Пятница , 23 Апрель 2021

Кто такие петр и феврония: Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах -

Святой благоверный князь Петр (в иночестве Давид) и святая благоверная княгиня Феврония (в иночество Евфросиния) - русские православные святые, Муромские чудотворцы.

История жизни святых князей Петра и Февронии — это история верности, преданности и настоящей любви, способной на жертву ради любимого человека.

История любви этой супружеской пары подробно описана величайшим автором XVI века Ермолаем Еразмом в древнерусской «Повести о Петре и Февронии». Согласно «Повести», супруги княжили в Муроме в конце 12 - начале 13 веков, они жили счастливо и скончались в один день.

Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой - тело князя покрылось струпьями и язвами. Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу.

В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.

Феврония в качестве платы за лечение пожелала, чтобы князь женился на ней после исцеления. Петр пообещал жениться, но в душе слукавил, поскольку Феврония была простолюдинкой: "Ну как это можно - князю дочь древолаза взять себе в жены!". Феврония исцелила князя, но поскольку дочь пчеловода прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь со стыдом снова вернулся к Февронии. Феврония вновь вылечила Петра, и уже тогда он женился на ней.

Пётр и Феврония

Вместе с молодой княгиней Петр возвращается в Муром. Князь Петр полюбил Февронию за благочестие, мудрость и доброту. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания.

После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию и, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Гордые бояре потребовали, чтобы князь отпустил свою супругу. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией. Приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, соблюдая все заповеди и наставления господние безупречно, молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать.

Пётр и Феврония возвращаются в Муром

Святые супруги прославились благочестием и милосердием. Были ли у них дети - устное предание не донесло сведений об этом. Святости они достигли не многочадием, но взаимной любовью и хранением святости брака. Именно в этом - смысл и назначение его.

Пётр и Феврония Муромские. Художник Александр Простев

Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине. Брачные обеты даже после пострига сохраняют для них свою силу, потому что они исполняют и последнее свое обещание друг другу — умереть одновременно.

Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе в одном гробе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Так Господь прославил не только Своих святых, но и еще раз запечатлел святость и достоинство брака, обеты которого в данном случае оказались не ниже иноческих.

Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года. Днём памяти святых является 25 июня (8 июля).

Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак.

Святые благоверные князья Петр и Феврония почитаются Церковью как покровители христианского брака. Именно им следует молиться о ниспослании в семью мира, об укреплении супружеских уз, о достижении семейного счастья.

Они поставлены в один ряд с апостолами и мучениками и другими великими святыми. И удостоены они такого прославления “ради мужества и смирения”, проявленных ими в хранении заповедей Божиих в отношении брака. Значит каждый из тех кто подвизается в христианском браке и следует их примеру, может быть поставлен в этот ряд и может стяжать венец, которого удостоились святые Петр и Феврония Муромские.

Свято-Троицкий монастырь в Муроме

Их мощи находятся в г. Муроме в Троицком женском монастыре. День памяти Муромских чудотворцев в дореволюционные времена был одним их главных общегородских праздников. В этот день в Муроме проходила ярмарка, в город стекалось множество окрестных жителей. Можно по праву сказать, что мощи святых князей являлись общегородской святыней и главным православным символом города.

Рака (гробница) с мощами святых Петра и Февронии

В Москве находится чтимая икона святых князей Петра и Февронии с частицей мощей в храме Вознесения Господня на Большой Никитской

("Малое Вознесение"), где каждое воскресенье в 17.00 им служится акафист. 

В 2008 году при поддержке супруги российского президента Светланы Медведевой был учрежден новый праздник - День семьи, любви и верности, приходящийся на 8 июля – день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии. Праздник этот является частью забытой традиции нашего народа. Раньше в этот день совершались помолвки, а уже после окончания Петрова поста пары венчались в церкви. Символом праздника стала простая и близкая каждому ромашка - как символ лета, тепла, уюта, чистоты и невинности. 

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Тропарь, глас 8
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, / добре во благочестии пожив, блаженне Петре, / тако и с супружницею твоею, премудрою Феврониею, / в мире Богу угодивше / и преподобных житию сподобистеся. / С нимиже молитеся Господеви / сохранити без вреда отечество ваше, / да вас непрестанно почитаем.

Кондак, глас 8
Мира сего княжение и славу временну помышляя,/ сего ради благочестно в мире пожил еси, Петре,/ купно и с супружницею твоею, премудрою Феврониею,/ милостынею и молитвами Богу угодивше./ Темже и по смерти неразлучно во гробе лежаще,/ исцеление невидимо подаваете,/ и ныне Христу молитеся,// сохранити град же и люди, иже вас славящих.

Молитва святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским
О велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели и хранители, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам молимся с упованием крепким: принесите за нас грешных святыя молитвы ваша ко Господу Богу и испросите нам у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, душам и телесем здравие и вечное спасение. Исходатайствуйте у Царя Небеснаго: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Испросите Церкви святей и всей державе Российстей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите отечество ваше, град Муром, и вся грады Российския от всякаго зла и вся правоверныя люди, к вам приходящия и мощем покланяющияся, осените благодатным действом благоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите о нас приснии предстатели ко Господу и сподобите нас помощию вашею святою спасение вечное получити и Царствие Небесное унаследовати; да славословим неизреченное человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.

Ссылки по теме:


ПЕТР И ФЕВРОНИЯ МУРОМСКИЕ. История вечной любви (2008) 

Название: Петр и Феврония. История вечной любви
Год выхода: 2008
Жанр: Документальный
Режиссер: Артур Виденмеер
Выпущено: Студия Остров
Продолжительность:

25 минут

О фильме:
День семьи, любви и верности — так называется праздник, который 8 июля отмечается в нашей стране. По православному календарю это день святых Петра и Февронии Муромских — покровителей семьи и брака. История святых, чей брак является образцом христианского супружества. Второго сына Муромского князя Юрия Владимировича Петра в юности ранили отравленным мечом. Его тело покрылось язвами, и никто не мог его излечить. Во сне князю было видение — исцелить его может дочь бортника — крестьянка Феврония. Князь пообещал жениться на ней, если она его исцелит — так и случилось. В преклонных летах, приняв монашеский постриг в разных монастырях, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час — 25 июня (по новому стилю — 8 июля) 1228 года. Сочтя погребение в одном гробе несовместимым с монашеским званием, их тела похоронили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе. Сегодня тысячи людей приходят поклониться мощам Петра и Февронии и получают от них помощь. Десять лет назад в храме Св. Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме была замечена странная пара. На протяжении месяца они каждый день по много часов проводили на коленях перед мощами. Оказалось, что это супруги, и хотя им было уже по 50 лет, Бог не дал им детей, которых они так хотели. И случилось чудо: она забеременела! Их молитвы были услышаны, и в течение нескольких лет у них родилось пять детей!

 

 


Назад к списку
история святых, День семьи, любви и верности, свадебные обряды.

Уже несколько лет 8 июля во всех городах России празднуют День семьи, любви и верности. Дата торжества выбрана неслучайно и совпадает с памятным днем святых Петра и Февронии Муромских. Житие православных супругов – образец христианского брака и символ идеальных семейных отношений.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» в XVI веке написал монах Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный), и произведение сразу стало любимым чтением грамотного народа, распространялось в огромном количестве списков, передавалось из уст в уста. Так в древнерусской литературе впервые проявился жанр любовного романа со смешением языческих и православных сюжетов. Полный текст повести известен только узким специалистам, а ушедшую в мир историю о невероятной любви помнят и пересказывают до сих пор.

Однажды князя Петра поразила страшная проказа. Все попытки излечить больного оказались тщетны: никто не мог справиться с недугом. Когда князь отчаялся и смирился, ему приснился вещий сон: привиделось Петру, что живет на свете девушка по имени Феврония, способная исцелить его.

Петр и Феврония Муромские

Житие святых Петра и Февронии. Автограф Ермолая (Еразма) (РНБ. Солов.. № 287/307. Л. 134)

Петр и Феврония Муромские

Святая Феврония. Художник Александр Простев

Петр и Феврония Муромские

Феврония передает сосуд со снадобьем и объясняет, как получить исцеление. Фрагмент иконы 17 века

В отличие от Петра, приходившегося сыном муромскому князю Юрию, Феврония была из простой крестьянской семьи. Она жила вместе с отцом-пчеловодом в рязанской деревне Ласково. С малых лет изучала свойства растений и обладала даром целительства, умела приручить даже диких зверей, и они слушались ее. Девушка удивительной красоты и доброты пришлась по сердцу юному князю, и он дал слово после выздоровления пойти с ней под венец. Феврония вернула князю здоровье. Но он, испугавшись неравного брака, не сдержал своего обещания жениться. Вскоре болезнь вернулась и с новой силой обрушилась на Петра.

Когда гонцы во второй раз явились к Февронии, она не отказала в помощи и вновь исцелила юного князя. Раскаявшись, Петр женился на избавительнице и был с ней счастлив до конца дней. Как гласят предания, супруги всю жизнь чтили друг друга, жили без обмана, в мире и согласии.

После смерти старшего брата Петр вступил на княжеский престол. Бояре поддерживали и уважали знатного правителя, но не могли смириться с тем, что рядом с ним на престоле девушка из низшего сословия. Умной и красивой Февронии не давала покоя зависть боярских жен. Они пытались оклеветать ее и подговаривали мужей сжить ее со свету. В один прекрасный день князю поставили условие: он должен был выбрать между властью и любимой женой. Петр отрекся от престола и вместе с супругой уехал из Мурома.

Петр и Феврония Муромские_1

Пётр и Феврония Муромские. Художник Александр Простев

Петр и Феврония Муромские_1

Пётр и Феврония возвращаются в Муром. Икона

Петр и Феврония Муромские_1

Икона благоверных святых Петра и Февронии.Икона благоверных святых Петра и Февронии.

Нелегка была жизнь в изгнании, но мудрая княгиня не теряла духа, всегда находила выход из трудного положения и поддерживала удрученного супруга. Петр не переставал нежно относиться к Февронии и ни разу не упрекнул ее в том, что она - причина их тягот.
Вскоре муромские бояре поняли, что без сведущего правителя не смогут поддерживать порядок в городе. Образумившись, послали гонцов за княжеской четой с просьбой вновь возглавить правление. Посоветовавшись с супругой, Петр вернулся в родные края.

Так и прожили душа в душу Петр и Феврония до седины в висках, «молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать. Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями, а не как наемниками. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».

Состарившись, приняли монашество под именами Евфросиния и Давид. Поселившись в разных монастырях, вели переписку друг с другом. Они молили Бога даровать им смерть в один день, чтобы продолжить вместе свой путь на небесах. Супруги даже приготовили двухместный гроб, в котором их тела разделяла бы лишь тонкая перегородка. Предание гласит, что мольбы их были услышаны и они преставились в один и тот же час – 25 июня 1228 года по старому стилю (8 июля по действующему календарю). Но воля усопших не была исполнена, супругов похоронили по отдельности. Но два раза случалось необъяснимое, и тела невероятным образом оказывались вместе. После этого священнослужители захоронили Петра и Февронию вместе возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Спустя 300 лет после кончины Петра Муромского и его жену Февронию причислили к лику святых. Православная церковь провозгласила их покровителями семьи и внесла в православный календарь 8 июля как день их памяти. В 90-х годах жители Мурома приписали к этому дню и празднование дня своего города. Теперь мощи святых Петра и Февронии в едином гробу – в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме. Множество богомольцев притекают к ним, чтобы поклониться и попросить заступничества. Припадающие с верой к раке с мощами обретают исцеление.

В 2008 году Межрелигиозный совет России приурочил к памятной дате День семьи, любви и верности. Символом праздника выбрали ромашку, простой, но благородный цветок. Также бытует мнение, что ромашка – цветок примирения. Вскоре специально для этого праздника выпустили медаль, на одной стороне которой изображены святые Петр и Феврония, а на другой – ромашка. Так на разных сторонах одной медали соединились и дополнили друг друга два праздника: православный и светский. По традиции медаль вручают семьям, в которых царят достойные подражания любовь и взаимопонимание. День семьи, любви и верности отмечают в 40 странах.

Памятники Петру и Февронии

Памятника Святым Петру и Февронии Муромским в селе Жайск Вачского района

Памятники Петру и Февронии

Памятник Петру и Февронии в Сочи

Памятники Петру и Февронии

Памятник Петру и Февронии в Омске

В 2008 году у здания ЗАГСа в Муроме появился первый памятник Петру и Февронии – «Союз любви – мудрый брак». А с 2009 года скульптурные композиции стали устанавливаться во многих городах России в рамках общенациональной программы «В кругу семьи».

Повесть о житии святых Петра и Февронии Муромских

Святые Петр и Феврония. Справка

После смерти брата Петр унаследовал княжение. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку. Бояре потребовали, чтобы князь оставил ее. Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание. Петр и Феврония покинули  Муром, отплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в Муроме  началась смута,  бояре перессорились, домогаясь освободившегося княжеского престола, пролилась кровь. Тогда опомнившиеся бояре собрали совет и решили звать князя Петра обратно. Князь и княгиня вернулись, и Феврония сумела заслужить любовь горожан. Они правили долго и счастливо.

В преклонных летах Петр и Феврония приняли постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, и молили Бога, чтобы им умереть в один день, и похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Они скончались каждый в своей келье в один день и час ‑  8 июля (по старому стилю - 25 июня) 1228 года.

Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и нарушили волю усопших: их тела были положены  в разных обителях. Однако уже на следующий день они оказались вместе. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе в городе Муроме около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Примерно через 300 лет после кончины Петр и Феврония были причислены Русской православной церковью к лику святых. Ныне мощи святых Петра и Февронии  покоятся в Свято‑Троицком женском монастыре в Муроме.

В этот день у православных верующих принято, прежде всего, посещать храмы. В своих молитвах молодые люди просят Бога о большой любви, а люди постарше ‑ о семейном согласии. День Петра и Февронии считается в народе счастливым для любви. Также, по народным приметам с этого дня следует ждать сорок жарких дней.

26 марта 2008 года в Совете Федерации на заседании Комитета СФ по социальной политике была единогласно одобрена инициатива об учреждении нового государственного праздника 8 июля в День покровителей святых князей Петра и Февронии ‑ "Всероссийского дня супружеской любви и семейного счастья". Первое празднование пройдет 8 июля этого года в Муроме, на родине святых Петра и Февронии.  

Петр и Феврония – история о супружеской любви и верности

Этот чудесный праздник ведет свою историю с XIII века. Но он был незаслуженно обделен вниманием, хотя этот праздник ближе и роднее нам в отличие от пришедшего со стороны Валентинова дня. Отчего и благодаря кому День семьи отмечается именно 8 июля, мы рассказываем в этом историческом мини-очерке, созданном при поддержке страховой группы «Спасские ворота-М».

История самой знаменитой супружеской пары Руси известна нам благодаря «Повести о Петре и Февронии Муромских». Эта повесть стала гимном супружеской любви и верности. В ней рассказывается о том, как князь Петр – сын муромского князя Юрия Владимировича, заболел тяжелой болезнью – все его тело покрылось язвами, и никто не мог излечить его.

В поисках лекаря Петр отправился в Рязанскую землю. И один из его слуг узнал о том, что вылечить князя может дочь пчеловода Феврония. Девушка пообещала исцелить Петра, но только в том случае, если он пообещает взять ее в жены. Феврония вылечила князя. После чего Петр исполнил свое обещание, и они поженились.

