Неисповедимы пути господни: Пути Господни неисповедимы — какой смысл у фразы?

Содержание

Пути Господни неисповедимы — какой смысл у фразы?

«Пути Господни неисповедимы» — в чем смысл известной крылатой фразы? Кто был её автором? На эти вопросы Вы сможете найти ответ, прочитав статью на Правмире.

«Пути Господни неисповедимы» — кто автор фразы?

На самом деле, автором выражения, которое «ушло в народ» является никто иной, как апостол Павел: О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим.11:33).

«Пути Господни неисповедимы» — смысл этих слов заключен в том, что человеческий разум не имеет возможности полноценно осознать ход исторических событий и понять причинно-следственные связи даже в собственной жизни. Лишь Господь знает Свой замысел о мире и о каждом из нас.

Апостол Павел не говорил о том, что за замыслом Господа надо следить, а восхищался мудростью Творца. Блаженный Феофилакт говорил о послании апостола: «О путях же не сказал: непостижимы, но: неисследимы, то есть не могут даже быть исследуемы. Пути Его, то есть способы домостроительства, не только не могут быть постигнуты, но даже исследованы, то есть нельзя даже видеть следа их»

«Неисповедимый» на старославянском языке так говорили не о поступке, которое нужно исповедовать, а о чем-то, что невозможно выразить словами или познать. Фактически «неисповедимо» в данном случае — синоним слова «неисследимо».

Известные слова встречаются и в Отечнике: «Рассказывают, что авва Антоний, будучи однажды приведен в недоумение глубиною домостроительства Божия (управления миром) и судов Божиих, помолился и сказал: “Господи! Отчего некоторые из человеков достигают старости и состояния немощи, другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни бедны, другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют всеми земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетою?” Долго был он занят этим размышлением, и пришел к нему глас: “Антоний! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это душевредно”»

«Бедственно любопытствовать о глубине судеб Божиих, ибо любопытствующие плывут в корабле гордости», — писал Преподобный Иоанн Лествичник.

Та же мысль часто встречалась в произведениях древних писателей. Сюжет трагедии Софокла (496—406 гг. до н. э) «Царь Эдип» также строится вокруг непредсказуемости и неотвратимости Божественной воли.

На латыни фраза «пути Господни неисповедимы», глубокий смысл которой помогает людям пережить тяжелые испытания до сих пор, звучит как Investigabiles viae Domini или Viae Domini imperceptae sunt.

Существуют известные притчи, раскрывающие смысл фразы:

Спасение после крушения корабля

Потерпев крушение, корабль затонул неподалеку от острова. Выжил лишь молодой мужчина, который подплыл к острову и стал ждать спасения счастливый, что выжил.

День за днем он ждал и молился, но помощи все не было.
В один из дней он возвращался в дом, который построил и увидел, что дом горит. Сгорело и все имущество, которое он использовал для жизни на острове.

Мужчину охватили ярость и отчаяние.

— Я столько дней здесь молился! Я просил Тебя! — Обратился он к Господу, — Ты же не только не спасаешь меня, но отнимаешь все, что у меня было.

В изнеможении он заснул рядом с пепелищем.

Следующим утром мужчина проснулся и увидел на горизонте корабль, который подплыл и забрал его с острова. Он спросил у капитана: «Как вы меня нашли? Я ждал столько дней». «Мы увидели большой костер на острове», — ответил капитан.

О справедливости

Жил один старец, который мучился вопросом: «Почему одни становятся бедными, а другие богатыми? При этом бедняки часто одарены, а в богатых семьях растут обычные люди, которым просто повезло?». Он часто задавал этот вопрос Богу и однажды Бог послал к старцу своего ангела. Ангел поместил старца на высокое дерево и велел три дня наблюдать за тем, что происходит вокруг.

В первый день старец увидел всадника в дорогих одеждах и сверкающих латах. Всадник проскакал мимо на вороном коне и обронил мешок.

На второй день к тому же месту пришел пообедать фермер. Он увидел мешок, раскрыл его, в мешке было золото. Фермер бросил свою еду и скорее убежал с мешком.

На третий день появился нищий странник, который обрадовался еде и сел ее есть. Тут вдруг появился богатый всадник. Решив, что странник забрал его золото, всадник пытал странника, но, ничего не добившись, убил его.

Старец был возмущен, он сказал «я должен был увидеть высшую справедливость, но увидел еще больше несправедливости». Тогда к нему снова явился ангел, чтобы растолковать смысл увиденного. Ангел сказал: «Всадник был сборщиком податей. Его гнала прочь жадность, поэтому он потерял свой мешок. Фермер был разорен со злым умыслом. Если бы он не нашел мешок, погибла бы вся его семья. Нищий в молодости совершил страшное убийство, он раздал имущество и бродил по свету в поисках мученической смерти, моля о том, чтобы мученическая кончина искупила его тяжкий грех. Всадник, убивший его, от мук совести перестанет собирать подати и обратиться к Богу».

Пути Господни неисповедимы — что это значит

Рубрика: Основы веры

Библия — кладезь мудрости

Книга книг — Библия — обогатила наш язык множеством крылатых выражений. Большинство из них мы часто используем для образной передачи мысли. Одно из таких выражений — «пути Господни неисповедимы». Мы употребляем его, чтобы ободрить близкого человека в случае нелегких жизненных испытаний. Произносим, когда удивляемся хитросплетению случайных событий, приведших к удачному решению сложного вопроса. Нередко слышим эту фразу с амвона церкви во время проповеди священника. Каков же первоначальный смысл словосочетания «пути Господни неисповедимы» и кто впервые произнёс эти слова?

Дорога к храму — пути Господни неисповедимы

Пути Господни неисповедимы: что это значит

Апостол Павел является автором выражения «пути Господни неисповедимы».

В послании к Римлянам он пишет:

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим.11:33).

Так, в первоисточнике звучит слово «неисследимы». Это значит, что исследовать замыслы Бога, то есть узнать и изучить их, невозможно. Человеческом разуму не под силу пройти «по следам» Божественного замысла и понять все его повороты. Толкователь Евангелия блаженный Феофилакт так пишет об этом:

«О путях же не сказал: непостижимы, но: неисследимы, то есть не могут даже быть исследуемы. Пути Его, то есть способы домостроительства, не только не могут быть постигнуты, но даже исследованы, то есть нельзя даже видеть следа их».

Апостол Павел в своих словах выражает изумление Премудростью Божией. Он поражен величием Его Промысла о мироздании и каждом отдельно взятом человеке.

С течением времени слово «неисследимы» было заменено на привычное нам «неисповедимы». В переводе со славянского это значит то, что нельзя выразить словами. Нечто, что не поддаётся пониманию, непостижимо для ума.

Таким образом, общее значение рассматриваемого популярного выражения следующее: человек не в силах проникнуть в глубины Божественного Промысла и выявить причинно-следственные связи случившегося.

Смысл фразы «пути Господни неисповедимы» заключается в невозможности познать премудрость Божьего Замысла. Словосочетание используется для выражения мысли о том, что даже тяжелые и скорбные события жизни Господь управляет ко спасению бессмертной души человека.

«С Богом никто не поспорит, и Он никому не дает отчета, и одно несомненно, что все, что он творит, есть во благо, есть совершенное добро» (архимандрит Иоанн Крестьянкин).

Пути Господни неисповедимы

В первой строке Символа Веры христиане исповедуют Господа как Вседержителя. А это значит, что Он все держит в Своей Божественной руке, направляя все к добру. Премудрый Творец, гармонично устроивший Вселенную, поддерживает в ней согласованность и порядок, видя все вне времени и пространства.

«Бог все наперед знает и что было, и что есть, и что будет; все знает Он прежде события, и видит то так, как бы оно было присуще и совершалось пред лицем Его, потому что все от Бога имеет свое бытие и существование и все прежде бытия находится в Его творческом уме» (преподобный Симеон Новый Богослов).

Божественный Замысел простирается на все Его творение: от Небесных Сил до полевых лилий. Но ограниченному человеческому уму невозможно постигнуть всю глубину Божьего Промысла. Для человека пути неисповедимы, которыми Господь Вседержитель как Источник благ, все события ведёт ко спасению и добру.

«Бог управляет миром, и все, совершающееся на небе и в поднебесной, совершается по суду Премудрого и Всемогущего Бога, непостижимого в премудрости и всемогуществе Своем, непостижимого в управлении Своем» (святитель Игнатий Брянчанинов).

В годовалом возрасте для ребёнка его квартира кажется всем миром. По мере взросления он узнаёт о существовании многих стран. Все это происходит постепенно, неподготовленный детский ум не способен воспринять масштабы пространства. Так и взрослым людям, которые всегда остаются детьми Небесного Отца, не стоит пытаться постичь всю глубину и премудрость Божественного Замысла.

Об этом Сам Господь предупредил авву Антония. Об этом повествует следующий рассказ в Отечнике (сборнике жизнеописаний подвижников и монахов).

Антоний Великий, раннехристианский монах-пустынножитель, долгое время размышлял о глубине Божественного Промысла. Почему некоторые живут до глубокой старости, а другие уходят в младенчестве? Почему нередко злые люди благоденствуют и наслаждаются материальными благами, а добропорядочные испытывают бедность и несчастья? После продолжительной молитвы авва Антоний услышал глас: «Антоний! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это душевредно».

Да будет воля Твоя!

Самый мудрый царь всех времен и народов Соломон, глядя на величие Премудрости Божьей, восклицал:

«Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу?» (Прем.9:13).

Именно эту мысль и выразил апостол Павел, употребив крылатое сегодня выражение «пути Господни неисповедимы». При этом дальше апостол добавляет славословие Господа, говоря:

«Ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим.11:36).

Мы призваны доверять Богу как Премудрому Управителю всего существующего. И по словам блаженного Феодорита:

«На Него подобает всем взирать, принося благодарность за то, что уже есть, и прося о попечении в будущем».

Сам Господь Иисус Христос учит христиан совершенному доверию Господу, когда даёт ученикам образец молитвы, в которой звучат слова:

«да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6:10).

