Вторник , 25 Январь 2022

Как происходит исповедь: Как проходит исповедь? Что делать на исповеди?

Содержание

Что такое исповедь и как нужно исповедоваться

Исповедь — это таинство и очищение души. Это общение не только со священником, но с Богом. Покаяние — это не бесконечное созерцание собственных недостатков, а решимость жить по-новому. Исповедь и отпущение грехов — помощник в этом: чтобы перед душой человеческой вновь открылась и засияла обновленная жизнь и открылось «новое дыхание» — как это всегда происходит при соприкосновении с Богом. Исповедь — это не обязанность, хотя и «правило». Она — одна из основ духовной жизни человека и его таинственный сподвижник. Как нужно исповедоваться? Как проходит исповедь и как правильно исповедоваться в первый раз? Что нужно говорить на исповеди и как к ней готовиться?

Что такое исповедь?

Неправильно воспринимать исповедь, как некий «регламент», который есть в церковной жизни. Потому что, с одной стороны, да — в православии сложились некоторые традиции и правила, которые делают исповедь обязательной (например, перед причастием).

Однако в первую очередь исповедь — это нужда для души. Души, которая живет в этом мире, но томится: тяготами и суетой жизни; тяжелыми ситуациями, в которые то тут, то там погружается человек; его привычками и недостатками. Исповедь — это таинство.

Как познать его глубину? Как понять самому, что такое исповедь?

Прежде всего: исповеди не нужно бояться. Исповедь — это не список грехов, который необходимо зачитать. Исповедь — это Беседа, которая рождается между душой человека и Богом.

См. также: Что такое покаяние?

Священник — «посредник» между Богом и человеком, и это одна из мистических сторон исповеди: когда беседуя с батюшкой, мы на самом деле открываем себя Христу, и Ему говорим, Его спрашиваем, Его совета и поддержки просим. И часто бывает, что на исповеди — особенно «первые» осознанные в жизни — приходят именно поэтому: человек растерян и нуждается в совете. Именно с такой исповеди у многих начинается духовная жизнь и воцерковление. И исповедь постепенно превращается из «правила», которое нужно соблюдать, в часть живой духовной жизни, которую ведет оживающая душа.

Как проходит исповедь, что говорить и как вести себя на исповеди?

Внешне исповедь выглядит так. Священник и исповедник стоят перед крестом и Евангелием. По окончании исповеди священник покрывает голову исповедника епитрахилью и читает молитву. После этого — исповедник целует крест и Евангелие.

Это внешняя сторона таинства. Ее внутреннюю сторону человек проживает каждый раз как по новому — как реку, в которой вода никогда не повторяется.

Как вести себя на исповеди?

Не думать о других людях, не бояться и не думать о том, что скажет батюшка, а стараться рассказать о, что тревожит душу, что беспокоит, в чем хочется утешения для души, что не дает ей покоя.

Есть ситуации, в которых нужен совет священника, а есть грехи и проступки, которыми хочется облегчить душу. При описании грехов: старайтесь вспомнить все, что тревожит и тяготит, но не вдавайтесь в подробности при их описании — чтобы покаяние не превратилось в упоение.

В остальном — все по вашему разумению, поскольку исповедь это Таинство живое, а не набор правил для этикета. Например: обязательно ли вставать на колени во время исповеди? Нет, не обязательно — это зависит от ощущений самого человека, а на «качестве» исповеди или отпущении грехов это никак не отразится.

Как готовиться к исповеди?

Поскольку часто исповедуются именно перед причастием (которое происходит натощак и после трех дней поста), то сложилось мнение, что и исповедь нуждается в предварительном посте и какой-то специальной подготовке. Это не так.

Исповедоваться можно в любой день, когда есть возможность и есть священник, который исповедует. (Некоторые батюшки говорят о том, что исповедоваться нужно идти всегда, когда душа жаждет этого и скорбит по проступкам — приходить в храм и просить священника: день это, утром или вечер, был пост или не было поста).

И все же, некоторая подготовка к исповеди быть должна. Однако подготовка эта не внешняя (посты, поклоны, молитвенные правила), но внутренняя работа. И подразумевает, что к священнику на исповедь нужно прийти без суеты, без мирской внешней эмоциональной мишуры — а посетить Таинство с осознанием Таинства. С простотой и смирением. Имея сосредоточение и внутреннюю кроткую радость, что отпустятся при искреннем покаянии все грехи, и священник скажет что-то, что поможет или направит.

См. также:  Исповедь и покаяние: в чем различие?

Что нужно говорить на исповеди?

Очень точно об этом говорил замечательный подвижник и миссионер 20 века митрополит Антоний Сурожский:

«Меня часто спрашивают: какой должна быть исповедь? Человек должен поставить перед собой вопрос: если бы я встал перед лицом Христа Спасителя и перед лицом всех людей, которые меня знают, что бы явилось предметом стыда для меня? Чего бы я не мог открыть с готовностью перед всеми, потому что слишком страшно или неприятно, если меня увидят таким? И именно в этом нужно исповедоваться прежде всего».

Митрополит Антоний Сурожский

А вот, что еще говорили об исповеди подвижники и святые:

Преподобный Паисий Святогорец: «Предположим, совершив тот или иной проступок, ты переживаешь, но на исповеди о нем умалчиваешь. Проходит время, и с тобой случается радостное событие. Ты чувствуешь радость, эта радость покрывает переживание, и ты постепенно его забываешь. Ты уже не видишь своего греха, потому что радость, как крышка, покрыла его сверху. Радости покрывают грех, загоняют его вглубь, но он продолжает работать изнутри. Таким образом, человек попирает свою совесть и поэтому начинает очерствевать, а его сердце потихоньку засаливается. И такой человек не имеет покоя, поскольку загнанное вглубь расстройство не умолкает…».

Схиархимандрит Пантелеимон (Агриков): «Главными условиями к искреннему покаянию являются смирение и простота. С этими добродетелями исповедь всегда будет приносить человеку большое облегчение и пользу».

Как часто надо исповедоваться?

Исповедоваться нужно регулярно — а не только перед причастием. Некоторые священники рекомендуют исповедоваться не реже одного раза в неделю.

Исповедь в храмах, как правило, происходит утром во время Литургии или перед ней.

Накануне больших Церковных праздников исповедь может проводиться и накануне — во время или после вечернего богослужения.

Как проходит исповедь в православном храме – Православный журнал «Фома»

Таинство Исповеди — это таинство, через которое Господь отпускает нам наши грехи.

01

Когда можно исповедоваться в храме?

Обычно исповедь начинается утром перед Божественной литургией и вечером во время и после вечернего богослужения. Точное время следует уточнять в конкретном храме. В особых случаях можно договориться со священником об индивидуальном времени исповеди, например, когда человек тяжело болен или пришел исповедоваться впервые в жизни.

02

Как проходит таинство Исповеди?

Перед началом исповеди священник читает особое молитвенное последование перед исповедью, во время которой исповедники называют свои имена. Подходя к аналою (высокому наклонному столику, на котором лежат Крест и Евангелие), человек еще раз называет свое имя и кается в совершенных грехах, то есть рассказывает о них вслух священнику. Остальные исповедники ждут в очереди поодаль, чтобы ничего не услышать.
Когда исповедь закончена, кающийся склоняет голову, священник накрывает его епитрахилью (элемент облачения) и читает разрешительную молитву. Затем кающийся целует Крест и Евангелие, берет благословение у священника.

03

О чем говорить на исповеди?

На исповеди нужно каяться в том, о чем говорит совесть. В том, что не дает вам покоя. Нужно четко называть конкретные грехи, при этом не вдаваясь слишком в подробности.

04

Можно ли использовать книжки со списком грехов?

Если вам по началу сложно сориентироваться, можно ознакомиться с брошюрами о правильной подготовке к исповеди, где приводятся списки грехов. Но не стоит пользоваться этими списками как анкетными опросниками: вот этим грешен, а этим — нет. Иначе исповедь станет сухой, формальной и не принесет плода. Такие книги могут быть костылями, а не прямым руководством к действию. Больше об исповеди — в подборке материалов «Фомы».  

05

Зачем на исповеди священник?

Священник на исповеди выступает свидетелем покаяния (о чем он напоминает в молитве), посредством которого Господь отпускает грехи. Благодать отпускать грехи даровал Иисус Христос апостолам, а те, в свою очередь, епископам и священникам:

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин 20:23). Важно помнить, что мы исповедуемся Живому Богу, незримо присутствующему во время таинства.

Исповедь в исповедальне | Храм Архистратига Михаила г. Краснодар

В нашем храме благоустроены два помещения для совершения Таинства Исповеди. Именно тайное покаяние несет в себе важное значение для жизни верующего человека. Это связано с тем, что в тайной исповеди участвуют только три лица — кающийся, священнослужитель и Сам Господь Иисус Христос, Который незримым образом присутствует при этом действии. В результате кающемуся человеку легче, преодолев свой страх и смущение, исповедоваться в своих грехах.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Исповедь – одно из семи христианских Таинств, в котором кающийся, исповедующий свои грехи перед священником, при видимом прощении грехов (чтением разрешительной молитвы), невидимо. Таинство это установлено Спасителем, сказавшим Своим ученикам: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите (развяжете) на земле, о будет развязано на небе» (Ев. от Мф, гл. 18, стих 18). И в другом месте: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ев. от Иоанна, гл 20, стих 22-23). Апостолы же передали власть «вязать и разрешать» своим преемникам – епископам, которые в свою очередь при совершении таинства рукоположения (священства) передают эту власть священникам.

Святые отцы называют покаяние вторым крещением: если при крещении человек очищается от власти первородного греха, переданного ему при рождении от наших прародителей Адама и Евы, то покаяние омывает его от скверны собственных грехов, совершаемых им уже после Таинства Крещения.

Апостол Иоанн говорит: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1-е Послание Иоанна, гл.1, стих 8).

Некоторые возражают против исповеди:

«Бог знает, что мы грешны и в чем грешны, — к чему же исчисление грехов, за которое мы большей частью принимаемся с неохотою? Зачем между Богом и человеком стоит священник, присутствие которого только стесняет нас и мешает откровенной исповеди?»

Представьте себе, что вы оскорбили кого-нибудь, сознаете свою вину и ищите примирения. Оскорбленный вами знает иногда, что вы раскаиваетесь в своей обиде, но все-таки не мирится с вами до тех пор, пока вы сами не придете и не попросите у него прощения.

И Бог конечно знает ваши грехи, но ждет, когда мы раскаемся в них, исповедуем их перед Ним и когда просим прощения. В таком случае только Бог объявляет нам прощения грехов через священника, у которого есть власть от Бога отпускать нам грехи.

В то же время от многих приходится слышать: « Я не убиваю, не ворую, не прелюбодействую, так в чем же мне каяться?» Но если внимательно познакомиться с Божиими заповедями, то можно обнаружить что грешим мы против многих из них. Условно все прегрешения, совершаемые человеком, можно разделить на три группы: грехи против Бога, грехи против ближних и грехи против самого себя.

Грехи против Бога

— Неисполнение заповедей Божиих.

— Неблагодарность Богу.

— Неверие. Сомнение в вере. Оправдание своего неверия атеистическим воспитанием.

— Вероотступничество, малодушное молчание, когда хулят веру Христову, неношение нательного креста, посещения различных сект.

— Упоминание имени Божия в суе (когда имя Бога упоминают не в молитве, и не в благочестивом разговоре о Нем).

— Клятва именем Господа.

— Гордыня (несмирение духа, самоволие, самомнение, высокоумие и т.п)

— Тщеславие (приписывание дарованных Господом добродетелей и талантов себе, а не Богу, и самоудовлетворение в этом).

— Ворожба, лечение у бабушек-шептуний, обращение к экстрасенсам, чтение книг по черной, белой и прочим магиям, чтение и распространение оккультной литературы и различных лжеучений (эзотерика).

— Суеверия: вера в различные приметы, якобы влияющие на жизнь (К слову: если черная кошка перешла вам дорогу, значит животному куда-то надо…).

— Мысли о самоубийстве.

— Игра в карты и прочие азартные игры (азарт разжигает страсти, а это от «лукаваго»).

— Невыполнение утреннего и вечернего молитвенного правила.

— Непосещение храма Божьего в воскресные и праздничные дни.

— Несоблюдение постов в среду и пятницу, нарушение других постов, установленных Церковью.

— Неусердное (некаждодневное чтение Священного Писания, душеполезной литературы).

— Нарушение обетов, данных Богу.

— Отчаяние в трудных ситуациях и неверие в Промысел Божий, опасение старости, нищеты, болезни.

— Ропот на Бога, неприятие дарованного
Господом Жизненного креста во спасение нашей души (обвинением Его в немилостивом отношении к скорбящему).

— Ложный стыд исповедания себя христианином (стыд ношения нательного креста, молитвы перед трапезой и после нее и т. п.)

— Рассеянность на молитве, мысли о житейском во время богослужения.

— Осуждение Церкви и ее служителей.

— Пристрастие к различным земным вещам и удовольствиям.

— Продолжение греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие, т.е чрезмерное упование на всепрощение Бога (иной думает, сейчас я поживу в свое удовольствие, а потом, перед смертью исповедуюсь, стану хорошим, и мне все Бог простит…).

— Пустая трата времени на просмотр телепередач, компьютерные игры, чтение развлекательных книг в ущерб времени для молитвы, чтения Евангелия и духовной литературы.

— Утаивания грехов на исповеди и недостойное причащение Святых Таин.

— Самонадеяние, человеконадеяние, т.е. излишняя надежда на собственные силы и на чью-то помощь, без упования на то, что все в руках Божиих.

Грехи против ближних

— Воспитание детей вне христианской веры.

— Вспыльчивость, гнев, раздражительность.

— Высокомерие.

— Злорадство.

— Излишнее любопытство.

— Лжесвидетельство.

— Месть.

— Насмешливость.

— Скупость.

— Невозвращение долгов.

— Неуплата за труд заработанных денег.

— Неоказание помощи нуждающимся.

— Непочитание родителей, раздражение их старостью.

— Непочитание к старшим.

— Жестокость к животным или же страстная привязанность к ним.

— Неусердие в своей работе.

— Осуждение.

— Ссоры с соседями и ближними.

— Убийство своего ребенка во чреве (аборт), склонение других к совершению убийства (аборта).

-Убийство словом – доведения человека клеветой или осуждением до болезненного состояния и даже до смерти.

— Употребление спиртного на поминках усопших вместо усиленной молитвы за них.

Грехи против самого себя

— Многословие, пересуды, празднословие.

 Беспричинный смех.

 Сквернословие, чертыхание.

 Самолюбие.

 Делание добрых дел напоказ.

 Сребролюбие (любовь к деньгам, подаркам, пристрастие к различным предметам, страсть к накопительству, желание обогатиться).

 Зависть.

 Ложь.

 Пьянство, курение, употребление наркотиков.

 Чревоугодие.

 Любодеяние – разжигание блудных помыслов, нечистые желания, блудные прикосновения, просмотр эротических фильмов и чтение подобных книг.

 Блуд – физическая близость лиц, не связанных узами брака.

 Прелюбодеяние – нарушение супружеской верности.

 Блуд противоестественный – физическая близость лиц одного пола, рукоблудие.

 Кровосмешение – физическая близость с близкими по родству или кумовству.

Хотя вышеперечисленные грехи условно разделены на три части, в конечном счете – это грехи и против Бога (т.к. преступают Его заповеди и тем самым оскорбляют Его), и против ближних (т.к. не дают раскрыться истинным христианским отношениям и любви), и против себя (т.к препятствуют спасительному устроению души).

Важно различать исповедь от духовной беседы, которая может совершаться и вне Таинства, и лучше, если совершается отдельно от него. Несомненно, первым действием будет испытание сердца. «Видеть грехи свои в их множестве и во всей их гнусности – действительно есть дар Божий» — говорит святой Иоанн Кронштадский. Обычно люди, неопытные в духовной жизни, не видят ни «множественности» своих грехов, ни их «гнусности»: «Ничего особенного», «как у всех», «только мелкие грехи», «не украл, не убил», — таково обычно начало исповеди у многих. А самолюбие, не перенесение укоров, черствость, человекоугодие, слабость веры и любви, малодушие, духовная леность – разве это не важные грехи?

Разве можем мы утверждать, что достаточно любим Бога, что вера наша действенна и горяча, что каждого человека мы любим как брата во Христе, что мы достигли кротости, безгневия, смирения? Если же нет, то в чем заключается наше Христианство, чем объяснить нашу самоуверенность на исповеди? Почему святые Отцы, оставившие нам покаянные молитвы, считали себя первыми из грешников? Чем ярче свет Христов озаряет сердце, тем яснее сознаются все его недостатки, язва и раны. И наоборот: люди, погруженные во мрак греховный, ничего не видят в своем сердце, а если и видят, то не ужасаются, так как им не с чем сравнивать.

Кто привыкнет давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не страшно будет давать отчет на страшном суде Христовом. Это первое побуждение к истинному покаянию: чем дольше не каемся, те хуже для нас самих, тем запутаннее узы греховные становятся, тем труднее, значит давать отчет. Второе побуждение оставляет спокойствие; тем спокойнее будет на душе, чем искреннее исповедь.

 

 

Иоанн Кронштадский

Бояться срама на исповеди – тоже от гордости; обличив себя перед Богом при свидетеле (священнике), получают успокоение и прощение.

Преподобный Макарий Оптинский

Внутри нас постоянно борются два существа – доброе и злое.

Пока мы относимся к своей жизни беспечно, не различая хорошенько в ней добра и зла, пассивно отдаемся своим желаниям и влечениям, каковы бы они не были, не производя никакой оценки, до тех пор мы еще не живем христианской жизнью.

Проследите ряд ваших поступков, намерений слов. Возможно еще вчера вы обидели ближнего грубым словом, насмешкой, подозрением; третьего дня вас преследовало низкое желание и вы наслаждались им; вот вас попросили оказать услугу, но вы этого не сделали, дабы не нарушить свой покой и удобство: если будете внимательны и добросовестны, то вы увидите, что ваша жизнь представляет целую сеть, целое громадное сплетение таких то мелких, то крупных гадостей, которые образуют значительную долю вашего существования. Если мы не обращаем на все это внимания, значит мы еще не начинали христианской жизни.

Как только вы попробуете встать на путь истинного христианина, то сразу же убедитесь в следующем: вы увидите, что борьба со злом в себе самом в высшей степени тяжела, мучительна и изнурительна. Вы увидите, как эти ваши чувства, как ваши гадкие мысли и желания помимо вашего согласия, овладевают вами, толкают на те или иные, другие некрасивые поступки…

Как же спрашивается, избавится человеку от всей этой грязи? Бывает иногда, что поделившись с кем-нибудь своими душевными печалями, человек чувствует себя облегченным. Но этим способом мы только разделяем свою печаль с другими, а не освобождаемся от нее совершенно. Необходимо другое, более верное средство спасения. Это благодать Святаго Духа в Таинстве Исповеди. Уклоняться от исповеди – это все равно, что, страдая от какой-нибудь телесной болезнью, и зная от нее верное лекарство, по небрежности или лени не пользоваться этим лекарством и таким образом запускать болезнь.

Протоиерей Сергий Четвериков

Нежелающие исповедоваться говорят иногда: «Зачем это нужно – рассказывать свои грехи священнику? Разве Бог и без того не знает наших грехов? И разве он не может простить нам их без исповеди?»

Исповедать свои грехи, то есть пересказывать их перед священником необходимо потому, что это полезно для самого кающегося. Кто имеет решимость высказать свой грех пред духовником, чтобы исцелиться от греха, тому очевидно, стал чужим. Никогда человек не осудит сам в себе греха с такой ясностью, как он осуждает его, высказывая духовнику. Объясняется этот факт тем, что открытое исповедание греха перед духовником смиряет нашу гордость, часто не желающую иметь свидетелей и недостатков и грехов наших, особенно постыдных. Это наша гордость и внушает нам мысль о том, что достаточно одного внутреннего сознания греха перед Богом, Невидимым, чем в присутствии видимого и нам подобного человека. Исповедь пред священником необходима еще и потому, что ему дана власть прощать или не прощать грех. Как же священник простит или не простит грешника, если ему не известны грехи последнего? Сам кающийся может ли иметь твердую уверенность в том, что грехи прощены и что он очистился от них, если не будет видимого знака этого прощения и очищения в разрешительной молитве священника? Разрешение духовника совершенно успокаивает грешника, и он уходит от него с радостью и миром в душе!

Наконец, исповедь пред священником нужна еще и потому, что священник, ознакомившись с состоянием совести грешника, может дать ему полезный совет, указать ему правильный порядок жизни, и, таким образом, предостеречь его от повторения в будущем сделанных раньше грехов.

Как подготовиться к исповеди

К исповеди нужно приготовиться заранее: желательно прочесть литературу, посвященную Таинствам Исповеди и Причащения, вспомнить все свои грехи, можно выписать их на отдельный листок, чтобы перед исповедью просмотреть его. Иногда листок с перечисленными грехами отдают на прочтение духовнику, но о грехах, которые особенно тяготят душу, нужно рассказать вслух. Не нужно рассказывать длинных историй, достаточно изложить сам грех. К примеру, если вы находитесь во вражде с родственниками или соседями, не нужно рассказывать, что стало причиной этой вражды – необходимо покаяться в самом грехе осуждения родных или соседей. Богу и духовнику важен не список грехов, а покаянное чувство, не детальные рассказы, а сокрушенное сердце. Нужно помнить, что исповедь – это не только осознание собственных недостатков, но прежде всего – жажда очиститься от них. Ни в коем случае не допустимо оправдание себя – это уже не покаяние!

Чтобы исповедаться, необходимо ознакомиться с расписанием служб.

Как подготовить к исповеди детей

Дети до семи лет (в Церкви их называют младенцами) приступают к Таинству Причастия без предварительной исповеди, но необходимо с самого раннего детства вырабатывать у детей чувство благоговения перед этим великим Таинством. Частое причащение без должной подготовки может вырабатывать у детей нежелательное чувство обыденности происходящего. Младенцев желательно за 2-3 дня подготавливать к предстоящему Причастию: читать с ними Евангелие, жития святых, другие душеполезные книги, сократить просмотр телевизора( но делать это тактично, дабы не вызвать у ребенка отрицательных ассоциаций с подготовкой к Причастию), проследить за их молитвой утром и перед сном, побеседовать с ребенком о прошедших днях и подвести его к сознанию собственных проступков. Главное ж нужно помнить, что нет ничего действенного для ребенка, чем личный пример родителей.

Начиная с семи лет, дети (отроки), как и взрослые, приступают к Таинству Причащения только после совершения Таинства Исповеди. Во многом грехи, перечисленные выше, присущи и детям, но все-таки детская исповедь имеет свои особенности. Чтобы настроить детей на искреннее покаяние можно дать им прочитать следующий список возможных прегрешений:

— Не залеживался ли в постели утром и не пропускал ли из-за этого молитвенное правило?

— Не садился ли за стол не помолившись, и не ложился ли спать без молитвы?

— Знаешь ли наизусть самые главные православные молитвы: «Отче наш», Иисусову молитву», «Богородице Дево, радуйся», молитву ко своему Небесному покровителю, имя которого носишь?

— Каждое ли воскресенье ходил в Церковь?

— Не увлекался ли различными забавами в церковные праздники вместо посещения храма Божия?

— Вел ли должным образом себя на церковной службе, не бегал ли по храму, не вел ли пустых разговоров со сверстниками, вводя их тем самым в соблазн?

— Не произносил ли без надобности имя Божие?

— Правильно ли совершаешь крестное знамение, не спешишь ли при этом. Не искажаешь ли крестное знамение?

— Не отвлекался ли при молитве на посторонние мысли?

— Читаешь ли Евангелие, другие духовные книги?

— Носишь ли нательный крестик и не стесняешься ли его?

— Не используешь ли крестик в качестве украшения, что грешно?

— Не одеваешь ли различные амулеты, например знаки зодиака?

— Не гадал ли, не ворожил?

— Не скрывал ли перед батюшкой на исповеди свои грехи из-за ложного стыда, а затем недостойно причащался?

— Не гордился ли перед собой и перед другими своими успехами, способностями?

— Спорил ли с кем-либо – только ради того, чтобы взять верх в споре?

— Не обманывал ли своих родителей из-за страха быть наказанным?

— Не ел ли в пост без разрешения родителей скоромного, например, мороженого?

— Слушался ли своих родителей, не спорил ли с ними, не требовал ли от них дорогостоящей покупки?

-Не наносил ли побоев кому-нибудь? Не подстрекал ли к этому других?

— Не обижал ли младших?

-Не мучил ли животных?

-Не сплетничал ли о ком, не ябедничал ли на кого?

— Не смеялся ли над людьми, имеющими какие-либо физические недостатки?

— Не пробовал ли курить, выпивать, нюхать клей или употреблять наркотики?

— Не сквернословил ли?

— Не играл ли в карты?

— Не занимался ли рукоблудием?

— Не присваивал ли себе чужого?

— Не имел ли привычки брать без спроса то, что тебе не принадлежит?

— Не ленился ли помогать родителям по дому?

— Не притворялся ли больным, чтобы увильнуть от своих обязанностей?

— Не завидовал ли другим?

Приведенный перечень – лишь общая схема возможных прегрешений. У каждого ребенка могут быть свои, индивидуальные переживания, связанные с конкретными случаями. Задача родителей – настроить ребенка на покаянные чувства перед Таинством Исповеди. Можно посоветовать ему вспомнить свои проступки, совершенные после последней исповеди, написать свои прегрешения на листке бумаги, но не следует это делать за него. Главное: ребенок должен понять, что Таинство Исповеди – это Таинство, очищающее от грехов душу при условии искреннего, чистосердечного покаяния и желания не повторять их более.

Как происходит исповедь

Исповедь совершается в храмах либо вечером после вечернего богослужения, либо утром перед началом литургии. Ни в коем случае нельзя опаздывать к началу исповеди, так как Таинство начинается с чтения чинопоследования, в котором должен молитвенно участвовать каждый желающий исповедоваться. При чтении чинопоследования священник обращается к кающимся, чтобы они назвали свои имена – все отвечают в полголоса. Те, кто опоздал к началу исповеди, к Таинству не допускаются; священник, если есть такая возможность, в конце исповеди заново читает для них чинопоследование и принимает исповедь, либо назначает исповедь на другой день. Нельзя приступать к Таинству Покаяния женщинам в период месячного очищения.

