Воскресенье , 19 Сентябрь 2021

Православие и католичество различия: Сравнительная таблица главных христианских течений • Arzamas

Содержание

Католичество и православие: различия, самое главное

Чем католичество отличается от православия? Когда произошло разделение Церквей и почему так случилось? Как правильно православному ко всему этому относиться? Рассказываем самое главное.

Разделение православия и католичества — большая трагедия в истории Церкви

Разделение Единой христианской Церкви на православие и католичество случилось почти тысячу лет назад — в 1054 году.

Единая Церковь состояла, — как и сейчас состоит православная, — из многих поместных Церквей. Это значит, что Церкви, — например, Русская православная или Греческая православная, — имеют в себе какие-то внешние отличия (в архитектуре храмов; пении; языке богослужений; и даже в том, как проводятся те или иные части богослужений), но они едины в главных вероучительных вопросах, и между ними имеется Евхаристическое общение. То есть, русский православный может причащаться и исповедоваться в греческом православном храме и наоборот.

Согласно Символу Веры — Церковь едина, потому что во главе Церкви — Христос. Это значит, что на земле не может быть нескольких Церквей, у которых было бы разное вероучение. И именно из-за разногласий в вероучительных вопросах в XI веке произошло разделение на католичество и православие. Как следствие этого, католики не могут причащаться и исповедоваться в православных храмах и наоборот.

Католический собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве. Фото: catedra.ru

Какие существуют различия между православием и католичеством?

На сегодняшний день их очень много. И условно они делятся на три типа.

  1. Различия вероучительные — из-за которых, собственно, и случился раскол. Например, догмат о непогрешимости Папы у католиков.
  2. Различия обрядовые. Например — отличная от нас у католиков форма Причастия или обязательный для католических священников обет безбрачия (целибат). То есть, у нас имеются принципиально разные подходы к некоторым сторонам Таинств и Церковной жизни и они могут усложнить гипотетическое воссоединение католиков и православных. Но не они стали причиной для раскола и не они мешают воссоединиться вновь.
  3. Условные различия в традициях. Например — органы в храмах; скамейки посередине церкви; священники с бородой или без; различная форма облачений у священников. Другими словами, внешние особенности, которые совершенно не влияют на единство Церкви — поскольку некоторые похожие отличия встречаются даже внутри Православной церкви в разных странах. В общим, если бы разница между православными и католиками заключалась только в них, Единая Церковь никогда бы не разделилась.

Разделение на православие и католичество, которое случилось в XI веке, стало для Церкви прежде всего трагедией, которое остро переживалось и переживается и «нами», и католиками. За тысячу лет несколько раз делались попытки воссоединения. Однако ни одна из них не оказалась по-настоящему жизнеспособной — и об этом мы тоже расскажем ниже.

В чем отличие католичества от православия — из-за чего на самом деле разделилась Церковь?

Западная и Восточная христианские Церкви — такое разделение существовало всегда. Западная Церковь — это условно территория современной Западной Европы, а позже — все колонизированные страны Латинской Америки. Восточная Церковь — это территория современной Греции, Палестины, Сирии, Восточной Европы.

Однако разделение, о котором мы говорим, много веков было условным. Слишком разные народы и цивилизации населяют Землю, поэтому естественно, что одно и то же учение в разных точках Земли и странах могло иметь некоторые характерные внешние формы и традиции. Например, Восточная Церковь (та, которая стала Православной) всегда практиковала более созерцательный и мистический образ жизни. Именно на Востоке в III веке возникло такое явление, как монашество, которое распространилось затем на весь мир. Латинская (Западная) Церковь — всегда имела образ христианства внешне более деятельного и «социального».

В главных же вероучительных истинах они оставались общими.

Преподобный Антоний Великий, основатель монашества

Возможно, разногласия, которые позже стали непреодолимыми, можно было заметить гораздо раньше и «договориться». Но в те времена не было интернета, не было поездов и автомобилей. Церкви (не только Западная и Восточная, а просто — отдельные епархии) иногда десятилетиями существовали сами в себе и укореняли в себе те или иные взгляды. Поэтому различия, которые стали причиной разделения Церкви на католичество и православие, на момент «принятия решения» оказались слишком укоренившимися.

Вот что в католическом учении не могут принять православные.

  • непогрешимость Папы и учение о первенстве Римского престола
  • изменение текста Символа Веры
  • учение о чистилище

Непогрешимость папы в католичестве

У каждой церкви есть свой предстоятель — глава. В православных Церквях — это патриарх. Предстоятелем Западной Церкви (или Латинской Кафедры, как ее еще называют) являлся папа, он же сейчас главенствует в католической Церкви.

Католическая церковь исходит из того, что папа непогрешим. Это значит, что любое суждение, решение или мнение, которое он озвучивает перед паствой — это истина и закон для всей Церкви.

Нынешний папа Римский — Франциск

По православному учению ни один человек не может быть выше Церкви. Например, православный патриарх — в случае, если его решения идут вразрез учению Церкви или укоренившихся традиций, — вполне может быть лишен своего сана решением архиерейского собора (как случилось, например, с патриархом Никоном в XVII веке).

Кроме непогрешимости папы в католичестве существует учение о первенстве Римского престола (Церкви). Это учение католики основывают на неверном толковании слов Господа в беседе с апостолами в Кессарии Филиповой — о якобы превосходстве апостола Петра (который позже «основал» Латинскую Церковь), над другими апостолами.

(Мф 16:15–19) «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Подробнее о догмате непогрешимости папы и первенстве Римского престола можно прочитать здесь.

Различие между православными и католиками: текст Символа Веры

Различный текст Символа Веры — это еще одна причина разногласий между православными и католиками, — хотя различие заключается всего лишь в одном слове.

Символ Веры — это молитва, которая была сформулирована в IV веке на первом и втором Вселенских соборах, и она положила конец многим вероучительным спорам. В ней сформулировано все, во что верят христиане.

В чем различие текстов у католиков и у православных? Мы говорим, что верим «И в Духа Святаго, иже от Отца исходящего», а католики добавляют: «…от «Отца и Сына исходящего…».

На самом деле, добавление всего лишь одного этого слова «И Сына…» (Filioque) существенным образом искажает образ всего христианского учения.

Тема богословская, трудная, о ней сразу лучше читать хотя бы на Википедии.

Учение о чистилище — еще одно различие между католиками и православными

Католики верят в существование чистилища, а православные говорят про то, что нигде — ни в одном из книг Священного Писания Ветхого или Нового Заветов, и даже ни в одной из книг Святых Отцов первых веков — нет упоминаний о чистилище.

Трудно сказать, как это учение возникло у католиков. Тем не менее, сейчас Католическая Церковь принципиально исходит из того, что после смерти есть не только Царство Небесное и ад, но и место (вернее, состояние), в котором оказывается душа человека, умершего в мире с Богом, однако недостаточно святого, чтобы оказаться в Раю. Эти души, по-видимому, обязательно придут в Царство Небесное, но для начала им надо пройти очищение.

Православные смотрят на загробную жизнь иначе, нежели католики. Есть Рай, есть ад. Есть мытарства после смерти, чтобы укрепиться в мире с Богом (или отпасть от Него). Есть необходимость молиться за умерших. Но никакого чистилища нет.

Подробнее о чистилище можно прочитать опять же на Википедии.

***

Вот те три причины, в которых различие между католиками и православными настолько принципиальное, что тысячу лет назад возникло разделение Церквей.

Одновременно за 1000 лет раздельного существования возникли (или укоренились) ряд других различий, которые тоже принято считать тем, что отличает нас друг от друга. Что-то касается внешних обрядов — и может казаться достаточно серьезным различием, — а что-то касается внешних традиций, которые обрело христианство там и тут.

Православие и католичество: различия, которые на самом деле нас не разделяют

Католики причащаются не так, как мы — так ли это?

Православные причащаются Телом и Кровью Христовым из чаши. Католики до недавнего времени причащались не квасным хлебом, а опресноками — то есть, хлебом пресным. Причем, обычные прихожане, в отличие от священнослужителей, причащались только Телом Христовым.

Прежде чем говорить почему так сложилось, нужно заметить, что такая форма католического Причастия в последнее время перестала быть единственной. Сейчас в католических храмах появляются и другие формы этого Таинства — в том числе, и «привычная» для нас: Телом и Кровью из чаши.

А отличная от нас традиция Причастия возникла в католичестве по двум причинам:

  1. Относительно использования пресного хлеба: католики исходят из того, что во времена Христа евреи на Пасху преломляли не квасной, а именно пресный хлеб. (Православные исходят из греческих текстов Нового Завета, где при описании Тайной Вечери, которую совершил Господь с учениками, используется слово «артос», обозначающее квасной хлеб)
  2. По поводу причастия прихожан только Телом: католики исходят из того, что Христос пребывает в равной и полной мере в любой из частей Святых Даров, а не только тогда, когда они соединены воедино. (Православные руководствуются текстом Нового Завета, где Христос прямо говорит о Своем Теле и Крови. Мф 26:26–28: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов
    »).

В католических храмах сидят

Вообще говоря, это даже не различие между католичеством и православием, поскольку в некоторых православных странах — например, в Болгарии — также принято сидеть, и во многих храмах там также можно увидеть много скамеек и стульев.

Много скамеек, но это не католический, а православный храм — в Нью-Йорке.

В католических храмах есть орг

ан

Это тоже заблуждение считать, что органы есть только в католических храмах. Они есть, например, и в некоторых православных храма Греции — стране, которая считается одним из оплотов православия в мире.

Орган — это часть музыкального сопровождения службы. Музыка — это одна из неотъемлемых частей богослужения, потому что если бы это было иначе, не было бы хора, а всю службу читали. Другое дело, что нам, православным, сейчас привычно одно лишь пение.

фото: catedra.ru

Во многих латинских странах в храмах устанавливали еще и орган, поскольку считали его божественным инструментом — настолько возвышенным и неземным находили его звучание.

(При этом возможность использования органа в православном богослужении обсуждалась и в России на Поместном соборе 1917—1918 гг. Сторонником этого инструмента был известный церковный композитор Александр Гречанинов.)

Обет безбрачия у католических священников (Целибат)

В православии священником может быть и монах, и женатый священник. Мы достаточно подробно писали об этом.

В католичестве любой священнослужитель связан обетом безбрачия.

Католические священники бреют бороды

Это еще один пример различных традиций, а не каких-то принципиальных различий между православием и католичеством. Есть борода у человека или ее нет — никаким образом не сказывается на его святости и ничего не говорит о нем, как о хорошем или плохом христианине. Просто в Западных странах с каких-то пор брить бороду принято (скорее всего, это влияние латинской культуры Древнего Рима).

Сейчас никто не запрещает брить бороды и православным священникам. Просто борода у священника или монаха — это настолько укоренившаяся у нас традиция, что ее нарушение может стать «искушением» для окружающих, а потому мало кто из священников решается на это или вообще об этом думает.

Митрополит Антоний Сурожский — один из самых известных православных пастырей XX века. Какое-то время он служил без бороды.

Продолжительность богослужений и строгость постов

Так сложилось, что за последние 100 лет Церковная жизнь католиков значительно «упростилась» — если можно так сказать. Сократилась продолжительность богослужений, стали проще и короче посты (например, перед причастием достаточно не вкушать пищу лишь несколько часов). Таким образом, католическая Церковь постаралась уменьшить разрыв между собой и светской частью общества — боясь, что излишняя строгость правил может отпугнуть современных людей. Помогло это или нет сказать трудно.

Православная Церковь в своих взглядах на строгость постов и внешних обрядов исходит из следующего:

Безусловно, мир сильно изменился и жить по всей строгости большинству людей сейчас будет невозможно. Однако память о Правилах и строгой аскетической жизни все равно важна. «Умерщвляя плоть, мы освобождаем дух». И забывать об этом нельзя — хотя бы, как об идеале, к которому нужно в глубине души стремиться. А если эта «мера» пропадет — то как сохранить нужную «планку»?

***

Это лишь малая часть внешних традиционных различий, которые сложились между православием и католичеством.

Однако важно знать и что наши Церкви объединяет:

  • наличие Церковных Таинств (причастие, исповедь, крещение и т.д)
  • почитание Святой Троицы
  • почитание Божией Матери
  • почитание икон
  • почитание святых угодников и их мощей
  • общие святые за первые десять веков существования Церкви
  • Священное Писание

В феврале 2016 года года на Кубе состоялась первая в истории встреча патриарха Русской православной Церкви и Папы Римского (Франциска). Событие исторического масштаба, но никакой речи об объединенении Церквей на ней не шло.

Православие и католичество — попытки объединиться (Унии)

Разделение православия и католичества — большая трагедия в истории Церкви, которое остро переживают и православные, и католики.

Несколько раз за 1000 лет предпринимались попытки преодолеть раскол. Трижды заключались так называемые Унии — между Католической церковью и представителями православной Церкви. Все их объединяло следующее:

  • Они заключались в первую очередь по политическим, а не по религиозным расчетам.
  • Каждый раз это были «уступки» со стороны православных. Как правило, в следующей форме: внешняя форма и язык богослужений оставался привычным для православных, однако во всех догматических разногласиях бралась католическая трактовка.
  • Будучи подписаными некоторыми епископами, они как правило были отвергнуты всей остальной Православной Церковью — священнослужителями и народом и потому оказывались по факту нежизнеспособными. Исключение составляет последняя Брестская Уния.

Вот эти три Унии:

Лионская Уния (1274 год)

Ее поддерживал император православной Византии, поскольку объединение с католиками должно было помочь восстановить пошатнувшееся финансовое положение империи. Уния была подписана, но народ Византии и остальные православные священнослужители ее не поддержали.

Ферраро-Флорентийская Уния (1439 год)

В этой Унии в равной степени были политически заинтересованы обе стороны, поскольку христианские государства были ослаблены войнами и врагами (латинские государства — крестовыми походами, Византия — противостоянием с Турками, Русь — с татаро-монголами) и объединение государств на религиозной почве помогло бы, наверное, всем.

Ситуация повторилась: Уния была подписана (хотя и не всеми представителями православной Церкви, кто присутствовал на соборе), но так и осталась, по сути, на бумаге — народ объединение на таких условиях не поддержал.

Достаточно сказать, что первая «униатская» служба была совершена в столице Византии в Константинополе только в 1452 году. А меньше чем через год его захватили Турки…

Брестская Уния (1596 год)

Эта Уния была заключена между католиками и Православной Церковью Речи Посполитой (государства, которое объединяло тогда Литовское и Польское княжество).

Единственный пример, когда союз Церквей оказался жизнеспособен — хотя и в рамках всего лишь одного государства. Правила те же: все богослужения, обряды и язык — остаются привычными для православных, однако на службах поминается не патриарх, а папа; меняется текст Символа Веры и принимается учение о чистилище.

После разделения Речи Посполитой, России отошла часть ее территорий — а вместе с ней отошли и ряд униатских приходов. Несмотря на гонения, они продолжали существовать до середины XX века, пока не были официально запрещены советской властью.

Сегодня на территории Западной Украины, Прибалтики и Белоруссии имеются униатские приходы.

Униатская церковь в белорусской деревне Боруны

***

Разделение православия и католичества: как к этому относиться?

Мы бы хотели привести короткую цитату из писем православного епископа Илариона (Троицкого), который умер в первой половине XX века. Будучи ревностным защитником православных догматов, он тем не менее пишет:

«Несчастные исторические обстоятельства оторвали Запад от Церкви. В течение веков постепенно искажалось на Западе церковное восприятие христианства. Переменилось учение, переменилась жизнь, отступило от Церкви самое жизнепонимание. Мы [православные] церковное богатсво сохранили. Но вместо того чтобы другим давать взаймы от этого неиждиваемого богатства, мы сами еще в некоторых областях попали под влияние Запада с его чуждым Церкви богословием». (Письмо пятое. Православие на Западе)

А вот, что еще веком ранее ответил одной женщине святитель Феофан Затворник, когда та спросила: «Отче, объясните мне: никто из католиков не спасется?».

Святой ответил: «Я не знаю, спасутся ли католики, но знаю точно одно: что сам без православия не спасусь».

Этот ответ и цитата Илариона (Троицкого), возможно, очень точно обозначают то верное отношение православного человека к такому случившемуся несчастью, как разделение Церквей.


Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте

И еще в Фейсбуке!

Присоединяйтесь! 

Оcобенности и различия Православного вероисповедания и Католического (часть 2)

Часть 2 Часть 1

Церковная организация

Церковно-организационное отличие состоит в том, что католики признают римского первосвященника главою Церкви и заместителем Христа на земле, тогда как Православие признает единого главу Церкви — Иисуса Христа и считает единственно правильным, чтобы Церковь строилась Вселенскими и Поместными соборами.

Организация католической церкви отличается строгой централизацией.

Римский папа — глава этой церкви. Он определяет нормы по вопросам веры и морали. Его власть выше власти Вселенских соборов.

В Католической Церкви есть епископат: митрополиты, архиепископы, епископы. У католиков есть и монашество, но в отличие от православных католические монахи объединены в так называемые монашеские Ордена.

У нас каждый монастырь живет своей самостоятельной жизнью и подчинен епархиальному архиерею. Ставропигиальные монастыри находятся под начальственным наблюдением и каноническим управлением Патриарха Московского и всея Руси или тех Синодальных учреждений, которым Патриарх Московский и всея Руси благословит такое наблюдение и управление.

У католиков ряд монастырей с одним уставом подчиняется одному общему главе — генералу монашеского Ордена. Он, как правило, является настоятелем старейшего из монастырей этого Ордена. Монастыри Ордена могут быть разбросаны по огромной территории, даже по всему миру, но тем не менее у них есть единое общее руководство.

Обряды

Обрядовые отличия католицизма также весьма существенны.

Католики учат, что таинства, вне зависимости от состояния человека, который их приемлет, являются не только действительными, но и спасительно-действенным.

Наша Церковь учит, что церковные таинства считаются действительными при совершении их всяким канонически правильно поставленным священником по Церковному уставу. Но спасительно-действенным таинство является только тогда, когда человек приемлет его с должным расположением.

Исповедь

Существуют особенность католического учения и об исповеди.

В крещении человеку прощаются все грехи: и смертные, и простительные: и в отношении вины, и в отношении наказания. То есть в крещении человеку прощается все.

В таинстве же исповеди, как учат католики, все происходит по-другому: смертные грехи прощаются и в отношении вины, и в отношении наказания, но вот простительные грехи прощаются только в отношении вины, а наказание при этом остается.

Наказание человек непременно должен понести.

Отсюда и индульгенции, и учение о чистилище и о разного рода канонических наказаниях. Понести наказание — это способ дать Богу удовлетворение. Поэтому после исповеди, как правило, духовник выдает католику точный перечень канонических наказаний, которые тот должен понести за грехи.

Евхаристия

Начиная с XI века, католическая Церковь ввела новшество и в установленное таинство Божественной Евхаристии, а именно, использовать вместо квасного хлеба опресноки, что противоречит древней традиции Вселенской Церкви.

Спор об опресноках. т.е. каким хлебом причащаться: квасным или постным. имеет догматическую подоплеку: Так как просфора — символ тела Христова, то наличие или отсутствие в ней дрожжей связано с тем был ли Христос абсолютно мертв после Распятия.

Православные считают, что Бог не мог быть абсолютно мертв, а была мертва лишь его человеческая природа. Католики считают, что без полной смерти нет полного воскресения.

Также католичество, разделяя всех людей на «проповедывающих» (т.е. священников и монахов) и «слушающих» (т.е. мирян) причащает вторых только хлебом, а православие всех причащает хлебом и вином.

Католики-миряне обычно причащаются Тела и Крови Христовой «под одним видом», т.е. пресуществленным хлебом, православные же — «под двумя», т.е. пресуществленными хлебом и вином.

Но ведь сам Господь заповедовал:

«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин 6:53).

