20:9–10. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему.

Это значит:

Шесть дней созидал Творец, а на седьмой день почивал от трудов Своих. Шесть дней временны, суетны и недолговечны, а седьмой – вечен, мирен и долговечен. Сотворением мира Господь Бог вошел во время, но не вышел из вечности. «Тайна сия велика» (Еф. 5, 32), и о ней приличествует больше мыслить, чем говорить, ибо она доступна не всякому, но лишь Божьим избранникам.

Избранники Божьи, находясь телом во времени, духом своим поднимаются до вершины мира, где вечный мир и блаженство.

А ты, брат, трудись и отдыхай. Трудись, ибо и Господь Бог трудился; отдыхай, ибо и Господь отдыхал. А труд твой пусть будет созидательным, ибо ты чадо Создателя. Не разрушай, но созидай!

Считай свой труд сотрудничеством с Богом. Так ты не станешь творить зло, но лишь добро. Прежде всякого дела подумай, стал бы Господь делать это, ведь, в основном, все вершит Господь, а мы лишь помогаем Ему.

Все творения Божьи трудятся непрестанно. Пусть это придаст тебе сил в твоем труде. Встав рано утром, взгляни, солнце уже много сделало, и не только солнце, но и вода, и воздух, и растения, и животные. Твоя праздность будет оскорблением миру и грехом пред Богом.

Твое сердце и легкие трудятся день и ночь. Почему бы не потрудиться и твоим рукам? И почки твои работают день и ночь. Почему бы не поработать и твоему мозгу?

Звезды безостановочно несутся по просторам вселенной, быстрее, чем конь в галопе. Так почему ты предаешься праздности и лени?

Есть притча о богатстве.

В одном городе жил богатый купец, и было у него три сына. Торговец он был хороший, оборотистый и сумел нажить огромное состояние. Когда его спрашивали, зачем ему такое богатство и столько хлопот, он отвечал: «Я весь в трудах, стараясь обеспечить сыновей, чтобы они не страдали». Слыша это, сыновья его обленились и вообще перестали трудиться, а после смерти отца начали тратить накопленное отцом богатство. Захотелось отцу с того света прийти посмотреть, как его сыновья живут без труда и забот. Господь Бог отпустил его, он сошел в родной город и подошел к своему дому.

Но когда он постучал в ворота, открыл ему какой-то незнакомец. Спросил купец о своих сыновьях и услышал в ответ, что сыновья его на каторге. Праздность довела их до ссоры, а ссора привела к поджогу дома и убийству.

– Увы, – вздохнул обезумевший от горя отец, – я хотел создать рай для своих детей, но сам уготовил для них ад.

И стал несчастный отец ходить по всему городу и учить всех родителей:

– Не будьте такими безумцами, каким был я. Из-за безмерной любви к своим детям я сам толкнул их в пекло ада. Не оставляйте детям, братья, никакого имущества. Научите их трудиться, и это оставьте им в наследство. Все остальное богатство раздайте нищим перед своей смертью.

Поистине, нет ничего опаснее и пагубнее для души, чем получить в наследство большое состояние. Будьте уверены, что богатому наследству больше радуется диавол, чем ангел, ибо ничем иным диавол так легко и быстро не портит людей, как большим наследством.

Поэтому, брат, и ты трудись и научи своих детей трудиться. А когда трудишься, не ищи в труде лишь прибыль, пользу и успех. Лучше найди в своей работе красоту и наслаждение, которую дарит сам труд.

За один стул, который смастерит столяр, он может получить десять динар, или пятьдесят, или сто. Но красота изделия и наслаждение от работы, которые чувствует мастер, вдохновенно строгая, склеивая и полируя дерево, не окупается ничем. Это наслаждение напоминает то высшее удовольствие, которое испытал Господь при сотворении мира, когда Он вдохновенно «строгал, склеивал и полировал» его. Весь Божий мир мог бы иметь свою определенную цену и мог бы окупиться, однако красота его и наслаждение Творца при Сотворении м

10 заповедей Божьих в православие и 7 смертельных грехов

Божьи заповеди и смертные грехи — это основные законы христианства, этих законов необходимо придерживаться каждому верующему. Их дал Моисею Господь еще в самом начале развития христианства. Чтобы спасти народ от грехопадения, предостеречь его от опасности.

Десять Божьих заповедей

Первая:

Я — Господь Бог твой, и других богов, помимо меня, пусть не будет.

Вторая:

Не создай себе кумира, ни какого-либо изображения; не поклоняйся и не служи им.

Третья:

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.
Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Ну приемли имени Господа Бога твоего всуе.

Четвертая заповедь:

Помни день субботний: шесть дней делай земные дела свои либо работай, а в седьмой день, день отдохновения, посвяти Господу Богу твоему.

Пятая:

Почитай мать свою и отца своего, дабы тебе было хорошо и чтобы ты жил долго на земле.

Шестая заповедь:

Не убий.

Седьмая заповедь:

Не прелюбодействуй.

Восьмая заповедь:

Не укради.

Девятая:

Не произноси на ближнего своего ложного свидетельства. Не лжесвидетельствуй.

Десятая:

Не возжелай ничего, что принадлежит другому: ни жены ближнего твоего, не желай дома его, ничего иного, что принадлежит твоему ближнему.

Трактовка десяти Божьих законов:

Десять заповедей Иисуса Христа, в переводе на обыденный язык гласят, что необходимо:

• Верить только в одного Господа, единого Бога.
• Не создавать для себя кумиров.
• Не упоминать, не произносить имя Господа Бога просто так.
• Всегда помнить о субботе — главном дне отдыха.
• Уважать своих родителей и почитать их.
• Не убивать кого-либо.
• Не прелюбодействовать, не изменять.
• Не воровать что-либо.
• Не врать никому, не лгать людям.
• Не завидовать своим товарищам, друзьям либо просто знакомым.

Первые четыре Божьих заповеди непосредственно относятся к взаимоотношению человека с Богом, остальные — отношения людей между собой.

Заповедь первая и вторая:

Означает единство Господа. Его почитают, уважают, считают Всемогущим и мудрым. Также Он самый добрый из всего, поэтому, если человек желает взрасти в добродетеля, искать ее необходимо именно в Боге. «Не можете иметь других богов, кроме Меня». (Исх 20:3)

Цитата: “- На что тебе иные боги, раз твой Бог Господь Вседержитель? Разве есть кто-то мудрее, чем Господь? Он направляет через людские обыденные мысли праведные. Сатана же — управляет путем ловушек искушения. Если ты поклоняешься двум богам, имей в виду, что одним из них является Дьявол”.

В религии говорится что вся сила заключена в Боге и в нем лишь одном, из этой первой заповеди вытекает следующая.

Люди слепо молятся на картинки с иными идолами, изображенными на них, склоняют головы, целуют священнику руки и т.д. Второй Божий закон говорит о запрете обожествления творений и почитания их вровень с Творцом.

«Не создавай для себя резное или какое-либо другое изображение того, что находится сверху на небесах, внизу в земле либо в водах под низом земли. Не поклоняйся да не служи им, ибо помни, что я твой Бог Иегова, который требует исключительной преданности!”

(Исход 20:4-5)

Христианская религия считает, что после встречи с Господом почитать кого-то более Него невозможно, что все, что находится на Земле, создано Им. Ничего не сопоставляется с ним и не сравнивается, ибо Господь не желает, чтобы человеческое сердце и душа были заняты кем-то либо чем-то еще.

Заповедь третья:

Третий Божий закон сформулирован во Второзаконии (5:11) и в Исходе (20:7).

Из Исхода 20:7 «Не произноси имени Господа напрасно, верь, Господь не оставит без наказания человека, кто произносит имя Его всуе».

В этой заповеди используется слово из Ветхого завета, оно переводится как:

• ложно клясться Божьим именем;
• произносить Его напрасно, просто так.

Согласно учениям древности, в названии заключается большая сила. Если произносить по поводу и без имя Бога, в которой заключена особая сила, то пользы от него уже не будет. Считается, что Господь слышит все возносимые к нему молитвы и откликается на каждую из них, но это становится маловероятным, если человек призывает к нему каждую минуту в качестве присказки либо за обедом. Господь перестает слышать такого человека, и в случае, когда этому человеку потребуется настоящая помощь, Бог будет к нему глух, так же, как к его просьбам.

Во второй части заповеди находятся следующие слова: “…ибо Бог не оставит безнаказанным тех, кто произносит Его имя просто так”. Это значит, что Бог непременно покарает тех, кто нарушил этот закон. На первый взгляд, употребление Его имени может казаться безобидным, ведь что тут страшного, если упомянуть Его в светском разговоре или при ссоре?

Но важно понимать, что такая оплошность может оскорбить Господа. В Новом завете Иисус объяснял своим ученикам, что все десять заповедей сведены только к двум: “Возлюби Господа Бога всем своим сердцем, всей душой и разумом своим” и “Возлюби ближнего своего как самого себя”. Третий же закон — это отражение любви человека к Богу. Тот, кто любит всем сердцем Господа, не станет упоминать имя его всуе. Это равносильно тому, как влюбленный юноша не позволяет кому-либо отзываться некорректно о своей возлюбленной. Упоминание Господа всуе — низость и оскорбление Господа.

Также нарушение третьей заповеди может испортить в глазах людей репутацию Господа: Римлянам 2:24 “Ведь для вас, как писано, имя Божье хулится у язычников”. Господь распорядился святит имя Его: Левит 22:32 “Да не бесчестите (не оскверняйте) Моего святого имени, дабы Я был свят среди сынов Израилевых”.

Примером того, как Бог карает людей за нарушение третьей заповеди Божьего закона, может служить эпизод из 2-го Царств 21:1-2: “Был на земле голод на дни Давида в три года, один год за другим. И просил Бога Давид. Господь вещал: это ради Саула и его кровожадного дома, что он умертвил Гаваонитян. Тогда царь воззвал к Гаваонитян и общался с ними. Те были не из Израилевых сынов, однако из остатков Аморреев; Израильтяне поклялись, но Саул захотел их истребить из-за ревности своей об Израилевых потомках и Иуды”. В общем, Бог покарал Израильский народ за то, что те нарушили данную клятву о перемирии, которую дали Гаваонитянам.

Заповедь четвертая:

По преданию, Творец создал наш мир и саму Вселенную за шесть дней, седьмой день он посвятил отдыху. Это правило в целом определяет человеческую жизнь, где он обязан отдавать большую часть жизни труду, а остальное время оставлять Господу.

По версии Ветхого завета празднованию отдавалась суббота. Субботний покой был установлен для пользы человека: как физической, так и духовной, а не ради порабощения и лишений. Чтобы собрать в одно целое свои мысли, освежить свои душевные и физические силы, требуется раз в неделю отстраняться от обыденных занятий. Это позволяет осмыслить цель всего земного в целом и своих трудов в частности. В религии труд является необходимой частью человеческой жизни, но основным всегда будет оставаться спасение его души.

Четвертую заповедь нарушают люди, которые, помимо труда в воскресный день, также ленятся заниматься трудом в будние дни, уклоняются от обязанностей, ведь в заповеди говорится “трудиться шесть дней”. Нарушают и те, кто, не работая в воскресенье, не посвящают этот день Господу, а проводят его в сплошных забавах, предаются различным излишествам и разгулу.

Заповедь пятая:

Иисус Христос, будучи Божьим Сыном, почитал своих родителей, был послушен им, помогал Иосифу с работой. Господь за отказ родителям в требуемом содержании под предлогом посвящения всего, что у них было, Богу упрекал фарисеев, ведь этим они нарушили требование пятого закона.

Пятой заповедью Бог призывает нас к почтению своих родителей, а за это обещает человеку благополучную, хорошую жизнь. Почтение родителей — это уважение их, любовь к ним, ни при каких обстоятельствах не оскорблять их ни словами, ни поступками, быть послушными, помогать им и заботиться, когда это необходимо, тем более в старости либо болезнях. Необходимо молить Бога об их душах и при жизни, и по смерти. Великий грех — неуважение родителей.

По отношению к другим людям христианская религия говорит о необходимости почитать каждого в соответствии с должностью, возрастом.

Церковь всегда считала и считает на нынешний момент своей основой и общества именно семью.

Заповедь шестая:

С помощью этого закона Господь накладывает запрет на убийство как самого себя, так и других. Ведь жизнь — великий Божий дар, и только сам Господь может лишать кого-то жизни на Земле. Самоубийство также является тяжелым грехом: в нем кроется еще и грех отчаяния, маловерие, восстание против Божьего смысла. Насильственно оборвавший свою жизнь человек не сможет покаяться, ибо после смерти оно не действительно. В моменты отчаяния необходимо помнить, что земные страдания посылаются ради спасения души.

Человек становится виновным в убийстве, если каким-то образом способствует убийству, допускает чье-то убийство, помогает совершать его советом либо согласием, покрывает грешника, толкает людей на новые преступления.

Следует помнить, что довести человека до греха можно не только делом, но и словом, поэтому необходимо следить за языком и думать, что говоришь.

Заповедь седьмая:

Господь велит супругам сохранять верность, неженатым быть целомудренными как в делах, так и словах, мыслях, желаниях. Чтобы не согрешить, человеку требуется избегать всего, что вызывает нечистые чувства. Подобные мысли требуется пресекать на корню, не позволяя овладевать волей и чувствами. Господь понимает, как тяжело человеку держать себя в руках, поэтому Он учит людей быть к себе беспощадными и решительными.

