Среда , 5 Октябрь 2022

Причастие в церкви как подготовиться взрослому: Как правильно подготовиться к Причастию?

Содержание

Храм пророка Божия Илии в Головино

Причастие

В какие дни можно причаститься в церкви?

Принимают его в дни, когда в церкви проходит Служба Божья. Человек принимает решение как часто можно причащаться самостоятельно. Церковь рекомендует в каждый пост, а постов есть 4, приходить исповедоваться и причащаться, желательно ежегодно. Если человек долго не приходил в церковь — не причащался а душа требует покаяния, не надо бояться осуждений со стороны батюшки, лучше приходить на исповедь сразу.

Как правильно причащаться в церкви?

Принято следовать правилам, указывающим как причаститься в церкви. После исповеди, батюшка благословляет на принятие Святого причастия, которое совершают того же дня. На литургии после молитвы «Отче наш» причастники подходят к ступеням, ведущим в алтарь, и ждут выноса священником Чаши. Креститься перед самой чашей не уместно, надо внимательно слушать молитву.

В такой момент не надо суетиться, создавать толпу — неторопливо подходить к причастию, пропуская вперед детей и стариков.

Перед самой Святой Чашей, скрестив руки на груди, произнести свое имя, открыть рот и проглотить частичку, поцеловать край чаши, затем пройти к столику с теплым чаем и просфорами, запить причастие. После таких действий дозволено целовать иконы, разговаривать. В один день два раза причащаться запрещено.

Как подготовиться к причастию?

Подготовка к причастию взрослого человека — выдержать пост, примириться с врагами, не питать чувства ненависти или злобы, осознать греховные проступки сожалеть о неправильно сделанном, воздерживать себя несколько дней от телесных удовольствий, совершить покаянные молитвы, исповедаться. Решение о причащении тяжелобольных, без особой подготовки принимает священник.

Находящихся в смертной опасности людей, если у таковых нет возможности подготовиться к принятию Святых Таинств, не лишают возможности причаститься. К причастию без исповеди и поста допускаются крещенные церковью дети до 7 лет. Грудных младенцев после Таинства Крещенья, можно причащать очень часто, им дают малую частичку – капельку под видом Крови.

Пост перед причастием

Перед причастием принято выдерживать пост, воздерживаться от приема мясных, молочных, рыбных продуктов на протяжении 3-7 дней, если на этот период не припадает установленный церковью для всех одинаковый пост, например – Рождественский, Великий. Принимать решение можно ли причащаться если не постился по физическому состоянию здоровья человека, надо только по совету священнослужителя. Исключение из правила дети до семилетнего возраста и люди, чье здоровье не позволяет придерживаться такой системы питания.

Ответ на вопрос, можно ли причащаться без исповеди покаявшемуся человеку — нет. Священник выслушивает грехи кающегося не из любопытства, он посредник который свидетельствует Богу, что человек раскаявшись приходил в церковь, сожалел, изъявил желание начать жизнь с нового листа. Исповедующий человека батюшка принимает решение о допуске к причастию, дает благословение исходя из конкретных правил, а не личных побуждений.

Молитвы перед причастием

В предшествующий причастию день с вечера и до самого принятия Таинств, совершают отказ от еды и принятия воды, не курят сигарет, не допускают интимных отношений. Следует предварительно прочитать молитвы к причастию – обращения к Богу, в которых он высказывает словами свою греховность, и просит прощенья. Перед тем как исповедаться, читают покаянные молитвы названые канонами:

  • канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу;
  • канон молебный ко Пресвятой Богородице;
  • канон Ангелу Хранителю;
  • последование ко Святому Причащению.

Прочитать положенные перед причастием молитвы в один вечер трудно, допускается разделить чтение правил их на 2-3 дня. Канон ко Причащению (Правило ко Причащению) читается накануне вечером, после чего идут молитвы на сон грядущий. Молитвы перед Причащением (Правило ко Причащению) читают утром в день Причастия, после утренних молитв.

Можно ли причащаться во время месячных?

Принимать причастие церковное, если у женщины месячные, нельзя. Причастие у православных христиан – праздник торжества душевного, к нему принято готовиться заранее, не откладывать возможность покаяния на потом. Приходя в храм, человек приводит душу к живому источнику – причащаясь он возобновляет душевные силы, а через исцеленную душу происходит излечивание телесных слабостей.

Евхаристия — Paroisse Orthodoxe Russe Des Saints Martyrs Royaux à Monaco

Что такое Причащение?

Это таинство, в котором под видом хлеба и вина православный христианин вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни. Постижение этого таинства превосходит человеческое разумение.

Это таинство именуется Евхаристией, что значит «благодарение».

Как и для чего установлено таинство Причащения?

Таинство Причащения установлено Самим Господом Иисусом Христом на Тайной Вечери с апостолами накануне Своих страданий. Он принял в Свои Пречистые руки хлеб, благословил его, преломил и разделил Своим ученикам, говоря: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26:26). Потом взял чашу с вином, благословил ее и, подавая ученикам, сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27–28). Тогда же апостолам, а в их лице и всем верующим Спаситель дал заповедь совершать это таинство до скончания мира в воспоминание Его страданий, смерти и Воскресения для единения с Ним верующих. Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19).

Почему надо причащаться?

Об обязательности Причащения для всех верующих в Него говорит Сам Господь: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:53–56).

Не причащающийся Святых Таин лишает себя источника жизни – Христа, ставит себя вне Его. Человек, который ищет в своей жизни соединения с Богом, может надеяться, что будет с Ним и в вечности.

Как подготовиться к Причащению?

– Желающий причаститься должен иметь сердечное покаяние, смирение, твердое намерение исправиться. К таинству Причащения готовятся несколько дней. В эти дни готовятся к Исповеди, стараются больше и усерднее молиться дома, воздерживаются от увеселений и праздного времяпрепровождения. С молитвой соединяют пост – телесное воздержание от скоромной пищи и супружеских отношений.

Накануне дня Причащения или утром до Литургии надо исповедоваться, быть на вечернем богослужении. После полуночи не есть, не пить.

«Сложившаяся в наши дни практика, согласно которой причащающийся несколько раз в году постится три дня перед причащением, вполне соответствует Преданию Церкви. Также приемлемой следует признать практику, когда причащающийся еженедельно или несколько раз в месяц, и при этом соблюдающий указанные Уставом многодневные и однодневные посты, приступает к Святой Чаше без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна причащения. Решение по этому вопросу должно приниматься с благословения духовника. Требования подготовки ко святому причащению, адресованные к часто причащающимся мирянам, относятся и к священнослужителям».

Вместе с тем важно помнить, что сколько бы мы ни готовились к Причастию, – достойно подготовиться не можем. И лишь взирая на сокрушенное и смиренное сердце, Господь по Своей любви принимает нас в Свое общение.

Какими молитвами надо готовиться к Причащению?

Для молитвенной подготовки к Причащению существует обычное правило, которое есть в православных молитвословах. Оно состоит из чтения трех канонов: канона покаянного ко Господу Иисусу Христу, канона молебного ко Пресвятой Богородице, канона Ангелу Хранителю и Последования ко Святому Причащению, которое состоит из канона и молитв. Вечером надо также прочитать молитвы на сон грядущим, а утром – утренние молитвы.

По благословению духовника это молитвенное правило перед Причащением может быть уменьшено, увеличено или заменено другим.

Как подходить к Причащению?

Перед началом Причащения причащающиеся заранее подходят ближе к амвону, чтобы потом не торопиться и не создавать неудобств другим молящимся. При этом надо пропустить вперед детей, которые причащаются первыми. Когда открывают Царские врата и диакон выходит со Святой Чашей с возгласом: «Со страхом Божиим и верой приступите», надо по возможности сделать земной поклон и сложить руки на груди крестообразно (правая поверх левой). Подходя к Святой Чаше и перед самой Чашей не креститься, чтобы нечаянно не толкнуть Ее. Приступать к Святой Чаше надо со страхом Божиим и благоговением. Подойдя к Чаше, следует внятно произнести свое христианское имя, данное при Крещении, широко открыть уста, благоговейно, с сознанием святости Великого Таинства принять Святые Дары и тотчас проглотить. Затем поцеловать основание Чаши как ребро Самого Христа. Нельзя трогать Чашу руками и целовать руку священника. Затем следует отойти к специальному столику, запить Причастие, чтобы святыня не осталась во рту.

Как часто надо причащаться?

Многие святые отцы призывают причащаться как можно чаще.

Обычно верующие исповедуются и причащаются во все четыре многодневных поста церковного года, в двунадесятые, великие и храмовые праздники, в воскресные дни, в дни своих именин и рождения, супруги – в день их венчания.

Частота участия христианина в таинстве Причащения устанавливается индивидуально по благословению духовника.  Наиболее распространенный вариант – не реже двух раз в месяц.

Достойны ли мы, грешные, часто причащаться?

Некоторые христиане причащаются крайне редко, мотивируя это своим недостоинством. На земле нет ни одного человека, достойного Причащения Святых Христовых Таин. Сколько бы человек не старался очистить себя перед Богом, все равно он не будет достоин принятия такой величайшей Святыни, как Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Бог даровал людям Святые Христовы Тайны не по их достоинству, а по великой Своей милости и любви к падшему Своему созданию.

«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Лк. 5:31). Принимать Святые Дары христианин должен не как награду за свои духовные подвиги, а как Дар Любящего Отца Небесного, как спасительное средство освящения души и тела.

Можно ли причаститься в один день несколько раз?

Никто и ни в каком случае в один и тот же день не должен дважды причащаться. Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать их можно только из одной.

Всех причащают с одной ложки, нельзя ли заболеть?

Никогда не было ни одного случая, чтобы кто-то заразился через Причащение: даже когда в больничных храмах люди причащаются, никто никогда не заболевает. После Причащения верующих оставшиеся Святые Дары употребляет священник или диакон, но даже во время эпидемий они не заболевают. Это величайшее таинство Церкви, данное, в том числе и для исцеления души и тела.

Можно ли целовать крест после Причастия?

После Литургии все молящиеся прикладываются к кресту: и кто причащался, и те, кто не причащался.