Другое новшество, придуманное папской Церковью, заключается в том, что пресуществление Честных Даров происходит при словах «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое», и «Пейте из нея все; сия есть Кровь Моя» (Мф. 26; 26-28), хотя в ранней Церкви, как говорят об этом древние богословские книги, пресуществление Честных Даров происходило с призыванием Святого Духа, т.е. дары пресуществлял Святой Дух, а не священник. Моментом преложения Святых Даров у католиков считаются установительные слова Христа Спасителя: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое...», а не молитва призывания Святого Духа, как в Православной Церкви.

Эпиклеза (призывание Духа Святого) есть в древних литургических текстах и конечно же в литургиях святого Иоанна Златоуста и святого Василия Великого. В католической мессе(православной литургии) этой молитвы нет.

Для католиков главное — произнесение формулы, даже если в роли этой формулы выступают слова Христа Спасителя. Главное — чтобы формула была вовремя произнесена.

Иначе в Православной Церкви. Хотя мы, молясь на каждой литургии, верим и знаем, что чудо совершится, что вино и хлеб действительно станут Телом и Кровью Христа Спасителя, но все же главное в литургии — это молитва о том, чтобы чудо совершилось, чтобы Дух Святой пришел и преложил то, что было хлебом и вином, в Тело и Кровь Христа Спасителя.

Другое таинство, в котором ясно присутствует рационалистический дух римо- католической Церкви, — это таинство миропомазания. Святые апостолы и Православная Церковь совершали таинство святого миропомазания сразу после таинства крещения, чтобы новокрещенный получил дары Святого Духа. Но римо-католическая Церковь со времени отложила святое миропомазание и совершает его спустя много лет, потому что, находясь под влиянием духа рационализма, верит, что ребенок должен быть «совершеннолетним», а потом над ним будет совершено святое миропомазание или (конфирмация).

Крещение

Еще одно нововведение римо-католиков — отказ от древнего порядка крещения с троекратным погружением. Хотя по словам апостола Павла:

«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6; 3-4).

Троекратное погружение символизирует трехдневное погребение Христа, нашего Спасителя и Его Воскресение.

Христос также был погребен в пещере, как нас погружают в воду и воскрес, как новый человек воскресает от грехов. Тем не менее, папы, продолжая вводить новшества, совершают таинство крещения не с погружением, а с окроплением или обливанием, углубляя существующие расхождения между Церквями.

Брак

У Католиков брачное венчание совершается навсегда и представляет собой контракт между каждым из супругов и самой Церковью. Священник играет роль свидетеля контракта. Контракт не может быть отменен ни при каких обстоятельствах, за исключением нарушений в его ритуале. Единственной целью брака в Католичестве является деторождение. Разводы не практикуются, за исключением бесплодия.

У Православных, венчание не контракт, а мистический духовный союз, подтверждающий союз Христа и Его Церкви. Вступившие в брак создают домашнюю церковь. Свидетелем является не священник, а «весь Народ Божий», священник служит лишь осуществляет Божию волю.

Первостепенная цель брака в православии — осуществление самоотверженной любви и достижение духовно-телесного единства двух личностей, а затем — деторождение. Развод практикуется только в случае супружеской измены.

Культура

Православие создало иную культуру церковного пения, молитвословия и звона; у него иное облачение; у него иное знамение креста; иное устроение алтаря; оно знает коленопреклонение, но отвергает католическое «приседание»; оно не знает дребезжащего звонка во время совершительных молитв и многого другого.

Для православной иконы характерна подчеркнутая условность, символичность. Изображается не столько сам предмет, сколько идея предмета. Все подчинено раскрытию внутреннего смысла. В православной иконе нет того торжества и ликования телесности, которое можно увидеть у католиков.

Для иконы характерна обратная перспектива, где точка схода располагается не в глубине картинной плоскости, а в предстоящем перед иконой человеке — идея изливания мира горнего в мир дольний. У католиков же это обычные картины, которые изображают христиан или Бога. Отсюда и внешнее положение света, в отличие от православной иконы, в которой свет исходит из святого.

У католиков нимб летает над головой святого. То есть, нимб — это нечто отделенное, преходящее извне. Православные же нимбы пишутся вокруг головы и представляют собой нечто неразрывно связанное с личностью. Нимб католический — это венец святости, приданный извне, а нимб православный — венец святости, рожденный изнутри.

В православной иконе, цвет несет символическую нагрузку, у католиков же это способ передать чувственность.

Католическое искусство трехмерно, натуралистично, в нём разрешены статуи, и корнями оно восходит ко греко-римской языческой традиции.

Священные персонажи Католических изображений подаются в их «естественном состоянии», «как живые». Эта идея восходит к представлению Католического Ренессанса о том, что «Милость Божия улучшает Природу» (а не просто наполняет её).

Миссионерство

Отмечается различие и в миссионерской направленности. Православие признает свободу исповедания и отвергает весь дух инквизиции, — истребление еретиков, пытки, костры и принудительное крещение. Оно соблюдает при обращении чистоту религиозного воззрения и его свободу от всяких посторонних мотивов, особенно от запугивания, политического расчета и материальной помощи («благотворительность»). Оно не считает, что земная помощь брату во Христе доказывает «правоверие» благотворителя. Оно, по слову Григория Богослова, ищет «не победить, а приобрести братьев» по вере. Оно не ищет власти на земле любой ценою.

Православие следует Св. Апостолу Павлу (2 Кор. 1, 24) и не стремится «брать власть над чужою волею», но «споспешествовать радости» в сердцах людей; и твердо помнить завет Христа о «плевелах», не подлежащих преждевременному выпалыванию (Мф. 13, 25-30).

Католицизм же считает, что «цель оправдывает средства», и что для обращения можно прибегать и к давлению.

Например, на протяжении 20-х и в начале 30-х годов 20 столетия католики активно пытались использовать ситуацию в Русской Церкви и истолковали мученичество тысяч православных как благоприятный шанс для будущей католической миссии на территории России, освобожденной от «схизматического» (греч. schizma, от schizo разделяю. раскол, отделение от господствующей церкви) влияния.

Политика

Существуют и политические отличия. Православная церковь никогда не притязала ни на светское господство, ни на борьбу за государственную власть в виде политической партии. Церковь и государство имеют особые и различные задания, но помогают друг другу в борьбе за благо. Государство правит, но не повелевает Церкви и не занимается принудительным миссионерством.

Церковь организует свое дело свободно и самостоятельно, соблюдает светскую лояльность, но судит обо всем своим христианским мерилом и подает благие советы, а может быть, и обличения властителям и благое научение мирянам. Ее оружие — не меч, не политико-идеологический подход и не орденская интрига, а совет, наставление, обличение и отлучение.

Имевшие место византийские и после-петровские уклонения от этого порядка — были явлениями в православной жизни нездоровыми.

Католицизм, напротив, ищет всегда и во всем, и всеми путями — власти: светской, клерикальной, имущественной или личностно-внушаемой.

Нравственное отличие заключается прежде всего в том, что православие направлено в область духовную, а католицизм в юридически-регламентирующую. Православие взывает к свободному человеческому сердцу. Католицизм — взывает к слепо-покорной воле.

Православие пробуждает в человеке живую, творческую любовь и христианскую совесть. Католицизм требует от человека повиновения и соблюдения предписаний.

Православие спрашивает о самом лучшем и зовет к евангельскому совершенству. Католицизм спрашивает о «предписанном», «запрещенном», «позволенном», «простительном» и «непростительном».

Православие идет в глубь души, ищет искренней веры и искренней доброты. Католицизм дисциплинирует внешнего человека, ищет наружного благочестия и удовлетворяется формальной видимостью доброделания.

Православие полагает, что слепое подчинение авторитету заглушает личную совесть, что ни любовь, ни Вера, ни совесть воле не подчинены, и могут совсем не отозваться на ее «понуждения».

Можно принудить себя ко внешнему служению (молитве, стоянию и поклонам, милостыне), но невозможно вынудить у себя благоговение, любовь, сострадание, милосердие и благодарение. Только внешнее «благочестие» повинуется воле, но оно может быть видимостью или притворством.

Самим священникам римско-католической церкви предписано строгое безбрачие (целибат), и этим фактически стерто различие между белым и черным духовенством.

Католицизм воспитывает в пастве дисциплину воли и покорность внешнему церковному авторитету, даже в вопросах добра и зла, греха и его допустимости. В католиках воспитывают идею, что постоянными усилиями воли они способны понудить себя к предписанной авторитетом Церкви Вере.

В противовес этому Митрополит Антоний Храповицкий пишет:

«православная вера есть вера аскетическая; православное богословское мышление — то, которое не остается мертвым достоянием школы, но влияет на жизнь и распространяется в народе, — оно есть исследование о путях духовного совершенствования»

Кроме, указанных различий в Исповедании православных и католиков имеются и иные отличия, например, лишение младенцев Св. причастия, пост в субботу.

И тем не менее

Нельзя сказать, что глобальные изменения в мире не отразились сегодня на отношении Католической Церкви к своему видимому главе. Ослабление прежнего полумистического отношения к папе, стремление очеловечить его образ в противовес прежнему обожествлению засвидетельствовал II Ватиканский собор ( 1962-1965 г.г.).

Эти изменения продолжаются, хотя их характер неоднозначен. С одной стороны, абсурдность папы в образе полубога становится все более очевидной в самой Римо-католической Церкви, с другой стороны, слишком многое в католическом сознании связано с этим образом, он содержит в себе нечто столь существенное для всего бытия Католической Церкви, что отказ от него грозит потрясениями для всего стройного здания, называемого римским католицизмом. На папу возложено столь многое, что без него уже не мыслится и сама Церковь. Католический разум вынужден смиряться с любыми противоречиями института папства, потому что любая попытка поколебать его грозит вызвать цепную реакцию неконтролируемых изменений.

Надо признать, что несмотря на все различия с нашей Православной Церковью, в Католической Церкви были великие святые, и есть настоящая вера и в служителях Церкви, и в отдельных людях.

Мы также не сомневаемся, что догматы о главенстве и непогрешимости папы Римского и иные догматические и нравственные ошибки католической церкви основаны не на учении Священного Писания, не на учении отцов Церкви, но являются плодом чрезмерных эгоизма, личной гордости, амбиций и тщеславия, впавших в прелесть, римских пап.

Весьма глубоко и верно высказался русский философ Николай Бердяев:

«не мoжeт быть и речи o coeдинeнии церквей, мы мoжeт говорить только o coeдинeнии двух человеческих миров, мира восточнo-православного и миpa зaпaднo-кaтoличecкoгo. Цepкoвь — однa, и в нeй пoлнoтa. Разделены и нeпoлны лишь люди, человеческая иcтopия, в этом проявляется их греховность и oгpaничeннocть. Искупление чeлoвeчecкoгo гpexa и пpeoдoлeниe oгpaничeннocти не может быть достигнуто фopмaльными униями, a лишь измeнeниeм взaимныx oтнoшeний двyx xpиcтиaнcкиx миpoв в caмoй глyбинe peлигиoзнoгo oпытa».

И по словам другого выдающегося русского философа Владимира Соловьева:

«Православный Восток никогда не может быть обращен в латинство, ибо в таком случае Церковь Вселенская превратилась бы в Церковь Латинскую и само христианство потеряло бы свое особенное значение в человеческой истории».

Александр А. Соколовски
Источники:

  1. Протоиерей Максим Козлов Западное христианство: взгляд с Востока Сретенский монастырь М. 2009 г.
  2. Митрополит АНТОНИЙ (Храповицкий): Чем отличается Православная вера от западных исповеданий? www.legitimist.narod.ru/251005_6.htm
  3. В.Н. Васечко Сравнительное богословие. Курс лекций. ПСТБИ, М. 1998.
  4. Епископ Венский и Австрийский Илларион «Для православных
    христиан не может быть никаких сомнений в том,
    что Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью
    является Православная Церковь» Интерфакс-Религия — 13.01.2008.
  5. Иван Ильин «О России», Сретенский монастырь М. 2006 г
  6. Бердяев Н. Проблема Востока и Запада в религиозном
    сознании Вл. Соловьева www.krotov.org
  7. Владимир Соловьев Великий спор и христианская
    политика Библиотека «Вехи» 2004.

Чем католичество отличается от православия? | Мнение | Общество

16 июля 1054 года а соборе Святой Софии в Константинополе официальные представители Папы Римского объявили о низложении Патриарха Константинопольского Михаила Керулария. В ответ патриарх предал анафеме папских посланников. С тех пор существуют церкви, которые мы сегодня именуем католической и православной.

Определимся в понятиях

Три основных направления в христианстве — православие, католичество, протестантизм. Не существует единой протестантской церкви, поскольку протестантских церквей (деноминаций) в мире много сотен. Православие и католичество — это церкви с иерархической структурой, со своим вероучением, богослужением, своим внутренним законодательством и своими, присущими каждой из них религиозными и культурными традициями.

Католичество — целостная церковь, все составные части и все члены которой подчиняются Папе Римскому как своему главе. Православная церковь не столь монолитна. На данный момент она состоит из 15 независимых, но взаимопризнающих друг друга и одинаковых в своей основе церквей. Среди них — Русская, Константинопольская, Иерусалимская, Антиохийская, Грузинская, Сербская, Болгарская, Греческая и др.

Что у православия и католичества общее?

И православные, и католики — христиане, верующие во Христа и стремящиеся жить по Его заповедям. И те, и другие имеют одно Священное Писание — Библию. Что бы мы дальше ни говорили о различиях, христианская повседневная жизнь и католиков, и православных строится, прежде всего, по Евангелию. Истинным примером для подражания, основой всей жизни для любых христиан является Господь Иисус Христос, а Он один и Единственен. Поэтому, несмотря на различия, католики и православные исповедуют и проповедуют по всему миру веру в Иисуса Христа, возвещают миру одно Евангелие.

История и традиции католической и православной церкви восходят к апостолам. Пётр, Павел, Марк и другие ученики Иисуса основали христианские общины в значимых городах древнего мира — Иерусалиме, Риме, Александрии, Антиохии и т. п. Вокруг этих центров и сформировались те церкви, что стали основой христианского мира. Именно поэтому православные и католики имеют таинства (крещение, венчание, рукоположение священников, евхаристию), схожее вероучение, почитают общих святых (живших до XI века), провозглашают один и тот же Никео-Цареградский Символ веры. Несмотря на известные различия, обе церкви исповедуют веру в Святую Троицу.

Для нашего времени немаловажно, что и православных, и католиков очень роднит взгляд на христианскую семью. Браком признаётся союз мужчины и женщины. Вступление в брак благословляется церковью и считается таинством. Развод — всегда трагедия. Сексуальные отношения до брака — отношения, недостойные звания христианина, они греховны. Важно подчеркнуть, что и православные, и католики в принципе не признают гомосексуальные браки. Сами гомосексуальные отношения считаются тяжким грехом.

Особо следует сказать, что и католики, и православные признают, что они не одно и то же, что православие и католичество — разные церкви, но церкви христианские. Эта разница для обеих сторон настолько значима, что вот уже тысячу лет не существует взаимного единения в самом главном — в богослужении и в причащении Тела и Крови Христовых. Католики и православные вместе не причащаются.

При этом, что очень важно, и католики, и православные с горечью и покаянием смотрят на взаимное разделение. Все христиане уверены, что неверующий мир нуждается в общем христианском свидетельстве о Христе.

О разделении

Описать развитие разрыва и формирование разъединённых католической и православной церквей не представляется возможным в этой заметке. Отмечу лишь, что напряжённая политическая ситуация тысячелетней давности между Римом и Константинополем подтолкнула обе стороны к поиску повода для выяснений отношений. Внимание привлекли закрепившиеся в западной традиции особенности иерархического церковного устройства, особенности вероучения, обрядовые и дисциплинарные обычаи, не свойственные Востоку.

Иными словами, именно политическое напряжение выявило уже существующее и укрепившееся своеобразие религиозной жизни двух частей бывшей Римской империи. Во многом сложившаяся ситуация была обязана разнице культур, менталитетов, национальных особенностей Запада и Востока. С исчезновением империи, объединяющей христианские церкви, Рим и западная традиция несколько столетий стояли особняком по отношению к Византии. При слабой коммуникации и почти полном отсутствии взаимного интереса произошло укоренение собственных традиций.

Понятно, что разделение единой церкви на восточную (православную) и западную (католическую) — процесс длительный и достаточно запутанный, имевший в начале XI века лишь свою кульминацию. Единая до той поры церковь, представленная пятью поместными или территориальными церквями, так называемыми патриархатами, раскололась. В июле 1054 года было провозглашено взаимное анафематствование полномочными представителями Папы Римского и Константинопольским Патриархом. Через несколько месяцев все оставшиеся патриархаты присоединились к позиции Константинополя. Разрыв со временем только укреплялся и углублялся. Окончательно церкви Востока и Римская церковь разделились после 1204 года — времени разорения Константинополя участниками четвёртого крестового похода.

Чем отличаются католичество и православие?

Вот основные моменты, взаимно признаваемые обеими сторонами, разделяющие церкви сегодня:

Первое важное отличие — разное понимание церкви. Для православных христиан единая, так называемая Вселенская церковь, явлена в конкретных независимых, но взаимопризнающих друг друга поместных церквях. Человек может принадлежать к любой из существующих православных церквей, принадлежа тем самым к православию вообще. Достаточно разделять одну веру и таинства с другими церквями. Католики признают одну и единственную церковь как организационное устройство — католическую, подчинённую Папе Римскому. Для принадлежности к католичеству необходимо принадлежать к одной и единственной Католической церкви, иметь её веру и участвовать в её таинствах и обязательно признавать главенство папы.

На практике этот момент явлен, прежде всего, в том, что Католическая церковь имеет догмат (обязательное вероучительное положение) о главенстве папы над всей церковью и безошибочности его в официальном учении по вопросам веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают главенства папы и считают, что безошибочными и наиболее авторитетными являются лишь решения Вселенских (то есть всеобщих) Соборов. Об отличии Папы Римского от Патриарха я подробно говорил отдельно. В контексте сказанного абсурдной выглядит воображаемая ситуация подчинения Папе Римскому ныне независимых православных патриархов, а вместе с ними всех епископов, священников и мирян.

Второе. Есть различия в некоторых важных вероучительных вопросах. Укажем на одно из них. Оно касается учения о Боге — Святой Троице. Католическая церковь исповедует в Символе Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына. Православная церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Эти, казалось бы, «философские» тонкости вероучения имеют вполне серьёзные последствия в богословских вероучительных системах каждой из церквей, порой противоречащих друг другу. Объединение и унификация православного и католического вероучений на данный момент представляется нерешаемой задачей.

Третье. За прошедшие столетия не только укрепились, но и развились многие культурные, дисциплинарные, богослужебные, законодательные, ментальные, национальные особенности религиозной жизни православных и католиков, которые порой могут противоречить друг другу. Речь, прежде всего, о языке и стиле молитвы (заученные тексты, или молитва своими словами, или под музыку), об акцентах в молитве, об особом понимании святости и почитании святых. Но и нельзя забывать о скамьях в храмах, косынках и юбках, особенностях храмовой архитектуры или стилях иконописи, о календаре, о языке богослужения и т. д.

Как православная, так и католическая традиции имеют достаточно большую степень свободы в этих вполне себе вторичных вопросах. Это понятно. Однако, к сожалению, преодоление разногласий в этой плоскости маловероятно, поскольку именно она представляет реальную жизнь простых верующих. А им, как известно, проще отказаться от какого-то «умозрительного» философствования, чем от привычного образа жизни и бытового её понимания.

Четвёртое. Частное, но очень важное в практической жизни отличие состоит в том, что Католическая церковь иначе, чем Православная, смотрит на супружеский союз и категорически запрещает разводы. Православная церковь, исходя из не менее высокого учения о браке, разводы всё же допускает, о чём я подробнее говорил в соответствующей заметке.

Кроме этого, в католичестве наличествует практика исключительно неженатого духовенства, тогда как в православной традиции священство может быть или женатым, или монашествующим.