Заповедь восьмая:

В этом законе Бог запрещает присваивать себе то, что принадлежит другому. Кражи могут быть разными: от простого воровства до святотатства (кража священных вещей) и лихоимства (взятие денег с нуждающихся, пользуясь ситуацией). И всякое присвоение чужого имущества через обман. Уклонение от платежей, долгов, умалчивание о найденном, обман при продажах, удерживание плат работникам — все это также входит в список грехов седьмой заповеди. На подобный грех толкает пристрастие человека к материальным ценностям и удовольствиям. Религия учит людей быть бескорыстными, трудолюбивыми. Высшей христианской добродетелью является отречение от любой собственности. Это предназначено для тех, кто стремится к совершенству.

Заповедь девятая:

Этим законом Господь запрещает любую ложь, к примеру: заведомо неверные показания на суде, донос, сплетни, злословия и клевету. “Дьявол” означает “клеветник”. Ложь недостойна христианина, не согласуется ни с любовью, ни с уважением. Товарищ понимает что-то не с помощью насмешки и осуждения, а с помощью любви и доброго дела, совета. Да и вообще стоит следить за речью, так как религия придерживается мнения, что слово — величайший дар.

Заповедь десятая:

Этот закон призывает людей воздержаться от недостойных желаний и зависти. Тогда как девять заповедей говорят о поведении человека, десятая обращает внимание на то, что происходит внутри него: желания, чувства и мысли. Призывает людей думать о духовной чистоте и ментальном благородстве. Любой грех начинается с мысли, появляется греховное желание, которое толкает человека на поступок. Потому для борьбы с соблазнами следует пресекать мысль о нем в сознании.

Зависть — это душевный яд. Независимо от того, насколько человек богат, когда он завистлив, он будет ненасытен. Задачей жизни человека, по мнению религии, является чистое сердце, ибо только в чистом сердце поселится Господь.

Семь смертных грехов

Гордость

Началом гордости служит презрение. Наиболее близок к этому греху тот, кто презирает других людей — бедными, низкими. В результате человек считает мудрым и благородным лишь себя. Узнать гордого грешника не сложно: такой человек всегда ищет предпочтения. В самодовольном упоении человек нередко может забыться и присвоить себе мнимые достоинства. Грешник отдаляется поначалу от малознакомых, а впоследствии — от товарищей, друзей, семьи и, наконец, самого Господа. Такому человеку не нужен кто-либо, он видит счастье в самом себе. Но, по сути, гордость не приносит истинной радости. Под грубым панцирем самодовольства и гордости душа мертвеет, теряет способность любить, дружить.

Алчность

Этот грех один из самых распространенных в современном мире. Он парализует душу. Мелочные желания и материальные страсти могут загубить благородные побуждения в душе. Этим грехом может страдать и богач, и человек среднего достатка, и бедняк. Эта страсть заключается не просто в обладании материальными вещами или богатством, дело в страстном желании обладать ими.

Блуд

Зачастую человек во грехе не может думать ни о чем ином. Он находится во власти страсти. Смотрит на каждую женщину, словно та является самкой. Грязные мысли заползают в сознание и затуманивает его и сердце, последнее желает только одного — удовлетворения своей похоти. Это состояние сродни животному и даже хуже, ведь человек доходит до таких пороков, до каких не всегда додумается животное.

Зависть

Этот грех — поругание природы, он портит жизнь, человек в этом грехе враждует со всеми. Более пагубной страсти душа человека еще не познала. Зависть — это один из способов вражды, к тому же практически непреодолимый. Начало этого греха берет свое начало от гордости. Такому человеку сложно видеть рядом равных себе, тем более тех, кто выше его, лучше и т.д.

Чревоугодие

Чревоугодие заставляет людей потреблять пищу и питье ради наслаждения. Из-за этой страсти человек перестает быть разумным человеком, уподобляется животному, который живет без разума. Через этот грех рождаются разные страсти.

Гнев

Гнев разделяет Бога и человеческую душу, так как такой человек живет в смятении, беспокойстве. Гнев — очень опасный советник, все, что сделано под его влиняем, нельзя назвать благоразумным. В гневе человек совершает зло, хуже которого сделать сложно.

Уныние и лень

Унынием считается расслабление сил тела и души, которое при этом соединяется с отчаянным пессимизмом. Постоянное беспокойство и уныние сокрушают душевные силы, доводят его до изнеможения. От этого греха рождается праздность и беспокойство.

Самым страшным из грехов считается гордыня, этого Господь не прощает. Божьи заповеди позволяют жить в гармонии. Их сложно соблюсти, но в течение всей жизни человеку необходимо стремиться к лучшему.

Обзор 10 заповедей Божьих в православии с их описанием

Заповеди Божьи были даны человеку не только с целью уберечь его от менее порядочных соплеменников, а прежде всего, дабы уберечь человека от самого себя. В этом материале мы приведём обзор 10 основных божьих заповедей в православии с их детальной расшифровкой.

Зачем нужны заповеди Божьи

Может показаться, что христианское учение изобилует сплошными запретами и ограничивающими факторами. Но в действительности это совсем не так.

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

В православии всё является гармоничным и логичным. Здесь, аналогично физике, существует список своих законов, нарушать которые ни при каких обстоятельствах нельзя, иначе это будет чревато настоящей катастрофой. Оба вида законов (физического и духовного плана) даровал людям сам Бог.

Ежедневно мы вынуждены соблюдать различные предупреждения, подвергаться ограничениям и запретам. К примеру, в законах физики мы находим пугающие предупреждения, ещё существует достаточно химических законов. В абсолютно любой сфере жизни есть свои правила и запреты, которых иногда жизненно важно придерживаться.

И речь при этом идёт не об угождении кому-либо, а первым делом – о собственной безопасности. Ведь свобода является не вседозволенностью, а правом выбора: вы можете принять неверное решение, которое заставит вас страдать.

При игнорировании духовных законов, нежелании соблюдать нравственные нормы утрачивается личная свобода человека, а также повреждается его душа. По итогу страдает и он, и окружающие. Грех выступает нарушением тонких и серьёзных законов духовного мира и больше всего вредит тому, кто сам согрешил.

Основной духовный закон – нужно любить Бога и человечество.

Именно на этом законе основаны десять заповедей Божьих в православии. Их получил Моисей, это были две плиты из камня – скрижали, на первой были начертаны первых 4 заповеди, касающиеся любви к Всевышнему, а на второй – оставшиеся 6.

В действительности, когда личность достигает состояния истинной любви к Богу и окружающим, она не в состоянии пренебречь ни одной из 10 заповедей, ведь абсолютно в каждой из них рассказывается о любви к Богу. И каждый из нас должен стремиться достичь этой совершенной любви.

10 заповедей Божьих в православии

1. Я являюсь Господом Богом твоим, я не хочу, чтобы у тебя были другие божества перед ликом Моим.
2. Нельзя сотворить для себя кумира и никакие лики того, что сверху на небесах или снизу на земле, или под водой, или под землёй, и служить ему.
3. Нельзя проговаривать имя Всевышнего попусту.
4. Нужно всегда чтить субботний день, в течение 6 дней трудиться и заниматься своими любыми делами, а в субботу обращаться к Всевышнему.
5. Нужно чтить своих родителей для продления дней своих земных.
6. Недопустимо убивать.
7. Недопустимо прелюбодействовать.
8. Недопустимо воровать.
9. Недопустимо лгать.
10. Недопустимо желать чужого: будь то супруга твоего ближнего, его дом, скотина и всё другое, чем он обладает.

Как расшифровываются православные заповеди

Расшифровка первой заповеди

«Я являюсь Господом Богом твоим, я не хочу, чтобы у тебя были другие божества перед ликом Моим»

Бог создал всю нашу Вселенную и весь духовный мир, именно он выступает первопричиной всего, что есть на нашей планете. Просто нереально, чтобы вся наша прекрасная Вселенная появилась сама по себе. А вера в то, что этот процесс обошёлся без божественной помощи, является не чем иным, как сумасшествием.

Всевышний является источником всех благ, и каждому из нас следует стремиться к нему, ведь лишь в Боге можно получить жизнь. Важно, чтобы мы всегда сопоставляли наши деяния с Божьей волей: понравятся ли они ему.

Существует несколько прегрешений против 1 заповеди

• атеизм;
• недостаточно сильная вера, сомнения, суеверия;
• языческая вера, вера в не правдивых идолов, поклонение Сатане, занятия оккультизмом и эзотерическими практиками, мистикой, ворожбой, целительством, экстрасенсорикой, астрологией, предсказаниями будущего и так далее;
• выражение ложных мнений, которые не относятся к православию и идут вразрез с церковью, различные ложные учения, сектантство;
• когда человек отрекается от веры, надеется больше на себя и на других людей, чем на Всевышнего.

Расшифровка второй заповеди

«Нельзя сотворять для себя идола и никакие лики того, что сверху на небесах или снизу на земле, или под водой, или под землёй, и поклоняться ему»

Согласно этой заповеди, запрещается создавать себе любого другого идола, кроме Создателя. Сюда же относится язычество и поклонение различным идолам (истуканам).

В некоторых случаях православные люди сами обвиняются в том, что они поклоняются иконам – якобы это также относится к идолопоклонству. В действительности данное мнение в корне неверно.

Когда христиане молятся перед иконой – они возносят молитвы не самой иконе, а тому святому или святой, которые на ней изображены.

Изготовление священных ликов началось ещё со времён Ветхого завета, и сделать это повелел сам Бог. Также в первые столетия христианской веры в подземных пещерах Рима (именно в них собирались первые христиане) появляются варианты настенных рисунков, на которых Иисус изображается как добрый Пастырь, Матерь Божья стоит, воздевая руки к нему, и так далее. Такие фрески неоднократно обнаруживались археологами в процессе раскопок.

К счастью, на сегодняшний день существует мало непосредственных идолопоклонников, но при этом большинство людей создают для себя других кумиров, которым регулярно поклоняются и преподносят жертвы. В частности, для основной массы людей в качестве таких идолов выступают их страсти с пороками.

Многие люди совершенно пренебрегают 10 заповедями Божьими и настолько сильно оказались пленены своими 7 смертными грехами, что уже не в состоянии отказаться от них, вынуждены прислуживать им как своим повелителям.

Хочется напомнить, что сейчас речь идёт о таких идолах-страстях: обжорстве, развратничестве, тяге к деньгам, агрессии, печали, унынии, тщеславии, гордыни.

У апостола Павла подверженность порокам аналогична идолопоклонничеству, то есть идолослужению. Когда страсть овладевает человеком, он перестаёт думать про Всевышнего и больше не служит ему. А значит, забывает про любовь к другим людям.

Примечательно, что к прегрешениям против 2 заповеди также относится сильная одержимость каким-либо делом (либо делами), когда это хобби превращается в настоящую страсть. Кроме этого, идолослужение – это и поклонение другим людям. Например, на сегодня очень высокий процент людей создаёт себе кумиров (идолов) из популярных артистов, певцов, спортсменов.

Расшифровка третьей заповеди

«Нельзя проговаривать имя Всевышнего попусту»

Проговаривать имя Господа понапрасну – это означает любое упоминание о нём не во время молитв, духовных бесед, а при праздных разговорах. Ещё большим прегрешением станет произношение божественного имени в шутку.

А самое тяжкое преступление – произносить имя Господа, желая вознести ему хулу. Ещё к прегрешениям против данной заповеди можно отнести кощунственное отношение (надругательство) над святынями. Когда человек не исполняет обеты, данные Всевышнему, с легкомыслием разбрасывается клятвами, в которых призывает имя Бога, он также нарушает третью заповедь.

Имя Божье является священным, и отношение к нему должно быть благоговейным.

Расшифровка четвёртой заповеди

«Нужно всегда чтить субботний день, в течение шести дней работать и заниматься любыми делами, а в субботу обращаться к Всевышнему»

Бог занимался сотворением нашего мира в течение шести дней, а когда завершил его создание, благословил седьмой день как день покоя.

Согласно Ветхому завету, день покоя приходится на субботу. А во времена Нового завета священный день покоя начал приходиться на воскресенье, ведь именно тогда Господь Иисус Христос воскрес из мёртвых. Для современных христиан воскресенье – главный день недели, он также известен как малая Пасха.

Церковь советует по воскресеньям молиться, заниматься духовным чтением и другими благочестивыми занятиями. Также не лишним будет оказать помощь другим людям, навести визит тем, кто болеет, помочь тем, кто немощен, старым людям.

Традиционно христиане благодарят Всевышнего за прожитую неделю и в молитвах просят благословить начинания новых семи дней.

Примечательно также, что те, кто почитают воскресенье, посещают в этот день церковь, занимаются регулярным чтением утренних и вечерних молитв – в большинстве случаев успевают намного больше, чем те, кто проводит выходные в праздности. Всевышний обязательно благословит их усилия, умножит силы и поможет им в том, о чём они просят.