Но когда Петр стал править Муромом, бояре потребовали от него отказаться от жены-простолюдинки. Петр предпочел добровольно отречься от власти и вместе с женой уплыл на ладье по реке Оке. Во время этого плавания один из попутчиков пытался соблазнить Февронию. Та же предложила выпить ему воды из реки с одной стороны судна, потом с другой, а затем спросила: «Одинакова вода или одна слаще другой?». Тот ответил: «Одинаковая». После чего, как говорится в «Повести», Феврония промолвила: «Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?». Устыдился попутчик своих намерений и больше об измене не помышлял.

Тем временем в Муроме началась смута, бояре передрались в борьбе за освободившийся княжеский престол. И тогда решили позвать князя Петра и Февронию обратно.

Князь и княгиня вернулись и правили долго и счастливо. А будучи в преклонных годах, они приняли монашество. Перед смертью они стали молить бога, чтобы умереть в одно время. И завещали, чтобы их обоих положили в одну гробницу. Петр и Феврония скончались в один день – 8 июля.

Их похоронили в разных гробах, но наутро их тела оказались вместе, в общем их гробе, который они велели сделать для себя еще при жизни. Еще раз пытались разлучить Петра и Февронию, но не удалось это сделать и после их смерти. На следующий день их тела вновь обнаружили в одном гробу. Так их и похоронили, в храме Рождества Пресвятой Богородицы.

Примерно через 300 лет после кончины Петр и Феврония были причислены к лику святых. А день их смерти стал Днем семьи, любви и верности. И с тех пор все истории о влюбленных так и заканчиваются: «Жили они долго и счастливо и умерли в один день».

Памятники Петру и Февронии установлены во многих городах. Есть он и в Перми, на улице Сибирской. И уже появилась добрая традиция у пермских молодоженов и семейных пар приезжать туда, класть цветы и верить, что их брак станет таким же счастливым, как у Петра и Февронии.

Для сохранения брака крепким и счастливым необходимо заботиться и о своем здоровье!

Петр и Феврония - Православный журнал "Фома"

День Петра и Февронии в 2020 году

День памяти святых благоверных Петра и Февронии Муромских отмечается православной Церковью дважды в году - в воскресенье, предшествующее 19 сентября, в честь перенесения мощей и 8 июля в день их праведной кончины.

Являя нам пример идеальной супружеской жизни, христианской любви и преданности, святые Петр и Феврония считаются покровителями православной семьи и брака. День их памяти совпадает с общенациональным праздником - Днем семьи, любви и верности.

Читайте также

Увидеть в семье драгоценность

Господь свёл эту чету удивительным образом. Брат муромского князя Петр, заболев тяжким недугом, отправился на поиски лекаря в Рязанские земли. Там он встретил Февронию. Девушка согласилась исцелить князя при условии, что он станет её мужем. После своего выздоровления Петр сдержал обещание и взял Февронию в жены.

За свою земную жизнь святая чета показала невероятную преданность друг другу. Все радости и невзгоды они привыкли делить пополам. Даже когда муромские бояре взбунтовались против княжны из крестьянского сословия и потребовали у князя отказа от престола, Петр не оставил Февронию и вместе с ней покинул город. Вскоре после их ухода начались распри и смута, сам народ попросил князя вернуться и занять место законного правителя.

Перед смертью по благочестивому обычаю супруги приняли монашеский постриг с именами Давид и Ефросиния. Святые Петр и Феврония скончались в один день. Они завещали положить их в один гроб, который давно для себя приготовили. И по сей день мощи муромских чудотворцев покоятся в общей раке.

Повесть о Петре и Февронии

"Повесть о Петре и Февронии" - памятник древнерусской литературы, в котором повествуется о жизни святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских. Автором повести является известный писатель середины XVI века священник Ермолай (в монашестве Еразм).

После причисления Петра и Февронии к лику святых на Московском церковном соборе 1547 года Ермолаю было поручено написать житие новых муромских чудотворцев. В качестве источника автор опирался на устные народные предания, что усилило в "Повести" сказовый элемент и сделало её совершенно не похожей на произведения житийной литературы того времени. Учитывая этот момент, повесть не считается исторически достоверным рассказом о жизни святых. Однако, она безусловно передает суть взаимоотношений святых супругов.

Сюжет повести стал одним из самых популярных на Руси. Текст произведения распространялся в огромном количестве списков. До наших дней их дошло более 300.

Содержание "Повести о Петре и Февронии"

В городе Муроме правил князь Павел, и был у него брат Петр. К жене Павла стал являться дьявол в облике змея, чтобы соблазнить её на блуд. Посторонним людям змей виделся в образе Павла, и только княгиня знала, кто же он на самом деле. Не в силах это терпеть, она все рассказала мужу. Князь Павел попросил жену выпытать у змея, от чего он погибнет. Ответ был таков: "Смерть моя от Петрова плеча, от Агрикова меча".

_________________55d1f47f6fc51

Желая помочь своему брату, Пётр стал искать Агриков меч. Однажды во время молитвы в храме Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня ему явился отрок и указал на щель в алтарной стене. В ней и лежало заветное оружие.

В тот же вечер Петр, побеседовав с братом, отправился в покои княгини. Каково же было его удивление, когда он застал у неё князя Павла. Быстро сообразив, что это и есть лукавый змей, Пётр начал сражаться с ним. Змей погиб, но кровь из его раны обрызгала князя с ног до головы, все его тело покрылось болезненными язвами и струпьями.

Никто не мог излечить Петра. В поисках лекаря он велел отвезти себя в Рязанскую землю, где повстречал дочь древолазца бортника (добывающего дикий мед) - Февронию. Она была очень мудрой девушкой, обладала даром прозорливости и исцеления. Феврония согласилась исцелить Петра, только если он станет её мужем. Петр пообещал жениться на ней, но в душе был смущён тем, что эта девушка - простолюдинка, и решил не сдерживать своего обещания. Вскоре болезнь возобновилась и князь снова приехал к Февронии. Она излечила Петра, и он взял её в жены.

После смерти своего брата Павла Петр стал править в Муроме. Но надменные бояре не захотели принимать его жену, которая была не княжеского происхождения, и потребовали супругов покинуть город. Петр и Феврония приняли своё изгнание со смирением и отплыли на двух лодках по Оке.

Вскоре после этого в Муроме началась кровавая борьба за княжеский престол. Это посеяло раздор и смуту в городе. Тогда бояре, уже не смущаясь крестьянским происхождением Февронии, были вынуждены попросить князя с женой вернуться и продолжить своё правление.

Достигнув преклонных лет, по благочестивому обычаю Петр и Феврония приняли монашество с именами Давид и Ефросиния. Будучи разделены монастырскими стенами, они просили у Бога единовременной кончины. Супруги завещали положить их в один гроб, который они давно для себя приготовили.

Господь послал им то, о чем они просили у него в молитвах - благоверные князья скончались в один и тот же день, в один и тот же час.

Посчитав непристойным хоронить монаха и монахиню в одном гробу, супругов похоронили отдельно друг от друга. Однако на следующий день их тела чудом оказались рядом. Тогда стало понятно, что на это есть особое Божье благословение, и никто не дерзнул разлучать их вновь.

Памятник Петру и Февронии

Святые Петр и Феврония являются покровителями православной семьи и брака. С установлением в 2008 году Дня семьи, любви и верности, который совпадает с днём памяти святых супругов, количество памятников им значительно увеличилось. Скульптурные композиции устанавливаются в рамках программы "В кругу семьи".

Программа была создана в 2004 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II. Её деятельность направлена на укрепление института семьи в нашей стране.

На сегодняшний день памятники святым Петру и Февронии установлены в более чем 20 городах России, среди которых Сергиев Посад, Ярославль, Екатеринбург, Сочи, Новосибирск, Иркутск и другие.

Один из первых памятников святым Петру и Февронии был установлен на их Родине - в Муроме около местного здания ЗАГСа. Композиция носит название "Союз любви - мудрый брак". Согласно местной традиции, молодые люди в день бракосочетания приезжают в это место, чтобы попросить благословения у святых, чья супружеская жизнь, исполненная любви, преданности и доверия, является примером для подражания.

Монастырь Петра и Февронии

Свято-Троицкий женский монастырь в Муроме - место, где сегодня покоятся мощи святых благоверных князей Петра и Февронии. Каждый день тысячи паломников приезжают сюда, чтобы поклониться святым супругам - покровителям православной семьи и брака, и помолиться им о помощи в решении проблем в личной жизни.

По воскресным дням у открытой раки с мощами Петра и Февронии совершается водосвятный молебен с чтением акафиста.
Мощи святых были перевезены сюда в 1992 году. Во времена советской власти они хранились в Благовещенском мужском монастыре, а до 1921 года - в Рождественском соборе города Мурома.

9

Свято-Троицкий монастырь возведён в середине XVII века на деньги состоятельного купца. На месте построенной в XIV веке деревянной церкви Святой Троицы был воздвигнут Троицкий собор. Рядом с ним на одном фундаменте были построены Казанская надвратная церковь и колокольня. Окончательно ансамбль монастыря сформировался в XIX веке, когда были достроены келейные корпуса, каменная ограда и здание церковно-приходской школы.

С приходом совестной власти монастырь был закрыт, но не был разрушен - считался памятником архитектуры и охранялся государством. Богослужебная и монашеская жизнь здесь возобновилась в 1991 году.

Храм Петра и Февронии в Муроме

Святых благоверных князей Петра и Февронию глубоко почитают не только на их Родине - в городе Муроме, но и далеко за её пределами. Они являются покровителями православной семьи и брака. Почти в каждом храме есть икона с изображением святых супругов, а в некоторых городах в их честь освящены и сами храмы.

0_11c001_aa0758ac_orig

И все же главным храмом, с которым, прежде всего, ассоциируются имена святых Петра и Февронии - это Троицкий собор Свято-Троицкого монастыря в Муроме. Здесь покоятся их мощи. Ежедневно тысячи паломников приезжают в монастырь, чтобы поклониться святым угодникам Божиим и помолиться им о семейном благополучии.

В Троицком соборе по воскресным дням у открытой раки с мощами святых Петра и Февронии совершается водосвятный молебен с чтением акафиста.
Мощи святых были перевезены в Троицкий собор в 1992 году. В советское время они хранились в Благовещенском мужском монастыре, а до 1921 года - в Рождественском соборе города Мурома.

Молитва Петру и Февронии

О, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу!

Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианския любве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте.

Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принесите за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя.

Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите приснии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.

Акафист Петру и Февронии

Кондак 1

Избра́ннии чудотво́рцы и вели́цыи уго́дницы Госпо́дни, гра́­да Му́рома засту́пницы и при́снии о ду­ша́х на́­ших моли́твенницы, святи́и бла­го­ве́р­нии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние! Пе́­ние похва́льное вам при­но­ся́­ще, мо́­лим вы усе́рд­но: я́ко иму́щии дерз­но­ве́­ние ко Го́с­по­ду, пред­ста́­тель­ством ва́шим от вся́­ких бед нас свободи́те, и на­сле́д­ни­ки Ца́рст­вия Не­бе́с­на­го нас соде́лайте, да зо­ве́м вам ра́­дост­но: Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Икос 1

А́нгели земни́и и челове́цы небе́снии во­и́с­тин­ну яви́стеся, блаже́ннии Пе́тре и Февро́ние, от ю́нос­ти ва́шея чи́стую со́­весть иму́щии к Бо́­гу, и до́б­ре во бла­го­че́с­тии и чис­то­те́ вку́­пе пожи́вшии, нам же оста́вльшии в приме́р подража́ния жи­тие́ ва́ше бо­го­угод­ное, ему́­же чудя́­щеся и чу­де­сы́ ва́шими оза­ря́е­ми, зо­ве́м вам гла́сы хвале́бными си́­це: Ра́дуйтеся, от ю́нос­ти ва́шея Хри­ста́ возлюби́вшии и Тому́ от ду­ши́ порабо́тавшии; ра́дуйтеся, це­ло­му́д­рия храни́тели и ду­ше́в­ныя и те­ле́с­ныя чис­то­ты́ рачи́тели. Ра́дуйтеся, ду́­ши ва́ша и телеса́ на зем­ли́ в обита́лище Ду́­ха Свя­та́­го угото́вившии; ра́дуйтеся, ис­по́л­нен­нии пре­му́д­ро­сти и ра́­зу­ма бо­же́ст­вен­на­го. Ра́дуйтеся, я́ко во пло́­ти, я́ко безпло́тни, вку́­пе пожи́сте; ра́дуйтеся, я́ко равноа́нгельную честь досто́йне прия́сте. Ра́дуйтеся, я́ко от зем­ли́ на Не́­бо преидо́сте и та́­мо со А́н­ге­лы Тро́­ице предстои́те; ра́дуйтеся, я́ко со безпло́тными ли́ки трисвяту́ю песнь Ей воспева́ете. Ра́дуйтеся, на Не­бе­си́ и на зем­ли́ от Го́с­по­да просла́вленнии; ра́дуйтеся, обре́тшии ве́чное всесве́тлое ме́сто упокое́ния. Ра́дуйтеся, гра́­да Му́рома со­кро́­ви­ща пребога́тая; ра́дуйтеся, исто́чницы неистощи́мии чу­де́с. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 2

Ви́­дев князь Петр в возвра́тной бо­ле́з­ни свое́й, зна́­ме­ние гне­ва Бо́­жия, за неисполне́ние обе́та сво­его́, поя́ти в супру́ги се­бе́ прему́друю Февро́нию, потща́ся сие́ испо́лнити и сочета́ся с не́ю бра́ком зако́нным. Оба́­че и в супру́жестве целому́дренно и богоуго́дно пожи́сте, блаже́ннии, иму́ще еди́ну мысль во двою́ те́­лу, е́же благоугожда́ти Бо́­гу; те́м­же вы́­ну пое́те Ему́ ны́­не со А́н­ге­лы песнь: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зу­мом богопросвеще́нным свы́­ше одаре́ннии, Пе́тре и Февро́ние святи́и, лю­бо́вь и ми­ло­се́р­дие к бе́дным и си́­рым яви́сте, оби́димым и безпомо́щным засту́пницы бы́сте, и ины́ми доброде́тельми мно́­ги­ми украси́сте княже́ние свое́ земно́е. Се­го́ ра́­ди во­пи­е́м к вам си́­це: Ра́дуйтеся, блаже́ннии и треблаже́ннии, в боголю́бии пожи́вшии и благове́рие сохра́ншии; ра́дуйтеся, ми́­лос­ти и со­стра­да́­ния преиспо́лненнии. Ра́дуйтеся, без­по­мо́щ­ных ско́рии помо́щницы; ра́дуйтеся, пе­ча́ль­ных блази́и уте́шители. Ра́дуйтеся, си­ро́т и вдо­ви́ц корми́тели; ра́дуйтеся, су́­щих в бе­да́х предста́тели. Ра́дуйтеся, бо­ле́з­ней ду­ше́в­ных и те­ле́с­ных иску́снии цели́тели; ра́дуйтеся, ско́рб­ных сер­де́ц радостотво́рнии посети́тели. Ра́дуйтеся, лю­бо́вь ва́шу к Бо́­гу, лю­бо́­вию к бли́жним сво­и́м показа́вшии; ра́дуйтеся, княже́ние ва́ше земно́е пра́ведно и богоуго́дно содержа́вшии. Ра́дуйтеся, кня­зей пра­во­сла́в­ных по­хва­ло́ и гра́­да Му́рома утвер­жде́­ние; ра́дуйтеся, всея́ зем­ли́ Росси́йская за­ступ­ле́­ние. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 3

Си́­лою бла­го­да́­ти Бо́­жия укрепля́емь, блаже́нне кня́же Пе́тре, восхоте́л еси́ па́­че оста́вити град оте́чества тво­его́ и княже́ние Му́ромское, не́­же бракоразвести́ся с прему́дрою Февро́ниею по настоя́нию го́рдых боля́р тво­и́х. Се­го́ ра́­ди Бог тя просла́ви и со­тво­ри́, да те́миже боля́ры возвраще́нный вку́­пе с супру́жницею твое́ю, на престо́ле княже́ния Му́ромскаго па́­ки утверди́лся еси́, нам же приме́р хране́ния зако́на Бо́­жия показу́еши по́двигом тво­и́м, да подража́юще те­бе́ в свя́тости хране́ния соу́за бра́чнаго, вос­пе­ва́­ем подвигополо́жнику Хри­сту́: Алли­лу́иа.