Православная церковь и Католическая по-разному смотрят на тему интимных отношений супругов. Православие снисходительно смотрит на применение противозачаточных неабортивных средств. Да и вообще, вопросы сексуальной жизни супругов предоставлены им самим и доктринально не регламентируются. Католики же, в свою очередь, категорически против любых противозачаточных средств.

В заключение скажу, что указанные отличия не мешают Православной и Католической церквям вести конструктивный диалог, совместно противостоять массовому отходу от традиционных и христианских ценностей; совместно осуществлять разные социальные проекты и миротворческие акции.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

Отличие православия от католицизма таблица. Католичество и православие: различия, самое главное

В странах СНГ большинство людей знакомо с православием, но о других христианских деноминациях и нехристианских религиях знают мало. Поэтому вопрос: «Чем отличается Католическая Церковь от Православной? » или говоря проще "отличие католицизма от православия" - католикам задают очень часто. Попытаемся ответить на него.

Прежде всего, католики - это тоже христиане . Христианство делится на три основных направления: католичество, православие и протестантизм. Но не существует единой Протестантской Церкви (протестантских деноминаций в мире несколько тысяч), а Православная Церковь включает в себя несколько независимых друг от друга Церквей.

Кроме Русской Православной Церкви (РПЦ), есть Грузинская Православная Церковь, Сербская Православная Церковь, Греческая Православная Церковь, Румынская Православная Церковь и т.д . Управляются Православные Церкви патриархами, митрополитами и архиепископами. Не все Православные Церкви имеют общение друг с другом в молитвах и таинствах (что необходимо для того, чтобы отдельные Церкви были частью единой Вселенской Церкви согласно катехизису митрополита Филарета) и признают друг друга истинными церквями.

Даже в самой России Православных Церквей несколько (сама РПЦ, Русская Зарубежная Православная Церковь и т.д.). Из этого следует, что мировое православие не имеет единого руководства. Но православные считают, что единство Православной Церкви проявляется в едином вероучении и во взаимном общении в таинствах.

Католичество - это одна Вселенская Церковь. Все ее части в разных странах мира находятся в общении между собой, разделяют единое вероучение и признают Папу Римского своим главой. В Католической Церкви есть деление на обряды (общины внутри Католической Церкви, отличающиеся друг от друга формами литургического поклонения и церковной дисциплиной): римский, византийский и др. Поэтому есть католики римского обряда, католики византийского обряда и т.д., но все они являются членами одной Церкви.

Теперь можно говорить об отличиях:

1) Итак, первое отличие между Католической и Православной Церквями состоит в различном понимании единства Церкви . Для православных достаточно разделять одну веру и таинства, католики в добавление к этому видят необходимость в едином главе Церкви – Папе;

2) Католическая Церковь отличается от Православной Церкви своим пониманием вселенскости или кафоличности . Православные утверждают, что Вселенская Церковь "воплощена" в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. Католики добавляют, что эта поместная Церковь должна иметь общение с поместной Римско-католической Церковью, чтобы принадлежать к Вселенской Церкви.

3) Католическая Церковь в , что Дух Святой исходит от Отца и Сына («филиокве») . Православная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Некоторые православные святые говорили об исхождении Духа от Отца через Сына, что не противоречит католическому догмату.

4) Католическая Церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и запрещает разводы , Православная Церковь в отдельных случаях разводы допускает;

5) Католическая Церковь провозгласила догмат о чистилище . Это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. В православном учении чистилища нет (хотя есть нечто похожее - мытарства). Но молитвы православных за умерших предполагают, что есть души, находящиеся в промежуточном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после Страшного Суда;

6) Католическая Церковь приняла догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии. Это означает, что даже первородный грех не коснулся Матери Спасителя. Православные прославляют святость Богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;

7) Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. Православные тоже верят в то, что Мария на Небесах пребывает душой и телом, но догматически это в православном учении не закреплено.

8) Католическая Церковь приняла догмат о главенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают главенства Папы;

9) В Православной Церкви главенствует один обряд. В Католической Церкви этот обряд, возникший в Византии, называется византийским и является одним из нескольких .

В России более известен римский (латинский) обряд Католической Церкви. Поэтому часто за различия между РПЦ и Католической Церковью ошибочно принимают различия между литургической практикой и церковной дисциплиной византийского и римского обрядов Католической Церкви. Но если православная литургия сильно отличается от мессы римского обряда, то на католическую литургию византийского обряда очень похожа. И наличие в РПЦ женатых священников тоже отличием не является, так как они есть и в византийском обряде Католической Церкви;

10) Католическая Церковь провозгласила догмат о безошибочности Папы Римског о в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что Католическая Церковь уже верила в течение многих веков. Православные верующие считают, что безошибочными являются лишь решения Вселенских Соборов;

11) Православная Церковь принимает решения только первых семи Вселенских Соборов, в то время как Католическая Церковь руководствуется решениями 21 Вселенского Собора , последним из которых был Второй Ватиканский Собор (1962-1965).

Следует заметить, что Католическая Церковь признает, что поместные Православные Церкви - истинные Церкви , сохранившие апостольскую преемственность и истинные таинства. И Символ Веры у католиков и православных один.

Несмотря на различия, католики и православные исповедуют и по всему миру одну веру и одно учение Иисуса Христа. Когда-то человеческие ошибки и предубеждения нас разъединили, но до сих пор вера в одного Бога нас объединяет.

Иисус молился о единстве Своих учеников. Его ученики - это все мы, и католики, и православные. Присоединимся же к Его молитве: «Да будут все едино как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин 17,21). Неверующий мир нуждается в нашем общем свидетельстве о Христе.

Видео лекции Догматы Католической Церкви

Познакомившись в Европе с традициями католической церкви и пообщавшись по возвращению с батюшкой, обнаружила, что между двумя направлениями христианства много общего, но есть и принципиальные отличия православия от католицизма, в числе прочего повлиявшие на раскол некогда единой христианской церкви.

В своей статье решила доступным языком рассказать об отличиях католической церкви от православной и их общих чертах.

Хотя церковники доказывают, что дело в «непримиримых религиозных расхождениях», учёные уверены, что это было, прежде всего, политическое решение. Напряжение между Константинополем и Римом заставило духовников искать повод выяснить отношения и способы разрешения возникшего конфликта.

Не заметить уже тогда закрепившиеся на Западе, где главенствовал Рим, особенности, отличные от принятых в Константинополе, было сложно, поэтому за это и зацепились: разное устройство в вопросах иерархии, аспекты вероучения, проведение таинств – использовалось всё.

Благодаря политической напряжённости была выявлена имеющаяся разница между двумя традициями, существующими в разных частях распавшейся Римской империи. Причиной сложившегося своеобразия стали различия в культуре, менталитете западной и восточной частей.

И, если существование одного сильного большого государства делало церковь единой, с его исчезновением связь между Римом и Константинополем ослабла, способствуя созданию и укоренению в западной части страны некоторых несвойственных Востоку традиций.

Разделение некогда единой христианской церкви по территориальному признаку произошло не в один момент. Восток и Запад шли к этому годами, устроив в 11 столетии кульминацию. В 1054 году во время Собора Патриарх Константинопольский был низложен посланниками Папы Римского.

В ответ он предал анафеме посланцев Папы. Главы остальных патриархатов разделили позицию Патриарха Михаила, и раскол углубился. Окончательный разрыв относят к временам 4-ого крестового похода, подвергшего разграблению Константинополь. Так, единая церковь христиан раскололась на католическую и православную.

Сейчас христианство объединяет три разных направления: православную и католическую церковь, протестантизм. Единой церкви, объединяющей протестантов, нет: деноминации исчисляются сотнями. Католическая церковь монолитна, руководит ею Папа Римский, которому подчиняются все верующие и епархии.

15 независимых и признающих друг друга церквей составляют актив православия. Оба направления представляют собой религиозные системы, включающие собственную иерархию и внутренние правила, вероучение и богослужение, культурные традиции.

Общие черты католицизма и православия

Последователи обеих церквей верят во Христа, считают Его примером для подражания, стараются следовать Его заповедям. Священное писание для них – Библия.

У основания традиций католицизма и православия находятся апостолы-ученики Христа, основавшие христианские центры в крупных мировых городах (на эти общины и опирался христианский мир). Благодаря им оба направления обладают таинствами, схожим вероучением, возносят одних и тех же святых, имеют одинаковый Символ веры.

Последователи обеих церквей веруют в силу Святой Троицы.

Взгляд на формирование семьи в обоих направлениях сходится. Заключение брака между мужчиной и женщиной происходит с благословения церкви, считаясь таинством. Однополые браки не признаются. Вступление в интимные отношения до бракосочетания недостойно христианина и считается грехом, а однополые – тяжким грехопадением.

Последователи обоих направлений соглашаются с тем, что и католическое, и православное направления церкви представляют христианство, пусть и по-разному. Различие для них значимо существенно и непримиримо, что более тысячи лет нет единства в способе богослужения и причащения Тела и Крови Христа, поэтому вместе они причащения не совершают.

Православные и католики: в чём разница

Результатом глубоких религиозных расхождений между Востоком и Западом явилась схизма, произошедшая в 1054 году. Представители обоих направлений заявляют о разительных различиях между ними в религиозном мировоззрении. О таких противоречиях пойдёт речь далее. Для простоты понимания составила специальную таблицу отличий.

Суть различия Католики Православные
1 Мнение относительно единства Церкви Считают необходимым наличие единой веры, таинств и главы Церкви (Папы, естественно) Считают необходимым единство веры и совершения таинств
2 Различное понимание Вселенской Церкви Принадлежность поместной к Вселенской Церкви подтверждается общением с римско-католической церковью Вселенская Церковь находит воплощение в поместных церквях под руководством епископа
3 Различная трактовка Символа Веры Святой Дух испускается Сыном и Отцом Святой Дух испускается Отцом или исходит от Отца через Сына
4 Таинство брака Заключение брачного союза между мужчиной и женщиной, благословляемого служителем церкви, происходит на всю жизнь без возможности развода Брак между мужчиной и женщиной, благословляемый церковью, заключается до окончания земного срока супругов (в некоторых ситуациях допускаются разводы)
5 Наличие промежуточного состояния душ после смерти Провозглашённый догмат о чистилище предполагает наличие после смерти физической оболочки промежуточного состояния душ, которым уготован рай, но они не могут пока взойти на Небеса Чистилище, как понятие, в православии не предусмотрено (есть мытарства), однако в молитвах за усопших идёт речь о душах, оставшихся в неопределённом состоянии и имеющих надежду обрести райскую жизнь после завершения Страшного Суда
6 Зачатие Богородицы Девы Марии В католичестве принят догмат о Непорочном зачатии Богородицы. Имеется в виду, что при рождении Матери Иисуса первородного греха совершено не было Почитают Деву Марию как святую, но считают, что рождение Матери Христа произошло с первородным грехом, как у любого другого человека
7 Наличие догмата о пребывании тела и души Девы Марии в Царствие Небесном Догматически закреплено Догматически не закреплено, хотя последователи православной церкви поддерживают это суждение
8 Главенство Папы Римского Согласно соответствующему догмату Папа Римский считается главой Церкви, имея непререкаемый авторитет по ключевым религиозным и управленческим вопросам Главенство Папы Римского не признаётся
9 Количество обрядов Используются несколько обрядов, включая византийский Главенствует единственный (византийский) обряд
10 Принятие высших церковных решений Руководствуется догматом, провозглашающим безошибочность Главы Церкви по вопросам веры и морали при условии утверждения решения, согласованного с епископами Убеждены в безошибочности исключительно Вселенских Соборов
11 Руководство в деятельности решениями Вселенских Соборов Руководствуется решениями 21 Вселенского Собора Поддерживает и руководствуется решениями, принятыми на 7 первых Вселенских Соборах

Подводим итоги

Несмотря на многовековой раскол между католической и православной церквями, преодоление которого в ближайшем будущем не предвидится, существует масса схожих моментов, свидетельствующих об общих истоках.

Различий немало, настолько существенных, что объединение двух направлений не представляется возможным. Однако вне зависимости от отличий, католики и православные верят в Иисуса Христа, несут по свету Его учение и ценности. Человеческие ошибки разделили христиан, но вера в Господа дарует единство, о котором молился Христос.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро "Карта дня"!

Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.

Как будете готовы - тяните карту:

Чем католичество отличается от православия? Когда произошло разделение Церквей и почему так случилось? Как правильно православному ко всему этому относиться? Рассказываем самое главное.

Разделение православия и католичества - большая трагедия в истории Церкви

Разделение Единой христианской Церкви на православие и католичество случилось почти тысячу лет назад - в 1054 году.

Единая Церковь состояла, - как и сейчас состоит православная, - из многих поместных Церквей. Это значит, что Церкви, - например, Русская православная или Греческая православная, - имеют в себе какие-то внешние отличия (в архитектуре храмов; пении; языке богослужений; и даже в том, как проводятся те или иные части богослужений), но они едины в главных вероучительных вопросах, и между ними имеется Евхаристическое общение. То есть, русский православный может причащаться и исповедоваться в греческом православном храме и наоборот.

Согласно Символу Веры - Церковь едина, потому что во главе Церкви - Христос. Это значит, что на земле не может быть нескольких Церквей, у которых было бы разное вероучение . И именно из-за разногласий в вероучительных вопросах в XI веке произошло разделение на католичество и православие. Как следствие этого, католики не могут причащаться и исповедоваться в православных храмах и наоборот.

Католический собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве. Фото: catedra.ru

Какие существуют различия между православием и католичеством?

На сегодняшний день их очень много. И условно они делятся на три типа.

  1. Различия вероучительные - из-за которых, собственно, и случился раскол. Например, догмат о непогрешимости Папы у католиков.
  2. Различия обрядовые . Например - отличная от нас у католиков форма Причастия или обязательный для католических священников обет безбрачия (целибат). То есть, у нас имеются принципиально разные подходы к некоторым сторонам Таинств и Церковной жизни и они могут усложнить гипотетическое воссоединение католиков и православных. Но не они стали причиной для раскола и не они мешают воссоединиться вновь.
  3. Условные различия в традициях. Например - орга ны в храмах; скамейки посередине церкви; священники с бородой или без; различная форма облачений у священников. Другими словами, внешние особенности, которые совершенно не влияют на единство Церкви - поскольку некоторые похожие отличия встречаются даже внутри Православной церкви в разных странах. В общим, если бы разница между православными и католиками заключалась только в них, Единая Церковь никогда бы не разделилась.

Разделение на православие и католичество, которое случилось в XI веке, стало для Церкви прежде всего трагедией, которое остро переживалось и переживается и «нами», и католиками. За тысячу лет несколько раз делались попытки воссоединения. Однако ни одна из них не оказалась по-настоящему жизнеспособной - и об этом мы тоже расскажем ниже.

В чем отличие католичества от православия - из-за чего на самом деле разделилась Церковь?

Западная и Восточная христианские Церкви - такое разделение существовало всегда. Западная Церковь - это условно территория современной Западной Европы, а позже - все колонизированные страны Латинской Америки. Восточная Церковь - это территория современной Греции, Палестины, Сирии, Восточной Европы.

Однако разделение, о котором мы говорим, много веков было условным. Слишком разные народы и цивилизации населяют Землю, поэтому естественно, что одно и то же учение в разных точках Земли и странах могло иметь некоторые характерные внешние формы и традиции. Например, Восточная Церковь (та, которая стала Православной) всегда практиковала более созерцательный и мистический образ жизни. Именно на Востоке в III веке возникло такое явление, как монашество, которое распространилось затем на весь мир. Латинская (Западная) Церковь - всегда имела образ христианства внешне более деятельного и «социального».

В главных же вероучительных истинах они оставались общими.

Преподобный Антоний Великий, основатель монашества

Возможно, разногласия, которые позже стали непреодолимыми, можно было заметить гораздо раньше и «договориться». Но в те времена не было интернета, не было поездов и автомобилей. Церкви (не только Западная и Восточная, а просто - отдельные епархии) иногда десятилетиями существовали сами в себе и укореняли в себе те или иные взгляды. Поэтому различия, которые стали причиной разделения Церкви на католичество и православие, на момент «принятия решения» оказались слишком укоренившимися.

Вот что в католическом учении не могут принять православные.

  • непогрешимость Папы и учение о первенстве Римского престола
  • изменение текста Символа Веры
  • учение о чистилище

Непогрешимость папы в католичестве

У каждой церкви есть свой предстоятель - глава. В православных Церквях - это патриарх. Предстоятелем Западной Церкви (или Латинской Кафедры, как ее еще называют) являлся папа, он же сейчас главенствует в католической Церкви.

Католическая церковь исходит из того, что папа непогрешим. Это значит, что любое суждение, решение или мнение, которое он озвучивает перед паствой - это истина и закон для всей Церкви.

Нынешний папа Римский — Франциск

По православному учению ни один человек не может быть выше Церкви. Например, православный патриарх - в случае, если его решения идут вразрез учению Церкви или укоренившихся традиций, - вполне может быть лишен своего сана решением архиерейского собора (как случилось, например, с патриархом Никоном в XVII веке).

Кроме непогрешимости папы в католичестве существует учение о первенстве Римского престола (Церкви). Это учение католики основывают на неверном толковании слов Господа в беседе с апостолами в Кессарии Филиповой - о якобы превосходстве апостола Петра (который позже «основал» Латинскую Церковь), над другими апостолами.

(Мф 16:15–19) «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» .

Подробнее о догмате непогрешимости папы и первенстве Римского престола можно прочитать .

Различие между православными и католиками: текст Символа Веры

Различный текст Символа Веры - это еще одна причина разногласий между православными и католиками, - хотя различие заключается всего лишь в одном слове.

Символ Веры - это молитва, которая была сформулирована в IV веке на первом и втором Вселенских соборах, и она положила конец многим вероучительным спорам. В ней сформулировано все, во что верят христиане.

В чем различие текстов у католиков и у православных? Мы говорим, что верим «И в Духа Святаго, иже от Отца исходящего», а католики добавляют: «…от «Отца и Сына исходящего…».

На самом деле, добавление всего лишь одного этого слова «И Сына…» (Filioque) существенным образом искажает образ всего христианского учения.

Тема богословская, трудная, о ней сразу лучше читать хотя бы на Википедии .

Учение о чистилище - еще одно различие между католиками и православными

Католики верят в существование чистилища, а православные говорят про то, что нигде - ни в одном из книг Священного Писания Ветхого или Нового Заветов, и даже ни в одной из книг Святых Отцов первых веков - нет упоминаний о чистилище.

Трудно сказать, как это учение возникло у католиков. Тем не менее, сейчас Католическая Церковь принципиально исходит из того, что после смерти есть не только Царство Небесное и ад, но и место (вернее, состояние), в котором оказывается душа человека, умершего в мире с Богом, однако недостаточно святого, чтобы оказаться в Раю. Эти души, по-видимому, обязательно придут в Царство Небесное, но для начала им надо пройти очищение.

Православные смотрят на загробную жизнь иначе, нежели католики. Есть Рай, есть ад. Есть мытарства после смерти, чтобы укрепиться в мире с Богом (или отпасть от Него). Есть необходимость молиться за умерших. Но никакого чистилища нет.

Вот те три причины, в которых различие между католиками и православными настолько принципиальное, что тысячу лет назад возникло разделение Церквей.

Одновременно за 1000 лет раздельного существования возникли (или укоренились) ряд других различий, которые тоже принято считать тем, что отличает нас друг от друга. Что-то касается внешних обрядов - и может казаться достаточно серьезным различием, - а что-то касается внешних традиций, которые обрело христианство там и тут.

Православие и католичество: различия, которые на самом деле нас не разделяют

Католики причащаются не так, как мы - так ли это?

Православные причащаются Телом и Кровью Христовым из чаши. Католики до недавнего времени причащались не квасным хлебом, а опресноками - то есть, хлебом пресным. Причем, обычные прихожане, в отличие от священнослужителей, причащались только Телом Христовым.

Прежде чем говорить почему так сложилось, нужно заметить, что такая форма католического Причастия в последнее время перестала быть единственной. Сейчас в католических храмах появляются и другие формы этого Таинства - в том числе, и «привычная» для нас: Телом и Кровью из чаши.