Расшифровка пятой заповеди

«Нужно чтить своих родителей для продления дней своих земных»

Те, кто любит и почитает своих родителей, получат награду не только в Царстве Бога, но и будут благословенны, проживут долгую и благополучную жизнь на Земле. Почтение к родителям – это проявление уважения к ним, послушание их, помощь им и забота о них в старости, а также чтение молитв про их здравие и спасение, а после смерти – об упокоении их души.

Возможно, кто-то не понимает, как можно проявлять любовь и почтение к родителям, которые сами не заботились о своих детях, пренебрегали своими обязательствами и совершали различные тяжёлые прегрешения. На это нужно сказать, что никто из нас не выбирал своих родителей, а то, что нам достались именно такие люди, также является Божьей волей. Почему Господь послал нам именно таких родителей? Чтобы мы научились проявлению лучших христианских качеств: терпению, любви, смирению и прощению.

Именно родители помогли нам прийти в этот мир. Поэтому никакой вид заботы о них не сравним с тем ценным даром (жизнь), который мы от них получили.

При этом, когда человек почитает своих отца с матерью, он почитает самого Всевышнего, который также является Отцом нашим Небесным. Родители – это соработники Господа. Они дают нам тело, а Всевышний дарует бессмертный дух.

Поэтому, когда человек не проявляет почитание к своим родителям, ему также легко перестать почитать и начать отрицать Всевышнего. Неуважение сначала действует лишь на родителей, затем переключается на Родину, затем на мать-церковь и постепенно начинает доходить до Всевышнего. Между всеми этими составляющими существует очень тесная связь.

Расшифровка шестой заповеди

«Нельзя убивать»

Убийство, являющееся отбиранием жизни другого человека, совместно с самоубийством – наиболее серьёзные из всех грехов.

В частности, самоубийство выступает самым ужасным духовным преступлением. Оно является выражением бунта против Всевышнего, который даровал человеку драгоценную жизнь. Когда личность убивает себя, она покидает эту жизнь, имея страшное помрачение души, разума, находясь в полном отчаянии. Она уже даже не способна раскаяться в совершаемом грехе.

Если же кто-то неумышленно лишает жизни, он также виноват в убийстве, но груз его вины не так высок, чем у тех, кто осознанно идет на такое страшное преступление.

Кроме того, вина в убийстве находится и на тех, кто содействует ему: к примеру, мужчина, который не отговаривает свою женщину от совершения аборта либо подталкивает её на это.

Совершают грех против 6 заповеди и те, кто сокращает свою жизнь за счёт пагубных привычек, пороков и прегрешений или же причиняет сильный вред собственному здоровью.

Вред абсолютно любого вида, который причиняется ближним, является нарушением данной заповеди. Сейчас мы говорим про агрессию, физическое насилие, издевательства, унижения, злорадствования, злопамятство, стремление желать зло другим и непрощение обид – это всё прегрешения против заповеди «не убивай».

Однако имеет место не просто телесное убийство, а также убийство духовное – это когда один человек стремится соблазнить, совратить своего ближнего к неверию либо подтолкнуть его на то, чтобы согрешить, тем самым ухудшая состояние своей души.

Расшифровка седьмой заповеди

«Нельзя прелюбодействовать»

Данная заповедь запрещает любые виды прегрешений, совершаемых против института семьи, супружескую измену, различные вариации плотского взаимодействия между представителями противоположных полов, если мужчина и женщина не связаны узами официального брака. Ещё сюда относятся плохие мысли с желаниями на указанную тему.

Всевышний велел людям придерживаться брачного союза, благословляя плотские связи в нём, которые приводят в появлению на свет детей. Брачный союз представляет собой одно из отличий людей от животного царства. Животные не живут в браке. А у людей же имеет место брачный союз, несение взаимной ответственности и выполнение обязательств друг перед дружкой и перед потомством.

И то, что в брачном союзе получает благословление, вне представляет собой грех, нарушает 7 заповедь. Мужчина с женщиной связываются один с другим с помощью супружеского союза с целью родить и воспитать потомство. А любое стремление имитировать прелести брака, если между партнёрами отсутствует взаимное доверие и ответственность, является тяжким грехом, который помешает согрешившему войти в Царствие Божие.

Ещё более тяжёлый грех – несоблюдение верности между супругами либо попытки разрушить чужой брак. Когда человек изменяет, разрушается не просто брачный союз, а происходит осквернение души того, кто решился на измену. Невозможно создать счастье, сделав другого человека несчастным.

А согласно закону духовного баланса: если вы посеяли зло, грех, значит, ваш грех обязательно возвратится к вам.

Расшифровка восьмой заповеди

«Нельзя воровать»

К нарушению данной заповеди относится попытка присвоить что-либо чужое – общественное либо частное. Воровство может проявляться в самых разных формах: ограблении, лжи в торговых делах, подкупах, давании взяток, избегании оплаты налогов, иждивении, святотатстве (овладении церковной собственностью), разнообразными аферами, махинациями и мошенничеством.

А ещё к прегрешениям против данной заповеди относятся любые проявления нечестности, проявляемые в виде лжи, обмана, лицемерия, лести, подхалимства, человекоугодия, ведь за счёт указанных действий люди стремятся достичь чего-то (к примеру, расположить к себе окружающих), причём совершенно нечестным образом.

Нарушение восьмой заповеди, как правило, провоцируется страстью сребролюбия.

Расшифровка девятой заповеди

«Нельзя лгать»

С помощью этой заповеди Всевышний накладывает запрет на прямые лжесвидетельства против ближних своих (к примеру, в суде), а также на любые виды лжи, сказанной по отношению к другим людям (клевету, ложные виды доносов). Список также можно дополнить с помощью греха празднословия, который напрямую касается грехов против 9 заповеди.

Это объясняется очень просто – при праздных беседах вы можете без особого труда высказать другому человеку что-то лишнее, выболтать чужие сокровенные секреты, поставив тем самым других людей в неловкое положение.

Поэтому-то и говорится, что язык наш является главным врагом нашим, он способен как приносить пользу, так и сильный вред.

Также Всевышний говорит о том, что нельзя никого осуждать. Осуждение выступает дерзким восхищением права, которым в действительности обладает исключительно сам Господь, которому известно прошедшее, настоящее и грядущее человека, и лишь он один в состоянии делать верные выводы.

Расшифровка десятой заповеди

«Нельзя желать чужого: будь то жена твоего ближнего, его дом, скотина и всё другое, чем он обладает»

Этой заповедью запрещается чувство зависти и ропота. При этом недопустимо не только причинение зла другим людям, но даже наличие греховных, завистливых мыслей в их сторону. Ведь начало любого греха – это именно мысль.

Изначально в голове человека возникает чувство зависти по отношению к собственности и финансам других людей, а затем в его сердце приходит желание отобрать это добро у своего ближнего, и он начинает реализовывать дурные помыслы в действии.

Когда мы начинаем завидовать деньгам, способностям, состоянию здоровья своих близких, любовь к ним постепенно убивается, а зависть, подобно серной кислоте, начинает разъедать дух. Завистливым людям сложно поддерживать контакт с окружающими. Они испытывают чувство радости, если с людьми, которым они завидовали, происходит что-то плохое.

Именно по этой причине зависть представляет такую большую опасность – она является семенем всех прочих грехов.

А ещё завистливые люди, прежде всего, грешат против Всевышнего, ведь они не довольствуются тем, что уже имеют, и склонны винить в своих несчастьях не себя, а других людей и Господа. Такие личности никогда не смогут быть удовлетворены своей жизнью, ведь на состояние счастья не влияют земные блага, а лишь душа человека.

В завершение темы просмотрите интересное видео:

 

Десять заповедей — Римско-католическая церковь, версия

Этот сайт , а не антикатолический, и мы любим всех человек из всех конфессий. Это простой случай, когда истину нужно проповедовать всегда, так как это Божья воля. Пожалуйста, также прочтите записку для католиков примерно на полпути вниз по этой странице и посмотрите, существует ли идолопоклонство в католической церкви и был ли Петр первым папой?

В приведенной ниже таблице показаны Десять Заповедей, сказанные и написанные лично Богом с использованием перевода Короля Иакова и Десяти Заповедей, измененных Римско-католической церковью.Они верят, что их власть стоит выше Слова Божьего и что они могут изменить Божьи времена и законы, и что Бог предписывает их изменения. Вы заметите, что они удалили вторую Заповедь и изменили субботу Бога на воскресенье, а десятую Заповедь разделили на две, чтобы вернуться к Десяти заповедям. В результате римско-католическая версия Десяти заповедей всегда на одну опережает короля Иакова в Десятисловии до десятой заповеди, когда они разбивают ее на две и делают девятой и десятой заповедями.

Следующее из Католической Энциклопедии Том. 4, стр. 153 также подтверждает удаление второй заповеди и изменение четвертой. « Церковь, изменив день отдыха с иудейской субботы седьмого дня недели на первый, сделала третью заповедь относящейся к воскресенью как к дню, который следует хранить в святости, как День Господень. ”

Эту истину также можно найти по следующему URL-адресу, который вам нужно будет скопировать и вставить в адресную строку, поскольку ссылки повышают рейтинг в поисковых системах, и я не могу продвигать то, что не является библейской истиной.Католическая версия — это столбец с правой стороны, озаглавленный « Традиционная катехетическая формула ». URL-адрес: http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/command.htm

.

В 1562 году архиепископ объявил, что традиции теперь стоят выше писаний. « Авторитет Церкви наиболее ярко иллюстрируется Священными Писаниями, поскольку, с одной стороны, она рекомендует их, объявляет их божественными и предлагает их нам для прочтения, а с другой стороны, правовые предписания Священных Писаний. учение Господа прекратилось на основании той же власти.Суббота, самый славный день в законе, превратилась в день Господа. Эти и другие подобные дела не прекратились благодаря учению Христа (ибо Он говорит, что Он пришел исполнить закон, а не нарушить его), но они были изменены властью Церкви. »- Гаспаре де Поссо, архиепископ Реджо, Трентский совет.

Большинство деноминаций, которых вы спрашиваете о четвертой Заповеди, скажут, что сегодня воскресенье, иначе вы получите целых 1001 различных оправданий в обход этой одной Заповеди.Помимо пятисот с лишним деноминаций, которые уже заново открыли истину об этой Заповеди, кажется, единственная другая Церковь, признающая истину, — это та, которая изменила день без одобрения Бога. Поскольку они верят, что их власть выше Божьей, они также соблюдают неподходящий день. Если вы спросите католическую церковь, вы получите следующее утверждение: « Большинство христиан считают воскресенье днем ​​поклонения, одобренным Библией. Католическая церковь протестует против того, что христианское богослужение было перенесено с библейской субботы (субботы) на воскресенье, и что попытки доказать, что изменение было внесено в Библию, являются нечестными и отрицанием католической власти.Если протестантизм хочет основывать свои учения только на Библии, ему следует поклоняться в субботу. »- вызов Рима www.immaculateheart.com/maryonline, декабрь 2003 г. Посмотрите это короткое видео, чтобы узнать, что случилось с теми, кто не повиновался заповедям католической церкви в темные века. Вы также можете прочитать на этом веб-сайте другие заявления о субботе от Римско-католической церкви.

Бог дал конкретное предупреждение в Своем Слове, что католическая церковь изменит Его законы, а также пророческие и другие времена.Через священников-иезуитов, уполномоченных Католической церковью, они несут ответственность за сфабрикованное пророчество в отношении семилетнего периода бедствий, который за последние несколько десятилетий распространился, как чума, по всему миру с помощью сатаны и других падших ангелов. Враг успешно добился этого, на протяжении веков увековечивая ложь, распространяемую самыми продаваемыми книгами и даже художественными фильмами, которые люди принимают за истину Евангелия. Серия «Оставленные позади» — классический тому пример.Невероятно, но в результате все больше и больше людей продолжают верить в эту ложь. Чтобы узнать больше, вы можете прочитать один из веб-сайтов, посвященных истине так называемого Тайного Восторга или Истины Восторга.

Следующий стих представляет собой предупреждение Бога из Библии о том, что Римско-католическая церковь действительно подумает изменить Его законы. Что касается преследования святых, то это были пытки и смерть от 50 до 150 миллионов христиан, обвиненных в еретике в течение 1260 лет, называемых темными веками.См. Комментарий Адама Кларка к Даниилу 7:25.

Даниил 7:25 « И он будет говорить великие слова против Всевышнего, и истощит святых Всевышнего, и помышляет изменить ВРЕМЯ и ЗАКОНЫ, и они будут даны в руки его до времени и времен. и деление времени. ”

Обратите внимание, что там говорится, что они ДУМАЛИ бы изменить законы. Это потому, что в действительности человек не может изменить закон Бога. Они думают, что изменили его, и хвастаются, что изменили его, хотя большинство церквей вышли из нее и, следовательно, неосознанно следовали ее традиции, что касается Бога, Его заповеди остаются неизменными.Закон Бога вечен и неизменен, как Он есть. Иисус прокомментировал следующее относительно того, как заменить Его закон человеческими традициями.