Исповедь обычно происходит в храме при стечении народа, поэтому нужно уважать тайну исповеди, не тесниться рядом со священником, принимающим исповедь и не смущать исповедующегося, открывающего свои грехи священнику. Дождавшись своей очереди, исповедующийся подходит к священнику, стоящему у аналоя – высокого наклонного столика, на котором находится крест и Евангелие. Если вы впервые пришли исповедаться, лучше сразу скажите батюшке об этом – он подскажет вам, на какие молитвы следует обратить внимание при исповеди и в чем рас каяться. По окончании исповеди кающийся наклоняет голову, священник накрывает ее епитрахилью(часть облачения священнослужителя) и читает разрешительную молитву. После этого нужно благоговейно перекреститься, поцеловать лежащие на аналое крест и Евангелие и взять благословение у священника на причащение Святых Христовых Таин (сложив руки перед собой ладонями вверх, поклониться ему и, после того как священник перекрестит вас, поцеловать его руку).

Нельзя исповедовать сначала одни грехи, другие же оставлять на следующий раз. Не следует имея постоянного духовника, искать другого для исповедования своих прегрешений, открыть которые знакомому духовнику мешает чувство ложного стыда. Нужно помнить, что на исповеди мы исповедуем свои грехи не духовнику, а вместе с ним – Самому Спасителю.

В некоторых случаях священник может наложить на кающегося епитимию – духовные упражнения, назначенные для углубления покаяния и искоренения греховных навыков. К епитимии нужно относиться, как к воле Божией, изреченной через священника, требующей обязательного исполнения для врачевания души кающегося. В случае невозможности по разным причинам исполнить епитимию следует обратиться для разрешения возникших трудностей к тому священнику, который ее наложил.

Источники: «От Крещения до отпевания. Таинства и обряды православной Церкви».- М:ОБРАЗ, 2008. – 128 с.; «Исповедь и Причастие» издано православным приходом во имя Серафима Саровского, г. Новосибирск.

Просмотры(2407)

Подготовка к причастию перед венчанием. Как происходит исповедь перед венчанием

На всех сайтах читаю об Исповеди и Причастии перед Венчанием. Но в силу определенных причин мы с мужем исповедоваться не хотим и не можем. Насколько возможно совершение Венчания без Исповеди? Будет ли оно считаться действительным? Или вообще нам откажут в Венчании, если мы честно ответим священнику, что не исповедовались?

бухгалтер

Уважаемая Мария, Вы высказываетесь, по крайней мере, таинственно: непонятны причины, по которым два человека не желают и не могут исповедоваться. Может исповедоваться всякий человек, самый тяжкий грешник может принести покаяние перед Крестом и Евангелием. А вот не хотеть действительно можно. Это нежелание возникает из нашего понимания, что, поименовав грех, мы должны будем бороться с ним и к нему не возвращаться, а этого нам может не хотеться. Трудно представить, какие еще есть причины для отказа от исповеди. Работа в спецслужбе? Но от Вас не потребуют раскрывать профессиональные секреты, выдавать государственную и военную тайну.

Скорее у меня к Вам возникает вопрос: а зачем венчаться, если нет, как Вы пишете, ни желания, ни возможности принимать участие в Таинствах Церкви? Ибо лишь исповедующийся может приступить и к вершинному церковному Таинству — принятию Святых Христовых Таин. Ведь Венчание — это свидетельство со стороны жениха и невесты о том, что они стремятся создать семью двух православных людей, в центре которой будет стоять Христос с теми нормами жизни и правилами, которые Он установил. А среди них есть, конечно, и установление о церковных Таинствах Исповеди и Причастия. Так что стремиться венчаться при подобного рода отношении к Таинствам, по крайней мере, нелогично.

Для начала хочу отметить некоторые ошибки отвечавших выше.

Первое — в венчании не отпускается грехов. Впервые грехи прощаются человеку во время совершения над ним таинства крещения. Те же грехи, которые человек совершал после крещения, отпускаются в таинстве исповеди. Особой подготовки таинство исповеди (если оно не соединено с причастием) не требует, и участвовать в нём может любой крещёный человек.

Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься. Вторая ошибка – утверждать, что время говенья (то есть подготовки к причастию) непременно должно составлять семь дней. Такая практика появилась в России в царское время в связи с тем, что люди тогда причащались обычно лишь раз в год. Этого, конечно, не достаточно для полноценного и гармоничного духовного развития. Ныне вошло в обычную практику время говенья — 3 дня. Однако, по совету со священником это время может быть и изменено. Советую Вам обратиться к священнику и спросить его совета, сколько дней надо говеть и какие молитвы вычитать. Господь смотрит не на количество прочитанного, а на сердце человека. Посему, лучше несколько молитв сказанных со вниманием, чем всё последование прочитанное без внимания и с раздражением. В любом случае, надо посоветоваться со священником, предупредив его, что Вы ещё ни разу не говели. Вполне возможно, что он Вам посоветует прочесть не всё последование, а только определённую часть.

Во время говенья люди отказываются от мясных и молочных продуктов (пост), читают молитвы из последования ко причастию (есть в молитвослове), ограничивают себя в развлечениях (чтобы не отвлекаться от главного — от предстоящей встрече с Богом в таинстве причастия), воздерживаются от половой жизни (также, чтобы не отвлекаться от главного) и готовятся к исповеди (вспоминая все свои грехи совершённые после последней исповеди, или после крещения, если Вы ещё не были на исповеди). Накануне причастия следует посетить вечернее богослужение в храме и с 12 часов ночи до самого причащения не есть, не пить и не курить (если курите). Утром надо прийти на Литургию, исповедоваться (в некоторых храмах исповедь совершают накануне вечером) и в конце службы причаститься.

Всего лучше, конечно, до венчания причаститься, как это и положено. Ведь в причастии люди соединяются с Богом, а в венчании друг с другом пред лицом Божьим. В причастии также люди мистически соединяются во Христе друг с другом. Не забывайте и после венчания регулярно причащаться. Лучше всего делать это не раз в год, а несколько раз в год. Соединяясь с Богом в таинстве причастия, люди обретают силы для борьбы со своими недостатками и для дальнейшего гармоничного развития.

Я никогда не была на исповеди. Я знаю, что перед венчанием нужно исповедаться и причаститься. Как происходит исповедь? Чем отличается исповедь при венчании? Исповедуются вместе с будущим мужем или это происходит наедине со священником? Может ли священник после исповеди отказать в венчании?

бухгалтер

Новосибирск

Уважаемая Марина, исповедь — это таинство, в котором исповедующий свои грехи, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Господом. Исповедь в храмах совершается следующим образом. Священник, стоя около аналоя, на котором находятся крест и Евангелие (знак невидимого присутствия Господа) читает желающим исповедоваться особое молитвенное последование, после этого следует индивидуальная тайная исповедь каждого из кающихся. Во время исповеди следует помнить, что главная наша цель — раскрыть перед Богом со всей искренностью свое сокрушенное сердце, а не пытаться найти оправдание своим поступкам. Каяться следует в конкретных личных грехах, осознаваемых нами и вызывающих чувство раскаяния. Приходя на исповедь, следует отбросить всякое смущение перед священником, исповедоваться ему искренне и во всем, памятуя и о тайне исповеди и о том, что священник вполне понимает обстоятельства человеческой жизни; он не суровый судья, но помощник принесения нашего покаяния Богу. По окончании исповеди священник накрывает голову кающегося епитрахилью, читает над ним разрешительную молитву, при произнесении слов которой осеняет голову исповедника крестным знамением. После этого исповедник целует крест и Евангелие и берет благословение у священника, после чего отходит, уступая место следующему исповеднику. Если Вы приходите на исповедь в первый раз и испытываете затруднения, в чем и как каяться, лучше всего сразу же сказать об этом священнику. Задавая определенные вопросы, он сможет помочь Вам принести искреннее и всестороннее покаяние.

Исповедь при венчании не отличается принципиально ничем, потому что исповедь при венчании, как и всякая другая исповедь должна быть открытием души своей пред Богом и принесение Богу решимости не возвращаться к тем грехам, в которых каемся. Но в особенности стоит подумать о том, в чем мы виноваты были по отношению к нашему будущему супругу. Исповедь, даже мужа и жены, никогда коллективно не происходит. Исповедуемся мы Богу, а священник является свидетелем, и в данном случае Бог, принимающий исповедь, человек исповедующийся и священник, от лица Церкви свидетельствующий и помогающий ему при покаянии — вот три участника каждой исповеди.

Может ли священник после исповеди отказать в венчании? Только в самых исключительных ситуациях. Но, как правило, это бывает связано не с грехами, нами совершенными до венчания, а с тем, что священник приходит к глубокому убеждению в несерьезности и неосновательности подхода к венчанию стремящихся получить церковное благословение на брак людей. Как кажется уже по факту написания Вами письма, при этом письма искреннего, предполагать последнее вряд ли возможно.

Если влюблённые осознанно приходят к мысли освятить свой союз в храме, перед ними обязательно встаёт вопрос, что нужно делать перед венчанием, чтобы достойно подготовиться к священному таинству. Ведь в отличие от регистрации мирской, сосредоточенной на видимой стороне торжества, здесь недостаточно разослать приглашения гостям и позаботиться о банкете. Духовное соединение мужчины и женщины перед лицом Бога требует тщательной подготовки с чётким пониманием — для чего, собственно, всё затеяно…

Шаг 1: Собеседование

Чтобы убедиться, осознают ли потенциальные супруги всю серьёзность возлагаемых на себя обетов, и разъяснить им некоторые стороны жизни в христианском браке, в храмах заведена традиция проводить с женихом и невестой короткое собеседование перед венчанием. Занимает оно от 30 минут до 2-3 часов в зависимости от степени ответственности священника и готовности будущих мужа и жены к созданию крепкого союза и происходит за 1-2 недели до знаменательного события.

Что спрашивают на собеседовании перед венчанием?

  1. Священник может поговорить о духовной жизни брачующихся: спросить, как часто они посещают храм, регулярно ли исповедуются, давно ли причащались, а заодно дать влюблённым наставление о том, как строить отношения с Церковью, чтобы жить в соответствии с Божьими заповедями и православными традициями.
  2. Немало времени будет уделено вопросам семейной жизни. Иногда батюшка, обладающий богатым житейским опытом, сам рассказывает паре о смысле христианского брака, о том, как строить семейные отношения, сглаживать конфликты, с честью выходить из трудных ситуаций, сохраняя мир и взаимоуважение между супругами; иногда – рекомендует к прочтению подходящую литературу. Беседа призвана заставить мужчину и женщину задуматься о серьёзности предстоящих им перемен в жизни и собственной готовности к ним. Если в результате пара испугается ответственности и решит повременить с венчанием, это, конечно, печально. Но лучше, чем если бы двое соединились по легкомыслию или в порыве страсти, а через год принялись подавать прошения о снятии венцов.
  3. Под конец священник расскажет о порядке свершения грядущего таинства и подготовке к нему: говении, исповеди, причастии.

Шаг 2: Говение

Что значит говеть перед венчанием? Главный смысл освящения брака заключается в получении молодожёнами Божьей благодати для создания дружной семьи. Но такой дар нельзя обрести, лишь отстояв определённое количество минут у алтаря! Принять его способны только те, кто провёл подготовительную работу над своей душой.

  1. Выдержал строгий пост перед венчанием (или не строгий, если кто — то из новобрачных занят на тяжёлой работе или отличается слабым здоровьем). Обычно он длится от 3 дней до недели, но при желании вы можете назначить себе и испытание посложнее – например, сообща пройти через Великий пост, если торжество назначено на весну, и ли Петров пост летом.
  2. Воздерживался от пустых увеселений, курения, употребления алкогольных напитков. К слову, если будущие муж и жена живут вместе, им придётся отказаться и от интимных отношений.
  3. Посещал церковные богослужения и не забывал молиться дома. Желательно делать это вдвоём, чтобы не просто настроиться на нужный лад, но и стать ближе друг к другу. А вот читать перед венчанием молитвы-заговоры на счастливую супружескую жизнь и избавление от бед, коими полнится интернет, не стоит. Освящая союз в церкви и добросовестно готовясь к этому событию, вы уже обращаетесь к помощи Бога и полагаетесь на его защиту, так что прочие действия, а тем более, явно отдающие суевериями, не имеют смысла.

Все эти действия и называются говением, а конечной их целью являются исповедь и причащение перед венчанием, которые позволят молодым стоять у алтаря очистившимися телом и духом, освободившимися от суетных мирских помыслов и открытыми для принятия Божьей благодати.

Шаг 3: Исповедь и причащение

Исповедь перед венчанием ничем принципиальным не отличается от покаяния в других обстоятельствах. Разве что священники советуют лишний раз поразмыслить о том, чем вы могли обидеть будущую «половинку» и раскаяться в этом грехе, чтобы боле его не повторять. В остальном всё происходит, традиционно: жених и невеста, как и остальные прихожане, приходят в храм к началу Божественной Литургии, исповедуются, читают молитвы и получают причастие перед венчанием. После у молодых останется около часа на то, чтобы переодеться к венчанию, пока в церкви идут молебны и панихиды.

Совет: заранее выясните у священника или служителей, есть ли в храме соответствующее помещение, где вы сможете спокойно и без спешки подготовиться к предстоящему таинству.

Обязательно ли исповедоваться перед венчанием? Да. Без покаяния нельзя причаститься Святых Даров, а без них не будет и венчания. Если вы идёте на исповедь впервые и смущаетесь, предупредите об этом священника. Наводящими вопросами он поможет вам достойно пройти через испытание, очистившись от тяжести грехов. Кстати, плохо знакомые с церковными правилами новобрачные побаиваются, что исповедоваться им придётся совместно. Это не так! Покаяние – дело глубоко личное, и присутствовать на нём будут лишь трое: вы, принимающий исповедь священник и Бог.

А когда все три шага будут пройдены, чистыми и обновлёнными отправляйтесь к алтарю, выбросив их головы посторонние мысли и настроившись на счастье. Тем супругам, которые будут готовы бороться за свою семью, любить, беречь, уважать друг друга и не бояться время от времени жертвовать своими интересами ради другого, Бог обязательно его дарует.

Исповедь в православной церкви: особенности таинства

Исповедь – это таинство, когда верующий исповедуются в своих грехах священнику. Представитель церкви наделён правом прощать грехи от имени Господа и Иисуса Христа.

По библейским сказаниям, Христос наделил такой возможностью апостолов, что после передалось священнослужителям. Во время покаяния человек не просто рассказывает о своих прегрешениях, но и даёт слово больше не совершать их.

Что такое исповедь?

Исповедь – это не только очищение, но и испытание для души. Она помогает снять груз и очиститься перед лицом Господа, примириться с ним и преодолеть внутренние сомнения. Ходить на исповедь необходимо раз в месяц, но если вы хотите делать это чаще, стоит следовать позывам души и каяться в любое время, когда вы захотите.

За особо тяжёлые грехи представитель церкви может назначить особое наказание, которое называется епитимья. Им может стать долгая молитва, пост или же воздержание, являющиеся способами очиститься. Когда человек нарушает законы Бога, это негативно сказывается на его душевном и физическом состоянии.

Покаяние помогает набраться сил и бороться с соблазнами, толкающими людей на грех. Верующий получает возможность рассказать о своих проступках и снять груз с души.

Перед исповедью необходимо составить список грехов, с помощью которого можно правильно описать грех и подготовить правильную речь для покаяния.

Как начать исповедь перед батюшкой с каких слов?

Как начать исповедь перед батюшкой с каких слов? фото

Семь смертных грехов, являющиеся основными пороками выглядят так :

  • чревоугодие (обжорство, чрезмерное злоупотребление пищей)
  • блуд (распутная жизнь, неверность)
  • гнев ( вспыльчивость, мстительность, раздражённость)
  • сребролюбие (жадность, стремление к материальным ценностям)
  • уныние ( лень, депрессия, отчаяние)
  • тщеславие (эгоизм, чувство самовлюблённости)
  • зависть

Считается, что при совершении этих грехов человеческая душа может погибнуть. Совершая их, человек всё дальше отдаляется от Бога, но все они могут быть отпущены во время искреннего покаяния.

Считается, что именно мать – природа заложила их в каждого человека, и только наиболее сильные духом могут сопротивляться соблазнам и бороться со злом. Но стоит помнить, что каждый человек может совершить грех, переживая нелёгкий период в жизни.

Люди не застрахованы от несчастий и сложностей, которые могут довести до отчаяния каждого. Нужно научиться бороться со страстями и эмоциями, и тогда никакой грех не сможет одолевать вас и сломать вам жизнь.

Подготовка к исповеди

К покаянию необходимо подготовиться заранее. Для начала нужно найти храм, в котором проводятся таинства и выбрать подходящий день. Чаще всего они проводятся в праздничные и выходные дни.

В это время в храме всегда находится много людей, и не каждый сможет открыться, когда рядом находятся посторонние люди. В таком случае необходимо обратиться к священнику и попросить его назначить встречу в другой день, когда вы сможете остаться наедине.

Перед покаянием рекомендуется прочесть Покаянный канон, что позволит настроиться и привести мысли в порядок.

Необходимо знать, что существует три группы грехов, которые можно записать и взять с собой на исповедь.

К ним относятся хула и оскорбление Господа, кощунство, интерес к оккультным наукам, суеверие, размышление о самоубийстве, азарт и прочее.

Леность, обман, употребление нецензурных слов, нетерпение, неверие, самообольщение, отчаяние.

Неуважение к родителям, клевета, осуждение, злопамятство, ненависть, воровство и так далее.

Как правильно исповедаться что надо говорить батюшке в начале?

Прежде чем подойти к представителю церкви, выбросьте из головы плохие мысли и приготовьтесь раскрыть душу.

Начать исповедь можно так, как правильно исповедоваться что говорить батюшке пример : « Господи, согрешил перед тобой», и уже после этого можно перечислять свои прегрешения.

Нет никакой необходимости рассказывать священнику о грехе в мельчайших подробностях, достаточно лишь сказать « Совершил прелюбодеяние» или признаться в другом пороке.

Как правильно исповедаться что надо говорить батюшке в начале?

Но к перечислениям прегрешений можно добавить «Согрешил завистью, постоянно завидую своему соседу….» и так далее.

Выслушав вас, священник сможет дать ценный совет и помочь правильно поступить в той или иной ситуации. Подобные уточнения помогут выявить ваши наибольшие слабости и бороться с ними.

Заканчивается исповедь словами «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя грешного!».

Многим исповедующимся очень стыдно рассказывать о чём – либо, это абсолютное нормальное ощущение. Но в момент покаяния нужно преодолеть себя и понимать, что не священник осуждает вас, а Бог, и что именно Богу вы рассказываете о своих грехах. Священник – всего лишь проводник между вами и Господом, не стоит об этом забывать.

Список грехов для женщины

Многие представительницы прекрасного пола, ознакомившись с ним, принимают решение отказаться от исповеди. Выглядит он таким образом:

  • Редко молилась и приходила в храм
  • Во время молитвы думала о насущных проблемах
  • Вступала в половые связи до замужества
  • Имела нечистые мысли
  • Обращалась за помощью к гадалкам и магам
  • Верила в суеверия
  • Боялась старости
  • Злоупотребляла спиртными напитками, наркотиками, сладостями
  • Отказывала в помощи другим людям
  • Совершала аборты
  • Надевала откровенную одежду

Список грехов для мужчины

  • Хула на Господа
  • Неверие
  • Насмешки над теми, кто слабее
  • Жестокость, гордость, лень, жадность
  • Уклонение от армейской службы
  • Оскорбления и применение физической силы против других
  • Клевета
  • Неумение противостоять соблазнам
  • Отказ в помощи родным и другим людям
  • Воровство
  • Хамство, презрение, жадность

Мужчине необходимо более ответственно подходить к данному вопросу, так как он является главой семьи. Именно с него дети будут брать пример для подражания.

Существует также список грехов для ребёнка, который можно составить после того, как он ответит на ряд определённых вопросов. Он должен понять, насколько важно говорить искренне и честно, но это уже зависит от подхода родителей и их подготовке своего чада к исповеди.

Важность исповеди в жизни верующего

Многие святые отцы называют исповедь вторым крещением. Это помогает наладить единение с Богом и очиститься от скверны. Как гласит Евангелие, покаяние – это необходимое условие для очищения души.

На протяжении всего жизненного пути человек должен стремиться побороть соблазны и не допустить порока. Во время этого таинства человек получает освобождение от оков греха, а все его прегрешения прощаются Господом Богом.

Для многих покаяние – это победа над самим собой, ведь только истинно верующий человек может признаться в том, о чём люди предпочитают молчать.

Если вы исповедовались ранее, то не стоит заново рассказывать о старых грехах. Они уже отпущены и каяться в них больше нет смысла.

Когда вы закончите исповедоваться, священник скажет свою речь, даст советы и наставления, а также произнесёт разрешительную молитву.

После этого человек должен перекреститься два раза, поклониться, приложиться к распятию и Евангелие, затем перекреститься ещё раз и получить благословление.

Как исповедоваться в первый раз — пример?

Первая исповедь может показаться таинственной и не предсказуемой. Людей пугает ожидание того, что они могут быть осуждены священником, испытать чувство стыда и неловкости. Стоит помнить, что представители церкви – это люди, живущие по законам Господа. Они не осуждают, никому не желают зла и любят своих ближних, стараясь помочь им мудрым советом.

Как исповедоваться в первый раз — пример? фото

Они никогда не выскажут личную точку зрения, поэтому не стоит бояться того, что слова батюшки могут вас каким — то образом задеть, обидеть или пристыдить. Он никогда не выявляет эмоций, говорит негромким голосом и очень мало. Перед покаянием можно подойти к нему и попросить совета, как правильно подготовиться к этому таинству.

В церковных лавках существует масса литературы, которая также может помочь и дать много важной информации.

Во время покаяния не стоит жаловаться на других и на свою жизнь, нужно говорить только о себе, перечисляя пороки, которым вы поддались.

Если вы придерживаетесь поста, то это лучший момент для исповеди, ведь ограничивая себя, люди становятся более сдержанными и совершенствуются, способствуя очищению души.

Многие прихожане заканчивают свой пост исповедью, что является логичным завершением длительного воздержания. Это таинство оставляет в душе человека самые яркие эмоции и впечатления, которые никогда не забываются. Облегчая душу от грехов и получая их прощение, человек получает шанс начать жизнь заново, противостоять соблазнам и жить в согласии с Господом и его законами.

Источник: https://alabanza.ru/kak-pravilno-ispovedovatsya-chto-govorit-batyushke-primer/

Как правильно исповедоваться в церкви: примеры первого таинства исповеди и причастия и что говорить батюшке

Исповедью считается христианский обряд, при котором исповедующийся человек совершает покаяние и раскаивается в своих грехах в надежде на прощение Богом Христом. Спаситель сам установил это таинство и сказал ученикам слова, которые записаны в Евангелии от Матфея, гл. 18, стих 18. Также об этом говорится в Евангелии от Иоанна, гл. 20, стихи 22 – 23.

Таинство исповеди

Со слов святых отцов, покаянием еще считается вторым крещением. Человек во время крещения очищается от греха первородного, который передался всем от первых прародителей Адама и Евы.

А после обряда крещения при покаянии происходит смывание личных грехов.

Когда человек осуществляет таинство покаяния, он должен быть честен и осознавать свои грехи, чистосердечно раскаиваясь в них, и не повторять греха, веря в надежду на спасение Иисусом Христом и Его милосердие. Священник читает молитву и происходит очищения от грехов.

Многие, кто не желают раскаяться в своих грехах, часто говорят, что не имеют грехов: «Я не убил, не украл, не прелюбодействовал, значит, мне и раскаиваться не в чем?» Об этом говорится в первом Послании Иоанна в первой главе, стих 17 — «Если мы говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас». Это значит, что греховные события случаются каждый день, если вникнуть в суть Божьих заповедей. Существуют три категории греха: грех против Господа Бога, грех против близких и грех против себя.

Перечень грехов против Иисуса Христа

  1. Безразличие в случае хулы на Бога — вероотступничество. Посещение сект и нежелание носить нательный крестик.
  2. Неблагодарность Спасителю.
  3. Атеистическое воспитание — сомнение и неверие в Бога.
  4. Упоминание о Боге всуе.
  5. Увлечение колдовством — оккультизмом и прочей магией.
  6. Клятва именем Бога.
  7. Нежелание читать вечерние и утренние молитвы.
  8. Мысли о суициде.
  9. Карточные игры.
  10. Редкое чтение Евангелия и другой полезной литературы.
  11. Нежелание ходить по воскресеньям в храм, а также в дни праздников.
  12. Несоблюдение церковных правил — нарушение постов в дни среды и пятницы.
  13. Несоблюдение Христовых заветов.
  14. Несобранность во время чтения молитв.
  15. Неверие и отчаяние в трудной ситуации, отрицая промысел Божий, — болезнь, бедность, боязнь старости.
  16. Осуждение священников и Церкви.
  17. Зависимость от земных удовольствий.
  18. Нежелание бороться с грехом, полагаясь только на Господне милосердие.
  19. Недостойное покаяние и утаивание грехов.
  20. Чрезмерная самонадеянность, отрицая Божью помощь.

Перечень грехов против близких

  1. Клевета.
  2. Греховные дела против ближних.
  3. Мстительность.
  4. Раздражение, гнев и вспыльчивость.
  5. Воспитание детей в иной, не христианской вере.
  6. Невозвращение различных долгов.
  7. Невыплата денег за проделанную работу.
  8. Высокомерие.
  9. Отказ в помощи людям, которые нуждаются.
  10. Ссоры с близкими и соседями.
  11. Доведение человека словами до самоубийства.
  12. Безумная насмешливость.
  13. Жадность.
  14. Аборт — совершение убийства нерожденного ребенка и подталкивание других на это преступное дело.
  15. Раздражение старостью родителей и их непочитание.
  16. Неуважение старших.
  17. Принятие спиртных напитков на поминках.
  18. Леность в работе.
  19. Осуждение.
  20. Воровство.