Можно ли целовать иконы и руку священника после Причастия, делать земные поклоны?

После Причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника. Нет такого правила, что причастившиеся не должны в этот день целовать иконы или руку священника. Не запрещено также делать земные поклоны. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла.

Как вести себя в день Причащения?

День Причащения – это особый день в жизни христианина, когда он таинственным образом соединяется со Христом. В день Святого Причащения вести себя следует благоговейно и благочинно, чтобы не оскорбить своими поступками святыню. Благодарить Господа за великое благодеяние. Эти дни надо проводить как великие праздники, насколько возможно посвящая их сосредоточенности и духовному деланию.

В любой ли день можно причаститься?

Причащают во все дни, когда служится Божественная литургия. Литургия не служится в пятницу на Страстной седмице.

В период Великого поста богослужения совершаются по особому расписанию.

Оплачивается ли Причащение?

Нет, во всех храмах таинство Причащения всегда совершается бесплатно.

Можно ли причаститься после Соборования без Исповеди?

Соборование не отменяет Исповедь. Исповедь нужна. Грехи, которые человек осознает, обязательно должны быть исповеданы.

Можно ли вкушением крещенской воды с артосом (или антидором) заменить Причастие?

Это ошибочное мнение о возможности замены Причастия крещенской водой с артосом (или антидором) возникло, возможно, из-за того, что людям, которые имеют канонические или иные препятствия к Причащению Святых Таин, разрешается для утешения употреблять крещенскую воду с антидором. Однако это нельзя понимать как равнозначную замену. Причастие ничем заменить нельзя.

Может ли православный христианин причаститься в какой-либо инославной церкви?

Нет, только в Православной Церкви.

Как причастить годовалого ребенка?

Если ребенок не способен спокойно находиться в храме всю службу, то его можно принести ко времени Причащения.

Можно ли ребенку до 7 лет поесть перед Причастием? Можно ли причащаться больным не натощак?

Этот вопрос решается индивидуально по совету со священником.

Маленьким детям перед Причастием дают есть и пить по необходимости, чтобы не наносить ущерба их телесному здоровью. Детей постарше, с 5–6-летнего возраста постепенно приучают к обычному посту перед Причастием и вообще к взрослому режиму питания и жизни.

Взрослым людям в некоторых исключительных случаях благословляется причащаться не натощак.

Могут ли дети до 14 лет причаститься без Исповеди?

Без Исповеди могут причащаться только дети до 7 лет. С 7-летнего возраста детей причащают после Исповеди.

Можно ли причащаться беременной?

Можно. Беременным желательно чаще причащаться Святых Христовых Таин, готовясь к Причащению покаянием, исповедью, молитвой и постом, который для беременных послабляется.

Воцерковление ребенка желательно начинать с того момента, как родители узнали, что у них будет дитя. Еще в утробе матери ребенок воспринимает все, что происходит с мамой и вокруг нее. В это время очень важно участие в таинствах и молитва родителей.

Как причаститься болящему на дому?

Родственники больного должны предварительно договориться со священником о времени Причащения и посоветоваться о том, как подготовить больного к этому таинству.

Когда можно причаститься на неделе в Великий пост?

В период Великого поста малолетних детей причащают по субботам и воскресеньям, когда служится Божественная Литургия. Взрослые, кроме субботы и воскресения, могут причащаться по средам, пятницам, когда служится Литургия Преждеосвященных Даров. В понедельник, вторник и четверг в Великий пост Литургии не положено, за исключением дней памяти некоторых святых.

Почему на Литургии Преждеосвященных Даров не причащают младенцев?

На Литургии Преждеосвященных Даров в Чаше содержится только благословленное вино, а Кровью Христовою заранее пропитаны частицы Агнца (Хлеба, преложенного в Тело Христово). Так как младенцев, в силу их физиологии, невозможно причастить частицей Тела, а Крови в Чаше нет, то их за Преждеосвященной Литургией и не причащают.

Могут ли миряне причащаться на сплошной седмице? Как им в это время готовиться к Причащению? Может ли священник запретить причащаться на Пасху?

При подготовке к Причащению на сплошной седмице разрешается вкушени скоромной пищи. В это время подготовка к причащению заключается в покаянии, примирении с ближними и чтении молитвенного правила ко Причащению.

Причащение на Пасху является целью и радостью для каждого православного христианина. Вся святая Четыредесятница готовит нас к причащению в Пасхальную ночь: «возведемся к покаянию, и чувства очистим, к нимже брань, вход поста творяще: надеждею благодати сердце извествующе, не брашны, в нихже не пользовашася ходившии. И снестся нами Агнец Божий, во священной и светоносной ночи Воскресения, нас ради приведенное заколение, учеником приобщенное в вечер таинства, и тьму разоряющее неведение светом его воскресения» (стихира на стиховне, в мясопустную неделю вечером).

Преп. Никодим Святогорец говорит: «те, кто хотя и постятся перед Пасхой, но на Пасху не причащаются, такие люди Пасху не празднуют… потому что эти люди не имеют в себе причины и повода праздника, которым является Сладчайший Иисус Христос, и не имеют той духовной радости, которая рождается от Божественного Приобщения».

Когда христиане стали уклонятся от причащения на Светлой Седмице, то отцы Трулльского Собора (т.н. Пято-Шестого Собора) 66-м правилом засвидетельствовали изначальное предание: «от святого дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новой, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем и вознесемся».

Таким образом, причащение на Пасху, в дни Светлой Седмицы, и вообще на сплошных седмицах не возбраняется никому из православных христиан, кто может быть допущен ко Святому Причащению в другие дни церковного года.

Каковы правила молитвенной подготовки к Причащению?

Объем молитвенного правила перед Причастием канонами Церкви не регламентируются. Для чад Русской Православной Церкви он должен быть не меньше имеющегося в наших молитвословах Правила ко святому Причащению, включающего в себя три псалма, канон и молитвы перед Причащением.

Существует, кроме того, благочестивая традиция чтения трех канонов и акафиста перед принятием Святых Христовых Таин: канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу, канона к Богородице, канона Ангелу-хранителю.

Необходима ли исповедь перед каждым Причащением?

Обязательная исповедь перед Причастием канонами Церкви не регламентируются. Исповедь перед каждым причащением является русской традицией, вызванной крайне редким причащением христиан в синодальный период истории Русской Церкви.

Для тех, кто пришел в первый раз или с тяжкими грехами, для новоначальных христиан исповедь перед причащением обязательна, так как для них частая исповедь и наставления священника имеют важное катехизическое и пастырское значение.

«В условиях, когда многие приходящие в храмы еще недостаточно укоренены в церковной жизни, в связи с чем подчас не понимают значения таинства Евхаристии или не осознают нравственных и канонических последствий своих греховных деяний, исповедь позволяет исповедующему священнику судить о возможности допустить кающегося к принятию Святых Христовых Таин.

В отдельных случаях в соответствии с практикой, сложившейся во многих приходах, духовник может благословить мирянина приобщиться Тела и Крови Христовых несколько раз в течение одной недели (например, на Страстной и Светлой седмицах) без предварительной исповеди перед каждым причащением кроме ситуаций, когда желающий причаститься испытывает потребность в исповеди. При преподании соответствующего благословения духовникам следует особо помнить о высокой ответственности за души пасомых, возложенной на них в таинстве Священства» («Об участии верных в Евхаристии»).

О причастии детей. — 101 ответов на Babyblog

Причастие детей — это, на мой взгляд, наиважнейшая часть их воспитания (в изначальном смысле этого слова)!

Лишь приобщаясь Пречистой Крови Господа (для младенцев) и Его Честной Плоти (для более взрослых детей) — лишь соединяясь с Господом в Таинстве Причащения, ребёнок получает возможность развиваться естественным путём предначертанным нашим Создателем, неискажённым, не исковерканным демоническими силами, стремящимися не допустить развитие ребёнка прямым путём — наиболее благоприятным для раскрытия всех положительных качеств человека, (примером тому служат новости о бесчинствах ювенальной юстиции и госслужб — сторонников раннего развращения детишек). Причащаясь, человек получает всю полноту благодати Пресвятого Духа, т.е. всё самое лучшее, что он способен получить на земле для своей жизни, для своего развития!

Младенцев можно причащать каждый день. Годам к 5 можно 2 — 3 раза в неделю, так как к этому возрасту ребёночек может уже сам готовиться к причастию. Детям 6 — 7 лет можно причащаться уже раз в неделю + праздники. К 12 годам интервал между причащениями должен быть 2 — 3 недели, как у взрослого человека.

Приходить на службу с грудными младенцами можно непосредственно к причастию. Хочу отметить, что, обычно, батюшки (и я, в их числе) и мамам малышей, если они готовились к таинству, благословляют причащаться вместе с детьми, не смотря на то, что на службе их не было. С детками подросшими, способными находиться в храме и не мешать богослужению, хорошо приходить пораньше, кто сколько способен выдержать.

Как правило, малыши легко привыкают не есть перед причастием. Новорожденные и совсем маленькие, конечно, могут спокойно вкушать в положенное время молочко, а с возрастом их лучше начинать приучать ходить к причастию натощак. Наши дети уже с 9 месяцев спокойно выдерживали без еды с вечера и до-после-причастия. Этот литургический пост прекрасная подготовка к принятию таинства и чем раньше ребёнок к нему привыкает, тем лучше, и тем легче это даётся. Лет с 5 детки уже могут поститься день перед причастием. Не строго. Воздерживаться от мяса, от мультфильмов, стараться вести себя лучше, быть послушнее и т. п. Хорошо прочитать с ними вслух одну или несколько молитв ко Святому Причащению.

А те детки, которые ещё слишком малы, и сами ничего не могут, за них должны потрудиться взрослые. Конечно, готовиться, так, как мы готовимся к причастию, маме за ребёночка не надо. Но и идти причащать ребёнка не совершив никаких подготовительных действий, можно сказать, несколько легкомысленно. Даже, когда мама собирается покупать осенью ребёнку зимнюю обувь, она сначала решает, на что она будет одеваться, берёт с собой подходящие носочки, а пом уж идёт с чадом за покупкой. Всё для того, чтобы от покупки был прок. А если мы идём за благодатью Пресвятого Духа, которая оградит нашего ребёнка от бед, создаст условия созидания чистой, сильной, гармоничной личности исполненной благодатных даров? Тут уж тем более надо подумать, всё ли мы взяли с собой! Нужны и молитва и вера и чистота жизни!