Марка 7: 6-9 В GNB сказано: « Иисус ответил им:« Как прав был Исаия, когда он пророчествовал о вас! Вы лицемеры, как он писал: «Эти люди, говорит Бог, чтят меня своими словами, но их сердце действительно далеко от меня. Им бесполезно поклоняться мне, потому что они учат человеческим правилам, как если бы они были моими законами! «Вы отвергаете Божье повеление и подчиняетесь человеческим учениям.И Иисус продолжил: «У вас есть умный способ отвергнуть закон Бога, чтобы поддержать свое собственное учение. ”

Мы искренне приносим свои извинения всем католикам, читающим эти абзацы, но те, кто понимает библейские пророчества, также знают, что следующее — это безошибочная истина, которой нужно научить, чтобы привлечь в Царство как можно больше людей. Как показано выше, католическая церковь считает, что у них есть право изменить закон Бога, но смехотворно думать, что смертный человек может изменить законы Создателя этой вселенной.Это законы, которые Бог лично написал в камне — копия Его первоначального набора Десяти Заповедей, которые остаются неизменными в небесном святилище, которое Иоанн видел в Откровении.

Ниже приведены еще несколько заявлений Римско-католической церкви, которые дают простой ответ на вопрос, почему большинство церквей теперь придерживаются воскресенья как субботы. В Откровении 13 говорится, что сатана передал свою власть и власть Римско-католической церкви. Почему? План сатаны — заставить эту Церковь изменить субботу на воскресенье.Почему сатана сделал это? Четвертая заповедь — это ЗНАК того, кому мы поклоняемся и кому мы верны. Если мы повинуемся Богу и соблюдаем Его субботний день в святости, мы отдаем свою верность Богу. Если мы соблюдаем Заповедь католической церкви и соблюдаем их день святым, кому тогда мы отдаем свою преданность? Католическая церковь отвечает на этот вопрос ниже двумя своими цитатами. Но если посмотреть глубже, кто дал этой церкви силу, чтобы можно было изменить истинный день поклонения Богу? См. Библейское пророчество о субботе, где вы найдете 50 вопросов, раскрывающих истину.

Поддерживает ли Библия переход на воскресенье?
«Разве не каждый христианин обязан освящать воскресенье и воздерживаться в этот день от ненужной подневольной работы? Не является ли соблюдение этого закона одной из самых важных наших священных обязанностей? Но вы можете читать Библию от Бытия до Откровения, и вы не найдете ни одной строчки, санкционирующей освящение воскресенья. Священное Писание требует соблюдения субботы, дня, который мы никогда не освящаем ». — Джеймс Кардинал Гиббонс, Вера наших отцов (издание 1917 г.), стр.72-73 (16-е издание, с. 111; 88-е издание, с. 89).

«Например, нигде в Библии мы не находим, чтобы Христос или Апостолы приказали изменить субботу с субботы на воскресенье. У нас есть заповедь Бога, данная Моисею, чтобы святить день субботний, то есть седьмой день недели, субботу. Сегодня большинство христиан соблюдают воскресенье, потому что [римско-католическая] церковь открыла нам это вне Библии ». — Католик Вирджиния, 3 октября 1947 г., стр. 9, статья «Сказать вам правду. ”

Кто освятил воскресенье?
«Возможно, самое смелое, самое революционное изменение, которое когда-либо совершала Церковь, произошло в первом веке. Святой день, суббота, был изменен с субботы на воскресенье. «День Господень» был выбран не из какого-либо направления, указанного в Священном Писании, а из осознания (католической) церковью собственной силы … Люди, которые думают, что Писание должно быть единственным авторитетом, по логике должны стать адвентистами 7-го дня , и святить субботу.” — Страж церкви Святой Екатерины, Алгонак, Мичиган, 21 мая 1995 г.

«Вопрос — Какой день субботний?»
«Ответ: суббота — субботний день».
«Вопрос — Почему мы соблюдаем воскресенье, а не субботу?»
«Ответ. Мы соблюдаем воскресенье вместо субботы, потому что католическая церковь в Лаодикийском соборе (364 г. н.э.) перенесла торжественность с субботы на воскресенье». — Питер Гейерманн, C.S.S.R., Катехизис католической доктрины обращенных, стр.50, 3-е издание, 1957.

Чей день поклонения — воскресенье?
«Хорошо напомнить пресвитерианам, баптистам, методистам и всем другим христианам, что Библия нигде не поддерживает их в соблюдении воскресенья. Воскресенье — это учреждение Римско-католической церкви, и те, кто соблюдают этот день, соблюдают заповедь католической церкви ». — Священник Брэди, по адресу, опубликованному в The News, Элизабет, Нью-Джерси, 18 марта 1903 года.

«Они [протестанты] считают своим долгом святить воскресенье.Почему? Потому что католическая церковь велит им это делать. У них нет другой причины … Соблюдение воскресенья, таким образом, становится церковным законом, полностью отличным от божественного закона соблюдения субботы … Автор закона воскресенья … католическая церковь ». — Ecclesiastical Review, февраль 1914 г.

Кого мы почитаем, соблюдая святость воскресенья?
«Католическая церковь… перенесла этот покой на воскресенье в память о воскресении нашего Господа.Поэтому соблюдение воскресенья протестантами — это дань уважения, которую они вопреки себе оказывают авторитету (католической) церкви ». — Монсеньор Луи Сегюр, «Простой разговор о протестантизме сегодня», стр. 213.

Было много настоящих, благонамеренных католиков, которые читали эту страницу и либо не соглашались, либо были оскорблены истинами, представленными здесь. Мы снова приносим свои извинения за тех, кто был оскорблен, поскольку оскорбление никогда не предполагалось.Эти истины были для нас большим потрясением, когда мы впервые узнали об этом, и они глубоко огорчили нас. Это всего лишь наше желание поделиться библейской истиной и привести в царство как можно больше людей. Как и Христос, мы желаем, чтобы никто не погиб, поскольку мы также любим всех людей из всех деноминаций и слоев общества.

Те, кто был оскорблен здешними истинами, часто присылали электронные письма, обвиняя нас во многих вещах, таких как зло и нужда в Божьем прощении. Те, кто верит в это, не могли быть дальше от истины.Прежде чем отправить электронное письмо с критикой того, что здесь написано, мы молимся, чтобы вы прочитали приведенные ниже цитаты, написанные лично католической церковью, а затем с молитвой подумайте, считаете ли вы эти вещи приемлемыми, любящими и подобными Христу, или же в учениях, подобных этим, находится зло. Если вы не согласны с этими цитатами, то мы смиренно спрашиваем, не могли бы вы прочитать один из приведенных ниже веб-сайтов, который содержит еще много цитат и раскрывает, какие библейские пророчества и история показывают как настоящую истину и что Бог на самом деле относится к то, что сделала эта Церковь.Мы понимаем, как чрезвычайно трудно принять эти вещи, но, к сожалению, это правда, и здесь гораздо больше, чем то, что можно здесь предоставить. Вместо того, чтобы просто обижаться, мы молимся, чтобы вы исследовали, насколько это трудно, правда ли это. Посмотрите, кто и что такое Антихрист, чтобы получить подробную информацию, или истину об антихристе для краткой версии.

Если вы согласны с тем, что католическая церковь имеет право убивать, пытать и сжигать тех, кто не верит в то, чему она учит, тогда, пожалуйста, не присылайте нам электронное письмо, поскольку мы не можем мириться с такими вещами, как пытки и убийства других христиан, или соглашаться с ними. любая причина.

Согласно всем учебникам истории, католическая церковь пытала и убила более 50 миллионов человек, которых они называли еретиками. Следующие две цитаты показывают, кого католическая церковь называет еретиками, а следующие за ними цитаты объясняют и доказывают, почему они пытали и убивали этих хороших христиан. Также стоит отметить, что большинство убитых ими христиан на самом деле сами были католиками, которые не соглашались с тем, что делала Церковь. Выберите следующее, чтобы посмотреть короткое видео с типичной реальной историей смерть хранителя субботы через сожжение.Это и многое другое было очень распространено католической церковью в Средние века.

«Он еретик, который не верит в то, чему учит римская иерархия». — Американский учебник папства, стр. 164 (цитата из «Справочника для инквизиторов»).

«Еретики (те, кто не являются членами католической церкви или не придерживаются католической доктрины) поклоняются Богу, который лжец, и Христу, который лжец». — Святой Августин (цитируется в «Patrologiae Cursus Completus: Series Graca», о.Ж. П. Минь, Париж: 1866, 42: 207).

Мы также с уважением не согласны с этой предыдущей цитатой, поскольку Бог и наш Спаситель не лжецы. Следующие три цитаты говорят о том, что, по мнению католической церкви, следует делать с еретиками. Опять же, если вы считаете, что это приемлемо, пожалуйста, не связывайтесь с нами, так как это можно описать только как полностью небиблейское, злое и исходящее от самого дьявола, и мы ничего не можем сделать, кроме как молиться за тех, кто считает, что это так или было. приемлемо.

«Церковь может по божественному праву конфисковать собственность еретиков, заключить их в тюрьму и приговорить их к огню.В наше время право налагать самые суровые наказания, вплоть до смерти, принадлежит церкви. Нет более серьезного оскорбления, чем ересь, поэтому ее необходимо искоренить ». — Public Eccliastical, Vol. 2. С. 142.

«Еретик заслуживает мучений огненных… По Евангелию, канонам, гражданскому праву и обычаям еретиков нужно сжечь». — Американский учебник папства, стр. 164 (цитата из «Справочника для инквизиторов»).

«Столкнувшись с ересью, она (католическая церковь) не довольствуется убеждением, аргументы интеллектуального и морального порядка кажутся ей недостаточными, и она прибегает к силе, телесным наказаниям и пыткам.» — Ректор Католического института Парижа, H.M.A. Бодрийяр, цитируется в «Католическая церковь, Возрождение и протестантизм», стр. 182-183.

В этой заключительной цитате говорится, что католики должны следовать за Папой, даже если он сам был сатаной. Опять же, я просто не могу с этим согласиться. Злу никогда не следует поклоняться, и не следует поклоняться ни одному человеку на земле, поскольку это само по себе является формой идолопоклонства. Согласно Библии, только голова Бога достойна поклонения.

«Даже если бы Папа был воплощением сатаны, мы не должны поднимать голову против него, но спокойно лечь на его грудь.Тот, кто восстает против нашего Отца, осужден на смерть, за то, что мы делаем с ним, мы делаем и для Христа: мы чтим Христа, если чтим Папу; мы бесчестим Христа, если позорим Папу. Я очень хорошо знаю, что многие защищаются, хвастаясь: «Они такие развращенные и творят всякое зло!» Но Бог повелел, чтобы, даже если священники, пастыри и Христос на земле были воплощенными бесами, мы были послушны и подчинялись им не ради них, а ради Бога и из послушания Ему. .» — Святая Екатерина Сиенская, SCS, стр. 201-202, с. 222 (цитируется в Апостольском дайджесте Майкла Мэлоуна, книга 5: «Книга послушания», глава 1: «Нет спасения без личного подчинения Папе»).

Пожалуйста, не сердитесь и не осуждайте нас за эти небиблейские цитаты, приведенные выше, поскольку они были написаны НЕ нами, а католической церковью.

Большинство католиков не знают об этом, потому что о них не говорят и не учат. Факты о миллионах, которых Церковь пытала и убила, также не являются нашими мыслями или мнениями, это исторические записи, которые можно найти в тысячах книг по истории.Например: найдите «Испанскую инквизицию» или прочтите «Книгу мучеников Фокса». Рекомендуется читать его натощак, так как то, что делала Церковь, могло сильно ухудшить самочувствие.

Пожалуйста, не присылайте нам осуждающие электронные письма, потому что Библия, книги по истории и все ранние протестанты признали и признали, что католическая церковь была силой зверя-антихриста, описанной в Даниила 7 и Откровении 13. Опять же, это не наши мысли. Обратите внимание, что термин «зверь» в Библии не означает «зверь», как в «зверь».В пророчествах животные используются для изображения различных царей или царств, например: Даниил 7:23 « Так он сказал: четвертый зверь будет четвертым царством на земле, которое будет отличным от всех царств и будет пожирать всю землю, и попирает его и разобьет на куски. ”Для тех, кто задается вопросом, этот стих относится к Железной монархии Рима.

Вы можете быть удивлены, узнав, что эти ранние протестантские реформаторы, которые первыми определили католическую церковь как силу антихриста, на самом деле были людьми, которые принадлежали к католической церкви.Для тех, кто не знает, что такое протестантская реформация, это произошло примерно в 1500-х годах, когда многие добрые католики начали протестовать против того факта, что католическая церковь считала себя вправе заключать в тюрьму, убивать, пытать и сжигать на костре любого, кто не следовал их учениям, многие из которых происходили из язычества.

В Средние века католическая церковь заставляла всех следовать их правилам и искусственным традициям, и поэтому ей также было запрещено читать или владеть своей собственной Библией.Но когда экземпляры Библии начали распространяться, это в конечном итоге привело к тому, что около 50% многих искренних католиков-христиан осознали, что им следует следовать только Библии и Библии, и что со стороны Церкви было неправильно навязывать свои правила людям для по любой причине, не говоря уже об угрозе пыток и смерти. По крайней мере, половина христиан-католиков уехала в знак протеста под угрозой мученичества. Большинство из этих бывших католиков погибли от руки той самой церкви, в которую они когда-то верили и которой принадлежали.