Дальше Христос показывает пример всецелого предания себя в руки Божественного Промысла. Он как человек страшился грядущих мучений и смерти. И молясь до кровавого пота перед Своими крестными страданиями в Гефсиманском саду, Христос повторял:

«впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф.26:39).

И Божественным Промыслом было устроено так, что позорная казнь Иисуса Христа на кресте, стала дверью в Небесное Царство для всех верующих в спасительную Жертву Христа.

Так в жизни каждого человека даже тупиковые, на первый взгляд, ситуации и скорбные события Господь устраивает ко благу. Христианин должен с молитвой и упованием на Бога принять все происходящее с ним. Именно в этом заключается смысл смирения — во всем видеть управительную Руку Божественного Отца.

«Мы должны быть убеждены только в одном, что Бог все посылает для нашей пользы, а самого способа не исследовать, и не роптать, и не унывать, когда не знаем его. В том то, главным образом, и состоит Промысл, что причины для нас непостижимы» (святитель Иоанн Златоуст).

Для христианина нет случайностей

Человеку нередко может казаться, что жизнь — это набор случайных событий. Но православный верующий знает, что каждое явление — звено Божественного Провидения в единой цепи устроения мира. Когда мы стоим на месте, нам может казаться, что лес вокруг нас дремуч и страшен. И только пройдя вперёд, мы увидим, что за раскидистыми ветвями притаилось спокойное живописное озеро. Так, тяжелые события нашей жизни могут быть началом положительных перемен. Нужно только доверять и благодарить Бога.

Наглядно это иллюстрирует следующая притча.

У одного крестьянина пропала лошадь. В ответ на переживания соседей он спокойно отвечал: «У меня просто пропала лошадь. На все воля Божья». Через некоторое время пропавшее животное само пришло в стойло, да ещё привело с собой молодого жеребца. Соседи с завистью в голосе охали и поздравляли счастливого обладателя двух отличных лошадей. На это крестьянин лишь тихо улыбался и благодарил Бога.

Сын крестьянина решил опробовать нового скакуна. Во время катания он упал с лошади и сломал ногу. На горестные причитания соседей крестьянин славил Бога и говорил, что так угодно Господу. Знакомые махнули рукой на причудливого старика: его сын болен, а он радуется. Но внезапно пришла война, и всех здоровых ребят забрали воевать. В деревне остался лишь сын старого крестьянина со своей сломанной ногой.

Так, у человека, который доверяет Господу и Его Божественному Промыслу, нет случайностей. Каждое событие словно очередной стежок, который делает Премудрый Господь на ткани человеческой жизни и всей мировой истории.

«Случайностей в жизни нет и быть не может, Бог Промыслитель правит миром, и каждое обстоятельство имеет высший духовный смысл и даровано Богом для исполнения этой вечной цели – для познания Бога» (архимандрит Иоанн Крестьянкин).

Чудесные «случайности» в нашей жизни

Неисповедимы пути, которыми Господь ведёт человека ко спасению, желая лишь одного — вечной жизни для каждой души. Не желая нарушать человеческую свободу, Он невидимым образом через случайные на первый взгляд события ставит человека в те условия, которые содействуют его добровольному выбору в пользу добродетелей.

Удивительная история произошла с диаконом Вадимом. Однажды он встретился с ветераном Валентиной Кронидовной, которая прошла всю войну и была удостоена наград. На предложение священника причаститься, пожилая женщина со смехом ответила, что ей, пережившей блокаду Ленинграда, Бог не нужен.

Спустя 10 лет отец Вадим поехал со своим другом-священником в военный госпиталь причастить там одну больную. Уже при выходе из больницы он случайно столкнулся с девушкой. Она просила священников вернуться и причастить ее пожилую родственницу. К огромному удивлению отца Вадима это оказалась та самая Валентина Кронидовна. Она не узнала священника и очень желала исповедаться. Своей самой большой ошибкой бывший ветеран считала свое давнее заявление молодому батюшке о том, что Бога нет. Господь через цепочку встреч и событий сделал так, что душа этой женщины, пусть и на смертном одре, очистилась от своих грехов и приняла в себя Христа через Таинство Причастия.

Следующую историю рассказывает протоиерей Виктор, священник одного из храмов Ярославской епархии. Однажды, ловя попутку, он сел в первую проезжавшую машину к молодой супружеской паре. Разговорившись, выяснилось, что они собирались сделать аборт. Отец Виктор произнёс: «Не делайте этого! Родится у вас мальчик и будет вам большим утешением». Прошли месяцы, разговор в случайно встреченной машине забылся… И тут ему пришла посылка с продуктами и фотографиями малыша. Оказалось, супружеская пара послушалась совета батюшки. На свет появился мальчик, который стал радостью и утешением для всех родных. Случайная, казалось бы, встреча спасла жизнь ребёнку и уберегла родителей от смертного греха убийства.

Читать книгу «Неисповедимы пути Господни. Сборник рассказов» онлайн полностью📖 — Киры Каменецкой — MyBook.

Дизайнер обложки Сергей Плосман

ISBN 978-5-0050-4735-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ГИПНОЗ

Это был тот самый день и час, когда всё должно было закончиться. Должно было, да… Но не закончилось. Очнувшись, словно от наркоза, Она открыла глаза и поняла, что помнит. В мельчайших деталях и подробностях, острее прежнего, помнит всё, о чём так хотела забыть.

Руки не слушались, и потому нужный номер удалось набрать не сразу.

– Я Вас слушаю, – наконец ответили ей.

– Доктор, ничего не вышло. Не сработало, – с трудом произнесла она.

– Приезжайте.

Через час Она уже была в знакомом кабинете. И пересохшее горло, и тяжелая голова болели так, что необходимость говорить походила на пытку.

– Почему? Почему ничего не получилось? Ведь Вы же говорили, Вы обещали мне… Я… Господи, я не знаю, что теперь делать! Я ничего не понимаю… Почему не вышло? Ведь должно было получиться…

Сидящий напротив неё врач тихо качнул головой.

– К сожалению, человеческий мозг – нечто слишком «многоэтажное» и мало изученное, чтобы давать гарантии. Я не обещал, я лишь говорил Вам, что вероятность успеха крайне велика, ведь до Вас у меня уже были удачные примеры. И там память по сей день не вернулась. По крайней мере, ни один из них не звонил мне, как Вы сейчас.

– Но почему тогда со мной не так? Почему я всё помню ещё ярче, чем было? Ведь столько времени прошло, всё как будто пылью покрылось, а теперь…

– Будто влажной тряпочкой, да?

– Именно. Вы своим гипнозом не воспоминания стёрли, а пыль с них. И это так жестоко, так жутко… Почему? Почему другие забыли, а я будто бы заново вспомнила. Даже звуки и запахи…

– Я ведь только что сказал: мозг – субстанция далеко не самая простая, если не сказать самая сложная! Никто не может на все сто предугадать, какова будет реакция. Могу дать Вам честное слово, я сделал всё, что мог. Забрался так глубоко в Ваш разум, как только можно было, не рискуя при этом оставить Вас умственным инвалидом. Но, видимо, те чувства, которые Вы испытываете, сильнее любого гипноза или медикаментов. По сути, они и есть основа Вашей личности. По крайней мере, той Вас, каковой Вы являетесь на данном этапе своей жизни. Так бывает. Крайне редко, но бывает. Этому нет определения или официального признания в науке, но… факты есть. И они говорят сами за себя.

Нравится нам это или нет, но порой чувства и эмоции, когда-либо пережитые человеком, настолько сильны, что отменить их можно, только полностью отключив разум или перекроив сознание, личность. Но, как Вы понимаете, эти методы не только не выработаны, но и недопустимы из этических соображений. Какое мы, медики, имеем право, пусть даже в интересах пациента, уничтожать то, кем этот пациент, собственно, является?

Она горько усмехнулась.

– По-вашему, это против Бога? А как же тогда дети из пробирки, пересадка органов, переливание крови? Ведь это тоже вмешательство в природу человека, нарушение его первозданности.

– Нет, Вы меня не так поняли. Бог здесь не то чтобы вообще ни при чём, так говорить нельзя. Но не суть важно, во что человек верит или верует. По-настоящему важно лишь то, что перелитая кровь или пересаженная почка не изменят на корню личности того, кто их получил. Равно как и зачатый искусственно эмбрион. Хотя Вы правы, даже последствия этих вмешательств до конца не изучены, не говоря уже о вмешательстве в структуру разума.

Поймите меня правильно, я мог бы попытаться ещё раз или даже не раз, но… Я не хочу оставить Вас полубезумной, утратившей вместе с этой любовью себя. Простите, но… неужели Вам настолько тягостны воспоминания об этом человеке?

Она качнула головой, отвела глаза, заговорила будто сама с собой.

– Отнюдь, доктор, отнюдь. Воспоминания о нём – это, по сути, всё, что у меня есть. Но от этой своей бесценности они ещё более мучительны. Иногда я забываюсь сама, без гипноза забываю его. Смеюсь, что-то делаю, куда-то хожу, с кем-то говорю, о чём-то мечтаю. А потом понимаю вдруг, что это был лишь один день. Всего один, понимаете? А впереди целая жизнь. Без него. И тогда меня накрывает такое отчаяние, что описать его ни сил, ни слов не хватит. Такие моменты, они… Страшнее смерти, доктор. Страшнее всего, что мне довелось испытать.

Поэтому я пришла к Вам. Думала, если всё забыть, всё стереть, вычеркнуть, вытравить, то станет легче. Знаете, как голые стены в комнате: неуютно, но зато светло и места много. И всё с нуля, с белого листа: ничего нет, ничего не болит… Пус-то-та. Вы даже представить себе не можете, как сильно я её хотела.

– Вы себя сейчас слышите?