В идеале советуют почитать (т.е. помолиться) канон Ангелу Хранителю, канон и молитвы ко Святому Причащению. Может помолиться мама или папа, крёстные, бабушки или дедушки — это не имеет значения. Если кроме мамы никто не может, мама должна исходить из своих возможностей — что получится, что успеет. Но неспособность мамы помолиться за ребёнка не должна быть препятствием к причащению ребёночка. Пусть это будет хотя бы несколько молитв… (но не потворствуя лености).

Помимо молитвы нужна чистота. Родители должны регулярно исповедоваться и причащаться (раз в 2 — 3 недели). И не надо думать,что мы достойны причащаться только после должной подготовки. Святые предостерегают нас думать о том, что мы хотя бы когда-то можем ДОСТОЙНО подготовиться к причастию. Мы всегда не достойны. Мы должны постараться сделать всё, что в наших силах и со страхом Божьим подходить ко Святой Чаше, а Господь покрывает все наши недостоинства своим человеколюбием. Без причастия же, ничего хорошего мы совершить не в состоянии!

Постится за ребёнка в пище не нужно. Но воздержаться от супружеских отношений на кануне причащения ребёнка — необходимо.

В общем нужно постараться, чтобы наш поход за Благодатью, за светлым будущем нашего ребёночка, не оказался тщетным. Пусть это будет в меру наших сил, Господь ведь наши силы знает и не ждёт от нас невозможного.

В конце хочу заметить, что ВСЕ НАПИСАННОЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРИЧАЩЕНИЯ ДЕТЕЙ НОСИТ РЕКОМЕНДАТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР!!! Каждая мама должна найти тот свой срединный путь, который позволит и ребёночку принимать Святое Таинство, соединяясь с Господом, и маме не умереть от непосильной ноши. Правильно будет согласовать его с духовником. Или с любым батюшкой, который будет в курсе Ваших обстоятельств.

Таинство Причастия. Как к этому следует готовиться?

Таинство Причастия.

Причащение Тела и Крови Христовой — одно из Таинств Православной церкви, к которому должен периодически приступать каждый верующий человек. Причащение совершается во время Божественной литургии — богослужения, совершаемого в храмах с утра. Причастие столь же необходимо для нашей души, как и питание для тела; оно укрепляет наши душевные силы, врачует душевные недуги и помогает бороться с греховными пристрастиями. Кроме того, причащаясь, мы свидетельствуем свое единство с Церковью; в первые века Христианства человек, именующий себя верующим, но не преступавший к причастию, отлучался от Церкви и не считался верующим христианином. Чтобы достойно причаститься Святых Христовых Тайн, следует должным образом к этому подготовиться. В течение определенного времени перед причастием (как минимум, три дня) нужно поститься — не вкушать скоромной пищи, — воздержаться от развлечений и мирских удовольствий; это время следует посвятить размышлению о своей жизни, о грехах, в которых предстоит исповедоваться. Накануне причащения желательно побывать на вечернем богослужении и прочитать по Молитвослову (эту книгу, необходимую для каждого верующего, можно приобрести в каждом храме) правило ко Причащению. Утром в день причастия следует прийти в храм заранее, до начала богослужения. Накануне причастия — с полуночи и утром — нельзя есть, пить и курить (для тех, кто подвержен этой вредной привычке). Перед причастием взрослым людям и детям, начиная с 7-летнего возраста, нужно исповедаться; исповедь в церкви обычно начинается перед Божественной литургией.

Причащение совершается в конце Литургии. Верующие, допущенные к причастию священником, по очереди подходят к амвону (возвышенному месту перед иконостасом), на которой стоит священник с Чашей. Подходя к причастию, следует сложить руки крестообразно на груди, назвать свое имя; после того, как вас причастили и отерли уста платом, нужно поцеловать нижнюю часть Чаши и отойти к тому месту, где церковнослужители раздают причастникам «запивку» — частички антидора или просфор и вино, разведенное горячей водой.

В Таинстве Причащения мы воспринимаем в себя Божественную жизнь, причащаясь Тела и Крови Христовых. Выходить из церкви после причастия можно лишь после того, как вы поцелуете крест, выносимый священником по окончании Божественной литургии.

После причастия следует особенно усердно следить за тем, чтобы должным образом сохранить в себе духовные дарования, подаваемые в Таинстве Причащения. По возможности следует удаляться от обыденных разговоров, не заниматься повседневными делами; причастившемуся лучше всего посвятить день причастия богоугодным делам, чтению духовных книг, делам милосердия и любви к ближним.

Как часто нужно причащаться?

Этот вопрос каждый верующий может решить, лишь посоветовавшись со священником. В любом случае, к Таинству Причащения нужно приступать не реже 1 раза в месяц; можно причащаться в каждом из четырех многодневных постов церковного года, каждый двунадесятый праздник, на день ангела и на день рожденья. Следует соблюдать главное правило — частота причащения должна соответствовать уровню вашей духовной жизни; именно поэтому совет священника-духовника в данном случае необходим.

В церковном году есть особый день — Великий Четверг (последний четверг перед Пасхой), когда мы воспоминаем установление Господом Иисусом Христом Таинства Причащения. В этот день, по древней церковной традиции, все верующие стараются причаститься Святых Христовых Тайн.

Что нужно сделать для причащения больного, который сам не может дойти до церкви?

В этом случае нужно священника пригласить домой к больному, чтобы причастить его на дому Запасными Святыми Дарами.

Перед причастием больному с полуночи не следует есть и пить. Безусловно желательно, чтобы больной сам или при помощи других прочитал правило ко причащению. К приходу священника у его постели нужно приготовить столик на котором должны находиться икона и зажженная лампада или свеча. После прихода священник и приготовления им всего необходимого для причащения родные или близкие должны предусмотреть возможность на некоторое время удалиться из помещения, где находится больной, чтобы дать ему возможность исповедаться в спокойной обстановке.

Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем.» (Ин. 6, 53-56).

Святое причастие.

Как готовиться ко Святому Причащению?

     К таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвой, постом, христиански смиренным поведением и настроением, а также исповедью.

Молитва домашняя и церковная.

     Желающий достойно причаститься Святых Христовых Тайн должен по крайней мере за 2-3 дня молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома утром и вечером, посещать церковные богослужения. Перед днем Причащения надо обязательно быть на вечерней службе. Дома прочесть каноны: покаянный Господу Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой Богородице, Ангелу хранителю, а также Последование ко Святому Причащению.

Пост.

С молитвой соединяется воздержание от скоромной пищи — мяса, яиц, молока и молочных продуктов, при строгом посте — и от рыбы. В остальной пище надо соблюдать умеренность.

Исповедь.

     Желающий причаститься должен, лучше всего накануне, до пли после вечернего богослужения, принести искреннее раскаяние в своих грехах перед священником, чистосердечно раскрывая свою душу и не утаивая ни одного греха. Перед исповедью нужно непременно примириться как со своими обидчиками, так и с теми, кого обидел сам, смиренно испросить у всех прощения. На исповеди лучше не дожидаться вопросов священника, а высказывать ему все, что есть на совести, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вину на других. Ни в коем случае нельзя на исповеди осуждать кого-либо, или рассказывать о чужих грехах.

     Если нет возможности исповедаться вечером, нужно сделать это до начала литургии, в крайнем случае — до Херувимской песни. Без исповеди никто, кроме младенцев до 7 лет, не может быть допущен ко Святому Причащению.

     Есть добрый обычай — после исповеди и до Святого Причащения не есть, не пить и не курить. Безусловно это запрещается после полуночи. К Причастию нужно приходить строго натощак. К воздержанию от пищи и пития перед Святым Причащением надо приучать и детей.

Сколько раз в году причащаться?

     Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6, 53). Церковь не дает на этот вопрос однозначного ответа. Христиане первых веков старались приступать ко Святой Чаше ежедневно. Святой Василий Великий в одном из своих посланий предписывал причащаться четыре раза в неделю, а Иоанн Златоуст называл уклонение от святого Причащения «делом диавола».

     Со временем нормы благочестия менялись, и далеко не всегда в лучшую сторону. В XIX веке многие русские христиане считали Причастие предсмертным напутствием (известно, что когда тяжелобольному императору Александру Первому близкие предложили причаститься, он ответил: «Неужели я настолько плох?»). После русской Голгофы ХХ-го века среди христиан возродилось стремление причащаться часто.

     Человеку, знающему Евангелие, не надо объяснять, как велика Святыня Тела и Крови Христа, почему без Причастия невозможно Унаследовать жизнь вечную (об этом говорил Сам Господь в беседе в иудеями, Евангелие от Иоанна, глава 6). Но православные знают и то, что к Чаше надо приступать после тщательной подготовки говения, имеющей целью очистить душу. Поэтому многие верующие причащаются редко, так как не могут найти сил и времени для длительного говения, которое тем самым превращается в самоцель.

     «Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и страстьми приступити, или приближитися, или служити Тебе, Царю Славы», — говориться в тайносовершительной молитве Литургии Иоанна Златоуста. Сколько бы человек ни готовился, все равно по-настоящему он не будет достоин Божественных Тайн. (Из сказанного не следует, что говеть не нужно вовсе, просто нельзя самостоятельно решать вопрос: могу ли я сегодня приступить к Причастию?) 

     Церковь предоставляет решать вопрос о частоте Причащения священникам, духовникам. Именно с духовным отцом и надо согласовать, как часто причащаться, как долго и как строго говеть перед этим. Разные священники благословляют по-разному, но каждому по мере его сил.

     Во всяком случае, если человек исповедует Православие, он должен причащаться хотя бы пять раз в году по разу во все многодневные посты, а также в день тезоименитства (именин). Если по месту жительства нет храма, то нужно во что бы то ни стало изыскать возможность причаститься раз в году, не реже — иначе можно отпасть от Церкви.