Ниже приведены цитаты, написанные этими многими известными ранними реформаторами, которые, как было сказано ранее, изначально сами были католиками, протестовали против того, что делала католическая церковь, и поняли, что им следует следовать Библии, а не языческим традициям. Мартин Лютер, например, был римско-католическим священником. Так что же учили об антихристе основные протестантские реформаторы? Опять же, следующие цитаты не предназначены для разжигания недоброжелательности по отношению к какому-либо человеческому существу, поскольку это противоречило бы учению Иисуса Христа (Иоанна 13: 34-35), а скорее просто для представления того, что некоторые из самых влиятельных христианских лидеров, которые когда-либо жили верой в «малый рог» (Даниил 7: 8), «зверя» (Откровение 13: 1) и «человека греха» (2 Фессалоникийцам 2: 3) и в Антихриста.

Мартин Лютер (1483-1546) (лютеранство): «Лютер… доказал, посредством откровений Даниила и Св. Иоанна, посланиями Св. Павла, Св. Петра и Св. Иуды, что правление Антихрист, предсказанный и описанный в Библии, был папством … И все люди сказали: аминь! Святой ужас охватил их души. Они видели сидящего на папском престоле Антихриста. Эта новая идея, получившая большую силу из пророческих описаний, которые Лютер высказал среди своих современников, нанесла Риму ужаснейший удар.Взято из «Истории Реформации шестнадцатого века» Дж. Х. Мерля Д’обиня, книга vi, глава xii, с. 215. Основываясь на пророческих исследованиях, Мартин Лютер наконец заявил: «Мы здесь убеждены, что папство является резиденцией истинного и настоящего Антихриста». (18 августа 1520 г.) — Пророческая вера наших отцов, Лерой Фрум. Vol. 2., стр. 121.

John Wycliffe: «Когда западная церковь была разделена примерно на 40 лет между двумя соперничающими папами, один в Риме, а другой в Авигоне, Франция, каждый папа называл другого папы антихристом, а Джон Виклифф, как считается, уважал их поскольку обе правы: «две половины Антихриста, составляющие между собой совершенного Человека греха. — Там же.

Джон Уэсли (1703-1791) (методист): Говоря о папстве, Джон Уэсли писал: «Он в прямом смысле — Человек греха, поскольку он преувеличивает всякие грехи. И его тоже должным образом называют Сыном погибели, поскольку он вызвал смерть бесчисленного множества людей, как своих противников, так и последователей … Он … Он … возвышает себя над всем, кого называют Богом или которому поклоняются … наивысшая сила и высшая честь… претендовать на прерогативы, принадлежащие только Богу. — Антихрист и его десять царств, Джон Уэсли, стр. 110.

Томас Крэнмер (1489-1556) (англиканец): «Из этого следует, что Рим будет резиденцией антихриста, а папа сам будет подлинным антихристом. Я мог доказать то же самое с помощью многих других Священных Писаний, старых писателей и веских причин ». (Ссылаясь на пророчества в Откровении и Даниила.) — Работы Кранмера, Vol. 1. С. 6-7.

Джон Нокс (1505-1572) (шотландский пресвитерианин): Джон Нокс стремился противодействовать «той тирании, которую сам Папа на протяжении многих веков применял к церкви.Как и Лютер, он в конце концов пришел к выводу, что папство было «тем самым антихристом и сыном погибели, о котором говорит Павел». — Цюрихские письма, Джона Нокса, стр. 199.

Джон Кальвин (1509-1564) (пресвитерианин): «Некоторые люди считают нас слишком суровыми и суровыми, когда мы называем римского понтифика Антихристом. Но те, кто придерживается этого мнения, не считают, что они выдвигают такое же обвинение в презумпции против самого Павла, в честь которого мы говорим и чей язык мы принимаем … Я вкратце покажу это (слова Павла во II Фес.2) не могут иметь никакого другого толкования, кроме того, которое применимо к папству ». — Институты христианской религии Жана Кальвина.

Роджер Уильямс (1603-1683) (первый баптистский пастор в Америке): Пастор Уильямс говорил о Папе как о «мнимом Наместнике Христа на земле, который восседает как Бог над Храмом Божьим, превознося себя не только выше всего. это называется Богом, но над душами и совестью всех его вассалов, да над Духом Христа, над Святым Духом, да, и над Самим Богом… выступая против Бога Небесного, думая изменить времена и законы; но он сын погибели (II Фес.2) ». — Пророческая вера наших отцов, Фрум, Том. 3, стр. 52.

Коттон Мазер (1663-1728) (конгрегационалистский богослов): «Оракулы Бога предсказывали восстание антихриста в христианской церкви: и в Папе Римском все характеристики этого антихриста получили столь чудесный ответ, что если всякий, кто читает Священное Писание, не видит этого, они поражены чудесной слепотой ». — Падение Вавилона Коттоном Мэзером в книге Фрума Пророческая вера наших отцов, т.3, стр. 113.

Вестминстерское исповедание веры (1647): «Нет другого главы церкви, кроме Господа Иисуса Христа. Папа Римский ни в каком смысле не может быть его главой; но это тот Антихрист, тот человек греха и сын погибели, который в церкви возвышает себя против Христа и всего, что называется Богом ». — Филип Шафф, Символы веры христианского мира, с историей и критическими замечаниями, III, стр. 658, 659, гл. 25, сек. 6.

Великое облако свидетелей: «Уиклиф, Тиндейл, Лютер, Кальвин, Кранмер; в семнадцатом веке — Буньян, переводчики Библии короля Иакова и люди, опубликовавшие Вестминстерское и баптистское исповедание веры; Сэр Исаак Ньютон, Уэсли, Уитфилд, Джонатан Эдвардс; и совсем недавно Сперджен, епископ Дж.К. Райл и доктор Мартин Ллойд-Джонс; все эти люди, среди бесчисленного множества других, видели в служении папства антихриста ». — Все дороги ведут в Рим, Майкл де Семлен. Издания Дорчестор Хаус, стр. 205. 1991.

Когда вы спрашиваете, кто такой антихрист сегодня, люди мгновенно начинают думать о ком-то, кто зловещий и противостоит Христу, но слово антихрист также означает вместо Христа, как в Библии. Когда Иоанн говорил об антихристах, он НЕ имел в виду людей, которые были против Христа, и хорошо иллюстрирует это, указывая на то, что они изначально были частью ранней церкви, но вышли сами по себе, как и Церковь Рима.См. 1 Иоанна 2: 18-19. Следующее — лишь одна из многих цитат католической церкви, которые можно было бы привести, чтобы показать, что они полностью соответствуют этому критерию. «Папа — не только представитель Иисуса Христа, но и Сам Иисус Христос, скрытый под покровом человеческой плоти». — Национальный католик, июль 1895 г.

Бог также очень недоволен изменениями, которые она (католическая церковь) внесла в Его закон и доктринальные истины, а также многими превосходными христианами-католиками и другими людьми, которых она убила на протяжении веков.Обратите внимание, что в библейском пророчестве женщина представляет Церковь, поскольку Христос — жених, а Церковь — Его невеста. Совершенно неточная католическая цитата. Католическая церковь часто называет себя Матерью-Церковью и называет себя так же в своих письмах, речах и цитатах. Следующий стих говорит о крови миллионов, которые она пролила. Откровение 17: 6 « И я увидел женщину, опьяненную кровью святых и кровью мучеников Иисуса:… » Многие из этих только что упомянутых мучеников были замечательными христианами-католиками, убитыми во время Средневековья, которые выбрали верно следовать Богу и Библии.Бог знает, что миллионы замечательных католиков по-прежнему вовлечены в эту систему, и в Откровении 18: 4 Бог призывает своих истинных детей выйти из нее. Он гласит: « И я услышал другой голос с неба, говорящий: ВЫЙДИТЕ ОТ НЕГО, народ мой, чтобы вы не участвовали в его грехах и не принимали его язв. ”

Как вы уже много раз видели, содержание этой страницы не является нашими собственными мыслями или идеями. Почти все, что здесь представлено, взято из ресурсов Католической церкви или изначально написано людьми из Католической церкви и подтверждено тысячами книг по истории.Но что наиболее важно, это подтверждается Словом Божьим, и книга Откровения также наставляет нас проповедовать эти истины миру. Итак, какой у нас выбор? Будем ли мы хранить молчание и получать выговор от Бога в один прекрасный день за то, что не делимся этими истинами, которые Он открыл нам и наставлял нас учить? Или мы делаем все, что в наших силах, чтобы делиться этими истинами так мягко, смиренно и с максимальной любовью, насколько это возможно, с миллионами замечательных христиан-католиков, которые находятся в мире и не знают об этом? Затем это дает тем, кто является истинными детьми Бога, выбор: признать или проигнорировать Божий призыв выйти из нее и найти Церковь, максимально приближенную к изначальной Церкви Бога.

В недавнем обращении к нациям, которое сделал Папа Бенедикт, он вызвал большой резонанс среди многих церквей, поскольку он назвал католическую церковь Матери-церковью и призвал все дочерние церкви вернуться к ней. Их называют дочерними церквями, потому что они изначально произошли от католической церкви, например: Мартин Лютер, который был католическим священником, основал лютеранскую церковь. К сожалению, многие из этих дочерних церквей по незнанию унаследовали

Десять заповедей | Приходите к Христу.org

Десять заповедей | ComeUntoChrist.org

Ваш браузер либо не поддерживает JavaScript, либо он отключен. Для этого сайта требуется JavaScript.

Внимание! Этот сайт не поддерживает текущую версию вашего веб-браузера. Чтобы получить наилучшие впечатления от использования нашего веб-сайта, мы рекомендуем вам перейти на более новую версию или установить другой браузер.

Пропустить основную навигацию

Бог хочет, чтобы мы чувствовали себя хорошо.Он дал нам заповеди или правила, которым нужно следовать, чтобы мы могли жить более счастливой жизнью.

Откуда они взялись?

Бог дал Своему народу Десять Заповедей в разделе Библии, который называется Ветхий Завет. В то время группа людей во главе с пророком Моисеем только что избежала рабства. Когда Моисей молился Богу о помощи, Бог дал ему Десять Заповедей, которым мы можем следовать и сегодня.

«Передо мной не будет других богов.”

Бог хочет для тебя самого лучшего. Если вы ставите перед Ним что-то еще в своей жизни, ему будет труднее благословить вас.

«Не делай себе кумира».

Все, чему вы поклоняетесь больше, чем Богу, является «идолом». Машины, одежда, спорт, даже наша работа — опасные вещи для поклонения, потому что они могут уйти. Но Бог никогда не уйдет, и поэтому нам лучше поклоняться только Ему.

«Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно».

Это может означать использование имени Бога как нецензурного слова или высказывание о том, что вы христианин, но не живете и не поступаете так, как хотел бы Иисус.

«Помни день субботний, чтобы святить его».

Воскресенье, или субботний день, — это день, когда мы все можем ходить в церковь, поклоняться Богу и узнавать, как быть лучшими людьми и христианами.Сохранять его святым — значит делать все возможное, чтобы помнить Его в течение дня.

«Почитай отца твоего и мать твою».

Важно проявлять уважение к нашим родителям. Для всех это может выглядеть по-разному, но мы всегда должны стараться любить и заботиться о тех, кто заботился о нас в первую очередь.

«Не убий».

Простое, но важное правило для всех.

«Не прелюбодействуй».

Мужчины и женщины дают друг другу обещания, когда состоят в браке. Эти обещания важны, и их нарушение вызывает глубокую печаль. Выполнение этих обещаний поможет мужчинам и женщинам иметь счастливый брак и счастливую жизнь.

«Не укради».

Для Бога важно, чтобы Его дети были честны друг с другом.Забирать все, что тебе не принадлежит, — это воровство и нарушение Его заповедей.

«Не произноси лжесвидетельства на ближнего твоего».

Это о честности. Если вы лжете кому-то, вы «даете ложное свидетельство» и можете причинить вред себе и другим.

«Не желай».

Желать — значит так завидовать чему-то другому, что отчаянно этого желаешь.Жадность делает человека несчастным и не дает ему ставить Бога на первое место. Эта заповедь помогает удержать вас от этой дурной привычки.

Запишитесь на изучение Библии

Прочтите Библию с миссионерами через голосовой или видеозвонок и получите бесплатную цифровую копию.