А отличная от нас традиция Причастия возникла в католичестве по двум причинам:

  1. Относительно использования пресного хлеба: католики исходят из того, что во времена Христа евреи на Пасху преломляли не квасной, а именно пресный хлеб. (Православные исходят из греческих текстов Нового Завета, где при описании Тайной Вечери, которую совершил Господь с учениками, используется слово «артос», обозначающее квасной хлеб)
  2. По поводу причастия прихожан только Телом : католики исходят из того, что Христос пребывает в равной и полной мере в любой из частей Святых Даров, а не только тогда, когда они соединены воедино. (Православные руководствуются текстом Нового Завета, где Христос прямо говорит о Своем Теле и Крови. Мф 26:26–28: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов »).

В католических храмах сидят

Вообще говоря, это даже не различие между католичеством и православием, поскольку в некоторых православных странах - например, в Болгарии - также принято сидеть, и во многих храмах там также можно увидеть много скамеек и стульев.

Много скамеек, но это не католический, а православный храм — в Нью-Йорке.

В католических храмах есть орг

а н

Орган - это часть музыкального сопровождения службы. Музыка - это одна из неотъемлемых частей богослужения, потому что если бы это было иначе, не было бы хора, а всю службу читали. Другое дело, что нам, православным, сейчас привычно одно лишь пение.

Во многих латинских странах в храмах устанавливали еще и орган, поскольку считали его божественным инструментом - настолько возвышенным и неземным находили его звучание.

(При этом возможность использования органа в православном богослужении обсуждалась и в России на Поместном соборе 1917-1918 гг. Сторонником этого инструмента был известный церковный композитор Александр Гречанинов.)

Обет безбрачия у католических священников (Целибат)

В православии священником может быть и монах, и женатый священник. Мы достаточно подробно .

В католичестве любой священнослужитель связан обетом безбрачия.

Католические священники бреют бороды

Это еще один пример различных традиций, а не каких-то принципиальных различий между православием и католичеством. Есть борода у человека или ее нет - никаким образом не сказывается на его святости и ничего не говорит о нем, как о хорошем или плохом христианине. Просто в Западных странах с каких-то пор брить бороду принято (скорее всего, это влияние латинской культуры Древнего Рима).

Сейчас никто не запрещает брить бороды и православным священникам. Просто борода у священника или монаха - это настолько укоренившаяся у нас традиция, что ее нарушение может стать «искушением» для окружающих, а потому мало кто из священников решается на это или вообще об этом думает.

Митрополит Антоний Сурожский — один из самых известных православных пастырей XX века. Какое-то время он служил без бороды.

Продолжительность богослужений и строгость постов

Так сложилось, что за последние 100 лет Церковная жизнь католиков значительно «упростилась» - если можно так сказать. Сократилась продолжительность богослужений, стали проще и короче посты (например, перед причастием достаточно не вкушать пищу лишь несколько часов). Таким образом, католическая Церковь постаралась уменьшить разрыв между собой и светской частью общества - боясь, что излишняя строгость правил может отпугнуть современных людей. Помогло это или нет сказать трудно.

Православная Церковь в своих взглядах на строгость постов и внешних обрядов исходит из следующего:

Безусловно, мир сильно изменился и жить по всей строгости большинству людей сейчас будет невозможно. Однако память о Правилах и строгой аскетической жизни все равно важна. «Умерщвляя плоть, мы освобождаем дух». И забывать об этом нельзя - хотя бы, как об идеале, к которому нужно в глубине души стремиться. А если эта «мера» пропадет - то как сохранить нужную «планку»?

Это лишь малая часть внешних традиционных различий, которые сложились между православием и католичеством.

Однако важно знать и что наши Церкви объединяет:

  • наличие Церковных Таинств (причастие, исповедь, крещение и т.д)
  • почитание Святой Троицы
  • почитание Божией Матери
  • почитание икон
  • почитание святых угодников и их мощей
  • общие святые за первые десять веков существования Церкви
  • Священное Писание

В феврале 2016 года года на Кубе состоялась первая в истории встреча патриарха Русской православной Церкви и Папы Римского (Франциска). Событие исторического масштаба, но никакой речи об объединенении Церквей на ней не шло.

Православие и католичество - попытки объединиться (Унии)

Разделение православия и католичества - большая трагедия в истории Церкви, которое остро переживают и православные, и католики.

Несколько раз за 1000 лет предпринимались попытки преодолеть раскол. Трижды заключались так называемые Унии - между Католической церковью и представителями православной Церкви. Все их объединяло следующее:

  • Они заключались в первую очередь по политическим, а не по религиозным расчетам.
  • Каждый раз это были «уступки» со стороны православных. Как правило, в следующей форме: внешняя форма и язык богослужений оставался привычным для православных, однако во всех догматических разногласиях бралась католическая трактовка.
  • Будучи подписаными некоторыми епископами, они как правило были отвергнуты всей остальной Православной Церковью - священнослужителями и народом и потому оказывались по факту нежизнеспособными. Исключение составляет последняя Брестская Уния.

Вот эти три Унии:

Лионская Уния (1274 год)

Ее поддерживал император православной Византии, поскольку объединение с католиками должно было помочь восстановить пошатнувшееся финансовое положение империи. Уния была подписана, но народ Византии и остальные православные священнослужители ее не поддержали.

Ферраро-Флорентийская Уния (1439 год)

В этой Унии в равной степени были политически заинтересованы обе стороны, поскольку христианские государства были ослаблены войнами и врагами (латинские государства - крестовыми походами, Византия - противостоянием с Турками, Русь - с татаро-монголами) и объединение государств на религиозной почве помогло бы, наверное, всем.

Ситуация повторилась: Уния была подписана (хотя и не всеми представителями православной Церкви, кто присутствовал на соборе), но так и осталась, по сути, на бумаге - народ объединение на таких условиях не поддержал.

Достаточно сказать, что первая «униатская» служба была совершена в столице Византии в Константинополе только в 1452 году. А меньше чем через год его захватили Турки…

Брестская Уния (1596 год)

Эта Уния была заключена между католиками и Православной Церковью Речи Посполитой (государства, которое объединяло тогда Литовское и Польское княжество).

Единственный пример, когда союз Церквей оказался жизнеспособен - хотя и в рамках всего лишь одного государства. Правила те же: все богослужения, обряды и язык - остаются привычными для православных, однако на службах поминается не патриарх, а папа; меняется текст Символа Веры и принимается учение о чистилище.

После разделения Речи Посполитой, России отошла часть ее территорий - а вместе с ней отошли и ряд униатских приходов. Несмотря на гонения, они продолжали существовать до середины XX века, пока не были официально запрещены советской властью.

Сегодня на территории Западной Украины, Прибалтики и Белоруссии имеются униатские приходы.

Разделение православия и католичества: как к этому относиться?

Мы бы хотели привести короткую цитату из писем православного епископа Илариона (Троицкого), который умер в первой половине XX века. Будучи ревностным защитником православных догматов, он тем не менее пишет:

«Несчастные исторические обстоятельства оторвали Запад от Церкви. В течение веков постепенно искажалось на Западе церковное восприятие христианства. Переменилось учение, переменилась жизнь, отступило от Церкви самое жизнепонимание. Мы [православные] церковное богатсво сохранили. Но вместо того чтобы другим давать взаймы от этого неиждиваемого богатства, мы сами еще в некоторых областях попали под влияние Запада с его чуждым Церкви богословием». (Письмо пятое. Православие на Западе)

А вот, что еще веком ранее ответил одной женщине святитель Феофан Затворник, когда та спросила: «Отче, объясните мне: никто из католиков не спасется?».

Святой ответил: «Я не знаю, спасутся ли католики, но знаю точно одно: что сам без православия не спасусь».

Этот ответ и цитата Илариона (Троицкого), возможно, очень точно обозначают то верное отношение православного человека к такому случившемуся несчастью, как разделение Церквей.

Этот и другие посты читайте в нашей группе во

Христианство относится к одной из мировых религий наравне с буддизмом и иудаизмом. За тысячелетнюю историю оно претерпевало изменения, которые привели к ответвлениям от единого вероисповедания. Основные из них - православие, протестантизм и католицизм. Также христианство имеет и другие течения, но обычно они относятся к сектантским и осуждаются представителями общепризнанных направлений.

Отличия православия и христианства

В чём разница между этими двумя понятиями? Всё очень просто. Все православные - христиане, но не все христиане - православные. Последователи, объединённые исповеданием этой мировой религии, разделяются принадлежностью к отдельному её направлению, одним из которых является православие. Чтобы понять, чем отличается православие от христианства, нужно обратиться к истории возникновения мировой религии.

Истоки религий

Считается, что христианство возникло в I в. от рождества Христова в Палестине, хотя некоторые источники утверждают, что оно стало известно за два века до этого. Люди, проповедовавшие верование, находились в ожидании прихода Бога на землю. Учение впитало в себя основы иудаизма и философские направления того времени, на него сильно повлияла политическая обстановка.

Распространению этой религии очень способствовали проповеди апостолов , особенно Павла. Множество язычников было обращено в новую веру, и этот процесс продолжался долгое время. В настоящий момент христианство насчитывает самое большое количество последователей по сравнению с другими мировыми религиями.

Православное христианство стало выделяться только в Риме X в. нашей эры, а официально было утверждено в 1054 г. Хотя его зарождение можно отнести уже к I в. от рождества Христова. Православные считают, что история их религии началась сразу после распятия и воскресения Иисуса, когда апостолы проповедовали новое вероучение и привлекали к религии всё большее количество людей.

Ко II-III вв. православие противостояло гностицизму, отвергавшему подлинность истории Ветхого Завета и трактующему Новый Завет на другой лад, не отвечающий общепринятому. Также противостояние наблюдалось в отношениях с последователями пресвитера Ария, образовавшими новое течение - арианство. По их представлениям, Христос не обладал божественной природой и был лишь посредником между Богом и людьми.

На вероучение зарождающегося православия большое влияние оказали Вселенские соборы , поддерживаемые рядом византийских императоров. Семь Соборов, созванные в течение пяти веков, установили основные аксиомы, принятые впоследствии в современном православии, в частности, подтвердили божественное происхождение Иисуса, оспариваемое в ряде учений. Это укрепило православное вероисповедание и позволило присоединять к нему всё большее количество людей.

Помимо православия и небольших еретических учений, быстро затухающих в процессе развития более сильных направлений, из христианства выделился католицизм. Этому способствовал раскол Римской Империи на Западную и Восточную. Огромные различия в социальных, политических и религиозных взглядах привели к распаду единой религии на Римско-католическую и православную, которая первое время носила название Восточно-католической. Главой первой церкви являлся Папа Римский, второй - патриарх. Их взаимное отлучение друг друга от единой веры привело к расколу христианства. Процесс начался в 1054 году и завершился в 1204 при падении Константинополя.

Хотя христианство на Руси было принято ещё в 988 году, его не коснулся процесс раскола. Официальное разделение церкви произошло только спустя несколько десятков лет, но при крещении Руси сразу вводились православные обычаи , сформированные в Византии и заимствованные оттуда.

Строго говоря, в древних источниках практически не встречался термин православие, вместо него употреблялось слово правоверие. Как утверждает ряд исследователей, раньше этим понятиям придавалось разное значение (правоверие означало одно из христианских направлений, а православие едва ли не языческую веру). Впоследствии им стали придавать аналогичное значение, сделали синонимами и заменили одно другим.

Основы православия

Вера в православии является сутью всего божественного учения. Никео-цареградский Символ Веры, составленный во время созыва Второго Вселенского собора, является основой вероучения. Запрет на изменение каких-либо положений в этой системе догматов действует со времён четвёртого Собора.

Исходя из Символа Веры, православие основывается на следующих догмах:

Стремление заслужить вечную жизнь в раю после смерти является основной целью исповедующих рассматриваемую религию. Истинный православный христианин должен всю жизнь следовать заповедям, переданным Моисею и подтверждённым Христом. Согласно им нужно быть добрым и милосердным, любить Бога и ближних. В заповедях указано, что все тяготы и лишения должны переноситься безропотно и даже радостно, уныние - один из смертных грехов.

Отличия от других христианских направлений

Сравнить православие с христианством можно путём сопоставления его главных направлений. Они тесно связаны между собой, поскольку объединены в одной мировой религии. Тем не менее между ними существуют огромные различия по ряду вопросов:

Таким образом, различия между направлениями не всегда носят противоречивый характер. Сходств между католичеством и протестантством больше, поскольку последнее появилось в результате раскола Римско-католической церкви в XVI веке. При желании течения могли бы примириться. Но этого не происходит уже в течение множества лет и не предвидится в будущем.

Отношение к другим религиям

Православие терпимо относится к исповедникам иных религий . Однако, не осуждая и мирно сосуществуя с ними, это течение признаёт их еретическими. Считается, что из всех религий только одна верная, её исповедование ведёт к унаследованию Царствия Божьего. Эта догма заключена в самом названии направления, указывающем, что это вероисповедание правильное, противоположное другим течениям. Тем не менее православие признаёт, что католики и протестанты тоже не лишены благодати Бога, поскольку, хоть и славят Его иначе, суть веры у них едина.

Для сравнения католики считают единственной возможностью спасения исповедание их религии, в то время как другие, в том числе православие, являются ложными. Задача этой церкви - переубедить всех инакомыслящих. Папа Римский является главой христианской церкви, хотя в православии этот тезис опровергается.

Поддержка православной церкви светской властью и их тесное сотрудничество привели к росту числа последователей религии и её развитию. В ряде стран православие исповедует большая часть населения. К ним относятся:

В этих странах строится большое количество храмов, воскресных школ, в светских общеобразовательных учреждениях вводятся предметы, посвящённые изучению православия. Популяризация имеет и обратную сторону: зачастую люди, считающие себя православными, поверхностно относятся к совершению обрядов и не соблюдают предписанные нравственные устои.

Можно по-разному совершать обряды и относиться к святыням, иметь различные взгляды на цель собственного пребывания на земле, но в конечном счёте все, кто исповедует христианство, объединены верой в одного Бога . Понятие христианство не тождественно православию, но включает его. Хранить нравственные устои и быть искренним в своих отношениях с Высшими Силами - основа любой религии.

Ника Кравчук

Православная Церковь и Католическая Церковь — две ветки христианства. Обе берут свое начало от проповеди Христа и апостольских времен, чтут Пресвятую Троицу, поклоняются Богоматери и святым, имеют одинаковые таинства. Но между этими церквями существует множество отличий.

Самых принципиальных, догматических различий, пожалуй, можно выделить три.

Символ веры. Православная Церковь учит, что Святой Дух исходит от Отца. У Католической Церкви существует так называемое «филиокве» — добавление «и Сына». То есть католики утверждают, что Святой Дух исходит от Отца и Сына.

Почитание Божьей Матери. У католиков существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии, в соответствии с каким Богоматерь не унаследовала первородного греха. Православная Церковь говорит, что от первородного греха Мария освободилась с момента зачатия Христа. Также католики верят в то, что Богоматерь вознеслась на небо, поэтому они не знают такого чтимого в православии праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Догмат о непрогрешимости Папы Римского. Католическая Церковь верит в то, что учение по вопросам веры и морали, произнесенное Папой ex cathedra (с кафедры), является безошибочным. Папа Римский исполняется Святого Духа, поэтому он не может допускать ошибки.

Но существует и много других отличий.

Целибат. В Православной Церкви есть черное и белое духовенство, второму соответственно положено иметь семьи. Католическое духовенство дает обет безбрачия — целибат.

Брак. Католическая Церковь считает его священным союзом и не признает разводы. Православие допускает разные обстоятельства.

Крестное знамение. Православные крестятся тремя пальцами, слева направо. Католики — пятью и справа налево.

Крещение. Если в Католической Церкви положено только поливать крещаемого водой, то в православной — окунать с головой. В православии таинства крещения и миропомазания совершаются в тот же момент, а у католиков миропомазания осуществляются отдельно (возможно и в день Первого Причастия).

Причащение. Православные во время этого таинства вкушают хлеб из заквашенного теста, а католики — с пресного. Кроме этого, Православная Церковь благословляет причащать детей с самого раннего возраста, а в католичестве этому предшествуют катехизация (обучение христианской вере), после нее большой праздник — Первое причастие, которое попадает где-то на 10-12-й год жизни ребенка.

Чистилище. Католическая Церковь, кроме ада и рая, признает и специальное промужеточное место, в котором душа человека еще может очиститься для вечного блаженства.

Устройство храма. В католических храмах установлен орган, относительно меньше икон, зато еще есть скульптуры и много мест для сидения. В православных храмах много икон, росписей, молиться принято стоя (есть лавочки и стульчики для тех, кому надо сидеть).

Вселенскость. Каждая из Церквей имеет собственное понимание вселенскости (кафоличности). Православные считают, что Вселенская Церковь воплощена в каждой поместной Церкви во главе с епископом. Католики уточняют, что эта поместная Церковь должна иметь общение с поместной Римско-католической Церковью.

Соборы. Православная Церковь признает сем Вселенских Соборов, а Католическая — 21.

Многих беспокоит вопрос: могут ли объединиться обе церкви? Таковая возможность есть, но как быть с отличиями, какие существуют на протяжении многих веков? Вопрос остается открытым.

Забирай себе, расскажи друзьям!

Читайте также на нашем сайте:

Показать еще

Когда люди только приходят в храм, текст богослужений для них кажется совсем непонятным. «Елицы оглашенные, изыдите», - дает возглас священник. Кого он имеет в виду? Куда идти? Откуда вообще появилось такое название? Ответы на эти вопросы нужно искать в истории Церкви.

Ювелирное таинство христианства: 4 главных отличия православных крестиков от католических

Первое соприкосновение с религией происходит у каждого из нас в процессе крещения. Получив свое церковное имя, благословение и Ангела хранителя, мы официально становимся частью духовной общины. Символом крещения выступает крестик, торжественно врученный нам нашими крестными родителями. Волнительный момент одевания крестика на шею ознаменовывает наше приобщение к вере, наше духовное рождение и определяет наше дальнейшее религиозное мировоззрение.  

Идя плечом-к-плечу с верой, мы с удовольствием приобретаем ее символы, храним их в своих шкатулках, создаем из них талисманы, дарим близким и собираем коллекции. В процессе выбора крестика мы в первую очередь руководствуемся исключительно своими внутренними предпочтениями, останавливаем свой выбор на искусных экземплярах, принимаем решение в пользу необычайных дизайнов и драгоценного оформления. 

О том, к какой именно ветви христианства относится то или иное духовное ювелирное изделие, мы даже не задумываемся. И о принадлежности крестика к православию или католицизму, мы зачастую узнаем случайно, ведь невооруженным глазом отличить православный крестик от католического возможно только имея предварительные знания. 

Главные отличия православных крестиков от католических

  1. Форма креста. Первое, самое главное и самое явное отличие православного креста от католического заключается в форме самого креста. Зачастую православные кресты имеют восьмиконечную или шестиконечную форму, не отрицая при этом четырехконечной формы. Шестиконечная форма креста чрезвычайно популярна благодаря своим защитным способностям. Считается, что такая форма креста защищает владельца от недоброжелателей, отгоняет злых духов и плохие мысли. В свою очередь католические кресты всегда изготавливают только в четырехконечной форме.
  2. Язык слов. Вы наверняка неоднократно видели символические надписи на крестах, расположенные в основном на обратной стороне изделия. Они дают человеку не только надежду, но и возможность отличить православный крест от католического. Хоть смысл слов на крестах и идентичен, а вот язык, на котором написаны слова, разняться. На православном кресте надписи пишутся на славяно-русском языке. А католический представляет нашему взору исключительно латинские надписи.

  3. Положение ног. Отличить православный крестик от католического вам также поможет внимательное изучение положения ног центральной фигуры каждого крестика – Иисуса Христа. На католических крестиках Иисус Христос изображен с ногами, расположенными и прибитыми вместе, одним гвоздем. А вот на православных Иисуса Христа представляют с разведенными ногами, прибитыми к кресту по отдельности, то бишь двумя гвоздями.