Перечень грехов против себя

  1. Нарушение верности в браке — прелюбодеяние.
  2. Смех без причины.
  3. Сквернословие.
  4. Рукоблудие и близость лиц одного и того же пола — противоестественный блуд.
  5. Любовь к деньгам.
  6. Безумное желание обогащения.
  7. Тщеславие.
  8. Завистливость.
  9. Чревоугодие.
  10. Лжесвидетельство.
  11. Показушные добрые дела.
  12. Зависимость от алкогольных напитков и табачных изделий.
  13. Плотская близость с близкими — кровосмешение.
  14. Самовлюбленность.
  15. Празднословие, многословие и пересуды.
  16. Чтение эротических книг и просмотр фильмов с подобным содержанием.
  17. Плотская близость вне брака.

Все перечисленные грехи разделяются на три категории, в окончательном счете, все это против Господа Бога. Ведь осуществляется преступление Им созданных заповедей, следовательно, происходит прямое оскорбление Бога.

Все эти грехи не дают положительных плодов, а наоборот, душа от этого спасена не будет.

Правильная подготовка к исповеди

К таинству исповеди необходимо подготавливаться со всей серьезностью, для этого следует заняться преждевременной подготовкой. Достаточно вспомнить и записать на лист бумаги все содеянные грехи, а также прочесть подробную информацию о причащении и таинстве исповеди.

На обряд следует взять листок и перед процессом снова все прочесть. Этот же лист можно отдать духовнику, но тяжелые грехи должны быть произнесены вслух.

Достаточно рассказать о самом грехе, и не перечислять длинных историй, например, если в семье происходит вражда, и с соседями, следует осуществить покаяние в основном грехе — осуждение соседей и близких.

В этом обряде духовника и Бога не интересуют многочисленные грехи, важен сам смысл — чистосердечное раскаяние в содеянных грехах, искреннее чувство человека, сокрушенное сердце.

Исповедь — это не просто осознание своих греховных прошлых дел, но и рвение смыть их c себя. Оправдание себя в грехах — это не очищение, это недопустимо.

Старец Силуан Афонский говорил, что если человек возненавидел грех, то и Бог просит эти грехи.

Это будет отлично, если человек из каждого прошедшего дня будет делать выводы, и каждый раз истинно раскаиваться в грехах, записывая их на бумагу, а для серьезных грехов необходимо исповедоваться перед духовником в церкви. Незамедлительно следует попросить прощения у людей, которым была нанесена обида словом или делом. В православном молитвослове есть правило — Покаянный канон, который нужно усиленно читать по вечерам перед самим таинством исповеди.

Важно узнать распорядок храма, в какой день можно исповедоваться. Существуют множество храмов, в которых проходит ежедневная служба, там же проходит и ежедневное таинство исповеди. А в остальных следует узнать о расписании церковных служб.

Как исповедоваться детям

Дети возрастом до семи лет считаются младенцами, они могут причаститься без предварительной исповеди. Но важно приучить их с детства к чувству благовения. Без нужной подготовки учащенное причастие вызывает нежелание заниматься этим делом.

Желательно за несколько дней настроить детей на таинство, пример — чтение Священного Писания и детской православной литературы. Уменьшить время просмотра телепередач. Наблюдать за выполнением утренних и вечерних молитв.

Если ребенок за прошедшие дни совершил плохие поступки, то с ним следует поговорить и навеять на него чувство стыда за проделанное. Но всегда нужно знать: ребенок берет пример с родителей.

После семилетнего возраста можно приступать к исповеди наравне со взрослыми, но без предварительного таинства. Перечисленные выше грехи исполняются в большом количестве и детьми, поэтому детское причастие имеет свои нюансы.

Чтобы помочь детям искренне исповедаться, необходимо дать перечень грехов:

  1. Не занимаешься ли ворожением и гаданием?
  2. Не пропускал ли утренние молитвы, залеживаясь в постели?
  3. Не воруешь ли ты?
  4. Не читал ли молитву перед сном и не принимал ли трапезу без молитвы?
  5. Можешь ли назвать самые важные молитвы в православии: «Иисусова молитва», «Отче наш», Богородице Дево, радуйся»?
  6. Не хвалишься ли ты своими навыками и успехами перед близкими?
  7. Не носишь ли различные символы и амулеты?
  8. Из-за чувства стыда перед батюшкой не утаивал ли свои грехи на исповеди?
  9. Посещаешь ли церковь каждый воскресный день?
  10. Не увлекаешься ли ты вредными привычками?
  11. Не называл ли имя Господне без надобности?
  12. Не искажаешь, не торопишься ли ты в крестном знамении?
  13. Не баловался ли ты на службе в церкви?
  14. Не посещали тебя ли внезапные мысли?
  15. Занимаешься ли ты чтением духовных полезных книг, в том числе и Евангелия?
  16. Не стесняешься ли ты своего нательного крестика?
  17. Не применяешь ли крестик для украшения?
  18. Не происходили ли споры с кем-либо только для самоутверждения?
  19. Не утаивал ли правду от родителей только ради того, чтобы не стать наказанным?
  20. Не ябедничал, не сплетничал ли?
  21. Не употреблял ли в пищу запрещенных продуктов во время поста?
  22. Не берешь ли ты без проса чужих вещей?
  23. Не был ли требователен в покупках, которые совершали родители?
  24. Не притворялся ли ты для того, чтобы уклониться от обязанностей?
  25. Не говорил ли ты сквернословия?
  26. Не смеялся ли ты с людей с физическими дефектами?
  27. Не подстрекал ли ты кого-то на драки и не дрался ли ты?
  28. Не издевался ли ты над младшими и слабыми?
  29. Не занимаешься ли ты онанизмом?
  30. Не ленишься ли ты в помощи родителям?
  31. Не издевался ли ты над зверями земными?
  32. Не имеешь ли ты зависти к другим людям?
  33. Не занимался ли ты картежными играми?

Это поверхностный перечень возможных грехов. Существует множество личных грехов для каждого ребенка, основываясь на его мыслях и действиях. Важной целью родителей считается подготовка ребенка к покаянию.

Нужно, чтобы ребенок сам записал все свои прегрешения без участи родителей — за него не стоит записывать.

Он должен понять, что необходимо чистосердечно признаться и раскаяться в плохих поступках.

Как исповедоваться в церкви

Исповедь приходится на утреннее и вечернее время суток. Опаздывать на такое событие считается неприемлемым. Группа раскаивающихся начинает совершать процесс с чтения чинопоследования.

Когда священник начинает спрашивать имена участвующих, которые пришли на исповедь, отвечать нужно не громко и не тихо. Опоздавшие не принимаются на исповедование. В окончании исповеди священник повторно читает чинопоследование, принимая таинство.

Женщины во время естественного месячного очищения не допускаются к такому событию.

Вести себя в храме нужно достойно и не мешать остальным исповедующимся и священнику. Не допускается смущение пришедших на это дело людей. Не нужно исповедовать одну категорию грехов, а другую оставлять не потом.

Те грехи, которые были названы в прошлый раз, не перечитываются вновь. Совершать таинство желательно у одного и того же духовника.

В таинстве человек раскаивается не перед духовником, а перед Господом Богом.

В больших церквях собирается множество кающихся и в этом случае используется «общая исповедь». Суть в том, что священник произносит общие грехи, а исповедующиеся раскаиваются. Далее под разрешительную молитву обязан подойти каждый. Когда исповедь проходит первый раз, не стоит приходить на такую общую процедуру.

В первый раз следует посетить частную исповедь, если таковой нет, то на общей исповеди необходимо занять последнее место в очереди и послушать, что говорят на исповеди священнику.

Желательно объяснить всю ситуацию священнику, он скажет о том, как исповедоваться первый раз. Далее происходит истинное раскаяние. Если в процессе раскаяния человек умолчал о грехе тяжком, то он прощен не будет.

В конце таинства человек обязан после прочтения разрешительной молитвы поцеловать Евангелие и крест, которые лежат на аналое.

Правильная подготовка к причастию

В дни говения, которые длятся семь дней, устанавливается пост. В рацион питания не должны входить рыбные, молочные, мясные и яичные продукты. В такие дни не должны совершаться половые акты. Необходимо учащенно посещать церковь.

Читать Покаянный канон и соблюдать молитвенные правила. Накануне таинства необходимо прибыть на службу вечером. Перед сном следует прочитывать каноны Архангела Михаила, Господа нашего Иисуса Христа и Матери Богородицы.

Если такой возможности нет, такие молитвенные правила можно сместить на несколько дней в течение говения.

Дети тяжело запоминают и воспринимают молитвенные правила, поэтому следует выбрать то количество, которое станет по силам, но обсуждать это нужно с духовником.

Для подготовки постепенно нужно увеличивать количество молитвенных правил. Большинство людей путают правила исповеди и причастия. Тут необходимо подготавливаться поэтапно.

Для этого стоит попросить совета у священника, который подскажет о более точной подготовке.

Таинство причащения осуществляется натощак, не стоит употреблять еду и воду с 12 часов, также нельзя курить. Детей до семи лет это не касается. Но их к этому нужно приучать за год до взрослого таинства. Следует прочитать утренние молитвы и для Святого Причащения. При утренней исповеди необходимо прибыть в нужное время без опозданий.

Причастие

Таинство установил Господь Бог в часы Тайной вечери, когда Христос преломил с учениками хлеб и распил с ними вино. Причастие помогает войти в Царство небесное, поэтому непостижимо разуму человека.

Женщинам нельзя посещать причастие в накрашенном виде, да и в обычные воскресные дни следует стереть с губ помаду.

В менструальные дни женщины не допускаются к Таинству, а также те, кто недавно родили, для последних нужно прочитать молитву сорокового дня.

Когда священник выходит со Священными Дарами, участники обязаны сделать поклон. Далее нужно внимательно слушать молитвы, повторяя про себя. Затем следует сложить крестом руки на груди и подойти к чаше.

Первыми должны идти дети, затем мужчины, а потом женщины. Возле чаши произносится свое имя и тем самым, причастник принимает Дары Господа. По причастии диакон обрабатывает губы с помощью плата, далее нужно поцеловать край чаши и подойти к столу.

Тут человек принимает запивку и употребляет просфорную часть.

В конце участники слушают молитвы и молятся до окончания богослужения. Затем следует подойти к кресту и внимательно слушать благодарственную молитву. В конце все расходятся домой, но в церкви нельзя говорить пустых слов и мешать друг другу. В этот день себя нужно вести достойно и не осквернять свою чистоту греховными делами.

Источник: https://pravoslavie.guru/nuzhno-znat/kak-pravilno-ispovedovatsya-i-chto-govorit-batyushke-primery.html

Как правильно исповедоваться, что говорить батюшке?

Желание исповедаться появляется не только у людей, преклоняющихся перед законом Божьим. Даже грешник не потерян для Господа.

Ему предоставляется возможность измениться через пересмотр собственных взглядов и признание совершённых грехов, правильного раскаяния в них. Очистившись от грехов и встав на путь исправления, человек не сможет вновь пасть.

Потребность исповедоваться возникает у того, кто:

  • совершил тяжелейший грех;
  • неизлечимо болен;
  • желает изменить греховное прошлое;
  • решил повенчаться;
  • готовится к причастию.

Причащаться впервые без исповеди могут малыши до семилетнего возраста, и, окрестившиеся в этот день прихожане.

Обратите внимание! Прийти на исповедь разрешается при достижении семи лет.

Часто бывает, что необходимость исповедаться возникла у человека зрелого возраста в первый раз. В таком случае, необходимо вспомнить о своих прегрешениях, совершенных с семилетнего возраста.

Не нужно торопиться, вспоминаем всё, записываем список грехов на листочек. Священник является свидетелем Таинства, стесняться и стыдиться его не стоит, как и самого всепрощающего Бога.

Бог в лице святых отцов прощает и тяжкие грехи. Но чтобы получить божье прощение, необходимо серьезно поработать над собой.

Для искупления грехов кающийся человек выполняет наложенную на него священником епитимию. И только после её выполнения покаявшийся прихожанин прощен при помощи «разрешительной молитвы» священнослужителя.

Важно! Готовя себя к исповеди, простите тех, кто вас обидел и попросите прощения у того, кого обидели вы.

На исповедь можно идти, если только Вы в состоянии отогнать от себя непотребные мысли. Никаких развлечений и легкомысленной литературы, лучше вспомните о Священном Писании.

Исповедь проходит в следующем порядке:

  • дождитесь своей очереди на исповедь;
  • повернитесь к присутствующим со словами: «Простите меня, грешную», услышав в ответ, что Бог простит, и мы прощаем, и только тогда подходите к священнику;
  • перед высокой подставой – аналоем склоните голову, перекрестившись и поклонившись, начинайте правильно исповедоваться;
  • после перечисления грехов, выслушайте священнослужителя;
  • затем, перекрестившись и поклонившись дважды, целуем Крест и святую книгу Евангелие.

Заранее продумайте, как правильно исповедоваться, что говорить батюшке. Пример, определение грехов, можно взять из библейских Заповедей. Начинаем каждую фразу со слов, что согрешила и в чем точно.

Говорим без подробностей, формулируем только само прегрешение, если только батюшка сам не спросит о подробностях. Если Вы нуждаетесь в божьем прощении, то должны искренне раскаяться в своих поступках.

Скрывать что-либо от священника глупо, он помощник всевидящего Бога.

Цель духовного лекаря — помочь Вам покаяться в совершенных прегрешениях. И если у вас появились слезы, священник достиг своей цели.

Что считать грехом?

Определить, какие грехи называть батюшке во время исповедания, помогут известные всем библейские заповеди:

Виды грехов Греховные действия Сущность греха
Отношение к Всевышнему Не носит крестик.   Уверенность, что Бог находится в душе и не нужно ходить в храм.   Празднование языческих традиций, среди которых и «Хеллоуин».   Посещение сектантских собраний, преклонение неправильной духовности.   Обращение к экстрасенсам, гадалкам, гороскопам и приметам.  Уделяет мало внимания чтению Святого Писания, не учит молитвы, пренебрегает соблюдением Постов и посещением церковных служб. Неверие, отступление от веры.   Чувство гордыни.   Издевательство над православной верой.   Неверие в единство Бога.   Общение с нечистой силой.  Нарушение заповеди о проведении выходного дня.
Отношение к близким Неуважение родителей.   Бесцеремонность и вмешательство в личную и интимную жизнь взрослых детей.   Лишение жизни живых существ и человека, издевательские и насильственные действия.   Интерес к эротической рекламе, положительное отношение к рекламе полового насилия, просвещение по половым вопросам малолетних детей.  Занятия вымогательством, противозаконными действиями. Нарушение заповеди о почитании родителей.   Нарушение заповеди об уважении близких.   Нарушение заповеди «Не убий».   Грех, связанный с развращением подростков и детей.  Нарушение библейских заповедей, связанных с кражами, завистью и ложью.
Отношение к себе Сожительство без венчания, занятия половыми извращениями, интерес к эротическим фильмам.   Использование в речи ненормативных слов и пошлых анекдотов.   Злоупотребление курением, алкогольными напитками, наркотиками.   Страсть к чревоугодию и обжорству.  Желание льстить, болтать, хвастаться добрыми поступками, любоваться собой. Плотский грех – прелюбодеяние, блуд.   Грех сквернословия.   Пренебрежение к тому, что даровал господь – к здоровью.  Грех высокомерия.

Важно! К первостепенным грехам, на основе которых появляются и другие, можно отнести заносчивость, гордыню и спесивость в общении.

Рассмотрим, как правильно исповедоваться, что говорить батюшке, пример исповеди.

Исповедью, записанной на бумаге, можно воспользоваться, если прихожанин очень стесняется. Даже батюшки разрешают это, но образец священнику отдавать не нужно, перечисляем своими словами.

В православии приветствуется пример исповеди:

  1. подходя к батюшке не думайте о земных делах, постарайтесь прислушаться к своей душе;
  2. обратившись к Господу, нужно сказать, что согрешила перед Тобой;
  3. перечисляйте грехи, сказав: «Согрешила…(прелюбодеянием или ложью или еще чем-то)»;
  4. грехи рассказываем без подробностей, но не очень кратко;
  5. закончив перечисление грехов, каемся и просим спасения и милостыни у Господа.

Источник: https://LadyTrand.ru/dom/chto-govorit-batyushke-primer.html

Как правильно называть грехи на исповеди. Значение исповеди для православного человека и как правильно называть свои грехи

Исповедь для православного человека – что это?

Покаяние или исповедь – это таинство, во время которого человек устно открывает свои грехи Богу в присутствии священника, который имеет власть отпускать грехи от Самого Господа Иисуса Христа. Господь во время своей земной жизни дал своим апостолам, а через них и всем священникам власть прощать грехи.

Во время исповеди человек не только кается в совершенных грехах, но и дает обещание больше их не повторять. Исповедь – это очищение души. Многие думают: «Я знаю, что все равно, даже после исповеди, буду снова совершать этот грех (например, курение). Так зачем мне исповедоваться?» Это в корне неверно.

Вы же не думаете: «Зачем мне мыться, если я все равно завтра испачкаюсь». Вы все равно принимаете ванну или душ, потому что тело должно быть чистым. Человек слаб по своей натуре, и будет грешить на протяжении всей своей жизни.

Вот для этого и нужна исповедь, чтобы время от времени очищать душу и работать над своими недостатками.

Исповедь для православного человека очень важна, ведь во время этого таинства происходит примирение с Богом. Исповедоваться нужно как минимум раз в месяц, но если у вас есть потребность делать это чаще, пожалуйста. Главное знать, как правильно называть грехи на исповеди.

За некоторые особо тяжкие грехи священник может назначить епитимью (с греческого «наказание» или «особое послушание»). Это может быть продолжительная молитва, пост, милостыня или воздержание. Это своего рода лекарство, которое поможет человеку избавиться от греха.

Несколько рекомендаций для тех, кто хочет исповедоваться впервые

Как и перед любым таинством, к исповеди нужно подготовиться. Если вы впервые решили покаяться, то нужно узнать, когда в вашем храме обычно проводится таинство. В основном его проводят в праздники, субботу и воскресенье.

Как правило, в такие дни много желающих исповедоваться. И это становится настоящим препятствием для тех, кто хочется исповедоваться впервые. Некоторые стесняются, а другие бояться сделать что-нибудь не так.

Будет хорошо, если вы перед первой исповедью обратитесь к священнику с просьбой назначить вам время, когда вы и священник останетесь наедине. Тогда вас никто не будет смущать.

Желательно, перед исповедью прочитать Покаянный канон Господу Иисусу Христу, чтобы правильно «настроиться» на покаяние. Это касается всех, кто готовится к исповеди.

Можете сделать себе небольшую «шпаргалку». Запишите на листок бумаги грехи, чтобы от волнения ничего не упустить на исповеди.

Как правильно называть грехи на исповеди: какие грехи нужно называть

Многие, особенно те, кто только начал свой путь к Богу, бросаются из крайности в крайность. Одни сухо перечисляют общие грехи, выписанные, как правило, из церковных книг о покаянии. Другие, напротив, начинают настолько подробно описывать каждый совершенный грех, что это становится уже не исповедью, а рассказом о себе и своей жизни.

Какие же грехи называть на исповеди? Грехи делят на три группы:

1. Грехи против Господа.

2. Грехи против ближних.

3. Грехи против своей души.

Давайте подробнее рассмотрим каждую в отдельности.

1. Грехи против Господа. Большинство современных людей отдалились от Бога. Не посещают храмы или делают это крайне редко, а о молитвах в лучшем случае только слышали. Однако если вы верующий человек, то не скрывали ли вы своей веры? Может, стеснялись перекреститься перед людьми или сказать, что вы верующий человек.

Хула и ропот на Бога – один из самых серьезных и тяжких грехов. Этот грех мы совершаем, когда жалуемся на жизнь и считаем, что несчастнее нас никого на свете нет.

Кощунство. Вы совершили этот грех, если когда-нибудь насмехались над обычаями или таинствами Церкви, в которых ничего не понимаете. Анекдоты про Бога или православную веру – это тоже кощунство. И неважно, слушаете вы их или рассказываете.

Ложная клятва или божба. Последние говорит о том, что в человеке нет страха перед величием Господа.

Неисполнение своих обетов. Если вы дали обет Богу совершить какое-либо благое дело, но не сдержали его, этот грех обязательно нужно исповедовать.

Не молимся ежедневно дома. Именно через молитву мы общаемся с Господом и Святыми. Просим их заступничества и помощи в борьбе со своими страстями. Без молитвы не может быть ни покаяния, ни спасения.

Интерес к оккультным и мистическим учениям, а также языческим и инословным сектам, ворожба и гадания. На самом деле, такой интерес может быть не только губителен для души, но и для психического и физического состояния человека.

Суеверие. Кроме суеверий, которые нам достались от наших предков-язычников, мы стали увлекаться и нелепыми суевериями новомодных учений.

Небрежение о своей душе. Удаляясь от Бога, мы забываем о своей душе и перестаем ей уделять должное внимание.

Мысли о самоубийстве, азартные игры.

2. Грехи против ближних.

Непочтительное отношение к родителям. Мы должны с благоговением относиться к своим родителям. Это же касается и отношения учеников к своему учителю.

Обида, нанесенная ближнему. Причиняя обиду близким, мы наносим вред его душе. Мы так же совершаем этот грех, когда советуем своим ближним что-то порочное или дурное.

Клевета. Наговаривать напраслину на людей. Обвинять человека, не имея уверенности в его виновности.

Злорадство и ненависть. Этот грех приравнивается к человекоубийству. Мы должны помогать и сострадать ближнему.

Злопамятство. Оно показывает, что наше сердце переполнено самолюбием и самооправданием.

Непослушание. Этот грех становится началом для более серьезных зол: дерзость против родителей, воровство, лень, обман и даже убийство.

Осуждать. Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам буду мерить» Осуждая человека за ту, или иную слабость, мы можем впасть в такой же грех.

Воровство, скупость, аборты, воровство, поминание усопших спиртными напитками.

3. Грехи против своей души.

Лень. Не ходим в храм, сокращаем утренние и вечерние молитвы. Занимаемся празднословием, в то время как нужно работать.

Ложь. Все плохие дела сопровождаются ложью. Недаром сатану называют отцом лжи.

Лесть. Сегодня это стало оружием для достижения земных благ.

Сквернословие. Этот грех сегодня особенно распространен среди молодых людей. От сквернословия душа грубеет.

Нетерпение. Мы должны учиться сдерживать свои негативные эмоции, чтобы не нанести вред своей душе и не обидеть близких.

Маловерие и неверие. Верующий человек не должен сомневаться в милосердии и мудрости Господа Нашего Иисуса Христа.

Прелесть и самообольщение. Это мнимая близость к Богу. Человек, страдающий этим грехом, считает себя практически святым и ставит себя выше других.

Долгое сокрытие греха. В результате страха или стыда, человек не может открыть совершенный грех на исповеди, считая, что ему уже не спастись.

Отчаяние. Этот грех часто преследует людей, которые совершили тяжкие грехи. Его обязательно нужно исповедовать, чтобы предотвратить непоправимые последствия.

Обвинение других и самооправдание. Наше спасение заключается в том, чтобы мы могли признать себя и только себя виновными в своих грехах и поступках.

Это основные грехи, которые совершает практически каждый человек. Если ранее во время исповеди озвучивали грехи, которые больше не повторяли, то их исповедовать еще раз не нужно.

Блуд (в том числе и брак без венчания), кровосмешение, прелюбодеяние (измена), половые отношения между людьми одного пола.

Как правильно называть грехи на исповеди – можно ли их написать на бумаге и просто отдать священнику

Иногда, чтобы настроиться на исповедь и не переживать, что во время таинства что-то забудешь, пишут грехи на бумаге. В связи с этим многие задаются вопросом: можно написать грехи на листке бумаги и просто отдать священнику? Однозначный ответ: Нет!

Значение исповеди именно в том, чтобы человек озвучил свои грехи, оплакал их и возненавидел. Иначе это будет не покаяние, а написание доклада.

Старайтесь со временем вовсе отказаться от каких-либо бумажек, а рассказывать на исповеди именно о том, что тяготит вашу душу именно в этот момент.

Как правильно называть грехи на исповеди: с чего начать исповедь и как закончить

Подойдя к священнику, постарайтесь выбросить из головы мысли о земном и прислушайтесь к своей душе. Начните исповедь со слов: «Господи, согрешила перед Тобой» и начинайте перечислять грехи.

Не нужно перечислять грехи в подробностях. Если вы, к примеру, что-то украли, то не нужно рассказывать священнику где, когда и при каких обстоятельствах это произошло. Достаточно просто сказать: Согрешила воровством.

Однако и совсем сухо перечислять грехи не стоит. Например, вы подходите и начинаете говорить: «Согрешила гневом, раздражением, осуждением и т.д.» Это тоже не совсем правильно.

Лучше будет сказать так: «Согрешила, Господи раздражением к мужу» или «Постоянно осуждаю соседку». Дело в том, что священник во время исповеди может дать вам совет, как бороться с той или иной страстью.

Именно эти уточнения помогут ему разобраться в причине вашей слабости.

Закончить исповедь можно словами «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя грешную!»

Как правильно называть грехи на исповеди: что делать, если стыдно

Стыд во время исповеди – это вполне нормальное явление, ведь нет таких людей, которым было бы приятно рассказывать о не самых приятных своих сторонах. Но с ним нужно не бороться, а постараться пережить, перетерпеть его.

Прежде всего, вы должны понимать, что вы исповедуете свои грехи не священнику, а Богу. Поэтому стыдно должно быть не перед священником, а перед Господом.

Многие думают: «Если я все расскажу священнику, он, наверное, будет меня презирать». Это абсолютно не важно, главное, выпросить прощение у Бога. Вы должны четко решить для себя: получить избавление и очистить душу или же продолжать жить в грехах, погружаясь в эту грязь все больше.

Священник только посредник между вами и Богом. Вы должны понимать, что во время исповеди Сам Господь стоит незримо перед вами.