10 заповедей Бога — десять великих законов

Введение Сегодня многие христиане часто считают, что Десять заповедей Бога были для тех, кто жил во времена Ветхого Завета, и не применяются к христианам, находящимся под благодатью Нового Завета. В Библии много говорится о законе и благодати, но хотя верно, что христиане спасаются по благодати через веру во Христа, нигде в Библии не говорится, что законы Бога не связывают человека. Соблюдение заповедей Десятисловия — это не метод спасения, а его плод. Послушание Богу — это испытание для настоящего христианина. 1 Иоанна 3: 4 « Кто делает грех, тот делает беззаконие, а ГРЕХ ЕСТЬ БЕЗЗАКОН. ” Некоторые говорят, что Десять Заповедей были пригвождены к кресту Христа, но этого не может быть.Этот отрывок определяет грех как «нарушение закона Божьего». Видите ли, если закон отменен, то грех будет отменен, а если грех будет отменен, то потребность в Спасителе станет ненужной. Почему Христос умер на кресте? Чтобы спасти нас от наших грехов, которые являются нарушением закона Божьего. Если бы можно было отменить закон, Христос не должен был бы умереть, но тот факт, что Он был готов принести эту высшую жертву, доказывает неизменный характер Божьего закона, который показывает нам, как любить Бога и человека.Если Десять Заповедей были прибиты к кресту, то вместе с ними была пригвождена и любовь. К счастью, это было не так. Римлянам 3:20 « ДЕЛАМИ ЗАКОНА НИКАКАЯ ПЛОТЬ НЕ БУДЕТ Оправдана в Его глазах, ибо законом познается грех. ” Мы спасены благодаря нашей вере в Иисуса Христа, а не потому, что мы соблюдаем закон Бога. В этом отрывке не говорится, что соблюдать закон необязательно, но говорится, что соблюдение закона не оправдано. Мы оправданы кровью Иисуса.В этом отрывке ни в коем случае не говорится, что подчиняться нравственному закону Бога необязательно. Римлянам 6:14, 15 « Грех не должен иметь над вами власти, потому что ВЫ НЕ ПОД ЗАКОНОМ, НО ПОД БЛАГОДАТЬЮ. Что тогда? Согрешим ли мы, потому что находимся не под законом, а под благодатью? ОБЯЗАТЕЛЬНО НЕТ! ” Мы не находимся под осуждением закона из-за благодати (незаслуженной милости Бога) Христа. Его кровь покрывает наши грехи, так что закон не может нас осудить. Вопрос задает Пол; «Должны ли мы грешить (или нарушать закон), потому что мы не под законом, но под благодатью?» и ответ самый однозначный — «не дай бог».Божье прощение не дает нам права грешить. Римлянам 3:31 « Итак, мы уничтожаем закон верою? Конечно нет! Напротив, МЫ УСТАНАВЛИВАЕМ ЗАКОН. ” Истинные христиане не будут стремиться нарушить закон Божий, вместо этого они устанавливают его; поддерживай это и храни. Только нарушив закон, он подвергается осуждению. Например, человек не попадает под действие закона об ограничении скорости на дорогах во время вождения, пока он не превысит ограничение — тогда он будет им осужден.Просто потому, что мы находимся под благодатью, это не дает нам свободы нарушать закон, а мы обязаны соблюдать его. Мы находимся под благодатью только до тех пор, пока соблюдаем закон. Например, если заключенного помилуют и освобождают из тюрьмы, позволяет ли его свобода нарушать закон? Если он это сделает, он больше не свободен. Закон страны осуждает его, и он снова попадает в тюрьму. Таким же образом закон Бога осудит нас, если мы его нарушим. Римлянам 7: 7 «Что же нам сказать? ЯВЛЯЕТСЯ ГРЕХОМ ЗАКОНА? ОБЯЗАТЕЛЬНО НЕТ! Напротив, я не познал бы греха иначе, как через закон.Ибо я не знал бы жадности, если бы в законе не было сказано: «Не желай». Пол категоричен. В законе нет ничего плохого. Фактически он говорит, что он не осознавал бы греха, если бы закон не показал ему его ошибки. Здесь Павел цитирует 10-ю заповедь. Десять заповедей можно сравнить с зеркалом. Если человек с грязным лицом смотрит в зеркало, зеркало говорит ему, что у него грязное лицо, но оно не очищает его, ему нужно мыло и вода. Заповеди показывают нам наши грехи, но не очищают нас.Нам нужна кровь Христа, чтобы сделать нас чистыми. Когда мы очищаемся и смотрим на эти десять законов, они больше не осуждают нас. Римлянам 7:12 « Итак ЗАКОН СВЯТО и ЗАПОВЕДЬ СВЯТАЯ и праведная и добрая. ” Закон Бога совершенен, и его нельзя винить. Какая перемена произошла на кресте в отношении закона? Колоссянам 2: 14-17 « УДАЛЕНИЕ РУКОВОДСТВА ТРЕБОВАНИЙ, которое было против нас, что было против нас.И Он убрал это с дороги, ПРИГВОРИВ ЕГО К КРЕСТУ. Обезоружив княжества и державы, Он устроил им публичное зрелище, торжествуя в нем. Так что пусть никто не судит вас в ЕДЕ или НАПИТКЕ, или в отношении ФЕСТИВАЛЯ, или новолуния, или суббот, которые являются тенью грядущих событий, но суть от Христа. ” Таинство — это обряд или церемония. Во времена Ветхого Завета приносились в жертву животные, что символизировало высшую жертву, которую однажды принесет Христос или Мессия.Было много церемоний, связанных с этими жертвоприношениями, например, употребление определенных продуктов и напитков. Почему сегодня мы не приносим в жертву животных? Потому что это покажет, что мы не верим в жертву Христа. Подобно тому, как больше нет необходимости проливать кровь животных, так больше нет необходимости участвовать в церемониальной системе, связанной с убийством животных. Христос исполнил закон обрядов. Когда Он умер, завеса в храме разорвалась надвое, что означало, что храмовые службы подошли к концу. Вообще говоря, Библия не пытается провести различие между законом Бога и законом Моисея. Для еврея был один закон Божий, и все детали закона были важны, будь то церемониальные или моральные. Однако в Новом Завете во многих случаях упоминаются определенные части закона. В этом тексте упоминается церемониальная система, а не моральный закон. Даже упомянутые субботы не обязательно были субботой седьмого дня четвертой Заповеди. У евреев было несколько церемониальных суббот, приходящихся на определенные даты в году, каждая из которых проводилась один раз в год. ДВА ЗАКОНА Когда Бог вывел детей Израиля из египетского рабства, Он передал им в огненном величии Десять заповедей. Этот святой закон был провозглашен Богом, написан Богом, записан на каменных скрижалях и имеет вечную силу. В то же время сынам Израилевым был передан и другой закон временного применения. Этот закон касался церемониальных обрядов службы еврейского святилища и касался системы религии, которая ушла на кресте.В больших разделах Исхода, Левита, Чисел и Второзакония подробно описывается эта временная церемониальная система. Этот Закон легко найти в Священном Писании. В нем говорится об обрезании (религиозном еврейском обряде), жертвоприношениях, приношениях, очищениях, церемониальных святых днях и других обрядах, связанных со служением в еврейском святилище. Для непредвзятого читателя Слова Божьего становится более чем ясно, что Десять Заповедей Бога обязательны для всех людей на все времена и в любом месте, тогда как ни один человек не обязан соблюдать Церемониальный Закон, который исполнился во Христе. Церемониальный закон с его системой жертвоприношений указывал народу Божьему на пришествие Христа. Каждый раз, когда в старом иудейском храме проливалась кровь зверя, это было драматическим напоминанием зрителю, что Человек придет и умрет за свой грех. Поэтому Иоанн Креститель указал на нашего Господа и произнес важные слова: «Вот Агнец Божий». См. Также Десять заповедей и церемониальный закон, каков закон в Послании к Галатам и Колоссянам 2:16. Продолжение вверху следующего столбца…

Когда Иисус умер на Голгофском кресте, завеса великого храмового занавеса была разорвана сверху вниз, чтобы обозначить, что вся церемониальная система навсегда закончилась. (См. От Матфея 27: 50-51). Священникам больше не нужно было приносить жертвы. Одна великая и совершенная Жертва была принесена в ту пятницу днем, когда истинный пасхальный Агнец склонил голову и умер. Когда Иисус воскликнул: «Совершилось», старый Церемониальный Закон, указывавший людям на Его жертвенную смерть, был прибит к кресту.Но НЕ ТАК с Десятью заповедями. Ни в одном из них не было ничего временного, если бы они просуществовали столько же, сколько небо и земля. Матфея 5: 17-19 « НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО Я ПРИШЕЛ УНИЧТОЖИТЬ ЗАКОН или Пророков. Я пришел не разрушить, а исполнить. Ибо, конечно, говорю вам, пока небо и земля не прейдут, ни одна йота или ни одна черта никоим образом не выйдет из закона, пока все не исполнится. Итак, кто НАРУШАЕТ ОДНУ ИЗ МАЛЕНЬКИХ ЗАПОВЕДЕЙ и учит людей так, БУДЕТ НАЗВАНО НАИМЕНЬШИМ В ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ; а кто их сделает и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. ” Иисус определенно не имел намерения вносить какие-либо изменения. Более того, Он осуждал людей, которые учили, что это было сделано для того, чтобы нарушить закон Божий, и хвалил тех, кто учил необходимости соблюдать его. См. Также значение Иисуса, исполняющего закон. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ БИБЛИИ Исход 24:12 И сказал Господь Моисею: «Взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе каменные скрижали, а также ЗАКОН И ЗАПОВЕДИ, КОТОРЫЕ Я НАПИСАЛ, чтобы ты научил их. . « Исход 31:18 « И когда Он кончил говорить с ним на горе Синай, Он дал Моисею две скрижали откровения, КАМЕННЫЕ СКРИПЕРЫ, НАПИСАННЫЕ БОЖЬЕМ ПЕРСТОМ. ” Вся Библия написана человеком, но вдохновлена ​​Богом. Однако Десять Заповедей были написаны и сказаны Самим Богом, поэтому Он, должно быть, очень высоко к ним относился. Где находились Десять Заповедей? Исход 25:16 « И вложи В КОВЧЕГ СВИДЕТЕЛЬСТВО, которое Я дам тебе. ” Небольшая коробка, называемая «Ковчег», которая находилась в святилище, была местом упокоения Десяти Заповедей. Закон Моисея был помещен в «СТОРОНУ» ковчега. Десять заповедей часто называют «свидетельством». Декалог полностью записан в Исход 20: 3-17. Посмотрите, что такое Десять заповедей, или краткий список ниже. Вы также можете найти здесь Десять Заповедей в переводе Библии. 1. У вас не будет других богов передо Мной. 2. Не делай себе кумира. 3. Не произноси имени Господа Бога напрасно. 4. Помните день субботний, чтобы святить его. 5. Почитай отца и мать. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не лжесвидетельствуй. 10. Не желай. Первые четыре заповеди касаются нашей любви к Богу, а последние шесть — нашей любви к ближнему.Их можно разделить на эти два раздела. За этими командами стоит один основной принцип — «ЛЮБОВЬ». В этих заповедях мы видим расшифровку характера Бога: «Бог есть любовь». Сначала они могут показаться списком того, чего нельзя, но когда христианин движется любовью, он хочет угождать Богу и любить своих собратьев. Иакова 2: 8-12 « Если вы действительно исполняете КОРОЛЕВСКИЙ ЗАКОН согласно Писанию:« Возлюби ближнего твоего, как самого себя », ты поступаешь хорошо; но если вы проявите пристрастие, вы совершите грех и будете осуждены законом как преступники.Ибо тот, кто будет СОБЛЮДАТЬ ВСЕ ЗАКОН, И ПОКАЗАТЬСЯ В ОДНОЙ ТОЧКЕ, ВИНОВАТ ВСЕМ. Ибо Тот, Кто сказал: «Не прелюбодействуй», также сказал: «Не убивай». Итак, если вы не прелюбодействуете, но совершите убийство, вы стали нарушителем закона. Так говорите и так поступайте, как те, кого будут судить по закону свободы. ” Нет добродетели в соблюдении 9 заповедей вместо 10. Если человек висит с большой высоты на цепи из десяти звеньев, и только одно звено разрывается, он падает.Прочность цепи зависит от ее самого слабого звена. Если мы добровольно нарушим одну из этих Заповедей, мы виновны, как если бы нарушили их все. Конечно, мы не спасены соблюдением закона, но этот отрывок показывает, что мы будем судимы по нему. Если Иисус царствует внутри, Он даст нам силу соблюдать Его закон. Псалом 111: 7-8 « Дела рук Его истина и справедливость; все Его заповеди верны. ОНИ СТОИТ ПОСТОЯННО ВСЕГДА и творится в истине и непорочности. ” Нравственный закон Бога вечен. Откровение 14:12 « Вот терпение святых; ЗДЕСЬ СОБЛЮДАЮТ ЗАПОВЕДИ БОЖИЕ и веру в Иисуса. ” Последний народ Бога на земле перед концом времен — хранители заповедей. Не думают, что закон отменяют, его устанавливают. Евреям 8:10 « Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: ВЛОЖУ ЗАКОНЫ МОИ В ИХ РАЗУМАХ И НАПИСУ ИХ НА СЕРДЦАХ ИХ; и буду их Богом, и они будут Моим народом. ” В эпоху Нового Завета нам больше не нужен закон, который Бог написал на камне. У нас есть кое-что получше. Эти законы записаны в разуме и сердце тех, кто ведомы Духом. Это обещание Нового Завета. Они прочно утвердились в христианском образе жизни. См. Также Десять заповедей в Новом Завете. Евреям 5: 9 « И, совершившись, Он стал автором вечного спасения ДЛЯ ВСЕХ, ПОСЛУШАЮЩИХСЯ ЕГО. ” Мы спасены не потому, что мы послушны, но потому, что мы спасены, мы послушны. Экклезиаст 12:13 « Давайте выслушаем заключение всего вопроса: БОЙСЯ БОГА И СОБЛЮДАЙТЕ ЕГО ЗАПОВЕДИ, Ибо ЭТО ВСЕ ЧЕЛОВЕК. ” Иисус сказал в Иоанна 14:15: « ЕСЛИ ВЫ ЛЮБИТЕ МЕНЯ, СОБЛЮДАЙТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ. ” Испытание любви — послушание. Друг, достаточно ли ты любишь Иисуса, чтобы подчиняться Ему? Помните, Он любил вас достаточно, чтобы умереть за вас. Его призыв к вам сегодня — соблюдать Его Заповеди. Они не печальны — на самом деле, чтобы сохранить их, вы убережете вас от неприятностей в этой жизни и принесете вам счастье.Божий путь добровольного послушания — лучший путь, и если Иисус является верховным в вашей жизни, Он даст вам силы соблюдать все Божьи заповеди.