  4. Фигура Иисуса Христа. Выбирая крестик, следует обращать свое внимание на то, как изображена фигура Иисуса Христа, какие эмоции передает его лицо, какой он несет в себе образ. Православный крестик всегда представляет Иисуса Христа Спасителем, который после множества бед, все же вознёсся на небеса к Богу и открыл человеку путь к просветлению, истине. На католическом крестике Иисуса Христа обычно изображают в муках, боли и страданиях.>

             
                                          православный            католический                        

Где купить золотые католические и православные крестики

Теперь вы знаете, как отличить католический крестик от православного. Будьте внимательны к каждой детали, и вы непременно не ошибетесь! Если же у вас все-таки остались сомнения — смело обращайтесь к специалистам магазина "Золотой Стандарт", они с удовольствием помогут с выбором и ответят на все интересующие вас вопросы.
В ювелирном-интернет магазине "Золотой Стандарт" вы можете купить золотые католические и православные крестики, изготовленные по всем церковным канонам. Доставка товаров осуществляется во все уголки Украины, а цены на наши модели крестиков из золота 585 пробы несомненно порадуют ваш кошелек.

Загадка календарей: почему православные празднуют порознь с католиками

https://ria.ru/20200107/1563047501.html

Загадка календарей: почему православные празднуют порознь с католиками

Загадка календарей: почему православные празднуют порознь с католиками - РИА Новости, 15.03.2021

Загадка календарей: почему православные празднуют порознь с католиками

Рождество Христово отмечают дважды. Две недели назад, 25 декабря, явление в мир Богомладенца праздновали по григорианскому и новоюлианскому календарям, а в эту... РИА Новости, 15.03.2021

2020-01-07T08:00

2020-01-07T08:00

2021-03-15T14:21

религия

религия и мировоззрение

иисус христос

рождество христово

/html/head/meta[@name='og:title']/@content

/html/head/meta[@name='og:description']/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/154907/30/1549073022_0:198:2938:1851_1920x0_80_0_0_26a20638aca9babfb65997aebdfc3ee9.jpg

МОСКВА, 7 янв — РИА Новости, Сергей Стефанов. Рождество Христово отмечают дважды. Две недели назад, 25 декабря, явление в мир Богомладенца праздновали по григорианскому и новоюлианскому календарям, а в эту ночь — по старому стилю (юлианскому), которого придерживается и Русская православная церковь. Каковы причины такого разделения и возможно ли христианам преодолеть его в будущем, чтобы встречать праздник в один день, — в материале РИА Новости.Кто когда празднует"Вопрос календаря не догматический, а касающийся обрядовой стороны жизни Церкви. Мы не знаем, в какой точно день календарного года родился Господь Иисус Христос, и даты праздников выбраны достаточно условно просто для того, чтобы значимые события из жизни Христа и жизни Церкви ежегодно вспоминались в церковном календаре", — поясняет глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.Вместе с Русской церковью в ночь с 6 на 7 января праздник Рождества Христова отмечают древнейшая Иерусалимская, Сербская, Грузинская и Польская православные церкви, а также афонские монастыри. Церковь Чешских земель и Словакии (исключительный случай) празднует Рождество два раза: как 25 декабря, так и 7 января. По старому стилю сейчас живет треть поместных православных Церквей, которых насчитывается в мире 15. Остальные в начале XX века перешли на так называемый новоюлианский календарь, который до 2800 года совпадает с григорианским. Его придерживаются Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская церкви и Православная церковь в Америке.Если говорить о католиках и протестантах, то подавляющее их большинство — приверженцы нового стиля, или григорианского календаря. Так, 25 декабря Рождество уже отпраздновали Римско-католическая церковь, лютеране, англикане, часть методистов, баптистов, пятидесятников и других протестантских деноминаций, а также древневосточные ("дохалкидонские") церкви, в далекий период Вселенских соборов отделившиеся от православной семьи.Седьмого же января вместе с шестью поместными Церквями и Афоном Рождество Христово встречают многие католики восточного обряда (униаты) и часть российских протестантов, сохраняющие для себя юлианский календарь. Три реформатораЮлианский календарь вошел в обиход в 45 году до Рождества Христова при императоре Юлии Цезаре, в честь которого и назван. Эта система летосчисления ориентирована на время последовательного прохождения точки равноденствия Солнцем, поэтому юлианский календарь называли еще "солнечным". Он был разработан александрийскими астрономами во главе с Созигеном и стал светским календарем Римской империи. Старый стиль традиционен для Православной церкви: Александрийская пасхалия — система вычисления даты Пасхи, которую утвердил I Вселенский собор, — "работает" только с юлианским годом. Однако этот календарь оказался недостаточно точным по отношению к астрономическому году. Постепенно накапливалось "лишнее" время: за каждые 128 лет набегали одни неучтенные сутки. В результате в XVI веке Папа Римский Григорий XIII инициировал очередную реформу, заменившую юлианский стиль на григорианский. Григорианский календарь возник на основе вычислений ученого Луиджи Лилио, который ориентировался на циклическое обращение Земли вокруг Солнца. Папская булла определяла, что после 4 октября 1582 года следующим днем стало не 5-е, а 15 октября уже по новому стилю. На сегодня разница между юлианским и григорианским календарями достигла 13 дней.Наконец, новоюлианский календарь было решено ввести на совещании православных восточных Церквей в 1923 году, которое инициировал известный церковный обновленец, Константинопольский патриарх Мелетий IV (Метаксакис). Чтобы не принимать католический григорианский календарь, православные реформаторы одобрили модификацию юлианского календаря, разработанную сербским астрономом и математиком Милутином Миланковичем (1879-1956). Те Церкви, которые на нее перешли, впрочем, сохранили традиционную Александрийскую пасхалию, основанную на юлианском календаре, — для ежегодных расчетов Пасхи и "переходящих" церковных праздников.Каждый при своемСегодня, как и ежегодно в дни празднования Рождества, тема календарных разделений и их преодоления всплывает в церковно-общественных дискуссиях. Однако речь идет скорее о частных инициативах и мнениях, что называется на публику, нежели о неких общих тенденциях."Кто-то что-то предложил или заявил, но, как говорится, воз и ныне там. Ничего не меняется. В чем вообще суть проблемы христианского разделения? Что, собственно говоря, такое случилось, из-за чего вся вот эта история?" — задается вопросом ответственный секретарь Католической энциклопедии, доцент Центра изучения религий РГГУ, историк-ватиканист Алексей Юдин.Иными словами, главное — это отсутствие единства христианского мира, серьезные различия в догматах и вероучении у православных, католиков и протестантов. И решений вот этой главной проблемы пока не предвидится. А календарные несоответствия — всего лишь следствие.Священник Игорь Ковалевский заверяет, что никаких изменений в календарной практике у католиков не ожидается.Дело в том, что речь идет о традициях, которые так или иначе формируют повседневную жизнь человека. "Изменить все сверху донизу очень сложно", — поясняет Юдин."Попытки выработать коллективное решение на общецерковном уровне (в формате экуменического движения или православно-католических отношений), собственно, ни к чему не привели. Каждый остался при своем", — признает эксперт.Символ стояния в вереЧто касается православных, то в крупнейшем Московском патриархате не раз подчеркивали: подавляющее большинство верующих привержены сохранению Юлианского календаря."Вопрос о перемене календарного стиля перед Русской православной церковью не стоит. Юлианский календарь дорог нашему церковному народу и остается одной из культурных особенностей нашей жизни", — сказал РИА Новости замглавы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.Правда, в послереволюционном 1923 году, при патриархе Тихоне, была попытка ввести, по примеру православных греков, исправленный новоюлианский календарь. Но тогда это сразу же вызвало протесты в церковной среде — и постановление отменили менее чем через месяц. По мнению церковного историка, профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Владислава Петрушко, такая приверженность в среде верующих старому календарю была во многом связана с политикой большевиков, которые сразу ввели в стране новый стиль и обрушились с гонениями на Церковь."В этих условиях старый календарь стал одним из символов сопротивления гонению, стояния в вере, стояния за устои традиционные, православные. И конечно, в такой ситуации это приобрело особую значимость", — объясняет Петрушко. Да, сегодня времена изменились. И хотя еще недавно в интересах всеправославного единства нельзя было исключать и календарную унификацию, с легализацией Константинопольским патриархом украинских раскольников и само это единство уже под большим вопросом. В возникшей ситуации, считает эксперт, вопрос верности старому календарю, русской традиции вновь обретает особое звучание и значение для РПЦ. Весь год — ПасхаВпрочем, по мнению священнослужителей РПЦ, дело здесь не только в следовании традиции, а и в сакральных смыслах, которые связывают с юлианским календарем."Любой календарь — это лишь некая виртуальная модель нашего считывания астрономических процессов. Нет абсолютно точной системы летосчисления, — размышляет православный богослов, протоиерей Павел Великанов. — А юлианский календарь, по одному из толкований, имеет цикл в 43 тысячи лет. И за эти 43 тысячи лет время празднования Пасхи проходит полностью весь годичный цикл, начиная с весны — через лето, осень, зиму — возвращается в весну". То есть, по оценкам специалистов, в 2100 году православные будут отмечать Рождество уже 8 января, а празднование Пасхи может сместиться с весны на лето.А Алексей Юдин вновь обращает внимание на такой немаловажный момент, как вневременной характер церковных дат. "Мы празднуем Рождество Господа, но срок-то этот очень условный и не означает, что Он родился именно 25 декабря или 7 января по новому или по старому стилю. То есть то, что Он родился, ни у кого не вызывает сомнений. Главное же — люди остаются верующими, кем бы они ни были — православными, католиками, лютеранами", — подытоживает историк.

https://ria.ru/20160914/1476901439.html

https://ria.ru/20191203/1561922141.html

https://ria.ru/20190819/1557646948.html

https://ria.ru/20191115/1560981375.html

https://ria.ru/20170824/1501001704.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/154907/30/1549073022_104:0:2835:2048_1920x0_80_0_0_ab7349e4c099b849ef86eeabebb636df.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, иисус христос, рождество христово

МОСКВА, 7 янв — РИА Новости, Сергей Стефанов. Рождество Христово отмечают дважды. Две недели назад, 25 декабря, явление в мир Богомладенца праздновали по григорианскому и новоюлианскому календарям, а в эту ночь — по старому стилю (юлианскому), которого придерживается и Русская православная церковь. Каковы причины такого разделения и возможно ли христианам преодолеть его в будущем, чтобы встречать праздник в один день, — в материале РИА Новости.

Кто когда празднует

"Вопрос календаря не догматический, а касающийся обрядовой стороны жизни Церкви. Мы не знаем, в какой точно день календарного года родился Господь Иисус Христос, и даты праздников выбраны достаточно условно просто для того, чтобы значимые события из жизни Христа и жизни Церкви ежегодно вспоминались в церковном календаре", — поясняет глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

Вместе с Русской церковью в ночь с 6 на 7 января праздник Рождества Христова отмечают древнейшая Иерусалимская, Сербская, Грузинская и Польская православные церкви, а также афонские монастыри. Церковь Чешских земель и Словакии (исключительный случай) празднует Рождество два раза: как 25 декабря, так и 7 января.

14 сентября 2016, 11:55Религия и мировоззрениеИгумен РПЦ об индикте: церковный календарь связан с особой реальностью14 сентября православные верующие отмечают начало индикта - церковное новолетие.

По старому стилю сейчас живет треть поместных православных Церквей, которых насчитывается в мире 15. Остальные в начале XX века перешли на так называемый новоюлианский календарь, который до 2800 года совпадает с григорианским. Его придерживаются Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская церкви и Православная церковь в Америке.

Если говорить о католиках и протестантах, то подавляющее их большинство — приверженцы нового стиля, или григорианского календаря. Так, 25 декабря Рождество уже отпраздновали Римско-католическая церковь, лютеране, англикане, часть методистов, баптистов, пятидесятников и других протестантских деноминаций, а также древневосточные ("дохалкидонские") церкви, в далекий период Вселенских соборов отделившиеся от православной семьи.

Седьмого же января вместе с шестью поместными Церквями и Афоном Рождество Христово встречают многие католики восточного обряда (униаты) и часть российских протестантов, сохраняющие для себя юлианский календарь.

Три реформатора

"Григорианский календарь был в свое время введен, чтобы соотнести календарный год с астрономическим — вот и все. Это наша литургическая традиция. Пасхалию католическая церковь может встречать и по юлианскому календарю. Такой эксперимент был в Кустодии Святой земли (округ Францисканского ордена. — Прим. ред.)", — рассказывает РИА Новости генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский.

Юлианский календарь вошел в обиход в 45 году до Рождества Христова при императоре Юлии Цезаре, в честь которого и назван. Эта система летосчисления ориентирована на время последовательного прохождения точки равноденствия Солнцем, поэтому юлианский календарь называли еще "солнечным". Он был разработан александрийскими астрономами во главе с Созигеном и стал светским календарем Римской империи.

3 декабря 2019, 16:57Религия и мировоззрениеВ Ираке христиане не будут праздновать Рождество из-за демонстраций

Старый стиль традиционен для Православной церкви: Александрийская пасхалия — система вычисления даты Пасхи, которую утвердил I Вселенский собор, — "работает" только с юлианским годом. Однако этот календарь оказался недостаточно точным по отношению к астрономическому году. Постепенно накапливалось "лишнее" время: за каждые 128 лет набегали одни неучтенные сутки.

В результате в XVI веке Папа Римский Григорий XIII инициировал очередную реформу, заменившую юлианский стиль на григорианский. Григорианский календарь возник на основе вычислений ученого Луиджи Лилио, который ориентировался на циклическое обращение Земли вокруг Солнца. Папская булла определяла, что после 4 октября 1582 года следующим днем стало не 5-е, а 15 октября уже по новому стилю. На сегодня разница между юлианским и григорианским календарями достигла 13 дней.

Наконец, новоюлианский календарь было решено ввести на совещании православных восточных Церквей в 1923 году, которое инициировал известный церковный обновленец, Константинопольский патриарх Мелетий IV (Метаксакис). Чтобы не принимать католический григорианский календарь, православные реформаторы одобрили модификацию юлианского календаря, разработанную сербским астрономом и математиком Милутином Миланковичем (1879-1956). Те Церкви, которые на нее перешли, впрочем, сохранили традиционную Александрийскую пасхалию, основанную на юлианском календаре, — для ежегодных расчетов Пасхи и "переходящих" церковных праздников.

19 августа 2019, 18:05Религия и мировоззрениеВ РПЦ допустили, что патриарх Варфоломей решил объединить всех раскольников

Каждый при своем

Сегодня, как и ежегодно в дни празднования Рождества, тема календарных разделений и их преодоления всплывает в церковно-общественных дискуссиях. Однако речь идет скорее о частных инициативах и мнениях, что называется на публику, нежели о неких общих тенденциях.

"Кто-то что-то предложил или заявил, но, как говорится, воз и ныне там. Ничего не меняется. В чем вообще суть проблемы христианского разделения? Что, собственно говоря, такое случилось, из-за чего вся вот эта история?" — задается вопросом ответственный секретарь Католической энциклопедии, доцент Центра изучения религий РГГУ, историк-ватиканист Алексей Юдин.

Иными словами, главное — это отсутствие единства христианского мира, серьезные различия в догматах и вероучении у православных, католиков и протестантов. И решений вот этой главной проблемы пока не предвидится. А календарные несоответствия — всего лишь следствие.

Священник Игорь Ковалевский заверяет, что никаких изменений в календарной практике у католиков не ожидается.

Дело в том, что речь идет о традициях, которые так или иначе формируют повседневную жизнь человека. "Изменить все сверху донизу очень сложно", — поясняет Юдин.

"Попытки выработать коллективное решение на общецерковном уровне (в формате экуменического движения или православно-католических отношений), собственно, ни к чему не привели. Каждый остался при своем", — признает эксперт.

15 ноября 2019, 14:58Религия и мировоззрениеМожно ли венчаться православным с католиками и протестантами?

Символ стояния в вере

Что касается православных, то в крупнейшем Московском патриархате не раз подчеркивали: подавляющее большинство верующих привержены сохранению Юлианского календаря.

"Вопрос о перемене календарного стиля перед Русской православной церковью не стоит. Юлианский календарь дорог нашему церковному народу и остается одной из культурных особенностей нашей жизни", — сказал РИА Новости замглавы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.

Правда, в послереволюционном 1923 году, при патриархе Тихоне, была попытка ввести, по примеру православных греков, исправленный новоюлианский календарь. Но тогда это сразу же вызвало протесты в церковной среде — и постановление отменили менее чем через месяц.

По мнению церковного историка, профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Владислава Петрушко, такая приверженность в среде верующих старому календарю была во многом связана с политикой большевиков, которые сразу ввели в стране новый стиль и обрушились с гонениями на Церковь.

"В этих условиях старый календарь стал одним из символов сопротивления гонению, стояния в вере, стояния за устои традиционные, православные. И конечно, в такой ситуации это приобрело особую значимость", — объясняет Петрушко.

24 августа 2017, 13:13Религия и мировоззрениеПатриарх: наследие Поместного собора 1917 года еще не до конца осмыслено

Да, сегодня времена изменились. И хотя еще недавно в интересах всеправославного единства нельзя было исключать и календарную унификацию, с легализацией Константинопольским патриархом украинских раскольников и само это единство уже под большим вопросом. В возникшей ситуации, считает эксперт, вопрос верности старому календарю, русской традиции вновь обретает особое звучание и значение для РПЦ.

"Когда мы видим, что православный мир стоит на грани грандиозного раскола, когда под вопрос поставлены на порядок более значимые вещи, вопрос календаря не просто отступает в сторону, а, опять-таки, начинает восприниматься как некий символ стояния за истину. Стояния — на фоне взаимоотношений с Константинополем, с греками, которые предпринимают такие противоканонические действия", — говорит Петрушко.

Весь год — Пасха

Впрочем, по мнению священнослужителей РПЦ, дело здесь не только в следовании традиции, а и в сакральных смыслах, которые связывают с юлианским календарем.

"Любой календарь — это лишь некая виртуальная модель нашего считывания астрономических процессов. Нет абсолютно точной системы летосчисления, — размышляет православный богослов, протоиерей Павел Великанов. — А юлианский календарь, по одному из толкований, имеет цикл в 43 тысячи лет. И за эти 43 тысячи лет время празднования Пасхи проходит полностью весь годичный цикл, начиная с весны — через лето, осень, зиму — возвращается в весну".

То есть, по оценкам специалистов, в 2100 году православные будут отмечать Рождество уже 8 января, а празднование Пасхи может сместиться с весны на лето.

"Может быть, еще и поэтому Церковь не отказывается от юлианского календаря, благодаря которому (переходу праздников на последующие даты с течением лет. — Прим. ред.) пасхальная радость, пасхальное торжество сможет освятить весь год", — добавляет Великанов.

А Алексей Юдин вновь обращает внимание на такой немаловажный момент, как вневременной характер церковных дат. "Мы празднуем Рождество Господа, но срок-то этот очень условный и не означает, что Он родился именно 25 декабря или 7 января по новому или по старому стилю. То есть то, что Он родился, ни у кого не вызывает сомнений. Главное же — люди остаются верующими, кем бы они ни были — православными, католиками, лютеранами", — подытоживает историк.

главные различия между двумя изделиями

Содержание:

  1. Православный и католический крест: от сакрального символа до элегантного украшения
  2. Форма креста - первое и главное отличие
  3. Различия католического и православного крестного символа
  4. История возникновения раскола
  5. Выбор крестиков в сети Ювелірна Карта

Самый частый вопрос, который так же часто остается без ответа: «Чем отличается католический крестик от православного?» Нерелигиозный человек вряд ли поймет разницу: зачастую такие крестики очень похожи внешне, да и носятся одинаково. Но не всё так сложно, как может показаться. Чтобы научиться их различать, не обязательно углубляться в религиозные знания. Достаточно знать всего 5 важных деталей!