     Людям, стремящимся воцерковить свою жизнь, многие современные пастыри рекомендуют причащаться от одного до двух раз в месяц. Иногда батюшки благословляют и более частое Причащение, но это скорее исключение, чем правило.

     Конечно, причащаться нельзя для «галочки», ради исполнения определенных количественных норм. Таинство Евхаристии должно стать для православного христианина потребностью души, без осуществления которой нельзя прожить. Главное — не самовольничать.

Покояние. Что делать тому, кого мучает совесть? Как быть, когда томится душа?

     Православная Церковь отвечает: принести покаяние. Покаяние — это обличение своего греха, это решимость не повторять его в дальнейшем.

     Мы грешим против Бога, против ближнего и против самих себя. Грешим делами, словами и даже мыслями. Грешим по наущению дьявола, под влиянием окружающего мира и по собственному злому произволению. «Нет человека, который поживет на земле и не согрешит», говорится в заупокойной молитве. Но нет и такого греха, который не прощается Богом при нашем покаянии. Ради спасения грешников Бог стал человеком, был распят и воскрес из мертвых. Святые отцы сравнивают милосердие Божие с морем, погашающим самое сильное пламя людских беззаконий. 

     Ежедневно в православных храмах совершается исповедь. Явно ее принимает священник, а невидимо — Сам Господь, давший пастырям Церкви отпускать грехи. «Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит тебе вся прегрешения твоя, и я, недостойный иерей, властью Его, мне данною, прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих», — свидетельствует батюшка.

     На исповеди не надо оправдываться, жаловаться на обстоятельства жизни, маскировать грехи расплывчатыми фразами наподобие «грешен против шестой заповеди», вести разговоры на посторонние темы. Нужно не стыдясь (стыдно грешить, а не каяться!) рассказать все, в чем обличает совесть и Евангелие. Ни в коем случае нельзя ничего скрывать: грех можно утаить от священника, но не от Всеведущего Бога.

     Церковь относит к тяжелым, «смертным» грехам: убийства; аборты; побои; супружеские измены; блуд и плотские извращения; кражи; богохульства; кощунство; ненависть к ближнему, доходящую до проклятия в его адрес; колдовство и гадание; обращение за помощью к экстрасенсам, «целителям» и астрологам; пьянство; курение; наркоманию.

     Но и менее тяжкие грехи вредят человеку, служат преградой на пути в Царство Небесное. «Безобидные» ложь или сквернословие могут отправить в ад!

     Если, исповедуясь в чем-либо, мы твердо намерены повторять этот грех, — покаяние не имеет смысла. Нельзя приступать к таинству в состоянии ссоры или затяжной непримиренности с ближним, по слову Христа: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим» (Мф. 5, 24). Если этот человек уже умер, надо горячо помолиться о упокоении его души.

     В некоторых случаях священник назначает кающемуся епитимию — своего рода духовное лекарство, направленное на искоренение порока. Это могут быть поклоны, чтение канонов или акафистов, усиленный пост, паломничество ко святому месту — в зависимости от сил и возможностей кающегося. Епитимию надлежит выполнять неукоснительно, и отменить ее может только тот священник, который ее наложил.

     Реальностью наших дней стала так называемая «общая исповедь». Она заключается в том, что священник сам называет наиболее распространенные грехи, а потом прочитывает над кающимися разрешительную молитву. К такой форме исповеди допустимо прибегать только тем, кто не имеет на совести смертных грехов. Но и добропорядочным христианам необходимо время от времени проверять свою душу на подробной (индивидуальной) исповеди — по крайней мере, не реже одного раза в месяц.

     Ответственноеть за свои грехи человек несет с семилетнего возраста. Тот, кто крестился взрослым, не имеет нужды в покаянии за период жизни до Крещения.

У святой чаши.

     Эта история произошла не так давно в одном из храмов Петербурга. За Божественной литургией в воскресенье, во время причащения мирян, внимание молящихся привлек небольшой светловолосый мальчуган, стоявший вблизи алтаря. Он внимательно смотрел на причастников и время от времени заливался звонким детским смехом. Его одергивали, пытались урезонить, но тщетно. С окончанием причащения прекратилось и необычное поведение мальчика.

     Удивленные до крайности родители стали расспрашивать, почему он смеялся, и вот что услышали в ответ.

     -«Когда я смотрел на людей, подходящих к Чаше, то вдруг увидел, как к некоторым подлетает белый голубь. Только дядя или тетя откроет рот, чтобы проглотить Дары, как голубь склевывает Их с ложечки и улетает. Они этого голубя не видят, закрывают рот и отходят, думая, что причастились, а на самом деле только пустую ложечку подержали. Мне от этого стало очень смешно».

     Неверующему человеку этот рассказ ребенка может показаться выдумкой, но православное сердце не может не содрогнуться от трепета, уяснив смысл видения, посланного Богом ребенку. В самом деле, не страшно ли осознать, что Господь многих из нас не допускает до причащения, потому что в недостойном, неподготовленном состоянии подходим мы ко Святой Чаше.

     «Ядущий и пиющий недостойно суд себе яст и пиет» ( 1 Кор. 11, 29) — вразумляет нас апостол Павел. Уставом издавна определены требования, исполнение которых помогает причастникам достойно принять Святые Дары. Это и пост от 1 до 7 дней, и воздержание от супружеской близости на это время и чтение многих молитв, и посещение богослужений — каждому в меру сил и его духовного опыта. Обязательно исповедаться перед Причастием.

      Но вот все исполнено. Заканчивается литургия, и причастник готов соединиться со Христом. Отверзаются Царские врата.

      «Со страхом Божиим и верою приступите…» — провозглашает диакон. Вера и страх Божий — вот что должно запечатлеться в сердце каждого, подходящего к Чаше. Здесь не место разговорам и суете. А на практике…

      Кому из нас не приходилось быть свидетелем давки перед Святой Чашей! Люди отталкивают других, стараются как можно раньше достигнуть Святых Даров, не внимают увещеваниям священника. А ведь недостойным поведением перед Чашей можно во мгновение ока перечеркнуть весь кропотливый труд говения. Тогда и нас невидимый голубь не допустит до Святых Даров, и не жизнь вечную обретем в таинстве, а осуждение и Божию кару.

     Чтобы этого не случилось, каждому причастнику нужно хорошо знать и исполнять правила подхода к Святой Чаше, которые установила Церковь. Вот они:

— Перед Чашей надо сделать земной поклон. Если причастников много, то, чтобы не мешать окружающим, поклониться нужно заранее;

— Когда отверзаются Царские врата, надо перекреститься и сложить руки крестообразно на груди, правую руку поверх левой, и с таким сложением рук причащаться; отходить от Чаши нужно, не разнимая рук;

— Подходить надо с правой стороны храма, а левую оставлять свободной;

— Первыми причащаются служители алтаря, затем монахи, дети и только потом все остальные. Нужно уступать ближним дорогу, ни в коем случае не толкаться;

— Женщинам перед Причастием нужно стереть губную помаду;

— Подойдя к Чаше, громко и отчетливо назвать свое имя. Принять Святые Дары, разжевать (если это необходимо) и немедленно проглотить, а нижний край Чаши облобызать как ребро Христово;

— Нельзя трогать Чашу руками и целовать руку священника;

— У Чаши креститься запрещено! Поднимая руку для крестного знамения, можно случайно толкнуть священника и разлить Святые Дары;

— Отойдя к столику с запивкой, надо съесть антидор и выпить теплоту. Только после этого можно прикладываться к иконам и разговаривать;

— Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать Их можно только из одной. Причаститься дважды в день — страшный грех;

— В день Причастия не принято вставать на колени, за исключением поклонов перед Плащаницей Христовой в Великую Субботу и коленопреклонных молитв в день Святой Троицы;

— Придя домой, следует прежде всего прочитать благодарственные молитвы по Святом Причащении, если их читают в храме по окончании службы, надо прослушать молитвы там.

Как готовиться к исповеди? Как правильно поститься перед Исповедью? Как готовиться к Причас-тию на Пасху и в Великий Четверг? – — ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО — 8 апреля — 43117013381

 

Вопросы настоятелю / Подготовка к Исповеди и Причастию.

Отвечает протоирей Максим Козлов.

 

Вопрос: Как правильно поститься перед Исповедью?

Валера,водитель. Хмельницкий, 19 марта 2010г.

Ответ: Уважаемый Валерий, в том случае, если мы предполагаем причаститься Святых Христовых Таин, то есть говеем, конечно, мы соблюдаем пост. Если же мы предполагаем исповедаться помимо принятия Святых Христовых Таин, то пост обязательным не является. Впрочем, сейчас идет Великий пост, когда Церковь всем своим чадам предлагает устав о воздержании и покаянии, даже если они не собираются причаститься в ближайшие дни. Если Ваш вопрос касается в том числе подготовки к Причастию, то нужно понять, что Причастие есть свидетельство воцерковленной веры человека, и нельзя автономно причаститься, а в прочем в церковной жизни не участвовать. Если действительно душа Ваша этого просит, то а) начните поститься, б) начните посещать храм, в) как можно скорее идите на исповедь, г) сделайте то, что священник Вам во время этой исповеди скажет в отношении подготовки к Причастию.

Самое главное — не передумать и не отложить на потом то, чего просит и к чему стремится душа. Если это будет Ваша первая исповедь, то постарайтесь внимательно вспомнить свою жизнь с отрочества, с того времени, когда Вы стали различать белое и черное, плохое и хорошее, — и все то, в чем совесть упрекнет, все те страницы, которые захочется поскорее перевернуть, все, о чем лукавый будет нашептывать: «А вот этого не говори, слишком давно, слишком стыдно, слишком невозможно выговорить и объяснить», — это как раз и принести на исповедь вместе с решимостью к одним грехам никогда не возвращаться, а с другими, скорее навыками, страстями, греховными привычками вести бескомпромиссную борьбу.