Deuteronomy 10:13 и соблюдать заповеди и постановления Господни, которые Я даю вам сегодня для вашего же блага?

Новая международная версия
и соблюдать повеления и указы ГОСПОДА, которые Я даю вам сегодня для вашего же блага? New Living Translation
И вы всегда должны подчиняться повелениям и постановлениям ГОСПОДА, которые Я даю вам сегодня для вашего же блага.English Standard Version
и соблюдать заповеди и постановления Господа, которые я повелеваю вам сегодня для вашего блага? Вериан Изучите Библию
и соблюдайте заповеди и постановления Господа, которые я даю вам сегодня для вашего же блага ? Король Джеймс Библия
Чтобы соблюдать заповеди Господа и Его постановления, которые я заповедую тебе сегодня для твоего блага? Новый Король Джеймс версии
и соблюдать заповеди Господа и Его постановления, которые я повелеваю тебе сегодня для вашего блага? Новая американская стандартная Библия
, и , чтобы соблюдать заповеди ГОСПОДА и Его постановления, которые Я повелеваю вам сегодня для вашего блага? хорошо? NASB 1977
и , чтобы соблюдать заповеди Господа и Его постановления, которые я повелеваю вам сегодня для вашего блага? Расширенная Библия
и , чтобы соблюдать заповеди Господа и Его tatutes, которые я повелеваю вам сегодня для вашего блага? Христианская стандартная Библия
Соблюдайте повеления и постановления Господа, которые я даю вам сегодня, для вашего же блага.Holman Christian Standard Bible
Соблюдайте заповеди и законы Господа, которые я даю вам сегодня, для вашего же блага. American Standard Version
, чтобы соблюдать заповеди Иеговы и его уставы, которые я заповедую тебе сегодня для твоего блага? Брентон Септуагинт Перевод
соблюдать заповеди Господа Бога твоего и его постановления, все, что я повелеваю тебе сегодня, чтобы тебе было хорошо? Contemporary English Version
и соблюдать Его законы и учения, которые я даю тебе сегодня.Сделай это, и все у тебя пойдет хорошо. Douay-Rheims Bible
И соблюдать заповеди Господа и обряды Его, которые я заповедую тебе сегодня, чтобы тебе было хорошо? Английский Пересмотренный вариант
, чтобы соблюдать заповеди Господа и Его уставы, которые я заповедую тебе сегодня для твоего блага? Good News Translation
и подчиняться всем Его законам. Я даю их вам сегодня для вашей пользы. GOD’S WORD® Translation
ГОСПОДЬ хочет, чтобы вы подчинялись Его заповедям и законам, которые Я даю вам сегодня для вашего же блага.Международный стандарт версии
и соблюдайте его приказы и уставы, которые я повелеваю вам сегодня для вашего же блага. JPS Tanakh 1917
соблюдать для твоего блага заповеди Господа и Его постановления, которые я повелеваю тебе сегодня? Буквальная стандартная версия
, чтобы соблюдать повеления ЯХВЕ и Его постановления, которые я повелеваю тебе сегодня, во благо для Вы? NET Библия
и соблюдать заповеди и постановления Господа, которые я даю вам сегодня для вашего же блага? New Heart English Bible
, чтобы соблюдать заповеди Господа и его уставы, которые я заповедую вам сегодня для вашего блага ? World English Bible
, чтобы соблюдать заповеди Яхве и его уставы, которые я повелеваю вам сегодня для вашего блага? Дословный перевод Янга
, чтобы соблюдать заповеди Иеговы и Его уставы, которые я повелеваю тебе сегодня, ибо хорошо тебе? Дополнительные переводы…

10 заповедей Бога

Совершенный закон свободы

Введение

Исходная информация об этом домене перемещена на www.Gods-10-Commandments.com. Однако вам может быть легче понять этот материал, если вы предпочитаете упрощенное представление. Для более подробных исследований по этой теме используйте ссылки справа. Также есть ссылки на сайты, посвященные неверно истолкованной теме Церемониального закона.

Этот закон был введен в действие на благо человечества и как образец, показывающий нам, как любить Бога и как любить людей.Это вечный закон любви. Иисус разъяснил вечную природу закона, когда сказал от Матфея 5:18: « Ибо истинно говорю вам: До тех пор, пока небо и земля не пройдут , одна йота или одна черта ни в коем случае не перейдет из закона , пока все быть выполненным. ”

В книге Матфея Иисус обобщил каждую из Десяти Заповедей. Матфея 22: 37-40 « Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душой твоею, и всем разумением твоим.Это первая и великая заповедь. А второй подобен ему: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях держится весь закон и пророки. ”

Когда Иисус цитировал эти две заповеди, Он не давал «новый» закон взамен Десяти заповедей Бога, Он фактически цитировал ветхозаветный отрывок о важности соблюдения заповедей. Второзаконие 6: 5-8 « и возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими.И эти слова, которые я заповедую тебе сегодня, будут в твоем сердце:… и свяжи их в знамение на руку твою, и они будут как повязки между глазами твоими. ”

Иисус постоянно утверждал, что Десятисловие — это закон любви. Первые четыре заповеди показывают нам, как любить Бога, а последние шесть показывают нам, как любить людей. Вот почему Он сказал: « На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. «Любить Бога и других — вот в чем суть этого закона.

Другой стих, который больше раскрывает природу Закона Божьего, — это Иоанна 15:10: « Если вы соблюдаете Мои заповеди, то пребудете в любви Моей; как я соблюдаю заповеди моего Отца и пребываю в его любви. ”

Павел также показал, как следует рассматривать закон как закон о любви. Он написал Послание к Римлянам 13: 8: « Никому ничем не будьте должны, кроме как любить друг друга; ибо любящий другого исполнил закон. ”

Заповеди не только выражают нам любовь к Богу — они также открывают нам многие атрибуты характера Бога.Это видно во многих местах Слова Божьего, где одни и те же слова используются для описания природы Бога и природы закона. Посмотрите более подробный пример Десяти Заповедей в сравнении с характером Бога.

Характер и природа Бога выражены через Его закон. В приведенной ниже таблице приводится сравнение из Священного Писания о том, что у закона Бога и Его характера одинаковые качества. Это потому, что Десять Заповедей — это любовь, как и Бог — это любовь, и обладают одинаковыми качествами.

Римлянам 16:26: Бог вечен	Псалтирь 111: 7-8: Закон вечен
Исаия 5:16: Бог Свят	Римлянам 7:12: Закон свят
1 Иоанна 4: 8: Бог есть любовь	Римлянам 13:10: Закон есть любовь
Псалом 145: 17: Бог праведен	Псалом 118: 172: Закон праведен
Второзаконие 32: 4: Бог есть истина	Псалом 118: 142: Закон есть истина
Луки 18:19: Бог добр	Римлянам 7:12: Закон хорош
Второзаконие 32: 4: Бог справедлив	Римлянам 7:12: Закон справедлив
1 Иоанна 3: 3: Бог чист	Псалтирь 19: 8: Закон чист
Псалом 48: 1: Бог велик	Осия 8:12: Закон велик
1 Коринфянам 1: 9: Бог верен	Псалом 118: 86: Верен закон
I Иоанна 1: 5: Бог есть Свет	Притчи 6:23: Закон свет
Иоанна 4:24: Бог духовен	Римлянам 7:14: Закон духовен
Иоанна 3:33: Бог Истинен	Неемия 9:13: Закон истинен
Матфея 5:48: Бог совершенен	Псалом 19: 7: Закон совершен

[В начало]

[Наверх]

Иаков показал, что мы также должны рассматривать закон как закон свободы.Это похоже на зеркало, которое показывает нам нашу греховную природу. Если бы у нас не было закона, по которому можно было бы судить о своих действиях, мы не смогли бы признать свои собственные грехи, покаяться в них и получить прощение через кровь агнца. Иакова 2: 11-12 « Ибо тот, кто сказал: не прелюбодействуй, сказал также: не убивай. Итак, если ты не прелюбодействуешь, но если ты убьешь, ты сделаешься нарушителем закона. Так говорите и так поступайте, как те, которые будут судимы по закону свободы . ». Далее он показывает, что еще более важно, что мы должны стремиться следовать закону в меру своих возможностей. Иаков постоянно утверждал, что даже если мы спасены по благодати, это не означает, что мы можем не подчиняться закону Божьему.

Иаков показал, что мы не можем спастись одной верой — потому что результат истинной веры будет виден в наших делах (действиях), в жизни, которую мы ведем. Иакова 2:13 « Ибо суд без милости не оказавший милости; и милость противится суду.Какая польза, братья мои, если человек говорит, что имеет веру, а дел не имеет? может ли вера спасти его? Если брат или сестра будут наги и лишены ежедневной пищи, и один из вас скажет им: отойдите с миром, согрейтесь и сытитесь; но вы не даете им того, что нужно телу; какая польза? Так и вера, если не имеет дел, мертва одна. »Это показывает, что во времена Нового Завета по-прежнему важно соблюдать этот закон любви, который Бог установил для блага человечества.См. Также Десять заповедей и субботу в Новом Завете.

[В начало]

1. I Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Передо мной не будет других богов.
2. Не делай себе кумира или изображения того, что , что равно на небе вверху, или что равно на земле внизу, или что есть в воде под землей: Ты не преклоняйся перед ними и не служи им: ибо Я Господь Бог твой Бог ревнивый, посещающий беззаконие отцов над детьми до третьего и четвертого поколения ненавидящих Меня; И оказывая милосердие тысячам любящих Меня и соблюдающих мои заповеди.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помните день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай все дела твои; а в день седьмой суббота Господа Бога твоего: в нем не делай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, раб твой , ни рабыни твоей, ни скота твоего, ни пришельца твоего, которых есть в воротах твоих: ибо за шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них есть , и отдыхал в день седьмой : Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни служанки его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что принадлежит ближнему твоему.

Библия делает очевидным, что, хотя Десять Заповедей были даны Моисею на горе Синай великолепным образом, Исход 20: 18-20 « И весь народ увидел громы и молнии, и шум земли. труба, и гора дымилась. Народ, увидев это, удалился и остановился вдали. », что тогда эти правила были введены не тогда. Они уже существовали, но не были написаны на земных каменных скрижалях перстом Бога.

Мы знаем, что когда Каин убил Авеля, это было грехом, поэтому убийство было грехом против Бога еще до того, как были написаны скрижали. Мы также знаем, что заповедь о субботе была установлена ​​во время творения. Бытие 2: 2-3 « И в седьмой день Бог закончил свою работу, которую он сделал; и он отдыхал в седьмой день от всей своей работы, которую он сделал. И благословил Бог седьмой день и освятил его, потому что в него он отдыхал от всех своих дел, которые Бог создал и совершил. »Вот почему в четвертой заповеди сказано:« Помни день субботний, чтобы святить его. »Использование слова« , помни, »еще раз подтвердило тот факт, что суббота уже существует. Если бы не было закона, запрещающего поклонение идолам, тогда язычники не были бы виновны, потому что нельзя нарушать закон, которого не существует. Весь моральный закон Бога существовал с момента сотворения и устно передавался от одного поколения к другому. Когда Бог писал Свои Заповеди на каменных скрижалях, Он великолепным образом подчеркивал важность Своих чудесных правил, которые указывали Его людям на любовные отношения с Ним и друг с другом.

Библия также открывает нам, что закон, который Бог написал на каменных скрижалях и дал Моисею, был копией Заповедей, которые находятся в небесном храме — точно так же, как земная скиния, которую создал Моисей, была копией той, что была на небе.

Бог дал Моисею точные размеры и чертежи земного святилища, чтобы оно стало точной копией небесного святилища. Исход 25: 8 « И пусть сделают меня святилищем; чтобы я мог жить среди них.По всему, что Я покажу тебе, по образцу скинии и образцу всех инструментов в нем, так и сделай его. ”Исход 25:40“ И смотри, сделай их по образцу их, который был показан Тебе на горе. »и Евреям 8: 4-5« Ибо, если бы Он был на земле, не был бы священником, потому что есть священники, приносящие дары по закону; 5 которые служат копией и тенью небесных вещей, как Моисей получил наставления от Бога, когда собирался построить скинию.Ибо Он сказал: смотри, сотвори все по образцу, показанному тебе на горе. ”

Книга Откровения далее подтверждает, что Заповеди вечны, потому что, когда Иоанн возносится в видении на небо, он видит небесное святилище и в нем Ковчег Завета, который является домом для благословенных Десяти Заповедей. Откровение 11:19 « И отверзся храм Божий на небе, и явился в храме Его ковчег завета Его: и были молнии и голоса, и громы, и землетрясение, и сильный град .”