Православный и католический крест: от сакрального символа до элегантного украшения

Безмолвный символ веры или изысканный предмет внешнего убранства? Скорее, и первое и второе. Многовариантность техник исполнения - яркое подтверждение тому, что значение христианского креста в современном мире довольно обширное. Золотые крестики носят религиозные люди, так и те, кто далёк от церкви; мастера облекают его в пышные формы, либо делают в строгом соответствии с церковными канонами.

За последние десять лет крестики с бриллиантами прочно вошли в ювелирный обиход, превратившись из религиозного символа в изысканный предмет роскоши. Этому в некой мере способствовали коллекции именитых брендов Dolce&Gabbana (осень-зима 2013), Tiffany&Co, которые стали активно использовать крестообразные подвесы в одежде/аксессуарах.

Форма креста - первое и главное отличие 

Если вдруг вас спросят, чем отличается православный крест от католического, вы наверняка начнете вспоминать обрядовые и догматические различия двух крупнейших ветвей христианства. А различий имеется немало и первое основное - форма крестика.

В современном христианстве наиболее распространенные: четырехугольный, шести; - восьмиконечный крест. Первый относится к западной традиции. В православии выбор побольше. Тут крестообразные подвесы могут быть всех трех форм.

Крест с шестью концами имеет две горизонтальные перекладины, а с восемью – еще косую нижнюю. Нижняя олицетворяет греховность человека, которая тянет его вниз, а верхняя - его очищение покаянием.

Католический крестик внешне более прост, в нем нет лишних деталей. Как правило, это четырехугольная форма. 

Четырехугольный крест

По преданию, на таком кресте был распят Иисус. Четырехконечный крест - классика католицизма. А вот восточные собратья считают его равнозначным всем остальным. 

Шестиконечный крест

Фигура с шестью концами имеет дополнительную перекладину (под наклоном), которая символизирует чашу грехов. Нижний конец - тяжесть от не раскаяния, а верхний - облегчение в покаянии, которое открывает путь в Царствие Небесное. 

У католиков крест — показатель сана священника. Крест с шестью концами — атрибут власти архиепископов, а с восемью — Папы Римского. 

Восьмиконечный крест

Изображение Иисуса на таком кресте находят в римских погребальнях еще в 3 веке. Над средней, самой длинной перекладиной, находится короткая, а под ней маленькая косая - так выглядит православный крест с восемью концами.

Восемь концов символизируют восемь периодов в развитии человечества, последний из которых - путь в духовное царство. Верхний конец на кресте - дорога вверх, в вечное царство, открытое Христом.

Различия католического и православного крестного символа

Для православия не так важна форма креста как то, что на нем написано/изображено. Внимательно изучив надписи на женском крестике, можно с полной уверенностью сказать, к какому течению христианства принадлежит изделие.

Надписи

Табличка с надписью, закрепленной над головой Христа, присутствует на обоих крестах. И даже надпись на ней, которая, по идее, должна описывать проступок Иисуса, одна и та же. Понтий Пилат, осуждая Сына Бога, так и не нашел действительной вины его, и табличка гласит: «Иисус из Назарета Царь Иудейский».

Самый простой способ определить, какой перед вами крестик, это посмотреть на надписи на православных/католических нательных крестах.

До сих пор эта надпись инициальной аббревиатурой гравируется на нательных крестах. На православных по-славянски I.Н.Ц.I., на католических по-латыни INRI. И еще, на православных крестах с обратной стороны может быть выгравировано выражение «Спаси и сохрани», на католических ничего подобного нет.

Изображение

Одно из самых дискуссионных отличий - изображение облика Христа. На католическом нательном кресте Иисус показан страдающим: с ранами и струящейся кровью, в терновом венце, с поникшей головой и закрытыми глазами. Его ладони – сжаты в кулак, а ноги скрещены и пригвождены. Так он должен напоминать христианам о том, какую цену заплатил за спасение людей.

Основной посыл православного распятия не в физических страданиях, а в торжестве воскрешения (ладони Иисуса развернуты к людям), в победе над смертью, Духа над телом. 

На православных крестах ноги Христа не скрещены, а прибиты двумя гвоздями, каждая отдельно.

Распятие у католиков выступает над поверхностью, а у православных имеет плоский вид.

У христиан принято носить крестик под, а не поверх одежды, поскольку он считается личным оберегом каждого верующего. По мнению церковников, если крестик важен как символ веры, его не следует демонстрировать окружающим.

Расположение Христа

Если присмотреться к фигуре Христа, то можно заметить еще одну немаловажную деталь. На православном распятии каждая его нога пригвождена по отдельности, а у католиков - скрещены вместе.

Количество гвоздей

Если ноги Спасителя пригвождены к столбу двумя гвоздями — крест православный.

У католической церкви принципиально иное мнение и своя святыня — три гвоздя, хранящиеся в Ватикане. Соответственно, на католическом распятии ноги Иисуса наложены одна на другую и прибиты лишь одним гвоздем.

История возникновения раскола

Раскол между католиками и православными насчитывает более тысячи лет, а официально датируется 1054 годом. Среди причин называют церковные разногласия на политической и канонической почве.

Римские служители стремились руководить христианским миром, а византийцы противились это признавать. Кроме того, западные церковники выступали «за» обновление церковной доктрины, а восточные собратья считали грехом любые отклонение от первых догматов вселенских соборов.

Сегодня церковники насчитывают 49 таких отличий, многие из которых носят не только теологический, но и внешний характер. Например, католики, в отличие от православных, верят в непорочное зачатие Христа и Марии, крестятся щепотью пальцев слева направо, а также не признают иконостасы.

Выбор крестиков в сети Ювелірна Карта

В нашей ювелирной коллекции собрано более 100 моделей католических и  православных крестов в комбинации различных типов золота, а также с элегантной инкрустацией и растительными узорами. Все модели мужских крестиков, как и женских, отличаются аккуратностью исполнения, что позволит приобрести изделие в качестве значимого атрибута веры и изысканного украшения. 

Дополнительные вставки из драгкамней делают изделия более яркими и современными на вид.

Все крестики (для взрослых и детей) можно посмотреть в каталоге на Diamant.ua (с подробным описанием характеристик). Элегантные цепочки из белого/желтого/красного аурума составят крестику гармоничный ансамбль.

Среди множества моделей вы непременно найдете свой драгоценный талисман!

Православие и католицизм - Вопросы и ответы

Разве Православная Церковь ближе к Римско-католической церкви, чем к протестантским церквям?

Вы бы сказали, что Православная Церковь ближе к Римско-католической церкви, чем к протестантским церквям?

Проявления

Как ПЦА относится к стигматам или другим современным проявлениям Иисуса или Марии? Я был бы признателен и за богословский ответ, и за официальную позицию Церкви, если таковая имеется.

Индульгенции

Римско-католический папа недавно провозгласил «индульгенции» средством ускорения восхождения на небеса (по крайней мере, согласно тому, что я читал в популярной прессе).

Разделяет ли Православие эту веру или одну…

Вечная девственность Марии

В Библии говорится, что у Иисуса были «братья», например: «Он все еще обращался к толпе, когда Его мать и Его братья вышли наружу, чтобы поговорить с Ним».

Святой Иероним (переводчик…

Непогрешимость

Мне было интересно, не могли бы вы помочь мне с вопросом.

Православные явно не верят в непогрешимость епископа (Папы) Римского. Однако правда ли, что православные верят, что…

Жертвоприношение массы

Что православные верят в «жертвоприношение мессы»? Это то же самое, что и католицизм, или другое? Не могли бы вы объяснить сходства и различия? Спасибо.

Розарий

Молятся ли православные четки и используют четки?

Срок действия римско-католических орденов

Каково нынешнее мнение OCA о действительности римско-католических орденов?

Верит ли Церковь, что тело и кровь Христа находятся в Римско-католической Евхаристии, как в…

Слово «униат»

Редактирую кроссворды.В течение последних двух лет кто-то жаловался, что я разрешил использовать ответное слово UNIAT (или UNIATE) в головоломке. В жалобе сказано, что срок сейчас рассматривается до…

Приходы западного обряда

Мне интересно узнать о западном обряде в Православии и о позиции ПЦА по отношению к нему. Находятся ли приходы западного обряда в полном «общении» с другими православными и могут ли они…

Причастие в Римско-католической церкви

Как греческий православный я могу принять таинство Святого Причастия в католической церкви.Вы знаете правила, касающиеся греко-православных и католических отношений? Я живу в районе, где ближе всего…

Антикатолическая

Является ли Православная Церковь антикатолической?

Влияние православия на католицизм

Мне было интересно. Очень часто мы слышим о влиянии католицизма на православных. Вопрос, который я хотел бы задать: какое влияние оказало Православие на Римско-католическую церковь в ...

Папа и христианское единство

Я вырос в Украинской Православной Церкви.Последние 4 года я посещал римско-католическую церковь. Я обнаружил, что люди в Православной церкви поклоняются Украине больше, чем Богу. Я считаю…

«Католическая» и «Православная»

Правильно ли использовать слово «католическая», когда мы говорим «мы верим в единую святую, католическую и апостольскую церковь»?

Я знаю, что католическое означает также универсальный, объединенный и т. Д., Но на румынском языке (это мой…

Сравнение православия, протестантизма и католицизма

Апостольское преемство Это важная часть православной веры, обеспечивающая преемственность с церковью, основанной Христом. За исключением англиканцев и некоторых лютеран, эта идея отвергается. Скорее важно подчеркнуть преемственность учения с учением апостолов, а не прямую преемственность. Как и в Православии, это жизненно важно для церкви. Существует также некоторая степень взаимного признания действительности православных хиротоний.
Библия - Состав Принять 39 ветхозаветных и 27 новозаветных книг, а также собрание книг, которых нет в оригинальной еврейской Библии.Они известны как Deuterocanonicals , то есть второй канон Священного Писания. Протестанты отвергают второканонические слова как не вдохновленные священным писанием и называют их апокрифами (греч. «Скрытые вещи»). Согласен с Православием в отношении действительности этих книг.
Духовенство - квалификация Священники и епископы должны быть мужчинами, но диаконисы разрешены, хотя орден неактивен.
Священники и диаконы могут жениться до рукоположения, но не после. С другой стороны, епископы должны хранить целомудрие.
Большинство протестантов не требует безбрачия как условия избрания в духовенство. Многие церкви практикуют рукоположение женщин, в том числе в англиканской общине, где в настоящее время обсуждается вопрос о женском епископстве. Все священнослужители должны быть мужчинами. Священники и епископы также должны соблюдать целомудрие, за исключением католиков восточного обряда и англиканского женатого духовенства, которые впоследствии обращаются в католицизм.Этим группам разрешено иметь женатых священников.
Евхаристия - значение Обычно называемая «Мистическая вечеря» или «Божественная литургия» - это настоящая жертва Христа и, следовательно, прощение грехов через нее. Это также встреча с Воскресшим Христом. Евхаристия, как и крещение, является лишь символом благодати. Жертвенный характер Евхаристии также отвергается. Позиция аналогична православной.Евхаристия также известна как «Святая месса».
Евхаристия - присутствие Христа в Во время Евхаристии Священник призывает Святого Духа (по-гречески: epiklesis ) на дары (хлеб и вино). Затем они превращаются в настоящее тело и кровь Христа. Как именно это происходит, остается загадкой для Бога. Хлеб и вино, будучи символами, не меняют содержания.Однако в протестантизме существует широкий спектр взглядов по этому поводу (например, некоторые англиканцы принимают католическую точку зрения, тогда как баптисты ее отрицают). Как и в Православии, священник призывает Святого Духа во время мессы. Однако освящение вступает в силу через священника, действующего в лице Христа. Дары полностью превращаются в тело и кровь Христа, и это изменение называется «пресуществлением», то есть внешний вид остается прежним, но изменяется сущность.
Евхаристия - Распространение Освященные элементы могут быть получены только членами. Православная политика заключается в том, чтобы причащаться и в том, и в другом виде (т. Е. И хлеб, и вино раздают присутствующим). Элементы обычно предлагаются всем христианам, которые чувствуют себя способными их вкусить. Подавляющее большинство протестантских церквей имеют причастие обоих видов. Как и в Православии, принимать могут только члены церкви.В некоторых католических церквях прихожанам раздают только хлеб, а вино принимает священник. Однако для церквей становится обычным причастие обоих видов.
Святой Дух Третье лицо Троицы, исходящее только от Отца, как в оригинальном Никейском символе веры. Отец посылает Дух по заступничеству Сына. Следовательно, Сын является действующим лицом только в шествии Духа. Святой Дух исходит как от Отца, так и от Сына.Никейский символ веры включает filioque (лат. «И сын»). Согласен с протестантской точкой зрения.
Амвросий Миланский (340-397) писал: «Когда Святой Дух исходит от Отца и Сына, Он не отделен от Отца, Он не отделен от Сына».
Брак и развод Брак - это мистический союз между мужчиной и женщиной. Развод, как правило, разрешен только в случае супружеской неверности, хотя бывают и исключения. Брак - это договор, но его нельзя расторгнуть. Развод не приветствуется, но разрешен как свидетельство человеческой слабости. Некоторые конфессии разрешают повторный брак в церкви. Брак рассматривается как нерушимый договор и прообраз Христа и церкви. Повторный брак после развода не допускается, если нет каких-либо канонических препятствий для заключения брака. В этой ситуации может быть предоставлено аннулирование.
Мария - Успение и Непорочное зачатие Предположение принято, и считается, что Мария пережила физическую смерть, но Непорочное зачатие отвергается.Православное верование заключается в том, что вина в первородном грехе не передается от одного поколения к другому, что устраняет необходимость для Марии быть безгрешной. Оба отклонены. Утверждение, что Мария была безгрешной, отвергается - безгрешным был только Христос. Оба являются догмами церкви. Церковь еще не решила, действительно ли Мария пережила физическую смерть. Догмат Непорочного зачатия гласит, что Мария при зачатии была «сохранена непорочной от всех пятен первородного греха», и ее не следует путать с непорочным рождением.
Мэри - Должность Мария почитается как Богородица (греч. «Богоносица»). Это означает, что сын, которого она родила, был Богом в человеческом обличье. Она первая среди святых и «вечно дева». Мария была святой женщиной, избранной родить Сына Божьего. Ее вечная девственность и ходатайство отрицаются. Вид похож на православный храм - титул «Богородица» используется чаще, чем Богородица .Этот титул составляет одну из «Марианских догматов» Церкви. Остальные - это вечная девственность, предположение и непорочное зачатие Марии.
Папа - власть Как епископ Рима, православный он имеет первенство чести, а не юрисдикции. В настоящее время его первенство не действует, так как папство необходимо реформировать в соответствии с Православием. Таким образом, его авторитет не больше и не меньше, чем у любого из его собратьев-епископов в церкви. Папа является лидером католической церкви, не имеющим полномочий говорить от имени церкви в целом. Папа является «Наместником Христа», то есть видимым главой церкви на земле и духовным преемником Святого Петра. Он обладает высшей властью (в том числе над церковными советами) в христианском мире (Сила ключей , ).
Папа - Непогрешимость Папская непогрешимость отклонена.Святой Дух действует, чтобы вести церковь к истине через (например) вселенские соборы. Это Православие признает первые семь Вселенских соборов (325-787) непогрешимыми. Протестанты также отвергают непогрешимость папы. Единственный источник безошибочного учения - это Библия. Папа непогрешим, когда через Святого Духа он определяет доктрину о вере и морали, которой должна придерживаться вся церковь. Это догма и, следовательно, обязательная вера в католицизме.
Чистка Признано промежуточное состояние между землей и небом, но очищение и очищение происходят в этой жизни, а не в следующей. Чистилище отвергнуто - смерти Христа на кресте достаточно, чтобы снять наказание за все наши грехи. Промежуточное состояние очищения и подготовки к небесам. Также государство, в котором может быть искуплено наказание за непрощенные простительные грехи.
Таинства Существует как минимум семь Таинств (известных в Православии как «Тайны»): Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Священные Писания, Святое Соборование, Брак (Святое Супружество) и Покаяние (Исповедь). Список не фиксированный. Обычно признаются только два таинства (также известные как Таинства ): Крещение и Евхаристия (часто называемые «Святое Причастие» или «Вечеря Господня»). Число Таинств установлено на уровне семи и является тем же списком, что и в Православии, за исключением Миропомазания, которое широко известно как «Подтверждение».
Таинства - действие Тайны передают благодать тем, кто достойно в них участвует. Существует множество мнений, но многие протестанты рассматривают Таинства как символы или напоминания о уже данной благодати. Согласен с православной позицией. Таинства - это знаки, влияющие на то, что они означают.
Святые Особая группа почитаемых святых.Они могут действовать как ходатаи между Богом и Человеком и могут быть призваны в молитве. Все христиане - святые, призванные подражать Христу. Только Христос может быть посредником между Богом и Человеком. Позиция очень похожа на Православие. Для святости также требуется, чтобы по крайней мере два поддающихся проверке чуда произошли в результате заступничества этого человека.
Спасение Спасение - это «вера, действующая через любовь», и его следует рассматривать как процесс, продолжающийся всю жизнь.Конечная цель каждого православного христианина - получить Theosis или единение с Богом. Это достигается святой жизнью и стремлением приблизиться к Богу. Спасение - это свободный и незаслуженный дар Бога человеку. Он обретается по благодати только через веру во Христа. Благодаря Искупительной жертве Христа мы стали угодными Богу и признаны праведными (оправданными) в Его глазах. Спасение дается благодатью, особенно освящающей благодатью, которая сначала дается через возрождение крещением, а затем поддерживается через Таинства, которые являются «каналами благодати».
Священное Писание - важность Есть один источник божественного откровения: Традиция. Священное Писание составляет устную часть, и сочинения святых, решения Вселенских соборов и т. Д. Также являются его частью. Одно только Писание является единственным безошибочным руководством и окончательным авторитетом в вопросах христианской веры и практики (один из основополагающих принципов протестантизма). Наряду со Священным Писанием Священное Предание (т.е. учения, переданные от Христа и апостолов до наших дней) должны считаться источниками божественного откровения. Традиции и Священные Писания интерпретируются magisterium или преподавательским авторитетом церкви.
Богослужение и литургия «Божественная литургия» - центр православной духовности. Поклонение обычно происходит на местном языке, хотя также используется греческий язык. Существует множество стилей поклонения.Примеры включают спонтанность пятидесятнических церквей и более традиционное поклонение англиканских церквей в католической традиции. Поклонение сосредоточено вокруг мессы. После II Ватиканского собора (1962-1965 гг.) Больший упор был сделан на богослужение на народном языке, хотя также используется традиционная латинская («Тридент») месса.

Разница между православными и католиками

Вы можете удивиться, услышав это, но Восточная Православная Церковь и Католическая Церковь очень похожи.До 1054 года обе церкви фактически были объединены в одну. Вместе они помогли сформировать Семь Вселенских соборов в 325-787 годах и проложили путь христианскому пониманию и верованиям.

Поскольку Римская империя была такой обширной, Церковь в конечном итоге разделилась на две фракции: грекоязычную Восточную Римскую империю и латиноязычную Западную Европу.

Со временем культурные и геополитические различия между ними приведут к спорам, которые еще больше обостряют их отношения, усугубляя недоверие, негодование и враждебность, которые обе стороны испытывали друг к другу.

В 1054 году папская делегация, посланная к Константинопольскому Патриарху, отлучила Патриарха от церкви за непризнание папского верховенства, который, в свою очередь, отлучил Папу от церкви обратно, таким образом безвозвратно разделив восточную и западную ветви Церкви.

Всякая надежда на воссоединение двух Церквей была разбита в 1204 году после разграбления Константинополя. Крестоносцы с запада, которые должны были отправиться в Иерусалим, вместо этого потратили три дня на грабежи и разграбление столицы Восточной Римской империи.