– Конечно, слышу. И это не оговорка – глаголы действительно в прошедшем времени. Я по большому счёту не фаталист, но такого явного Знака только слепой бы не увидел, Вы не находите? Видно, так уж оно суждено. И я ведь и впрямь иногда смотрю назад и спрашиваю себя: «Кем бы ты была без него?». Ответы мне не нравятся, поверьте. Слишком многому он научил, слишком много дал, чтобы вот так… Мне сейчас радоваться впору, что ничего не вышло. Просто не могу пока себя заставить. Постепенно остыну, никуда не денусь. Хотя чувство, конечно, странное. Сколько мы тут с Вами «работали»? Месяца два, верно? Долго. Я так долго училась его забывать, что теперь заново придётся учиться помнить. Бред, правда?

Ладно, всё хорошо. Не смотрите так пристально – я не полезу в петлю и не напьюсь снотворного. Мне просто нужно время.

– Время, – повторил за ней врач, – но не мои услуги. Я готов вернуть Вам деньги, но обращаться к кому-то ещё не советую – риск слишком велик.

– Нет, спасибо. Вы сделали свою работу, значит, всё честно. И, значит, так тому и быть. Другие врачи тут ни при чём. Наверное, однажды я буду Вам даже благодарна за «влажную уборку» в моей голове.

– Если так, то не удаляйте мой номер и позвоните, когда это случится.

Она промолчала, встала, подошла к двери и, уже приоткрыв её, обернулась.

– Нет, доктор. Если однажды я научусь быть счастлива тем, что сейчас сводит меня с ума, то пусть это счастье будет только моим.

– Может быть, Вы и правы, – тихо ответил он закрывшейся двери.

ДВА ПУТИ

Катя так спешила, что примчалась на вокзал раньше указанного времени. Уточнив у диспетчера, на какой путь прибудет поезд, она вышла на пустой перрон и медленно побрела к концу платформы. Полчаса. Ждать осталось всего полчаса…

Платформа закончилась неожиданно быстро. Девушка замерла у её края, пристально глядя на путевую развилку. Два разных направления. Поезда с одной и той же платформы могли уйти в двух разных направлениях. Почему-то, глядя в эту расходящуюся даль, Катя невольно подумала о том, что человеческая жизнь точно так же имеет развилки, но, в отличие от поезда, имеющего чётко обозначенный маршрут, человек далеко не всегда знает, куда приведёт его та или иная дорога. Более того, порой человек вовсе не имеет права выбора и оказывается на том или ином пути не по своей, а по чужой (в силу обстоятельств и чьих-то решений) воле.

Почему-то от мысли этой стало пугающе грустно и даже немного страшно. Но далёкий гудок приближающегося поезда спасительно вернул девушку к реальности, и Катя, забыв обо всём на свете, поспешила к центру платформы – встречать любимого.

Димка выскочил из вагона в числе первых. Лёгкий, счастливый, до боли родной… Подхватил, обнял, заставил забыть всё на свете.

– Катька! Девочка моя…

– Привет! – она, задыхаясь, уткнулась ему в плечо, едва сдерживая слёзы. – Тебя как будто сто лет не было… – вместо ответа Дима как-то странно вздохнул, и Катя недоверчиво отстранилась. – Что? Подожди… А где твои вещи?

– Там оставил. Я ненадолго, Кать.

Сердце предательски оборвалось.

– То есть?

– Не здесь. Поехали ко мне, там и расскажу.

– Я чуть со стула не упал, честно! Приехал на неделю, а теперь остаюсь там руководить проектом! Самому не верится! – восторженно рассказывал Димка, хаотично доставая из холодильника еду. – Я такой голодный! А ты есть хочешь?

– Я ела, – тихо ответила Катя.

Просторная светлая кухня, которую она полюбила с первого взгляда, теперь вдруг показалась девушке чудовищно тесной и неуютной. Эта квартира, которую Димка снимал на двоих с братом, три с лишним месяца была их пристанищем, они оба любили её, и всё же начали поговаривать о том, чтобы снять отдельное жильё, съехаться… И для этого ей, Кате, а вовсе не Димке нужно было сменить работу! Всё было так просто. Он уезжал на несколько дней, а теперь…

– Ведь мне же тут вообще ничего не светило, – всё тем же восторженным тоном продолжал Дима, – а там… Там, конечно, просто «дочка», маленькая пока фирма, и денег бешеных мы пока не заработаем, но почти всё сами! Свобода, Кать! Понимаешь? Я же там смогу себя проявить, я там… – взглянув на девушку, он осёкся, забыв о еде, присел рядом на узкий диванчик. – Ты не рада, да?

Катя качнула головой.

– Не в этом дело. Я рада. Но не ожидала такого. И теперь ничего не знаю…

– Слушай, брось! Я же не на войну ухожу! У меня там всё равно пока что-то типа испытательного срока – всего два месяца, а дальше будет видно. И мы уже набросали план, кое-какие задумки есть, и я именно об этом мечтал! Там вообще никаких вопросов: зарплата пока, на эту пару месяцев та же, но зато мне обещали служебную квартиру, а если останусь, то ещё и машину дадут! Не подарят, конечно, но на время сойдёт, а там сам себе заработаю! Кать…

– Что?

– Чего ты от меня сейчас хочешь? Если я останусь…

– Нет, – твёрдо перебила она, – я не хочу, чтобы ты остался. Я хочу, чтобы ты был счастлив и чтобы у тебя был выбор.

Дима кивнул, стараясь скрыть вздох облегчения.

– Умница моя… Ты пойми, я запросто могу вернуться, они могут меня вернуть. Но даже если так, то всё равно будет шанс себя показать, будет, с чем уходить, если я решу от них уйти. У меня получится, вот увидишь!

– Я знаю, – Катя постаралась улыбнуться и отогнать подальше мысль о том, что все слова о его возвращении были лишь слабой попыткой не дать ей расплакаться.

– Да, но… Я сейчас не могу тебя взять с собой, ты же понимаешь? У тебя работа, тебя так сразу не отпустят, да и мне там будет не до чего. И поэтому пока так надо, маленькая… – Он взял её руки в свои, легко коснулся губами холодных пальцев. – Я не могу отказаться. Это моя мечта…

– Я знаю, – снова повторила Катя, стараясь не думать о том, сколько её мечтаний и надежд никогда не сбудется, если их с Димой пути разойдутся.

Через три дня они прощались на том же перроне. Словно испугавшись промозглого ветра, недавнее Димкино счастье бесследно прошло. Осталась лишь странная горьковато-печальная нежность.

– Я должен… – шепнул он, крепко прижимая Катю к себе.

– Да…

– Иначе никогда себе не прощу, ведь это же шанс…

– Я понимаю, – на этот раз вслух повторила она, всеми силами стараясь удержать ненужные слёзы. – Я всё понимаю…

– Ты ведь приедешь? Хотя бы в гости?

– Конечно. Обязательно.

– Кать… – он вдруг взял её лицо в ладони, испытующе заглянул в глаза. – А если я останусь? Если я навсегда там останусь, что тогда?

– Тогда я поеду за тобой, – спокойно ответила она. – Ты только позови.

– Девочка моя! – Димка снова обнял её до боли крепко, поцеловал долгим почти неприличным поцелуем, как-то разом повеселел, улыбнулся. – Я буду звонить. Я каждый день буду тебе звонить, ладно?

– Конечно! – Катя с трудом заставила себя улыбнуться в ответ. – Всё, иди. Пора.

– Да, пора… – он отстранился, подхватил сумку, но тут же замер. – Постарайся мне верить, ладно?

– Я верю. Даже слишком… – где-то глубоко внутри предательски шевельнулся страх. Стараясь заглушить его, Катя подалась вперёд и снова прильнула к родным губам, всё же заплакала. – Береги себя, – шепнула она, прекрасно понимая, что без него ей самой уберечь себя от боли не суждено.

ЧАСТЬ IV. ПУТИ ГОСПОДНИ НЕИСПОВЕДИМЫ. Бродяга

Неисповедимы пути Господни — Киевская Церковь «Голгофа»

Понравилось? Поделись информацией с друзьями в соцсетях. Кликни:

Неисповедимы пути Господни

Крушение и спасение

Корабль потерпел крушение и затонул неподалёку от необитаемого острова. Но выжить удалось только одному человеку. Это был сильный молодой мужчина. Он доплыл до острова и стал ждать спасения. Сначала он был счастлив, что остался жив.

Но проходили дни, а помощи всё не было. Он уже успел приспособиться к жизни на острове. Построил себе дом, натаскал туда разных вещей. И каждый день он надеялся, что завтра на горизонте покажется корабль. Каждый день он молил Бога о помощи.

Но проходил один день, за ним другой, третий, а спасения всё не было. Как-то раз он возвращался вечером с охоты к своему домику и увидел сильнейший пожар. Весь его дом, со всеми скудными пожитками сгорел до тла.

Ярость и отчаяние овладело человеком:

— Я столько дней торчу на этом проклятом острове! Каждый день я прошу у Тебя помощи, а Ты отбираешь у меня последнее! Слёзы катились градом по его лицу. Казалось, что жизнь закончена. В изнеможении мужчина уснул прямо на песке неподалёку от пожарища.

На следующее утро он проснулся и не поверил своим глазам – по направлению к острову плыл корабль. Это была долгожданная помощь.

— Я вас так долго ждал, как же вы наконец-то меня нашли? – спросил мужчина.

— Ты же сам вчера подал нам сильный дымовой сигнал. Вот мы и поняли, что искать нужно здесь!

Справедливость и несправедливость

Один старец ушёл в отшельники и на протяжении десяти лет молил Бога об одном: узнать, почему на Земле одни рождаются и становятся богатыми, а другие — бедными. Особенно когда чаще всего творчески одарённые люди — бедняки, а богатые — самые заурядные личности, которые просто родились в удачной семье. Почему творится такая несправедливость?

И вот, Бог смилостивился и послал к нему Ангела. Ангел сказал:

— Я не буду ничего объяснять. Для начала просто закрой глаза.

Старец закрыл глаза, и когда открыл их, очутился на дереве, в дупле. Ангел продолжил:

— Здесь ты пробудешь три дня. Наблюдай за происходящим.

И стал монах наблюдать.

На первый день проскакал всадник на вороном коне, в блестящих латах. Около дерева от седла случайно отвязался мешок и шлёпнулся на землю.

На второй день подошёл к дереву фермер, развернул скатерть, уставил её едой и начал было есть, но вдруг заметил мешок. Он увидел, что в мешке золото, ужасно обрадовался и побежал с мешком дальше, оставив обед под деревом.

На третий день проходил бедный странник, увидел еду и набросился на неё с жадностью. Не успел он докончить трапезу, как вернулся всадник на вороном коне и стал требовать вернуть свои деньги. Стал его мучить, а потом убил, поняв, что это бесполезно.

И тут монах не выдержал и начал кричать от гнева к Богу:

— Ты же обещал мне дать ответы на мои вопросы, но я увидел ещё одну сцену несправедливости!

— Подожди — ответил ему Ангел. — Я сейчас тебе растолкую смысл увиденного.

Тот всадник — это богач. Он объезжал свои владенья и собирал подати. У него ещё полно таких же мешков, какой он потерял. Просто жадность не давала остановиться. Других ценностей, кроме злата, у него нет.

Тот фермер обанкротился и заложил своё имущество. Вчера был последний день возврата денег, и если бы он не нашёл этот мешок он бы остался без всего и попал бы в тюрьму. Но он откупился найденным золотом и спас себя и семью.

Тот бедный странник в молодости, по пьянке, убил человека. После этого он мучался всю свою жизнь, раздал имущество бедным и молил Бога о мученической смерти, дабы искупить свой грех. Вчера его желание исполнилось, и теперь он не просто искупил свой грех, но стал ещё и Святым Мучеником.

Всадника же, убившего его, теперь будут преследовать кошмары. Он раскается и начнёт помогать бедным.

Тела без жизни на земле оставят… ▷ Socratify.Net

Притча «Пути Господни неисповедимы»: nehoroshy — LiveJournal

Один старец ушёл в отшельники и много лет молил Бога об одном: узнать, откуда в мире несправедливость? Почему одни рождаются богатыми, а другие — бедными, отчего одни одарены талантами, а другие — заурядные личности? И вот Господь смилостивился и послал к нему Ангела.

Ангел сказал: «Я не буду ничего объяснять, просто закрой глаза». Старец закрыл глаза, а когда открыл, обнаружил себя в дупле дерева. «Здесь ты пробудешь три дня. Наблюдай за происходящим». И Ангел исчез.

На первый день проскакал всадник в блестящих латах. Около дерева от седла случайно отвязался мешок и шлёпнулся на землю. На второй день подошёл к дереву земледелец, разложил еду и начал было трапезничать, но вдруг заметил мешок.

Обнаружив в мешке золото, он ужасно обрадовался и, бросив обед, убежал с мешком. На третий день проходил бедный странник, увидел еду и набросился на неё с жадностью. Не успел он докончить трапезу, как вернулся всадник на вороном коне и стал требовать вернуть свои деньги. Стал мучить бедняка, а потом убил.

И тут монах не выдержал и начал кричать от гнева: «Ты же обещал мне ответить на мои вопросы, но я увидел сплошную несправедливость!»

«Я растолкую тебе смысл увиденного, — ответил Ангел. — Тот богатый всадник объезжал свои владенья и собирал подати. У него ещё полно таких же мешков, какой он потерял. Просто жадность не давала остановиться — других ценностей, кроме злата, у него нет. Тот земледелец заложил своё имущество и вчера был последний день возврата денег — если бы он не нашёл этот мешок, то попал бы в тюрьму. Но он откупился найденным золотом и спас себя и семью. Тот бедняк в молодости по пьянке убил человека. После этого он мучался всю свою жизнь, раздал имущество бедным и молил Бога о мученической смерти, дабы искупить свой грех. Вчера его желание исполнилось. Всадника-убийцу теперь будут преследовать кошмары, он раскается и начнёт помогать бедным. Поэтому внимай себе. Пути Божии — не ваши пути. Ибо если б человеку ведомы были пути Божии, он стал бы полагаться лишь на своё знание и утратил веру».

Что значит, что Бог действует таинственными способами?

Бог действует способами, которые часто считаются «загадочными», то есть методы Бога часто сбивают людей с толку. Почему Бог сказал Иисусу Навину и детям Израилевым маршировать вокруг города Иерихон в течение недели (Иисус Навин 6: 1-4)?

Что хорошего могло быть в том, что Павла и Силу арестовали и избили без причины (Деяния 16: 22-24)? Почему Бог позволил Джони Ириксон, талантливому и энергичному подростку, сломать шею в результате несчастного случая с дайвингом и провести остаток жизни в инвалидной коляске?

Тайна Божьих путей

Процессы, которые использует Бог, взаимодействие человеческой свободы и суверенитета Бога, а также окончательные итоги Бога намного превосходят то, что может понять ограниченный человеческий разум.

Библия и свидетельства христиан на протяжении веков полны правдивых историй о том, как Бог перевернул ситуацию за ситуацией, проблему за проблемой, жизнь за жизнью, полностью перевернувшись — и Он часто делает это в самых неожиданных и удивительных ситуациях. и необъяснимыми способами.

Библейские примеры таинственных путей Бога

Жизнь Иосифа является прекрасным примером таинственного способа, которым иногда действует Бог (Бытие 37: 1-50: 26). В Бытие 50:20 Иосиф говорит своим братьям: «Ты имел в виду зло против меня, а Бог предназначил это во благо.

В этом заявлении Иосиф резюмирует события своей жизни, начиная со зла, которое его братья причинили ему, и заканчивая признанием того, что все это было частью благотворного плана Бога по спасению Его народа завета (Бытие 15: 13-14).

Был голод в Ханаане, где поселились потомки Авраама, еврейский народ (Бытие 43: 1), поэтому Иосиф вывел всех их из Ханаана в Египет (Бытие 46: 26-27).

Иосиф снабжал их всех пищей, потому что он стал правителем Египта и отвечал за покупку и продажу еды (Бытие 42: 6).

Почему Иосиф был в Египте? Братья Иосифа продали его в рабство около 20 лет назад и теперь зависели от него в плане своего пропитания (Бытие 37:28).

Эта ирония — лишь малая часть того, что произошло в жизни Джозефа; Парадоксальное движение Бога очевидно на протяжении всей истории Иосифа.

Если бы Иосиф не был правителем Египта и не переселил туда своих родственников, не было бы ни истории о Моисее, ни исхода из Египта 400 лет спустя (Исход 6: 1-8).

Если бы у Иосифа был выбор, продали бы его братья в рабство или нет, разумно предположить, что Иосиф сказал бы «нет.

Если бы Иосифу был предоставлен выбор, быть ли заключен в тюрьму по ложному обвинению (Бытие 39: 1-20), он, вероятно, снова сказал бы «нет».

Кто добровольно выберет такое жестокое обращение? Но именно в Египте Иосиф смог спасти свою семью, и именно в тюрьме дверь во дворец открылась.

Бог знает начало от конца

Бог «провозглашает конец от начала» (Исайя 46: 10-11), и мы можем быть уверены, что каждое событие в жизни верующего служит окончательному плану Бога (Исайя 14: 24; Римлянам 8:28).В нашем сознании то, как Бог вплетает замечательные события в нашу жизнь и через нее, может показаться нелогичным и выходящим за рамки нашего понимания.

Однако мы ходим верой, а не видением (2 Коринфянам 5: 7). Христиане знают, что мысли Бога выше наших мыслей, а пути Бога выше наших, «как небо выше земли» (Исаия 55: 8-9).

Благодарность и тайна Божьих путей

Легко быть наполненным благодарением, когда мы впервые исповедуем Христа, потому что богатства Божьей благодати и милосердия так ярко сияют, как только мы выходим из тьмы греха в мир свет королевства.

Однако со временем, когда мы ходим с Иисусом и сталкиваемся с повседневными жизненными трудностями, может быть трудно поддерживать дух благодарения, которым мы наслаждались во время нашего обращения. Нам нужны напоминания обо всем, что Христос сделал для нас, чтобы мы никогда не забывали о нашей потребности благодарить и благословлять Бога за Его работу.

Павел дает нам эти напоминания в Ефесянам 1, а в Ефесянам 1: 8-9 апостол говорит нам, что наш Создатель не только спас нас от Своего гнева через кровь Иисуса, но и что прощение — не единственный дар, которому мы расточаем. нас через Спасителя (Ефесянам 1: 1-7).

Этой благодати было бы более чем достаточно, но во Христе Отец даровал это прощение «со всей мудростью и пониманием» (Ефесянам 1: 8).

Нам нужно не только прощение наших грехов, чтобы быть верными учениками нашего Господа, но и знание того, как мы должны жить в свете нашего прощенного статуса — в свободе, не используя в своих интересах Божью милость и не полагаясь на Его благодать (Римлянам 6: 1-14; 1 Петра 2:16).

Мудрость и проницательность, необходимые для выполнения этой сложной задачи, даны нам в Иисусе (Ефесянам 1: 8), но это не означает, что мы всегда применяем эту мудрость на практике, поскольку Павел просит в Ефесянам 1:17 понимание дано в Иисусе для увеличения.

Чтобы мудрость и проницательность были эффективными, их необходимо развивать, и мы взращиваем то, что Господь уже дал нам в Иисусе через молитву, изучение Его Слова, общение и другие средства благодати (Колоссянам 1: 9 -11; 2 Тимофею 2:16; Филимону 4-7).

Если мы не будем постоянно питать эту мудрость, мы можем потерять нашу способность практиковать ее, как Соломон начал искать мудрости, но позже впал в глупость (3 Царств 3: 1-15; 11: 1-43).

Изливая на нас мудрость и понимание, Бог также открыл нам «тайну Своей воли» (Ефесянам 1: 9).Тайна Божьей воли — это Его план искупить Свой народ через смерть и воскресение Его Сына, путь спасения, который мы не можем отличить от природы, но принимаем только верой, когда нам возвещается Слово Божье (1 Коринфянам 1: 18-25).

Мудрости, способности претворять то, что мы знаем, в правильные действия, кажется, в наши дни не хватает, но Павел уверяет нас, что у нас есть мудрость, необходимая, чтобы жить для Христа как дар божественной благодати.

Святой Дух, живущий в нас, напоминает об этой мудрости, когда мы молимся, размышляем о Его Слове и стремимся претворять в жизнь заповеди Бога.Поэтому мы не должны пренебрегать молитвой и верой и регулярной проповедью Священного Писания.

Проблема зла и жизнь веры

Одна из самых сложных проблем как для христиан, так и для нехристиан — это понимание того, почему зло существует в мире. Философия, богословие и теории, возникшие в ответ на проблему зла, столь же древны, как и сам человек.

Одержимость человека вопросом зла берет начало в Эдемском саду. Здесь мы видим, что человек стал грешником по природе и по своему выбору (Псалом 3; Римлянам 3).

Человек полностью испорчен грехом от зачатия в утробе матери до своих последних дней здесь, на земле. В саду Адаму было велено не есть от дерева познания добра и зла.

Вместо того, чтобы повиноваться этой команде и дать инструкции Еве, человек снял с себя ответственность. Таким образом, грехопадение человека является абсолютным и разрушительным не только для Адама, но и для всех после Адама. Вот почему Второй Адам, Иисус Христос, должен был прийти, чтобы умереть за грехи и грешников и воскреснуть.

Только через Второго Адама, Иисуса Христа, и Его безгрешную жизнь, смерть, погребение и воскресение человеку могут быть прощены грехи.Только потому, что полностью раскаленная добела ярость Бога-Отца была возложена на Сына в момент Его смерти на кресте, человек может быть прощен.

Именно там, на кресте, грех человека перешел на Христа. И только через смерть Христа образ Бога, испорченный Падением, может человек примириться с Богом через Его кровь.

Мы живем в мире плохих новостей. От СМИ до блогов и множества новых медиа, наш мир сосредоточен только на своих проблемах.У него нет времени смотреть на Бога. Он также мало заботится о Боге и не нуждается в нем.

Во всех обсуждениях проблемы зла, справедливости и даже страданий в нашем мире мы в центре внимания, а не Господь. Человек в своем естественном состоянии враждебен Господу. Война, экономическая неудача, несправедливость и т. Д. — все начинается с Грехопадения человека в саду.

И здесь есть замечательные новости, будь то рак, выкидыш, неудачное усыновление или другие изнурительные заболевания, болезни, смерть в вашей семье или другие неприятные ситуации.

Хорошая новость заключается в том, что у нас есть Господь и Спаситель в Иисусе, который совершенно безгрешен, чья смерть дает нам прощение и чье воскресение обеспечило новую жизнь навсегда и всегда с нашим Возлюбленным Божьим.

Для дальнейшего чтения:

Можем ли мы знать волю Бога?

Как Бог может сделать добром то, что предназначалось для зла?

Как мы ходим верой, а не видением?

Почему Бог не всех исцеляет?

Действительно ли Бог удовлетворит все мои потребности?

Библейское выражение «Господь желает»?

Как мне лучше узнать Бога?

Фото: © iStock / Getty Images Plus / Moussa81

Дэйв Дженкинс счастлив в браке с Сарой Дженкинс.Он писатель, редактор и оратор, живущий в прекрасном Южном Орегоне.

служения ученичества | История гимнов: «Бог движется в…

Уильям Каупер

«Бог действует таинственным образом»
Уильям Каупер
Гимнал 1982 , № 677

Бог движется Таинственным образом
Свои чудеса исполнять,
Он ставит Свои Следы в Море,
И едет на Шторм.

Фраза «Бог действует таинственным образом» стала популярной поговоркой в моменты, когда мы ищем ответы, которые не можем найти. Иногда используется, чтобы попытаться утешить, иногда используется как способ избежать более глубокого разговора, главное определение фразы на UrbanDictionary.com — немного юмористическое, но в конечном итоге правдивое: «Я понятия не имею, почему это произошло». Хотя эта фраза основана на Священном Писании ¹, на самом деле эта фраза взята из гимна Уильяма Каупера «Бог движется таинственным путем.»²

Уильям Каупер (произносится как «бондарь»), 1731-1800 гг., Автор гимнов, написавший такие долговечные тексты, как «Есть фонтан, наполненный кровью», «О! Для более близкого хождения с Богом» и «Иногда легкие сюрпризы» , «известен своей бурной внутренней жизнью. Уильям Каупер родился в Беркхэмстеде, Англия, в семье преподобного Джона Каупера. В его жизни были периоды глубокой депрессии. Он был отправлен в Сент-Олбанс, психиатрическую лечебницу, на 18 месяцев, начиная с 1763 года, после попытки самоубийства в утро экзамена, чтобы стать клерком в Палате лордов.В Сент-Олбансе он и убедился в собственном проклятии, и внезапно пережил переживание обращения, которое привело к его освобождению из Сент-Олбанса. Он поселился в Хантингдоне, где жил с семьей Анвин, через которую он познакомился с Джоном Ньютоном, прославившимся «Удивительной Грейс». Вскоре после этого Каупер переехал в Олни, где процветала его дружба с Джоном Ньютоном.

Эта дружба, похоже, была маловероятной. Каупер проявил себя очень застенчивым и очень тревожным; экзамен на должность клерка, который вызвал у него столько стресса и привел к его попытке самоубийства, просто кратко выступил перед публикой.Ньютон, смелый проповедник со своей бешеной историей обращения, был по сути полной противоположностью Кауперу. Тем не менее, они начали сотрудничать над Гимнами Олни , идеей Ньютона в 1771 году. Каупер писал стихи всю свою жизнь, но это был его основной период написания гимнов. В то время как Каупер плодотворно писал гимны около двух лет, его психическое здоровье резко изменилось в 1773 году. Ньютон продолжал работать над этим проектом, и в 1779 году было опубликовано гимнов Олни . Сборник содержал 67 гимнов Каупера и 280 гимнов Ньютона. .

Религиозные верования Каупера уходят корнями в евангельский кальвинизм. Человеческая порочность и грех присутствуют в большинстве его текстов, и именно Бог спасает и искупает людей от этого греха. Однако в рассказах о его депрессивных эпизодах особенно ярко проявляется твердая вера в безусловное избрание и ограниченное искупление — идея о том, что есть определенные люди, которых Бог выбирает спасти — и ясно, что Каупер сильно сомневался в том, был ли он одним из те, кого выбрали.

«Бог движется таинственным образом» считается последним гимном, написанным Каупером до его попытки утопиться в 1773 году, которая закончилась его участием в Гимнах Олни . ³ Бог, представленный в этом тексте, космический, непостижимый и, в конечном счете, непознаваемый. Тем не менее, этот Бог по-прежнему рассматривается как имеющий добрые планы, а не как равнодушное и далекое божество. Заголовок, данный тексту в Гимны Олни , был «Свет, сияющий из тьмы», образуя роль Бога в гимне как света, сияющего во тьме, возможно, отсылка к первой главе Иоанна.

Первые два стиха гимна помещают Бога в более широкий контекст творения, принимая во внимание псалмические изображения взаимоотношений между Богом и природой. Бог не только творец, но и продолжает двигаться, жить и взаимодействовать с творением. Каупер поэтично использует два образа «глубины» — одно из морей, а другое — из шахты, чтобы создать образ Бога, который присутствует во всех частях природы, сохраняя при этом ощущение простора и расширения.

Средние стихи более конкретно обращаются к верующему, столкнувшемуся с, казалось бы, невозможными обстоятельствами.Каупер делает три шага, в которых все оказывается не тем, чем кажется, и Божья благодать проявляется перед лицом страха и печали. В третьем стихе грозовые тучи наполнены не суматохой, а милосердием, проливающим дождь благословений. В четвертом стихе улыбающееся лицо Бога скрыто за нахмуренным провидением. В пятой горький вкус бутона компенсируется сладким запахом цветка. ⁴ Послание ясное: те вещи в жизни, которые, кажется, вызывают нашу гибель, используются Богом, чтобы принести нам благодать и жизнь.

В некотором смысле этот гимн вызывает больше вопросов, чем дает ответов. Это работа человека, пытающегося примирить свою бурную жизнь с образом суверенного Бога. В этом гимне звучат вопросы о собственной жизни Каупера; провозглашение Бога таинственным и непостижимым потоком от человека, который никогда искренне не верил, что Божье спасение распространяется на него, и все же обнаружил, что его тянет к Богу. Вопросы Каупера все еще находят отклик на протяжении веков, поскольку мы пытаемся осмыслить нашу собственную жизнь, потому что это вопросы, которые всегда задавали богословы, поэты и все люди.Если Бог добр, почему случаются трагедии? Разве это вызвано Богом для того, чтобы принести новую жизнь? Как Бог работает в мире?

Каупер понимает, что в конечном итоге мы не можем знать, почему и как, до того дня, когда Бог не прояснит это. Бывают случаи, когда все, что мы можем сказать, это: «Я понятия не имею, почему это произошло». Что мы можем сделать в такие моменты, так это трепетать перед этим таинственным, могущественным и милосердным Богом и доверять ему.

¹ Римлянам 11:33; «О бездна богатства мудрости и познания Бога! Как непостижимы его суждения и неисследимые пути его!» (KJV)

² Существует версия этого гимна от второго лица, особенно используемая в последних пресвитерианских гимнах, в которой первая строка заменяется на «О Боже, таинственным образом».

³ Ранее общепринятая история заключалась в том, что «Бог движется таинственным образом» была написана после этой попытки самоубийства в знак благодарности Богу, однако, появились письма, датирующие гимн перед этой попыткой. Гимнологический словарь Отрывки из , записанные на странице Уильяма Каупера на сайте Hymnary.org, могут помочь в проведении этого различия.

⁴ Оригинальный текст Каупера, возможно, был не «но сладким будет цветок», как это видно сегодня, а, скорее, «но подождите! Понюхать цветок », что является несколько более двусмысленным концом стиха.

Ссылки:

Арнольд, Ричард. Троица раздора: гимны и поэтические новшества Исаака Уоттса, Чарльза Уэсли и Уильяма Каупера . Нью-Йорк: Питер Ланг, 2012.

Элла, Джордж М. Уильям Каупер: Печать «Человек Божий» . Дандас, Онтарио: Джошуа Пресс, 2000.

«Бог действует таинственным образом». Hymnary.org. http://www.hymnary.org/text/god_moves_in_a_mysterious_way .

Джарвис, Питер Г. «» Бог действует таинственным образом «» The Expository Times 114, no.9 (июнь 2003 г.): 300-02. DOI: 10.1177 / 001452460311400904.

«Уильям Каупер». Hymnary.org. http://www.hymnary.org/person/Cowper_W .

О приглашенном писателе в этом месяце:

Коллин Тул — бывший научный сотрудник Общества гимнов и будущий выпускник Принстонской теологической семинарии. Основное исследование Коллин, которое летом часто работает в конференц-центре Montreat, касается пересечения гендерной идентичности и поклонения.

Эта статья подготовлена в сотрудничестве между Discipleship Ministries и The Hymn Society в США и Канаде. Для получения дополнительной информации о The Hymn Society посетите thehymnsociety.org .

Бог действует таинственными способами

Вы когда-нибудь разговаривали с кем-нибудь, и в какой-то момент разговора они говорят: «Вы знаете, что Бог действует таинственным образом»? Я давно не слышал это высказывание, но помню, как несколько лет назад у меня был очень похожий разговор с кем-то, и именно эти слова слетели с его уст.

Если вы выполните поиск по этому запросу в Google, вы найдете 52 000 000 результатов. Так что люди интересуются этим, или, по крайней мере, ищут. Что мы должны сказать об этом термине? Бог действует таинственным образом — это библейская истина или миф? Единственный способ узнать, является ли что-то библейской истиной, — это обратиться к Библии, так что давайте сделаем это.

Истина о путях, по которым действует Бог

«« Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои », — провозглашает Господь.«Как небеса выше земли, так мои пути выше ваших путей и мои мысли выше ваших мыслей» (Исаия 55: 8-9).

Когда вы читаете эти стихи, они преподают вам два важных урока о путях Бога.

1. Его пути отличаются от ваших.

То, как Бог что-то делает, или то, как Бог приказывает нам делать что-то, полностью отличается от того, как мы бы это делали. Возьмем, к примеру, спасение. Чтобы мы с вами получили дар жизни, сам Бог принял человеческую плоть и должен был умереть.Я бы точно так не поступил. Я отец, и я люблю своего сына. Я не жертвую его жизнью, чтобы жить другим. Похоже, это противоречит родительскому коду, и это всего лишь одна проблема. В Священных Писаниях так много других. Например,

Кто посоветует любить того, кто против вас, и молиться за того, кто вас преследует?

Кто сказал, что если ты хочешь стать великим или первым, ты должен смирить себя и быть всем слугой?

Кто сказал командиру армии, что у вас слишком много мужчин? Вам не нужно сражаться 32000 человек, вам нужно всего 300.

Кто велит больному проказой пойти семь раз омыться в грязной воде реки Иордан, чтобы очиститься и исцелиться?

Кто бы мог подумать, что потребуется кровь, одно из самых трудноудаляемых пятен, чтобы смыть наши грехи и сделать нас чистыми?

Ничто из этого не является логичным, и мы бы это не сделали. Это потому, что это не наши методы. Пути Бога отличаются от ваших и моих.

Фотография предоставлена: Unsplash / Priscilla Du Preez

2.Его пути выше ваших.

Пути Бога не только разные, но и более высокие. Это означает, что Бог мыслит на уровне, намного превосходящем наше мышление. Просто примите во внимание тот факт, что он может увидеть всю картину, разыгранную еще до того, как она начнется. Это дает ему большое преимущество. Представьте, как бы вы отреагировали, если бы знали результат еще до того, как что-то сделали? Вы когда-нибудь смотрели фильм, зная, чем он закончится? Или смотрели футбольный матч, когда уже знаешь окончательный счет? Когда знаешь, ты думаешь об этом по-другому.Нет ни беспокойства, ни беспокойства, потому что вы уверены в том, что произойдет. В некотором смысле это улучшает ваше мышление. В этом преимущество Бога перед нами.

Означает ли это, что Бог действительно действует таинственным образом?

Возьмем эту информацию и вернемся к вопросу. Бог действует таинственным образом — это библейская истина или миф? Мы уже видели, что пути Бога отличаются от наших и выше их, но делает ли это их таинственными?

Слово «таинственный», согласно Оксфордскому словарю, означает «трудно или невозможно понять, объяснить или идентифицировать».Тогда позвольте мне спросить вас, делал ли Бог в вашей жизни что-то такое, что было трудно или невозможно понять, объяснить или идентифицировать? Мне не нужно ждать ответа, потому что я знаю, что ответ положительный. Каждый из нас испытал это, и не только мы. Посмотрите практически на каждую историю в Библии, и вы увидите, что происходят вещи, которые мы не в силах объяснить.

Используя это определение и такое понимание, вы, вероятно, должны были бы заключить, что Бог действует таинственным образом — это библейская истина, а не миф.

Можете ли вы доверять своим собственным способам?

Мы живем в сегодняшнем мире, где преобладает мысль, что я сам по себе, я могу это понять. Я буду идти своим путем. Хотя все это звучит хорошо (к тому же немного надутым), есть реальность и правда, которых не хватает. Мы не можем полностью доверять нашему образу мышления. Подумайте, что говорится в Притчах:

«Есть путь, который кажется человеку правильным и предстает прямо перед ним, но конец его — путь смерти» (Притчи 14:12).

Пути Бога могут быть выше наших и таинственны, поэтому мы не всегда понимаем их, однако мы можем верить, что они хороши. Слишком много ловушек, в которые мы можем попасть, если доверяем своим собственным путям. Притчи напоминают нам, что конец — смерть.

Как вам следует поступать путями Бога?

Пути Бога не только выше наших, но и лучше наших.Мы ведем большую борьбу за то, примем мы их или нет. Принятие путей Бога дает благословение и надежду. Хорошая новость в том, что благословение приходит, даже когда вы не понимаете, что делает Бог.

Я хочу, чтобы вы запомнили эти четыре слова в отношении путей Бога. Покажи, иди, верь, живи. Вот что я имею в виду.

1. Покажите

«Покажи мне пути твои, Господи, научи меня стезям твоим» (Псалом 25: 4).

2. Вперед

«Кто мудр? Позвольте им осознать эти вещи. Кто проницательный? Пусть поймут. Пути Господа верны; праведники ходят с ними, а непокорные спотыкаются в них »(Осия 14: 9).

3. Доверие

«Надейся на Господа всем сердцем и не полагайся на собственное понимание; во всех ваших путях покоритесь Ему, и он сделает ваши стези прямыми »(Притчи 3: 5-6).

4.Live

«Ибо все в мире — похоть плоти, похоть очей и гордыня жизни — исходит не от Отца, а от мира. Мир и его желания проходят, но кто исполняет волю Божью, живет вечно »(1 Иоанна 2: 16-17).

Покажи, иди, верь, живи.

Обещание и благословение, которые приходят в жизни, — это когда вы выстраиваете свою жизнь в соответствии с путями Бога. Вам не обязательно их понимать, вам просто нужно следовать им и доверять им.

Да, Бог действует таинственным образом

Действует ли Бог таинственным образом? Это библейская правда? Я считаю, что ответ на эти вопросы — да. Хотя вы можете не найти этот точный стих в Священном Писании, вы можете быть уверены, что сможете построить свою жизнь по путям, указанным Богом.

Повторюсь, это не значит, что вы всегда их поймете, но вы всегда можете им доверять. В конце концов, пути и мысли Бога по отношению к вам хороши.Божий план и цель для вас тоже хороши. Это то, во что вы верите.

«Ибо я знаю планы, которые у меня есть для вас, — провозглашает Господь, — планы по процветанию вас, а не причинение вам вреда, планы, дающие вам надежду и будущее» ( Иеремия 29:11).

Ходите путями Бога и наблюдайте, как Он осуществляет этот хороший план, который у него есть для вашей жизни, даже если иногда он кажется загадочным.

Кларенс Л.Хейнс-младший — оратор, учитель Библии, автор и соучредитель Клуба изучения Библии. Он провел более 30 лет в служении Телу Христа в различных качествах и только что выпустил свою первую книгу, The Pursuit of Pursuit . Если вы когда-либо изо всех сил пытались найти волю Бога, эта книга поможет вам открыть для себя различные способы, которыми Бог ведет вас к Своей совершенной воле. Чтобы узнать больше о его служении, посетите clarencehaynes.com.

Бог творит таинственными путями — Св.Люка

«О бездна богатства, мудрости и познания Бога! Как непостижимы его суждения и как непостижимы его пути! » — Римлянам 11:33

Популярная поговорка гласит: «Бог действует таинственным образом». Эта фраза используется во многих случаях, чаще всего, когда нет ответа на вопрос «Почему?» Этой популярной фразы нет в Библии. Скорее всего, это неправильная цитата из гимна Уильяма Каупера «Бог действует таинственным образом», 1774 г.

Библия наполнена множеством ссылок, которые кажутся близкими к этой популярной фразе.В своем письме к римлянам Павел пишет: «О бездна богатства, мудрости и познания Бога! Как непостижимы его суждения и как непостижимы его пути! » Павел пишет эту фразу не для того, чтобы отклонить трудный вопрос, а для того, чтобы напомнить читателям, что Бог часто действует вопреки нашим желаниям.

В Послании к Римлянам 11 Павел напоминает народу Израиля и язычников, что через Иисуса Спасение теперь пришло ко всем людям. Он должен сделать очень сильное заявление обеим группам, потому что каждая из них считала, что им есть чем похвастаться, когда речь идет о спасении.Кажется, каждая группа также думала, что их спасение было чем-то главным и более важным, чем другая. Павел пишет этот отрывок к Римлянам, чтобы напомнить людям, что спасение — дело рук Бога. Хвастовство было бы неуместным, потому что спасение происходит благодаря доброй природе Бога, исполненной милости и благодати.

Мы проводим много времени, задавая вопрос: «Почему?» Часто ответы о нашей вере становятся для нас совершенно ясными, а иногда мы остаемся в неведении с ответами за пределами нашего знания или понимания.Когда возникают вопросы, полезно напомнить, что, хотя мы не всегда знаем почему, мы можем доверять тому, от кого исходят ответы. Бог — основатель нашей веры. В Иисусе мы видим природу Бога в его милосердных действиях на земле. Некоторые вещи действительно находятся за пределами нашего понимания, но любовь и милость Бога всегда перед нами.

Преподобный Кит Кинг, пастор онлайн-кампуса

Бог действует таинственным образом

Ссылки на Священное Писание:
st.1 = Рим. 11:33, Пс. 77:19
ул. 3-4 = Пс. 62: 1-8

Уильям Каупер (произносится как «Купер»; б. Беркампстед, Хартфордшир, Англия, 1731; г. Восточный Дерехэм, Норфолк, Англия, 1800) считается одним из лучших ранних поэтов-романтиков. Биографам он также известен как «сумасшедший Каупер». Его литературные таланты создали одни из лучших текстов английских гимнов, но его хроническая депрессия объясняет мрачный тон многих из этих текстов. Получив образование адвоката, Каупер был призван в коллегию адвокатов в 1754 году, но никогда не занимался юридической практикой.В 1763 году у него была возможность стать клерком Палаты лордов, но боязнь обязательного государственного экзамена спровоцировала его склонность к депрессии, и он предпринял попытку самоубийства. Его последующая госпитализация и дружба с Морли и Мэри Анвин обеспечили эмоциональную стабильность, но периоды тяжелой депрессии вернулись. Его депрессия усугублялась религиозными наклонностями, которые часто подчеркивали гнев Бога, и временами Каупер чувствовал, что Бог предопределил его на проклятие.

Последние два десятилетия своей жизни Каупер жил в Олни, где его пастором стал Джон Ньютон (PHH 462).Там он помогал Ньютону в его пастырских обязанностях, и они вместе работали над важным сборником гимнов Olney Hymns (1779), в который Каупер внес шестьдесят восемь текстов гимнов. В дополнение к его двум гимнам (также 551) в Псалтирь псалтырь, «Есть источник, наполненный кровью» также часто включается в современные гимны.

Эрик Рутли (PHH 31) сравнил этот текст с картиной Рембрандта, сказав, что у него темный фон с сильной полосой света, падающей на него.Это удачная аналогия. Каупер написал «Бог движется таинственным образом» в 1773 году перед началом одного из его тяжелых депрессивных состояний, которое позже в том же году привело его к неудачной попытке самоубийства. Текст был опубликован в сборнике «Двадцать шесть писем на религиозные темы» Ньютона ; к которым добавлены Гимны (1774). Он также был включен в Олни Гимны с заголовком «свет, сияющий из тьмы» и сопровождался ссылкой на Иоанна 13: 7, в которой Иисус говорит: «Сейчас вы не понимаете, что я делаю, но позже вы поймете .«Первоначальная строфа 4, опущенная в Псалтирь , содержала двустишие« за нахмуренным провидением / Он прячет улыбающееся лицо ».

Первая строка указывает на смысл всего текста: Божьи пути могут быть для нас загадочными, но Бог действительно действует! Он «творит свою суверенную волю» (ст. 2), и когда-нибудь «сделает это ясно» (ст. 5). Между тем, даже в периоды глубоких сомнений и отчаяния мы можем доверять Божьей мудрости.

Литургическое использование:
Этот прекрасный гимн божественному провидению полезен во многих случаях поклонения.

— Псалтырь Псалтырь
========================
Бог движется таинственным образом . В. Каупер. [ Providence .] Общепринятая история этого гимна состоит в том, что он был составлен Каупером в 1773 году после попытки самоубийства, утопившись в Узе в Олни. В мемуарах Хейли, Каупера и Саути, а также в воспоминаниях Дж. Ньютона Булла есть болезненные подробности его безумия 1773 года. В Саути есть отчетливое заявление о том, что его мания была самоубийство, и что он совершил покушение на свою жизнь в октябре 1773 года.Саути говорит (1853 г., т. I, стр. 174): —

«В новом персонаже, который принял его бред [что это было волей Бога, чтобы он положил конец своей жизни], проявился тот же совершенный дух подчинения. Мистер Ньютон говорит:« Даже в той попытке, которую он предпринял в Октябрь был тому доказательством, потому что только благодаря силе врага внушить его обеспокоенному воображению волю Бога он должен, по примеру Авраама, совершить дорогостоящий акт послушания и предложить: не сын, а он сам.'»(26 мая 1774 г.)

Это неопровержимо в отношении умышленного самоубийства; но в «Мемуарах » нет никаких указаний на то, что после нападения он писал что-либо примерно до апреля 1774 года. Об этом периоде Саути говорит: —

«Его разум, хотя и был одержим роковым заблуждением, в какой-то степени восстановил свою активность, и в некоторые из самых меланхолических моментов он использовал для сочинения строк, описывающих его собственное несчастное состояние». (1853 г., т. И. Я.)

На наш взгляд, очевидно, что Каупер должен был написать этот гимн либо в начале 1773 года, прежде чем его безумие стало настолько сильным, что привело его к попытке самоубийства в октябре того же года, либо в апреле 1774 года, когда «он использовал для составления строк, описывающих его собственное несчастное состояние.»Из этих двух дат наиболее вероятна последняя из двух, но ни одна из них не будет соответствовать популярному мнению о происхождении гимна. Ее публикация совпадает с этой датой, как она фигурирует в работе Дж. Ньютона » Двадцать шесть писем о религии «. Сюжеты, к которым добавлены Гимны и т. Д., Омикрон , Лондон, 1774. Фактическая дата установлена Ньютоном. Он говорит: —

«Четверг, 6 июля [1774]. Письма Омикрона опубликованы. Пусть Господь сопроводит их Своим благословением. Читая их, я не мог не заметить, насколько я отличался на бумаге от того, кем себя представлял» и т. Д. .

В выпуске Letters Omicron он состоит из 6 строф по 4 строки, озаглавлен «Свет, сияющий из тьмы», и не имеет подписи. Он также появился в июльском номере журнала Gospel Magazine за 1774 г. (стр. 307), в той же формы и с таким же названием; но в данном случае это подписано «J. W.» Мы также находим его в сборнике псалмов и гимнов Р. Коньерса того же года, в той же форме и с тем же названием, но без подписи. Он снова появляется в Gospel Magazine , декабрь 1777 г., стр.555, в конце письма «О скорби». Это письмо без подписи. В конце гимна добавлены следующие слова: —

«Мисс Уссингтон, покойная из Ислингтона, умершая в мае 1776 года. Взято с оригинала».

В данном случае строфа ii. опущено; восемь строк строф iii. и iv. переставлены; в строфу vi внесено небольшое изменение, и добавлено следующее: —

«Когда уберут полуночные тени
Взойдет день открытия,
Чье вечно спокойное и безоблачное утро
Не знает низкого неба».»

Эта неуверенность в авторстве гимна исчезла в 1779 году, когда Дж. Ньютон дал исходный текст и название из Omicron’s Letters в Книге гимнов Олни iii., № 15, и подписал его «C . » С самого начала его важность и интерес постепенно росли, пока он не стал одним из самых известных гимнов в англоязычных странах. Он также был переведен на несколько языков, включая латынь, Р. Бингхэмом в его Hymnologia Christiana Latina , 1871, как «Secretis miranda viis opera numen»; и Dr.Макгилл в его песнях христианского вероучения и жизни , 1876, as: «Deus mundum, en, molitur». Монтгомери очень высоко оценивает этот гимн. Он говорит об этом: «Это лирика с высоким тоном и характером, которая стала ужасно интересной благодаря обстоятельствам, при которых она была написана — в сумерках уходящего разума» ( The Christian Poet , 1825, Preface). Монтгомери, очевидно, думал, что гимн был написан до печального развала 1773 года.

— Джон Джулиан, Гимнологический словарь (1907)

=====================

Бог движется таинственным образом , p.433, п. В книге гимнов Солсбери, , 1857, этот гимн изменен на «Бог соизволил двигаться в тайне».

— Джон Джулиан, Гимнологический словарь, приложение, часть II (1907)

=============

Бог движется таинственным образом , p. 433, п. В томе рукописи, упомянутом в Cowper, W., p. 1625. ii., Этот гимн приведен на стр. 204-5, между письмом Дж. Ньютона от «Олни, 4 ноября 1772 г.» и другим гимном Каупера «« Это мое счастье внизу »», приведенным как «автор: Mr.WC of Olney, 1773. «Это подтверждает вывод, изложенный на стр. 433, i., О том, что гимн не был результатом его попытки самоубийства в октябре 1773 года. Заключительные строки гимна читаются в рукописи: -» У бутона может быть горький вкус, но подождите, чтобы почувствовать запах цветка ». Это, как хорошо известно, появилось в печати следующим образом:« У бутона может быть горький вкус, Но цветок будет сладким ». См. Примечания и вопросы , 24 сентября 1905 г.

— Джон Джулиан, Гимнологический словарь, новое приложение (1907)

Бог таинственно движется

1	Бог движется таинственным образом Свои чудеса совершать: Он ставит Свои следы в море, И едет на шторме.
2	Глубоко в непостижимых рудниках Безупречного мастерства, Он дорожит Своими яркими замыслами, И творит Свою суверенную волю.
3	О святые боязливые, возьмите новое мужество; Облака, которую вы так ужасаете, Милосердие велико и сокрушит Благословения на вашу голову.
4	Не судите Господа слабым разумом, Но верьте Ему в Его благодати; За нахмуренным провидением Он прячет улыбающееся лицо.
5	Его замыслы созреют быстро, Раскрываются каждый час: Бутон может иметь горький вкус, Но сладким будет цветок.
6	Слепое неверие обязательно приведет к ошибке, И тщетно смотреть на Его дела; Бог — Свой собственный Толкователь, И Он разъяснит это.

https: // www.hymnal.net/Hymns/Hymnal/svg/e0675_p.svg

https://www.hymnal.net/Hymns/Hymnal/svg/e0675_g.svg

Бог движется таинственным образом

Бог движется таинственным образом, Свои чудеса совершаются; он ступает по пятам в море и едет в шторм.

Глубоко в бездонных шахтах, безупречного мастерства; он придумывает свои яркие замыслы и исполняет свою суверенную волю.

Вы, страшные святые, возьмите свежее мужество, облака, которых вы так страшитесь, большие от милосердия и сокрушат вас благословениями на вашу голову.

Не судите Господа слабым разумом, но верьте Ему в Его благодати; за нахмуренным провидением прячет улыбающееся лицо.

Его замыслы созреют быстро, раскрываясь каждый час; бутон может иметь горький вкус, но цветок будет сладким.

Слепое неверие обязательно ошибется и тщетно сканирует его дела; Бог является его собственным толкователем, и он сделает это ясно.

Я люблю этот гимн по той же причине, по которой я люблю Рим 8 и музыку кантри. Я не говорю о современной музыке в стиле кантри, такой красивой и хорошо оформленной, которая представляет собой просто деревенскую поп-музыку.Под музыкой кантри я имею в виду Хэнка (старшего), Кэша, Джонса, Ведьму. Легенды, все, чья жизнь была отмечена глубокими страданиями и поисками, о которых они пели. Они не были ковбоями из копейки и не были автором книги «Бог движется таинственным образом». В некотором смысле британский поэт Уильям Каупер является классическим гимном реформаторской традиции тем же, чем Хэнк Уильямс был для музыки кантри: оба мужчины постоянно страдали от глубокой мрачной депрессии и душевных страданий. Из-за своей боли каждый мужчина писал глубоко эмоциональные, задушевные стихи, положенные на музыку.Конечно, их биографии в этом разошлись: оба диагностировали болезнь, которая вызвала их тревогу в глубоко падшем мире, но только Каупер нашел лекарство, преобразующее его, поместив свой лечебный бальзам в старый прочный крест. К сожалению, Хэнк искал утешения в дне бутылки виски и умер от передозировки алкоголя и обезболивающих в 29 лет. Хэнк спел «Я видел свет», но, похоже, так и не дошел до этого.

Два надломленных тростника, два дымящихся льна, два разных исхода, но два человека, не имевшие сентиментального отношения к тайнам жизни и Божьему провидению к востоку от Эдема.«God Moves» — мой любимый по двум основным причинам: история человека, стоящего за лирикой, и надежное богословие из 8-й главы Послания к римлянам, которое она выражает в незабываемых стихах. Каждый раз, когда я пою ее на корпоративном или семейном поклонении (и мне нравится переработанная мелодия Боба Кауфлина и наших друзей из Sovereign Grace Music), я думаю о ее авторе, и меня укрепляет благодать, о которой она говорит.

Боевой дух
Жан Кальвин говорил о падшем человечестве и мире, в котором мы живем, как о сломленных актерах, выступающих на сломанной сцене.Сломанность Каупера была столь же глубокой, сколь и ощутимой. В своем превосходном биографическом эссе о жизни Уильяма Каупера Джон Пайпер писал о нем: «Битвы в душе этого человека имели эпические масштабы». Верно.
Каупер жил с 1731 по 1800 год, он был современником Джона Уэсли и Джорджа Уайтфилда в Англии и Джонатана Эдвардса в Америке. Душевная боль была его служанкой практически с рождения. Уильям и его брат Джон были единственными из семи братьев и сестер, которые пережили младенчество. В 6 лет его мать умерла, родив Джона, оставив Уильяма в глубоком отчаянии.Каупер переходил из школы в школу, прежде чем попасть в Вестминстерскую школу в 1742 году, где над ним безжалостно издевались старшие ученики. Обучаясь юристу в молодости, он влюбился в свою двоюродную сестру Феодору и попытался жениться на ней. Ее отец отказался дать согласие на союз, и свадьба так и не была обменена. Утраченная любовь оставила его удрученным.
По мере того, как он становился взрослым, дела становились заметно хуже. В 1763 году ему предложили должность клерка журналов в Палате лордов, но призрак экзамена на работу сбил его с толку; он испытал мучительную депрессию, граничащую с безумием.Он трижды пытался покончить жизнь самоубийством и был отправлен в лечебницу для выздоровления. Приют оказался для Каупера изящным местом. Д-р Натаниэль Коттон, евангелист, заботился о Каупере и показал ему любовь Христа. Однажды в больнице Каупер нашел Библию и открыл ее. Страницы упали на Римлянам 3:25. В тот день Бог открыл слепые духовные глаза Каупера, и он обратился к спасительной надежде на Иисуса Христа. Спасение изменило его сердце, но не его склонность к меланхолии.
В 1767 году, через два года после выхода из приюта, Каупер встретил работорговца, ставшего проповедником, Джона Ньютона, автора «Удивительной благодати» и священника церкви в Олни.Ньютон был наставником Каупера. Он ободрял Каупера и служил ему. Было множество дополнительных попыток самоубийства, поскольку змейка меланхолии охватывала поэта каждые десять лет, обычно каждое десятое января. Каупер написал «Бог движется» в 1773 году по приказу Ньютона, который позже опубликовал его в Олни Гимнал . Вскоре после того, как Каупер написал «Бог движется», тьма вернулась, и он попытался покончить жизнь самоубийством, утонув. Он умер 25 апреля 1800 года в приступе депрессии. Последнее стихотворение, сочиненное им в 1799 году, называлось «Отверженный», но по милости Божьей, которая не описывала его вечное состояние.
Гимн суровой погоды
История Каупера делает этот гимн еще более замечательным. Жизнь между временами полна обид и боли; мы живем в том, что Джон Буньян метко назвал завесой слез. Отношения кислые. Внутри нашего хрупкого тела растут злокачественные опухоли. Телефонный звонок разбивает наши мечты. Весенние цветы умирают, и наши пышные летние газоны зимой становятся коричневыми. Единственное, что постоянно в этом озлобленном космосе, — это то, что ничто не остается прежним. Каупер жил и писал из этой реальности столько же, сколько и любой другой деятель церковной истории.«Бог движется» первоначально назывался «Конфликт: свет, сияющий из тьмы, ». Каупер не понаслышке знал, что жизнь — это война.
Этот гимн — мой любимый по той же причине, что к Римлянам 8: 28-39 — мой любимый отрывок из Библии. Последние четыре из шести строф — чистое золото для страдающих святых — это все мы на разных уровнях — в паломничестве через долину тени смерти: «Вы, страшные святые, возьмите свежее мужество, тучи, которых вы теперь боитесь, являются большой милосердием и обрушит на вашу голову благословения.«Мир стенает, мы стенаем, но Бог защищает нас, укрепляя нашу веру на наковальне скорби из-за Своей любви к нам и из-за страсти к Своей славе. Чарльз Сперджен однажды сказал, что суверенитет Бога — это доктрина для непогоды; «Бог движется» — это гимн бурным дням, а таких дней много в падшем мире.
За нахмуренным провидением
Четвертая строфа наиболее известна: «Не судите Господа слабым разумом, но верьте Ему в Его благодати; за нахмуренным провидением прячет улыбающееся лицо.Здесь легко услышать отголоски Исайи 55: «Мои пути выше ваших путей, мои мысли выше ваших мыслей». Мы не всеведущи. У нас ограниченная способность толковать наш опыт. Мы сталкиваемся с моментами, когда Бог, объявивший себя добрым, уже не будет казаться таким хорошим. Жизнь может казаться плохой, иногда очень плохой. Но мы находим мир не в нашей способности толковать события, а в Боге, праведном во всех своих путях и добром во всех своих делах (Пс. 145: 17). Пятый стих — целебный бальзам: «Его замыслы созреют быстро, раскрываясь каждый час; бутон может иметь горький вкус, но цветок будет сладким.”
Каупер завершает гимн напоминанием для забывчивых христиан, таких как я, напоминанием, которое мне нужно слышать ежечасно: «Слепое неверие обязательно ошибется и тщетно сканирует его дела. Бог является его собственным толкователем, и он все разъяснит ». Мы не знаем будущего. Мы не часто понимаем его пути. Но мы можем ему доверять, потому что он никогда не опаздывает и никогда не ошибается адресом.
Я никогда не страдал даже близко к уровню Уильяма Каупера, но я благодарен за то, что он приступил к стихотворению богословия, описывающего его тернистую жизнь, чтобы мы могли быть воодушевлены и подготовлены к битве.

Неисповедимы пути господни: Пути Господни неисповедимы — какой смысл у фразы?

Пути Господни неисповедимы — какой смысл у фразы?

«Пути Господни неисповедимы» — кто автор фразы?

Спасение после крушения корабля

О справедливости

Пути Господни неисповедимы — что это значит

Читать книгу «Неисповедимы пути Господни. Сборник рассказов» онлайн полностью📖 — Киры Каменецкой — MyBook.

ГИПНОЗ

ДВА ПУТИ

ЧАСТЬ IV. ПУТИ ГОСПОДНИ НЕИСПОВЕДИМЫ. Бродяга

Читайте также

Глава 7 Пути Господни неисповедимы

Глава 9. Неисповедимы пути русского бытия

Пути Господни неисповедимы

Часть I Начало пути

Глава 8 Неисповедимы пути твои, господи…

Глава 4.

Часть третья НАЧАЛО ПУТИ

Глава 16 Неисповедимы пути твои, господи!

ПУТИ ГОСПОДНИ НЕИСПОВЕДИМЫ

Неисповедимы пути господни

Пути господни неисповедимы

«Монахи – это возлюбленные Господни дети»