Икос 3

Иму́ще попече́ние о лю́­дех сво­и́х, преблаже́ннии Пе́тре и Февро́ние, неусы́пно подвиза́стеся ко бла́гу их, бла­го­че́с­тие насажда́я, не­че́с­тие искореня́я и вражду́ умиротворя́я. Те́м­же и Гос­по́дь, ви́­дя та­ко­вы́я по́д­ви­ги ва́ша, зе́м­лю Му́ромскую плодоно́сием благослови́ и мир глубо́к княже́нию ва́шему да­ро­ва́, под­ви­зая лю́­ди ва́ша бла­го­да́р­ствен­но вос­пе­ва́­ти вам си́­це: Ра́дуйтеся, уго́дницы Бо́жии, жи­тию ве­ли́­ких свя­ты́х соприча́стницы; ра́дуйтеся, прави́телие предо́брии, лю́­ди му́ромския ко спа­се́­нию путеводи́вшии. Ра́дуйтеся, хри­сти­а́н­ска­го бла­го­че́с­тия блюсти́тели; ра́дуйтеся, нестрое́ния, раздо́ров и вся́­ка­го не­че́с­тия искорени́тели. Ра́дуйтеся, супру́гов хри­сти­а́н ко благоче́стному жи­тию наста́вницы; ра́дуйтеся, це­ло­му́д­рия и воз­дер­жа́­ния супру́жеская о́брази преизя́щнии. Ра́дуйтеся, пра­вед­на­го суда́ рачи́тели; ра́дуйтеся, немздои́мства и безкоры́стия ревни́тели. Ра́дуйтеся, свя­ты́х ца­ре́й Константи́на и Еле́ны доб­ро­де́­те­лей стяжа́тели; ра́дуйтеся, равноапо́стольнаго кня́зя Влади́мира и блаже́нныя княги́ни О́льги досто́йнии прее́мницы. Ра́дуйтеся, дво́ице пречестна́я и благо́е сочета́ние, лу­ча́­ми чу­де́с немерца́емо сия́ющии; ра́дуйтеся, оте́чества ва́шего пресве́тлии свети́льницы. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 4

Бу́ря скор­бе́й и на­па́с­тей, воздвиза́емая зло́бою ми́­ра се­го́, не осла́би кре́п­кую люб­ве́ ва́шея я́же к Бо́­гу, Пе́тре и Февро́ние блаже́ннии, но па́­че нау­чи́ вас благоиску́сно отража́ти разжже́нныя стре́лы ис­ку­ше́­ний диа́­воль­ских: вы бо обо́лкшеся в броню́ ве́­ры Хри­сто́­вы, в ми́­ре глу­бо́­це преидо́сте многомяте́жную пучи́ну жите́йскаго мо́ря, и достиго́сте в ти́хую при́стань спа­се́­ния, к ней­же и нас мо­ли́т­ва­ми ва́шими приведи́те, да вку́­пе с ва́ми по­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́­шав­ше бли́жнии и да́льнии благоче́стное жи­тие́ ва́ше, бла­го­ве́р­нии Пе́тре и Февро́ние, про­сла­вля́­ху человеколю́бца Бо́­га, да­ро­ва́в­ша­го вам кре́­пость на вся де́ла бла­га́я, и́ми­же я́ко лу­ча́­ми пресве́тлыми, просия́ете в оте́­чест­ве ва́шем, иде́­же и доны́не име­на́ ва́ша че́стны, и по́д­ви­ги ва́ша воспева́ются похвала́ми си́­ми: Ра́дуйтеся, дво́ице пре­све́т­лая, Бо́­гом совокупле́нная; ра́дуйтеся, све́­том благоче́стнаго жи­тия́ ва́шего, я́ко свети́ла богосве́тлая, просия́вшии. Ра́дуйтеся, ми́лостынею и мо­ли́т­ва­ми Не­бе́с­ное Ца́рст­вие стяжа́вшии; ра́дуйтеся, смире́нием и поще́нием ве́чное бла­же́н­ство улучи́вшии. Ра́дуйтеся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х есть; ра́дуйтеся, я́ко ра́­дость ва́ша ве́чна во све́т­лос­тех свя­ты́х. Ра́дуйтеся, раби́ Хри­сто́­вы возлю́бленнии; ра́дуйтеся, свя­ты́х всех при́снии дру́зи. Ра́дуйтеся, зве́зды непреле́стнии, путь супру́жескаго жи­тия́ богоуго́днаго ве́р­но указу́ющии; ра́дуйтеся, о́блацы росоно́снии, зной страс­те́й и не­че́с­тия прогоня́ющии. Ра́дуйтеся, Бо́­жи­их ми́­лос­тей и щед­ро́т нам пода́тели; ра́дуйтеся, оте́чества ва́шего укра­ше́­ние неотъе́млемое. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 5

Богопросвеще́ннии свети́льницы бла­го­че́с­тия и преди́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние, Бо́­га от всея́ души́ возлюби́вше, вся за́поведи Его́ сохрани́сте; те́м­же и Хрис­то́с, я́ко со́лн­це и луну́ пресве́тлыя, по­ка­за́ вас, преблаже́ннии, чу­де́с мно́гих за­ре́ю озаря́ющия о́бласть Му́ромскую и всю стра­ну́ Рос­си́й­скую, просла́вив не­тле́­ни­ем свя­ты́я и многоцеле́бныя мо́­щи ва́ша, к ни́мже при­па́­даю­ще, по до­стоя́­нию убла­жа́­ем вас и вы́­ну бла­го­да́р­ствен­но по­е́м ди́в­но­му во свя­ты́х Сво­и́х Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дев­ше жи­тие́ ва́ше пра́­вед­ное и щед­ро́­ты ва́ша, лю́­дие му́ромстии сла́вляху вас, сво­и́х прави́телей ми́лостивых, бла­го­ве́р­нии Пе́тре и Февро́ние, вы же сми­ре́­ние и́с­тин­ное возлюби́вше и похвалы́ челове́ческия небре́гше, горды́нею неуя́звлени пребы́сте, и тем показа́сте нам о́б­раз вы́шшаго сми­ре́­ния, ему́­же поуча́яся, с лю­бо́­вию во­пи­е́м вам та­ко­ва́я: Ра́дуйтеся, сла́­ву челове́чу ни во что же вмени́вшии; ра́дуйтеся, сми­ре́­ние Хрис­то́­во усе́рд­но возлюби́вшии. Ра́дуйтеся, за́­по­ве­дей Гос­по́д­них ве́рнии исполни́тели; ра́дуйтеся, уче́ния Ева́нгельскаго и́стиннии после́дователи. Ра́дуйтеся, раби́ Бо́­га Вы́ш­ня­го, во́лю Его́ сотво́ршии; ра́дуйтеся, ве́­ру Христо́ву до кон­ца́ соблю́дшии. Ра́дуйтеся, хри­сто­име­ни́­тым лю́­дем бла­го­че́с­тия учи́тели; ра́дуйтеся, хотя́щих богоуго́дно жи́ти богому́дрии наста́вницы. Ра́дуйтеся, мо­ли́т­ва­ми ва́шими спаса́ющии нас от вся́­ких бед; ра́дуйтеся, вся бла­га́я про­ше́­ния на́­ша исполня́ющии. Ра́дуйтеся, в не­ду́­зех стра́ждущих благода́тнии вра́чеве; ра́дуйтеся, ми́лостивии стра­ны́ Му́ромския покрови́телие. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 6

Пропове́дницы ве́­ры пра­во­сла́вныя и ревни́тели бла­го­че́с­тия не сло́­вом то́кмо, но всем жи­ти­е́м сво­и́м бы́сте во гра́­де Му́роме, прехва́льнии Пе́тре и Февро́ние; те́м­же и свя­та́я Це́р­ковь досто́йне почита́ет по́д­ви­ги и тру­ды́ ва́ша, и́ми­же труди́стеся во сла́­ву Бо́­га Вы́ш­ня­го, немо́лчно воспева́я Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 6

Возсия́сте во гра́­де Му́роме све́­том доброде́тельнаго жи­тия́ ва́шего, я́ко зве́зды богосве́тлыя, преблаже́ннии Пе́тре и Февро́ние, и па́­мять ва́ша в нем с похвала́ми до днесь, я́ко и по сме́р­ти свое́й не престае́те озаря́ти нас, мно́гая чу­де­сы́ соверша́юще, и те́ми све́тлую зарю́ без­сме́р­тия нам от мо­ще́й ва́ших возсиява́юще, да убла­жа́­ем вас благохвале́ниями сицевы́ми: Ра́дуйтеся, чи́на и уста́вов свя­ты́я Це́рк­ве ве́рнии храни́тели; ра́дуйтеся, служи́телей ол­та­ря́ Гос­по́д­ня благогове́йнии почита́тели. Ра́дуйтеся, бла­ги́х обы́чаев и пре­да́­ний святооте́ческих ревни́тели; ра́дуйтеся, обы́чаев злых и суему́дрий язы́ческих искорени́тели. Ра́дуйтеся, суды́ нелицеприя́тны лю́­дем ва́шим твори́вшии; ра́дуйтеся, суды́ ва́ша с ми́­лос­тию соедини́вшии. Ра́дуйтеся, кро́тцыи и незло́бивии после́дователи Хри­сто́­вы; ра́дуйтеся, зло́бу добро́м препобежда́вшии. Ра́дуйтеся, не­тле́­ния благоуха́ющии цве́ти; ра́дуйтеся, без­сме́р­тия немерца́ющии лучи́. Ра́дуйтеся, на зем­ли́ ве­ли́­чи­ем чу­де́с блиста́ющии; ра́дуйтеся, на Не­бе­си́ со А́н­ге­лы Бо́­га сла́вящии. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 7

Хо­тя́й человеколю́бец Гос­по́дь яви́­ти в жи­тии ва́шем, Пе́тре и Февро́ние, о́б­раз назида́ния не то́кмо лю́­дем мирски́м, но и ли́­ком и́ноческим, вну­ши́ вам в ста́­рос­ти масти́тей оста́вити сла́­ву княже́ния зем­на́­го, и восприя́ти о́б­раз и́ноческий, в не́м­же подвиза́стеся до́б­ре пос­то́м, бде́­ни­ем и мо­ли́т­вою, вос­пе­ва́ю­ще непреста́нно Триеди́ному Бо́­гу а́нгельскую песнь: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вую бла­го­да́ть Бо́­жию во и́ночестем постриже́нии прие́мше, преподо́бнии, но́выми по́двигами украси́сте равноа́нгельное жи­тие́ ва́ше и та́­ко сугу́б плод соверше́нства духо́внаго Хри­сту́ принесо́сте, и мзду пре­по­до́б­ных досто́йне от Не­го́ восприя́сте. Помина́я у́бо такову́ю ре́в­ность ва́шу к по́двигом духо́вным, про­сла­вля­ем вас си́­ми достодо́лжными похвалы́: Ра́дуйтеся, я́ко люб­ве́ ра́­ди Го́с­по­да, ми́­ра се­го́ княже́ние и сла́­ву оста́висте; ра́дуйтеся, я́ко и́но­чес­кое равноа́нгельное жи­тие́ усе́рд­но восприя́сте. Ра́дуйтеся, соверше́ннаго терпе́ния подви́жницы; ра́дуйтеся, во́льныя ни­ще­ты́ блаже́ннии стяжа́тели. Ра́дуйтеся, пре́ж­де кон­чи́­ны ва́шея вся стра́с­ти умертви́вшии воздержа́нием; ра́дуйтеся, восприя́вшии свя­ту́ю схи́му в броню́ спа­се́­ния. Ра́дуйтеся, багряни́цу кня́жескую на власяни́цу и́ноческую премени́вшии; ра́дуйтеся, пос­то́м, бде́­ни­ем и не­пре­ста́н­ны­ми мо­ли́т­ва­ми Бо́­гу до́б­ре угоди́вшии. Ра́дуйтеся, боголюбе́знаго уедине́ния взыска́тели; ра́дуйтеся, спаси́тельнаго без­мо́л­вия люби́тели. Ра́дуйтеся, сле­за́­ми моли́твенными ороша́еми; ра́дуйтеся, в со́нме пре­по­до́б­ных на Не­бе­си́ просла́вленнии. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 8

Стра́н­ное и ди́в­ное бе чу́­до, ег­да́ ты, блаже́нне Пе́тре, на кончи́не жи­во­та́ тво­его́, про­ше́­ния ра́­ди супру́жницы твоея́, свя­ты́я Февро́нии, исхо́дом сво­и́м уме́длил еси́, до́ндеже сконча́ она́ пелену́ церко́вную, е́ю сшива́ему и вку́­пе с то­бо́ю к исхо́ду сме́ртному приспе́, и та́­ко неразлу́чнии в жи­тии, неразлу́чнии в кончи́не яви́стеся, и во еди́н день и час свя­ты́я ду́­ши своя́ в ру́­це Бо́жии преда́сте, зо­ву́­ще при́с­но живы́ми и ме́ртвыми облада́ющему Вла­ды́­це Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Вси чудя́хуся и сла́вляху ди́в­на­го во свя­ты́х Сво­и́х Бо́­га, ег­да́ свя­ты́я ва́ша телеса́, в ра́зных гробе́х положе́нная, чу­де́с­но обрето́шася лежа́ща в о́бщей гробни́це, ю́же угото́васте се­бе́, преподо́бнии, в собо́рней це́рк­ви гра́­да Му́рома, иде́­же и доны́не неразлу́чно почива́ете, чудотво́рцы святи́и, не­оску́д­ныя источа́юще ис­це­ле́­ния всем, с ве́­рою при­бе­га́ю­щим к вам и зову́щим: Ра́дуйтеся, сою́з люб­ве́ ва́шея до гро́­ба и за гро́бом ве́р­но сохра́ншии; ра́дуйтеся, не то́кмо в жи́з­ни, но и по сме́р­ти, о Го́с­по­де соедине́ннии. Ра́дуйтеся, в супру́жестем благоче́стнем жи­тии вам подража́ющим кре́пцыи помо́щницы; ра́дуйтеся, теп­ло­то́ю люб­ве́ ва́шея и нас согрева́ющии. Ра́дуйтеся, сме́р­тию вре́менною преше́дшии к жи́з­ни ве́чней; ра́дуйтеся, от Го́с­по­да не­тле́­ни­ем и чу­де­сы́ просла́вленнии. Ра́дуйтеся, я́ко па́­мять ва́ша с похвала́ми и успе́ние со свя­ты́­ми; ра́дуйтеся, я́ко име­на́ ва́ша че́стна суть и благослове́нна в оте́­чест­ве ва́шем. Ра́дуйтеся, Рос­си́й­ския стра­ны́ удо­бре́­ние благода́тное; ра́дуйтеся, гра́­да Му́рома ог­раж­де́­ние несокруши́мое. Ра́дуйтеся, о лю́бящих и чту́­щих вас небе́снии предста́тели; ра́дуйтеся, приснопрося́щии нам у Го́с­по­да да́ры бла́­гос­ти Его́. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 9

Вси А́нгели и свя­ты́х ли́ки ра́довахуся ра́­дос­тию ве́­лию, ег­да́ свя­ты́я ду́­ши ва́ша достиго́ша ве́ч­на­го в оби́­те­лех ра́йс­ких се­ле́­ния, и Сам Тво­ре́ц А́н­ге­лов и Святе́йший свя­ты́х Царь Сла́­вы Хрис­то́с, без­сме́р­тия вен­цы́ увенча́ вас и да­ро­ва́ вам бла­го­да́ть мо­ли­ти­ся Ему́ со дерз­но­ве­ни­ем мно́гим о всех и́щу­щих ва́шего за­ступ­ле́­ния, его́­же не лиши́те и нас гре́ш­ных, Пе́тре и Февро́ние достохва́льнии, сми­рен­но­му́д­рен­но воспева́ющих просла́вльшему вас Бо́­гу хвале́бную песнь: Алли­лу́иа.