Сегодня Восточная православная церковь, официально известная как Православная католическая церковь, является второй по величине христианской церковью, насчитывающей около 200–260 миллионов членов. Хотя протестантизм, возможно, является второй по величине основной группой (не церковью) христиан, его 920 миллионов членов принадлежат к разным конфессиям, придерживаются разных убеждений и практик, которые не образуют единого сообщества.

Какие страны являются преимущественно православными католиками

Большинство православных католиков проживает в основном в Юго-Восточной и Восточной Европе, а также в общинах на Кавказе, в Сибири и на Дальнем Востоке России.Это дает следующие страны наибольшее количество восточно-православных католиков:

человек.
  • Беларусь
  • Болгария
  • Кипр
  • Грузия
  • Греция
  • Молдова
  • Черногория
  • Северная Македония
  • Румыния
  • Россия
  • Сербия
  • Украина 9351
Что делают католики и православные

Помимо культурных различий, которые проявляются от региона к региону, существует очень небольшая разница в том, как католики и православные католики исповедуют свою веру.У них обоих одна и та же система верований и многие из тех же традиций.

  • Их духовные служители делятся на одну и ту же категорию:
  • Они верят в одни и те же три тела Святой Троицы:
    • Небесный Отец
    • Сын Иисус Христос
    • Святой Дух
  • Дева Мария удерживается в таком высоком уважении в обеих конфессиях.
  • Обе религии претендуют на продолжение ранней христианской веры.
  • Обе религии имеют глубокую и богатую историю богословских и научных традиций, передаваемых из поколения в поколение.
  • Сложные церемонии можно найти в обеих конфессиях.
  • Таинства - фундаментальная часть обеих конфессий.
  • Они используют одну и ту же Библию.

В чем их различия?

Два самых больших различия между католической верой и восточной православной верой сводятся к двум основным спорам:

  1. Верховенство Папы и использование централизованной духовной власти.
  2. Противоречие Filioque, в котором текст Никейского символа веры был изменен в течение 6-го века, чтобы включить «и Сына».Католики верят, что Святой Дух исходит как от Отца, так и от Сына в Святой Троице. Православные католики верят, что Святой Дух исходит только от Отца, а не от Сына.

Краткое руководство

Вот несколько незначительных отличий для вашего удобства:

Католическая вера

Православие и католицизм

Девы Марии

  • Они верят в Непорочное зачатие, так как верят, что Мария была свободна от пятна греха.
  • Марии присвоено звание «Богородица»
  • Поскольку они не верят в первородный грех, они отвергают идею непорочного зачатия. Другими словами, это избавляет Марию от необходимости быть безгрешной с самого начала.
  • Мария почитается как Богородица, что по-гречески означает Богородица.

Противоречие Filioque

  • Считает, что включение Filioque, «и Сына», является истинным представлением природы Святого Духа.

, который исходит от Отца и Сына.

  • Отклоняет Filioque полностью, поскольку исходный текст не включает слова «и Сын».
  • Они считают, что его включение коренным образом меняет характер взаимоотношений Святой Троицы.

Брак и развод

  • Брак рассматривается как нерушимый договор с Богом и Церковью.
  • Повторный брак после развода не допускается, если он не аннулирован.
  • Члены духовенства не могут состоять в браке.
  • Брак - это мистический союз мужчины и женщины.
  • Развод обычно предоставляется в случае супружеской неверности, хотя могут быть и другие исключения.
  • Только епископам не разрешается вступать в брак, если они не вдовы.

Власть и непогрешимость Папы

  • Папа является главой церкви и имеет власть над всеми церквями.
  • Папа непогрешим во всех своих решениях, какими бы популярными или непопулярными они ни были.
  • Признано, что Папа занимает почетное положение, но не обладает настоящей властью.
  • Считается, что Папа ничем не отличается от любого другого епископа.

Руководители церкви

  • Католическая церковь превратилась в сильно централизованную духовную власть.
  • Главой церкви считается Папа, и ожидается, что его решения будут поддержаны.
  • Восточная Православная Церковь терпит большую независимость, с рядом самоуправляющихся церквей, которые образуют совет, очень похожий на Семь Вселенских соборов, решая, что лучше для их членов для себя.
  • Среди церковных руководителей все еще есть чины, особенно Вселенский Патриарх, но ни один из членов не имеет такого же богословского авторитета, как Папа.

Чистилище

  • Они верят, что есть промежуточное состояние между раем и адом.
  • Место, где мы можем искупить любые простительные грехи, в которых мы, возможно, не покаялись в момент нашей смерти.
  • Признано существование промежуточного состояния между раем и адом.
  • Но очищение от грехов может быть совершено только в этой жизни, а не в следующей.

Календари

  • Католики используют тот же «новый» римско-католический календарь, что и весь остальной мир.
  • Представлен Папой Григорием XIII в 1582 году.
  • Многие Православные церкви сейчас используют тот же современный календарь, что и весь остальной мир, поэтому большинство их праздников и сезонов совпадают с католическими.

Пасха

  • Пасхальное воскресенье считается первым воскресеньем после церковной даты полнолуния.Это дата, известная как пасхальное полнолуние, происходит после 20 марта.
  • Пасха по-прежнему рассчитывается по «старому» юлианскому календарю. Представлен Юлием Цезарем в 45 г. до н.э.
  • Это означает, что католическую и православную Пасху можно праздновать с разницей в пять недель.

Жертвоприношение и Воскресение Иисуса Христа

  • Католики верят, что именно через смерть Иисуса Христа через распятие мы обретаем наше спасение.
  • Восточно-православные католики верят, что наше спасение можно найти в воскресении Иисуса Христа.

Молитва

  • Большинство католиков склонны преклонять колени во время молитвы.
  • Православные верующие, как правило, во время молитвы стоят.

Религиозная одежда для женщин

  • В большинстве католических церквей ношение мантильев не поощряется и не предписывается.
  • Женщинам, как молодым, так и пожилым, рекомендуется носить мантилью в той или иной форме.

Девочек с раннего возраста учат, что им нужно покрывать голову во время молитвы или пророчеств.

Другие статьи о религиозных различиях



Для католиков: быстрые вопросы и ответы о православии

Эта страница дает введение и ответы на некоторые из наиболее распространенных вопросов о различиях между католицизмом и православным христианством.Если у вас есть вопрос, на который здесь нет ответа, или вы хотите получить более подробную информацию, свяжитесь с нами.

Вы также можете найти некоторую полезную информацию о сравнении православия с католицизмом у нашего пастора о. «Православие и гетеродоксальность» Эндрю Стивена Дамика в виде подкаста или книги.

Для римско-католика, входящего в православную церковь, будет много знакомых элементов - богослужения, проводимые рукоположенным священником, сакраментальное поклонение, древние традиции, христианское искусство и т. Д.Но и в Православии есть много чего незнакомого: священство в основном женатое, причащаются младенцы, нет папства и так далее. Также вероятно, что православная церковь будет буйством красок по сравнению с более простыми скульптурами римских церквей.

Но помимо этих первоначальных впечатлений, на самом деле есть многое, что продолжает отделять Рим от Православия. Одна из наиболее распространенных ошибок - это предположение, что внешнее сходство означает, что на самом деле нет большой разницы между римским католицизмом и православием.

Ниже приведены некоторые вопросы и ответы, которые касаются многих наиболее распространенных проблем, которые могут интересовать католиков:

Что необходимо для единства Рима и Православных Церквей?

православных и католиков совершенно по-разному видят ответ на этот вопрос. С православной точки зрения ожидается, что католики вернутся к православной вере, которую Римская Церковь исповедовала в период до того, как она откололась от Православия примерно в 11 веке (Великий раскол).Напротив, Рим ожидает от православных прежде всего того, что они примут верховную власть Папы над всеми своими церквями. Однако православные христиане не могут принять это условие, поскольку они понимали бы его как отказ от веры, которую они получили от апостолов.

С точки зрения Православия, именно Рим оставил традицию Апостолов и ввел новые учения, такие как Папская непогрешимость, Чистилище и Непорочное зачатие, не говоря уже об одностороннем изменении Никейского символа веры, добавив слово Filioque ( «И Сын») к фразе, касающейся шествия Святого Духа, термина, которого не было в первоначальной версии Символа веры, согласованного Римом с восточными церквями.

Не заблуждайтесь: православные христиане искренне желают союза с католиками, но это тот же союз, которого они желают со всеми христианами и, по сути, со всеми людьми - единение в православной христианской вере, раз и навсегда данной Христом апостолам. . У нас много общего, и мы можем утверждать вместе, но есть и существенные различия, которые по-прежнему делают единство невозможным.

Чем православное богослужение отличается от римско-католического богослужения?

Еще до 1960-х годов восточно-христианская литургическая традиция отличалась от западной христианской традиции, представленной Римом.Даже тогда это было гораздо более сложным и многовекторным (то есть множественные вещи, происходящие одновременно), разница, которая стала более заметной после крупных литургических изменений, начавшихся в 1960-х годах и продолжающихся с тех пор для католиков.

Православие не вносило аналогичных изменений в свой способ поклонения. Хотя православное богослужение несколько изменилось за столетия, изменения были очень постепенными и сравнительно небольшими. Православное богослужение никогда не модернизировалось и сохраняется, как на протяжении веков.

Что касается языка богослужения, то в Православии никогда не было единого литургического языка, как в Риме с латынью до 1960-х годов. Языком поклонения обычно был местный язык. В случае с некоторыми приходами в Америке, где много иммигрантов, возможно, что в богослужении в рамках служения этим иммигрантам будет слышен некий язык, помимо английского.

Молятся ли православные христиане Розарием?

Розарий датируется 1400-м годом, намного позже раскола между Римом и Православной церковью, поэтому использование Розария неизвестно в Православии.Однако в Православии существует аналогичная практика вознесения Иисусовой молитвы («Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня») с завязанной веревкой (а иногда и с четками). Другие краткие молитвы также могут быть связаны с использованием молитвенной веревки, хотя не существует соответствующей системы воображаемых систем медитаций, как это иногда бывает в римском католицизме.

А как насчет Чистилища?

Чистилище было создано в римско-католической теологии 12 века, чтобы объяснить, как мертвые могут расплачиваться за остаточный долг, накопленный за грех до Второго пришествия.Учение состоит в том, что до того, как человек сможет предстать перед судилищем, дощечка должна быть чистой, что «удовлетворение» должно быть получено либо в этой жизни, либо в промежуточном состоянии Чистилища перед входом в Царство Небесное. Ортодоксальный взгляд на спасение более ориентирован на процесс и не считает, что грех и благодать - это измеримые субстанции, которые должны каким-то образом уравновеситься, прежде чем кто-то сможет войти в Царство Божье. Мы также не верим, что за грехи можно получить «удовлетворение». Богу не нужно быть удовлетворенным, но вместо этого он желает исцелить нас от наших грехов.Он ничего против нас не держит.

Есть просто грех, и хотя некоторые из них более серьезны, чем другие, православные не делают различия между смертными и простительными грехами, как это делают католики. В Православии любой грех считается серьезным. Мы продвигаемся к святости (обожествление или теоз ), и это процесс, который не будет завершен в этой жизни. Действительно, дело святости вечно, поскольку святость Бога безгранична. Итак, в момент нашей смерти мы находимся в середине процесса освящения.Как мы узнаем, что готовы? Наша работа - убедиться, что мы готовы к смерти, и убедиться, что мы всю жизнь стремимся к святости. Вследствие этих различий доктрина Чистилища отсутствует в Православии, как и в вере Рима до ее введения в XII веке.

Православные христиане и католики верят в реальное присутствие Христа в Евхаристии. Так верит ли Православие в пресуществление?

Пресуществление как римско-католическая доктрина - это использование аристотелевских философских категорий «субстанции» (то, что делает вещь тем, чем она является) и «случайностей» (случайных атрибутов вещи) для объяснения того, как получается, что хлеб и вино Евхаристия все еще кажется хлебом и вином (в их «происшествиях»), хотя претерпела изменение в своей «сущности» и превратилась в Тело и Кровь Христа.Это объяснение выходит за рамки простого утверждения, что хлеб и вино становятся Телом и Кровью.

православных христиан верят в Реальное Присутствие и принимают его как тайну. Западное богословие имеет тенденцию подходить к богословским вопросам с помощью разума; это наследие августинизма и средневековых схоластов, которые применили методы греческой философии для исследования богословских вопросов. Православие считает, что некоторые вопросы выходят за рамки разумного, поэтому для нас, ограниченных людей, самонадеянно думать, что мы можем использовать свой разум для понимания того, что находится за пределами нас.Как следствие, мы, православные, спокойно принимаем таинства, подобные Реальному Присутствию, такими, какие они есть, - тайнами, не чувствуя себя обязанными их объяснять.

Могут ли католики причащаться в православном храме?

Да, но, как и все остальные, они сначала должны пройти процесс присоединения к Православной церкви, который включает в себя отказ от прежнего членства в церкви. Без этого неправославные христиане любого типа не могут причащаться в православном храме.Нет никаких «входов» для причастия.

В то же время православным христианам также не разрешается причащаться нигде, кроме православного храма, и они также должны быть подготовлены молитвой, постом и недавним исповеданием.

Почему кажется, что православные все время постятся?

В прежние века римско-католический пост и другой аскетизм во многих отношениях были очень похожи на православие - почти половина дней в году была постными! Этот вид практики также является частью римско-католической традиции, но в наши дни от нее почти полностью отказались.Сейчас редко можно встретить католика, который обходится без мяса по пятницам во время Великого поста, что было нормальным даже несколько десятилетий назад.

Пост - это один из многих инструментов, которые мы используем, чтобы подчинить наши тела, как сказал апостол Павел (1 Кор. 9:27), чтобы мы могли быть чистыми и святыми. Иисус сказал, что когда Он уйдет, Его последователи будут поститься. Как и первые христиане, мы постимся, чтобы научиться контролировать свой аппетит ко всему плохому и святому. Это не о том, чтобы заслужить спасение, это инструмент, который помогает нам совершать наше спасение со страхом и трепетом (Фил.2:12), позволяя нам тренировать и укреплять нашу волю, чтобы она могла быть обращена ко Христу.

В частности, мы постимся каждую среду, чтобы отметить день предательства Иисуса, и каждую пятницу, чтобы отметить Его смерть на кресте. Кроме того, мы постимся в течение всего Великого поста и всего периода Адвента, а также в другое время года.

Православный пост при строгом соблюдении означает, что верующий не употребляет никаких продуктов животного происхождения позвоночных (т.е., без мяса, молочных продуктов, яиц и т. д.), ни оливкового масла, ни вина. Этот выбор отражает желание не навредить в наши дни, а также отказаться от некоторых основных продуктов жизни.

Каков православный взгляд на первородный грех?

Западно-христианская доктрина первородного греха, первоначально сформулированная святым Августином, предполагает, что мы наследуем вину Адама. Это следствие неправильного перевода латинской Вульгаты Св. Иеронима к Римлянам 5, которая является версией Нового Завета, которую Августин использовал при формулировании своего учения.Ортодоксы верят, что мы наследуем смертность Адама, а не вину Адама. То есть Православие заботится о реальном состоянии тела и души человека, а не только о его правовом положении перед Богом.

Тем не менее, не вся римско-католическая теология (особенно официальная догма) склонна к этому резкому контрасту в пользу модели «вины», и православие и католицизм иногда понимаются как близкие друг к другу в этом отношении.

Почему православные не верят в Непорочное зачатие?

Мария (как и все мы) родилась смертной в результате грехопадения.Но для католиков было необходимо особое зачатие Марии, чтобы Христос мог родиться в безупречном сосуде - поэтому в 1854 году было объявлено, что она была зачат без «пятна первородного греха». Таким образом, Непорочное зачатие является естественным следствием августинианской доктрины первородного греха на Западе, но не требуется в Православии для объяснения того, как смертная Мария могла родить совершенного Сына. Для православных совершенство Христа в Его человечности является результатом его союза с Его Божественностью, а не результатом рождения от безупречно зачатой ​​матери.

В то же время, хотя и католики, и православные христиане верят в великую святость Девы Марии (возможно, даже до безгрешности), для католиков эта святость является результатом Непорочного зачатия; то есть она не могла согрешить. Но для православных христиан ее святость - результат борьбы со страстями, охватившими всех людей после грехопадения. Намного похвальнее быть святым, когда этого не нужно.

Каковы различия в вере относительно Успения Богородицы?

Римско-католики считают, что Мария, поскольку она родилась без пятна Первородного греха (см. Предыдущий вопрос о Непорочном зачатии), не должна была умереть; как следствие, она - единственное человеческое существо, которого можно вознести прямо на небеса, не пройдя через смерть.

С другой стороны, православные христиане верят, что Мария унаследовала смертность Адама, как и все другие люди, и поэтому умерла, как и все мы. Однако ее Сын (новый Адам) немедленно воскресил ее из мертвых как один из первых плодов своего Искупления, и затем она была вознесена на небеса. Вот почему на иконе смерти Девы Марии (ее «Успение») она изображена лежащей на смертном одре, а за ее спиной находится Сын, держащий младенца в пеленах. Младенец олицетворяет душу Его матери, которую он воскресил в ее жизни вместе с Ним на небесах.Каждый год 15 августа православные отмечают Успение Марии («засыпание»), а не ее Успение.

Таким образом, и католики, и православные верят, что тело Богородицы возносится на Небеса, но православные христиане считают, что этот процесс включал и ее смерть.

Что означает Богородица ?

Может означать «Богородица», но в буквальном смысле означает «Богородица». Этот титул был дан Деве Марии на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе в 431 году, чтобы подтвердить, что в воплощении Бог действительно родился от смертной женщины.Это титул, который могут провозглашать как католики, так и православные!

Почему православным священникам разрешается жениться?

Православному духовенству - епископам, священникам и диаконам - не разрешается вступать в брак после рукоположения (в некоторых традициях это относится к рукоположению иподиаконов), хотя женатые мужчины могут быть рукоположены в диаконы и священники. (Епископы соблюдают целомудрие и часто являются монахами.) Решение вступать в брак или нет должно быть принято до рукоположения, и в случае смерти его жены рукоположенный священнослужитель не может вступить в повторный брак, если он навсегда не оставит диаконат или священство.

Именно на Первом Латеранском соборе в 1123 году (после Великого раскола) безбрачие стало обязательным для римско-католических священников. До этого местный совет в Эльвире, Испания, в 316 г. объявил, что безбрачие является обязательным для духовенства, и эта практика начала распространяться на Западе в последующие столетия при поддержке различных пап.

Православные всегда настаивали на том, что безбрачие традиционно было необязательным для духовенства с первого века, ссылаясь на библейские и другие свидетельства о женатых священниках и епископах (e.ж., Марка 1:30, 1 Тимофею 3: 1-5). Также решения местных советов не являются обязательными для Церкви в целом; только решения Вселенских соборов являются общеобязательными.

Как и на Западе, епископы соблюдают целомудрие в Православии с 5-го века, канонический закон был введен изначально, чтобы остановить потерю земельных владений потомками женатых епископов. Отметим также, что все монахи в Православной Церкви соблюдают целомудрие. Кроме того, безбрачие всегда понималось как традиция, а не как неизменное учение для Рима, поэтому были сделаны исключения из безбрачия римско-католических священников, особенно в последние годы.Нет никаких доктринальных причин, по которым Рим не мог восстановить женское священство.

И православные христиане, и католики совершают крестное знамение, но почему порядок отличается (православные начинают с правого плеча, а католики начинают с левого)?

Крестное знамение - традиция, восходящая к как минимум 2 веку, и ее применяли многие христиане. Существует ряд теорий относительно того, почему существуют некоторые различия по этому поводу, но ни одна из них не получила удовлетворительного подтверждения на основе исторических данных.Стоит отметить, что некоторые другие исторические восточные церкви, такие как копты и армяне, совершают крестное знамение примерно так же, как католики.

Римско-католики делают крестное знамение с пятью пальцами рядом друг с другом, чтобы представить пять ран Христа (голова, рука, кисть, туловище, ступни). Православные совершают крестное знамение, соединяя большой, указательный и средний пальцы вместе, представляя Троицу, а четвертый и пятый пальцы прижимаются к ладони, чтобы представить две природы Христа.

Здесь нет серьезной доктринальной проблемы между Православием и Римом.

Почему детям-православным разрешено причащаться, а детям-католикам нужно ждать до 1-го или 2-го класса?

Римско-католическая доктрина утверждает, что ребенок должен быть достаточно взрослым интеллектуально, чтобы понять тайну Христа в соответствии с «своими способностями». Он должен уметь различать Евхаристию и обыкновенный хлеб. Западная доктрина придает большое значение роли разума в понимании Бога и в установлении отношений с Ним.

Православие, с другой стороны, считает, что Бог в Своей Сущности непознаваем и пребывает в «божественной тьме». Никто никогда не постигнет тайны Бога, Воплощения или Евхаристии через разум. Почему же тогда отказывать в благодати причастия тем, чей разум в конце концов лишь немногим меньше, чем у взрослого? Как следствие, православные не верят в то, чтобы удерживать детей (или тех, кто имеет проблемы с развитием и может быть постоянно неспособен к разуму) от принятия Тела и Крови Христа.

Как и в случае с некоторыми другими практиками, отсрочка причастия (а также конфирмации) - это то, что постепенно со временем развивалось для католиков. Древнеримская практика в этом отношении была почти идентична Православию: младенцам давались крещение, конфирмация (помазание) и причастие. Это все еще практика восточно-католических церквей, которые во многом напоминают православие, но принадлежат Риму.

Чем отличается католицизм от православия в канонизации святых?

Для Рима провозглашение святым - это более или менее нисходящий процесс; через признание чудес иерархией, анализ жизни предполагаемого святого под руководством иерархии; и юридический подход с участием «Адвоката дьявола.«Для православия святой признается таковым скорее по восходящему принципу: община признает святость святого, которая затем исследуется, признается и провозглашается иерархией.

Почему Православная церковь использует квасный хлеб, а Римско-католическая церковь - пресный хлеб (вафли)?

Различия между Православием и католицизмом в использовании хлеба в Евхаристии возникли из-за различий в понимании природы Тайной вечери (как братской трапезы согласно Евангелию от Иоанна в Православии, как пасхальной трапезы согласно синоптическому тексту). Евангелие в католицизме), а также, возможно, богословский символизм закваски.Православные обычно сохраняли символизм «воскресшего хлеба для обозначения воскресшего Христа». Это различие было предметом серьезных споров во времена Великого раскола, хотя сегодня оно менее обсуждается.

Почему православные христиане говорят, что Святой Дух исходит только от Отца, а не от Отца и Сына?

Формулировка Никейско-Константинопольского символа веры, представляющая веру, переданную от апостолов, изначально не включала слова «и Сын» (на латыни: filioque ).Это согласуется с теологией Священного Писания: Евангелие от Иоанна цитирует Самого Христа, который говорит: «Но когда придет Утешитель, которого Я пошлю к вам от Отца, Дух истины, исходящий от Отца, Он засвидетельствует обо Мне. ” (Иоанна 15:26). Оговорка filioque была представлена ​​на Западе на местном совете в Толедо, Испания, в 589 году. В ближайшие столетия она будет распространяться на Западе по мере того, как теология (под влиянием франкских богословов Карла Великого) отошла от общего понимания с Восток.В 1274 году собор Римско-католической церкви в Лионе, Франция, сделал filioque официальной частью Никейского символа веры на Западе.

Помимо несогласия со словами Христа и его противоречия с первоначальным Символом веры, filioque также приводит к подчинению Святого Духа: если два Лица Троицы (Отец и Сын) разделяют то, что третье Лицо (Святого Духа) не хватает, тогда как может Дух действительно быть равным Отцу и Сыну? Православие видит скорее совершенный баланс в Троице: все, что можно сказать о Боге, либо одинаково применимо ко всем трем Лицам, либо однозначно применимо только к одной Личности.

Как православные христиане относятся к авторитету Папы и первенству Петра?

Римский Патриархат - один из пяти исторических патриархатов Церкви, остальные - Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим. Православные оказывали Папе Римскому Римскому папе должное уважение, как «первый среди равных» до Великого раскола. Православные согласны с тем, что исторически приоритет был отдан Папе Римскому. Однако православие считает, что первенство всегда понималось как примат чести и координации, а не как примат суверенной власти.Для православных все епископы принципиально равны.

Римско-католические богословы возразили бы, что понимание особого статуса папства со временем развивалось на Западе под влиянием Святого Духа; Православие настаивает на том, чтобы власть, предоставленная первым епископам, апостолам, была дарована раз и навсегда, и что проявление власти в них в Теле Христовом не развивается с течением времени.

Православие также считает, что все православные епископы являются преемниками Петра и что папа Рима не может иметь этот статус однозначно.

Почему Православная Церковь отделилась от Римско-католической церкви?

Дело в том, как вы интерпретируете исторические события, не так ли? С православной точки зрения, именно Рим покинул православную церковь в течение столетий теологического дрейфа. С точки зрения Рима, именно православие впало в раскол, отказавшись признать абсолютный авторитет папства.

Мы молимся об исцелении этого разлома и восстановлении Римского Патриархата его роли первого среди равных в Православной Церкви.

Вопросы и ответы расширены и адаптированы из «Для католиков» и использованы с разрешения Православной церкви Св. Петра и Св. Павла, Берр-Ридж, Иллинойс.

Великий раскол | Национальное географическое общество

16 июля 1054 года Константинопольский патриарх Михаил Керуларий был отлучен от христианской церкви в Риме, Италия. Отлучение Керулария стало переломным моментом в давно растущей напряженности между римской церковью, базирующейся в Риме, и византийской церковью, базирующейся в Константинополе (ныне Стамбул).В результате раскол разделил европейскую христианскую церковь на две основные ветви: Западную Римско-католическую церковь и Восточную православную церковь. Этот раскол известен как Великий раскол, а иногда и раскол между Востоком и Западом или раскол 1054 года.

Великий раскол возник из-за сложного сочетания религиозных разногласий и политических конфликтов. Одно из многих религиозных разногласий между западной (римской) и восточной (византийской) ветвями церкви было связано с тем, можно ли использовать пресный хлеб для причастия.(Запад поддерживал эту практику, а восток - нет.) Другие объекты религиозного спора включают точную формулировку Никейского символа веры и западное убеждение, что клерикалы должны сохранять целомудрие.

Эти религиозные разногласия усугублялись различными политическими конфликтами, особенно из-за власти Рима. Рим считал, что папа - религиозный лидер западной церкви - должен иметь власть над патриархом - религиозным авторитетом восточной церкви. Константинополь не согласился.Каждая церковь признала своих лидеров, и когда западная церковь в конце концов отлучила Михаила Керулария и всю восточную церковь. Восточная церковь ответила отлучением от церкви римского папы Льва III и римской церкви вместе с ним.

Хотя две церкви так и не воссоединились, спустя более тысячи лет после их раскола западная и восточная ветви христианства пришли к более мирным отношениям. В 1965 году Папа Павел VI и Патриарх Афинагор I отменили давние указы об отлучении от церкви, изданные их соответствующими церквями.

Сегодня две ветви христианства остаются отдельными выражениями схожей веры. Римский католицизм - самая крупная христианская конфессия, насчитывающая более миллиарда последователей по всему миру. Восточное православие - вторая по величине христианская конфессия, насчитывающая более 260 миллионов последователей. Восточное православие включает национальные церкви, такие как Греческая православная церковь и Русская православная церковь.

Христианство и православие - разница и сравнение

Место происхождения Римская провинция Иудея. Палестина, Рим и Армения.
Храм Церковь, часовня, собор, базилика, домашний библейский кабинет, личные жилища. Церковь, часовня, собор, святыня, приход.
Практики Молитва, таинства (некоторые ветви), богослужение в церкви, чтение Библии, благотворительность, причастие. Крещение: новое рождение в Новом Завете с Богом. Святое причастие: причащение Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа в виде хлеба и вина. Личная молитва и преданность также полностью зависят от личных предпочтений.
Использование статуй и картин В католических и православных церквях. Иконы широко используются в Православии.
Духовенство Священники, епископы, служители, монахи и монахини. Священники, монахи, монахини, епископы, патриархи.
Средства спасения Через Страсти Христовы, Смерть и Воскресение. Через Страсти, Смерть и Воскресение Господа нашего Иисуса Христа и через Таинства (или Тайны).
Основатель Господь Иисус Христос. Иисус Христос и его апостолы.
Цель религии Любить Бога и соблюдать Его заповеди, создавая отношения с Иисусом Христом и распространяя Евангелие, чтобы другие тоже могли быть спасены. Чтобы получить Вечное Спасение.
Брак Святое Таинство. Моногамные :. «и двое станут одним». Один мужчина и одна женщина объединены под Богом в священном таинстве Брака.На Небесах брака не существует, кроме Брака между Богом и душой.
Жизнь после смерти Вечность в раю или в аду, в некоторых случаях временное Чистилище. Вечное спасение на небесах; Вечное проклятие в аду.
Вера в Бога Один Бог: Отец, Сын и Святой Дух. Троица. Один Истинный Бог в 3 Божественных Лицах: Отец, Сын (Господь Иисус) и Святой Дух.
Буквальное значение Последователь Христа. Православный: Соответствие утвержденной доктрине. Христианин: Последователь Христа.
Святые дни / официальные праздники День Господень; Адвент, Рождество; Новый год, Великий пост, Пасха, Пятидесятница каждый день посвящается святому. Воскресенье (День Господень), Адвент, Рождество и Новый год, Великий пост, Страстная неделя, Пасха, Пятидесятница, праздники святых.
Исповедание грехов Протестанты исповедуются прямо перед Богом, католики признаются в смертных грехах священнику, а простительные грехи - прямо перед Богом (у православных такая же практика), англиканцы исповедуются перед священниками, но это считается необязательным. Бог всегда прощает грехи в Иисусе. Исповедуется пастырям в отпущении грехов и ходатайстве.
Священные Писания Библия Библия, собрание канонических книг в двух частях (Ветхий Завет и Новый Завет).Православные Библии содержат больше книг в Ветхом Завете, чем протестантские или католические Библии.
Роль Бога в спасении Люди не могут спастись или самостоятельно подняться на более высокий уровень. Только Бог хорош, и поэтому только Бог может спасти человека. Иисус сошел с Небес, чтобы спасти человечество. Спасение - это совершенно бесплатный дар от Господа и приходит только по благодати через Иисуса Христа и участие в Таинствах (или Таинствах).
Географическое распространение и преобладание Христианство, как самая большая религия в мире, имеет приверженцев во всем мире. Христиане составляют процент от местного населения в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и Новой Зеландии. Восточная Европа, Ближний и Дальний Восток. Многие тоже находятся в Северной Америке.
Около Христианство в целом состоит из людей, которые верят в божество Иисуса Христа.Его последователи, называемые христианами, часто верят, что Христос является «Сыном» Святой Троицы и ходил по земле как воплощенная форма Бога («Отец»). Следуя учениям Иисуса Христа и Его Церкви.
Использование статуй Зависит от номинала. Не используется в протестантских конфессиях; иконы используются в католических и православных конфессиях. Иконки используются.
Взгляды на другие дхармические религии N / A Считает все неавраамические религии языческими в богослужении.
Обряды Семь таинств: крещение, конфирмация, евхаристия, покаяние, помазание больных, священные чины, супружество (католическое и православное). Англиканцы: крещение и евхаристия. Другие конфессии: крещение и причастие. Таинства (также известные как «Тайны»)
Вера Никейский символ веры обобщает христианскую веру в Святую Троицу. Верую во Христа Иисуса и обретаю Вечное спасение от Него и Его Церкви.
Второе пришествие Иисуса Подтверждено. Подтверждено
Личность Иисуса Сын Божий. Иисус есть Логос или вечное Слово. Он Сын в Святой Троице, Сошедший во время, чтобы стать человеком Христом, Иисусом. Он одновременно полностью Бог и полностью человек.
День поклонения Воскресенье (большинство деноминаций), суббота (адвентисты седьмого дня, баптисты седьмого дня) Воскресенье (День Господень).
Человеческая природа Человек унаследовал «первородный грех» от Адама.Таким образом, человечество изначально является злом и нуждается в прощении грехов. Зная, что правильно, а что нет, христиане выбирают свои действия. Люди - падшая, сломленная раса, нуждающаяся в спасении и восстановлении от Бога. Все мужчины и женщины грешат, поэтому Христос умер за все наши грехи.
Рождение Иисуса Девственное рождение через Бога. Непорочное зачатие в Вифлееме.
Филиалы Римо-католики, независимые католики, протестанты (англикане, лютеране и т. Д.)), Православная (греческая православная, русская православная). 2 основных филиала: Восточная и Восточная. Оба разделяются на другие ветви, такие как греческая (восточная), коптская (восточная) и т. Д.
Последователи Христиане (последователи Христа) Православные христиане
Смерть Иисуса Смерть через распятие, воскресение и вознесение на небеса.Вернется. Смерть от распятия.
Место и время происхождения Иерусалим, ок. 33 год нашей эры. Пятидесятница.
Обетованный Святой. Второе пришествие Христа Господь Иисус - долгожданный Мессия Ветхого Завета; Он снова придет в конце времен, чтобы исполнить пророчество Нового Завета.
Пророки Библейские пророки почитаются. Пророки - это люди, избранные Святым Духом, чтобы явить Его Послание человечеству.
Святые дни Рождество (празднование рождения Иисуса), Страстная пятница (смерть Иисуса), воскресенье (день отдыха), Пасха (воскресение Иисуса), Великий пост (католицизм), праздники святых. Воскресенье (День Господень), Рождество, Страстная неделя и Пасха, Новый год, Пятидесятница, Праздники Святых
Положение Марии Мать Иисуса. Почитается во всех номиналах. Степень благоговения зависит от вероисповедания. Мария - Богородица.
Статус Мухаммеда Н / Д. НЕТ.
Взгляд на другие авраамические религии Иудаизм считается истинной религией, но неполный (без Евангелия и Мессии) Ислам считается ложной религией, христианство не принимает Коран как истинный. Иудаизм - это истинное откровение, но с неполным откровением. Ислам и бахаи ошибаются, потому что они следуют за людьми, которые утверждают, что они были более великими, чем Христос.
Языки оригинала Арамейский, общий (койне) греческий, иврит. Арамейский, греческий и армянский.
Воскресение Иисуса Подтверждено. Подтверждено.
Ответвления религий Растафарианство, универсализм, деизм, масонство и мормонизм. НЕТ.
Имена Бога Бог, Гуд, Готт, Део, Диос.Иегова, ЯХВЕ, Эли Элохим (в зависимости от языка христиане принадлежат к любому языку и культуре во всем мире) Я, Святая Троица.
Взгляд анимистических религий Язычество есть язычество. Колдовство - это общение и взаимодействие с демонами, падшими злыми ангельскими существами. В конечном итоге они не заинтересованы в помощи своим прихожанам. Демоническая одержимость - обычное дело. Pagan.
Воскресение Иисуса Подтверждено Подтверждено
Законодательство Зависит от наименования. Особая церковная епархия.
Полномочия Папы Лидер и надзиратель католической церкви. его авторитет полностью отвергается протестантами, а православные считают его первым среди равных.Православные и протестанты отвергают непогрешимость папы и превосходство папы. Православные христиане не находятся под властью Папы. Они находятся в ведении различных Патриархов.
Исходный язык Арамейский, греческий и латинский Арамейский, греческий и армянский.
Молитва святым, Марии и Ангелу Приветствуется в католической и православной церквях; большинство протестантов молятся только непосредственно Богу. Настоятельно рекомендуется.
Пророк Моисей, Самуил, Нафан, Илия, Елисей и т. Д., А также оба Иоанна в Новом Завете. Все пророки Ветхого Завета, а также святой Иоанн Креститель.

Разница между православными и католиками

Автор: Кошал

Православные против католиков

Разница между ортодоксами и католиками заключается в ряде аспектов, таких как вера Марии и принятие Папой.Христианство, кажется, разделено на Восточную и Западную церкви, которые называются православными и католиками соответственно. На самом деле, когда мы говорим здесь «католик», мы имеем в виду римско-католическую церковь. Стороннему наблюдателю или представителю любой другой религии православные и католики могут показаться одинаковыми, но есть различия в доктрине и авторитете, которые будут освещены в этой статье. Основные верования и обычаи остаются прежними. Некоторые незначительные различия, которые медленно накапливались, начиная с 5-го века нашей эры, привели к большому расколу в 1054 году нашей эры.Эти различия сохраняются до настоящего времени даже через тысячу лет. Давайте посмотрим поближе.

Что такое католик?

Католик здесь относится к Римско-католической церкви. Это потому, что в наши дни католик и римско-католический стали синонимами. Римско-католическая церковь - это церковь, которую возглавляет папа. Папа в Риме является высшим авторитетом, а Ватикан является резиденцией христианства (для католиков). Однако авторитет папы идет на убыль, как будто он по-прежнему фигуративный глава на западе.Он не может посоветовать смену руководства в какой-либо стране, даже если чувствует, что правительство страны движется в направлении, не желаемом Церковью.

Кроме того, латынь долгое время оставалась языком католической церкви. Лишь после второго Вселенского Собора католическая церковь начала использовать родной язык для массовых богослужений. Также священникам не разрешается вступать в брак в католической церкви. В 1054 году нашей эры безбрачие было навязано всем священникам Западной церкви.Когда вы рассматриваете некоторые из верований католиков, католики верят, что Мария не имеет первородного греха и, следовательно, может быть матерью сына божьего.

Что такое православие?

Православный, в частности, относится к Восточной Православной церкви, которая является ветвью католической церкви. Папа не признается православными верховным. Восточные православные признают епископов с архиепископом высшим авторитетом, хотя он не непогрешим, как Папа для католиков.

Кроме того, Православная Церковь не приняла римский язык латыни и с самого начала предпочла использовать родные языки. Придя к вере в Марию, Православная церковь считает, что Мария была обыкновенной, но была избрана матерью Иисуса, поскольку вела добродетельную жизнь.

Вы можете быть удивлены тем, что даже самые важные события в календаре, такие как Рождество и Пасха, по-разному рассчитываются православными и католиками. Это связано с тем, что восточные православные не признают григорианский календарь, сформулированный Папой Григорием XIII в 1582 году.

В чем разница между православными и католиками?

• Место Папы:

• Для католиков Папа в Риме является высшим авторитетом, а Ватикан - резиденцией христианства.

• Папа не признается православными верховным.

• Использование латиницы:

• Латинский язык долгое время оставался языком католической церкви. Лишь после второго Вселенского Собора католическая церковь начала использовать родной язык для массовых богослужений.

• Православная церковь не приняла римский язык, латынь и с самого начала предпочла использовать родные языки.

• Престол христианства:

• Западная церковь или католики считают Ватикан в Риме резиденцией христианства.

• Константинополь или Стамбул считается православным центром христианства.

• Просмотров о Марии:

• Католики верят, что Мария не имеет первородного греха и, следовательно, может быть матерью сына божьего.

• Православная церковь считает, что Мария была обыкновенной, но была избрана матерью Иисуса, поскольку вела добродетельную жизнь.

• Предпочтения:

• Католики предпочитают статуи.

• Православные верят в иконы, а не в статуи.

• Календарь:

• Католики принимают грузинский календарь.

• Православные принимают юлианский календарь.

• Безбрачие священников:

• Священникам не разрешается вступать в брак в католической церкви.

• В православии разрешен брак до рукоположения.

• Представления друг о друге:

• Католики считают православных мистическими по своей природе, слишком часто полагаясь на духовные практики.

• Православная церковь считает католическую церковь законнической и слишком полагающейся на домыслы.

Изображение предоставлено:

  1. Интерьер католической церкви Св. Альберта, автор Скотт Каллея (CC BY 2.0)
  2. Храм Христа Спасителя в Москве, самый высокий в мире православный храм Ильи. B (CC BY-SA 2.5)
.