[В начало]

Из Заповедей легко увидеть, что все они были реализованы для нашего же блага. Они так красиво показывают, как мы должны относиться к Богу (со всем уважением и любовью) и как мы должны относиться друг к другу. Насколько лучше и безопаснее был бы этот мир, если бы все подчинялись этим чудесным правилам? Больше не будет убийств, изнасилований, грабежей, нежелательных беременностей или насильственных преступлений. Нам никогда не придется беспокоиться о том, чтобы запереть наши дома или машины.

Проверкой нашей любви к Богу является наша готовность повиноваться Ему и следовать заповедям, которые Он установил. Вот почему они так необходимы для истинно верующего. Иакова 2:20 « Вера без дел мертва. »Иисус сказал, Матфея 7:21« Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! Войдет в Царство Небесное; а кто исполняет волю Отца Моего Небесного. «Слов и профессии явно недостаточно.Истинное свидетельство нашей любви к Богу — это наше послушание.

Возможно, самым убедительным свидетельством из Священных Писаний о том, что сегодня соблюдение Заповедей действительно, являются слова Самого Господа нашего Иисуса Христа. Он сказал: Иоанна 14:15: « Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди. ”

Другой действительно мощный текст в Библии на эту тему находится в 1 Иоанна 2: 4 « Кто говорит:« Я знаю его »и не соблюдает его заповеди, — лжец , и истины нет в нем. »Иоанн смог написать это с такой твердой уверенностью, потому что это одна из наиболее глубоко установленных истин в Библии.

Иисус говорил о тех, кто называл Его «Господом», но не исполнял воли Отца. Он описал многих, кто будет искать входа в царство, утверждая, что они творят чудеса во имя Его, но Ему, к сожалению, пришлось бы сказать, Матфея 7: 21-23 « Я никогда не знал вас: отойдите от меня. ». Это очень серьезно, потому что Иисус говорит, что не каждый, кто называет себя христианином, войдет в Царство Небесное.Божья благодать не покрывает и не может покрыть постоянное умышленное непослушание, потому что это показывает, что не было подлинного покаяния в нашем греховном поступке, потому что, если бы оно было, мы не продолжали бы сознательно непослушаться Бога.

Божья благодать (недостойная благосклонность ) существует, чтобы прощать нам ошибки, которые мы совершаем, и промахи, которые у нас есть, до тех пор, пока в нашем сердце мы намерены и делаем все возможное, чтобы следовать воле Бога, и быть послушным Его закону. Мы никогда не заслуживаем Божьего прощения за свои собственные заслуги.Мы все грешники, и только через искреннее покаяние в наших грехах Бог покроет нас Своей благодатью через кровь Господа Иисуса и простит наши грехи.

Понять чудесную жертву, которую наш Господь Иисус принес для нас, и узнать безмерную любовь, которую Он испытывает к каждому из нас, — это самое важное на этой земле. Познать Христа — значит любить Его, и когда мы любим Его, вполне естественно, что мы захотим повиноваться Ему и принять Его как Господа своей жизни.Правильное предположение авторов Библии ясное и простое: если вы не повинуетесь Христу, вы не любите Христа. И если вы не любите Его как своего Учителя, тогда вы не знаете Его. Все они показывают, что знание, любовь и послушание тесно связаны между собой и абсолютно неразделимы в жизни верного народа Бога. Иоанн резюмировал это в следующих словах: 1 Иоанна 5: 3 « Ибо сие есть любовь к Богу в том, чтобы мы соблюдали Его заповеди, и заповеди Его не оскорбляли. ”

[В начало]

Многие христиане не понимают, что сегодня нужно следовать закону Божьему.Некоторые считают, что все законы были отменены на кресте. Такое толкование Священного Писания проистекает из неспособности провести различие между моральным законом и церемониальным законом, также называемым таинствами, которые были уничтожены на кресте . Это недоразумение привело некоторых к выводу, что все Десять заповедей были отменены, хотя это мнение никоим образом не подтверждается авторами Библии, которые показывают, что они все еще в силе, и что необходимо соблюдать закон и не грешить.

Нахождение под « благодати » никогда не предназначалось для того, чтобы дать нам разрешение грешить. Если бы все таинства и заповеди были отменены, тогда мы могли бы теперь совершать любые действия, которые мы желаем, и чтобы они не назывались грехом. Это, конечно, смехотворная идея. В конце концов, Библия определяет грех как нарушение закона. Как бы безумно это ни звучало, но, к сожалению, сегодня многие проповедники учат, что нам больше не нужно соблюдать Заповеди.Это означает, что убийство, воровство, прелюбодеяние и т. Д. Приемлемы. Это может объяснить, почему сегодня более 50% христианских браков заканчиваются разводом, а секс до брака и прелюбодеяние почти так же распространены среди христиан, как и в светском мире.

Чтобы сделать еще один шаг вперед, задумайтесь над этим. Если грех — это нарушение закона и если бы Заповеди были отменены, то больше не было бы греха, потому что какие бы действия мы ни предприняли, мы не нарушили бы закон Божий и, следовательно, не грешили бы.Не было бы причин просить прощения. Если моральный закон был временным, и Бог мог в любой момент решить отменить его, тогда почему Иисус должен был прийти и отдать Свою жизнь, чтобы спасти нас? Сказать, что Христос умер, чтобы нам больше не нужно было соблюдать заповеди, — все равно что воткнуть копье в Его бок. Он умер, чтобы спасти нас от греха, а не для того, чтобы позволить нам грешить и нарушать закон Божий.

Павел ясно дал понять в своем письме к римлянам, что пребывание под благодатью не означает, что мы не должны подчиняться закону.Римлянам 3:31 « Итак, мы уничтожаем закон верою? Не дай Бог: да, мы устанавливаем закон ».

[В начало]

Некоторые вещи определенно изменились на кресте. Мы знаем, что система обрядов и жертвоприношений, которой следовали евреи со времен Моисея, устарела, потому что Иисус стал последней жертвой за весь грех всего человечества на все времена.

Так что же на самом деле было этим церемониальным законом и как он соотносился с заповедями Бога? Если человек согрешил, он нарушил закон No.1, Десять заповедей. Затем он принес жертву согласно закону № 2, закону жертвоприношений, и получил прощение. Так были связаны два закона. Закон № 1 определяет грех, поскольку грех — это нарушение нравственного закона, Десяти заповедей, 1 Иоанна 3: 4. Закон № 2 определяет жертвоприношения, церемониальный закон, который был средством от греха до Христа. Когда израильтянин согрешил, он нарушил первый закон и, чтобы получить прощение, должен был подчиниться второму закону. Итак, вот два очень разных закона, из которых Иисус стал заменой второго закона на кресте.Евреям 10: 8-10 « Выше, когда он сказал: жертвы и приношения, и всесожжения, и жертвы за грех ты не желал, и не имел удовольствия от этого, которые приносятся (церемониальным) законом; 9 Тогда он сказал: вот, я Приди, чтобы исполнить волю Твою, Боже. Он берет первое, чтобы утвердить второе. 10 Этой волей мы освящены единократным принесением тела Иисуса Христа. «

Итак, существует четкое различие между церемониальным законом, который евреям было дано следовать до пришествия Мессии, и Законом Десяти Заповедей, которым Бог в величайшем и славном событии громогласно прогремел Своим голосом с вершины горы и написал в камне как вечный завет между Собой и человеком.

Все таинства (церемониальные законы) были написаны почерком Моисея и помещались в карман сбоку от Ковчега Завета. Десять заповедей были произнесены Богом и написаны на камне перстом Божьим и помещены в ковчег. Церемониальный закон также включал в себя множество особых праздников и Святых дней, которые все представляли работу, которую Христос совершил в крест, через его смерть и воскресение.

Церемониальный Закон с его системой жертвоприношений указывал людям на пришествие Иисуса.Каждый раз, когда приносили в жертву животное и проливали его кровь в старом иудейском храме, это было напоминанием о том, что однажды Спаситель придет и умрет за их грехи. Вот почему Иоанн Креститель указал на нашего Господа Иисуса Христа и заявил: « Вот Агнец Божий ».

Церемониальная система и система жертвоприношений были навсегда аннулированы, когда Иисус умер на Голгофском кресте. Во время Его смерти завеса великого храмового занавеса была разорвана сверху вниз, что означало, что вся церемониальная система навсегда закончилась.Священникам больше не нужно было приносить какие-либо жертвы. На Голгофе была принесена Одна великая и совершенная Жертва. Когда истинный пасхальный Агнец воскликнул: « Совершилось », склонил голову и умер, старый церемониальный закон, который указывал людям на Его жертвенную смерть, был пригвожден к кресту. Это было навсегда аннулировано. См. Также таблицу на этой странице, в которой сравниваются Десять Заповедей и Церемониальный закон.

Это событие было предсказано в библейском пророчестве пророком Даниилом более чем за шестьсот лет до Рождества Христова.Он написал Даниила 9:27: « И подтвердит завет со многими на одну неделю (семь буквальных лет, согласно пророческим словам): и в середине недели прекратит жертвоприношение и жертвоприношение … ”

Говоря о церемониальном законе, который будет аннулирован на кресте, в Колоссянам 2:14 говорится: « стирает почерк , (единственными законами, написанными от руки, были церемониальные законы, написанные Моисеем) таинств, которые были против нас. , который был против нас, и убрал его с дороги, пригвоздив к кресту. ”

Церемониальный и жертвенный закон представляли собой строгую систему обрядов, церемоний и праздников, которые были введены в действие как тень грядущих событий. Они всегда предназначались для того, чтобы указывать людям на пришествие Мессии. Церемониальный закон был символически помещен сбоку от Ковчега Завета, чтобы показать, что он был временным и « против » людей. С другой стороны, Закон Десяти Заповедей был высечен в камне перстом Бога и помещен внутри Ковчега Завета, символизируя его вечную природу.

Лука далее поясняет, что существует различие между Десятью заповедями и церемониальными законами. Луки 1: 6 « И оба они были праведны перед Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. ”

Из самой природы Десяти Заповедей и таинств кажется очевидным, что только таинства устарели на кресте через смерть и воскресение нашего Господа. Десять заповедей по-прежнему служат образцом того, как вести достойную и праведную жизнь, проявляя уважение и любовь к Богу и нашим ближним.

[В начало]

Да, между Ветхим и Новым Заветами произошла разница, которую мы сейчас рассмотрим. Первичной частью Ветхого Завета были сами Десять Заповедей, Исход 34:28 « И был Он там с Господом сорок дней и сорок ночей; он не ел хлеба и не пил воды. И он написал на скрижалях слова завета, десять заповедей. »И во Второзаконии 4:13 говорится:« И объявил вам завет Свой, который заповедал вам исполнять, — десять заповедей; и написал их на двух каменных скрижалях. ”

Итак, что изменилось с представлением Нового Завета и почему оно было изменено. Евреям 8: 6-10 хорошо отвечает на эти вопросы: « Но теперь он получил более превосходное служение, тем более, насколько он является посредником лучшего завета, заключенного на лучших обещаниях. 7 Ибо если бы тот первый завет был безупречным, то не следовало бы искать места для второго. 8 Обидев их, он говорит: вот, наступят дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израилевым и с домом Иуды: 9 Не по завету, который Я заключил с их отцы в тот день, когда Я взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; потому что они не пребывали в Моем завете, и Я не считал их, говорит Господь.10 Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь; Я вложу Мои законы в их разум и напишу их в их сердцах: и буду для них Богом, и они будут для меня народом: »

Автор Послания к Евреям, кажется, ссылается на Иеремию 31: 31-33: « Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израилевым и с домом Иуды: 32 согласно завету, который Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; Они нарушили завет Мой, хотя Я был им мужем, говорит Господь: 33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым; По прошествии тех дней, говорит Господь, Я вложу Закон Мой в их внутреннюю часть и напишу его в их сердцах; и будет их Богом, и они будут Моим народом. »И в Послании к Евреям, и в Иеремии нам сказано, что люди не будут соблюдать заповеди Бога, поэтому Бог заключил новый завет, посредством которого Он теперь напишет Свой закон в наших сердцах и в наших умах в надежде, что мы никогда не забудем Его закон. Это было единственное изменение в законе, то есть в том месте, где он сейчас записан — в наших сердцах и в наших умах.

Настоящее испытание любви — послушание. Иисус любил вас достаточно, чтобы умереть за вас, и Он спрашивает, любите ли вы Его, соблюдаете ли Его заповеди и не причиняете ли они вреда.Соблюдение заповедей убережет вас от неприятностей и принесет радость и счастье. Но лучшее благословение приходит с возвращением Христа. Откровение 22:14 « Блаженны соблюдающие заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. «Божий путь добровольного послушания — лучший путь, и если Иисус — Господь вашей жизни, Он даст вам силы соблюдать Его Заповеди.

[В начало]

Десять заповедей | Десять заповедей с целью

Американская стандартная версия

И сказал Бог все слова сии, говоря: Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

1. Передо мной не будет других богов.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в воде под землей. Не преклоняйся перед ними и не служи им, ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнивый, наказываю беззаконие отцов над детьми, третьим и четвертым поколениями ненавидящих Меня и показываю милосердие к тысячам любящих меня и соблюдающих мои заповеди.
3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно; потому что Иегова не оставит без наказания того, кто произносит имя его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему; в него не делай никакой работы ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни раба твоя, ни служанка твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, в воротах твоих: ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; а потому благословил Господь день субботний и освятил его.