Икос 9

Вети́йство челове́ческое не довле́ет к досто́йному прославле́нию ди́в­на­го жи­тия́ ва́шего, святи́и чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние; кто бо испове́сть вся мо­ле́­ния и поще́ния, бо­ле́з­ни и тру­ды́ ва́ша? кто изочте́т вся сле́зы и воздыха́ния ва́ша я́же к Бо́­гу? Оба́­че мы лю­бо́­вию к вам подвиза́еми, дерза́ем вос­пе­ва́­ти вам сия́ ма́лыя и нехи́тростныя похвалы́: Ра́дуйтеся, бла­го­да́­ти Свя­та́­го Ду́­ха избра́ннии сосу́ди; ра́дуйтеся, ра́­дос­ти нам ве́ч­ныя благоприя́тнии хода́таи. Ра́дуйтеся, богобоя́зненных супру́гов в бла­го­че́с­тии утвер­жде́­ние; ра́дуйтеся, наруши́телей супру́жескаго це­ло­му́д­рия и согла́сия гро́з­ное об­ли­че́­ние. Ра́дуйтеся, гнев Бо́­жий, пра́ведно дви́жимый на нас, мо­ли́т­ва­ми ва́шими утоля́ющии; ра́дуйтеся, о ми́­ре всего́ ми́­ра непреста́нно Го́с­по­да умоля́ющии. Ра́дуйтеся, на вра­ги́ ви́­ди­мыя и неви́димыя кре́пцыи нам спобо́рницы; ра́дуйтеся, ангелонра́внии челове́цы. Ра́дуйтеся, пре­по­до́б­ных и пра́­вед­ных сонасле́дницы; ра́дуйтеся, Пре­свя­ты́я Тро́ицы ве́рнии уго́дницы. Ра́дуйтеся, блаже́ннии обита́тели го́р­ня­го гра́­да Иерусали́ма Не­бе́с­на­го; ра́дуйтеся, со свя­ты́­ми торжеству́ющии в ски́ниях ра́йс­ких. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 10

Спа­се́­ние ве́чное унасле́довавше богоблаже́ннии Пе́тре и Февро́ние, душа́ми ва́шими в оби́­те­лех го́рних неразлу́чно в Бо́­зе пребыва́ете, свя­ты́­ми же моща́ми ва́шими в хра́­ме Бо́жием нетле́нно вку́­пе почива́ете, и оби́льныя ис­це­ле́­ния источа́ете, да чу­де­сы́ ва́шими благода́тно оза­ря́е­ми, хвале́бно взы­ва́­ем Верхо́вному Твор­цу́ чу­де́с Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте́­ну за­ступ­ле́­ния, благоприя́тныя мо­ли́т­вы ва́ша к Бо́­гу, обре́тше, святи́и чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние, благодаре́ние Отцу́ Небе́сному усе́рд­но возсыла́ем за вся благодея́ния Его́, ва́ми всем нам оби́ль­но явля́емая, вам же, предста́телям на́­шим, сицево́е при­но́­сим пе́­ние: Ра́дуйтеся, всесве́тлаго Ца́рст­вия Хри­сто́­ва насле́дницы; ра́дуйтеся, а́нгельских лико́в собесе́дницы. Ра́дуйтеся, Бо́­га во сла́­ве не­при­сту́п­ней созерца́ющии; ра́дуйтеся, Трисия́ннаго Бо­же­ства́ таи́нницы. Ра́дуйтеся, со свя­ты́­ми на Не­бе­си́ веч­но ца́рствующии; ра́дуйтеся, от го́рних вы­со́т к земноро́дным ми́лостивно приника́ющии. Ра́дуйтеся, кри́ни благоуха́ннии не­бе́с­на­го прозябе́ния; ра́дуйтеся, кипари́си чудото́чнии рая́ Иису́сова. Ра́дуйтеся, пода́тели незави́стнии безме́зднаго врачева́ния; ра́дуйтеся, соверши́тели достохва́льнии мно́гих чу­де́с. Ра́дуйтеся, благодея́ний мно́­жест­во нам источа́ющии; ра́дуйтеся, ми́­лос­тию со­стра­да́­ния ва́шего всех объе́млющии. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 11

Пе́­ние моле́бное при­но́­сим вам, уго́дницы Бо́жии Пе́тре и Февро́ние, и с лю­бо́­вию припа́даем к ра́це свя­ты́х и многоцеле́бных мо­ще́й ва́ших, прославля́я жи­тие́ ва́ше бо­го­угод­ное и по́д­ви­ги мно́ги. Мо́­лим­ся вам усе́рд­но, чудотво́рцы святи́и, помози́те нам подража́ти ва́шим доброде́телем, да возмо́жем богоуго́дно пе́­ти Со­зда́­те­лю на́­ше­му: Алли­лу́иа.

Икос 11

Све́­та не­бе́с­на­го ис­по́л­нен бе собо́рный храм гра́­да Му́рома, ег­да́ бла­го­во­ле́­ни­ем Бо́­жи­им свя­ты́я мо́­щи ва́ша Пе́тре и Февро́ние, це́лы и благоуха́нны обрето́шася в нем, и из недр зем­ны́х, я́ко со­кро́­ви­ще драгоце́нное, изнесе́ны бы́ша, иде́­же и до ны́­не почива́ют, ис­це­ле́­ния не­оску́д­ныя источа́юще неду́жным и боля́щим. Се­го́ ра́­ди пе́сненно во­пи­е́м к вам: Ра́дуйтеся, зла́то не­тле́н­ное, в не́дрех зем­ны́х обре́тенное; ра́дуйтеся, би́сери сия́ющии и благода́тно просвеща́ющии че­ло­ве́­ков. Ра́дуйтеся, свя­ты́я Пра­во­сла́вныя Це́рк­ве по­хва­ло́; ра́дуйтеся, ере­се́й и раско́лов об­ли­че́­ние. Ра́дуйтеся, све́ти у́мнии, за­ре́ю Свя­та́­го Ду́­ха облиста́ющии; ра́дуйтеся, ми́­ра благоуха́ния Хри­сто́­ва преиспо́лненнии. Ра́дуйтеся, облече́ннии в ри́зу благода́тного не­тле́­ния; ра́дуйтеся, препоя́саннии си́­лою мно́гих чу­де́с. Ра́дуйтеся, я́ко ра́ка ва́ша честна́я враче́бница яви́­ся неду́гом челове́ческим; ра́дуйтеся, я́ко от нея́ всяк с ве́­рою приходя́й да́ры це­ле́б­ныя при­е́м­лет. Ра́дуйтеся, све́тлостию чу­де́с ва́ших мрак душ на́­ших озаря́ющии; ра́дуйтеся, не­тле́­ни­ем свя­ты́х мо­ще́й ва́ших зарю́ об­ща­го всех воскресе́ния нам показу́ющии. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 12

Бла­го­да́ть свы́­ше вам дарова́нную, по­зна́в­ше, святи́и чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние, с благогове́нием и лю­бо́­вию покланя́емся нетле́нным и мно­го­це­ле́б­ным моще́м ва́шим и от них прие́млем в не­ду́­зех ис­це­ле́­ние, в ско́р­бех уте­ше́­ние, в бе­да́х бла­го­да́т­ную по́­мощь: те́м­же и про­сла­вля­ем вас по до­стоя́­нию, не­бе́с­ных предста́телей и засту́пников на́­ших, вос­пе­ва́ю­ще хвалы́ и благодаре́ния ва́ми благотворя́щему нам Вла­ды́­це Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще мно́гая и пре­сла́в­ная ва́ша чу­де­са́, вели́цыи уго́дницы Бо́жии Пе́тре и Февро́ние, убла­жа́­ем вас, я́ко цели́телей, уте́шителей и помо́щников от Го́с­по­да нам дарова́нных, и моли́твенно торжеству́ем свя­ту́ю па́­мять ва́шу, от люб­ве́ сер­де́ч­ныя вос­пе­ва́ю­ще вам бла­го­да́р­ствен­но и хвале́бно: Ра́дуйтеся, во благоуха́нии свя­ты́­ни нетле́нно почива́ющии; ра́дуйтеся, с ве́­рою приходя́щих к ра́це мо­ще́й ва́ших благода́тно освяща́ющии. Ра́дуйтеся, при­зы­ва́ю­щих моли́твенно честна́я име­на́ ва́ша ско́рии услы́шатели; ра́дуйтеся, упо­ва́­ние на вас по Бо́­зе возлага́ющих ди́внии помо́щницы. Ра́дуйтеся, изве́стнии умилостиви́тели Ца­ря́ Не­бе́с­на­го; ра́дуйтеся, си́льнии защи́тницы на́ши от вра­го́в не­ви́­ди­мых. Ра́дуйтеся, при́снии всем нам хода́таи спа­се́­ния; ра́дуйтеся, неотсту́пнии храни́тели гра́­да Му́рома. Ра́дуйтеся, кня­зей рос­си́й­ских пречу́дная добро́то; ра́дуйтеся, оте́чества ва́шего Бо́­гом дарова́ннии покрови́тели. Ра́дуйтеся, теле́с на́­ших благода́тнии целе́бницы; ра́дуйтеся, о ду­ша́х на́­ших усе́рднии ко Го́с­по­ду моли́твенницы. Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Кондак 13

О святи́и и пресла́внии чудотво́рцы, бла­го­ве́р­нии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние! Приими́те ми́лостивно сие́ похва́льное пе́­ние от нас не­до­сто́й­ных во уми­ле́­нии вам при­но­си́­мое, и ва́шим пред­ста́­тель­ством у Го́с­по­да испроси́те нам утвер­жде́­ние в ве́­ре и до́б­рых де́­лех, и из­бав­ле́­ние от всех скор­бе́й и бо­ле́з­ней вре́­мен­ных и ве́ч­ных, да спо­до́­бим­ся вку́­пе с ва́ми и все́­ми свя­ты́­ми во Ца́рст­вии Небе́снем пе́­ти Пресвяте́й Тро́­ице веч­но хвале́бную песнь: Алли­лу́иа.

(Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м икос 1 и кондак 1)

Моли́т­ва пер­вая

О вели́цыи уго́дницы Бо́жии и преди́внии чудотво́рцы бла­го­ве́р­нии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, гра́­да Му́рома предста́тели и храни́тели, и о всех нас усе́рднии ко Го́с­по­ду моли́твенницы! К вам при­бе­га́­ем и вам мо́­лим­ся с упова́нием кре́п­ким: принеси́те за нас гре́ш­ных свя­ты́я мо­ли́т­вы ва́ша ко Го́с­по­ду Бо́­гу и испроси́те нам у бла́­гос­ти Его́ вся бла­го­по­треб­ная ду­ша́м и те­ле­се́м на́­шим: ве́­ру пра́ву, на­де́ж­ду бла́гу, лю­бо́вь нелицеме́рну, бла­го­че́с­тие непоколеби́мое, в до́б­рых де́­лех преуспе́яние, ми́­ра умире́ние, зем­ли́ пло­до­но́­сие, возду́ха благорастворе́ние, ду­ша́м и те­ле­се́м здра́­вие и ве́чное спа­се́­ние. Исхода́тайствуйте у Ца­ря́ Не­бе́с­на­го: ве́р­ных ра­бо́в Его́, в ско́р­би и пе­ча́­ли день и нощь во­пию́­щих к Не­му́, мно­го­бо­ле́з­ный вопль да услы́­шит и да из­ве­де́т от по­ги́­бе­ли жи­во́т наш. Испроси́те Це́рк­ви свя­те́й и всей дер­жа́­ве Рос­си́й­стей мир, ти­ши­ну́ и благоустрое́ние, и всем нам жи­тие́ благополу́чное и до́брую хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну. Огради́те оте́чество ва́ше, град Му́ром, и вся гра́­ды Рос­си́й­ския от вся́­ка­го зла и вся правове́рныя лю́­ди, к вам приходя́щия и моще́м по­кла­ня́ю­щия­ся, осени́те бла­го­да́т­ным де́йством благоприя́тных мо­ли́тв ва́ших, и вся про­ше́­ния их во бла́­го испо́лните. Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите мо­ли́тв на́­ших, со уми­ле́­нием вам возноси́мых, но бу́дите о нас при́снии предста́тели ко Го́с­по­ду и сподо́бите нас по́­мо­щию ва́шею свя­тою спа­се́­ние ве́чное получи́ти и Ца́рст­вие Не­бе́с­ное унасле́довати; да славосло́вим не­из­ре­че́н­ное человеколю́бие От­ца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха, в Тро́­ице покланя́емаго Бо́­га, во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва вто­рая

О уго́дницы Бо́жии, бла­го­ве́р­нии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, к вам при­бе­га́­ем и к вам со упова́нием кре́п­ким мо́­лим­ся: вознеси́те о нас, гре́ш­ных (име­на́), свя­ты́я мо­ли́т­вы ва́ши ко Го́с­по­ду Бо́­гу и испроси́те у бла́­гос­ти Его́ вся бла­го­по­треб­ная ду­ша́м и те­ле­се́м на́­шим: ве́­ру пра́ву, на­де́ж­ду бла́гу, лю­бо́вь нелицеме́рну, бла­го­че́с­тие непоколеби́мо, в до́б­рых де́­лех преуспе́яние. И хода́тайствуйте нам у Ца­ря́ Не­бе́с­на­го жи­тие́ благополу́чное и до́брую хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну. Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите мо­ли́тв на́­ших, но бу́дите о нас при́снии предста́телие ко Го́с­по­ду, и сподо́бите нас по́­мо­щию ва́шею спа­се́­ние ве́чное получи́ти и Ца́рст­вие Не­бе́с­ное унасле́довати, да славосло́вим не­из­ре­че́н­ное человеколю́бие От­ца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, в Тро́­ице покланя́емаго Бо́­га во ве́­ки ве­ко́в.

Иконы Петра и Февронии

Православные святые Петр и Феврония - кто они? | Биографии

Но если про день 14 февраля в нашей стране знают все, то про день восьмое июля знают очень немногие. А ведь это как раз и есть наш «день всех влюбленных», а если говорить точно, то этот день в православии считается днем памяти Святых Петра и Февронии. А эти православные святые покровительствуют именно любящим людям и крепким семьям.

Кто же такие были Петр и Феврония? Петр был князь Муромский. Феврония (Февронья) была простая девушка из небольшого села Ласково, что находилось в Рязанских землях. Согласно преданию, Петр (в ту пору на княжеском престоле еще сидел его старший брат), спасая старшего брата от змея, оказался этим змеем укушен и от яда его сильно заболел. Слуга Петра прознал про девушку, которая якобы чудодейственным образом лечит больных и немощных, рассказал о ней своему господину, и тот отправил слугу к этой девушке просить помощи.

Приехав в Ласково и зайдя в дом к девушке, слуга к своему удивлению увидал там зайца (по примете, заяц в избе — к свадьбе). Слуга рассказал, зачем он явился и попросил Февронию о помощи, на что получил ответ: «Будет он здоров, если я буду его женой. А нет — не смогу его излечить: Бог силы не даст».