Хочется еще раз сказать, что только в таинстве исповеди человек с сокрушенным сердцем кается в грехах. После чего над ним читается разрешительная молитва, которая и освобождает человека от греха. И помните, тот, кто скроет грех во время исповеди, приобретет еще большее прегрешение перед Богом!

Со временем, вы избавитесь от стыда и страха и будете лучше понимать, как правильно называть грехи на исповеди.

Источник: https://zhenskoe-mnenie.ru/themes/love/kak-pravilno-nazyvat-grekhi-na-ispovedi-znachenie-ispovedi-dlia-pravoslavnogo-cheloveka-i-kak-pravilno-nazyvat-svoi-grekhi/

Как правильно исповедоваться и что нужно говорить батюшке: пример исповеди

Исповедь – это одно из семи таинств, установленных в христианской церкви. «Исповедуйте друг другу согрешения ваши» – говорит апостол Иаков в одном из своих посланий.

У ранних христиан, каждый человек не таясь рассказывал о своих проступках в присутствии всего церковного собрания. Такая практика существует и по сей день в некоторых течениях протестантов. В православной христианской церкви покаяние в прегрешениях принимает священнослужитель.

Как правильно исповедоваться, что говорить батюшке? Пример исповеди, что такое это таинство и для чего оно необходимо верующим – обо все поговорим ниже.

Как проходит исповедь?

Для проведения таинства необходимы Крест и Евангелие. О чем говорить на личной беседе с батюшкой? Человек рассказывает о своих проступках.

Удобнее всего делать это в церкви или специальной исповедальной комнате. Но как исповедоваться в церкви, если человек, к примеру, не может ходить?

Таинство может проходить в любом месте – в церкви, дома или другом помещении. При большой необходимости исповедоваться можно в письме или по телефону.

Пример исповеди есть в житие Макария Великого: там рассказывается о женщине, которая принесла старцу свиток со списком своих грехов, а тот, не распечатывая его, смог все их вымолить. Исповедуются люди, по православной традиции, не менее четырех раз в год. В католической церкви к этому таинству принято прибегать значительно чаще, почти каждый день.

Исповедование может быть полным и неполным, индивидуальным и совместным:

  • Полная исповедь может быть только индивидуальной. Во время нее человек рассказывает о своих прегрешениях за всю жизнь, начиная с самого рождения. Таинство может длиться очень долго. Многим помогало это справиться с болезнью или преодолеть тяжелую жизненную ситуацию. Нужно исповедоваться так хотя бы один раз в пять лет. Например, одной пожилой женщине диагностировали неоперабельный рак. Врачи говорили, что жить осталось не более месяца. Когда она исповедовалась батюшке и причастилась, то почувствовала себя значительно лучше. Не умерла ни через месяц, ни через два. А обследования показали, что она абсолютно здорова.
  • Неполной исповедью называют ту, на которой рассказывают о грехах, совершенных с момента последней исповеди.
  • Индивидуальной называют ту, во время которой человек находится со священником наедине.
  • Совместная принимается у нескольких людей сразу. Как правило, священник читает грехи, а люди говорят, согрешили или нет.

Согласно учению православной церкви, таинство исповеди совершается только посредством специально поставленных на то лиц – иерея (батюшки, священника) или епископа. 

Обоснование такой исключительной роли священнослужителей находится в Евангелии от Иоанна «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» – говорил Христос своим ученикам – апостолам.

Конечно, и не каждый человек может исповедоваться. Для совершения таинства исповеди необходимо:

  1. Быть членом Церкви. Членство достигается путем веры и крещения. Вера – это внутренняя составляющая каждого христианина, но она неминуемо проявляется и во внешних делах (милостыня, незлобивость, любовь к ближнему). А крещение выступает уже как «печать» уверовавшего человека, символ его приобщения к Церкви Христовой.
  2. Признавать свои проступки и иметь твердое намерение к их искоренению. Без этих двух составляющих исповедь может превратиться в обычную формальность. Такой пример исповеди представлен в Евангелии от Матфея, где описывается покаяние фарисея – якобы праведного человека. Евангелист и апостол дает понять, что Богу противны пустые слова.

Что говорить на исповеди?

Прежде всего нужно помнить, а лучше записывать, какие прегрешения совершены. Весь этот перечень озвучивается перед священнослужителем.

Здесь не стоит вдаваться в подробности, почему грех совершен и как. Достаточно будет кратко его назвать.

Если христианин не знает, как правильно называть грехи на исповеди, и затрудняется ответить, правильный ли он совершил поступок, существует список вопросов, который может задать батюшка в процессе:

  • Не участвуешь ли в ворожбе или гадании?
  • Не воруешь ли?
  • Не пропускал ли утренние и вечерние молитвы, а также молитвы до и после трапезы?
  • Не носишь ли разные обереги и талисманы?
  • Посещаешь ли Церковь в положенные дни – воскресные и праздничные?
  • Утаивал ли какие-либо грехи на исповеди?
  • Играешь ли в азартные игры и на деньги?
  • Не сквернословил ли ты?
  • Употреблял ли в постные дни скоромные продукты?
  • Не имеешь зависти к чужому?
  • Не стесняешься ли ты своей веры?
  • Почитаешь ли ты отца и мать? Относишься к ним с должным уважением и не обижаешь?
  • Не сплетничал?
  • Не упоминал имя божье всуе, понапрасну?
  • Не дрался ли ты?

Это не полный список возможных вопросов, и заданы они могут быть далеко не все. В процессе таинства батюшка сам понимает, какие грехи преобладают над его духовным чадом, и избирает вопросы индивидуально, исходя из возраста, пола, семейного положения, психического состояния.

Как исповедоваться в церкви?

Обычно таинство начинается утром или вечером во время службы. Но по особой договоренности с батюшкой или при особой срочности время может меняться.

Прийти нужно вовремя, не опаздывая, зайти тихо и не мешать другим исповедующимся.

Перед самим таинством следует определенное чинопоследование из молитв, и после этого каждый заходит к священнику по одному для раскаяния и отпущения грехов.

Что говорят на исповеди священнику? Сначала вместе творится молитва и называются все грехи, совершенные и не раскаянные с прошлого исповедования.

Важно знать весь круг прегрешений, которые может совершить любой человек. Как правило, они делятся на три основные группы:

  1. Грехи против Бога. Здесь нарушается первая заповедь – возлюби Господа Бога всем сердцем, всем разумением и всей крепостию своей. Это хула и ропот, продолжительное нераскаяние, пропуск церковных служб, рассеяность на молитве или на литургии, кощунство над священными предметами (книги, крест и другое), вера во сны, в гадания и ворожбу.
  2. Грехи против ближнего. Вторая заповедь о любви к своему ближнему попирается этими пороками. Отсутствие любви к ближнему и сопутствующих ей дел, непочитание родителей и старших, отсутствие стремления воспитывать своих детей в православной христианской вере, вольное или невольное убийство, оскорбление, желание иметь чужое своим, жестокость к животным, гнев, проклятья, ненависть, злоречивость, ложь, клевета, осуждение, лицемерие.
  3. Грехи против себя. Пренебрежение теми ценностями, которые даровал Бог. Таланты, время, здоровье. Пристрастие к различным развлечениям и увлечение бесполезными занятиями. Чревоугодие – чрезмерное потребление пищи, приводящее к расслабленности, лени. Сребролюбие – желание бесконечного обогащения и использование богатства не во благо.

Как исповедоваться первый раз? Для тех, кто идет на таинство впервые или долго не был его участником, можно привести пример. Ход исповеди во многом зависит от самого батюшки, но духовное состояние самого исповедующегося также немаловажно.

После определенного чинопоследования будет диалог между священником и исповедующимся. Как правило, начинается он с вопроса со стороны батюшки «В чем согрешил?», в ответ перечисляются прегрешения. На каждый из них священник отвечает «Бог простит».

Затем духовный отец может начать задавать вопросы, которые помогут найти забытые пороки и сделать покаяние более глубоким. После, согласно церковным правилам, батюшка может наложить епитимью – наказание за совершенные тяжкие проступки. Церковь устанавливает отлучать от причастия за:

  • намеренное убийство на 20 лет;
  • неосторожное убийство на 10 лет;
  • прелюбодеяние на 15 лет;
  • блуд на 7 лет;
  • воровство на 1 год;
  • клятвопреступление на 10 лет;
  • волшебство или отравление на 20 лет;
  • кровосмешение на 20 лет;
  • посещение волшебников и гадалок на 20 лет.

Роль исповеди для верующего

Покаяние в прегрешениях – одно из необходимых составляющих для полноценной жизни христианина.

Святые отцы называют это таинство вторым крещением, основываясь на схожем свойстве очищать от греха. Любое прегрешение Господь прощает именно здесь при условии искреннего раскаяния.

Обычно после исповедования определяется, сможет ли христианин участвовать в одном из главных событий в своей жизни – соединении с Иисусом Христом в таинстве причастия.

Из Евангелия следует, что Господь заповедовал нам творить это таинство: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть кровь моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

И сегодня православные христиане хранят этот завет, каждая литургия заканчивается воплощением евангельских строк в жизнь. Обычный хлеб становится телом Христовым, а простое вино – кровью Христовой.

Источник: https://religiya.guru/obryady-i-prazdniki/kak-pravilno-ispovedovatsya-i-chto-nuzhno-govorit-batyushke-konkretnyj-primer.html

Исповедь помогает избавиться от власти греха — Российская газета

«Мария! Здравствуйте! Стыдно признаться: в детстве бабушка меня крестила, но я так никогда и не исповедовалась. Недавно уже решилась, думаю, пойду, но все почему-то не получается, все что-то мешает. То дел много — не пускают, то страх перед своими грехами или робость, что строгий священник попадется. А в прошлом году, как сейчас помню, перед Пасхой, прихожу в храм, а там очередь на исповедь. Постояла-постояла да и развернулась, домой пошла: кому хочется, чтобы посторонние слышали, что ты будешь рассказывать».

Ирина М.

Ирина, мешает не что-то, мешает нашему покаянию кто-то. Надо усвоить простую вещь: на пути человека к Богу всегда стоит дьявол. Он может нашептывать: «Какая тебе исповедь, какое прощение, когда ты такой грешник, да в подобных поступках и каяться-то стыдно!» Или наоборот: «Ну какие у меня грехи: все так живут, ничего плохого я не делаю — не убил, не украл, так, по мелочам! Да и кто без греха? Успею еще покаяться». Тут могут быть варианты, дьявол постоянно отводит человека от Бога, пытаясь ему что-то внушить, но надо осознавать: если человек не исповедуется, следуя такому внушению, то он идет на сделку. Стоит ли уточнять, с кем?

Что касается расхожей формулировки «успеется», то, по мнению святых отцов, это еще одна коварная уловка врага рода человеческого. У нас есть вполне определенные слова Христа: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24: 42). И еще: «В чем Я найду вас, в том и буду судить». Вдумайтесь в этот призыв: «Бодрствуйте!», в это «никто не знает часа!» Вспомните, как незванно может прийти к нам немощь, болезнь, а то и смерть. Разве не превращают они все эти наши «успеется» в трусливые уловки, «отмазки», бесполезные и беспомощные перед лицом Вечности?

Но что же происходит с душой, если она в Таинстве Покаяния не очищает себя от накопленных ошибок? «Нечувствие, каменность, мертвость души — от запущенных и не исповеданных вовремя грехов. Как облегчается душа, когда немедленно, пока больно, исповедуешь совершенный грех. Отложенная исповедь может вызывать бесчувствие. Человек, часто исповедующийся и не имеющий залежей грехов в душе, не может не быть здоров. Исповедь — благодатный разряд души. В этом смысле громадно значение исповеди, в связи с благодатной помощью Церкви. Поэтому не откладывай ее. Слабая вера и сомнения — не препятствие. Непременно исповедуйся, кайся в слабой вере и сомнениях как в своей немощи и грехе… Так оно и есть: полная вера только у сильных духом и праведных; где нам, нечистым и малодушным, иметь их веру? Была бы она — мы были бы святы, сильны, божественны и не нуждались бы в той помощи Церкви, которую она нам предлагает. Не уклоняйся и ты от этой помощи»,- писал о. Александр Ельчанинов. А вот слова святого — о. Иоанна Кронштадтского, и они даже жестче: «Исповедоваться в грехах надо чаще для того, чтобы поражать, бичевать грехи открытым признанием их и чтобы больше чувствовать к ним омерзение».

«Мария, так и не понял, почему исповедь называют Таинством? Ведь никаких «специальных действий», подобно тому, как это происходит во время Таинства Причастия, здесь не совершается. Уж чего проще: пришел к священнику, рассказал, что с тобой произошло, в чем грешен, тебе отпустили грехи, и все, свободен».

Олег

Олег, действительно, исповедь — это освобождение от власти греха. И именно потому, что это Таинство. Исповедь часто называют вторым крещением. В Библии, в греческом языке, когда говорится о покаянии, употребляются два глагола: один означает возвращение к Богу путем изменения поведения, образа жизни, а другой глагол обозначает внутренний переворот, переворот мыслей, сознания. Получается, покаяние — это внутренний переворот человека, ведущий к перемене образа мыслей и образа жизни, переворот, возвращающий человека к его истинному предназначению. Тут нельзя упрощать до расхожей бытовой формулировки: «не согрешишь — не покаешься». Грех нарушает нашу истинную природу, и Таинство Покаяния, подобно Таинству Крещения, восстанавливает поврежденную грехом духовную природу человека.

Кстати, вслушайтесь в звучание русского слова «покаяние»! Смотрите, его можно фонетически разделить на части так: «пока-я-ни-я». То есть, пока я грешу, пока я не увидел в себе этот грех, пока я не раскаялся в нем, «я» еще «не я», я не стал самим собой, тем образом и подобием Божьим, которым должен быть. Покаяние — это то, что помогает нам обрести себя.

Ведь что происходит? После обязательной духовной подготовки (об этом мы обязательно еще расскажем) человек, увидевший в себе свои грехи, перед священником начинает говорить о них, называть их.

В богословии назвать что-либо, дать имя — это значит и определить, что это, и, одновременно, установить над этим власть. Помните, мы писали про Адама, к которому Бог привел зверей, чтобы тот дал им имена? Так вот, называя животных, именуя их, Адам тем самым и устанавливал над ними свою власть. Так же и мы: исповедуясь, называя свой грех, мы и обозначаем его сущность, и уже уходим из-под его власти. И тут вопрос: может быть, достаточно уже того раскаяния, которое мы испытываем, оставшись наедине со своей совестью? Давайте разбираться. Когда мы говорим о Таинстве, мы говорим, что свидетелем нашего покаяния, свидетелем перед Богом, является священник. Не случайно перед исповедью священник предупреждает: если мы утаили свой грех, забыли его назвать или не увидели его в себе, то грех так и остается с нами. Это первое. Второе: врачует человеческую природу, исцеляет человека, прощает его грехи Сам Господь Иисус Христос. И это та невидимая часть Таинства, которая видимым образом проявляется в том, что священник — свидетель и покаяния, и прощения — читает разрешительную молитву. Так «видимым» образом происходит разрешение человека от греха.

Грех притягателен, и если он владел человеком, то человек не может сам, своими силами от него освободиться: для того чтобы произошло уничтожение греха, исцеление, нужна Благодать Божья.

как правильно исповедоваться и готовиться к обряду, особенности и нюансы

В чем смысл христианской жизни? Ответов может быть много, но никто не будет спорить, что конечной целью земного существования православные христиане видят в вечном пребывании в раю.

Никто не знает, в какой момент может оборваться пребывание человека на земле, поэтому к переходу в другой мир следует быть готовым ежесекундно.

Что такое исповедь

Лучшим средством избавления от греха является искреннее покаяние, когда мысль о нечистой жизни становится отвратительной.

«Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин.1:8, 9).

Тайна исповеди в православии дает христианам возможность оставить все свои прегрешения и приближает его к Познанию Бога и Царства Небесного. Смиренная молитва, частое исповедание — результаты покаяния, настоящего сокрушения духа, происходящего в постоянной борьбе со страстями.

О других Таинствах православной церкви:

Христос и грешница

Православные, пребывающие постоянно в молитве и раскаянии, приносящие свои плохие дела и помыслы на алтарь Божьей крови, не боятся смерти, ибо знают, что их плохие дела прощены во время исповедания.

Исповедь является Таинством, во время которого через священника, как посредника, человек общается с Творцом, отказывается от своей греховной жизни в покаянии и признании себя грешником.

Любой, самый малый грех, может стать огромным замком на двери вечности. Раскаянное сердце, положенное у алтаря Божьей любви, Создатель держит в Своих руках, прощая все прегрешения, без права их воспоминания, сокращающие земную жизнь и лишающие вечного пребывания в раю.

Плохие дела являются из ада, падший человек его проводит в существующий мир, выступая проводником.

Искреннее исповедание неправильных поступков не может быть насильственным, только по горячему покаянию, ненависти к совершенному прегрешению, умиранию для него и жизни в святости, Вседержитель открывает Свои объятия.

Прощение в христианстве

Тайна исповеди в православии гарантирует, что все было сказано при священнике, умирает и не выходит за ворота храма. Нет грехов больших и малых, есть нераскаянные прегрешения, самооправдание, отчуждающие человека от принятия прощения. Через искреннее покаяние человек постигает тайну спасения.

Важно! Святые отцы церкви запрещают вспоминать прегрешения, исповеданные перед Богом в искреннем покаянии, и навсегда оставленные человеком.

Для чего православные исповедуются

Человек состоит из духа, души и тела. Все знают, что тело превратится в прах, но забота о телесной чистоте занимает немаловажное место в жизни христиан. Душа, которой предстоит в конце жизни встретиться со Спасителем, также нуждается в очищении от грехов.

Смыть грязь с души может только исповедание греховных дел, мыслей, слов. Накопление нечистот в душе вызывает негативные эмоции:

Часто православные сами не могут объяснить своего поведения, даже не подозревают, что причиной всему неисповеданные прегрешения.

Духовное здоровье человека, спокойная совесть напрямую зависит от частоты исповедания своих порочных наклонностей.

Исповедь, принятая Богом, напрямую связана, вернее, является результатом искреннего покаяния. Кающийся человек искренне желает жить согласно заповедям Господним, он постоянно критически относится к своим заблуждениям и прегрешениям.

Исповедь в Православной церкви

По словам святителя Феофана Затворника, покаяние проходит четырьмя ступенями:

  • осознать грех;
  • признать свою вину в совершении проступка;
  • принять решение навсегда разорвать свои отношения с неправильными действиями или помыслами;
  • слезно молить Творца о прощении.
Важно! Исповедь должна быть проговорена вслух, ибо написанное знает Бог, а высказанное голосом слышат бесы.

В послушании идя на откровенное открытие своего сердца, которое происходит в присутствии священника, человек в первую очередь переступает через свою гордыню. Некоторые верующие утверждают, что можно исповедоваться непосредственно в присутствии Создателя, но по законам Православной Русской Церкви Таинство исповеди считается законным, если оно совершенно через ходатая, молитвенника и свидетеля в одном лице, через священнослужителя.

Главное при исповедании прегрешений не чин посредника, а состояние сердца грешника, его сердечное сокрушение и полный отказ от совершенного проступка.

Какие существуют правила исповеди

Люди, желающие совершить Таинство исповедания, подходят к священнику перед Литургией или во время ее проведения, но обязательно перед Таинством причастия. К больным людям, по предварительному соглашению, священники выезжают на дом.

Согласно церковному Уставу при очищении православной души нет никаких оговорок по поводу постов или молитвенных правил, главное, чтобы христианин верил и искренне раскаялся. Правильно делают люди, которые прежде, чем прийти в храм проводят время в осознании и записывании своих прегрешений, но эти записи следует оставить дома.

При священнике, как перед доктором, говорят о том, что болит, мучает, а для этого не нужны бумажки.

К смертным грехам относятся:

Совет! Не стоит священнику рассказывать историю совершенного проступка, обстоятельства его совершения, пытаться найти себе оправдание. Что говорить на исповеди следует обдумать дома, покаявшись в каждой мелочи, которая тревожит сердце.

Если это обида, прежде, чем идти в храм, необходимо примириться с обидчиком и простить обижающего человека.

В присутствии священника следует назвать прегрешения, сказать, что каюсь и признать его. При исповедании мы приносим раскаянный грех к подножью великого Бога и просим о прощении. Не надо путать разговор по душам с духовным наставником и Таинство исповедания.

При консультировании с душепопечителем христиане могут говорить о своих проблемах, попросить совета, а при исповедании грехов следует говорить четко, ясно и коротко. Бог видит раскаявшееся сердце, Ему многословие не нужно.

Церковь указывает на грех бесчувствия при исповеди, когда человек не имеет страха перед Творцом, маловерен, а пришел в храм, ибо все пришли, чтобы соседи видели его «набожность».

Холодное, механическое исповедание без подготовки и искреннего раскаяния считается недействительным, оно оскорбляет Творца. Можно найти несколько священников, каждому сказать по одному плохому делу, но не раскаяться ни в едином, «надев» на себя грех лицемерия и обмана.

Первая исповедь и подготовка к ней

Приняв решение исповедоваться, следует:

  • четко уяснить всю важность этого события;
  • ощутить всю ответственность перед Всевышним;
  • раскаяться в совершенном;
  • простить всем должникам;
  • наполниться верой на прощение;
  • с глубоким раскаянием изложить все грехи.

Первое предстояние в прошении и раскаянии заставит мысленно «перелопатить» свою жизнь с точки зрения покаяния, если желание покаяния искреннее. При этом следует постоянно молиться, просить Бога открыть самые темные уголки души, вынести на свет Божий все плохие дела.

Таинство покаяния

Смертный грех приходить к исповеди, а затем причащаться, имея в душе непрощение. Библия пишет о том, что люди, недостойно пришедшие к причастию, болеют и умирают. (1 Кор. 11:27-30)

Священное Писание утверждает, что любой раскаянный грех Бог прощает, кроме хулы на Духа Святого. (Мат. 12:30-32)

Если совершенное злодеяние очень велико, то после исповедания до причащения Крови Иисуса священник может назначить епитимью — наказание в виде множества поклонов, многочасовых чтений канонов, усиленного поста и паломничества по святым местам. Не исполнить епитимию невозможно, ее отменить может тот священник, который наложил наказание.

Важно! После исповедания не всегда причащаются, а принять Причастие без исповедания невозможно.

Молитвы перед исповедью и причастием:

Можно ли скрыть какой-то грех

В каждом человеке живут плотские прегрешения, и о некоторых из них стыдно говорить. Плохие воспоминания в теле православного напоминают занозу, которая все время болит, а порой и нарывает. Нет такого прегрешения, покаяние в котором не примет Бог.

Скрытый, самый маленький, с точки зрения человека, грешок закрывает двери Божьей благодати.

Есть такая картина, Иисус стоит у двери и стучит. Внимательный зритель увидит, что в двери нет ручки снаружи. Двери Иисусу открывают сами христиане, в покаянии исповедав грехи.

Христос стучится в дверь

Только гордость и ложный стыд, который также относится к гордыне, закрывают важности полного доверия Творцу в Его милости и прощении. Праведный стыд рождается совесть, он дан Творцом, искренний христианин всегда будет стремиться как можно скорее очистить свою совесть.

Что нужно говорить священнику

Идя первый раз на исповедь, следует помнить, что впереди встреча не со священнослужителем, а с Самим Создателем.

Очищая свою душу и сердце от греховного наследия, следует в сокрушении, смирении и благоговении признаться в своей вине, при этом не затрагивать прегрешения других людей. Они сами дадут ответ перед Творцом. Исповедоваться надо в твердой вере, что Иисус пришел для того, чтобы спасти и омыть Своею кровью от грешных дел и помыслов Своих детей.

Открывая свое сердце Богу, надо покаяться не только в явных прегрешениях, но в тех хороших делах, которые можно было сделать для людей, церкви, Спасителя, но не сделали.

Небрежное отношение к доверенному делу является мерзостью перед Богом.

Совет! Батюшка будет читать вопросы к каждой заповеди, данной Богом. Дух Святой будет открывать прегрешения по тем или иным вопросам. Кайтесь вслух, чтобы все темные силы услышали, что из храма выйдет свободный, божий человек.

Иисус Своей земной смертью доказал, что путь очищения открыт для всех, пообещав разбойнику, который признал Его Богом, Царство Небесное.

Бог не смотрит на количество плохих дел в день исповедания, Он видит раскаянное сердце.

Признаком прощенное греха станет особый мир в сердце, умиротворение. В это время ангелы поют на Небеса, радуясь спасению еще одной души.

Как подготовиться к исповеди? Протоиерей Иоанн Пелипенко

Что происходит во время Таинства примирения? В каких формах это может быть? Как это повлияет на меня?

В Литургии покаяния элементы обычно следующие: приветствие и благословение священника, чтение Священного Писания, исповедание грехов, принятие и принятие покаяния, акт раскаяния, отпущение грехов священником, воззвание хвалы Богу и увольнения. Мы предлагаем здесь описание деяний кающегося и священника.

Сокрушение

Чтобы получить прощение, нам нужно горевать о наших грехах.Это значит отвернуться от зла ​​и обратиться к Богу. Он включает в себя решимость избегать подобных грехов в будущем. Такие грехи могут быть смертными или простительными.

Грехи правильно оцениваются по тяжести. Различие между смертным и простительным грехом, уже очевидное в Писании (ср. 1 Иоанна 5: 16-17), стало частью традиции Церкви. Это подтверждается человеческим опытом. (CCC, № 1854)

Смертный грех уничтожает милосердие в сердце человека грубым нарушением закона Божьего; он отворачивает человека от Бога, который является его конечной целью и блаженством, предпочитая ему низшее благо.Простительный грех позволяет существовать милосердию, даже если он оскорбляет и ранит ее. (CCC, № 1855)

Покаяние, которое возникает прежде всего из любви к Богу, называется «совершенным раскаянием». Эта любящая скорбь прощает простительные грехи и даже смертные грехи, если мы решаем исповедаться в них как можно скорее. Когда другие мотивы, такие как уродство греха или страх проклятия, приводят нас к исповеданию, это называется «несовершенным раскаянием», которого достаточно для прощения в причастии.Святой Дух движет нами в любом случае и инициирует обращение.

Признание

Исповедь освобождает нас от грехов, тревожащих наши сердца, и дает возможность примириться с Богом и другими людьми. Нас просят заглянуть в свою душу и честным и немигающим взглядом определить наши грехи. Это открывает наши умы и сердца для Бога, побуждает нас к общению с Церковью и предлагает нам новое будущее.

На исповеди, называя наши грехи перед священником, который представляет Христа, мы более честно признаем свои ошибки и принимаем ответственность за свои грехи.Это также признание того, что священник и кающийся могут работать вместе, чтобы найти направление, необходимое кающемуся для духовного роста и избежания греха в будущем (ср. CCC, № 1455, 1456).

Когда мы исследовали свою совесть и приняли на себя ответственность за свои грехи, мы исповедуемся в них священнику. Мы должны признаться во всех наших смертных грехах в их роде и количестве. Церковь настоятельно рекомендует исповедовать простительные грехи, хотя в этом нет строгой необходимости. В Латинской церкви дети должны исповедоваться перед первым причастием.

Есть три обряда примирения: обряд примирения отдельных кающихся; обряд примирения нескольких кающихся с индивидуальным признанием и отпущением грехов; и обряд примирения кающихся с всеобщим признанием и отпущением грехов.

В первом обряде, который является наиболее известным, кающийся идет в комнату для примирения или на традиционную исповедь и либо исповедуется лицом к лицу со священником, либо становится на колени за ширмой, чтобы исповедаться в грехах.Во втором обряде, который обычно происходит во время Адвента или Великого поста, есть общая служба, во время которой читается Священное Писание и читается проповедь. Затем следует индивидуальное признание и индивидуальное отпущение грехов.

Общее исповедание и отпущение грехов является третьим обрядом и используется только в чрезвычайных ситуациях, при смертельной опасности или при недостаточном количестве исповедников, чтобы «кающиеся были лишены причастной благодати или святого причастия на длительный период времени не по вине. свои »(ср.CIC, может. 961). Общее отпущение грехов включает в себя отпущение грехов одним священником группе людей, которые не исповедуются священнику индивидуально. Ожидается, что кающиеся, виновные в серьезном или тяжком грехе, сделают индивидуальное признание как можно скорее, но обязательно в течение года после получения общего отпущения грехов. Решение о том, присутствуют ли условия для общего отпущения грехов, является делом не для духовника, а для епархиального епископа в соответствии с нормами, установленными Святым Престолом.

Отпущение от священника

После того, как мы исповедуем свои грехи священнику, священник дает нам некоторое ободрение для нашего нравственного и духовного роста. Затем священник совершает покаяние и просит произнести Акт покаяния. Затем священник дает отпущение грехов, то есть освобождает нас от наших грехов, используя силу, которую Христос вверил Церкви и которой он прощает грехи кающихся (ср. CCC, № 1424). В Латинской церкви священник, представляющий Христа и приносящий нам Его прощение, освобождает нас от наших грехов такими словами:

Бог Отец милосердия через смерть и воскресение Своего Сына примирил мир с Собой и послал к нам Святого Духа для прощения грехов; через служение Церкви пусть Бог даст вам прощение и мир, и я отпущу вам ваши грехи во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Удовлетворение

«Отпущение грехов устраняет грех, но не устраняет всех расстройств, вызванных грехом» (CCC, № 1459). Очевидно, что нам необходимо исправить определенный ущерб, нанесенный нашими грехами, например, восстановить репутацию кого-то, кого мы обидели, вернуть деньги, которые мы украли, или исправить несправедливость. Грех также ослабляет наши отношения с Богом и другими людьми. Наша внутренняя жизнь повреждена грехом и нуждается в восстановлении.

Это причина покаяния и удовлетворения грехов.Покаяние, данное священником, помогает нам начать удовлетворять свои грехи. Точно так же, как когда мы теряем форму физически, нам необходимо заниматься физическими упражнениями, так и когда душа морально не в форме, возникает задача принять духовные упражнения, которые ее восстановят. Очевидно, что это всегда делается в сотрудничестве с милостью Бога, которая необходима для исцеления.

Отпущение грехов устраняет грех, но не устраняет всех расстройств, вызванных грехом. Восставший после греха грешник должен полностью восстановить свое духовное здоровье, сделав еще кое-что, чтобы искупить грех: он должен «искупить» или «искупить» свои грехи.Это удовлетворение называется «покаянием». (CCC, № 1459)

Вы можете получить больше информации из Катехизиса Соединенных Штатов для взрослых , заказать свой экземпляр или прочитать вопросы о нем на веб-сайте Конференции католических епископов Соединенных Штатов.

Copyright © 2006, Конференция католических епископов США, Вашингтон, округ Колумбия. Все права защищены. Никакая часть этой работы не может быть воспроизведена или передана в любой форме или любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись или любую систему хранения и поиска информации, без письменного разрешения правообладателя.

Что происходит во время исповеди? — Beliefnet

Исповедь, также называемая примирением или покаянием, является одним из семи католических таинств. Во время исповеди католик рассказывает священнику о своих грехах и получает за них отпущение грехов. Практика исповеди варьируется от церкви к церкви, но описанный ниже сценарий является типичным.

Прежде чем исповедоваться, католик может «исследовать свою совесть», проанализировав свои прошлые действия, мысли и модели поведения.Некоторые католики оценивают свое поведение в свете Десяти заповедей.

Католические церкви часто совершают исповедь после обеда в субботу. Обычно причастие занимает от 5 до 20 минут. Сначала католик входит в церковь и либо входит в конфессиональную (небольшую комнату, похожую на чулан, часто в задней части церквей), либо в обычную комнату, обозначенную как конфессиональная. В зависимости от церкви и собственного выбора человека, человек становится на колени или садится, а затем разговаривает со священником через экран или лицом к лицу.

Внутри исповедальни, католик:

  • Крестится и говорит: «Благослови меня, Отец, я согрешил», или просто начинает говорить.
  • Сообщает священнику, сколько времени прошло с тех пор, как она в последний раз исповедалась.
  • Исповедует свои грехи. В то время как в прошлом люди считали грехи («Я кричал на своего брата 5 раз»), некоторые люди теперь склонны резюмировать греховное поведение («Я не относился к своему брату с уважением» или «Я не проявлял брату любви» ).
  • Затем священник может расспросить человека или получить дополнительную информацию.Хотя некоторые священники могут помочь человеку понять, почему он действует определенным образом, исповедь не эквивалентна сеансу психотерапии. Грехи следует признать грехами, а не проблемами личности.

    Человек произносит молитву, выражающую сожаление о своих грехах, например, Акт покаяния:

    О мой Бог, я искренне сожалею
    за то, что обидел тебя,
    , и я ненавижу все свои грехи
    из-за твоего справедливого наказания,
    но больше всего потому, что они оскорбляют Тебя, Боже мой,
    Которые все добрые и заслуживают моей любви.
    Я твердо решаю, с помощью вашей благодати,
    больше не грешить и избегать близких случаев греха.

    Священник часто дает человеку «покаяние» или действия, которые нужно совершить, чтобы исцелить ее отношения с Богом и другими. За меньшие грехи священник может попросить ее прочитать определенные молитвы, например, несколько слов «Отцы наши». Для более серьезных грехов предусмотрены более серьезные епитимьи, например возмещение ущерба. Ожидается, что человек совершит аскезу после того, как покинет исповедальню или в последующие дни.

    Если священник чувствует, что человек искренен (это почти всегда так), он отпускает ее грехи с помощью такой молитвы, как:

    Бог, Отец милосердия,
    через смерть и воскресение своего Сына,
    примирил мир с собой,
    и послал к нам Святого Духа
    для прощения грехов.
    Через служение Церкви
    да ниспошлет вам Бог прощения и мира.
    И я освобождаю вас от ваших грехов,
    во имя Отца и Сына,
    и Святого Духа.Аминь.

    Исповедь различается в зависимости от основных мировых религий

    «Исповедь полезна для души», — гласит шотландская пословица середины 1600-х годов. Большинство религий согласятся. Стихи из Торы, Библии и Корана говорят о важности признания своих грехов и получения прощения от милосердного Бога.

    Но есть много отличий в процессе. Некоторые религии различают большие и второстепенные грехи. Некоторые веры говорят, что вы должны исповедоваться перед Богом через священника, в то время как другие призывают верных исповедоваться непосредственно Богу.И определение греха различается по всем направлениям. Тема усложняется, потому что во многих религиях есть несколько деноминаций или ветвей, которые расходятся во мнениях по поводу грехов и исповедания.

    Вот общий взгляд на то, как пять религиозных традиций — католическая, греческая православная, протестантская, ортодоксальный иудаизм и ислам — воплощают свои убеждения в жизнь на исповедании.

    Католическая

    «Мы идем на исповедь прежде всего потому, что мы грешники», — сказал преподобный Рамон Бехарано, пастор церкви Св.Католическая церковь Станислава в Модесто, Кайльф. «Мы признаем, что Бог милосерден и свят, и что он единственный, кто может простить нам наши грехи.

    «Для нас, католиков, приходить к причастию — это дар, который Христос дал церкви, чтобы мы испытали Божье прощение».

    Католики идут к священнику на исповедь и могут делать это либо лицом к лицу, либо с перегородкой между ними.

    «Мы должны сделать это в присутствии священника, потому что мы верим, что Иисус оставил апостолам власть делать это», — сказал Бехарано.«Не потому, что священник прощает грехи, а потому, что Бог через служение, которое он оставил священникам, прощает наши грехи. Когда мы подходим к священнику, который, да, является другим человеком, мы подходим к Христу, и мы идем к присутствию Бога.

    «В первые века исповедания были фактически публичными, потому что, когда мы грешим, мы не только теряем нашу дружбу с Богом, но мы теряем нашу дружбу в общине веры. Поэтому им пришлось признаться публично и получить покаяние.Вот почему их называли кающимися. Они не могли причащаться, и им приходилось стоять вне церкви или у входа. Итак, пока остальная часть общины совершала Евхаристию, кающиеся должны были стоять на коленях снаружи. Это похоже на: «Я действительно сожалею о своих грехах, и я прошу всю общину помолиться за меня, чтобы поднять меня». Как только он был поднят, его снова приветствовали ».

    Ситуация изменилась, сказал Бехарано, примерно в шестом веке, когда ирландские монахи начали слушать исповеди один на один.Эта практика распространилась, устранив позор публичной исповеди и установив печать исповеди, «чтобы священник не мог раскрыть то, что исповедуется».

    Греческая православная

    Как и в католической церкви, исповедь — это таинство, которое слышит священник. Но он скорее поощряется, чем обязателен, и его может услышать священник из другого прихода.

    «В Священном Писании греческое слово (для греха) -« амартиа », что означает промахнуться мимо цели, как стрела, не попавшая в цель», — сказал отец Джон Магулиас из Греческой православной церкви Благовещения Модесто.«Для нас знак — Христос. Мы ставим нашу жизнь на путь ко Христу. Когда мы отклоняемся от этого фокуса, мы не попадаем в цель; мы грешим. Итак, исповедь в православной практике является высшим выражением любви. Он не рассматривается как средство для наказания людей, унизить кого-либо или унизить кого-либо. Это признание того, что Христос доверил эту заботу своим апостолам, а через своих апостолов — своим священникам, и что прощение грехов очень важно.

    «Православные на самом деле не дают степеней греха. Отделение от Бога — это отделение от Бога.Признание имеет две характеристики. Один из них личный, который человек должен делать каждый день в своей молитвенной жизни. Мы все совершаем ошибки каждый день, и очевидно, что священник не может слышать 1000 исповедей в день.

    «Второй — это таинство исповеди. Бог доверил эту заботу нам (священникам) не для того, чтобы сделать нас судьями, но как орудие Святого Духа для людей. Когда человек записывается на исповедь, это происходит в церкви. Перед алтарем стоит икона Иисуса Христа, которая напоминает человеку, что он исповедуется самому Иисусу Христу, а не священнику.Совершается служение, возносятся молитвы от имени человека. Если священник считает необходимым покаяться, он делает это, напоминая человеку, что это акт любви. Самая крайняя — это покаяние, когда человек не мог причаститься какое-то время. Нет ничего более драгоценного, чем принятие тела и крови Христа. Разлука сейчас, а не в вечности, — это акт любви ».

    Протестант

    В отличие от католической и православной конфессий, исповедание в протестантских конфессиях совершается непосредственно Богу, а не через священника.

    «Конечно, человек может свободно обсуждать свои проблемы, слабости и грехи со своим пастором, но для этого не требуется получить прощение от Бога», — сказал преподобный Уэйд Эстес, старший пастор Первой баптистской церкви Модесто, внеконфессиональной организации. собрание. «В молитве Господней (Матфея 6: 9-13) Иисус направляет нас просить прощения у Бога-отца:« И прости нам грехи наши, как мы простили согрешивших против нас »»

    Эстес. сказал, что библейское греческое слово, переведенное как исповедовать, «означает то же самое.Итак, когда мы исповедуем свои грехи перед Богом, мы говорим о них то же самое, что говорит Бог, что мы нарушили Его святой стандарт, что мы упустили цель любить Бога всем своим сердцем, душой, разумом и силой. . …

    «Бог ожидает, что мы исповедуем наши грехи, чтобы получить Его прощение и жить с Ним в правильных отношениях».

    Ортодоксальный иудаизм

    «Есть два вида греха — один против вашего ближнего, а другой против Бога», — сказал раввин Авремель Брод из Хабада в Стоктоне, Калифорния., ортодоксальная еврейская община. «Если я причинил кому-то боль, я не могу просто сказать:« Я сделал это », а затем двигаться дальше. Мы должны что-то сделать, чтобы решить эту проблему. Мы должны пойти к ним и сказать: «Я оскорбил вас и надеюсь, что мы сможем это исправить».

    «А еще есть грехи против Бога. Бог дал еврейскому народу 613 заповедей. Многие из них действуют и сегодня. Когда мы делаем ошибку, когда мы ошибаемся и не соблюдаем одну из заповедей, мы должны ее исправить. Мы говорим: «Я сделал это и не хочу делать это снова, поэтому я собираюсь сделать что-нибудь, чтобы предотвратить это», например, пожертвовать на благотворительность или изучить Тору.Помимо того, что вы просите извинений, вы делаете кому-то подарок; это строит отношения. То же самое и с Богом — мы сделаем что-то дополнительное. Это не только исправляет то, что мы сделали, но и укрепляет наши отношения с Богом ». По словам Брода, исповедь входит в состав молитв, которые ортодоксальные евреи произносят три раза в день непосредственно Богу, а не раввину. Но времени для исповеди нет, добавил он.

    Ислам

    В отличие от других религий, ислам не верит, что человек рождается грешником, сказал Ахмад Кайелло, имам Исламского центра Модесто, Калифорния.«Мы считаем, что величайшим грешником был сатана, когда Бог приказал ему пасть ниц перед Адамом, и он отказался. Это был первый грех после того, как Бог создал творение. От сатаны он пришел к Еве и Адаму в раю и прошептал им, чтобы они поели с дерева, и они сделали. Итак, мы верим, что грех был от сатаны, и он передал его Адаму и Еве ».

    В исламе есть грехи против Бога и грехи против творения, — сказал Кайелло. Оба они должны быть признаны Богу с истинным покаянием, но также необходимо примирение и / или возмещение ущерба во втором случае, сказал он.

    «Если я украду машину, я должен буду молить Бога, чтобы я больше не делал этого», — сказал он. «Если вы подойдете к человеку и скажете:« Я взял вашу машину; пожалуйста, простите меня, вы не можете оставить машину. Вы должны вернуть это ».

    Признание по телефону, скайпу или смайликам? Могло ли это случиться?

    Поскольку большая часть мира сталкивается с карантином, социальным дистанцированием и порядком «укрытие на месте» в условиях пандемии коронавируса, католики столкнулись с неожиданными проблемами в доступе к таинствам Церкви и их приношении.

    Католики в некоторых местах, затронутых пандемией, узнали, что таинство исповеди — лекарство от греха и проводник милосердия Божьего — стало довольно трудно найти.

    Таинство покаяния требует ряда практических условий. Кающийся должен явить священнику, действующему в лице Христа, грехи, выразить истинное раскаяние и принять решение больше не грешить. Это также требует от священника отпущения грехов — прощения, согласно сакраментальной формуле Церкви.А действительное сакраментальное исповедание требует, чтобы все это происходило в одном месте, как давно учила Церковь.

    Но по мере того, как пандемия продолжается, а социальные запреты ужесточаются, некоторые католики задаются вопросом, почему они не могут исповедовать свои грехи виртуально — по телефону, через текстовые сообщения или через Skype.

    Отец Джеймс Брэдли, доцент кафедры канонического права Католического университета Америки, сказал CNA, что эпидемия коронавируса создала новый вид пастырской срочности, которую пытаются удовлетворить многие епископы и священники.

    Он сказал CNA в среду, что «пастырские нужды верных» должны быть удовлетворены «особенно в это необычное время», и что пасторы ищут новые подходы к оказанию духовной помощи, включая таинства.

    «Канонический закон ясен: верные имеют право на причастия, и служители Церкви должны делать все возможное, чтобы обеспечить их».

    Брэдли отметил важность онлайн-ресурсов для католиков. Но он предупредил, что новаторство в служении должно сочетаться с пониманием и уважением к природе таинств.

    «Цифровые коммуникации могут и помогают людям в углублении их веры, особенно посредством катехизации и образования», — сказал он. «Мы видим прекрасные примеры Интернета как инструмента евангелизации. Мы можем ценить это тем более в условиях нынешнего кризиса, когда епархии и приходы поощряют и поддерживают своих людей через онлайн-служения ».

    «Вместе с тем природа таинств не просто юридическая. Закон регулирует совершение таинств, но делает это в силу природы самих таинств.”

    «Папский совет по социальным коммуникациям четко сформулировал это:« Виртуальная реальность не заменяет Реального Присутствия Христа в Евхаристии, сакраментальной реальности других таинств и совместного поклонения в человеческом сообществе из плоти и крови. В Интернете нет таинств; и даже религиозный опыт, возможный там по благодати Божьей, недостаточен без реального взаимодействия с другими верующими людьми ».

    Брэдли сказал CNA, что есть пределы тому, что можно делать в Интернете.

    «Некоторые законы относительно таинств гибкие, например, норма выслушивания исповеди в церкви или оратории. Другие не верят, например, что для отпущения грехов требуется действительно назначенный священник », — сказал он.

    Отец Джорджио Джованелли, профессор канонического права Папского Латеранского университета в Риме, на этой неделе заявил Католической службе новостей, что, по его мнению, исповедь может иметь место по телефону, если Папа Франциск продлит свое разрешение.

    «Некоторые возразят, что должен присутствовать священник.OK. Так люди говорили в 1980-х годах, но развитие технологий позволило нам иметь и другие формы присутствия », — сказал священник Католической службе новостей.

    «Я реже присутствую по телефону? Виртуальное присутствие реально. Кто мог сказать, что праздничное измерение причастия отсутствует в этих очень конкретных, узко определенных ситуациях? » он спросил.

    Но Брэдли сказал CNA, что новаторские подходы к служению должны основываться на учении Церкви.По его словам, в основе канонического права лежит основная теология таинств, часто основанная на необходимом общении между людьми.

    «Природа исповеди, как и всех таинств, включает личную и церковную встречу с Иисусом Христом, Который есть Слово, ставшее плотью. Виртуальная реальность никогда не сможет заменить реальность воплощения. Мы можем углубить нашу веру, наблюдая за мессой в прямом эфире, но все мы знаем: это не то же самое, что физическое присутствие ».

    Канонический юрист также отметил второстепенные проблемы, которые следует учитывать при обсуждении новых или адаптированных форм причастного служения.

    «Есть также практические вопросы, связанные с характером таинства исповеди. Телефонный звонок или онлайн-встреча вызывают серьезные опасения по поводу конфиденциальности, анонимности и защиты », — сказал Брэдли.

    Fr. Томас Вейнанди, OFM Cap, член Международной теологической комиссии Ватикана, сказал CNA, что «физическое присутствие абсолютно необходимо для законности совершения причастия».

    «Причина, по которой я говорю это, состоит в том, что причастие — это действие Христа, совершенное служителем, и для того, чтобы это действие произошло, священник и кающийся должны быть в физическом общении друг с другом.”

    Вейнанди сказал, что все таинства связаны с физическим измерением. В браке это измерение выражается в половом союзе мужа и жены. По его словам, в других таинствах это выражается в самих обрядах и ритуалах.

    «Вы не можете крестить кого-то, кто на самом деле не присутствует, вы не можете участвовать в жертвоприношении мессы — священник не может совершать Евхаристию — без физического присутствия», — добавил теолог.

    Вейнанди сказал CNA, что признание — это «межличностный обмен».Физическое присутствие исповедника и раскаявшегося указывает на значение Воплощения Иисуса Христа.

    «Таинства проистекают из Воплощения, и из-за этого должно быть физическое присутствие того, кто разыгрывает причастие, и того, кто принимает причастие. Они вместе совершают причастие, — сказал Вейнанди.

    «Воплощение устанавливает основу для сакраментального порядка. Таинства по самой своей природе являются знаками воплощения, которые влияют на то, что они символизируют, и символизируют то, что они производят, и чтобы участвовать в причастии, нужно быть частью этого знака и реальности », — сказал он.

    «Даже в Ветхом Завете Моисею приходилось находиться перед горящим кустом, чтобы знать, что он находится в присутствии Бога», — сказал Вейнанди.

    В 17 веке Церковь объявила, что признание в письменной форме будет недействительным. Совсем недавно, в 2011 году, представитель папы о. Федерико Ломбарди, SJ, ответил на предположение, что однажды сакраментальная исповедь может быть проведена через приложение для iPhone.

    «Важно хорошо понимать, что таинство покаяния обязательно требует взаимопонимания личного диалога между кающимся и исповедником и отпущения грехов со стороны нынешнего духовника», — сказал тогда Ломбарди.

    Ни в коем случае нельзя говорить о «признании через iPhone» », — добавил Ломбарди.

    Священники в некоторых частях мира изобрели творческие способы приношения таинства исповеди во время пандемии, в том числе «подъезжающие» исповедальни и исповедь через окно приходского священника. По словам Вейнанди, хотя Церковь не собирается менять основные элементы причастия, творческое пастырское служение найдет новые и творческие способы распространить дар Божьей милости.

    Руководство к исповеди — NET Ministries

    Подготовка к исповеди

    • Молитесь, чтобы Святой Дух помог просветить вашу совесть, чтобы вы могли знать свои грехи, сожалеть о них и рассказывать о них честно и искренне.
    • С помощью Святого Духа определите свои грехи (какие грехи и как часто).
    • Молитесь о мужестве, чтобы сделать хорошее признание, и приготовьтесь получить великий дар прощения. Помните, Иисус хочет для вас самого лучшего. Он ждет, чтобы простить вас и поприветствовать вас снова.

    Признание

    Когда вы придете на исповедь, священник поприветствует вас, и вы оба креститесь. Вы можете начать со слов: «Прости меня, Отец, я согрешил.Это было (указать промежуток времени) с момента моего последнего признания. Это мои грехи ». Тогда расскажи о своих грехах, особенно о любых серьезных грехах. Священник даст необходимый совет и назначит покаяние. Затем вы молитесь Акт покаяния (см. Ниже). Можно взять с собой молитву на листе бумаги. Вы также можете произнести свой собственный Акт покаяния, если в вашей молитве упоминается, что вы искренне сожалеете и постараетесь больше не совершать эти грехи. Тогда священник даст вам отпущение грехов (прощение).Сделайте свое покаяние как можно скорее.

    Акт покаяния

    Боже мой, я всем сердцем сожалею о своих грехах. Сделав неправильный поступок и отказавшись делать добро, я согрешил против Тебя, Кого я должен любить больше всего. Я твердо намерен с вашей помощью совершить покаяние, больше не грешить и избегать всего, что ведет меня к греху. Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас. Во имя его, Боже мой, помилуй.

    Экзамен совести

    Проверка совести обычно проводится перед индивидуальным исповеданием, но может быть использована в любое время для анализа своего прошлого.Цель состоит в том, чтобы упорядоченно вспомнить о наших грехах (используя Десять Заповедей), чтобы лучше подготовиться к получению Божьего прощения.

    1. Я Господь, Бог твой. Передо мной не будет чужих богов.

    • Молюсь ли я ежедневно и стремлюсь ли поставить Бога на первое место в своей жизни?
    • Стремлюсь ли я подчиниться Слову Божьему, как учит руководство Церкви?
    • Был ли я вовлечен в суеверные практики или колдовство (доска уидзи, карты Таро, гадания, гороскопы), которые ложно приписывают силу кому-либо или чему-либо еще, кроме Бога?
    • Принял ли я причастие сознательно, находясь в состоянии смертного греха, без попытки исповедаться?
    • Удерживал ли я когда-нибудь намеренно священник на исповеди в грехе?

    2.Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

    • Неосторожно ли я использовал имя Бога? Я ругался или использовал нецензурную лексику?
    • Сказал ли я анекдоты, в которых высмеивают Бога, Марию или Святых?
    • Хотел ли я когда-нибудь или молился ли кому-нибудь зла?

    3. Не забывайте соблюдать субботу.

    • Пропускал ли я умышленно мессу по воскресеньям или в другие обязательные праздничные дни?
    • Обращаю ли я внимание и участвую в мессе, или я пассивен и не вовлечен?
    • Пытался ли я соблюдать воскресенье как день отдыха и время для семьи? Выполняю ли я ненужную работу по воскресеньям?

    4.Почитай отца и мать.

    • Стараюсь ли я почитать и повиноваться своим родителям и тем, кто имеет власть в моей жизни?
    • Оскорблял ли я когда-нибудь своего отца или мать, ругался на них или плохо говорил о них другим?
    • Когда я обидел своих родителей, могу ли я извиниться и признать свои ошибки?
    • Употреблял ли я табак или употреблял алкоголь против воли моих родителей?

    5. Не убивай.

    • Делал ли я аборт и призывал ли я к этому кого-нибудь?
    • Злоупотреблял ли я алкоголем или другими наркотиками?
    • Был ли я за рулем опрометчиво, подвергая риску себя или других?
    • Испытывал ли я чувство ненависти или зависти по отношению к другим, испытывал ли обиду или ревность?
    • Участвовал ли я в драках (физических или словесных?)

    6.Не прелюбодействуй.

    • Уважал ли я представителей противоположного пола или обращался с ними как с объектами?
    • Искренне ли я стремлюсь быть целомудренным (чистым) в своих мыслях, словах и поступках?
    • Совершал ли я нечистые поступки (романтические фантазии или мастурбация)?
    • Участвовал ли я в сексуальных контактах с другим человеком или имел половые сношения?

    7. Не кради.

    • Украл ли я что-нибудь из магазина или другого человека, которое не принадлежит мне по праву?
    • Обманываю ли я в школе, копируя домашнее задание или воруя ответы на тесте?
    • Я трачу время на учебу или на работу, обманывая себя или своего работодателя?

    8.Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

    • Лгал ли я или намеренно скрывал всю правду, чтобы защитить себя?
    • Преувеличивал ли я какие-либо заявления, чтобы выглядеть лучше или произвести впечатление на друзей?
    • Сплетничает ли я, намеренно рассказывая о ком-то, чтобы навредить его доброму имени?
    • Храню ли я в тайне то, что мне сказали в секрете, или я нарушу свое слово?

    9. Не желай (желай) жены ближнего твоего.

    • Согласился ли я с нечистыми мыслями, не пытаясь контролировать свое воображение?
    • Смотрел ли я порнографические видео, журналы, компьютерные изображения или рассказы?
    • Сказал ли я нечистые анекдоты или истории, оскорбляющие Бога или достоинство других?

    10.Не желай добра ближнего.

    • Завидую ли я дарам, талантам или имуществу других людей? Я жадный или эгоистичный?
    • Я материалист? Я думаю о бедных? Прилагаю ли я усилия, чтобы помочь им?

    Загрузить Руководство к исповеди в формате PDF

    Онлайн признание и отпущение грехов | Блог Jotform

    Для практикующих католиков способность исповедовать грехи важна — возможно, сейчас больше, чем когда-либо. Многие из нас сейчас задумываются о собственной смертности, пишет автор и бенедиктинский сплющенный Элизабет Скалиа.И это вызывает у нас желание принять причастие.

    «Когда мы боимся за свою жизнь, слова отпущения грехов помогают нам найти путь к« счастливой смерти »- той, где мы можем покинуть наши тела без страха, а только с надеждой на небеса перед нами», — говорит Скалиа. .

    Хотя большая часть нашей жизни не в опасности, для католиков во всем мире по-прежнему жизненно важно получить исповедь и отпущение грехов. Вот что вам нужно знать об онлайн-исповеди и о том, как вы можете отпустить грехи своим прихожанам во время пандемии.

    Могут ли причастия перейти в цифровую форму?

    Первый вопрос, на который необходимо ответить, — можно ли совершать святые таинства, такие как исповедь и отпущение грехов, виртуально.

    По мнению отца Джеймса Брэдли, доцента канонического права Католического университета Америки, «пастырские нужды верных» должны быть удовлетворены, особенно в эти неспокойные времена. Поэтому вам нужно найти и использовать новые подходы для разнесения причастий.

    «Канонический закон ясен: верные имеют право на причастия, и служители церкви должны делать все возможное, чтобы их обеспечить», — говорит Брэдли.В то же время, отмечает Брэдли, новаторство должно сочетаться с «пониманием и уважением к природе таинств».

    Интернет уже используется для евангелизации и поддержки прихожан в это время неопределенности, добавляет он. Некоторые законы причастия гибкие, другие — нет. Например, вам не нужно исповедоваться в церкви, но исповедь должен быть услышан рукоположенным священником.

    На всякий случай

    Собирайте признания или назначьте встречи онлайн с помощью Jotform ! Создавайте индивидуальные онлайн-формы для вашей церкви без программирования.

    Богослов Джордж Воргул-младший говорит, что для разнесения таинств можно и нужно использовать технологии. «Я думаю, что у вас есть правила, которые были созданы до появления технологий, и церковь просто не настроена на изменение этих правил из-за появления новых технологий», — говорит он Джошуа Дж. МакЭлви в интервью National Catholic Reporter ( NCR) . Важно то, что ваше собрание получает прощение, а не то, как они исповедуют свою исповедь.

    Не все думают, что признания можно сделать виртуально, по телефону, с помощью вызова Zoom или личных сообщений.Конечно, Ватикан не одобрил эти методы исповеди.

    Однако он дал разрешение на полное отпущение грехов, сообщает МакЭлви в другой статье для NCR. «Обращаясь к трудностям, с которыми католические священники во всем мире сталкиваются при заслушивании признаний отдельных лиц, пострадавших от очень заразного коронавируса, Ватикан дал понять 20 марта, что епископы могут предлагать общие отпущения грехов группам людей, если они сочтут это необходимым».

    Папа Франциск также сказал, что, если нет другого варианта, католики могут исповедоваться в своих грехах непосредственно перед Богом, пишет репортер Брэндон Шоуолтер в The Christian Post .

    Как еще можно исповедоваться во время пандемии?

    Есть способы исповедоваться лично, не подвергая опасности себя и своих прихожан.

    Преподобный Джеймс Хьюз, священник римско-католического прихода Святого Патрика в Ванкувере, исповедуется на стоянке своей церкви, сообщает Мари-Даниэль Смит в Maclean’s Magazine . Он говорит, что признание онлайн-признания через социальные сети создает «слишком много бумажного следа». Вместо этого прихожанин паркует свои машины в шести футах от того места, где сидит Хьюз, а затем опускает окна, чтобы признаться.

    То же самое происходит в Калифорнии, сообщает журналист East Bay Джудит Приив. Преподобный Марк Визнер, пастор католической церкви Святого Августина в Плезантоне, говорит, что все таинства католической церкви должны происходить лично.

    «Хотя технология прекрасна … она никогда не заменит личного контакта, как католики прославляют веру», — объясняет он. Как и Хьюз, Визнер проводит исповедальню на пустой парковке своей церкви.

    Личные признания не обязательно должны быть полностью технически свободными.В Корал-Гейблс, Флорида, преподобный Ричард Вигоа предпочитает интегрировать технологии в свои признания на парковке, сообщает журналист Алекс Харрис. Как и другие священники, Вигоа сидит на стоянке, ожидая, пока члены его общины подъедут и исповедуются. Разница в том, что Вигоа общается с прихожанами через свой айфон.

    «Это ничем не отличается от исповеди», — говорит Вигоа. «Там нас разделяла ширма. Здесь нас разделяет окно машины ».

    Запись на прием имеет важное значение для признания за рулем

    Очень важно, чтобы прихожане записывались на прием, чтобы избежать перенаселенности, если вы собираетесь исповедоваться лично.

    Это происходит как в Сан-Франциско, так и в Майами, сообщает Намрата Трипати по телефону MEA WorldWide . Архиепископии обоих городов вводят строгие правила социального дистанцирования, чтобы гарантировать, что исповеди могут проходить безопасно и конфиденциально. Запись на прием — неотъемлемая часть этого процесса.

    Назначение встреч также может помочь вашему собранию не выходить из дома на длительное время. «Многие приходы прибавили время для исповеди, чтобы избавиться от очередей ожидающих кающихся», — объясняет Джозеф Кенни на St.Луи Ревью . Хотя вы хотите, чтобы ваша община имела доступ к причастиям, вы не хотите подвергать их опасности или риску нарушения федеральных или государственных правил.

    Использование Jotform для сбора признаний или назначения встреч

    Хотя мы не можем добавить к богословским дискуссиям об использовании технологий в таинствах, Jotform может предоставить священникам инструменты, необходимые для исповеди, как они считают нужным.

    Если вы исповедуетесь в цифровом формате, Jotform предоставляет прихожанам удобный способ подать исповедь.Вы можете интегрировать формы в существующий церковный веб-сайт (или отправлять их прихожанам отдельно) и настроить их так, чтобы они были анонимными.

    Если вы принимаете признание по телефону или лично, Jotform упрощает планирование встреч. Вам не понадобится сложное программное обеспечение для бронирования или даже публичная реклама игровых автоматов в социальных сетях. Прихожане могут легко и анонимно назначать встречи.

    Интегрируйте один из наших готовых шаблонов на веб-сайт вашей церкви, чтобы дать вашей общине возможность выбрать конкретное время для исповеди.Прихожанам не обязательно называть здесь свои имена, чтобы они могли сохранить анонимность.

    Если вы побуждаете своих прихожан исповедоваться виртуально или лично на безопасном расстоянии, не забудьте также побудить их делать пожертвования онлайн. Подобная проактивная позиция помогла католической церкви Святого Франциска Ассизского в Анн-Арборе выжить в финансовом отношении после коронавируса, пишет репортер по общественной безопасности Сэмюэл Додж на Michigan Live.

    Эта статья изначально опубликована 21 мая 2020 г. и обновлена ​​19 октября 2021 г.

    Таинства покаяния и исповеди

    «ЕСЛИ МЫ ИМЕЕМ СВОИ ГРЕХИ,

    ОН ВЕРНЫЙ И ПРОСТО ПРОСТИТЬ

    НАШИ ГРЕХИ И ЧИСТИТ НАС

    ОТ ВСЕЙ НЕПРАВЕДНОСТИ »

    1 Иоанна 1: 9


    Таинство покаяния и исповеди — священное таинство, которым грешник возвращается к Богу, исповедуя свои грехи перед священником, чтобы священник властью, данной ему Богом.Этим отпущением грехов исповедующемуся даровано прощение тех грехов, в которых он исповедовал.

    Признание означает признание и провозглашение определенного дела. Таинство Исповедь означает устное исповедание перед священником совершенных грехов и ошибок. человеком, исповедуя и смиренно раскаявшись, чтобы получить отпущение грехов и прощение.

    Введение таинства исповеди

    Наш Господь Иисус Христос основал Таинство покаяния и исповеди, когда Он сказал Своим ученикам, чистым апостолам: «Истинно, говорю вам, что бы связанного на земле, будет скован на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет развяжется на небесах » (Матфея 18:18).

    Также, после Воскресения Господь сказал: «» Как Отец послал меня, Я также посылаю вас ». Сказав это, Он дунул на них и сказал им: «Примите Святого Духа. Если вы простите кому-то грехи, они прощены. их, если останешься в грехах кого-нибудь, останутся »» (Иоанна 20: 21-23).

    Этим Он дал им власть связывать грехи или разрешать их через власть, данная им Святым Духом, и согласно раскаянию исповедующийся человек.

    Условия покаяния

    Истинное покаяние имеет четыре условия:

    • Покайтесь сердцем и раскаяться в прежних грехах.
    • Непоколебимое стремление к совершенствованию.
    • Сильная вера во Христа и надежда на Его любовь прощать.
    • Устное исповедание грехов перед священником.

    Правильный возраст для Признание

    Родители должны учить своих детей Таинству исповеди с раннего возраста. возраст, скажем, около двенадцати лет, поэтому они могут быть знакомы с детства с причастие, потому что, как гласит пословица: «Учить в детстве — все равно что гравировать. на скалах ».

    В книге по экклезиологии под названием «Драгоценный алмаз» Джона бин Эльсабаа, написан нижеприведенный текст. В свое время его придерживались и считали самый выгодный:

    Освобождение хранителя ответственности

    Когда ребенок вырастает в христианских добродетелях, Церковь или опекун забирает его. перед храмом Божьим, где он принял его от священника при Крещении и говорит (в присутствии священника):

    «Мой сын / дочь, когда ты был ребенком и рабом сатаны, твои родители хотели чтобы освободить вас через Святое Крещение, и они попросили мою слабость гарантировать ты перед этим священником божьим.Я принял тебя от него, я отрекся от сатаны от вашего имени отверг его и его дела, исповедал за вас Господа Иисуса Христа, взял вас, чтобы получить Его Святое Тело и Драгоценную Кровь, и вы стали храмом Святой Дух.

    Теперь вы стоите перед Храмом Бога, откуда я вас принял, вы должны знать что тот, кто отрекся от сатаны и уверовал во Христа, должен оставить дела Сатаны — гордость, ненависть, гнев, убийство, прелюбодеяние, ложь, клятва, проклятия, праздность в посещении церкви и слушании слова Божьего.Если вы верите во Христа, вы должны искать добродетели любви, смирения и святости, без которых никто видит Господа. Отсюда я принял тебя, и здесь я отдаю тебя себя и Бога. Больше не требуйте от меня ничего; с этого момента ты зрелые и осознающие, что хорошо, а что зло.

    Да пребудет с вами мир Господа нашего Иисуса Христа и пребудет сердце ваше в Православная вера до конца, аминь ».

    С этого часа священник примет ребенка, научит его исповеданию и так священник становится отцом и духовным наставником для человека, который начинает практиковать Таинство покаяния и исповеди непосредственно под руководством священника.


    Необходимость исповеди перед священником

    Устное исповедание священнику необходимо для прощения грехов, для Господь сказал Своим Чистым Апостолам: «Если кому-то простишь грехи, они прощены. им, если останешься в чьих-то грехах, останутся они » (Иоанна 20:23)

    Как могут отцовские священники прощать или удерживать грехи, если они не знают их? Как судья может вынести приговор, если ему неизвестны подробности дела? По этой причине Апостолам и их преемникам дана власть сохранять или прощать грехи, обязать собрание исповедовать свои грехи перед теми, кто имеют право отпустить или сохранить отпущение грехов.

    Исповедь священнику необходима для получения прощения грехов. Это также имеет много других преимуществ:

    С гуманной точки зрения …

    Люди по своей природе нуждаются в утешении и мудрых советах, а также в необходимости говорить. кому-то по поводу проблем или забот. Они чувствуют потребность в том, чтобы кто-то поделился их радости, а также их печали, и это особенно верно при раскрытии чувствительных выдает священнику, исповедующемуся отцу, учителю или опекуну; тот, кто хранит секреты и обладает заботливым характером.

    С точки зрения Ветхого Завета …

    Исповедь была необходимым действием для покаяния грешника, принесшего жертвоприношения, возложил руку на ее голову и исповедал свои грехи перед Богом перед священником. Затем священник взял жертву и заколол ее, возложив на жертвенник. всесожжения как искупления греха. Господь сказал: «Если человек грешит, или прикоснется к чему-нибудь нечистому … или если кто ругается… он должен признаться, что он согрешил в том, и он принесет свою жертву за преступление Господу за его грех, которым он согрешил …, и пусть священник искупит его о его грехе » (Левит 5: 1-6) .

    Следовательно, грешник обязан признаться во всех своих преступлениях.

    Когда Ахан, сын Карми, согрешил и украл, гнев Господа воспылал против сынов Израилевых, и они были побеждены перед людьми Гая. потом Иисус Навин привел Ахана, сына Карми, и сказал ему: «Мой сын, умоляю тебя, дай слава Господу Богу Израилеву и исповедуйся Ему, и скажи мне теперь, что ты сделал, не скрывай от меня.»И отвечал Ахан Иисусу Навину и сказал: «Воистину, я согрешил против Господа Бога Израилева» »(Иисус Навин 7: 19,20) .

    Когда царь Давид согрешил, совершил прелюбодеяние и убийство, его совесть не упрекал его, и Господь послал Натана к тому, кто убедил Давида признаться говоря: «» Я согрешил против Господа «, — сказал пророк Нафан Давиду: «И Господь снял твой грех, ты не умрешь» » (2 Царств 12). «Тогда Нафан объявил Давиду божественное наказание за его грехи.В Господь ударит своего ребенка, и ребенок умрет, меч никогда не уйдет из вашего дома. Я подниму против тебя беду из твоего дома, и я возьму твоих жен перед твоими глазами и отдам их твоему ближнему, и он будет лежать с вашими женами перед солнцем « (2 Царств 12), » и ребенок умер, и когда Авессалом восстал против своего отца, он сделал то, что Господь сказал точно « (2 Царств 16: 2-22) .

    Стоит упомянуть, что грехи, которые Давид совершил против Вирсавии и ее муж Урия Хеттеянин считался Богом лично преданным Ему, как сказал Нафан: «Почему ты пренебрег повелением Господним и исполняешь зло в Его глазах? Ты убил Урию Хеттеянина мечом; у вас есть взял его жену в вашу жену » (2 Царств 12) .

    Когда Давид признался пророку Нафану, он услышал заявление о том, что прочь его грех и что он не умрет вечной смертью или не погибнет из-за этого, но на него были наложены определенные наказания, необходимые для покаяния. Соломон сказал: «Тот, кто покрывает свои грехи, не будет иметь успеха, но кто исповедуется и оставит помилует их » (Притчи 28:13).

    С точки зрения Нового Завета …

    Иоанн Креститель проповедовал покаяние, говоря: «Покайтесь за Царство Небеса под рукой…. затем Иерусалим, вся Иудея и весь регион вокруг Иордана вышли к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя свои грехи » (Матфея 3: 1-6).

    Господь Иисус Христос дал власть Апостолам и их преемникам говоря: «Истинно говорю вам: все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, будет разрешено на небесах » (Матфей 18:18), а после Своего воскресения, «Он подунул на них и сказал им:» Как Отец послал меня, я тоже посылаю тебя.Если вы простите кому-либо грехи, они прощаются, а кому остаются грехи «» (Иоанна 20: 21,22).

    Когда блудный сын узнал о своих грехах, он вернулся к своему отцу и сказал: «Отче! Я согрешил против неба и пред очами Твоими» (Лука 15:21) .

    В книге Деяний говорится, что Таинство покаяния и исповеди практиковалось во дни Апостолов: «И многие из уверовавших пришли, исповедуя и рассказывая дела свои » (Деяния 19:18).

    Наш учитель Святой Иаков советует нам сказать: «Признайтесь в своих преступлениях. друг другу и молитесь друг за друга, чтобы вы исцелились » (Иоанна 5:16) .

    Как только верующий исповедует все свои грехи перед священником, священник молится для него молитва отпущения грехов и просит Бога простить его грехи и не помогать ему снова грешить. (У священников также есть исповедные отцы, которые, возможно, старше и более опытные).

    ПРИМЕЧАНИЯ:

    Когда Апостол говорит: «Признавайтесь друг другу в преступлениях», он делает не значит, что священники исповедуются мирянам, как миряне исповедуются священникам, но то, что он имел в виду:

    «Учите друг друга», как образованные учат невежественных.

    «Исцеляйте друг друга», как врач лечит пациента.

    Следовательно, говоря: «Признавайтесь друг перед другом», он имеет в виду, что собрание должно исповедуйтесь тем, кто имеет власть прощать грехи.

    Святой Иоанн говорит нам: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив прости нам грехи наши и очисти нас от всякой неправды » (1 Иоанна 1: 9).

    Бог прощает наши грехи и очищает нас от наших проступков, когда мы исповедуем Бог в присутствии священника со смирением и сокрушенными сердцами. Святой Афанасий Апостольский сказал: «Как крещеный просвещен благодатью Св. Духом через священника кающемуся даровано прощение его грехов. благодатью Христа, также через священника.»

    И сказал св. Августин: «Господь Иисус Христос воскресил Лазаря из смерти и окружавшие его (апостолы) освободили его от гробовых одежд, сковывающих его «. Неужели Податель жизни не смог развязать погребальную одежду? Ослабляя их, апостолы обозначили свою власть отпущения и прощения грехов, которые Господь предоставлено им и их преемникам.

    Св. Григорий Нисский сказал: «Считайте церковного священника духовным отцом для вы, раскройте ему свои секреты открыто, как пациент открывает свои скрытые раны к врачу, и так исцелится.«

    В Апостольских приказах упоминается: «Вы должны чтить своих духовных отцов. поскольку им дана власть жизни и смерти от Бога, чтобы судить грешников и наказать их, или отпустить раскаявшихся в их грехах ».

    Апостольская Церковь утверждает Исповедь как Таинство Церкви, и это является веским доказательством правильности и необходимости исповеди священнику, ибо Церковные таинства совершают только священники.

    Священнику вверяется Таинство Причащения Святого Тела и Кровь Христа, и требуется не давать ее, кроме как истинным раскаявшимся, иначе он будет осужден и привлечен к ответственности перед Богом за свое пренебрежение.в заповедь рукоположения нового священника, епископ приказывает ему сказать: «Наблюдайте за этим сокровищем, как Херувим наблюдает за деревом жизни. эти загадки, чтобы избавить себя от кризисов и травм, не дают разве что воспитанные, чистосердечные люди. Спасите грешника, чтобы он не погиб и вы несете ответственность «.

    Здесь мы задаемся вопросом, как священник может узнать, чистосердечный ли кто-то, и другой — недостойный грешник, которому запрещено причащаться?

    Не исповедью перед священником? Священник имеет право препятствовать тому, чтобы человек, не практикующий Таинство исповеди, получил Причастие и от Святых Таинств, как Христос Господь дал Свое Святое Тело и драгоценную Кровь только для Его доверенных учеников, которых, как Он хорошо знал, были достойны Святого Причастия.С другой стороны, Иуда Искариот не получил святое Тело и драгоценная Кровь Христа из-за Его беззакония и зла.

    Исповедь священнику и выслушивание отпущения грехов утешает душу, как грех исповедуемые прощаются согласно власти, данной священникам.

    Исповедь священнику приносит пользу исповедующемуся, когда он получает наставления и совет от священника, который мудр и опытен, и поэтому он принесет пользу в своей борьбе с грехом, если он послушно применяет совет.

    Смущение во время исповеди — наказание, которое душа должна нести за падение в грех, но покаяние, наложенное священником, есть наказание Церкви за тело, которое вместе с душой разделили во грехе.

    Из-за смущения многие люди пытаются убежать от исповеди перед священником, утверждая, что они исповедуются непосредственно перед Богом. Однако смущение испытало очень полезно раскаявшемуся грешнику, потому что через него мы стыдимся грех, совершенный в присутствии Бога.Причины ухода от исповеди раньше священник из-за гордости и ложного достоинства, потому что гордым трудно смириться себя перед священником.

    ЦЕРКОВНОЕ НАКАЗАНИЕ ДЛЯ КРАЯЩЕГОСЯ ПРОВЕРИТЬ ИСТИННОСТЬ О СВОЕМ ПОКАЗАНИИ, ЕСЛИ ПОСЛУШАТЬСЯ СОБЛЮДАТЬСЯ

    Воздержание

    Поклоны покаяния и смирения

    Раздача милостыни нуждающимся

    Предотвращение причастия на определенное время

    Возврат украденных денег

    Извинения, которых мы оскорбили

    Дополнительные молитвы, кроме обычных, с просьбой о милости Бога.

    Эти церковные аскезы — духовные лекарства, помогающие залечить раны грешника, поскольку он вселяет в раскаявшихся благоговение и раскаяние, а также возбуждает ненависть к грешить, чтобы мы оставались бдительными и не впадали снова в грех.

    ШАГИ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ПРИЕМЛЕМОЙ КОНФЕССИИ

    Истинное покаяние из-за нашей любви к Богу, а не из страха наказания, мы должны стремиться к духовному исцелению, чтобы получить Божью благодать прощения, и обрести жизнь вечную.

    Честно говоря, , без предвзятости, чтобы избежать Предупреждение Господа: «Любящий свою жизнь потеряет ее» (Иоанна 12:25).

    Чтобы иметь честные намерения и стойкость, и таким образом оставить грех и его причины.

    Тщательно исследовать свою совесть и себя , чтобы осознавать свои грехи совершено делом, словом, мыслью или чувствами, чтобы покаяться и смирить себя так чтобы мы больше не впали в грех.

    Чтобы быть правдивым на исповеди , зная, что ложь на исповедь-отец лжет Святому Духу.Как в примере, когда Анания лгал св. Петру : «Почему сатана наполнил твое сердце ложью Святому Духу?» (Акт 5: 3) .

    Не скрывать никаких секретов и скрытых мыслей , а раскрывать все откровенно перед священником, чтобы дать ему возможность предложить лучшее лекарство, чтобы построить и возродить духовная жизнь исповедующего человека. Иеремия пророк говорит с человеческая душа говорит: «Вылей сердце твое, как воду перед ликом Господь » (Плач 2:19).Когда вода выливается, она уходит без следов и запаха, но если масло залить, то останется след, а если уксус разливается, оставляет после себя запах. Так же, как вода, которая не оставляет следов, мы также должны излить все наши исповеди перед священником, чтобы очиститься.

    Не искать себе оправданий и винить других, ибо исповедь о том, чтобы обвинять себя в совершенных грехах, а не осуждать других. Царь Соломон советует нам: «Не говори перед посланником (Священником) Бога, что это была ошибка» (Экклезиаст 5: 6).

    Человек должен быть честным с собой , не слишком сочувствующим и не слишком суровым, сомнительный или тревожный, а должен признаться с прямой зрелой совестью.

    Духовник должен придерживаться совета, данного им отцом по исповеди, и будьте усердны в следовании его совету как лекарству, необходимому для духовной жизни.

    Выполнять все духовные упражнения, данные отцом-исповедником, и с любовью и терпением, «Со страхом и трепетом совершайте собственное спасение» (Филиппийцам 2:12).Как говорит святой Василий Великий, «Когда мы несем скальпель, врача, чтобы вылечить тело и горечь лекарства, мы также должны терпеть страдания упреков, обличений и различных обычаев, чтобы душа может быть излечен от его грехов и слабостей ».

    Смело исповедовать без смущения , все грехи и их подробности, и если священник спрашивает об определенных моментах, нельзя жаловаться или прятаться, но отвечайте честно, зная, что священник будет дайте нам полезный совет.

    Исповедующий должен бороться с Богом в молитве , как Господь говорит: «Пойдемте, и давайте рассудим вместе, хотя ваши грехи как багрянец, они будут белы как снег, хотя они красные, как малиновые, будут как шерсть » (Исайя 1:18).

    После покаяния, отпущения грехов и прощения мы должны благодарить Бога , открывшего дверь покаяния и спас нас от опасного пути смерти, как Исайя сказал: «Ибо беззаконие пылает, как огонь, пожирает терновник и терновник. и зажигай в зарослях леса; они поднимутся, как поднимающийся дым « (Исайя 9:18), а наш учитель св.Петр сказал: «Господь знает, как избавить благочестивые из искушений и оставляют несправедливых под наказанием за день суда, и особенно те, которые поступают по плоти в похоти нечистоты » (2 Петра 2: 9,10). Когда кающийся знает, что через покаяния они спасены от всего этого, они будут углубляться в своей любви к Бог и стремятся всегда пребывать в Боге, чтобы получить силу в своей борьбе. против греха. Бог сделает нас победителями сатаны и всех его соблазнов, и подчините наше тело, все его слабости и похоти.

    Наш учитель Святой Павел советует нам сказать: «И сделав все, стоять» (Ефесянам 6:13). Кающийся должен идти чистым путем покаяния, и не возвращаться снова к греху добровольно.

    Исповедующийся не должен переходить от одного исповедного отца к другому, так как это может вызвать задержку в духовном росте. Если только по очень веским причинам, нельзя менять исповедь отца.

    Исповедующийся должен иметь сильную любовь и доверие к исповеди-отцу доверять его руководству, подчиняться и получать от него пользу, как пациент, доверяющий их доктор.

    Мы советуем каждому мужу и жене иметь одного и того же исповедного отца, чтобы духовное провидение для их супружеской жизни слилось воедино, и священник узнает своей натуре и должным образом направлять их на благо семьи. А также если между ними существует проблема, священник дает правильное решение без вмешательство третьей стороны, которая может иметь иное мнение и, следовательно, вызвать вред семье. Следовательно, взаимное признание отца необходимо для семейное благополучие.

    НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ ИСПОВЕДИ ОТЦА

    Быть в сан священника

    Иметь разрешение от своего епископа на принятие конгрегационных исповеданий, для он будет нести ответственность за такую ​​ответственность.

    Быть мудрым и опытным в области психологии, а также знать о душах и их глубины.

    Быть духовным и близким к Богу, чтобы он мог молиться за своих детей и умолять с Богом, чтобы решить свои проблемы.

    Иметь сильную личность, не быть двуличной и не бояться говорить правду. и укорять грешника, кем бы он ни был.

    Он должен быть праведным со способностью выслушивать проблемы, не подвергаясь влиянию. Он также должен быть терпеливым по отношению к исповедующемуся и относиться к нему как к своему сыну / дочери. Он должен быть в состоянии утешить их, чтобы они могли исповедаться в своих грехах.

    Он должен быть сильным духом, способным выносить слабости слабых, принимать их исповедоваться, выслушивая свои грехи, не презирая и не осуждая их, они должны быть внимательным и уметь дать человеку достаточно шансов сказать все, что ему нужно сказать.Затем он должен дать соответствующий совет и необходимые инструкции. для того, чтобы помочь человеку преодолеть грехи в будущем.

    Он должен быть мудрым и духовно опытным, чтобы вести своих детей, поэтому чтобы не давать им неправильных инструкций, которые могут нанести вред их духовной жизни.

    Он должен быть осведомлен о Библии, а также быть осведомленным о различных областях. таких как психология и образование, чтобы он мог понимать различные фазы роста и особые психологические реакции.Следовательно, он должен дать правильный лекарство от каждой болезни, не оскорбляющее чувства, а, скорее, для поощрения человек, чтобы признаться.

    Он должен быть достаточно взрослым, чтобы принимать признания, благоговейным и трезвым, чтобы каждый его уважают и слушают.

    Он должен быть чистым в намерениях, мыслях, сердце и теле, чтобы он мог принять признания. женщин и направлять их, не причиняя себе вреда.

    Он должен быть честен с секретами людей, а не раскрывать их никому. причины в том, что зная, что церковные правила запрещают это и наказывают священника, который раскрывает тайны и признания людей и тем вызывает их смущение (Василий Законы, 34).

    Он должен хорошо знать церковные законы, чтобы мудро применять их к тем, кто признаться ему.

    Он должен подражать Святому Павлу в его любви к своим детям: «Мои маленькие дети для которых я снова трудюсь в рождении, доколе не изобразится в вас Христос » (Галатам 4:19), с готовностью трудиться для них, пока они не станут истинными христианами в своих добродетелях и манеры.

    Он должен быть убежден, что исповедь — источник утешения для человека, который исповедует и рост для духовной жизни.Если человек не чувствует себя комфортно признаваясь ему и просит его разрешения сменить исповедь отцов, он должен не запрещайте им, потому что, поступая так, он может заставить человека восстать и перестать снова признаюсь. Однако важно, чтобы священник знал причину для человека, желающего изменить исповедь отцов, чтобы он мог помочь им в выбор другого, кто будет источником помощи и утешения. Если священник настаивает не позволяя им сменить исповедь отцов, человек может пойти прямо и получить разрешение у епископа, не привлекая священника.Также важно отметить, что священник является советником в личных вопросах, таких как брак или карьера решения, и поэтому никогда не должны навязывать его мнение другим.

    Он никогда не должен пытаться запугать любого признающегося ему человека, например тех, кто без признания отца. Священник должен быть внимателен к чувствам других людей. священники, которым он служит, например, принимая исповедь человека, который недавно был освобожден от исповедания перед братом-священником.

    В Таинстве исповеди священник — это отец, судья и учитель.

    ПЕРВЫЙ: ОТЕЦ

    Кто жаждет покаяния каждого из своих детей, как их покаяния и спасение будет причиной его спасения, и поэтому в последний день он будет скажи Господу: «Вот я и дети, которых дал мне Бог» (Исайя 8:18), и вместе с апостолом Павлом он провозгласит: «А теперь мы живы, если вы стойте в Господе » (Фессалоникийцам 3: 8).Он похож на отца блудный сын, который ждал возвращения сына каждый божий день, и, «Когда он был еще очень далеко, его отец увидел его и сжалился, и побежал и упал на его шею и поцеловал его » (Луки 15:20), и принял его покаяние и простил ему все его грехи, радуясь его возвращению, и говоря старшему сыну: «Это был прав, что мы должны пощадить и радоваться, потому что ваш брат умер и сейчас снова жив, и пропал, и найден » (Луки 15:32).

    ВТОРОЙ: СУДЬЯ

    Кто судит дела своих детей в соответствии с данной ему властью: «Все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что вы разрешите на земля развяжется на небе » (Матфея 18:18) . Священник должен быть подотчетными этой божественной ответственности, не отдавая предпочтение, не пренебрегая и не притеснение или использование этой власти ненадлежащим образом в личных целях. Он должен будь строг к греху, независимо от того, кто грешник, как врач, который любит пациента, но ненавидит болезнь, и поэтому пытается избавиться от нее лучшими возможное лекарство.

    ТРЕТИЙ: УЧИТЕЛЬ

    Кто учит согласно Библии и всех подготавливает к Христу учениками. приходящие к нему. Он учит их пути к Богу и христианскому совершенству, благодаря его знаниям, опыту и испытаниям. Священник, который хочет учить и делать учеников Христа, должен сам быть учеником и быть послушным своему исповедь-отец (который может быть старше, мудрее и опытнее). Следовательно, он похож на наш учитель Святой Павел, который говорит: «Я не осмелюсь говорить ни о чем из этих вещей чего Христос не совершил через меня » (Римлянам 15:18).Он переживает, учится, потом учит.

    Священник должен научить своих детей, что отпущение грехов дается после практики Таинство исповеди напрямую. Групповые отпущения грехов, которые даются во время Святая Месса (когда каждый человек вспоминает свои грехи, исповедуется перед Богом и кланяется, чтобы получить отпущение грехов священника), достаточно для причастия. Следовательно, священнику не обязательно читать отпущение грехов в церкви. для каждого человека, который не признался.После пресуществления святого Тела и Крови, чтение отпущения грехов — серьезная ошибка, поскольку само отпущение грехов (Святое Таинство) находится на алтаре. Это не правильно что Иисус Христос, великий Первосвященник, присутствует на жертвеннике, и священник, игнорируя Его, дает отпущение грехов.

    Священник должен заботиться о том, чтобы дать своим детям соответствующие духовные практики для их жизни, чтобы они могли отказаться от определенных грехов и привычек и заменить их с добродетелями.

    Он должен следовать этим практикам вместе с ними, молясь за них и спрашивая о них. их в каждой исповеди. Также полезно, если имеется духовная записная книжка, чтобы священник мог это увидеть и дать им советы и практические применения чтобы помочь им в их духовной жизни.

    ОБРЯД ПРАКТИКИ ТАИНСТВА ИСПОВЕДАНИЯ

    Перед исповедью:

    Срок исповеди не должен превышать одного или полутора месяцев. Откладывание исповеди побуждает человека проявлять халатность и забывать о совершенных грехах. Откладывание исповеди — большая потеря для человека и задержка его духовного роста. заметно.

    Некоторые отцы используют тетрадь, в которую записывают имена своих детей. признание — когда они признались и дату их следующего признания. Это сохраняет исповедующий всегда готов к исповеди.

    Человек должен сначала сидеть с самим собой, чтобы очень внимательно изучить себя. перед исповедью.Вы можете начать с короткой молитвы, чтобы спросить у Бога помогите в открытии ваших грехов, как сказал Иеремия: «Лукаво сердце свыше все, и отчаянно злые. Кто может это знать? Я, Господь, ищу сердце, я испытываю разум, чтобы дать каждому по путям его » (Иеремия 17: 9,10.)

    При подготовке к исповеди желательно записать на листе бумаги, все совершенные грехи, однако, следует записывать таким образом, чтобы только писатель понимаю.Это сделано для того, чтобы он не попал в чужие руки. Мудрость за написанием грехов стоит так не забыть их на исповеди.

    Исповедующийся должен заботиться о трех важных вещах при подготовке к признание и запись примечания:

    Совершенные грехи и ошибки

    Встречающиеся мысли и чувства, требующие совета от отца-исповедальня, чтобы отличить хорошее от плохой

    Любые вопросы о духовной жизни, требующие руководства или обсуждения. с признанием отца.

    Самопроверка должна быть честной и не осуждать других, ибо на исповеди мы должны винить себя, а не других людей или обстоятельства.

    Подготовившись к исповеди, кающийся молится перед Богом в своих отдельная комната, упоминая перед Ним каждый грех и умоляя о прощении, и сила от Бога, чтобы они могли оставить их.

    Грехи, подлежащие прощению, должны быть исповеданы трижды:

    Перед человеком , против которого мы согрешили, как мудрый Царь Соломон сказал: «Ибо ты попал в руку твою жареную; иди и смирись, умоляй своего друга, не давай спать глазам твоим, и не дрем твоим векам, избавь себя » (Притчи 6: 3-5), избавься от результатов грехов и его вред, извиняясь перед тем, против кого вы согрешили.

    Перед Богом как ответственный Отец за всех людей, против которых мы грешим. Когда Давид согрешил против Вирсавии и ее мужа Урии, Бог счел это грехом. направил к Нему лично и обвинил Давида, говоря: «Почему ты презирал Я? », И Давид признался в своем грехе, сказав:« Я согрешил против Господа » (2 Царств 12). В Псалме покаяния Давид смиренно говорил перед Богом, говоря: «Только против Тебя и Тебя я согрешил и сделал это зло перед Тобою» (Псалом 51: 4)

    Перед церковью в лице священника.Церковь наша мать и заботится о мире своих детей, их любви и примирении друг с другом. Священник — голубь мира и примиряет права праведных с неправедными. Исповедующий получает отпущение и прощение своих грехов от уста священника, проводника Таин Божьих, видящего истину, или иначе, о покаянии. В противном случае священник обеспечивает покаяние и определенные духовные упражнения, чтобы помочь духовнику выполнить условия приемлемого покаяния.После этого человеку дается отпущение грехов. и прощение от священника, получившего власть от Святого Духа : «Сделай их отпущенными Святым Духом через меня». Однажды отпущение грехов даровано от священника, человек может принять Святое Причастие Господа нашего Эммануил, чтобы они могли очиститься от своих грехов Кровью Христа, просто как святые, которые, «Омыли свои одежды и убелили их Кровью Агнец « (Откровение 7:14), и, » Кровь Иисуса Христа Его Сын очищает нас от всякого греха » (Иоанна 1: 7) .

    Во время исповеди:

    Исповедь должна происходить в тихом углу церкви, лицом к алтарю, так что мы чувствуем себя уполномоченными и освященными. Исповедь, будучи таинством, должна всегда имеют место в церкви, однако, если священник встречает человека, у которого не был постоянным в церкви или в церковной жизни, но желает покаяться, священник может навещать их дома и принимать их признание там, и в то же время ободрять им приходить в церковь.Кроме того, может иметь место Таинство исповеди. дома, если кто-то болен, до причастия.

    Священник должен носить плащ или плащ, принимая Исповедь, так как он принимает участие в святом таинстве, которое требует физической и духовной подготовки.

    В церкви должно быть место ожидания для ожидающих исповеди, с различными духовные книги, которыми они могут заняться.

    Священник всегда должен быть начеку.Он не должен есть и пить во время исповеди, ибо исповедь — это таинство, и поэтому его следует практиковать во время поста (аналогичный к остальным таинствам). После того, как человек подходит, чтобы поцеловать руку священнику, они должны почтительно сесть перед ним, так как он является министром Тайны Божьи и в присутствии Святого Духа.

    Священник и духовник крестятся и вместе молятся: Отче наш ».

    Затем священник побуждает человека признаться, спрашивая его об их духовном жизнь.

    Исповедующий достает бумагу, на которой написаны грехи, и начинает признаваться им по одному, не стесняясь, и ждет, чтобы услышать соответствующий совет и наставление исповедного отца. Мы можем напоминать это тому, кто ожидает приговора судьи после того, как совершил неправильный поступок, или ожидая чтобы врач прописал самое лучшее лекарство от болезней. Духовник должны полностью признать свои грехи и покаяться в покаянии, стремясь бороться против греха до смерти.Беседа со священником должна происходить с уважением. и порядочность.

    Исповедующий должен начать с исповедания самых тяжких грехов, за которыми следует менее печальным. Таким образом исповедник будет смирен.

    Духовнику важно помнить о времени священника и других ждать, и поэтому не отвлекаться от признания, рассказывая истории, которые могут не иметь отношения к делу. Они должны помнить о благоговении перед причастием и быть в присутствии Святого Духа.

    Священник должен быть осторожен, чтобы не осудить или не унизить исповедь человека, поэтому они не отчаиваются. С другой стороны, важно, чтобы священник не был слишком снисходительным, в противном случае духовник может проявить халатность. Священник должен быть мудрым и умеренным, умеет любить исповедующихся, несмотря на их неудачи и грехи.

    После исповеди исповедующийся преклоняет колени перед священником, голову и повторяя слова: «Боже, милостивый мне грешник» (Луки 18:13). Священник, встав, возлагает крест в правой руке исповедующегося. голова, и молится отпущение грехов.

    ПРИМЕЧАНИЯ:

    Священник возлагает крест на голову исповедующегося в качестве подарка. отпущения грехов и прощения мы получаем от Крови Господа нашего Иисуса Христа, которая пролита на кресте. Голова смиренно склонена от ноша греха, и крест над ним действует таинственным образом, чтобы освятить исповедующийся в мыслях, тело и душу благодаря пребыванию Святого Духа, которого священник призывает даруй прощение и прощение раскаивающимся.Следовательно, примирение между Бог и покаяние исполнились, как говорит наш учитель Святой Павел: «Сделав мир через Кровь Его Креста « (Колоссянам 1:20), » А теперь все вещи от Бога, Который примирил нас с Собой через Иисуса Христа и дал нам служение примирения, то есть, что Бог был во Христе, примиряя мир к Себе, не вменяя им их преступления, и поручил нам слово примирения » (2 Коринфянам 5: 18,19).

    Когда священник кладет руку исповедующемуся на голову, держа его виски между пальцами, он означает сострадательное отцовство Бога, принимающего кающихся, а также символ руки Бога Вседержителя, который держит каждого в Своих руках, потому что Он контролирует движения и мысли человека и способны освятить их и направить в правильном направлении для их благополучия и спасение: «Уводя каждую мысль в плен в послушание Христу» (2 Коринфянам 10: 5) и применяя слова св.Павел: «Но у нас есть разум Христа « (1 Коринфянам 2:16), и таким образом станут слугами Бога, которые, ‘будут увидят Его лицо, и имя Его будет на челах их » (Откровение 22: 4). Следовательно, у них есть имя Бога, наполняющее их мысли и жизнь.

    МОЛИТВЫ, НАПОМИНАЕМЫЕ ИСПОВЕДНИКОМ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ АБСОЛЮТУ

    Псалом 50: «Помилуй меня, Боже …»

    Молитва: «О Боже, отпусти, отпусти и прости нам наши грехи, которые мы совершили. добровольно и неохотно и те, которые мы совершили сознательно и неосознанно, скрытое и видимое.Господи, прости нас ради Твоего Святого Имени это призвано к нам, и по Твоей Милости, а не по нашим грехам ». Затем следует: «Господи, я согрешил, отпусти меня» или молитва сборщика налогов: «Боже милостивый ко мне, грешнику».

    Затем после отпущения грехов произносится «Отче наш».


    МОЛИТВЫ СВЯЩЕННИКА НА ГОЛОВУ ИСПОЛНИТЕЛЯ

    Молитва Благодарения: Чтобы поблагодарить Бога за возвращение и покаяние грешника.

    Псалом 50 : о покаянии и унижении

    Литания о больных: ибо грешник нуждается в исцелении

    Три отпущения грехов: примечательно то, что священник молится им в форма множественного числа, ставя себя с исповедующимся грешником, прося прощения и прощения для них обоих, со всеми другими благословениями. В этих отпущениях грехов много содержательные и трогательные мольбы, заслуживающие созерцания. Священник должен молитесь им тихо, но вслух, чтобы он и исповедующийся человек могли медитировать на каждое слово.Стоит также упомянуть, что эти отпущения грехов читаются на голову исповедующегося, молятся в церкви во время утрени и вечерних молитв, а также в других церковных обрядах, таких как Таинства Соборования. Больных, Супружества и других.

    ПЕРВАЯ АБСОЛЮЦИЯ: МОЛИТВА ПОКЛОНЕНИЯ СЫНУ

    «О Господь, давший нам власть наступать на змей и скорпионов и на всю мощь врага, сокрушать его головы у нас под ногами и рассыпают перед нами все свои слабости это против нас.Ибо Ты Царь всех нас, Христос Бог наш ».

    Записки о первом отпущении грехов:

    Бог дал власть Своим чистым Апостолам, говоря: «Вот, Я даю вам власть попирать змей и скорпионов и всю силу враг, и ничто не причинит тебе вреда » (Луки 10:19).

    «Скорее сокруши его головы ногами нашими», как дьявол не имеет только одна голова, но много голов, обозначая его планы и обман, мысли и соблазнение которые разнообразны и разрушительны для тех, кто к ним привязан.

    « Разбросайте перед нами всякую слабость, которая против нас». Мы спрашиваем, что сатанинские замыслы — это злые мысли, которые он пытается внедрить в нас. Бог, чтобы рассеять их перед нами, чтобы мы не погибли.

    ВТОРАЯ АБСОЛЮЦИЯ:

    ТАКЖЕ НАЗЫВАЕТСЯ МОЛИТВА ПОДАЧИ СЫНУ

    «Ты, о Господь, сотворивший небеса, Ты сошёл и стал человеком для нашего спасения. Ты Тот, Кто сидит на Херувимах и Серафимов, и видит смиренных.Вы тоже сейчас, наш Мастер, Тот, на кого мы возносим очи сердца нашего, Господь, прощающий наши беззакония и спасает наши души от тления. Мы поклоняемся Твоему невыразимому состраданию, и мы просим Тебя дать нам мир Свой, потому что Ты дал нам все.

    Прими нас к Себе, Бог, Спаситель наш, ибо мы не знаем никого, кроме Тебя; Ваш Святое Имя мы произносим. Обрати нас, Бог, в боязнь Тебя и желания Тебя. Радуйтесь тому, что мы пребываем в наслаждении Твоими хорошими вещами, а те, кто имеют склонили головы под Твою руку, превозносят их в их образе жизни и украшают их добродетелями.И пусть мы все будем достойны Твоего Царства на небесах, по доброй воле Бога, Твой добрый Отец … ».

    Примечания ко второму отпущению грехов:

    В этом отпущении грехов священник просит Бога,

    Чтобы дать нам мир, который мы потеряли из-за грехов, ибо грех разрушает мир, как огонь губит сено. Ибо так говорит Господь, «Нет мира для нечестивый « (Исайя 48:22).

    Чтобы внушить нам страх Божий, как, «Страх Господень — начало мудрости », (Притчи 1), и когда сердце наполняется страхом Божьим, человек становится просветленным, как сказал авва Антоний: «Как свет входит в темный дом. изгоняет свою тьму, поэтому, если страх Божий вошел в человеческое сердце, он бросает из невежества (которым он впадает в грех).»

    Чтобы побудить нас желать Господа и вкушать духовное и духовное. божественным, вместо того, чтобы принимать участие в том, что заставляет нас грешить и, таким образом, приводит в смерти. По этой причине священник просит Бога вернуть это желание в сердца. исповедующихся, чтобы вместе с царем Соломоном они могли провозгласить: меня прочь! Мы побежим за Тобой » (Песни 1: 4).

    Священники просят Бога возвысить раскаявшегося, который кланяется в раскаянии ниже рука Бога (который символизируется рукой священника, помещенной на голову исповедующего человека), и украсить их добродетелями, спас их от греха, чтобы они могли прославить Бога и стать достойными Вечной Жизни и Царства Бога, который приготовлен для тех, кто усердно борется, чтобы совершенствовать их святость.

    «Учитель, Господь Иисус Христос, Единородный Сын и Логос Бога Отца, Который разорвал все узы наших грехов Своими спасительными животворными страданиями, Который вдохнул в лицо Своих святых учеников и святых Апостолов и сказал им: «Примите Святого Духа. Чьи грехи вы отпустите, они прощены. им, и те, которые вы сохраните, останутся ». Теперь наш Учитель через Твоих святых апостолов дал благодать тем, кто на время трудились в священстве в Твоей Святой Церкви, чтобы прощать грехи на земле и связывать и ослаблять все узы исследования.Теперь мы также просим и умоляем Твоя доброта, о человеколюбец, к твоим слугам, моим отцам и моим братьям. и моя слабость, те, кто склоняют головы перед Твоей Святой Славой. Распределить нам Твоя милость, и освободи все узы наших грехов, и если мы совершили согрешить против Тебя, сознательно или бессознательно, или через душевную боль, или на деле, или словом, или по малодушию, Ты, Владыка, знающий слабость людей, как добрый и любящий Бог даруй нам прощение наших грехов (священник знамения исповедующийся человек, затем говорит…) Благослови нас, очисти нас, отпусти нас (и отпусти ваш слуга …). Наполни нас Твоим страхом и выпрями к Твоему святому, добрая воля, потому что Ты наш Бог, и вся слава, честь, власть и обожание причитаются Тебе «.

    Записки о третьем отпущении грехов :

    Прочитав это отпущение грехов и крестившись, Святой Дух сходит на исповедующего человека и дарует ему прощение грехи, которые исповедались Святому Духу в присутствии священника.

    Это отпущение грехов требует прощения за многие грехи: «Если мы совершили любые грехи против Тебя, сознательно или бессознательно, или из-за сердечных мук (страха), или на деле, или на слове, или по малодушию (чувство неполноценности, отчаяние или отчаяние) ».

    Теперь Он просит Бога дать ему необходимые лекарства: «Благослови нас, очисти нас, отпусти нас, выпрями нас к Твоему Святому, доброй воле ». Когда грешник получил эти божественные лекарства, он исцелился от грехов и ходит в святости, которая ведет к вечной жизни.

    После отпущения грехов священник произносит благословение и завершает молитвой Господа. Молитва, которую тоже произносит исповедующийся человек.

    Священник трижды дышит в лицо исповедующемуся, спрашивая Святая Троица прощает и прощает их.

    Исповедующийся падает ниц, касаясь земли лбом, затем стоит и целует крест священника и руку и говорит: «Отче отпусти меня», и священник отвечает: «Да простит вас Бог». Потом они уходят исповедь, радость покаянию, превознесенная хвалой ангелов и святых, ибо, «об одном раскаивающемся грешнике на небесах будет больше радости, чем о девяносто девять праведников, не нуждающихся в покаянии » (Луки 15: 7). великое бремя, высвобождаемое из сердца после исповеди, бремя греха и теперь человек оправдан, чувствует себя победителем и возрождает надежду на достижение вступление в жизнь вечную вместе с множеством раскаявшихся, были выкуплены и сохранены.

    ПРИМЕЧАНИЯ:

    Прострация (метания), совершаемая в конце отпущения грехов, является знаком смирения. и раскаяние, покаяние в грехах и намерение бороться, чтобы изменить свое мышление и поведение к лучшему. Метания имеет греческое происхождение, что означает «покаяние». и «передумать».

    Встав на колени, раскаявшийся целует Крест и руку священника до конца. священник нам дарован прощение и примирение с Богом, силой Божественной Крови, пролитой на Кресте для нашего спасения.И из руки священника мы принимаем таинства:

    Священник крестит нас своими руками, и мы получаем Божественное гражданство. и возрождение.

    Священник помазывает крещенных мироновым маслом, через которое Дух Святой приходит и пребывает в нас, и мы становимся храмами Святого Духа.

    Священник держит Крест в правой руке и молится о отпущении грехов, чтобы Святой Дух сходит на нас и дает нам прощение и прощение грехов, которые были признаны.

    Священник держит в руках причастие, несет его и раздает это для верующих, чтобы они имели Христа, пребывающего в них, и таким образом получили вечная жизнь. По этой причине мы целуем руку священника.

    Когда исповедующийся человек просит отпущения грехов, говоря: «Отпусти меня, отец» , священник отвечает: «Пусть Бог отпустит тебя», ибо именно Бог дает отпущение грехов, и является источником отпущения грехов и прощения.

    После исповеди и отпущения грехов исповедующий получает Святое Причастие как можно скорее, чтобы они могли по благодати наделить их силой возрастайте в добродетелях и набирайтесь сил в своей духовной борьбе.

    3. После исповеди:

    Человек молится «Благодарственной молитвой после исповеди» (находится в конце Агбия). Эта молитва благодарит Господа за принятие исповедания и ищет Божья помощь, чтобы укрепить их в жизни покаяния и честности с Богом.

    Кающийся должен бдительно следить за своей духовной жизнью, чтобы не упасть снова. в грех, потому что всякий грех вызван небрежностью или ленью.

    Чтобы раскаяться, необходимо подчиняться советам и указаниям исповедного отца, касающимся церковные правила, покаяние или духовные упражнения, которые являются духовными средствами для помазания наши раны и исцелить наши болезни и слабости.

    Мы должны придерживаться совета исповедного отца, чтобы мы росли в благодати и духовном росте. Святой Василий сказал: «Поскольку мы терпим горечь лекарства чтобы исцелить телесную боль, поэтому мы должны нести лекарство духа через наказание и обличение для духовного исцеления от грехов ». Как учит нас Бог,« несомненно Изолью на вас Дух Мой, возвещу вам слова Мои »(Притчи 1:23).

    Обряд исповеди священника другому священнику

    На каждого священника должен быть исповедующий отец старше по возрасту и священству, и более опытный, поэтому он признается ему и становится его учеником.Он должен быть очень регулярным в исповеди, чтобы он не пренебрег и не потерял свою вечную жизнь, как говорит апостол Павел, «Чтобы, проповедуя другим, я сам не стал дисквалифицирован » (1 Коринфянам 9:27), и каждый священник должен следить за тем, чтобы совет нашего учителя св. Павла: «Внимай себе и учению. Тогда продолжайте, потому что, сделав это, вы спасете как себя, так и тех, кто слышит вы » (1 Тимофею 4:16).

    Во время исповеди священник должен честно сесть перед исповедью-отцом, как пациент перед врачом, и серьезно и откровенно признаться, прося отпущение грехов, прощение и спасение.

    После исповеди исповедующийся священник снимает священническую руку и преклоняет колени перед его исповедь-отец склоняет голову, чтобы принять отпущение грехов.

    Во время отпущения грехов священник не возлагает Крест на голову священника. но на плече, или иначе, он поднимает Крест возле головы священника без касаясь его, и таким образом молится молитвами и отпущениями грехов, указанными для исповеди.

    По окончании отпущения грехов исповедующийся священник кланяется своему духовному отцу, целовать Крест и его руку, благодарить Бога за отпущение грехов и прощение, дарованное признанием и отпущением грехов.

    ПРИМЕЧАНИЯ:

    Священник не возлагает Крест на голову исповедующегося священника, как он равный ему в чине священства, в то время как благословение даровано старшим к младшему, как сказал апостол Павел, «Несмотря на все противоречия, меньший благословен лучшими » (Евреям 7:17).

    Если священник исповедуется епископу, епископ имеет право протянуть руку с Крестом на голове исповедующего священника и помолить отпущение грехов, как он по чину выше священника.

    Для тех, кто отрицает Христа (отступничество) или оскверняет свое тело прелюбодеянием, Церковь не дает, в первую очередь, таинства исповеди на их вернуться, а скорее молится за них «Молитвой за отступника» или «Молитвой способности» как они его называют, в котором просят прощения за тяжкие грехи, нуждающиеся в милости Божией.

    Эта молитва, полная пользы и духовности, записана с книга преподобного отца Юсефа Асада «Заставь меня покаяться, Господь» (стр. 160–166), и наиболее полезно для того, чтобы просить Бога о благословении и силе.

    ОБЩИЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ

    Новый керамический сосуд с пресной водой наполнен простым маслом, которое священник трижды наливает, крестясь. Затем,

    Священник молится благодарственной молитвой.

    Затем поются Стихи о кимвалах.

    Во время молитвы священник восклицает ладан, произнося вслух молитву Павла: «О Бог Великий и Вечный, без начала и без конца, великий в Своем советник и сильный в делах Его, Который повсюду и пребывает со всеми. Будь с нами также, наш Учитель, в этот час и стой среди нас. Очистите наш сердца и освятить наши души. Очисти нас от всех грехов, которые мы совершили охотно и неохотно и даруй нам принести перед Тобой достойные жертвы и жертвоприношения благословения, и духовное благовоние, входящее в завесу святое место ваших святых »(а затем он предлагает ладан в четырех направлениях).

    Следуя стихам кимвалов, собрание молится: «Слава Отец, и Сыну, и Святому Духу, Отныне и во веки веков, Аминь, Аллилуиа! »

    Затем собрание молится «Отче наш»

    .

    Затем следует Псалом 50: «Помилуй меня, Боже».

    В заключение они преклоняют колени и говорят: «Мы поклоняемся Тебе, о Христос, с Твоим милосердием. Отец и Святой Дух, ибо Ты пришел и спас нас ».

    Затем дьякон читает Послание Павла: «» Как Я убеждал Тебя, когда шел на македонский — оставайтесь в Эфесе, чтобы вы могли обвинить некоторых в том, что они не учат другое учение и не обращайте внимания на басни и бесконечные родословные, которые вызывают споры а не благочестивое назидание, которое приходит по вере.Теперь цель заповедь есть любовь от чистого сердца, от чистой совести и от искреннего вера, от которой некоторые отклонились, обратились к пустословию, желая быть учителями закона, не понимая ни увиденного, ни того, что они утверждают. Но мы знаем, что закон хорош, если его используют законно. Зная это: что закон создан не для праведников, а для беззаконников и в подчинении для нечестивых и для грешников, для нечестивых и нечестивых, для убийц отцов и убийц матерей, для убийц, для лжецов, для лжесвидетелей и если есть что-то другое, что противоречит здравому учению, согласно славное Евангелие благословенного Бога, которому я доверял, и я благодарю Иисус Христос, наш Господь, который дал мне силы, потому что Он считал меня верным, положив меня в служение, хотя раньше я был хулителем, гонителем и наглый человек, но я помилован, потому что сделал это по невежеству и неверию. И благодать Господа нашего чрезвычайно обильна, с верой и любовью, которые в Иисусе Христе. Это верное высказывание, заслуживающее всяческого признания, что Иисус Христос пришел в мир спасти грешников, из которых я главный. Тем не мение, по этой причине я помилован, чтобы Иисус Христос во мне первый явил все долготерпение, как образец для тех, кто собирается верить в Него для вечной жизни. Теперь царю вечному, бессмертному, невидимому, Богу, единственному мудрому, будет честь и слава во веки веков, аминь » (1 Тимофею 1: 3-17).Пусть благодать Да пребудет со всеми нами Бог Отец, аминь «.


    Собрание поет Трисагон (Агиос).

    За ним следует священник, совершающий Евангельскую ектению.

    Затем священник читает Евангелие: «Псалом нашего учителя Давида пророка. и Царь, да пребудут со всеми нами его благословения, аминь. «Не вспоминай грехов моих юность и беззакония мои. По Твоей милости вспомни меня, Для Твоего Ради всего святого, Господи… Ради имени Твоего, Господи, прости беззаконие мое, ибо велика аллилуия »(Псалом 24: 6,7,11). Евангелие от Луки, евангелист и чистый апостол, да пребудут его благословения со всеми нами, аминь. так он говорил эта притча к ним, говорящая: Какой из вас человек, имея сто овец, если он проиграет один из них не оставляет девяносто девять в пустыне и не идет за одним что потеряно, пока он не найдет? И когда он его нашел, он кладет его на свой плечи радуются. И когда он приходит домой, он созывает своих друзей и соседи говорили им: порадуйтесь со мною, потому что я нашел мою овцу, которая была потерянный! Я говорю вам, что и на небесах будет больше радости над одним кающийся грешник более девяноста девяти праведников, не нуждающихся в покаянии »(Луки 15: 3-10). Слава Тебе, Боже во веки веков.«

    Затем собрание произносит соответствующий ответ Евангелия: «Я согрешил, Я согрешил, мой Господь Иисус Христос прости меня, потому что нет раба без греха ни хозяин без прощения. Даруй мне покаяние, Господи, чтобы я мог покаяться перед смертью, и закрой передо мной врата ада. Заступиться за нас, О Архангел Михаил, вождь небесного воинства, да простит нам наши грехи. Молитесь от нашего имени, о мои господа, отцовские Апостолы и Ученики, которые Он может простить нам наши грехи.Благословенно имя Твое, о Отец и Сын и Святой Дух. Мы поклоняемся Тебе сейчас и во веки веков, аминь «.

    Затем священник совершает три Главные литании о мире, Отцы и Конгрегации.

    В конце молитвы за собрания кающийся говорит: вместе с прихожанами — Православный Символ веры.

    Затем священник молится за раскаявшегося отступника: «Господи! Владыка и Всемогущий Бог, Отец Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа, Который хочет, чтобы каждый жил и пришел к познанию истины, мы просим Тебя, Учителя, ваш слуга (… имя Отступника), который склоняет голову и просит Тебя отпустить его от рук сатаны и от всякого зла, которым он отверг Тебя. Мы просим и взываем к Твоей доброте, о Человеколюбец, пошли Твой Святой Дух и Твоя сила твоему слуге (… имя) в этот час. Отбросить от его сердца всякие суетные и коварные интриги. Очисти его сердце от всех злых мыслей. Если он осквернил свое тело с неверующим, прости его и оправдай его за праведность, то, что проповедовали пророки, апостолы и церковные учителя.Ваш слуга (… имя) посчитай его с Твоим народом и стадом Твоего удела. Даруй ему прощение всех грехов, совершенных с момента его рождения до сего часа. приход и пребывание Твоего Святого Духа на нем, поэтому он не испытывает недостатка в Крестильные благодати, которые он впервые принял. Благослови его, очисти его, освяти его, наполни его Твоим страхом, направь его к Твоей Святой доброй воле. По заступничеству Богородицы, Богородицы Святой Марии и всех Твоих Святых, по благодати, милости и любви к человечеству Твоего Единородного Сына, Господа нашего, Бога и Спаситель Иисус Христос.Слава, честь, власть и поклонение принадлежат Тебе вместе с Ним и животворным и единосущным Святым Духом ныне и вовеки, Аминь «.

    Прихожане молятся «Отче наш».

    Тогда священник произносит следующую мольбу: «Да, Господи Боже наш, Который творит. не позволяйте никому быть искушаемым сверх наших возможностей из-за нашей слабости. Мы прошу Тебя спасти нас от этих искушений, чтобы суметь погасить огненные стрелы противника. Спаси нас от дьявола и его козней через Иисуса Христос, Господь наш, слава честь… ».

    Диакон говорит: «Склоните головы перед Господом».

    Затем священник молится: «О Господь, который сказал:» Я не позволю тебе поддаться искушению. сверх того, что вы можете », ибо искушением и искупителя пошлете нам, пошли свыше Свою благодать, чтобы мы могли устоять. Спаси нас, Господи наш Бог от всякого мучительного искушения. Отбрось это вместе со всем злые дела через Иисуса Христа, Господа нашего. Слава, честь, владычество … »

    Дьякон говорит: «Будем присутствовать в страхе Божьем.«

    Теперь священник молится о отпущении грехов: «Господи Боже, целитель наших души, наши тела и дух, Ты тот, кто сказал нашему отцу Петру через уста Твоего Единородного Сына: «Ты Петр, на этой скале я построю Моя Церковь и врата ада не одолеют ее, и я дам вы ключи от Царства Небес. То, что вы будете связывать земля будет связана на небесах, и то, что ты разрешишь на земля будет развязана на небесах.»Посему, Господи, пусть раб Твой (… имя Отступника) быть освобожденным от всякого греха, от всякого проклятия, от всякого отрицания, от каждой ложной клятвы и от каждой встречи с еретиками и язычниками, через Твоего Святого Духа, о Ты, Человеколюбец. О Бог, который забирает грехи мира, поспеши принять раскаяние раба твоего за свет понимания и прощения грехов. Потому что ты сострадательный и милосердный Бог. Вы терпеливы. Ваша милость велика и истинна.Простить ему, Боже и Человеколюбец ».

    Затем дьякон говорит: «Спасены, аминь. И с Твоим Духом ».

    Священник перекрестился на воде три раза, говоря: «Святые для святых людей, благословен Господь Иисус Христос, Сын Бог и освящение Святым Духом, аминь ».

    Собрание отвечает: «Один — Святой Отец, Один — Святой Сын, Один — есть Святой Дух, аминь «.

    Наконец, собрание поет гимн «Слава Богу» (Псалом 150), в то время как :

    За занавеской раскаивающийся раздевается и священник окропляет водой ему трижды, сказав: «Я защищаю тебя (…имя), во имя Отца, и Сына и Святого Духа, Единого Бога, аминь «.

    После того, как священник окропил его голову водой и окропил его, Он берет масло и помазывает свой лоб, сердце и ладони, говоря: «Благословенный будь Бог Отец Вседержитель, аминь. Благословен Его Единородный Сын, Иисус Христос, наш Господь. Аминь. Благословен Дух Святой Параклет, Аминь «.

    После того, как помазание завершено, он одевается и склоняет голову, пока священник молится: «Владыка, Господь, единственный Бог, и Логос непорочного Отца, пришедших в мир призвать грешников к покаянию, не желающих смерти за грешнику, но покаянию и жизни, который сказал, что если ваш брат согрешит против вас, семь раз в день, и семь раз в день возвращается к вам со словами «Каюсь», вы простите его.Теперь ты, наш Мастер и Король, смотри на нас, преклоняясь перед Вы, мы, Твои слуги и грешники, отбрасываем все злые мысли из сердца раб твой (… имя), прости ему все грехи, освободи его от всякой злой тьмы чтобы увидеть величие славы Твоей красоты. Господи, дай нам погоню, покаяние и свободу от наших грехов, беззаконий и беззаконий. Не дай нам вернуться им еще раз, но поднимите нас от падения, иди с нами Твоей силой и спаси нас от происков сатаны.Верни нас поистине к Тебе, управляй нашей жизнью как считается подходящим и очистит нас от всякой нечистоты, освободит нас от всякой нечистой склонности. Изгладь наши проступки и спаси нас сейчас, чтобы мы могли получить силу от Твоего помочь против злых хозяев и их образов, чтобы они отступили с неудачей в нашу секунду войны, и мы вступаем на путь поклонения Богу. Считай нас правдой борцы, которые были спасены доброй волей Бога Отца, которым Ты благословлен, со Святым Духом, Который единосущен с Тобой, сейчас и во все времена, и до возраста всех возрастов.Аминь «.

    После этой молитвы священник молится о отпущении грехов Сыну ( третье отпущение ектений), «Учитель, Господь Иисус Христос, Единородный. Сын и Логос Бога Отца … «

    Священник в заключение приказывает ему больше не грешить. Он говорит благословение, и вместе они молятся «Отче наш».

    ДУХОВНЫЕ ПРАКТИКИ

    Многие священники пренебрегают духовными упражнениями своих детей на исповеди. Эта халатность может быть связана с ленью некоторых священников, которые не готовы к прилагают усилия, чтобы следить за своими детьми во время этих практик, поощряя их и молиться за них. Некоторые священники могут найти оправдание, что исповедующиеся имеют низкий уровень духовности, который не может справиться с духовными упражнениями, или что у священников нет времени на дальнейшие действия.

    Следовательно, это останавливает духовный рост человека, и исповедь становится распорядок, сказанные слова и прочтение отпущения грехов.

    Некоторые из тех, кто духовно рвутся или заинтересованы в своем духовном росте, жалуются. из-за отсутствия духовных практик, которые помогают им в их духовной жизни. Во время они могут попросить своих исповедных отцов сделать упражнения, но это очень редко. Некоторые делают свои собственные практики в соответствии со своими потребностями. Но это не так, ибо никакие духовные упражнения не должны выполняться без разрешения отца-исповедальня. Причина этого в том, что дьявол не вмешивается, потому что он может использовать свое невиновность или неопытность, чтобы побудить их к большей борьбе и, следовательно, заставить их впасть в грех гордыни или в любой другой нечестивый план сатаны.Мудрый Царь Соломон предупреждает нас, говоря: «Но горе тому, кто упадет одному, ибо у него нет никого, кто бы помог ему подняться » (Екклесиаст: 4:10), и авва Антоний говорит: «Попроси отца сказать тебе и старейшим, чтобы они говорили с тобой», человек кто идет в своей духовной жизни самостоятельно и без руководства, впадает в Сатанинские ловушки, как говорит Соломон: «Где нет совета, люди падают, но в множестве советников безопасность » (Притчи 11:14) , и если он упадет, он с сожалением скажет: «Как я ненавидел наставления, и мое сердце презирало порицание.Я не послушался голоса моих учителей » (Притчи 5: 12,13). Священники должны заботиться о том, чтобы дать своим детям исповедь, определенные практики и их прогресс, и исповедующие должны любить духовный рост. Так что спросите об этом серьезно, чтобы вы могли расти в благодати и преклонении перед Богом и другими.

    ПРИМЕРЫ НЕКОТОРЫХ ДУХОВНЫХ УПРАЖНЕНИЙ

    Для тех, кто грешит от личной слабости, таких как ложь, ругань, сплетничать, например, покаяние, такое как пять земных поклонов, может быть применено для каждого раз человек совершает эти грехи.

    Духовные упражнения можно также взять из Библии , где есть можно привести примеры, такие как Десять заповедей (Исход 20):

    Помни день Господень, храни его в святости

    Почитай отца и мать (особенно в старости)

    Не убивай

    Не прелюбодействуй (ни в мыслях)

    Не воровать (и не давать взяток)

    Не давать ложных показаний (таких как ложь или подделка документов)

    Не желай того, что тебе не принадлежит

    Еще один замечательный библейский пример применения духовных упражнений взят из Нагорная проповедь Христа :

    Духовная бедность или смирение

    Кротость ко всем людям

    Милосердие к нуждающимся

    Борьба за чистоту сердца и простоту.

    Изо всех сил стараюсь быть миротворцем, а не нарушителем спокойствия.

    С радостью переносить скорби, гонения и лжесвидетельство, пока это ради бога.

    Не провоцировать враждебность по отношению к другим и, следовательно, препятствовать молитве.

    Во всем быть законным.

    Кто бы ни просил у вас чего-либо, давайте им, независимо от вашего положения. Научитесь отдавать, даже если это немного.

    Любите своих врагов, молитесь за них, просите их благословения, помогайте им в разы потребности.

    Отдавайте тайно, молитесь и поститесь умеренно.

    Надейся на Бога, как на полевые лилии и птицы, уповающие на Бога. провидение. Доверять — значит полагаться на Бога, а не на себя.

    Боритесь изо всех сил, чтобы держать язык за зубами, чтобы не упасть осуждение. Ибо грех языка опасен и может вызвать гнев и суд Божий.

    Постоянно практикуйте молитву. Просите, вам дадут, ищите, и вы найди, стучи и откроется и тебе.Важно упорствовать в жизни молитвы.

    Следуйте золотому правилу обращения: делайте с другими то, что хотели бы. они поступают с вами.

    Из первого послания нашего учителя апостола Павла к Коринфянам (глава 13), позвольте нам практиковать все виды любви :

    «Любовь терпит долго и добра» ; относитесь ко всем людям по-доброму.

    «Любовь не завидует» ; давайте практиковать не завидовать другим.

    «Любовь не выставляет напоказ» ; человек не должен хвастаться перед другими относительно вещи, которые они могут иметь.

    «Любовь не превозносится» ; гордыня — ужасный порок, потому что Бог сопротивляется гордый и смиренным дает благодать.

    «Любовь не ведет себя грубо» ; любящий человек не говорит грубо, но прилично, как чистый источник, приносящий сладкую воду.

    «Любовь не ищет своего» ; любящий человек не эгоистичен, но любит другие, жертвуя и отдавая с готовностью.Избегайте эгоизма, потому что это причина многих неприятностей.

    «Любовь не провоцируется» ; не гневается, потому что гнев человека не привести к праведности Божьей.

    «Любовь не мыслит зла» ; ибо все чисто для чистых мыслей. В чистый человек всегда ставит других выше себя.

    «Любовь не радуется беззаконию» ; ни в катастрофах, которые могут повредить другие.

    «Любовь радуется истине» ; радуется на благо других, это будет успех, богатство, радость, дети или любые другие благословения, данные Богом. «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15) .

    «Любовь все покрывает» ; проявлять терпение. Не теряйте самообладания быстро, чтобы не упасть и не совершить серьезных ошибок, и даже не потерять любовь и уважение других. Уметь выносить — значит уметь любить. Неси все, все ситуации и все люди без жалоб.

    «Любовь всему верит» ; потому что любовь проста и не обманывает.Это мудро и проницательно.

    «Любовь на все надеется» ; надежды на добро и счастье других.

    «Любовь все переносит» ; проявляйте терпение, потому что вместе с ним приходит корона жизни. Научитесь терпеть других, даже тех, кто может доставлять неприятности, зная, что вы терпение приведет к добру.

    «Любовь никогда не перестает» ; несмотря на различные испытания и невзгоды, которые может случиться, настоящая любовь никогда не подведет, но устоит перед любым испытанием. «Любовь сильна, как смерть … многие воды не могут погасить любви, и не могут наводнения». утопи это. Если бы мужчина отдал за любовь все богатство своего дома, это бы быть крайне презренным » (Песни 8: 6-8).

    ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ В Смирении

    Не вызывайте у людей гнев

    Будьте спокойны и мирны во всем; ваша речь и действия должны быть мирными

    Не вмешиваться в чужие дела, кем бы они ни были, родственниками. или иным образом.Любите всех и избегайте всего

    Старайтесь быть хорошим слушателем и терпеливо слушайте всех, независимо от того, они могут быть моложе или занимать меньшее положение, чем вы.

    Не жалуйтесь никому, кроме Бога, со смирением.

    Практикуйте жизнерадостность со всеми людьми, независимо от того, могут ли они быть агрессивными. или грубо.

    Каждый христианин должен быть послушным, мудрым и гибким.

    ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ В МОЛИТВЕ

    Практикуйте благоговение во время молитвы: благоговение сердца и тела и спокойствие чувств.

    Постепенно изучайте псалмы, евангелия и молитвы Агвии.

    Практикуйте молитву все время, когда вы работаете, гуляете или даже сидеть с другими.

    Всегда повторяйте «Иисусовую молитву»: «Господи мой Иисус Христос, помилуй. на меня грешник! »

    Практикуйте молитву за других и всегда проявляйте любовь ко всем.

    Выполняйте заповедь Господа о молитвах за врагов и оскорбляющих. ты.

    ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ В ПОСТЕ

    Будьте преданы церковным постам со всей тщательностью.

    Период воздержания во время поста необходим, но может отличаться для одного человека к другому.

    Будьте умеренными в выборе пищи, которую вы можете есть.

    ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ПО ЧТЕНИЮ

    Ежедневное чтение Библии очень важно.

    Ежедневно читайте хотя бы одну главу из Ветхого Завета.

    Читать Библию нужно регулярно, а не просто по привычке.

    Держите рядом с собой ручку и блокнот, пока читаете Библию, чтобы записывать моменты.

    Выделите или подчеркните стихи, которые вы считаете наиболее эффективными, и напишите свой заметки или мысли на полях.

    Запишите в тетрадь стихи, которые вам нужно выучить в течение этого дня, и храните повторять его в течение дня.Если есть возможность, напишите небольшое созерцание того, что вы сочли этот стих или прочитанную главу действенными и полезными.

    Запишите и особо отметьте практические стихи из главы, в которой вы чувствуете, что это может принести вам пользу и может быть применено на практике, например: «Кто бы вас ни попросил ни за что, давай ему »,« Не суди, дабы не судили », «Любовь без лицемерия», «Ненавидьте зло и творите добро», разделяйте нужды святые »,« Благословляйте и не проклинайте — радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.»

    Попробуйте выполнять эти духовные упражнения и научитесь жить с ними.

    УСЛОВИЯ УСПЕХА ДУХОВНЫХ УПРАЖНЕНИЙ

    Некоторые условия необходимы для обеспечения успеха духовных упражнений, для тех, кто их практикует:

    V Ясность упражнения : важно что наставления о том, что нужно делать, ясны кающемуся человеку, и не расплывчатый или общий.

    Спецификация упражнения : необходимо выделить конкретные моменты, такие как воздержание, отказ от осуждения других, без воровства и так далее.

    Повод для упражнения : например, мы не можем практиковать тишину в день, когда проводится особая семейная встреча. Точно так же мы не можем поститься, когда там свадьба и тд.

    Постепенный прогресс в упражнениях : прогресс важен для человека постепенно в их духовной жизни, чтобы они внезапно не упали.

    Продолжительность упражнения : эти духовные упражнения должны продолжаться так что в конечном итоге они могут принести хорошие плоды и привести к хорошим привычкам. Святой Ефрем сказал: «Всякая практика, которая не требует много времени, не приносит плодов». Один из святых отцов каждый год выполнял одно духовное упражнение, которое он практиковаться с усердием. Святому Арсению потребовалось три года, чтобы усовершенствовать силу молчания. в его жизни.

    Успех упражнения : требуется убедить человека в его необходимость и преимущества.

    Успех упражнения : требует постоянной молитвы исповедующихся человека, к Богу, чтобы Он мог помочь и укрепить его в его духовной жизни и развитии чтобы его духовные упражнения приносили хорошие плоды. Ему также нужно молитвы и общение своего отца-исповедника, чтобы он мог быть последовательным в его духовная жизнь. Особенно это касается тех, кто только начинает исповедовать свою жизнь. Им важно точно записать данные им инструкции. своим отцом по признанию, и чтобы они старались составить его инструкции.

    Успех упражнения : требуется использование духовной записной книжки, которые исповедующийся человек, чтобы помочь им в их прогрессе, чтобы они могли расти в духовном росте и благодати.

    AMEN.

    «ПРИХОДИТЕ К МНЕ, ВСЕ ВЫ ВОЗ ТРУД

    И ЯВЛЯЮТСЯ ТЯЖЕЛАЯ ЛАДЕНА,

    И Я ОТДАМ ВАМ ОТДЫХ »

    Мэтт 11:28

    .