Еще практический совет — постарайтесь заранее узнать относительно того храма, куда Вы собираетесь пойти на исповедь, когда там есть возможность исповедоваться подробно. А еще лучше заранее договориться со священником, предупредив его, что Вы будете первый раз на исповеди.

***

Вопрос: Готовясь к исповеди, стараюсь внимательно рассмотреть все возможные грехи, которые чаще совершаются людьми и которые я могла совершить. Нахожу, что кроме исповеданных, остались грехи забытые мною (например, человекоугодие). Не сомневаюсь, что было это в моей жизни, но не могу вспомнить ни одного случая. Как быть?

Евгения,служащая. Московская область,7 апреля 2011г.

Ответ: Уважаемая Евгения, постарайтесь не столько руководствоваться перечнем грехов в книге, сколько внимательно слушать обличение совести и сердца. Скажите то, за что действительно перед Богом стыдно, не то, о чём, прочитывая перечень грехов, можно поставить галочку — да, со мной это тоже случалось, было один раз в юности, не очень серьёзно. Нужно на первом постараться сосредоточиться.

На первой или генеральной исповеди, на второй, третьей, которые за ней последуют, правильно человеку вспомнить главные неправды, которые были у него в жизни, их исповедовать перед Крестом и Евангелием. Уже потом, напротив, нужно стремиться не возвращаться в то, что было у меня в 17 лет, а что — в 19, а жить покаянием о том, что у меня сегодня, пусть даже мелкое, происходит.

***

Вопрос: Как систематизировать заповеди, чтобы жить по ним и исповедоваться?

Я использовал различные православные источники, литературу. Например, есть в христианстве 10 заповедей, есть 9 заповедей блаженства, еще слышал о 9 церковных заповедях. Я хотел бы это упорядочить для себя, то есть конкретно знать, каким правилам должен следовать христианин (мирянин) в жизни. То есть так, чтобы можно было конкретно для себя понять: это первое, это второе, это третье и т.д. Каких правил нужно в жизни держаться? Как нужно жить?

Соответственно и вопрос об Исповеди. Почему есть так много литературы для подготовки к Исповеди (перечни грехов), такое многообразие. Как нужно исповедоваться, в смысле, на что опираясь?

Леонид,аспирант университета.Воронеж,1 июня 2010г.

Ответ: Уважаемый Леонид, Господь наш Иисус Христос даёт в Евангелии две главных заповеди, которым должен следовать каждый христианин. Первая из них – это любить Бога всей душой, всем разумом, всем помышлением, а вторая – любить ближнего, как самого себя. Все остальные заповеди и постановления Священного Писания, будь то 10 заповедей Моисеева закона, будь то 9 заповедей Блаженств — суть толкования и уточнения о применении этих двух в различных жизненных аспектах. Также и книги о подготовке к исповеди описывают наиболее распространённые в сегодняшних реалиях грехи против Бога и ближнего, систематизируя эти грехи по 10 Ветхозаветным заповедям, либо по заповедям Блаженств.

Одной из наиболее авторитетных книг по подготовке к исповеди является «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина). В то же время следует помнить, что исповедь состоит не в том, чтобы перед Богом весь список грехов заполнить галочками, что я виноват во всех грехах, а в том, чтобы осудить, оплакать и возненавидеть то главное, что лежит на моей душе как греховный груз, то, что является препятствием, стеной между мной и Богом. Невозможно в равной мере переживать и скорбеть сразу по тысяче пунктов. Здесь важно поименовать главное, помня о том, что исповедь — это не считывание файлов на компьютере, когда сказал что-то — и delete, упразднено; мы должны Богу принести сердце сокрушенное.

Книг, повествующих о том, как должен жить христианин, миллионы. Например: творение святого Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», книги святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова), учащих нас азбуке духовной жизни, жития новомучеников и исповедников российских, наших современников, таких же как мы людей, оказавшихся верными Христу в неимоверных обстоятельствах, книг наших уже физических современников — подвижников благочестия афонской горы: старца Паисия Святогорца и других современных монахов подвижников. Из этих всех книг Вы можете узнать, что такое веровать по-настоящему, что такое быть христианином не пятнадцать минут в сутки и не только приходя в храм на богослужения, но по-настоящему любить Христа, стараться жить так, как Он призвал.

***

Вопрос: Как готовиться к Причастию кормящей матери?

Я кормящая мама 6-месячного ребенка. Какая подготовка к Причастию будет

правильной с учетом невозможности полноценно участвовать в вечернем и утреннем богослужении и соблюдать трехдневный пост?

Виктория,менеджер. Киев,17 мая 2007г.

Ответ: Уважаемая Виктория, конечно же, мера подготовки молодой мамы не может быть приравнена к регулярному говению взрослого человека. Церковь не будет требовать от Вас оставлять своего ребенка и ходить на протяжении нескольких дней на утренние и вечерние службы, равно как вполне неблагоразумно было бы кормящей матери начать строго поститься. По мере Ваших жизненных обстоятельств старайтесь побольше помолиться в это время, поменьше раздражаться на мужа и ребенка, насколько можете, сдерживать себя от тех видов пищи, которые не необходимы Вам для кормления младенца, но к которым имеете пристрастие. А самое главное, во время кормления, во время прогулки внутренне сосредоточиться и, не откладывая, постараться принести на Таинстве исповеди сокрушение о своих грехах.

***

Вопрос:  Обязательно ли соблюдать трехдневный пост перед Причастием и что он дает?

Анна,бухгалтер. Тольятти,18 апреля 2007г.

Ответ: Уважаемая Анна, существуют разные меры говения перед Причастием. Нет единого канонического правила, которое было бы установлено для всех. В 18-19 столетиях, когда люди причащались редко, они говели неделю, посещали каждый день утреннее и вечернее богослужение, очень строго постились. Но и причащались тогда, как правило, раз-два в год. В наше время, когда люди причащаются чаще, для тех, кто чаще причащается, правило говения естественно сокращается. Невозможно говеть неделю, если человек при­чащается два-три раза в месяц и даже раз-два в месяц. Отсюда возникла практика более краткого периода приготовления в течение двух-трех дней. Впрочем, меру, которая сообразна была бы для Вас, лучше обсуждать не аб­страктно, а с тем священником, у которого Вы исповедуетесь. Вместе с ним вы должны определить правило приготовления к Причастию для Вас, подходящее для Вашего сегодняшнего духовного состояния и соответствующее Вашей мере воцерковленности.

***

Вопрос: С какого возраста дети должны причащаться натощак?

Вадим,Челябинск 8 декабря 2007г.

Ответ: Уважаем ый Вадим, родители часто задают вопрос о том, как следует готовить ребенка ко Причастию.

Грудного младенца – никак. Это только такой избранник Божий, как преподобный Сергий Радонежский, который уже во чреве матери возвышал глас во время Херувимской песни, а будучи еще грудным, по средам и пятницам не вкушал материнского молока. Конечно, дай Бог каждому родителю хоть что-то подобное пережить, но не с каждым оно случается.

Что касается детей, выходящих из младенческого возраста, то так же, как мы потихонечку начинаем их учить молиться, так же нужно готовить их и к Причастию. Накануне вечером и утром перед Причастием нужно вместе с ребенком помолиться или своими словами или самой простой церковной молитвой, ну хотя бы «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя прими», пояснив ее смысл.

Что касается воздержания от еды и питья с двенадцати ночи, то к нему надо подходить разумно и тактично и сначала просто ограничивать количество съестного. И, конечно, нет необходимости двухлетнего ребенка удерживать от еды и питья перед Причастием, потому что он не может еще сознательно воспринять смысл этого Евхаристического поста. Однако не нужно и плотный завтрак устраивать. Лучше раньше приучать его к тому, что день Причастия – это день особенный. Сначала это будет легкий завтрак, когда ребенок подрастет, можно уже только чай выпить или воды, пока он не поймет, что и от этого нужно отказаться. Подведите его к этому постепенно. И здесь у каждого мера разная: кто-то готов к такому воздержанию в три года, кто-то в четыре, а кто-то в пять.

Некоторым детям просто физиологически невозможно до двенадцати часов дня, если мы причащаем их на поздней литургии, оставаться вовсе без кусочка хлеба или стакана чая. Но не отказывать же ребенку в принятии Святых Христовых Таин из-за того, что он до пяти лет не может стоять на службе, не попив утром воды! Пусть он лучше съест что-то совсем не услаждающее его гортань, кусочек хлеба пожует, сладеньким чаем или водичкой запьет и после этого идет причащаться. Двенадцатичасовое воздержание перед Причастием будет иметь смысл тогда, когда ребенок добровольно, сознательно и перебарывая самого себя сможет с этим справиться. Когда он ради того, чтобы причаститься, преодолеет свою привычку, слабость, свое желание поесть вкусного и когда он сам решит в этот день не завтракать, то это уже будет поступок православного христианина. Во сколько лет это произойдет? Дай Бог, чтоб пораньше.

То же самое можно сказать и применительно к дням говения. Не думаю, что при современной практике достаточно частого причащения нужно побуждать детей говеть на протяжении недели или даже нескольких дней. Но день накануне или хотя бы вечер должны быть выделены не только для отрока или отроковицы, но даже для ребенка пяти-семи лет. Понять, что в вечер перед причащением не нужно смотреть телевизор, предаваться слишком буйным развлечениям, объедаться мороженым или сладостями, очень важно. И это понимание тоже нужно воспитывать в своих детях, и не то чтобы заставлять их так поступать, но всякий раз ставить их перед этой альтернативой. И при этом не просто помогать им справляться с искушением, побуждая к правильным предпочтениям, но главное – воспитывать в них волю к самостоятельному шагу навстречу Богу. Мы не будем их всякий раз приводить в церковь, но мы должны помочь им научиться в нее ходить.

***

Вопрос:Как готовиться к Причастию на Пасху и в Великий Четверг?

Вечером на кануне Пасхи, перед тем, как идти в храм, нужно ли читать вечерние молитвы, или может — уже Часы Св. Пасхи? Нужно ли читать их утром по приходу из Храма? Что и когда следует читать, если я хочу Причаститься на Пасху и до этого в Страстной Четверг?

Владимир,музыкант. Донецк,18 мая 2008г.