Привез слуга к Февронии своего господина. Петр не верил в то, что женится на простолюдинке, но ей об этом ничего не сказал. Феврония дала слуге кислого квасу, велела пропарить Петра в бане и натереть этим квасом, все струпья с тела Петра содрать, лишь одно не трогать. Так и поступили, и на следующий день Петр оказался абсолютно здоров. Поскольку жениться на Февронии Петр изначально не собирался, он уехал от нее. Но не успел он вернуться домой, как болезнь вновь вернулась к нему, гнойные язвы вновь начали покрывать все его тело.

Понял Петр грех свой и велел послать сватов к Февронии. Покров с изображением Петра и Февронии — вклад в Богородице-Рождественский собор царя Фёдора и царицы Ирины. Изготовлен в царицыной мастерской в 1593 годуПокров с изображением Петра и Февронии — вклад в Богородице-Рождественский собор царя Фёдора и царицы Ирины. Изготовлен в царицыной мастерской в 1593 году
Фото: ru.wikipedia.org

Через какое-то время после свадьбы умер старший брат Петра, и взошел молодой князь на престол. Однако Феврония была не по нраву боярам и женам их, не хотели они подчиняться простолюдинке. Поначалу уговаривали бояре Петра отказаться от жены, но ни к чему их уговоры не приводили. Пошли они тогда к самой княгине и велели ей уходить, разрешив взять с собой то, что она пожелает. Согласилась Феврония, а взять с собой пожелала лишь одно: супруга своего Петра.

Но стоило уйти из Мурома молодым князьям, как стали процветать в городе интриги и злоба, каждый хотел добиться власти и стать новым князем Муромским. В довершение ко всему случился в городе большой пожар. В конце концов, не выдержали бояре и отправились на поиски Петра. Отыскав его с супругой, стали просить их вернуться в город и княжить там. Петр же ответил, чтобы шли они к Февронии, мол, сделает он так, как она скажет. Феврония же, в свою очередь, сказала, что если князь сам захочет вернуться, то и она вернется. И добавила: «Две способности дал нам Господь: помнить и забывать. Забывать зло. Помнить добро».

Вернулись они в Муром и долго княжили в нем. Время то историки называют одним из самых спокойных. А как пришла старость, приняли оба супруга монашество, оставив завещание, чтобы после смерти похоронили их вместе. Умерли супруги в один день, каждый в своей келье: сначала скончался Петр (в монашестве Давид), а следом за ним, узнав о его смерти, и Феврония (Ефросинья), 25 июня (по новому стилю — 8 июля) 1228 года.

Только не стали хоронить их вместе, вопреки правилам монашеским. Положили каждого в гроб в разных церквях, но наутро обнаружили гробы пустыми. А тела их оказались в общем гробу. Решили люди, что кто-то перенес ночью тела, и вновь их разлучили, на сей раз крепко заперев. Но и на следующее утро тела супругов оказались вместе в одном гробу. Потому так и похоронили их, Петра и Февронию, вместе. Памятник Петру и Февронии в Ярославле, скульптор Константин ЧернявскийПамятник Петру и Февронии в Ярославле, скульптор Константин Чернявский
Фото: Veinarde, ru.wikipedia.org

Их брак стал образцом христианского супружества. А день 8 июля — праздником любящих людей и счастливой семьи.

Повесть о Петре и Февронии Муромских Ермолая-Еразма

История Петра и Февронии не совсем о любви

Вопрос об упоминании Петра и Февронии в исторических летописях остается открытым - прямых отсылок, к сожалению, не сохранилось. Но многие склоняются к тому, что в "Повести" речь идет об известном князе Давыде Юрьевиче и его жене Евфросинии, поскольку в иночестве они приняли имена Петра и Февронии.

Известная "Повесть о Петре и Февронии Муромских" в том виде, как мы ее знаем, появилась только к 1547 году. Ее оформил по распоряжению митрополита Макария писатель Ермолай-Еразм к московскому церковному собору, на котором и были канонизированы святые.

Очень здорово, что в России появился День семьи, любви и верности. Инициатива светлая и добрая, как раз любви сегодня очень не хватает. Но важно, что в "Повести" и слова нет о привычной нам "романтике" между мужчиной и женщиной.

Да, история – о верности, преданности и о христианской любви. Но в первую очередь - об одиночестве перед лицом Бога от рождения и до смерти, о том, что царствие на земле возможно только после признания Царствия Небесного.

Пётр - это "камень"

Начинается повесть с правления Павла и его супруги. Дьявол, "искони ненавидящий род человеческий", послал бедной женщине страшного змея-соблазнителя в обличье мужа.

Разумеется, посещения пресмыкающегося супругам, мягко говоря, не нравились. По наущению мужа женщина разузнала страшный секрет змея - что смерть ему суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча. И Пётр, брат Павла, услышав это, "без колебаний и сомнений" взял миссию на себя.

В повести всегда обращайте внимание на имена главных героев. В данном случае очень важно, что на греческом имя Пётр означает "камень" (к слову, с французского pierre переводится именно так). Ключевая отсылка есть в Евангелии от Матфея, в котором Иисус Христос обращается к апостолу: "И я говорю тебе: ты Пётр, и на сем камне я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют её".

Почему "камень"? Святые отцы дают разные варианты толкований. Кто-то говорит, что это значит "крепок во Христе" и на непоколебимой вере простых людей держится Церковь. А в толковании святого праведного Иоанна Кронштадтского под основным камнем надо разуметь самого Иисуса Христа - "камень же был Христос".

Пётр из нашей повести своей верой, стойкостью и силой оправдывает данное ему имя. Он побеждает змея мечом, найденным в алтарной стене церкви (что тоже важный символ). Так что змея Пётр побеждает силой Бога.

Начиналось все не с романтики

Начало отношений Петра и Февронии – не вполне про любовь. Пётр, зараженный ядовитой кровью убитого змея, был смертельно болен, и Феврония (в переводе с греческого Ефросинья - "благомыслящая, радостная") обещает вылечить мужчину, если тот на ней женится. Князь смутился неравенством брака: "Ну как это можно князю дочь древолаза взять себе в жены!". После первого лечения он так и не женился, за что и был наказан новыми струпьями.

Вторая попытка оказалась удачнее. На этот раз Февронии дано "твёрдое слово", и после повторного лечения Пётр женится.

Важно сказать, что сомнения Петра были вызваны не капризом, а чувством княжеского долга жениться на равной. Ведь неблагородное происхождение Февронии становится причиной многих раздоров, и бояре готовят целый сговор против супругов.

Повесть учит нас ещё и тому, что вся земная власть - от Бога. Хитрые бояре изгнали супругов из Мурома и впоследствии поплатились за это.

Перед Петром стоял сложный выбор. Бросить царствование и оставить все неблагонадежным боярам - крайне безответственный шаг для правителя. И все же "блаженный князь по Евангелию поступил: пренебрег княжением своим, чтобы заповеди Божьей не нарушить".

После всех перипетий Пётр и Феврония благополучно возвращаются, "и правили они в городе том, соблюдая все заповеди и наставления Господние безупречно, молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям".

Супруги, но монахи

Идеальная жизнь христианина - это монашество. Конечно, в мирской жизни самое верное решение - большая семья, но нельзя представлять ее как онтологически высшую ценность. У каждого на пути к Царствию Небесному свой одинокий путь.

Согласно повести, до встречи Пётр и Феврония предпочитали проводить время в одиночестве: "Было у Петра в обычае ходить в одиночестве по церквам"; "За ткацким станком сидела в одиночестве девушка и ткала холст".

Были ли у супругов дети – вопрос. В самой повести об этом не говорится – только о том, что Пётр и Феврония целиком отдали себя Богу и служили людям, "как чадолюбивые отец и мать". Но если принять версию о прототипе - Давыде Юрьевиче, - то у пары всё же было трое детей. 

В конце жизни, согласно повести, Пётр и Феврония приняли монашество, а умерли в один день. Тела их перенеслись в единый гроб, но с тонкой перегородкой, символизирующей одиночество во смерти.

Повесть говорит нам о главном: цель семьи - вовсе не уютное человеческое счастье с детьми на руках и золотистым ретривером у камина. Цель - смотреть в бессмертие и дать шанс новым маленьким душам обрести путь ко спасению.

Семья - это малая церковь, где родные помогают друг другу прожить праведную жизнь. Думайте о смерти каждый день, особенно если вас окружают милые дети и ретривер. Любите и берегите друг друга, радуйтесь но - memento mori. Именно этому нас учит крепкая семья Петра и Февронии.

Читайте по теме:

День Семьи, Любви и Верности

св. Петр и Феврония / OrthoChristian.Com

T Сегодня мы празднуем воспоминания святых. Петр и Феврония, известные в русской церкви как покровители семьи, любви и верности. Ниже приводится письмо американского священника к своей пастве, касающееся празднования этого русского православного праздника в 2012 году. Он указывает на замечательный пример этих святых как противоядие от растущего распада семьи, который мы наблюдаем в Америке. ,

Мои дорогие братья и сестры во Христе:

В это воскресенье, 15 сентября, Церковь посвятила память святых.Петр и Феврония. Тема этого праздника - «Семья, любовь и верность», стандарты, на которых должен строиться православный брак, семейная и общественная жизнь. Современные общественные нравы упали до такого низкого уровня, что наша любящая Мать, Церковь, опасаясь за спасение Своих детей, использует память об этих святых в это воскресенье, чтобы пробудить в нас правильное понимание истинной христианской морали. Жизнь св. Петр и Феврония учит нас, как реализовать эти стандарты в нашей личной жизни.

Здоровое и нравственное общество построено на основе христианской концепции семьи, которая сегодня подвергается прямому нападению. Враг нашего спасения понимает это и изо всех сил старается уничтожить в наших умах и сердцах любое понимание истинной семейной жизни. Эта атака начинается с искажения имиджа авторитета. Светится быть чем-то злым или комичным. Сегодня в средствах массовой информации отцы в современных семьях представлены как неумелые или глупые люди, которые разрушают, а не те, кто дает семье сплоченность и силу.Дети не уважают родителей и в лучшем случае терпят их присутствие. Другие лица власти также изображаются как тиранические, неумелые или коррумпированные. В семье нет единства, так как каждый член семьи в основном живет ради своих эгоистичных желаний и желаний. Чтобы исправить неблагополучную семью, общество хочет доверить благополучие детей школьным или социальным услугам. Родителям часто отказывают в родительских правах в принятии решений, касающихся поведения и благополучия их ребенка.

Второе нападение на брак, установленное Богом учреждение, созданное Богом, чтобы помочь нам в поиске спасения. Брак был установлен Богом сразу после создания Евы, еще в Эдемском саду. Иисус Христос подтвердил святость и важность брака, таинства Церкви, совершив свое первое чудо на праздновании брака. Но в современном обществе концепция истинного брака находится под угрозой. Большинство людей сегодня живут вместе без брака.Зачастую супружеские пары вступают в испытательный срок до вступления в официальный брак. Быть женатым в церкви является главным исключением, а не правилом. Полностью отсутствует или сильно искажено единство в браке двух людей, которые мистически становятся единым в образе единства Бога. В современном понимании брак работает только тогда, когда это удобно. Если нет, мы просто получим развод без вины. Нет понимания самопожертвования, необходимого для благословенного Богом брака.И, наконец, полное осквернение святости брака требованием узаконить однополые браки.

Верность - это то, что больше не ценится многими людьми. Неверность - очень коварная вещь. Это разрушает отношения, а затем легко превращается в неверность Богу. Статус молодых мальчиков измеряется тем, сколько у него подруг. Молодых женщин часто заманивают молодые люди с нечестными намерениями. Если раньше это поведение не одобрялось, то сегодня его легко принять и на него часто смотрят с восхищением.Неверность в браке свирепствует. Дружба работает только тогда, когда она приносит пользу людям в дружбе. Доверие к другому человеку часто приводит к предательству.

Это не тот путь, которым Бог хочет, чтобы люди жили. Нам нужны позитивные моральные образцы для подражания, чтобы побудить нас вернуться к Божьей жизни. Святые Петр и Феврония являются такими образцами для подражания. В Питере мы видим авторитетного человека, который понимает, как правильно использовать эту силу. Он правит своим народом с справедливостью и милосердием.Он приводит пример, используя свой авторитет не для своих эгоистичных, тиранических желаний, а для благополучия и блага своего народа. Он не упрямо или любой ценой удерживает свое положение власти и более чем готов отказаться от него, когда ему приходится выбирать между своей женой или властью. Феврония - прекрасный пример настоящей жены и истинного христианина. Ее преданность мужу и Богу. Она самоотверженно является главным источником моральной силы и любви мужа, верна ему во всем и поддерживает его как в браке, так и в выполнении его обязанностей правящего принца.Их любовь и преданность друг другу настолько сильны, что никто не может разлучить их ни в течение жизни, ни после смерти. Несколько раз их подданные пытались похоронить свои тела отдельно друг от друга, но обнаружили, что их тела таинственно перемещают, чтобы разделить двойной гроб, который они приготовили для себя перед смертью.

Пожалуйста, приходите в церковь в это воскресенье, чтобы принять участие в праздновании жизни этих двух святых. Пусть они вдохновляют и поощряют вас принимать правильные трудные решения, которые Бог проверяет нас.Пусть их пример поведет нас по вероломному пути на земле, который нам нужно пересечь, чтобы достичь Царства Божьего.

С любовью во Христе,
протоиерей Сергий Котар

.

Жизнь святых Петра и Февронии Муромских

I. ЗЛО Змея

На русской земле есть город под названием Муром. Мне сказали, что этим городом когда-то управлял хороший принц по имени Пол. Дьявол, ненавидя все хорошее среди людей, послал змея во дворец жены князя Павла, чтобы соблазнить и унижать ее. И когда принцесса была со змеем, она видела его таким, каким он был на самом деле, в то время как другим, посетившим дворец принцессы, казалось, что не змея, а сам принц Павел был с принцессой.Прошло время, и жена принца Павла решила, что больше не может скрывать свою тайну. Она рассказала, что случилось с ее мужем, потому что змей уже унижал ее.

Князь Павел попытался придумать, что делать со змеем, и, наконец, он сказал своей жене: «Я не могу понять, как мне поступить с этим злым духом. Я не знаю никаких способов убить его. Но мы сделаем следующее. Когда вы говорите с ним, умно спросите его, знает ли он, как ему суждено умереть. И когда вы узнаете это, скажите мне, и вы не только избавитесь от этого злого духа и его разврата, о котором даже противно говорить, но и в следующей жизни вы обретете милость нашего праведного судьи Иисуса Христос.”

Принцесса обрадовалась словам своего мужа и подумала: было бы хорошо, если бы это случилось только так. И когда пришла змея, она начала хитро и хитро разговаривать с ней о разных вещах, помня о своих намерениях. Когда она начала хвастаться, она смиренно и с уважением спросила: «Вы наверняка знаете все, и поэтому вы наверняка должны знать, какой смерти вам предназначено».

И великий обманщик сам был обманут обманом верной жены и неосознанно предал свой секрет, сказав: «Моя смерть придет от руки Петра и меча Агрика.Принцесса, услышав это, прочно скрыла это в своем сердце. После ухода этого злого существа она рассказала своему мужу, принцу, что сказал змей. Принц, услышав это, не смог понять, что подразумевалось под словами «Моя смерть наступит от руки Петра и меча Агрики».

Но так как у него был брат по имени Петр, он вызвал его и рассказал ему, что его жена узнала от злого змея. Князь Петр, узнав от своего брата, что змей назвал свое имя ради причины своей смерти, начал смело думать о том, как убить этого змея.И все же его смутил тот факт, что он не знал, что такое меч Агрица.

Князь Петр имел обычай ходить в церковь в одиночестве молиться. Однажды он пришел в церковь Вознесения Святого Креста, которая принадлежала монастырю за городской стеной. Там к нему подошел юноша, который спросил принца, хочет ли он увидеть меч Агрица. Принц, желая исполнить свое желание убить змея, ответил: «Конечно! Где это находится?" И юноша попросил принца Петра последовать за ним, и он показал ему нишу в кирпичах алтаря, в котором лежал меч.Верный князь Петр взял меч и пошел к своему брату, принцу Павлу, и рассказал ему все. И с этого момента князь Петр начал ждать возможности убить этого злого змея.

Каждый день он навещал своего брата и невестку. Однажды, после того как он навестил своего брата, он пошел в комнату своей невестки, и там он снова нашел своего брата, сидящего с принцессой. Выйдя из ее комнаты, он встретил человека из свиты принца Павла и спросил его: «Я был только в комнате моего брата и нашел его там.Затем я пошел прямо в комнату моей невестки и снова нашел его там. Как это возможно?"

И человек ответил: «Это невозможно, господин мой. Принц Павел не покинул свою комнату с тех пор, как вы его оставили. Он пошел в комнату своего старшего брата и спросил его: «Когда вы вернулись в свою комнату? Когда я покинул тебя, я пошел в покои принцессы, не теряя времени. И все же, когда я пришел туда, я нашел тебя рядом с ней. Я не могу понять, как ты мог добраться до меня. Поэтому я уехал туда, вернулся сюда, и теперь я снова вижу, что вы оказались здесь быстрее, чем я.Я не понимаю этого.

Тогда князь Павел объяснил Петру, что он не выходил из своей комнаты и не был с принцессой в это время. Тогда князь Петр понял, что случилось. «Все это колдовство этого злого змея. В моем присутствии он принимает ваш образ за себя, чтобы он не был убит мной. Брат, не покидай эту комнату, потому что я сейчас иду в комнаты твоей жены, чтобы сражаться со злым змеем. Я надеюсь, что смогу убить его с помощью Бога.”

Принц Петр тогда взял меч Агрика и пошел в комнаты принцессы, где он снова нашел змея в образе своего брата. Он ударил его мечом, и злой дух вернулся к своей истинной форме и умер в конвульсиях. Однако до его смерти кровь пролилась на князя Петра. Тело князя Петра покрылось ранами и язвами от этой крови, и принц тяжело заболел. Его посещали многие врачи, но никто не смог его вылечить.

II.ИСЦЕЛЕНИЕ ПРИНЦА ПЕТРА

Услышав, что в районе Рязани было много врачей, князь Петр велел своим слугам доставить его туда. Ослабленный болезнью, князь Петр больше не мог садиться на коня. Когда он прибыл в страну Рязань, он послал всех людей из свиты искать врачей.

Один из молодых людей из его свиты случайно попал в деревню под названием Благотворительность. В этой деревне он подошел к воротам дома, в котором, очевидно, никого не было дома.Он вошел в дом и никого не нашел. Наконец, он вошел в комнату, в которой он нашел прекрасную деву, которая ткала. До нее заяц прыгал и играл. Девушка сказала молодому солдату: «Действительно, жаль, когда двор без ушей, а дом без глаз».

Молодой человек не понял значения этих слов, но спросил, где хозяин дома. Девушка ответила: «Мой отец и мать пошли одни плакать, чтобы заплатить свои долги заранее, а мой брат пошел смотреть на смерть между ног.”

Еще раз молодой солдат не понял слов девицы, и ему показалось странным. Он снова заговорил с девушкой: «Я пришел к вам и увидел, как вы соткались и за вами прыгает заяц. Теперь я слышу странные слова из твоих уст, которые я не могу понять. Сначала вы сказали мне, что, к сожалению, двор без ушей и дом без глаз. Затем вы сказали мне, что ваши мать и отец пошли плакать в одиночку, чтобы заплатить свои долги заранее, и что ваш брат пошел смотреть на смерть между его ногами.Я не поняла ни слова, которое вы мне сказали.

Девушка улыбнулась и сказала: «Ну, это не так сложно понять. Вы вошли в дом и обнаружили, что я сидел здесь, ткут и одевался в домашнюю одежду. Если бы у нас была собака, она могла бы услышать вас и начать лаять. В таком случае во дворе были бы уши. Если бы мой брат был дома, он мог бы видеть, что вы пришли сюда, и предупредить меня. В этом случае у дома были бы глаза. Я сказал вам, что мои родители пошли плакать в одиночку, чтобы заплатить свои долги заранее.На самом деле, они пошли на похороны и плакали там. Когда смерть придет к ним, другие будут плакать за ними, и поэтому они плачут сейчас, чтобы заплатить свой долг заранее.

Что касается моего брата, я сказал вам, что он пошел посмотреть на смерть между ног. На самом деле, он и мой отец лезут на деревья и собирают газон. Он пошел только сейчас, чтобы лазить по деревьям, и когда он делает это, он должен следить за его ногами, чтобы он не упал. Если он упадет, это будет его смерть. Поэтому я сказал, что мой брат пошел смотреть на смерть между ног.”

Молодой солдат сказал деве: «Я вижу, что вы очень мудры. Пожалуйста, скажи мне свое имя. Узнав, что деву звали Феврония, молодой солдат объяснил, почему он пришел туда: «Я пришел сюда от имени моего лорда, князя Петра Муромского. Мой принц болен и покрыт язвами. Он получил эти страдания от крови злого змея, которого он убил своими руками. С тех пор многие врачи лечили его, но никто не смог вылечить его.Поэтому он приказал нам привести его на эту землю, потому что он слышал, что здесь много врачей. Но мы не знаем ни где они живут, ни как их зовут ».

Феврония ответила: «Единственный, кто может вылечить принца, - это тот, кто прикажет привести вашего принца в это место».

«Кто бы это был? Что вы подразумеваете под этими словами? молодой человек спросил. «Принц щедро вознаградит врача, который вылечит его. Скажи мне имя такого врача - кто он и где он живет.”

Девушка сказала ему: «Приведи своего принца в это место. Если он добросердечен и не гордится тем, что отвечает на мои вопросы, он вылечится ». Молодой солдат выслушал эти слова, а затем вернулся к князю Петру и подробно рассказал ему все, что он видел и слышал.

г. Принц Петр повелел своей свите немедленно отвести его к этой мудрой деве. И привели его в дом, в котором жила девушка. Принц послал девушке страницу с вопросом: «Скажите, дева, кто этот человек, который может меня вылечить? Пусть он меня вылечит, и он получит большую часть моего богатства! »

Без колебаний девушка ответила на страницу: «Я врач, который может вылечить вашего принца, но я не желаю никакой части его богатства.Однако, если я не стану его женой, у меня не будет причин его лечить ».

Страница вернулась к принцу и повторила ему слова Февронии. Князь Петр не воспринимал ее слова всерьез, полагая, что принц не сможет жениться на дочери человека, чья жизненная позиция была такой же низкой, как у того, кто собирает смолу. И он поручил своей странице рассказать девице, что она должна вылечить его, и что если она это сделает, она станет его женой.

Страница повторила эти слова девице.Затем она взяла небольшой кувшин, вытащила из бочки немного закваски и сказала странице: «Приготовь паровую баню для своего принца, а после ванны разложи эту закваску по ранам и язвам на его теле. Но вы должны позаботиться о том, чтобы не покрыть все струпья, а оставить одну непокрытой. И тогда твой принц вернется к здоровью. Молодой человек принес принцу мазь из закваски, и слуги немедленно приготовили паровую баню.

Пока слуги готовили паровую баню, принц решил узнать, насколько мудра эта дева на самом деле, потому что он знал только слово слуги в этом вопросе.С этой целью он послал ей небольшую пачку белья, прося, чтобы она сделала ему рубашку, полотенце и брюки из этого белья, пока он был в паровой бане, и если она добьется успеха, она тем самым докажет свою мудрость.

Слуга принес Февронии сверток с бельем и повторил команду князя Петра. Феврония без колебаний приказал мужчине забраться на плиту и достать кусок сухого дерева. Когда слуга дал ей кусок дерева, она пометила кусок длиной в один фут и приказала мужчине отрезать этот кусок.Когда слуга сделал это, она сказала ему отнести блок своему хозяину и попросить его сделать из него прялку и ткацкий станок, пока она расчесывала белье, готовясь к изготовлению рубашки, брюк и полотенца.

Слуга отнес клочок дерева князю Петру и повторил просьбу Февронии. Принц засмеялся и сказал: «Отправляйся в Февронию и скажи ей, что из такого маленького блока за такое короткое время невозможно приготовить так много вещей».

Феврония предвосхитил этот ответ и сказал слуге: ну, если твой принц не может сделать из такого маленького куска дерева прялку и ткацкий станок за такое короткое время, как я могу, в свою очередь, сплести рубашку , штаны и полотенце для него из такой маленькой пачки белья, пока он парится? Когда страница вернулась к принцу, он был поражен мудростью ее ответа.

Затем князь Петр пошел в паровую баню, и его слуги нанесли мазь на раны и язвы, оставив только одну паршу непокрытой, как было приказано Февронией. Когда князь Петр покинул паровую баню, его боли покинули его, и на следующее утро все его тело было очищено и исцелено, за исключением одной оставшейся непокрытой струпа. Он восхищался лечебными способностями Февронии. Однако, так как Феврония была дочерью одного из скромных детей, князь Петр не хотел на ней жениться.Он, однако, отправил ей роскошные подарки, но Феврония не приняла их.

Петр вернулся в свой родной город Муром с полностью исцеленным телом, за исключением одного струпа. Вскоре после этого из единой струпья, которая не была покрыта мазью, начали распространяться больше язв и язв. И тогда все его тело снова было покрыто ранами и язвами. Видя, что его болезнь вернулась, князь Петр решил вернуться в Февронию еще раз, чтобы пройти проверенное лечение.

Он вернулся в Рязань и в дом Февронии, и, несмотря на то, что ему было стыдно за то, что он не сдержал свое обещание жениться на ней, он попросил ее еще раз лечить его. Феврония совсем не злилась, но сказала, что будет относиться к нему только в том случае, если он решит стать ее мужем. На этот раз принц твердо пообещал, что примет ее как свою жену.

Девушке тогда прописали то же лечение, что и раньше. И когда он снова исцелился, князь Петр принял Февронию за свою жену.И таким образом Феврония стала принцессой. И оба они отправились в родной город Петра, Муром, и там они жили чрезвычайно благочестиво, строго соблюдая заповеди Божьи. Вскоре после прибытия в Муром князь Павел умер, и князь Петр стал единственным правителем города.

III. МОДЕЛИ БОЯРОВ

Бояре города Мурома не нашли принцессу Февронию по своему вкусу. Они под влиянием своих супругов возмущались принцессой из-за ее общего происхождения.Однако из-за ее благотворительных поступков она была чрезвычайно популярна среди простых людей, и они молились Богу за нее. Однажды один из придворных, желая навести порядок между Петром и Февронией, подошел к принцу и сказал ему: «Принцесса обычно встает со стола, когда она не должна этого делать. Более того, перед тем как покинуть стол, она собирает крошки, как будто она голодна ».

Князь Петр решил посмотреть, были ли эти обвинения правдой. Он приказал принцессе Февронии сесть рядом с ним за стол.Когда ужин закончился, Феврония взяла все крошки и держала их в руке, как она привыкла делать с детства. Увидев это, князь Петр поймал ее за руку и сказал, чтобы она раскрыла кулак, но когда она это сделала, они обнаружили ароматную мирру и ладан на ее ладони. И с того дня Петр никогда не пытался ставить под сомнение дела своей жены.

Много лет спустя обиженные бояре снова пришли к Петру и сказали: «Наш господин, мы хотим служить тебе честно и хотим, чтобы ты был нашим правителем, но мы не хотим, чтобы принцесса Феврония была нашей принцессой, и мы не хотим, чтобы она правила» над нашими женами.Если ты хочешь остаться нашим лордом, ты должен взять другого для принцессы. Феврония может забрать свое богатство и уйти куда угодно, куда захочет.

Благословенный князь Петр был нежного характера и не злился, но пообещал поговорить с принцессой Февронией, чтобы узнать, что она скажет об этом. Тогда бесстыдные куртизанки решили организовать банкет. Они напились на этом банкете и стали высокомерно разговаривать, как громко лающие собаки. И они начали отрицать чудесный дар исцеления Февронии, который она получила от Бога не только за эту жизнь, но даже после смерти.

Они начали говорить: «Наша леди, принцесса Феврония, весь город и все бояре просят вас вернуть нам принца Петра, потому что мы хотим его».

Феврония ответила: «Ты можешь получить его. Говори только с ним.

Тогда все бояре заговорили сразу, сказав: «Наша леди, мы все хотим, чтобы князь Петр управлял нами, но наши жены не хотят, чтобы вы управляли ими. Пожалуйста, возьми столько богатства, сколько захочешь, и иди куда хочешь ».

Услышав эти слова, принцесса Феврония сказала им, что будет делать то, что они хотят, но теперь она должна попросить их сделать то, что она хотела.Бояре, которые были не очень умны, радовались и думали, что они легко избавятся от нее. Поэтому они пообещали сделать то, что она просила. И принцесса Феврония сказала: «Я ничего не хочу от вас, кроме моего мужа, принца Петра».

Бояре некоторое время размышляли, а затем сказали: «Если так поступит князь Петр, мы не будем ему противоречить».

Они надеялись, что смогут выбрать другого правителя, если князь Петр не захочет нарушить Божью заповедь, поскольку в Евангелии от Апостола Матфея написано: «Но я говорю вам, что всякий, кто отдаст свою жену, спасение для причины нечестия, делает ее прелюбодейкой.И князь Петр, следуя заповеди Иисуса, отказался от своего господства над городом Муром.

Злые лорды приготовили лодки для Петра и Февронии, так как город Муром находился на реке Оке. И вот они пошли по реке на этих судах. На лодке принцессы был придворный, который, несмотря на то, что его сопровождала его жена, был искушаем злыми духами и начал пялиться на принцессу Февронию с постыдными мыслями. Принцесса сразу же распознала его злые мысли и раскрыла их мужчине.

Подойдя к нему, она приказала ему собрать воду из реки на одной стороне лодки и выпить ее. Когда мужчина сделал это, она приказала ему перейти на другую сторону корабля и сделать то же самое. Когда мужчина выпил воду, Феврония подошла к нему и спросила: «Скажите, вы обнаружили, что вода имеет одинаковый вкус с обеих сторон корабля, или, возможно, с одной стороны она была слаще, чем с другой?»

Мужчина ответил: «Нет, моя леди. Вода была одинаковой на обеих сторонах.”

Затем она ответила: «Такова природа всех женщин. Почему тогда ты хочешь оставить свою жену и подумать о другой женщине? Придворный тогда понял, что принцесса обладала даром читать мысли людей. Испугавшись, он оставил свои злые намерения.

Вечером лодки пришвартовались, и когда путешественники высадились, князь Петр начал сомневаться, был ли он прав, отказавшись от своего правления в городе Муроме. Его мудрая жена восприняла его сомнения и успокоила его, сказав: «Не печалься, мой принц, за милосердного Бога, наш Создатель, который направляет нашу жизнь, никогда не оставит нас в беде.”

В тот же вечер слуги начали готовить ужин для принца. Они срубили ветки некоторых деревьев и, сделав слюну, поставили чайник. Принцесса Феврония, гулявшая вдоль берега, наткнулась на эти срезанные с деревьев ветки. Увидев их, она сказала: «Благослови их, потому что до утра эти ветви превратятся в огромные деревья с густой листвой». И так случилось, потому что, когда путешественники встали утром, они обнаружили, что эти ветви выросли в огромные деревья с густой листвой.