Ответ: Уважаемый Владимир, при Причащении в самый день Пасхи мы читаем еще регулярное правило ко Святому Причащению, а если мы причащаемся на Светлой неделе, то вместо трех канонов мы прочитываем (или внимательно выслушиваем в храме) канон Пасхи, вместо утренних и вечерних молитв читаются Часы Пасхи, а канон и правило ко Причастию читаются далее с опущением псалмов, которые канон этот предваряют.

В отношение Великого Четверга нет никаких изменений по молитвенной подготовке к Причастию.

 

http://www.taday.ru

Подготовка к причастию — Католическая церковь Святых Симона и Иуды

ПОДГОТОВКА КСЯЧАЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Специальные занятия предназначены для предоставления информации и поддержки родителям как основным религиозным педагогам своего ребенка.

  • Крещение младенцев и детей при рождении — 7 лет
  • Первое примирение и подготовка к первому причастию
  • Обряд христианского посвящения детей (RCIC)

КРЕЩЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ И ДЕТЕЙ — 7 ЛЕТ

Крещение — это причастие, в котором человек соединяется с Иисусом Христом, чтобы принять участие в Его Воскресшей Жизни.Через крещение человек тоже соединяется с Телом Христовым, то есть с Церковью. По этим причинам крещение также называют таинством посвящения, поскольку оно инициирует жизнь, навеки отмеченную благодатью Божьей, и посвящает крещеных в сообщество верующих.

Для младенцев или детей семи лет и младше крещение выбирают их родители или опекуны. Позже эти дети сами делают этот выбор в таинстве конфирмации. Поскольку то, что начинается в крещении и подтверждается в конфирмации, — это целая жизнь, а не одиночный акт, есть особые люди, крестные родители, которых родители также выбирают ходить со своими детьми в качестве образцов и примеров католической веры.

Решение крестить ребенка является важным, потому что оно начинается с чего-то, что еще не закончено на земле, но имеет своим единственным концом на Небесах. Вам, как родителю, предлагается с молитвой обдумать, чего вы просите, крестя вашего ребенка.

Чтобы получить дополнительную информацию или крестить ребенка в нашем приходе, обращайтесь в приходскую контору по телефону (714) 962-3333 или [email protected] .

ПЕРВОЕ ПРИМИРЕНИЕ И ПОДГОТОВКА К ПЕРВОМУ ПРИСОЕДИНЕНИЮ

Таинства примирения и первого святого причастия — это часть двухлетнего пути, обычно начинающегося, когда ребенок идет в первый класс.Чтобы участвовать в этих Таинствах, ребенок должен быть крещен в Римско-католической церкви до достижения 7-летнего возраста. Таинство Примирения должно быть совершено до Таинства Первого Святого Причастия.

Для того, чтобы подготовить и понять эти Таинства более полно, дети, участвующие в программе подготовки к причастиям, должны будут записаться в класс формирования веры в приходе Святых Симона и Иуды или посещать католическую школу Святых Симона и Иуды. Кроме того, детям необходимо будет посетить пять собраний помимо обычных уроков по формированию веры в приходе Святых Симона и Иуды или католической школе Святых Симона и Иуды.Один родитель должен присутствовать и активно участвовать со своим ребенком (детьми) на всех этих собраниях.

ЗАНЯТИЯ ПОДГОТОВКИ К ПРИЧАТУ (ЛИЧНО):

Классы:

  • 23 октября
  • 8 января
  • 5 февраля
  • 19 марта
  • 30 апреля

Между классами:

« Родители несут главную ответственность за образование своих детей.Сначала они свидетельствуют об этой ответственности, создавая дом, в котором нежность, прощение, уважение, верность и бескорыстное служение являются правилом. Дом хорошо подходит для воспитания в добродетелях ». (CCC 2223)

В перерывах между собраниями дети и родители должны пройти от четырех до пяти уроков по программе подготовки к сакраментам, которая была предоставлена ​​каждой семье. Эти уроки будут включать руководство для родителей, которое поможет в реализации этой программы.Эти уроки обсуждаются на следующей встрече. Они важны для формирования веры вашего ребенка и его понимания таинств, которые он получает. Более подробная информация об особенностях таинств (то есть о датах и ​​времени) будет объявлена ​​позже.

Прочтите, пожалуйста, нашу Информацию о подготовке к причастию

Контактное лицо:
Эрин Уотсон
Директор службы по формированию веры и семьи в раннем детстве
ewatson @ ssj.орг
(714) 794-1870

ОБРЯД ХРИСТИАНСКОГО ИНИЦИАЦИИ ДЛЯ ДЕТЕЙ (RCIA)

Наше сообщество приветствует семьи с некрещеными детьми, желающими стать членами католической церкви. Этот процесс предлагает подготовку к причастию, в том числе возможность для детей узнать о христианском образе жизни и нашей католической вере во время подготовки к обряду христианского посвящения во время пасхального сезона. Семьи, заинтересованные в христианском посвящении своих детей, могут связаться с приходским офисом по формированию веры для получения информации об этом процессе.

В рамках подготовительного процесса необходимо регулярно посещать религиозные занятия в течение двух лет. Специальные занятия предназначены для предоставления информации и поддержки родителям как основным религиозным педагогам своих детей.

ОБРЯД ХРИСТИАНСКОГО ИНИЦИАЦИИ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ (RCIA)

Для получения информации о подготовке к причастию для взрослых, , щелкните здесь .

Контактный телефон:
(714) 962-3333
ssj @ ssj.орг

Таинства, Крещение, Первое причастие

Крещение
Мы приветствуем младенцев и детей в церкви через священные воды крещения. В рамках обряда крещения родители обещают воспитать ребенка в вере. Чтобы Церковь могла ожидать, что ребенок будет воспитан в вере, родители должны быть зарегистрированы, должны участвовать в церкви Святого Петра не менее 6 месяцев и должны посещать занятия по подготовке к крещению. Пожалуйста, позвоните в офис церкви, чтобы назначить крещение или посетить класс подготовки к крещению: 803-779-0036.Также приветствуются крестные родители. Требуется регистрация. С любыми вопросами обращайтесь к Донне Томасини по адресу [email protected] или 803-779-0036.

Форма крестного отца — английский

Formulario del padrino — en Español

Брак
Таинство брака — это священный союз, созданный Богом между мужем и женой. Координатор по бракосочетанию может помочь помолвленной паре подготовиться к браку в Церкви. Епархия требует, чтобы обучение и подготовка начинались за шесть месяцев до свадьбы.Чтобы начать подготовку к браку, просмотрите нашу обширную свадебную страницу, а затем свяжитесь с церковным офисом, если вы желаете провести католическую свадьбу в соборе Святого Петра.

Первое причастие, первое примирение и подтверждение
Дети в соборе Святого Петра готовятся к первому причастию, примирению и конфирмации через программу религиозного образования. Взрослые, желающие подготовиться к причастию, могут связаться с Донной Томазини, чтобы узнать, какая программа в Adult Formation лучше всего поможет им на их пути.Таинства — чудесный дар от Бога, и мы надеемся сделать так, чтобы вам было как можно проще воспользоваться ими.

Сверка

Бог постоянно предлагает нам идти дальше в нашем путешествии с Ним. Таинство примирения дает нам возможность испытать свою совесть, исповедовать свои грехи Ему через священника и получить отпущение грехов. Святой Петр предлагает вам возможность принять участие в этом чудесном Таинстве каждую субботу в 16:00.Если вы давно не принимали причастие и хотели бы помочь в его подготовке, обратитесь в офис Церкви.


Помазание больного

Если член вашей семьи заболел и хочет принять причастие, чтобы укрепить его, сообщите об этом приходу. Больницам больше не разрешается информировать нас, поэтому мы должны рассчитывать на то, что вы свяжетесь с нами, и мы сможем предложить это причастие. Пожалуйста, свяжитесь с приходским офисом и сообщите им, что вы или ваш близкий человек нуждаетесь в этом причастии и как с вами связаться.

Ордена Священного Писания

Если вы чувствуете внутри себя призыв от Бога посвятить свою жизнь Ему особым и уникальным образом через религиозную жизнь, епархия Чарльстона предлагает поддержку на пути различения. Пожалуйста, свяжитесь с отделением призваний епархии для получения дополнительной информации.

Крестный отец или спонсор

Отличные новости! Вас попросили стать крестным отцом для крещения или спонсором для конфирмации! Это большая честь и большая ответственность — быть просроченным рядом с ребенком или взрослым, принимающим причастие, а затем помочь в продолжающемся формировании их веры.Вы будете просить Святой Петр предоставить письмо о том, что вы являетесь членом прихода, и что письмо о. Лински знает, что вы католик, имеющий право выступать в роли спонсора Таинств.

Это означает:

  • Вы зарегистрированный прихожанин,

  • Вы получили Таинства крещения, первого причастия и конфирмации и, если состоите в браке, заключаете брак в католической церкви,

  • Вы еженедельно участвуете в мессе и участвуете в жизни прихода не менее шести месяцев.

Форма крестного отца — английский

Formulario del padrino — en Español

Если вам что-то не хватает, позвоните нам; мы можем помочь! 803-779-0036

Подготовка к первому примирению и первому причастию

Подготовка к причастию — первое примирение и первое святое причастие

Какое захватывающее время в религиозной жизни вашего ребенка! Таинства первого примирения и первого причастия обычно отмечаются во втором классе школы.

Для регистрации посетите:

Регистрация формирования веры *

* Семьи могут пройти одну регистрацию для всех учащихся, участвующих в программах формирования веры (создание семьи, подготовка к первому примирению и первому причастию, подготовка к конфирмации и молодежное служение).

Если ваш ребенок старше 2-го класса и вы желаете, чтобы он получил Таинство первого примирения и первого причастия, обратитесь к Лизе Шмидт, директору по формированию веры, или позвоните в офис формирования веры по телефону 515-440-1030 .

Полезные ссылки

Важные даты первого примирения и первого причастия

Регистрация волонтеров

ФАКТЫ (Плата за формирование веры)

ФАКТЫ Инструкции (PDF)


2021-22 Первое примирение и сакраментальная подготовка к первому святому причастию

Начиная со второго класса, дети в возрасте семи лет и старше имеют право начать подготовку к таинствам Первого примирения и Первого Святого Причастия в церкви Св.Франциск Ассизский. В рамках нашей новой программы «Формирование семьи» мы стремимся дать родителям, первым наставникам в вере, инструменты, которые помогут воспитать детей в католической вере. По мере того как родители путешествуют со своими детьми, программа «Первые причастия» также предлагает возможность более глубоко оценить таинства для всей семьи.

Первая половина года программы «Первые причастия» посвящена подготовке к Первому примирению; вторая половина посвящена подготовке к Первому Святому Причастию.

Ключевые элементы подготовки:

  • Регулярное поклонение на воскресной мессе. Укрепление обязательства посещать воскресную мессу — лучшая подготовка, которую родители могут сделать, помогая детям подготовиться к причастиям. Месса призывает нас быть учениками Иисуса Христа, питает нас для выполнения этой задачи, а затем отправляет нас практиковать нашу веру в грядущую неделю.
  • Участие учащихся в занятиях в классе через ежемесячные занятия по формированию семьи или запись в нашу приходскую школу
  • Участие родителей в родительских собраниях по подготовке к причастию
  • Участие родителей / детей в ретритах «Первое примирение» и «Первое причастие»
  • Завершение домашних уроков с семьей.Мы понимаем, что то, что происходит в вашем доме, является важной частью подготовки к принятию причастий. Мы также понимаем, что в наши дни семьи очень загружены. Наша цель — помочь семьям сделать подготовку к причастию приятной частью повседневной жизни.

Регистрационный:

Все приходские дети, желающие получить первое примирение и первое святое причастие в Святом Франциске Ассизском, должны быть зачислены в Управление по формированию веры.

Плата за подготовку к причастию составляет 50 долларов на семью.Этот сбор покрывает стоимость материалов для домашних уроков. Если оплата регистрационного взноса представляет собой затруднение для вашей семьи, укажите это в регистрационной форме.

Платеж будет зачислен на счет вашей семьи после 12 октября через приходскую платежную систему FACTS. Если у вас нет учетной записи SFA FACTS, просмотрите инструкции FACTS (PDF), чтобы узнать, как ее настроить.


Ссылки на ресурсы

Подготовка к подтверждению

Дети объясняют Святую Евхаристию

Удобное для детей объяснение каждой строчки молитвы «Отче наш»

Семь таинств (5-минутное напоминание для родителей)

% PDF-1.6 % 105 0 объект > эндобдж 123 0 объект > поток 2008-11-17T11: 05: 45-06: 002003-12-17T10: 04: 22-06: 002008-11-17T11: 05: 45-06: 00uuid: b1c7f7dc-8681-43a9-9d12-4353fab29bb7uuid: bafc4651- d0c3-4957-b0f4-d4cd5a95301bapplication / pdf конечный поток эндобдж 119 0 объект > / Кодировка >>>>> эндобдж 97 0 объект > эндобдж 98 0 объект > эндобдж 99 0 объект > эндобдж 100 0 объект > эндобдж 101 0 объект > эндобдж 64 0 объект > эндобдж 67 0 объект > эндобдж 70 0 объект > эндобдж 73 0 объект > эндобдж 75 0 объект > поток HWnF +% Ċ8 # 3l «M҂> pI] W7 \ v8 ݸ s_1FO7wMFIo.; 77; | c ۍ؎ Ѣ ~ vYa @ t; B gR4-s} 8, m7ʚk | jgCsNb; O ‘?> A_G5} l’4: $! 5SZl // OEno5, e ۟ Uҏ /,] $ Nd% ï% kE] 1Qi`

Становление католиком — Обряд христианского посвящения для взрослых (RCIA)

Добро пожаловать! В течение последних 2000 лет католическая церковь, основанная Иисусом Христом, продолжает служить миллионам людей, помогая им отвечать на самые важные вопросы жизни и приводя их к полноте счастья.

Мы приглашаем вас узнать об Иисусе, Церкви, которую Он основал, а также о значении и цели, которые можно найти только в Нем.Когда человек хочет больше узнать о католической церкви, это всегда радостный случай.

Любой, кто хочет стать полностью посвященным католиком, участвует в процессе формирования. Те, кто еще не крестился, участвуют в процессе, называемом RCIA. RCIA означает «Обряд христианского посвящения взрослых». В RCIA взрослых постепенно знакомят с верованиями, поклонением и жизнью христианина.

Взрослые католики, готовящиеся к конфирмации и / или первому причастию, или крещеные христиане, желающие стать католиками, получат свое образование вместе с теми, кто находится в RCIA.У каждого участника RCIA & Adult Sacramental Preparation есть спонсор, полностью посвященный католик, который проведет его / ее через этот процесс.

Процесс RCIA

  1. Справочные сессии
    Справочные сессии предназначены для тех, кто хочет узнать, без какого-либо давления или обязательств, об Иисусе Христе и учениях Его Церкви. Запрос предназначен для взрослых, которые:

    • Хотите узнать основы об Иисусе Христе и Католической церкви
    • Никогда не крестился
    • Мы также приветствуем тех, кто был крещен, но не утвержден в католической церкви!
  2. Преподавание католической веры
    Следующее расследование — это период формального обучения, известного как «катехизация».Это образование помогает человеку укорениться в его / ее вере во Христа и узнать, как вера воплощается в повседневной жизни.

    Эта часть процесса знакомит участников с ключевыми событиями Священного Писания и показывает, как учения Католической церкви вытекают из Библии. Это формирование специально для тех, кто готовится к таинствам Крещения, Конфирмации и / или Святого Причастия. Пожалуйста, свяжитесь с приходским офисом для получения дополнительной информации об этих занятиях.

  3. Молитва
    После знакомства с интеллектуальной традицией Католической церкви участники начинают более непосредственную подготовку к принятию таинств крещения, конфирмации и / или святого причастия.

    Период молитвы, поста и отвращения от греха, известный как стадия «Очищения и просвещения», начинается с Пепельной среды и длится в течение всего Великого поста. Этот период завершается пасхальным бдением — мессой, совершаемой в ночь перед пасхальным воскресеньем. Во время этой мессы участники получают Таинства крещения, конфирмации и евхаристии.

  4. Сеансы после крещения
    Период формирования после Пасхи известен как «Мистагогия», когда участник размышляет о благодати, полученной в Крещении, Конфирмации и Евхаристии.Пришло время посмотреть, как Христос призывает нас к жизни служения и управления.

41. Как называются миряне, которые служат у алтаря? / Как можно быть «необычным» священником причастия?


«Как называются миряне, которые служат у алтаря?»

Ронда Стори

«Как называются миряне, служащие у алтаря?» Что такое Чрезвычайный служитель Святого Причастия? Какова роль мирских служителей в раздаче Святого Причастия? Нерукоположенный евхаристический служитель называется «священником». Чрезвычайный министр Святого Причастия.«Обычные служители Святого Причастия — епископы, священники и дьяконы — все они получили Таинство Святых Орденов. Церковь разрешает использование Чрезвычайных Служителей Святого Причастия при определенных обстоятельствах. Катехизис со ссылкой на Кодекс канонического права [кан. 230 § 3], гласит: «Когда необходимость Церкви требует этого и когда нет служителей, миряне… могут также… распространять Святое Причастие в соответствии с предписаниями закона» (№ 903).

Литургические гиды: На каждом праздновании Евхаристии должно быть достаточное количество служителей Святого Причастия, чтобы его можно было распределить благоговейно и упорядоченно.Епископы, священники и дьяконы распространяют Святое Причастие в силу своей должности обычных служителей Тела и Крови Господа. Когда этого требует размер собрания или недееспособность епископа, священника или дьякона, священнослужителю могут помочь другие

ИНСТИТУТ-АКОЛИТЫ

В 1972 году Папа Павел VI пересмотрел несколько министерств и мелких церковных орденов. Одно служение, которое было сохранено, было служением Учрежденного Послушника.Хотя термин «послушник» иногда используется по отношению к молодым мужчинам и женщинам, которые помогают у алтаря (служители алтаря), служение Институционального послушника является постоянным учреждением. Поскольку служение имеет свои корни в формировании рукоположенного духовенства, служение предназначено только для мужчин. Учрежденный служитель назначается помощником диакона и служением священнику в совершении литургии.

На момент написания этой статьи 10 апреля 2016 года Питер Фам и Гил Варгас являются нашими официальными помощниками.

епископов, священников или диаконов. Если такие Обычные служители Святого Причастия отсутствуют, «священник может призвать Чрезвычайных министров для оказания ему помощи, т. Е. Должным образом назначенных служителей или даже других верующих, которые были делегированы для этой цели. В случае необходимости священник может также делегировать подходящие для этого единственного случая верующие (GIRM 162) «.

Чрезвычайные служители Святого Причастия должны получить достаточную духовную, теологическую и практическую подготовку, чтобы выполнять свою роль со знанием и благоговением.Во всех вопросах они должны следовать указаниям епархиального епископа (Нормы раздачи и приема причастия обоих видов для епархий Соединенных Штатов Америки, NDRHC, № 28). Все Чрезвычайные Служители Святого Причастия должны проявлять величайшее почтение к Пресвятой Евхаристии своим поведением, одеждой и манерой обращения с освященным Телом или Кровью [GIRM, 280] »(NDRHC, 29).

Служение у св. Терезы : здесь, в св.Тереза, мы используем бирки причастия Чрезвычайного министра (E.M.). За пятнадцать минут до каждой мессы каждый министр должен пойти в вестибюль ризницы, чтобы войти в систему и получить присвоенный ярлык. Если вы не подняли свою бирку перед мессой, ризник передаст ваше задание и отметку другому министру. Важно прийти на мессу пораньше, быть одетым соответствующим образом и скромно, не отвлекая внимание от украшений или яркого лака для ногтей. Вы также должны носить бирку E.M. Ношение бирки очень важно, потому что на ней указано правильное количество чрезвычайных министров.Более крупные мессы, такие как мессы Holy Triduum, конфирмации, рукоположения, рождество и особые торжественные мессы, используют в первую очередь всех присутствующих священнослужителей (обычных министров) и подтвержденных служителей. Иногда пожилые служители Алтаря также являются министрами, поэтому прихожане не могут видеть счет, который использует ризница. Также в случае Страстной пятницы раздаются только Хозяева, а не Кубки. Если вы посещаете одну из этих больших месс или видите на алтаре дополнительных соплеменников, епископа или нескольких священников, пожалуйста, сначала посмотрите на ризницу сзади, прежде чем входить в святилище в роли Е.M. Если бирки не висят на своих местах, это также указывает на то, что может происходить что-то другое, и вам следует сначала связаться с ризником.

После причастия циборий можно класть только на алтарь, а причастные чаши и паштет должны быть перенесены в часовню Марии для очищения священником или дьяконом. Любая оставшаяся Драгоценная Кровь может быть поглощена Э.М., но ТОЛЬКО в часовне, НИКОГДА в теле Церкви ввиду конгрегации. Если служитель не может поглотить оставшуюся Драгоценную Кровь, он или она должны поставить успокаивающее средство на чашу и сообщить об этом ризнику.

Рим сказал: В письме 1987 года архиепископу Джону Л. Мэю апостольский про-нунций Пио Лаги передал директивы кардинала Поля Огюстена Майера, главы Ватиканской Конгрегации Таинств: «Безусловно, способность, предоставленная миряне, позволяющие им распространять Святое Причастие в качестве Чрезвычайных Служителей Евхаристии (Каноны 230 § 2; 910 § 2), несомненно, представляют собой одну из наиболее подходящих форм мирского участия в литургических действиях Церкви. С одной стороны, эта привилегия оказала реальную помощь как священнослужителю, так и общине в тех случаях, когда существует большое количество людей, принимающих Святое Причастие.С другой стороны, однако, в определенных случаях имели место серьезные злоупотребления этой привилегией. Подобные злоупотребления привели к тому, что исключительный характер этого служения был утрачен. Иногда также кажется, что назначение Чрезвычайных министров становится своего рода наградой за тех, кто работал на Церковь; но на самом деле это привилегия и честь, а не право ».

Литургия Евхаристии: Когда начинается Agnus Dei или Агнец Божий, только епископ или священник или с помощью диакона и, если необходимо, сослужащих священников преломляет евхаристический хлеб.Затем к алтарю при необходимости приносят другие пустые кибории или патенсы. Диакон или священник помещает Освященный Хлеб в несколько киборий или патентов, если это необходимо для раздачи Святого Причастия. Если невозможно выполнить это раздачу в разумные сроки, священнослужитель может обратиться за помощью к другим дьяконам или сослужащим священникам.

Если Чрезвычайные служители Святого Причастия требуются по пастырской нужде, они не должны приближаться к алтарю до того, как священник причащается.После того, как священник завершил свое собственное причастие, он раздает причастие чрезвычайным министрам с помощью диакона или сослужителя. После того, как все Чрезвычайные Служители Святого Причастия приняли Евхаристию, епископ или священнослужитель благоговейно вручает сосуды, содержащие Тело или Кровь Господа, дьяконам или Чрезвычайным министрам, которые будут содействовать распространению Святого Причастия. Дьякон может помочь священнику передать сосуды, содержащие Тело и Кровь Господа, Чрезвычайным Служителям Святого Причастия (NDRHC, 40).

Надлежащая и единственно допустимая форма раздачи Святого Причастия — это предложить освященным Воинствам, говоря: «Тело Христово», и предложить освященное вино, говоря: «Кровь Христа». Никакие другие слова или имена не добавляются; и формулу ни в коем случае нельзя редактировать (ГИРМ, 161; 284-287).

Если Хозяин или какая-то его частица упадут, священник должен его благоговейно поднять. Хозяин можно съесть или полностью растворить в воде перед тем, как вылить его в крестец.Если случится какой-либо несчастный случай, например, если освященное вино вылилось из чаши, следует вымыть это место и налить воду в сакрарий.

Священные сосуды должны быть очищены священником, диаконом или официальным послушником. Количество вина, которое нужно освятить, следует тщательно отмерять перед празднованием, чтобы после него не осталось ни одного вина. Строго запрещено переливать Драгоценную Кровь в землю или в сакрариум. (NDRHC, 51-55). Точно так же «Освященные воинства должны храниться в кивории или сосуде в количестве, достаточном для нужд верных; они должны часто обновляться, а старые воинства должным образом потребляться» (Кодекс канонического права, No.939). Хоронить хозяев или освященный евхаристический хлеб строго запрещено.


Артикул № 40 (Опубликован в «Вестнике» от 10.04.2016)

Лоррейн Мизерски (координатор алтарных служений)

«Как можно служить« необычным »священником причастия?» Обратите внимание на титул «ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ служитель» Евхаристии. Этот титул означает, что мы ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ служители, и что священники, диаконы и любое приходящее духовенство являются ОБЫЧНЫМИ служителями Евхаристии.Если необходимы дополнительные служители из-за недостатка рукоположенных

Молитва за чрезвычайных министров Святого Причастия

Иисус, благослови эти руки, которые ты избрал своими инструментами.

Иисус, всегда держи меня в курсе и в трепете перед этой священной миссией.

Иисус, сделай меня достойным этого великого служения, которое я смиренно принял.

Иисус, пошли меня в мир распространять Твою Любовь.Аминь.

духовенство для своевременного и упорядоченного распространения Евхаристии, миряне назначаются ВНЕОБЫЧНЫМИ служителями. Мы, как миряне, которые служат у алтаря, должны быть осторожны, чтобы не относиться к себе как к рядовым министрам, поскольку этот титул закреплен только за духовенством.

В 1978 году епископы Соединенных Штатов проголосовали за расширение разрешения для конгрегации принимать Евхаристию под обоими видами — Хлебом и Вино — на воскресных и священных мессах.Это долгожданное изменение увеличило потребность в «экстраординарных служителях» в причастии. Мне посчастливилось быть частью этого служения более двадцати лет. Я чувствую себя чрезвычайно счастливым участвовать в этом служении, потому что Бог объединяет Чрезвычайных служителей Евхаристии с членами Конгрегации в Тело Христово через наше крещение.

Когда служитель говорит: «Тело Христово» или «Кровь Христа», нашим правильным ответом должно быть «АМИНЬ», что буквально означает «Я ВЕРЮ!» или «ТАК БУДЬ!».Мне как Чрезвычайному служителю грустно, когда члены собрания не отвечают АМИНЬ. Вот почему вы пришли на этот праздник не для того, чтобы пообщаться с Чрезвычайным Министром, стоящим перед вами, а для того, чтобы воздать полную честь и славу Нашему Господу в Его Драгоценном Теле и Крови. Мы должны относиться к Телу и Крови нашего Господа с достоинством и уважением, поскольку это действительно Его Тело и Кровь. Святое причастие — это дар принятия Господа Иисуса. Вам не дадут обращаться с вафлей, как с печеньем, или жевать, как с жевательной резинкой! Нет! Это Тело, Кровь, Душа и Божественность Иисуса Христа! Чаша, из которой вы пьете, содержит Освященную Кровь Распятого Христа.Его Кровь — НЕ «вино ужасного вкуса», как регулярно говорит один из наших прихожан! Скандально!

Евхаристия — это реальное присутствие нашего Распятого Господа и Спасителя. Приняв Святое Причастие и вернувшись на свою скамейку, встаньте на колени, чтобы помолиться в День Благодарения. Ни в коем случае нельзя выходить из храма сразу после приема! Иисус Христос дал нам так много в этом евхаристическом праздновании, что мы должны проявлять к Нему самое большое уважение и любовь до, во время и после принятия Святого Причастия.

Рекомендуемая форма молитвы

После причастия:

Когда в коммуникаторе есть Господь, жизненно важно проводить время в молитве. Чтобы помочь вам сосредоточиться, используйте буквы в слове ALTAR:

.

A = Обожаю; L = Любовь; T = Спасибо; A = спросить; R = Решить.

Это поможет не забыть сказать Богу, как и почему вы поклоняетесь и любите Его; Поблагодарить Его за Его дары и милости и выразить благодарность за Его жизнь на земле, за Его Страсти, Смерть, Воскресение и т. д.; Просить Его обо всем, что вам нужно; и сказать Ему, что вы решаете следовать за Ним и повиноваться Ему, и т. д. Эта форма молитвы особенно полезна, если вы чувствуете себя отвлеченным или озабоченным.


Статья № 41 (опубликована в бюллетене от 10 апреля 2016 г.)


Евхаристия — Католический костел Святой Маргариты Марии

Для первого причастия, взрослых или детей, обращайтесь:
Нэнси Киган
Faith Formation Director
Телефон: 909-591-7400 доб.231
Эл. Почта: [email protected]
или
Полетт Бурандт
Faith Formation Staff
Телефон: 909-591-7400 доб. 230
Эл. Почта: [email protected]

Что такое святое причастие?

Святое Причастие (также называемое Евхаристией) — это святая трапеза, которую Иисус повелел христианам праздновать в его память. Католики едят тело Христа и пьют его кровь, когда собираются на мессу.Активные католики участвуют в мессе каждое воскресенье.

Какая разница?

Святое Причастие (Евхаристия) — это источник и вершина нашей жизни во Христе. Католики едят тело и кровь Христа, чтобы сформировать живую Церковь и получить силу для молитвы, служения и святой жизни. Постоянное присутствие Иисуса в Евхаристии — единственная убедительная причина долголетия и жизни Католической церкви!

Что мой следующий шаг?

Если вы уже получили свое первое святое причастие, присоединяйтесь к нам на мессе и снова примите нашего Господа! Если вы не приняли первое святое причастие:

Взрослые: ваше первое Святое Причастие является частью вашего пути Крещение-Подтверждение-Святое Причастие к полноправному членству в Церкви.Взрослые, желающие причаститься к Первому Святому Причастию, должны связаться с Нэнси Киган или Офисом по формированию веры. Для получения дополнительной информации о программе RCIA щелкните здесь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.