И когда слуги начали загружать лодки, из города Мурома пришел лорд и сказал: «Господин мой, князь Петр, я прихожу к вам от имени всех придворных города Мурома. Они просят, чтобы вы не покинули их, ваших бедных сирот, но чтобы вы вернулись в качестве правителя на свою родину. Многие владыки города погибли от меча. Каждый, желая стать правителем города, убивал другого. Те лорды, которые выжили, и все остальные люди умоляют вас вернуться, мой лорд, и править нами.И мы больше не будем ни злить, ни раздражать вас. Некоторые из наших дам не хотели, чтобы ими управляла принцесса Феврония, но теперь эти леди погибли в вражде. Те из нас, кто остался в живых, любят ее, и мы просим вас не оставлять нас в покое, ваших покорных слуг.

Таким образом, князь Петр и княгиня Феврония вернулись в город Муром, и они правили согласно заповедям Божьим.

IV. ПРОХОД ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Петр и Феврония всегда помогали своим людям милостыней и молитвами.Они относились ко всем, как к своим собственным детям. Они любили всех одинаково и не любили только тех, кто гордился или эксплуатировал людей. Петр и Феврония откладывают свои сокровища не на земле, а на небесах. Они были настоящими пасторами своего города. Они всегда правили правдой и смирением, а не гневом. Они давали убежище паломникам, кормили голодных и одевали голых. И они помогали бедным в их беде.

Когда приближалась смерть, Петр и Феврония молились Богу, чтобы они оба умерли в один и тот же час.И они попросили похоронить их в одной гробнице и в общем гробу, в котором их тела будут разделены только перегородкой. И вместе они приняли монашеские обеты: принц Петр стал братом Давидом, а принцесса Феврония - сестрой Евфросиния.

И случилось так, что незадолго до своей смерти принцесса Феврония вышивала фигуру святых на покрывале для чаши собора. И пришел посланник от князя Петра, а теперь и брата Давида, который сказал: «Сестра Евфросиния, я готова умереть и жду только тебя, чтобы мы могли умереть вместе.”

Но принцесса Феврония, теперь сестра Евфросиния, ответила: «Вы должны подождать, мой лорд, пока я не закончу покрывало для чаши святого собора».

Затем брат Давид послал другого посланника, который объявил: «Я могу ждать тебя совсем немного». Вскоре после этого прибыл другой посланник, сказавший: «Я скоро покину этот мир. Там нет времени для ожидания.

Принцесса Феврония только что закончила вышивать покрывало, но услышав эти слова; она положила иглу в покрывало и намотала нить, которую использовала.Сделав это, она послала сообщение брату Давиду, в котором говорилось, что теперь они умрут вместе. И, помолившись, они предложили свои души Богу в пятницу, 20 июня.

После их смерти некоторые из людей решили, что князь Петр должен быть похоронен в соборе Святой Богородицы, который был в стенах города Мурома, и что принцесса Феврония должна быть похоронена в церкви Возвышения Святой Крест, который находился за пределами городских стен. И они действительно так и сделали, сказав, что мужчине и женщине, принявшим монашеские обеты, не захорониться в одной и той же шкатулке.Тело князя Петра было положено в шкатулку и помещено в собор, где его оставили на ночь. Тело принцессы Февронии положили в другую шкатулку и поместили в церкви за городскими стенами. Гробница, вырезанная из огромной скалы как место отдыха Петра и Февронии, оставалась пустой во дворе собора Святой Богородицы.

На следующее утро люди пошли в гробницы Петра и Февронии и обнаружили их пустыми. Тела святого принца и принцессы были найдены вместе в каменной гробнице, которую они заказали для них.Люди, не понимая смысла этого события, снова поместили тела в отдельные шкатулки. На следующий день тела князя Петра и принцессы Февронии снова были найдены вместе в каменной могиле. С тех пор ни один человек не осмелился потревожить их святые тела, а оставил их в общей гробнице во дворе собора Святой Богородицы, который находится в городе Муроме. И тот, кто с сокрушением касался гробницы, в которой лежат святые мощи Петра и Февронии, всегда получал утешение и исцеление.

Источник

,

Сказка о Петре и Февронии - Жизнь в России

Автором рассказа является Гермол-Эразм, который приехал в Москву из Пскова в середине 16-го века, чтобы стать прообразом одного из дворцовых соборов. В 1560-х годах он стал монахом и, как считается, покинул Москву. Несмотря на устоявшееся авторство произведения, большинство ученых признают, что в его основе лежат устные легенды Мурома.

ЗЛО Змея

На русской земле есть город под названием Муром.Мне сказали, что этим городом когда-то управлял хороший принц по имени Пол. Дьявол, ненавидя все хорошее среди людей, послал змея во дворец жены князя Павла, чтобы соблазнить и унижать ее. И когда принцесса была со змеем, она видела его таким, каким он был на самом деле, в то время как другим, посетившим дворец принцессы, казалось, что не змея, а сам принц Павел был с принцессой. Прошло время, и жена принца Павла решила, что больше не может скрывать свою тайну. Она рассказала, что случилось с ее мужем, потому что змей уже унижал ее.

Князь Павел попытался придумать, что делать со змеем, и, наконец, он сказал своей жене: «Я не могу понять, как мне поступить с этим злым духом. Я не знаю никаких способов убить его. Но мы сделаем следующее. Когда вы говорите с ним, умно спросите его, знает ли он, как ему суждено умереть. И когда вы узнаете это, скажите мне, и вы не только избавитесь от этого злого духа и его разврата, о котором даже противно говорить, но и в следующей жизни вы обретете милость нашего праведного судьи Иисуса Христос.”

Принцесса обрадовалась словам своего мужа и подумала: было бы хорошо, если бы это случилось только так. И когда пришла змея, она начала хитро и хитро разговаривать с ней о разных вещах, помня о своих намерениях. Когда она начала хвастаться, она смиренно и с уважением спросила: «Вы наверняка знаете все, и поэтому вы наверняка должны знать, какой смерти вам предназначено».

И великий обманщик сам был обманут обманом верной жены и неосознанно предал свой секрет, сказав: «Моя смерть придет от руки Петра и меча Агрика.Принцесса, услышав это, прочно скрыла это в своем сердце. После ухода этого злого существа она рассказала своему мужу, принцу, что сказал змей. Принц, услышав это, не смог понять, что подразумевалось под словами «Моя смерть наступит от руки Петра и меча Агрики».

Но так как у него был брат по имени Петр, он вызвал его и рассказал ему, что его жена узнала от злого змея. Князь Петр, узнав от своего брата, что змей назвал свое имя ради причины своей смерти, начал смело думать о том, как убить этого змея.И все же его смутил тот факт, что он не знал, что такое меч Агрица.

Князь Петр имел обычай ходить в церковь в одиночестве молиться. Однажды он пришел в церковь Вознесения Святого Креста, которая принадлежала монастырю за городской стеной. Там к нему подошел юноша, который спросил принца, хочет ли он увидеть меч Агрица. Принц, желая исполнить свое желание убить змея, ответил: «Конечно! Где это находится?" И юноша попросил принца Петра последовать за ним, и он показал ему нишу в кирпичах алтаря, в котором лежал меч.Верный князь Петр взял меч и пошел к своему брату, принцу Павлу, и рассказал ему все. И с этого момента князь Петр начал ждать возможности убить этого злого змея.

Каждый день он навещал своего брата и невестку. Однажды, после того как он навестил своего брата, он пошел в комнату своей невестки, и там он снова нашел своего брата, сидящего с принцессой. Выйдя из ее комнаты, он встретил человека из свиты принца Павла и спросил его: «Я был только в комнате моего брата и нашел его там.Затем я пошел прямо в комнату моей невестки и снова нашел его там. Как это возможно?"

И человек ответил: «Это невозможно, господин мой. Принц Павел не покинул свою комнату с тех пор, как вы его оставили. Он пошел в комнату своего старшего брата и спросил его: «Когда вы вернулись в свою комнату? Когда я покинул тебя, я пошел в покои принцессы, не теряя времени. И все же, когда я пришел туда, я нашел тебя рядом с ней. Я не могу понять, как ты мог добраться до меня. Поэтому я уехал туда, вернулся сюда, и теперь я снова вижу, что вы оказались здесь быстрее, чем я.Я не понимаю этого.

Тогда князь Павел объяснил Петру, что он не выходил из своей комнаты и не был с принцессой в это время. Тогда князь Петр понял, что случилось. «Все это колдовство этого злого змея. В моем присутствии он принимает ваш образ за себя, чтобы он не был убит мной. Брат, не покидай эту комнату, потому что я сейчас иду в комнаты твоей жены, чтобы сражаться со злым змеем. Я надеюсь, что смогу убить его с помощью Бога.”

Принц Петр тогда взял меч Агрика и пошел в комнаты принцессы, где он снова нашел змея в образе своего брата. Он ударил его мечом, и злой дух вернулся к своей истинной форме и умер в конвульсиях. Однако до его смерти кровь пролилась на князя Петра. Тело князя Петра покрылось ранами и язвами от этой крови, и принц тяжело заболел. Его посещали многие врачи, но никто не смог его вылечить.

II.ИСЦЕЛЕНИЕ ПРИНЦА ПЕТРА

Услышав, что в районе Рязани было много врачей, князь Петр велел своим слугам доставить его туда. Ослабленный болезнью, князь Петр больше не мог садиться на коня. Когда он прибыл в страну Рязань, он послал всех людей из свиты искать врачей.

Один из молодых людей из его свиты случайно попал в деревню под названием Благотворительность. В этой деревне он подошел к воротам дома, в котором, очевидно, никого не было дома.Он вошел в дом и никого не нашел. Наконец, он вошел в комнату, в которой он нашел прекрасную деву, которая ткала. До нее заяц прыгал и играл. Девушка сказала молодому солдату: «Действительно, жаль, когда двор без ушей, а дом без глаз».

Молодой человек не понял значения этих слов, но спросил, где хозяин дома. Девушка ответила: «Мой отец и мать пошли одни плакать, чтобы заплатить свои долги заранее, а мой брат пошел смотреть на смерть между ног.”

Еще раз молодой солдат не понял слов девицы, и ему показалось странным. Он снова заговорил с девушкой: «Я пришел к вам и увидел, как вы соткались и за вами прыгает заяц. Теперь я слышу странные слова из твоих уст, которые я не могу понять. Сначала вы сказали мне, что, к сожалению, двор без ушей и дом без глаз. Затем вы сказали мне, что ваши мать и отец пошли плакать в одиночку, чтобы заплатить свои долги заранее, и что ваш брат пошел смотреть на смерть между его ногами.Я не поняла ни слова, которое вы мне сказали.

Девушка улыбнулась и сказала: «Ну, это не так сложно понять. Вы вошли в дом и обнаружили, что я сидел здесь, ткут и одевался в домашнюю одежду. Если бы у нас была собака, она могла бы услышать вас и начать лаять. В таком случае во дворе были бы уши. Если бы мой брат был дома, он мог бы видеть, что вы пришли сюда, и предупредить меня. В этом случае у дома были бы глаза. Я сказал вам, что мои родители пошли плакать в одиночку, чтобы заплатить свои долги заранее.На самом деле, они пошли на похороны и плакали там. Когда смерть придет к ним, другие будут плакать за ними, и поэтому они плачут сейчас, чтобы заплатить свой долг заранее.

Что касается моего брата, я сказал вам, что он пошел посмотреть на смерть между ног. На самом деле, он и мой отец лезут на деревья и собирают газон. Он пошел только сейчас, чтобы лазить по деревьям, и когда он делает это, он должен следить за его ногами, чтобы он не упал. Если он упадет, это будет его смерть. Поэтому я сказал, что мой брат пошел смотреть на смерть между ног.”

Молодой солдат сказал деве: «Я вижу, что вы очень мудры. Пожалуйста, скажи мне свое имя. Узнав, что деву звали Феврония, молодой солдат объяснил, почему он пришел туда: «Я пришел сюда от имени моего лорда, князя Петра Муромского. Мой принц болен и покрыт язвами. Он получил эти страдания от крови злого змея, которого он убил своими руками. С тех пор многие врачи лечили его, но никто не смог вылечить его.Поэтому он приказал нам привести его на эту землю, потому что он слышал, что здесь много врачей. Но мы не знаем ни где они живут, ни как их зовут ».

Феврония ответила: «Единственный, кто может вылечить принца, - это тот, кто прикажет привести вашего принца в это место».

«Кто бы это был? Что вы подразумеваете под этими словами? молодой человек спросил. «Принц щедро вознаградит врача, который вылечит его. Скажи мне имя такого врача - кто он и где он живет.”

Девушка сказала ему: «Приведи своего принца в это место. Если он добросердечен и не гордится тем, что отвечает на мои вопросы, он вылечится ». Молодой солдат выслушал эти слова, а затем вернулся к князю Петру и подробно рассказал ему все, что он видел и слышал.

г. Принц Петр повелел своей свите немедленно отвести его к этой мудрой деве. И привели его в дом, в котором жила девушка. Принц послал девушке страницу с вопросом: «Скажите, дева, кто этот человек, который может меня вылечить? Пусть он меня вылечит, и он получит большую часть моего богатства! »

Без колебаний девушка ответила на страницу: «Я врач, который может вылечить вашего принца, но я не желаю никакой части его богатства.Однако, если я не стану его женой, у меня не будет причин его лечить ».

Страница вернулась к принцу и повторила ему слова Февронии. Князь Петр не воспринимал ее слова всерьез, полагая, что принц не сможет жениться на дочери человека, чья жизненная позиция была такой же низкой, как у того, кто собирает смолу. И он поручил своей странице рассказать девице, что она должна вылечить его, и что если она это сделает, она станет его женой.

Страница повторила эти слова девице.Затем она взяла небольшой кувшин, вытащила из бочки немного закваски и сказала странице: «Приготовь паровую баню для своего принца, а после ванны разложи эту закваску по ранам и язвам на его теле. Но вы должны позаботиться о том, чтобы не покрыть все струпья, а оставить одну непокрытой. И тогда твой принц вернется к здоровью. Молодой человек принес принцу мазь из закваски, и слуги немедленно приготовили паровую баню.

Пока слуги готовили паровую баню, принц решил узнать, насколько мудра эта дева на самом деле, потому что он знал только слово слуги в этом вопросе.С этой целью он послал ей небольшую пачку белья, прося, чтобы она сделала ему рубашку, полотенце и брюки из этого белья, пока он был в паровой бане, и если она добьется успеха, она тем самым докажет свою мудрость.

Слуга принес Февронии сверток с бельем и повторил команду князя Петра. Феврония без колебаний приказал мужчине забраться на плиту и достать кусок сухого дерева. Когда слуга дал ей кусок дерева, она пометила кусок длиной в один фут и приказала мужчине отрезать этот кусок.Когда слуга сделал это, она сказала ему отнести блок своему хозяину и попросить его сделать из него прялку и ткацкий станок, пока она расчесывала белье, готовясь к изготовлению рубашки, брюк и полотенца.

Слуга отнес клочок дерева князю Петру и повторил просьбу Февронии. Принц засмеялся и сказал: «Отправляйся в Февронию и скажи ей, что из такого маленького блока за такое короткое время невозможно приготовить так много вещей».

Феврония предвосхитил этот ответ и сказал слуге: ну, если твой принц не может сделать из такого маленького куска дерева прялку и ткацкий станок за такое короткое время, как я могу, в свою очередь, сплести рубашку , штаны и полотенце для него из такой маленькой пачки белья, пока он парится? Когда страница вернулась к принцу, он был поражен мудростью ее ответа.

Затем князь Петр пошел в паровую баню, и его слуги нанесли мазь на раны и язвы, оставив только одну паршу непокрытой, как было приказано Февронией. Когда князь Петр покинул паровую баню, его боли покинули его, и на следующее утро все его тело было очищено и исцелено, за исключением одной оставшейся непокрытой струпа. Он восхищался лечебными способностями Февронии. Однако, так как Феврония была дочерью одного из скромных детей, князь Петр не хотел на ней жениться.Он, однако, отправил ей роскошные подарки, но Феврония не приняла их.

Петр вернулся в свой родной город Муром с полностью исцеленным телом, за исключением одного струпа. Вскоре после этого из единой струпья, которая не была покрыта мазью, начали распространяться больше язв и язв. И тогда все его тело снова было покрыто ранами и язвами. Видя, что его болезнь вернулась, князь Петр решил вернуться в Февронию еще раз, чтобы пройти проверенное лечение.

Он вернулся в Рязань и в дом Февронии, и, несмотря на то, что ему было стыдно за то, что он не сдержал свое обещание жениться на ней, он попросил ее еще раз лечить его. Феврония совсем не злилась, но сказала, что будет относиться к нему только в том случае, если он решит стать ее мужем. На этот раз принц твердо пообещал, что примет ее как свою жену.

Девушке тогда прописали то же лечение, что и раньше. И когда он снова исцелился, князь Петр принял Февронию за свою жену.И таким образом Феврония стала принцессой. И оба они отправились в родной город Петра, Муром, и там они жили чрезвычайно благочестиво, строго соблюдая заповеди Божьи. Вскоре после прибытия в Муром князь Павел умер, и князь Петр стал единственным правителем города.

III. МОДЕЛИ БОЯРОВ

Бояре города Мурома не нашли принцессу Февронию по своему вкусу. Они под влиянием своих супругов возмущались принцессой из-за ее общего происхождения.Однако из-за ее благотворительных поступков она была чрезвычайно популярна среди простых людей, и они молились Богу за нее. Однажды один из придворных, желая навести порядок между Петром и Февронией, подошел к принцу и сказал ему: «Принцесса обычно встает со стола, когда она не должна этого делать. Более того, перед тем как покинуть стол, она собирает крошки, как будто она голодна ».

Князь Петр решил посмотреть, были ли эти обвинения правдой. Он приказал принцессе Февронии сесть рядом с ним за стол.Когда ужин закончился, Феврония взяла все крошки и держала их в руке, как она привыкла делать с детства. Увидев это, князь Петр поймал ее за руку и сказал, чтобы она раскрыла кулак, но когда она это сделала, они обнаружили ароматную мирру и ладан на ее ладони. И с того дня Петр никогда не пытался ставить под сомнение дела своей жены.

Много лет спустя обиженные бояре снова пришли к Петру и сказали: «Наш господин, мы хотим служить тебе честно и хотим, чтобы ты был нашим правителем, но мы не хотим, чтобы принцесса Феврония была нашей принцессой, и мы не хотим, чтобы она правила» над нашими женами.Если ты хочешь остаться нашим лордом, ты должен взять другого для принцессы. Феврония может забрать свое богатство и уйти куда угодно, куда захочет.

Благословенный князь Петр был нежного характера и не злился, но пообещал поговорить с принцессой Февронией, чтобы узнать, что она скажет об этом. Тогда бесстыдные куртизанки решили организовать банкет. Они напились на этом банкете и стали высокомерно разговаривать, как громко лающие собаки. И они начали отрицать чудесный дар исцеления Февронии, который она получила от Бога не только за эту жизнь, но даже после смерти.

Они начали говорить: «Наша леди, принцесса Феврония, весь город и все бояре просят вас вернуть нам принца Петра, потому что мы хотим его».

Феврония ответила: «Ты можешь получить его. Говори только с ним.

Тогда все бояре заговорили сразу, сказав: «Наша леди, мы все хотим, чтобы князь Петр управлял нами, но наши жены не хотят, чтобы вы управляли ими. Пожалуйста, возьми столько богатства, сколько захочешь, и иди куда хочешь ».

Услышав эти слова, принцесса Феврония сказала им, что будет делать то, что они хотят, но теперь она должна попросить их сделать то, что она хотела.Бояре, которые были не очень умны, радовались и думали, что они легко избавятся от нее. Поэтому они пообещали сделать то, что она просила. И принцесса Феврония сказала: «Я ничего не хочу от вас, кроме моего мужа, принца Петра».

Бояре некоторое время размышляли, а затем сказали: «Если так поступит князь Петр, мы не будем ему противоречить».

Они надеялись, что смогут выбрать другого правителя, если князь Петр не захочет нарушить Божью заповедь, поскольку в Евангелии от Апостола Матфея написано: «Но я говорю вам, что всякий, кто отдаст свою жену, спасение для причины нечестия, делает ее прелюбодейкой.И князь Петр, следуя заповеди Иисуса, отказался от своего господства над городом Муром.

Злые лорды приготовили лодки для Петра и Февронии, так как город Муром находился на реке Оке. И вот они пошли по реке на этих судах. На лодке принцессы был придворный, который, несмотря на то, что его сопровождала его жена, был искушаем злыми духами и начал пялиться на принцессу Февронию с постыдными мыслями. Принцесса сразу же распознала его злые мысли и раскрыла их мужчине.

Подойдя к нему, она приказала ему собрать воду из реки на одной стороне лодки и выпить ее. Когда мужчина сделал это, она приказала ему перейти на другую сторону корабля и сделать то же самое. Когда мужчина выпил воду, Феврония подошла к нему и спросила: «Скажите, вы обнаружили, что вода имеет одинаковый вкус с обеих сторон корабля, или, возможно, с одной стороны она была слаще, чем с другой?»

Мужчина ответил: «Нет, моя леди. Вода была одинаковой на обеих сторонах.”

Затем она ответила: «Такова природа всех женщин. Почему тогда ты хочешь оставить свою жену и подумать о другой женщине? Придворный тогда понял, что принцесса обладала даром читать мысли людей. Испугавшись, он оставил свои злые намерения.

Вечером лодки пришвартовались, и когда путешественники высадились, князь Петр начал сомневаться, был ли он прав, отказавшись от своего правления в городе Муроме. Его мудрая жена восприняла его сомнения и успокоила его, сказав: «Не печалься, мой принц, за милосердного Бога, наш Создатель, который направляет нашу жизнь, никогда не оставит нас в беде.”

В тот же вечер слуги начали готовить ужин для принца. Они срубили ветки некоторых деревьев и, сделав слюну, поставили чайник. Принцесса Феврония, гулявшая вдоль берега, наткнулась на эти срезанные с деревьев ветки. Увидев их, она сказала: «Благослови их, потому что до утра эти ветви превратятся в огромные деревья с густой листвой». И так случилось, потому что, когда путешественники встали утром, они обнаружили, что эти ветви выросли в огромные деревья с густой листвой.

И когда слуги начали загружать лодки, из города Мурома пришел лорд и сказал: «Господин мой, князь Петр, я прихожу к вам от имени всех придворных города Мурома. Они просят, чтобы вы не покинули их, ваших бедных сирот, но чтобы вы вернулись в качестве правителя на свою родину. Многие владыки города погибли от меча. Каждый, желая стать правителем города, убивал другого. Те лорды, которые выжили, и все остальные люди умоляют вас вернуться, мой лорд, и править нами.И мы больше не будем ни злить, ни раздражать вас. Некоторые из наших дам не хотели, чтобы ими управляла принцесса Феврония, но теперь эти леди погибли в вражде. Те из нас, кто остался в живых, любят ее, и мы просим вас не оставлять нас в покое, ваших покорных слуг.

Таким образом, князь Петр и княгиня Феврония вернулись в город Муром, и они правили согласно заповедям Божьим.

IV. ОТПУСК ПЕТР И ФЕВРОНИЯ

Петр и Феврония всегда помогали своим людям милостыней и молитвами.Они относились ко всем, как к своим собственным детям. Они любили всех одинаково и не любили только тех, кто гордился или эксплуатировал людей. Петр и Феврония откладывают свои сокровища не на земле, а на небесах. Они были настоящими пасторами своего города. Они всегда правили правдой и смирением, а не гневом. Они давали убежище паломникам, кормили голодных и одевали голых. И они помогали бедным в их беде.

Когда приближалась смерть, Петр и Феврония молились Богу, чтобы они оба умерли в один и тот же час.И они попросили похоронить их в одной гробнице и в общем гробу, в котором их тела будут разделены только перегородкой. И вместе они приняли монашеские обеты: принц Петр стал братом Давидом, а принцесса Феврония - сестрой Евфросиния.

И случилось так, что незадолго до своей смерти принцесса Феврония вышивала фигуру святых на покрывале для чаши собора. И пришел посланник от князя Петра, а теперь и брата Давида, который сказал: «Сестра Евфросиния, я готова умереть и жду только тебя, чтобы мы могли умереть вместе.”

Но принцесса Феврония, теперь сестра Евфросиния, ответила: «Вы должны подождать, мой лорд, пока я не закончу покрывало для чаши святого собора».

Затем брат Давид послал другого посланника, который объявил: «Я могу ждать тебя совсем немного». Вскоре после этого прибыл другой посланник, сказавший: «Я скоро покину этот мир. Там нет времени для ожидания.

Принцесса Феврония только что закончила вышивать покрывало, но услышав эти слова; она положила иглу в покрывало и намотала нить, которую использовала.Сделав это, она послала сообщение брату Давиду, в котором говорилось, что теперь они умрут вместе. И, помолившись, они предложили свои души Богу в пятницу, 20 июня.

После их смерти некоторые из людей решили, что князь Петр должен быть похоронен в соборе Святой Богородицы, который был в стенах города Мурома, и что принцесса Феврония должна быть похоронена в церкви Возвышения Святой Крест, который находился за пределами городских стен. И они действительно так и сделали, сказав, что мужчине и женщине, принявшим монашеские обеты, не захорониться в одной и той же шкатулке.Тело князя Петра было положено в шкатулку и помещено в собор, где его оставили на ночь. Тело принцессы Февронии положили в другую шкатулку и поместили в церкви за городскими стенами. Гробница, вырезанная из огромной скалы как место отдыха Петра и Февронии, оставалась пустой во дворе собора Святой Богородицы.

На следующее утро люди пошли в гробницы Петра и Февронии и обнаружили их пустыми. Тела святого принца и принцессы были найдены вместе в каменной гробнице, которую они заказали для них.Люди, не понимая смысла этого события, снова поместили тела в отдельные шкатулки. На следующий день тела князя Петра и принцессы Февронии снова были найдены вместе в каменной могиле. С тех пор ни один человек не осмелился потревожить их святые тела, а оставил их в общей гробнице во дворе собора Святой Богородицы, который находится в городе Муроме. И тот, кто с сокрушением касался гробницы, в которой лежат святые мощи Петра и Февронии, всегда получал утешение и исцеление.

Английский перевод с "в средневековых русских эпосах, хрониках и сказках" С. Зенсковского (Нью-Йорк: Меридиан, 1974

Посетите: http://thattimehascome.blogspot.ru/2012/12/sts-peter-and-fevronia-of-murom-as.html

Нравится:

Нравится Загрузка ...

Похожие

Вся Россия, русская культура

Pyotr and Fevronia

Петр и Феврония

День русских святых Петра и Февронии также известен как День семьи, любви и верности, официально введенный в России в 2008 году. Православные покровители брака Петр и Феврония вдохновили художника Александра Простева на иллюстрирование своей истории. Согласно Life, князь Петр Муромский вступил на престол в 1203 году. За несколько лет до этого он заболел проказой, от которой никто не мог вылечить его.Во сне принц обнаружил, что дочь пчеловода Феврония может исцелить его. Феврония жил в крестьянской деревне на рязанской земле.

young Fevronia

молодой Февронии

Принц любил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту и поклялся жениться на ней, когда исцелится. Девушка вылечила принца, но он не сдержал своего слова. Затем он снова был побежден этой болезнью, и Феврония снова вылечила его. И на этот раз герцог женился на девушке.

Young Prince Pyotr

Молодой князь Петр

Однако, когда Петр унаследовал правление после своего брата, дворяне не хотели, чтобы простая девушка имела титул принцессы, и требовали, чтобы принц развелся.Но он решил добровольно отказаться от власти и богатства и отправился с женой в изгнание. Но в Муроме начались беспорядки, бояры перезвонили князю. Принц и принцесса вернулись, долго правили и заслужили любовь народа.

Saint Fevronia

Святая Феврония

В старости они давали обеты в разных монастырях с именами Давида и Евфросинии, молились Богу, чтобы он умер в тот же день и был похоронен вместе в гробу с тонкой перегородкой посередине. Они умерли каждый в своей камере в один и тот же день и час - 8 июля (по старому стилю - 25 июня) 1228 года.

Saint Peter

Святой Петр

Но люди узнали, что нечестивые похоронили монахов в одном гробу, и нарушили волю мертвых: их тела были помещены в разные царства. Но уже на следующий день их нашли вместе. Дважды их тела выносили в разные церкви, но дважды они чудесным образом находились рядом. А супруги были похоронены вместе в городе Муроме при соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Dream of Prince Pyotr

Мечта князя Петра

С тех пор история супругов Петра и Февронии является воплощением неугасимой любви и верности, и каждый год 8 июля православная церковь празднует память святых Петра и Февронии.Петр и Феврония Муромские были канонизированы Русской Православной Церковью в 1547 году. Их мощи сейчас находятся в Свято-Троицком монастыре в Муроме.

Meeting of Pyotr and Fevronia

Встреча Петра и Февронии

Prince didn

Принц не сдержал обещание жениться на Февронии

Repentance of Prince Pyotr

Покаяние князя Петра

Dream of Prince Pyotr

Мечта князя Петра

Asking for forgivness

Прошу прощения

Fevronia bride

Феврония Невеста

Wedding of Prince Pyotr and Fevronia

Свадьба князя Петра и Февронии

Envy of boyars wives

Зависть боярских жен

unity of souls

единство душ

whispering boyars

шепчущих бояр

What God has joined together, let no man put asunder

То, что Бог соединил, пусть никто не разбирает

Exile of Prince Pyotr and Princess Fevronia

Изгнание князя Петра и княгини Февронии

Princess Fevronia comforting Prince Pyotr

Княгиня Феврония утешает князя Петра

Pyotr and Fevronia

Петр и Феврония

Murom asks the prince and the princess to return

Муром просит принца и принцессу вернуть

Return to Murom

Возвращение в Муром

Family - a small church

Семья - маленькая церковь

Gospel reading. Russian Saints Pyotr and Fevronia

Чтение Евангелия.Русские святые Петр и Феврония

Prince Pyotr - the construction of temples

Князь Петр Петрович - строительство храмов

Princess Fevronia - helping people

Принцесса Феврония - помощь людям

Autumn leaves. Russian Saints Pyotr and Fevronia

Осенние листья. Русские святые Петр и Феврония

Saints Prince Peter and Princess Fevronia

Русские Святые Петр и Феврония

Russian Saints Pyotr and Fevronia. Conversation of souls at a distance

Разговор душ на расстоянии

Russian Saints Pyotr and Fevronia Going into eternity

Вхождение в вечность

Moment of death. Russian Saints Pyotr and Fevronia

Момент смерти

Russian Saints Pyotr and Fevronia died on the same day and hour

Русские Святые Петр и Феврония умерли в один и тот же день и час

Russian Saints Pyotr and Fevronia

Святые супруги Русские Святые Петр и Феврония

Russian Saints Pyotr and Fevronia

Русские Святые Петр и Феврония

liveinternet.ru / пользователи / veralex

,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *