Вторник , 19 Ноябрь 2024

Как часто нужно исповедаться: Исповедь — насколько часто следует исповедоваться?

Исповедь — насколько часто следует исповедоваться?

Содержание

Исповедь — насколько часто следует исповедоваться?

Исповедь. У нас, к сожалению, действительно в голове очень много всего перемешано, и нам кажется, что, если человек не может не грешить, он должен исповедоваться чуть ли не каждый день.

Частая исповедь бывает очень полезной на определенном этапе нашей жизни, особенно, когда человек только-только делает первые шаги в вере, только-только начинает переступать порог храма, и для него открывается пространство новой жизни, почти неизвестное. Он не знает, как ему правильно молиться, как ему выстроить свои отношения с ближними, как ему вообще ориентироваться в этой своей новой жизни, поэтому он все время ошибается, все время, кажется ему (и не только ему), делает что-то не то.

Так, частая исповедь для тех людей, которых мы называем неофиты, — очень важный и серьезный этап их узнавания Церкви, понимания всех основ духовной жизни. Такие люди входят в жизнь Церкви в том числе через исповедь, через разговор со священником. Где еще так близко поговоришь со священником, как не на исповеди? Главное, они получают здесь свой основной первый христианский опыт понимания своих ошибок, понимания, как строить отношения с другими людьми, с самим собой. Такая исповедь очень часто бывает духовническим, исповедальным разговором больше, чем покаянием в грехах. Можно сказать — катехизаторской исповедью.

Но со временем, когда человек уже понимает многое, знает многое, приобрел некий опыт через пробы и ошибки, для него очень частая и подробная исповедь может стать препятствием. Не обязательно для всех: кто-то вполне нормально себя чувствует при частой исповеди. Но для кого-то может стать именно барьером, потому что человек вдруг приучается думать примерно так: «Если я все время живу, значит, я все время грешу. Если я все время грешу, значит, я все время должен исповедоваться. Если я не буду исповедоваться, как же я с грехами подойду к причастию?» Здесь существует такой, я бы сказал, синдром недоверия Богу, когда человек думает, что за исповеданные грехи он удостоился чести получить Таинство Тела и Крови Христовой.

Конечно же, это не так. Сокрушенный дух, с которым мы приходим к причащению Святых Христовых Тайн, не отменяет нашей исповеди. А исповедь не отменяет сокрушенного духа.

Дело в том, что человек не может на исповеди так поисповедоваться, чтобы все-все свои грехи взять и изложить. Невозможно. Даже если он возьмет и просто перепишет книгу с перечислением всех всевозможных грехов и извращений, которые только существуют на Земле. Это не будет исповедью. Это не будет ровно ничем, кроме формального акта недоверия Богу, что само по себе, конечно, не очень хорошо.
Самая страшная духовная болезнь

Люди, бывает, придут вечером на исповедь, потом с утра идут в храм, и тут — ах! — у самой Чаши вспоминают: «Забыл этот грех исповедовать!», — и чуть ли не из очереди к причастию убегают к священнику, который продолжает исповедь, с тем, чтобы сказать то, что он забыл сказать на исповеди. Это, конечно, беда.

Или начинают вдруг у Чаши лепетать: «Батюшка, я забыл сказать на исповеди то-то и то-то». С чем человек приходит к причастию? С любовью или с недоверием? Если человек знает и доверяет Богу, то он знает, что Бог пришел в этот мир грешников спасти. «От них же первый есмь аз», — эти слова говорит священник, и говорит каждый из нас, когда приходит к исповеди. Не праведные причащаются Святых Христовых Таин, а грешные, из которых каждый, приходящий к Чаше, первый, потому что он грешный. Значит, он даже с грехами причащаться идет.

Он кается в этих грехах, сокрушается о них; это сокрушение — самое главное, что дает человеку возможность причаститься Святых Христовых Таин. Иначе, если человек исповедался перед причастием и почувствовал себя уверенным в том, что теперь-то он достойно причастится, теперь у него есть право принятия Святых Христовых Таин, то, думаю, что хуже и страшнее этого ничего быть не может.

Как только человек почувствует себя достойным, как только человек почувствует себя вправе причащаться, — наступит самая страшная духовная болезнь, которая только может постигнуть христианина. Посему во многих странах причастие и исповедь не являются обязательной сцепкой. Исповедь совершается в свое время и в своем месте, причастие совершается во время Божественной литургии.

Поэтому те, кто исповедовались, скажем, неделю назад, две недели назад, а совесть их мирна, отношения с ближними у них хорошие, и совесть не обличает человека в каких-то таких грехах, которые бы как страшное и неприятное пятно тяготели на его душе, он может, сокрушаясь, подходить к Чаше… Понятно, каждый из нас во многом грешен, каждый — несовершенен. Мы осознаем, что без помощи Божией, без милости Божией не станем другими.

Перечислять те грехи, которые Бог знает о нас, — для чего делать то, что и так ясно? Я каюсь в том, что я гордый человек, но я не могу в этом каяться каждые 15 минут, хотя каждую минуту я остаюсь таким же гордецом. Когда я прихожу на исповедь каяться в грехе гордости, я искренне в этом грехе каюсь, но понимаю, что, отойдя от исповеди, я не стал смиренным, не исчерпал этот грех до конца. Поэтому было бы бессмысленно мне каждые 5 минут приходить и снова говорить: «Грешен, грешен, грешен».

Мой грех — это мой труд, мой грех — это моя работа над этим грехом. Мой грех — это всегдашнее самоукорение, ежедневное внимание к тому, что я принес Богу на исповедь. Но я не могу об этом говорить Богу каждый раз, Он и так это знает. Я скажу это в следующий раз, когда этот грех снова сделает мне подножку и снова покажет мне всю мою ничтожность и всю мою оторванность от Бога. Я еще раз несу искреннее покаяние в этом грехе, но пока знаю, что я этим грехом заражен, пока этот грех не принудил меня отвернуться от Бога настолько, что я почувствовал, насколько сильно это отдаление, этот грех может не быть предметом моей всегдашней исповеди, но должен быть предметом моей всегдашней борьбы.

То же самое касается и повседневных грехов. Скажем, очень трудно человеку бывает прожить целый день, никого не осудив. Или прожить целый день, не сказав ни одного лишнего, праздного слова. От того, что мы эти грехи будем постоянно называть на исповеди, ровным счетом ничего не поменяется. Если каждый день вечером, отходя ко сну, мы будем проверять свою совесть, не просто читать вот эту заученную молитву, последнюю в вечернем правиле, где там мшелоимство, лихоимство и всякое другое непонятное «-имство» вменяется нам в грех, а просто по-настоящему проверим свою совесть и поймём, что сегодня опять было подножкой в нашей жизни, что сегодня опять мы не удержали на высоте нашего христианского призвания, тогда мы принесем покаяние к Богу, это будет наш духовный труд, это будет именно то делание, которого от нас ожидает Господь.

Но, если мы будем этот грех перечислять каждый раз, когда приходим на исповедь, но при этом ровно ничего не делать, то эта исповедь оказывается очень даже сомнительной.
Небесной бухгалтерии не существует

К частоте исповеди каждый христианин может относиться, исходя из реалий своей духовной жизни. Но странно думать о Боге как о прокуроре, считать, что есть некая небесная бухгалтерия, которая зачетом принимает все наши исповеданные грехи и ластиком стирает их из какого-то гроссбуха, когда мы пришли на исповедь. Поэтому мы боимся, а вдруг что забыли, вдруг не сказали, и ластиком не сотрется?

Ну, забыли и забыли. Ничего страшного. Мы вообще своих грехов почти не знаем. Всякий раз, когда мы духовно оживаем, мы вдруг видим себя такими, какими мы не видели себя раньше. Иногда человек, прожив много лет в Церкви, говорит священнику: «Батюшка, мне кажется, что раньше я был лучше, я никогда таких грехов, как сейчас, не совершал».

Значит ли это, что он был лучше? Нет, конечно. Просто тогда, много лет назад он себя совсем не видел, не знал, кто он такой. А со временем Господь человеку открыл его сущность, и то не до конца, а только в той самой степени, в которой человек к этому способен. Потому что, если бы в начале нашей духовной жизни Господь нам показал всю нашу неспособность к этой жизни, всю нашу немощь, всю нашу внутреннюю некрасивость, то, может быть, мы так бы отчаялись от этого, что и не захотели бы никуда дальше идти. Поэтому Господь по милости Своей даже грехи наши открывает постепенно, зная, какие мы грешные. Но при этом допускает нас до причастия.
Исповедь — не тренировка

Я не думаю, что исповедь — это то, в чем человек себя тренирует. У нас есть духовные упражнения, в которых мы в некотором смысле себя тренируем, настраиваем — это, например, пост. Регулярность его утверждается в том, что человек во время поста старается упорядочить свою жизнь. Еще к духовным «тренировкам» можно отнести молитвенное правило, которое тоже действительно помогает человеку упорядочить его жизнь.

Но если причастие рассматривать с этой точки зрения, то это — катастрофа. Нельзя причащаться регулярно ради регулярности причастия. Регулярное причастие — это не зарядка, не физкультура. Это не значит, что раз я не причастился, то чего-то я утерял и должен причащаться, для того чтобы накапливать какой-то духовный потенциал. Все совсем не так.

Человек причащается, потому что он без этого не может жить. У него есть жажда причащаться, у него есть стремление быть с Богом, у него истинное и искренне желание открывать себя для Бога и становиться иным, соединяясь с Богом… И таинства Церкви не могут стать для нас какой-то такой физкультурой. Они не для этого даны, они все-таки не упражнения, а — жизнь.

Встреча друзей и близких происходит не потому, что друзья должны встречаться регулярно, иначе они не будут дружить. Друзья встречаются, потому что их очень тянет друг к другу. Вряд ли будет полезно дружбе, если скажем, люди поставят себе задачу: «Мы друзья, поэтому для того, чтобы наша дружба крепла, мы должны встречаться каждое воскресенье». Это абсурд.

То же самое можно сказать и о таинствах. «Если я хочу правильно исповедоваться и выработать в себе настоящее покаянное чувство, я должен исповедоваться каждую неделю», — звучит абсурдно. Как и вот это: «Если я хочу стать святым и быть с Богом всегда, я должен причащаться каждое воскресенье». Просто нелепость.

Более того, мне кажется, есть в этом некая подмена, потому что все стоит не на своих местах. Человек исповедуется, потому что у него сердце болит, потому что душа у него страдает от боли, потому что он нагрешил, и ему стыдно, ему хочется очистить свое сердце. Человек причащается не потому, что регулярность причастия делает его христианином, а потому что он стремится быть с Богом, потому что он не может не причащаться.
Качество и частота исповеди

Качество исповеди не зависит от частоты исповеди. Конечно, есть люди, которые раз в год исповедуются, раз в год причащаются — и делают это, сами не понимая, для чего. Потому что так положено и уж как-то надо бы, время подошло. Поэтому у них, конечно, нет некоторого навыка к исповеди, понимания ее сути. Поэтому, как я уже сказал, для того чтобы войти в церковную жизнь, научиться чему-то, конечно, на первых порах нужна регулярная исповедь.

Но регулярность исповеди — это не значит раз в неделю. Регулярность исповеди может быть разной: 10 раз в год, раз в месяц… Когда человек свою жизнь духовно выстраивает, он чувствует, что ему надо исповедоваться.

Вот как священники: они же каждый для себя ставят определенную регулярность своей исповеди. Я даже думаю, что тут даже нет какой-то регулярности, кроме того, что сам священник чувствует момент, когда ему необходимо уже исповедоваться. Есть некое внутренне препятствие к причастию, есть внутреннее препятствие к молитве, приходит понимание, что жизнь начинает рассыпаться, и нужно идти на исповедь.

Вообще, человек должен так жить, чтобы чувствовать это. Когда у человека нет чувства жизни, когда человек все измеряет определенным внешним элементом, внешними действиями, тогда, конечно, он будет удивляться: «Как же так можно причащаться без исповеди? Как это? Это какой-то ужас!»

о. Алексий Умнинский

Как часто нужно исповедоваться? | СЕМЬЯ и ВЕРА

Как часто нужно исповедоваться?

Как часто нужно исповедоваться?

Добрый день, дорогие наши посетители!

В дни Успенского поста каждому православному христианину необходимо сходить на исповедь и Причаститься Святых Христовых Таин. О том, как часто нужно исповедоваться, отвечает протоиерей Александр Лебедев:

«Исповедоваться нужно каждый раз, когда чувствуется к этому потребность. В этом, как и во многом другом, нужно искать золотую середину. Редкая исповедь приводит человека в расслабленное состояние, и способствует умножению грехов.

Есть такое наблюдение: человек обходит лужи до тех пор, пока не промочит ноги, а потом, как промокнет, ему становится все равно – шлепает напропалую.

Так и с грехами: совершил человек некий грех раз, два, а там и дальше покатилось – все равно ведь, если придется каяться, то «оптом» сдать грехи проще, чем в «розницу». «Семь бед – один ответ», — это психологически как-то комфортней, чем «семь бед – семь ответов».

Беда в том, что подобная комфортность укрощает совесть, делает ее покладистой, беззубой, а исповедь – бесплодной. Ведь Бог милует человека не за отчет о проделанных грехах, а за сокрушенное сердце, и если сокрушения нет, то на помилование рассчитывать трудно.

С другой стороны, частая исповедь тоже может снизить остроту покаяния. Когда человек часто исповедуется, как правило, в одних и тех же грехах, то он рискует привыкнуть к исповеди, низвести ее до уровня обыденного дела, лишить ее остроты и глубины переживаний. Следовательно, плоды и такой исповеди малозаметны. Крайности, как говорится, сходятся.

Поэтому нужно чутко прислушиваться к себе, своему внутреннему состоянию и, балансируя между крайностями, идти средним путем.

Все люди разные. То, что для одного – часто, другому может быть редко. Так что конкретных предписаний о рекомендуемом количестве исповедей в течении года я дать не могу.

Но, в любом случае, исповедоваться нужно не однажды, а несколько раз в году, если есть такая возможность».

 

 << На главную страницу            Вопросы священнику >>

Глава 29. Как часто надо причащаться Святых Таин?

   Ты подверглась напасти, потому что уже пять недель не причащалась Святых Таин. Прп. Макарий Великий   В 4-м прошении молитвы Господней «Отче наш» мы просим о ежедневном даровании нам «хлеба насущного». По толкованию многих отцов Церкви, здесь следует, скорее всего, понимать не обычный хлеб и пищу, которые подает нам Бог в изобилии без нашего прошения(Мф. 6:31-32). Так, св. Киприан пишет:

«Хлебом нашим мы называем Христа, потому что Он есть Хлеб тех, которые вкушают Тело Его… Хлеб же сей давать нам каждодневно просим мы, во храме пребывающие и Евхаристию каждодневно в снедь спасения приемлющие, в том смысле, чтобы не превзошло какое тяжкое прегрешение и нам не было воспрещено приобщаться сего Хлеба Небесного… Поэтому-то мы и просим каждодневно давать нам Хлеб наш, т. е. Христа, чтобы нам, пребывающим во Христе живущими, не отступать никогда от освящения Телом Его».

   Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет так по этому же вопросу:

«»Хлеб наш насущный даждь нам днесь». «Насущный», т. е. «над-сущный» – высший всех сущностей, каковым может быть только Хлеб, сшедший с небес. Когда говорится «днесь», показывается, что вчерашнее вкушение его недостаточно, если он также не будет преподан нам и ныне, – в убеждении нас таковою каждодневною нужностью его во всякое время изливать эту молитву, так как нет дня, в который бы не нужно было укреплять сердце внутреннего нашего человека принятием и вкушением этого Хлеба».

   Вот еще несколько мнений святых отцов и учителей Церкви по этому вопросу.
   Прп. Антоний Египетский убеждал часто приобщаться и говорил, что «инок-отшельник, насколько может, должен приступать ежедневно к Святым Тайнам из страха, как бы, удаляясь от Святой Трапезы, ему не Удалиться от Бога».
   Авва Аполлос Египетский так учил своих учеников: «Монахи должны, если могут, приобщаться каждодневно Святых Таин, потому что, кто удаляется от Святых Таин, тот удаляется от Бога, а кто постоянно приобщается, тот всегда принимает в себя Спасителя…»

   А вот мнение о том свт. Василия Великого:

«Добро есть и полезно приобщаться и принимать Тело Святое и Кровь Христову каждый день. Мы приобщаемся в неделю четыре раза: в воскресенье, в среду, в пятницу и субботу, а также и те дни, когда бывает память какого-либо святого».

   Преподобный Нил Сорский последние десятки лет своей жизни ежедневно причащался Святых Таин и говорил, что причащение их «видимо поддерживает силы души и тела».
   Так же думал и святитель Амвросий Медиоланский. В книге о Таинствах он пишет:

«Если многократно изливается Кровь, которая изливается во оставление грехов наших, то надо ее всегда принимать, чтобы отпускались мои грехи; и если я всегда грешу, то всегда потребно для меня и врачевство… Принимай всякий день то, что может исцелить тебя. Так живи, чтобы всегда быть тебе достойным этого (т. е. Причащения) принятия».

   Также считали необходимым частое причащение Святых Таин Тертуллиан, св. Кирилл Иерусалимский, блаженный Августин, Максим Исповедник.
   Современный нам епископ Феофан Затворник также благословлял одного из духовных детей каждый день причащаться из запасных Святых Даров.
   В жизнеописании прп. Макария Великого имеются слова его одной женщине, жестоко пострадавшей от наговора чародея: «Ты подверглась напасти, потому что уже пять недель не причащалась Святых Таин».
   Пастырь о. Иоанн С. указывал на забытое апостольское правило – отлучать от Церкви тех, кто три недели не был у Святого Причастия.
   Прп. Серафим Саровский заповедывал дивеевским сестрам:

«Неопустительно исповедоваться и приобщаться во все посты и, кроме того, двунадесятые и большие праздники: чем чаще, тем лучше – не мучая себя мыслию, что недостойна, и не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Таин. Благодать, даруемая приобщением, так велика, что, как бы недостоин и как бы грешен ни был человек, но лишь бы в смиренном только сознании великой греховности своей приступит к Господу, искупающему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, то будет очищаться благодатию Христовой, все более и более светлеет, совсем просветлеет и спасется».

   Разумеется, очень хорошо причащаться и в дни своих именин и рождения, а супругам – в день их бракосочетания.
   О. Алексий Зосимовский рекомендовал своим духовным детям принимать Причастие также и в памятные дни по умершим их близким – в дни их кончины и именин: это соединяет с покойниками души живущих.
   При желании же причащаться еще чаще (может быть, даже каждый день) нужно следовать такому указанию прп. Симеона Нового Богослова: «Кто не открывает каждодневно тайн сердца своего, кто в них и в соделанном по неведению не приносит должного покаяния, кто не ходит, плача и сетуя всегда, и прежде сказанного со тщанием не проходит, тот подлинно недостоин (ежедневного причащения). А кто все это делает и в воздыханиях и в слезах совершает течение жизни своей, тот и весьма достоин быть причастником Божественых Таин, и не только в праздник, но и каждодневно и даже – хотя и дерзновенно скажу – с самого начала покаяния и обращения своего».

   Как пишет архиеп. Арсений (Чудовской):

«Постоянное причащение должно быть идеалом всех христиан. Но враг рода человеческого сразу понял, какую силу Даровал нам Господь в Святых Таинах. И он начал Дело отклонения христиан от Св. Причащения. Из истории христианства мы знаем, что сначала христиане причащались ежедневно, затем 4 раза в неделю, далее по воскресеньям и праздникам, а там – во все посты, т. е. 4 раза в год, наконец, едва-едва раз в год, а иные и того реже».

   «Христианин всегда должен быть готов и к смерти, и к причащению», – говорил один из духовных отцов.
   Итак, от нас зависит частое участие в Тайной вечере Христовой и принятие на ней великой благодати Таин Тела и Крови Христовых.

   И если сердце всецело живет Богом – и в делах, и в словах и мыслях, если христианин плачет в душе о всяком грехе своем и имеет целью своей жизни богоугождение и стяжание Духа Святого Божия, то нет препятствий у него для ежедневного причащения Святых Таин, как это делали христиане первых веков и как пишет об этом Симеон Новый Богослов.
   Одна из духовных дочерей старца о. Алексия М. как-то сказала ему: «Иногда жаждешь душой соединиться с Господом через причащение, а мысль, что причащалась недавно, – удерживает».
   «Это значит – Господь касается сердца, – ответил ей старец, – так что тут уж все эти холодные рассуждения ненужны и неуместны – я вас причащаю часто, я исхожу из того, чтобы вас приобщить ко Господу, чтобы вы почувствовали, как это хорошо – пребывать со Христом».
   О. Валентин Свенцицкий пишет:

«Без частого причащения невозможна духовная жизнь в миру. Ведь тело твое иссыхает и делается бессильным, когда ты не даешь ему пищи. И душа требует своей небесной пищи. Иначе и она иссохнет и обессилит. Без причащения заглохнет духовный огонь в тебе. Завалит его мирской хлам. Чтобы освободиться от этого хлама, и нужен огонь, попаляющий тернии наших прегрешений. Жизнь духовная – не отвлеченное богословие, а действительная и самая несомненная жизнь во Христе. Но как она может начаться, если ты не примешь в этом страшном и великом Таинстве полноты Духа Христова? Как, не приняв Плоти и Крови Христовых, будешь в Нем? И здесь, как в покаянии, не оставит тебя враг без нападений. И здесь он будет строить тебе всякие козни. Он воздвигнет множество и внешних и внутренних преград. То будет тебе некогда, то почувствуешь себя нездоровым, то захочется отложить ненадолго, «чтобы лучше приготовиться». Не слушай. Иди, исповедуйся. Причащайся. Ведь не знаешь ты, когда призовет тебя Господь».

   Пусть же каждая душа чутко прислушивается в своем сердце и боится прослушать стук в его двери руки Высокого Гостя; пусть боится она того, что ее слух огрубеет от мирской суеты и не сможет слышать тихих и нежных призывов, идущих из Царства Света.

   Пусть боится душа подменить переживания небесной радости единения с Господом мутными развлечениями мира или низменными утешениями телесной природы.
   А когда она в силах оторваться от мира и всего чувственного, когда затоскует о свете горнего мира и потянется к Господу, пусть дерзает единения с Ним в великом Таинстве, одевая себя при этом в духовные одежды искреннего покаяния, и глубочайшего смирения, и неизменной полноты нищеты духовной.
   Пусть также не смущается душа от того, что она, при всем своем покаянии, все же недостойна причащения.
   Про это так говорит старец о. Алексий М.:

«Причащайтесь чаще и не говорите, что недостойны. Если ты так будешь говорить, то никогда не будешь причащаться, потому что никогда не будешь достоин. Вы думаете, что на земле есть хотя бы один человек, достойный причащения Святых Таин? Никто этого не достоин, а если мы все-таки причащаемся, то лишь по особому милосердию Божию. Не мы созданы для причастия, а причастие для нас. Именно мы, грешные, недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаемся в этом спасительном источнике».

   А вот что говорит про частое причащение Святых Таин известный московский пастырь о. Валентин Амфитеатров:

«Нужно каждый день быть готовым к причащению, как к смерти… Кто часто приобщается – это мои друзья. Древние христиане каждый день причащались. Надо к Святой Чаше подходить и думать, что недостойна, и со смирением взывать: все – тут, в Тебе, Господи: и мать, и отец, и муж – все Ты, Господи, и радость и утешение».

   Итак, как Сам Господь, так и св. отцы и старцы зовут нас к причащению каждый день.
   Почему же мы не делаем этого и почему не получаем на это благословение наших духовных отцов?
   Только по «жестокосердию» и нерадению нашему, потому что при нашей греховной жизни и отсутствии постоянного покаяния и трезвения мы стали бы принимать Тело и Кровь Господни недостойно.

   В основе решения вопроса о том, как часто нам надобно причащаться, лежит степень подготовленности души, ее ревность, ее любовь к Господу, ее сила покаяния. При наличии духовного отца – им устанавливаются и сроки причащения.
   «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов. Пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя, Новаго Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов», – такой призыв Господа раздается к нам каждый день на Божественной литургии.
   «Но как не похожи наши богослужения – литургии, – пишет о. Александр Ельчанинов, – с тщетно выносимой Св. Чашей и упорным отказом «приступить» – на богослужебные собрания апостольского века и периода мученичества».
   И если мы не идем на этот зов Христа – на Его Тайную вечерю, не идем на «брачный пир», на котором для нас каждый день закалывается Невинный Агнец – Сам Господь Иисус Христос, то да осуждаем себя, как рабов, которые пренебрегли этим зовом и этим пиром и пошли «кто на поле свое, а кто на торговлю свою»
(Мф. 22:2-5).

исповедь и причастие « Епархиальный мужской монастырь во имя св. Иоанна Предтечи. г. Новосибирск

Нужно ли мирянам каяться в помыслах? Нужно ли исповедоваться регулярно или ждать особого покаянного чувства? Если духовенство само часто не исповедуется, не пример ли это для мирян? Как часто следует причащаться мирянам?

На эти и другие вопросы ответил Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

 — Владыка, что такое откровение помыслов и что такое исповедь?

— Действительно, монастырское откровение помыслов отличается от исповеди. Откровение помыслов — это попытка исполнить заповедь: солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4, 26), — причем не только во гневе, но и в любом другом грехе. Поэтому в конце дня монах открывает старцу все свои греховные мысли, слова и поступки, совершенные в течение дня. Именно откровение помыслов созидает братство в монастыре, потому что оно не дает возможности укорениться в сердцах иночествующих недобрым помыслам и чувствованиям по отношению друг к другу.

В принципе, нечто похожее мы имеем в нашем вечернем правиле — «Исповедание грехов повседневное». Предполагается, конечно, что человек не просто произносит заученное: «…делом, словом, помышлением… объядением»,— хотя он, может, сегодня вовсе и не объелся. В идеале человек должен в этой молитве называть именно те грехи, которые он видит в себе. Такое исповедание перед Господом является неким аналогом монастырского исповедания помыслов. Но ни одно, ни другое не заменяет собой исповеди.

— В вечерних молитвах мы просим Бога простить наши грехи, совершенные делом, словом и помышлением. Многие страсти проявляются в нас именно в виде помыслов. Должен все-таки мирянин исповедоваться не только в совершенных грехах, но и в помыслах?

— Бывает так, что какой-то помысел у человека становится навязчивым, и тогда обязательно нужно его исповедовать. Скажем, недоброе отношение к другому человеку, зависть, гнев на него. Иногда человек не может остановиться: изо дня в день он думает об этом, разговаривает на эту тему с другими людьми. Такой помысел нужно нести на исповедь и просить Бога о том, чтобы Господь избавил от него.

— Все ли свои грехи нужно исповедовать священнику в храме или достаточно попросить у Бога прощения тогда, когда согрешил, или вечером читая вечернее правило?

— Как только человек осознал, что согрешил, необходимо попросить у Бога не только прощения, но и помощи для преодоления этого греха. Это обязательно надо делать и сразу же, и подводя итоги своего дня. И если этот грех повторяется, если душа болит о нем или какой-то помысел не отступает — вот о них надо сказать на исповеди.

— Говорят что мирянам достаточно исповедоваться раз в месяц. Может ли быть такое, что человеку не в чем исповедоваться или он просто не видит своих грехов?

— Церковь говорит: «Несть человек, иже жив будет и не согрешит». Могу предположить, что каких-то грубых грехов за неделю человек не совершит. Дай Бог, чтобы не только за неделю, но и за месяц. Но совсем без греха жить очень трудно, особенно тем, кто живет в миру. Какими-то грехами мы неизбежно связываемся. Если человек живет внимательной жизнью, думаю, вряд ли у него возникнет такая ситуация, что ему не в чем исповедоваться.

— Нужно ли исповедоваться, если при этом нет острого покаянного чувства?

— Видите ли, в чем дело: сила покаянного чувства зависит от напряженности внутренней жизни человека. Надо «внимать себе» не просто время от времени, а постоянно. То есть человек должен жить постоянно в трезвенном внимании к самому себе, к своим поступкам, к движениям своей души, к тому, что он говорит, что делает. И это внимание должно обязательно сопровождаться сверкой с Евангелием: насколько я сегодня далек от Евангелия, от того, чего ждет от меня Господь,— или, наоборот, насколько по милости Божией удалось как-то приблизиться к нему, что-то сделать доброе. Если будет такой постоянный навык, будет и покаянное чувство. Так не бывает: живет себе человек равнодушно, а потом вдруг раз — что-то включил сам в себе, и полились слезы…

Покаянное чувство — результат голоса совести. Если человек слушает ее, старается не идти против голоса совести, то малейший проступок будет вызывать в нем сильное чувство раскаяния. А если человек постепенно приучается — сначала в малом, потом в среднем, потом и в большом действовать против совести, то ее голос становится все глуше и глуше. Помните, как авва Дорофей говорит о совести: «Это те кладези, которые искапывал Исаак, а филистимляне засыпали. <…> Ибо когда совесть наша говорит нам сделать что-либо, а мы пренебрегаем сим, и когда она снова говорит, а мы не делаем, но продолжаем попирать ее, тогда мы засыпаем ее, и она не может уже явственно говорить нам».

И получается так: заглушен голос совести — покаянного чувства и не возникает. А раз оно не возникает, то нет и необходимости в исповеди. Замкнутый круг.

Надо честно признаться, что каждый человек проходит через периоды охлаждения, нечувствия. Почему в Евангелии сказано, что Царствие Небесное нудится (Мф. 11, 12)? Потому что нам нужно постоянно понуждать себя в делании добра. Очень часто современный человек, придя в Церковь, ждет, что что-то с ним произойдет благодаря некоему воздействию извне. А когда ему говорят, что нужно трудиться самому, причем трудиться каждый день и прилагать при этом большие усилия, ему становится неинтересно. Это, кстати, основная причина таких вот дискуссий: «А зачем посты? Посты в супружеской жизни, посты как ограничение в пище? Зачем исповедь?». Это результат невнимательной жизни.

Каждую минуту человек должен твердо себе представлять в каком состоянии его духовная жизнь. Надо воспитывать в себе способность всегдашнего видения своих грехов. Тогда появится и покаянное чувство. А если оно будет, то человек будет бежать на исповедь, стремиться к ней. А если нет, то и исповедь через какое-то время окажется ненужной. Но вот ведь как устроен человек: мало того что ему самому не нужна исповедь, он начнет бороться за то, чтобы и всем остальным она была бы не нужна.

Что касается остроты покаянного чувства: она утрачивается тогда, когда человек впадает в нерадение. Тогда все утрачивается: и чувство присутствия Божия в твоей жизни, и богослужение становится чем-то долгим, непонятным, скучным и ненужным. И всякая борьба с собой начинает казаться «самокопанием». Поэтому когда говорят, что исповедь становится «профанацией покаяния» в силу своей частоты, — это принципиальное непонимание сути Таинства, это совершенно неправильно.

— Часто прихожане заменяют исповедь рассказом о своих житейских делах. Как тут быть священнику?

— Действительно, бывает, что люди слишком раздвигают границы исповеди как Таинства. Но думаю, не стоит по этому поводу слишком возмущаться. Нужно воспитывать людей, и каждый священник должен этим заниматься. В конце концов, когда к преподобному Амвросию Оптинскому приходила деревенская старуха и рассказывала ему о том, что у нее мрут индюшата, это тоже не было исповедью. Но преподобный Амвросий не отмахивался от нее, а советовал, что делать, чем их кормить, это не было духовным советом, но было тем, что необходимо человеку, — утешением и проявлением любви.

В Церкви очень трудно провести четкие границы, потому что общение человека и Бога — это общение двух личностей. Так же и общение человека со священником — тоже общение двух личностей. И священник не должен по этому поводу возмущаться, обличать таких людей, но с терпением, мягко и ненавязчиво учить их исповедоваться, различать исповедь и духовную беседу.

— Владыка, иногда говорится и о том, что само-то духовенство часто не исповедуется…

— Это очень плохо, причем это особенность в основном нового, молодого духовенства. Как ни прискорбно, и я это вижу на примере своей епархии и семинарии, многие семинаристы исповедуются редко, а став священниками, исповедуются не чаще. Слава Богу, есть немало замечательных батюшек, которые ездят по монастырям, имеют духовников и часто исповедуются. Есть приходы, где батюшки перед службой исповедуются друг другу. Но в основном, конечно, духовенство исповедуется мало, и это очень большая беда, а не пример для подражания. Использовать в качестве аргумента: «Священники не исповедуются, а причащаются», — совершенно неправильно. Сам я всегда призываю семинаристов исповедоваться чаще, потому что только тот священник, который умеет исповедоваться и понимает значение исповеди, сможет научить этому своих прихожан.

Но вот еще о чем мне хотелось бы сказать. Сегодня принято с негодованием обличать старое духовенство, за то, что в советские годы не причащали на Пасху. А знает ли кто из этих обличителей, что такое «раскачивать толпу на Пасху»? А я помню очень хорошо, что творилось в храмах в Пасхальную ночь. В храме толпа народа, а в толпе, взявшись за руки, стоят молодчики, комсомольские активисты, спортсмены — и вот они начинают напирать, всю эту толпу огромную «качать». Крики, шум, причитания, потому что упадешь — затопчут. И топтали. А делалось это для того, чтобы люди начали выбегать из церкви. Бедный хор изо всех сил старается: «Воскресения день, просветимся, людие…» — а в храме творится что-то невероятное, вопли со всех сторон, запах перегара, потому что вся толпа этих комсомольцев хорошо приняла на грудь. И как можно было причащать кого-то в той ситуации, в той «пасхальной» атмосфере? Да еще без исповеди?

— Владыка, человек, который привык исповедоваться перед Причастием, чувствует в этом необходимость, чувствует пользу для своей души именно в таком подходе. Именнно благодаря практике, без углубления в богословие. Досадно было бы потерять многовековую традицию. Очевидно, что она прошла проверку временем.

— Конечно! В хоре голосов, который сегодня звучит в Интернете, какая мысль является господствующей? «МЫ не хотим исповедоваться, НАМ это не нужно». Поэтому спор неразрешим принципиально. Есть люди, которые не нуждаются в исповеди. И есть те, кто в ней нуждается. Поэтому спор этот совершенно бесперспективный, на мой взгляд.

— Владыка, есть мнение, что частое Причащение само по себе способно решить многие проблемы церковной жизни — сделать христиан более сознательными и ответственными.

— В центре жизни христианина должно быть Причащение Святых Христовых Таин. Но ведь и к Причастию люди привыкают. И все зависит не только от того, как человек готовится к нему, а от того, как он живет. Может ли человек, живущий обычной суетной жизнью, сказать положа руку на сердце, что его жизнь христоцентрична? Понятно, когда афонские монахи причащаются три-четыре раза в неделю: это люди, которые посвятили себя Богу, они живут во Христе. Для них частое Причащение совершенно оправданно, так и должно быть.

Но большинство обычных мирян живут не на Святой Горе, а в современных городах. Если мы сведем на нет подготовку к Причастию то через какое-то время получим то, что сегодня имеется на Западе. Добросовестный благочестивый католик, идя домой, между работой и супермаркетом заходит по дороге в храм, где совершается вечерняя месса, и причащается между делом — не готовясь, не постясь, не исповедуясь и не читая никаких правил. Потратив на это 15-30 минут, идет домой и дальше живет обычной жизнью. Это и есть идеал? Нужно ли к этому стремиться? Нет!

— Как часто следует причащаться мирянам? Многие священники советуют причащаться раз в две недели.

— Невозможно дать рекомендацию, общую для всех. Все зависит от интенсивности церковной жизни. Человек в разные периоды своей жизни испытывает разную нужду в церковных Таинствах. Повторю: если человек регулярно исповедуется, очищает свою совесть, если он живет церковной жизнью в полном смысле этого слова, постится, читает молитвенное правило — думаю, что он вполне может причащаться достаточно часто. Как часто? За каждой Литургией? Не нужно ставить перед собой таких целей. Нужнор достаточно часто, и не всегда перед Причастием исповедоваться.

Можно причащаться раз в неделю? Можно, если человек живет напряженной внутренней жизнью. Можно причащаться раз в две недели? Наверное, это одно из самых оптимальных решений. Я бы еще прибавил великие и двунадесятые торжества и праздники, которые человек особо почитает. И думаю, для современного христианина, который как минимум каждую неделю ходит в храм, причащаться два-три раза в месяц хорошо и вполне достаточно.

Источник: Журнал «Православие и современность»
По материалам www.pravmir.ru

Часто исповедуюсь, на исповеди нечего сказать. Что делать?

Вопрос читателя:

Батюшка, добрый день. У меня есть вопрос. Я причащаюсь и исповедуюсь по 2 раза в неделю, реже по 3 раза в неделю. И на исповеди я все грехи рассказываю, все. Но бывает так, что хочу причаститься, иду на исповедь, а грехи иногда я либо повторяю (сказанные ранее), либо «из пальца высасываю.» Потом после исповеди мне в душе неловко как-то становится. Батюшка, подскажите пожалуйста, как быть, если на исповеди не знаешь иногда, что говорить нужно, так как исповедуюсь я часто. Спасибо.

 

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Добрый день!

Проблема Ваша, увы, встречается, и ответ на такой вопрос у нас уже есть. Могу добавить, что Ваш вопрос на сайт говорит о том, что духовная Ваша жизнь выстроена не совсем верно. Частота исповеди — это индивидуальное и личное дело. Рекомендуется исповедоваться не реже раза в месяц, а вот насколько чаще — это нужно решать с духовником, священником которому Вы регулярно исповедуетесь. Непременно должен быть такой батюшка, который Вас знает, знает обстоятельства Вашей жизни (и внешние, и внутренние) и, исходя из этого, может Вами руководить в духовной жизни, подсказать, как быть лично Вам, потому что единого, общего для всех ответа тут нет и быть не может. Такие вещи нужно выяснять с духовником и тот факт, что Вы об этом спрашиваете на сайте, говорит о том, что что-то пошло не так. Поэтому с этим вот самым вопросом идите к своему батюшке и в первый же разговор с ним, на первой же исповеди выясняйте, как Вам быть. Если такового священника нет — значит, идите к тому батюшке, к кому отныне будете приходить регулярно, и с ним обговаривайте этот вопрос, равно как и все остальные вопросы Вашей духовной жизни.

Так что ответить на Ваш вопрос не представляется возможным. Это тема для личного разговора, священника нужно искать и под его руководством выстраивать свою духовную жизнь. Дерзайте!

И еще материалы по теме Вашего вопросы, в дополнение:

Инструкция по экстренной помощи безгрешным. Известный духовник о христианах-одиночках и их проблемах с исповедью
Такой нестрашный грех. Почему мы не умеем видеть то, что нас убивает?
Что делать, если мне не в чем каяться на исповеди? И еще 10 «наивных» вопросов священнику от неофита. Отвечает протоиерей Игорь Фомин

 

Храни Вас Бог!

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

Когда совершается исповедь в православных храмах

Таинство исповеди является одним из семи православных церковных таинств. Иначе можно назвать исповедь покаянием, ведь, приступая к этому священнодействию, человек раскаивается в своих прегрешениях и получает прощение в соделанном от Бога. 

Чаще всего верующие люди приступают к таинству исповеди перед причастием, однако стоит понимать, что это два различных таинства. Практика исповеди непосредственно перед причащением указывает на то, что прежде чем человеку соединиться с Богом, первому необходимо очистить свою душу от греха. Именно для этого и существует таинство исповеди. Но не стоит думать, что к исповеди можно приступать только перед причастием. Святые отцы говорят о том, что чем чаще человек исповедуется, тем это лучше сказывается на его жизни, в том числе и духовной. Поэтому некоторые верующие приступают к сему таинству каждую неделю.

Таинство исповеди обычно совершается в православных храмах вечером после богослужения. Если это крупный собор, в котором службы проходят ежедневно, то и таинство исповеди может осуществляться каждый день вечером.

Кроме того, таинство исповеди совершается в некоторых храмах и утром до литургии (приблизительно с 8-ми часов утра). Существует практика совершения таинства исповеди непосредственно перед причастием (в конце литургии: в районе 10-11 часов). Однако практика совершения покаяния в конце литургии многими архиереями не благословляется, равно как и обычай совершения таинства во время божественной службы. Это обусловлено тем, что на божественной литургии человек должен весь свой ум и мысли обратить к Богу и не отвлекаться на что-то другое.

В особые дни, например перед Великим четвергом, в храмах совершается исповедь накануне в среду перед вечерней службой. Это обусловлено большим числом желающих причаститься в Страстной четверг.

Стоит отметить, что таинство исповеди может совершиться в храме и в любой другой день и время. Для этого необходимо предварительно иметь беседу со священником.

О чем говорить на исповеди?

иеромонах Евстафий (Халиманков)

 

Этот вопрос возникает у многих людей, желающих изменить свою жизнь при помощи Церкви и таинства Покаяния. Однако не всегда самостоятельный поиск приводит к правильному ответу. Попробуем дать ответ, исходя из реального опыта священнослужителей Жировицкой обители.

Приходя на исповедь, надо всегда задавать себе четкий и ясный вопрос: зачем я это делаю? Собираюсь ли я менять свою жизнь, что собственно и подразумевает само слово «покаяние» (с греч. метания – изменение ума, мировоззрения, умного подхода ко всему)?

В Таинстве покаяния можно выделить три основных момента или своеобразных покаянных этапа. Только последовательно пройдя все эти этапы, человек может надеяться на победу над грехом в себе. Вспомним притчу о блудном сыне. После того как младший сын получил от отца свою долю и промотал ее, «живя блудно», наступает «момент истины». Становится понятно, что он никому не нужен. И вот тогда-то младший сын вспоминает об отце: «Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!» (Лк. 15:17).

Итак, первый этап покаяния – это «прийти в себя», задуматься о своей жизни: осознать, что я все-таки неправильно живу и… вспомнить о том, что всегда и в любой ситуации есть выход. И выход этот единственный: Господь. Все мы начинаем вспоминать о Боге только в скорбях, болезнях и т.п. В том числе, и люди церковные: те, кто более-менее регулярно посещают храм, исповедуются и причащаются; даже они вспоминают о Боге – о том, что все проблемы решаются именно в Нем – не сразу.

Второй этап – решимость расстаться с грехом и непосредственное исповедание греха. Блудный сын принимает это единственно правильное решение: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Лк. 15:20-24). Человек уже понял, что так, как он живет сейчас, жить нельзя, поэтому он предпринимает конкретные шаги, чтобы изменить ситуацию.

Господь, подобно отцу из евангельской притчи, ждет каждого из нас. Господь, если можно так выразиться, жаждет нашего покаяния. Никто из нас не заботится о нашем собственном спасении так, как Бог. Каждый из нас, я полагаю, переживал ту радость, облегчение, глубокий мир души после по-настоящему серьезной исповеди? Господь и ждет от нас этой глубины, серьезности по отношению к Себе. Мы делаем шаг навстречу Богу, а Он – несколько шагов навстречу нам. Лишь бы мы решились и сделали этот спасительный шаг вперед… А это как раз и проявляется, прежде всего, в исповеди.

Что мы говорим на исповеди Богу? Это, собственно, и является основной темой настоящей статьи. Начнем с того, что человек иногда даже не понимает, в чем ему каяться: «Никого не убивал, не воровал» и т.д. И если в ветхозаветной системе координат, на уровне десяти Моисеевых заповедей (к которым близки так называемые «общечеловеческие ценности»), мы как-то ориентируемся, то Евангелие остается для нас какой-то далекой, запредельной реальностью, никак не связанной с жизнью. А ведь именно заповеди Евангелия являются для христиан тем законом, который должен регулировать всю их жизнь. Поэтому для начала мы должны потрудиться хотя бы узнать об этих заповедях. Лучше всего читать Евангелие с толкованием святых отцов. Вы спросите: а что, мы сами не сможем самостоятельно понять Новый Завет? Что ж, начните читать, и я думаю, у вас появится масса вопросов. Чтобы найти на них ответы, можно почитать книгу архиепископа Аверкия (Таушева) «Четвероевангелие». Также можно посоветовать замечательную книгу «Толкование Евангелия» Б. И. Гладкова, который весьма удачно синтезировал святоотеческий опыт. Похожий труд принадлежит М. Барсову: «Четвероевангелие. Руководство к изучению Священного писания». Все эти тексты сейчас без особых проблем можно найти в церковных лавках, магазинах или, во всяком случае, в сети Интернет.

Когда человеку откроется перспектива евангельской жизни, он, наконец, осознает, насколько его собственная жизнь далека от самых элементарных основ Евангелия. Вот тогда-то само собой станет понятно, в чем надо каяться и как дальше жить.

Теперь необходимо сказать несколько слов о том, как нужно исповедоваться. Оказывается, этому тоже надо учиться и, порой, всю жизнь. Как часто слышишь на исповеди сухое, формальное перечисление грехов, вычитанных в какой-нибудь церковной (или околоцерковной) брошюрке. Однажды на исповеди молодой человек прочитал по бумажке среди прочих грехов «любление экипажей». Я у него спросил – представляет ли он, что это такое? Он честно сказал: «Приблизительно» и улыбнулся. Когда выслушиваешь на исповеди эти трактаты, то со временем начинаешь определять первоисточники: «Ага, это из книжки «В помощь кающимся», а это из «Лекарства от греха…».

Конечно, есть действительно хорошие пособия, которые можно рекомендовать начинающим исповедникам. Например, «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина) или уже упомянутая нами книга «В помощь кающимся», составленная по творениям святителя Игнатия (Брянчанинова). Ими, конечно, можно пользоваться, но только с известной оговоркой. Нельзя на них «застревать». Христианин и в исповеди должен прогрессировать. К примеру, человек может годами ходить на исповедь и, как хорошо заученный урок, твердить одно и то же: «Согрешил делом, словом, помышлением, осуждением, празднословием, нерадением, рассеянностью на молитве…» – далее следует определенный набор так называемых общих грехов так называемых церковных людей. В чем здесь проблема? Да в том, что человек отвыкает от духовной работы над своей душой и постепенно привыкает к этому греховному «джентльменскому набору» настолько, что почти ничего уже не чувствует на исповеди. Очень часто человек прячет за этими общими словами реальную боль и стыд от греха. Ведь одно дело скороговоркой пробормотать, среди прочего, «осуждением, празднословием, просмотром плохих изображений», и совсем другое – мужественно обнажить конкретный грех во всем его безобразии: поливал грязью коллегу за его спиной, упрекал своего друга за то, что не одолжил мне денег, смотрел порнофильм…

Можно, конечно, впасть и в другую крайность, когда человек погружается в мелочное болезненное самокопание. Можно дойти до того, что исповедник будет даже испытывать удовольствие от греха, как бы вновь его переживая, или же начнет гордиться: вот, мол, какой я глубокий человек со сложной и богатой внутренней жизнью… О грехе надо сказать главное, суть его, а не, простите, обсмактывать…

Также полезно напомнить, что когда мы исповедуем какие-либо грехи, то тем самым берем на себя обязательство их не совершать или, по крайней мере, бороться с ними. Просто поговорить о грехах на исповеди – великая безответственность. Некоторые при этом начинают еще и богословствовать: у меня нет смирения, потому что нет послушания, а послушания нет, потому что нет духовника, а духовников сейчас хороших не найти, потому что «последние времена» и «старцев нашему времени не дано»… Иные начинают вообще исповедоваться в грехах своих родственников, знакомых… только не в своих. Лукавая наша природа пытается таким образом даже на исповеди оправдать себя перед Богом и «свалить» вину на кого-нибудь другого. Поэтому грех надо действительно… оплакать на исповеди, обнажить без утайки всю его мерзость – обличить. Если человеку стыдно на исповеди, то это добрый знак. Значит, благодать Божия уже коснулась души.

Иногда человек кается (даже со слезами на глазах) в том, что съел в постный день непостный пряник или искусился супом с подсолнечным маслом… При этом совершенно не замечает, что живет уже много лет во вражде с невесткой или мужем, безразлично проходит мимо чужой беды; совершенно наплевательски относится к своим семейным или служебным обязанностям… Слепцы, не видящие дальше собственного носа, «оцеживающие комара, а верблюда поглощающие» (Мф. 23:24)!.. Это касается именно тех людей, которые считают себя воцерковленными, ходят не один год (или даже десятилетие) в храм Божий и… живут при этом в каком-то придуманном ими самими мире – там нет Бога, потому что нет главного: любви к людям. Как Господь Иисус Христос обличал нас в этой нравственной слепоте и скорбел о «закваске фарисейской и саддукейской», которой все мы более или менее поражены… Девчонку, зашедшую в церковь в брюках, или подвыпившего парня сразу видим и, как коршуны, набрасываемся на них: пошли вон из нашего храма!..

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23:27-28).

Итак, исповедоваться надо конкретно, лаконично, безжалостно по отношению к себе (к своему «ветхому человеку»), ничего не утаивая, не приукрашивая, не умаляя грех. Сначала нужно исповедовать самые грубые, самые постыдные, отвратительные грехи – решительно вываливать эти грязные замшелые камни из дома души. Затем уже собирать остальные камешки, выметать, выскабливать по сусекам…

Готовиться к исповеди нужно заранее, а не наспех, кое-как, уже стоя в храме. Можно готовиться за несколько дней (этот процесс на церковном языке называется говением). Подготовка к Таинствам Исповеди и Причастию – это не только пищевая диета (хотя это тоже важно), но и глубокое исследование своей души, и молитвенное призывание Божией помощи. Для последнего, кстати, предназначено так называемое Правило к Причастию, которое может быть разным в зависимости от уровня воцерковления христианина. Убежден, что заставлять человека, делающего первые шаги в Церкви, вычитывать все большое правило на непонятном для него церковнославянском языке – это «налагать бремена неудобоносимые» (Лк. 11, 42). Мера поста и молитвенного правила должна быть согласована со священником.

Теперь рассмотрим третий этап покаяния, наверное, самый сложный. После того как грех осознан и исповедан, христианин должен своей жизнью доказать покаяние. Это означает очень простую вещь: не совершать больше исповеданный грех. И вот тут-то начинается самое сложное, самое мучительное… Человек думал, что, поисповедовавшись, испытав опыт благодатного утешения от исповеди, все выполнил, и теперь, наконец, можно наслаждаться жизнью в Боге. Но, оказывается, все только начинается! Начинается жестокая борьба с грехом. Вернее, она должна бы начаться. На деле же часто человек пасует перед этой борьбой и снова впадает в грех.

Хотелось бы обратить ваше внимание на одну странную (на первый взгляд) закономерность. Вот человек поисповедовался в каком-то грехе. К примеру, в раздражении. И почему-то сразу – или в этот день, или в ближайшее время – снова находится повод для раздражения. Искушение тут как тут. Даже иногда в еще более тяжелой форме, чем это было до исповеди. Некоторые христиане поэтому даже боятся часто исповедоваться и причащаться – боятся «усиления искушений». Но в том-то и дело, что Господь, принимая наше покаяние, дает нам возможность доказать серьезность нашей исповеди и на деле это покаяние осуществить. Господь предлагает своеобразную «работу над ошибками», чтобы человек на этот раз не поддался греху, а поступил правильно: по-евангельски. И самое главное – человек уже вооружен на борьбу с грехом благодатью Божией, полученной в Таинстве исповеди. В меру нашей искренности, серьезности, глубины, проявленной на исповеди, Господь дает нам и Свою благодатную силу для борьбы с грехом. Нельзя упустить этот божественный шанс! Не надо бояться новых искушений, надо быть к ним готовым, чтобы мужественно встретить их и… не согрешить. Только тогда будет поставлена точка в нашей покаянной эпопее и будет одержана победа над каким-то отдельным грехом. Очень важен этот момент – необходимо сосредоточиться на борьбе, прежде всего, с каким-то отдельным грехом. Как правило, мы начинаем искоренять в себе самые очевидные, грубые грехи – такие, как блуд, пьянство, наркотики, табакокурение… Только исторгнув из своей души эти грубые грехи, человек начнет видеть в себе остальные, более тонкие (но не менее опасные) грехи: тщеславие, осуждение, зависть, раздражительсность…

Оптинский старец преподобный Никон (Беляев) так говорил по этому поводу: «Надо знать, какая страсть беспокоит более всего, с ней и нужно бороться особенно. Для этого надо ежедневно проверять свою совесть…». Не только на исповеди надо каяться в грехах, но хорошо, если христианин вечером, перед сном, например, вспомнит прожитый день и покается перед Господом в своих греховных мыслях, чувствах, намерениях или устремлениях… «От тайных моих очисти меня» (Пс. 18, 13), – молился псалмопевец Давид.

Итак, необходимо сосредоточиться на конкретном грехе, который действительно мешает жить, тормозит всю нашу духовную жизнь, и ополчиться на этот грех. Постоянно исповедовать его, бороться с ним всеми доступными нам средствами; читать творения святых отцов о способах борьбы с этим грехом, советоваться с духовником. Хорошо, если христианин найдет себе со временем духовника – это большая помощь в духовной жизни. Нужно молиться Господу, чтобы Он сподобил такого дара: настоящего духовника. Не обязательно это должен быть старец (да и где их, старцев, найдешь в наше время?). Достаточно найти трезвомыслящего, знакомого со святоотеческим преданием священника, обладающего хотя бы минимальным духовным опытом.

Исповедь должна быть регулярной (как и причастие Святых Христовых Таин). Частота исповеди и Причастия индивидуальна для каждого человека. Этот вопрос решается с духовником. Однако, в любом случае, христианин должен хотя бы раз в месяц исповедоваться и причащаться. Это важно именно потому, что душа регулярно засоряется всяким греховным хламом. Ни у кого не возникает вопросов, почему нужно регулярно умываться, чистить зубы, показываться врачу… Точно так же и душа наша нуждается в бережном уходе за ней. Человек – целостное существо, состоящее из души и тела. И если за телом мы ухаживаем, то о душе – увы! – часто совсем забываем… Именно в силу вышеуказанной целостности человека нерадение о душе сказывается потом и на телесном здоровье, да и вообще на всей жизни человека. Исповедоваться можно (и нужно!) и чаще (без Причастия), по мере необходимости. Заболит – сразу ведь бежим к врачу. Поэтому надо помнить, что и в храме нас всегда ждет Врач.

Да, инерция греха велика. Навык ко греху, который вырабатывался годами, не может не тянуть человека на дно. Страх перед этим навыком сковывает нашу волю и наполняет душу унынием: нет, я не могу победить грех… Так теряется вера в то, что Господь сможет помочь. Человек месяцами, потом годами ходит на исповедь и кается в одних и тех же трафаретных грехах. И… ничего, никаких положительных изменений.

И вот здесь очень важно помнить слова Господа о том, что «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Употреблять усилие в христианской жизни означает бороться с грехом в себе. Если христианин будет действительно бороться с собой, то скоро ощутит, как от исповеди к исповеди спрут греха начинает ослаблять свои щупальца и душа все свободнее начинает дышать. Нужно – необходимо, как воздух! – ощутить этот вкус победы. Именно жестокая, непримиримая борьба с грехом усиливает в нас веру – «и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин. 5:4).

Источник: Журнал «Ступени»

Какова ваша самая большая слабость? (Примеры собеседований)

Каковы ваши недостатки?

Да, вопрос собеседования со страшными слабостями работы.

Последнее, что вы когда-либо хотите сделать на собеседовании, — скажите интервьюеру, что вы в чем-то плохи.

Вы уже чувствуете рвоту. И теперь вы должны выглядеть хорошо, обсуждая, как вы ужасны в чем-то.

И нет, вы не можете притворяться, будто у вас нет профессиональных (или личных) слабостей.Ты маленький человек.

Вы должны признать это.

Хорошие новости. Вы можете ответить на вопрос «Каковы ваши слабости» на собеседовании, не саботируя себя.

И — подсказка — это НЕ предполагает притворства, что быть перфекционистом — это личная слабость.

Эта статья покажет вам:

  • Что интервьюер хочет услышать, когда он попросит список слабых мест.
  • Как ответить на вопрос собеседования «каковы ваши слабости».
  • Лучший пример «каковы ваши слабости» отвечает.

Если вы хотите превратить каждое собеседование в предложение о работе, получите наш бесплатный контрольный список: 42 вещи, которые нужно сделать до, во время и после вашего большого интервью . Убедитесь, что ничто не соскользнет с вашего ума!

Хотите получить больше собеседований? Создайте идеальное резюме у нашего строителя:

  1. Выберите профессиональный шаблон.
  2. Получить советы экспертов от рекрутеров.
  3. Редактируйте и загружайте свое резюме за считанные минуты.

Начните получать больше предложений работы. Смотрите 20+ шаблонов резюме и создайте свое резюме.

Пример резюме, сделанного нашим строителем — Смотрите 20+ шаблонов и создайте свое резюме здесь

Один из наших пользователей, Никос, сказал:

[я использовал ] хороший шаблон, который я нашел на Zety.Мое резюме теперь одной страницы , а не три . С такими же вещами.

Создайте свое резюме сейчас

1

Каковы ваши недостатки? Вот что вас спрашивают

Что интервьюер хочет узнать, задав вопрос «в чем ваши слабости»?

Вот маленький секрет. Речь идет о том, как вы отвечаете, а не о том, что вы отвечаете.

Интервьюер ищет три качества:

Право

Идеальный кандидат не будет отрицать, что у него есть настоящие слабости.Но слабость, которую они выбирают, не будет мешать выполнению обязанностей.

Да, у меня есть пара слабых мест. Моя самая большая слабость — моя неспособность хорошо работать в команде. Вот почему я стал водителем грузовика. Я могу проводить большую часть своего времени в одиночестве.
Неверно

Некоторые кандидаты услышат вопрос «в чем ваши слабости» и замерзнут.Они паникуют и отрицают, что они есть. Отрицание — одна из худших ошибок, которые вы можете совершить.

Слабые стороны? Какие слабости? Ты имеешь ввиду меня? Ты, наверное, шутишь! У меня их нет.

Вторая худшая ошибка? Ложь.

Справа

Идеальный кандидат не будет лгать о своих слабостях. Выберите реальную слабость и расскажите о шагах, которые вы предпринимаете для ее устранения.

Я не очень хорошо знаю, сколько времени займет выполнение задачи. Я часто недооцениваю время, необходимое для выполнения небольших работ. В результате я не уделяю достаточно времени более крупным и важным проектам. Я должен спешить, чтобы добиться цели. Иногда я скучаю по срокам. Чтобы решить эту проблему, я начал посещать курсы по управлению временем в местном колледже.
Неверно

Маскировка силы как слабости.

Какие у меня недостатки? Ну, во-первых, я такой перфекционист. Все должно быть идеально. Не говоря уже о том, что я настоящий трудоголик. Кроме того, я одержим идеей организации. Все должно быть идеально и на месте. Это супер раздражает.

Хорошо, в течение долгого времени мы все были обучены отвечать таким образом. Теперь интервьюеры знают, что это способ избежать вопроса. Опять же, им будет интересно, что вы скрываете.

Справа

Важной частью вашего ответа «каковы ваши слабости» является самосовершенствование. Вы должны включить подробную информацию о шагах, которые вы предпринимаете, чтобы выучить навык или исправить слабость.

У меня есть две большие слабости. Во-первых, моя неспособность разделить обязанности. Вторым остается терпение во время групповых проектов. Я хочу быть под контролем.Я не доверяю другим работу, которая, я знаю, я могу сделать лучше. Поэтому, если мне нужно поделиться заданием, я теряю терпение, когда подозреваю, что другой человек не делает это правильно. Я обсудил эти недостатки со своим руководителем, как области, которые я хотел бы улучшить. Мы установили график и цели, которых я должен достичь. Я записался на несколько семинаров по тимбилдингу и в группу добровольцев. Я учусь отпускать и доверять другим. Мой руководитель похвалил меня за мой прогресс.
Неверно

Вы не признаетесь в своих грехах и не обсуждаете травмы детства с терапевтом.Поэтому не говорите о своей величайшей слабости за все время, а затем ждите пощады.

Я ненавижу животных. Я так ненавижу животных, что кричу на собаку моей сестры, когда ее нет рядом, чтобы услышать это. Я не знаю, почему я так ненавижу животных. Я подозреваю, что это происходит со времени, когда чайка съела мой тако. Эта птица упала и съела тако из моей руки. С тех пор я никогда не был таким же. Я не знаю, что с этим делать.

Не будь странным.Не будь слишком откровенным. Не переусердствуйте. Забудьте о своем отвращении к животным и не говорите о том, как вы скучаете по работе, потому что не можете встать с постели.

Вот другие способы, которыми интервьюер может задать вопрос «в чем ваши слабости»:

  • В чем ваша слабость?
  • В чем твоя самая большая слабость?
  • Какая твоя самая большая слабость?
  • Каковы некоторые из ваших слабостей?
  • Какие у тебя самые слабые места?
  • Какие твои самые слабые навыки?
  • Что вы считаете своими слабостями?
  • Каковы ваши сильные и слабые стороны?
  • Что бы ваш нынешний босс сказал, что ваша самая слабая область?
  • Расскажите мне о времени, когда вы потерпели неудачу.
  • Опишите сложную рабочую ситуацию и что вы сделали, чтобы ее преодолеть.

Некоторые из вариантов позволяют ответить с отображением силы. Не упусти возможность.

Pro Совет: Помните, что интервьюер меньше заботится о том, что вы отвечаете, и больше о том, как вы отвечаете. Вопрос «в чем ваши слабости» призван поставить вас на место.

Сильные и слабые стороны идут рука об руку.Нужна помощь в определении ваших сильных сторон? Прочтите наше руководство: « Как ответить на вопрос« Каковы ваши сильные стороны? »(Примеры) »

2

Как ответить на вопрос Каковы ваши недостатки Вопрос собеседования [Список слабых мест собеседований при приеме на работу]

Как вы должны составить список слабых мест в первую очередь?

И да, вы хотите заранее составить список своих слабых мест.Кроме того, вы хотите подготовить себя, чтобы при необходимости вы могли поговорить о большинстве из них.

Это потому, что интервьюер может начать с:

Какая ваша самая большая слабость?

И последующие действия:

Какие еще недостатки есть?

Во-первых, посмотрите на это:

Вот список общих профессиональных навыков, которые вы можете упомянуть, отвечая на вопросы о ваших еженедельниках во время собеседования:

  • Работа в команде
  • Управление временем
  • Совместное использование ответственность
  • Терпение
  • Фокус
  • Застенчивость
  • Организационные навыки
  • Неподвижность
  • Навыки письма
  • Переговоры
  • Делегирование
  • Юмор
  • Представление публике
  • Публичная речь
  • Говоря слишком честно
  • Спонтанность (Вы не любите работать неподготовленным)
  • Многозадачность
  • Владение определенным иностранным языком.

Но вы также должны составить свой собственный, персонализированный список личных и профессиональных недостатков, который вы можете использовать для дальнейшей информации о своем ответе. Вот как это сделать:

Начните с того, что задайте себе следующие вопросы:

  • Есть ли какое-либо задание или связанный с работой навык, который я не люблю или не очень хорошо выполняю?
  • Было ли время, когда я терпел неудачу на работе?
  • Было ли время, когда я терпел неудачу на работе и исправлял это?
  • Мой начальник когда-нибудь указывал, что мне нужно что-то поработать, а затем хвалил меня, когда я исправлял это?
  • Кто-нибудь когда-нибудь критиковал меня за работу определенным образом?
  • У меня когда-нибудь были слабости в учебе? Было ли что-нибудь проблематичное для меня, когда я учился?

Помните, что лучший ответ на вопрос «Каковы ваши недостатки» будет состоять из двух частей.

  • Слабость.
  • Что вы делаете, чтобы исправить это.

Итак, когда вы составляете список слабых мест, попробуйте найти те, над которыми вы усердно работали, чтобы исправить.

Далее перейдите к предложению о работе. Какие навыки вы можете найти?

Вот пример предложения работы для Сервера в ресторане:

Обратите внимание на навыки:

  • Ежедневно приходите вовремя.
  • Хорошо работает под давлением.
  • Способность оставаться профессионалом.
  • Способность работать в быстро меняющейся командной среде.
  • Имеет позитивное, игривое и дружелюбное отношение.
  • Может обратить внимание на детали, скорость, точность, выполнение и многозадачность.
  • Может изучать и сохранять информацию.
  • Хорошие навыки слушания и умение следовать инструкциям.

Посмотрите на свой список.

Ваш ответ на вопрос «какие у вас недостатки» — единственный раз, когда вы хотите избежать совпадения навыков в предложении о работе.Вам нужно выбрать слабые навыки, которые НЕ являются необходимыми для работы .

Right

Выберите слабость, которая не относится к числу навыков, связанных с работой, перечисленных в предложении о работе.

Одна из моих самых больших слабостей в том, что я не могу сидеть неподвижно и концентрироваться в течение продолжительных периодов времени. Я никогда не был книжным червем. Я всегда предпочитал легкую атлетику и практические занятия. Чтобы убедиться, что я прошел школу с хорошими оценками, я ставлю перед собой цели обучения.Я сидел бы неподвижно и сосредоточился на тестовых материалах в течение тридцати минут. После этого я вознагражу себя отдыхом, чтобы побегать или пообщаться. Система научила меня дисциплине и помогла мне сосредоточиться. Я окончил среднюю школу с отличием. Сейчас я учусь в колледже на спортивную стипендию.

Во-первых, она не скрывает свою слабость как силу. Но она упоминает свои сильные стороны по мере продвижения. Более чем нормально говорить о своих сильных сторонах, каковы ваши слабые стороны.

Например, она дисциплинирована и может узнавать новую информацию. Во-вторых, она показывает, что она сделала, чтобы устранить свою слабость.

Она поставила учебные цели. И эти шаги приводят к ее успеху. Она получила хорошие оценки и получила стипендию.
Неверно

Признавая слабость, необходимую для работы.

У меня проблемы с управлением гневом. Я склонен взрываться, когда кто-то злит меня или нервничает.Полагаю, вы можете сказать, что я — противоположность Маленькой Мисс Саншайн. Не поймите меня неправильно. Мне нравятся люди. Но я сварливый человек. У меня нет высокой терпимости к глупости или глупости. Я работаю над этим, хотя. Я занимаюсь волонтерской работой с пожилыми людьми, чтобы развивать терпение и сочувствие. У меня есть пара завсегдатаев, которые так же раздражительны, как и я, и мы отлично ладим.

В предложении о работе указано, что идеальный кандидат должен быть «позитивным, игривым и дружелюбным». Если это не вы, вы не подходите для этой работы.Если вы собираетесь притворяться, пока не сделаете это (то есть вам нужна работа), не говорите, что вы — Оскар Ворчун.

Вот еще один пример того, каковы ваши слабые стороны для дизайнера программного обеспечения:

Право
Реальная слабость, но она не подходит повлиять на вашу работу слишком сильно.
Я бы сказал, что моя самая большая слабость — мои навыки письма.Я всегда был техническим, математическим человеком. Мне нравятся хрустящие цифры. Но когда дело доходит до слов, я становлюсь косноязычным и забываю правила. Я начал использовать приложения грамматики, чтобы убедиться, что мои электронные письма верны. Приложение придает активности ощущение технологии, что делает все это более комфортным и для меня.

Кандидат выбрал «навыки письма» в качестве своей слабости. Как дизайнер программного обеспечения, ей не нужно много писать. Мы скажем, что «письменные навыки общения» не отображались в ее предложении о работе.Кроме того, она принимает меры, чтобы сделать лучше.
Неверно
Реальная слабость, но она может повлиять на эффективность вашей работы.
Моя самая большая слабость? Я противоречие. Я клоун, и я не могу заставить людей смеяться. Как бы я ни старался, никто не смеется, когда Бобо делает свое шоу клоуна.

Если «заставлять людей смеяться» является одним из требований к работе, не говорите интервьюеру, что вы не можете заставить людей смеяться.Это самый простой способ взорвать ваше интервью.

Вот почему вы хотите выбрать в своем списке до трех слабостей, которые не соответствуют навыкам, указанным в вашем предложении о работе.

Хорошо. После того, как вы получите список своих самых сильных и слабых сторон, вам нужно будет перечислить способы, которыми вы улучшаете. Показ того, что вы работаете над улучшением своей слабости, является важной частью ответа на вопрос о том, какие у вас слабости.

Не оставляйте интервьюера повешенным.

Делали ли вы что-либо из следующего, чтобы улучшить свою слабость:

  • Записаться в класс.
  • Пройдите обучение (внутреннее или внешнее)
  • Присоединяйтесь к группам или семинарам.
  • Работать волонтером или заниматься вне работы, использующей этот навык.
  • Получите помощь от наставника или советника.
  • Найти инструменты, которые помогают исправить слабость.

Вы также хотите привести наглядные примеры того, как вы преуспеваете или на пути к успеху.

Задайте себе вопрос:

  • Заметил ли ваш руководитель изменения после того, как вы приняли меры для исправления слабости?
  • Вы заметили улучшение?
  • Можете ли вы доказать, что вы решаете свои проблемы с четкими результатами?

Метод STAR — эффективный способ продемонстрировать, что принимаемые вами меры работают.

Метод STAR поможет вам вспомнить, как рассказывать истории успеха во время интервью.И не просто используйте метод STAR для ответа на вопрос, какие у вас недостатки.

Вы можете использовать его, чтобы ответить практически на любой типичный вопрос интервью.

STAR означает Ситуация, Задача, Действие, Результат :

Ситуация — Вы начинаете с объяснения ситуации, которая требовала от вас решения проблемы, использования навыка или прихода с новой идеей.

Задание — Далее вы объясните действие, которое ваша работа требует в такой ситуации.

Действие — После этого вы описываете действие, которое вы предприняли. Если это отличается от требуемой задачи, вы должны также объяснить, почему вы выбрали другой путь.

Результат — Что случилось в итоге? Как ситуация разыгралась, когда вы действовали? Здесь лучше проиллюстрировать успехи цифрами и деталями, если можете. Числа помогают усилить воздействие, которое оказали ваши действия.

Давайте рассмотрим пример слабости кандидата на сервер, который соответствует нашему предложению о работе.Помните, что это только часть хорошего ответа на вопрос, каковы ваши слабости.

Ситуация — Моя самая большая слабость в том, что я слишком много говорю. Я болтун. Раньше у меня возникали проблемы из-за разговоров с моими учителями во время занятий.

Задача — Директор дал мне предупреждение. Она сказала мне, что я должен был научиться застегивать молнию во время урока, иначе меня исключат. Итак, мне пришлось придумать способ сдержать себя.

Действие — Я начал играть в Тихую игру со своими друзьями. Вы знаете игру, в которой родители заставляют детей играть в машине в дальних поездках? Ну, я попросил своих друзей помочь мне научиться слушать больше и меньше говорить, играя со мной в Тихую Игру. Они были более чем любезны.

Результат — Я научился слушать. Я научился ждать, пока не настал мой черед говорить, и отрезать себя, когда я стал бессмысленным мотором.После месяца молчания мои учителя заметили, что я чувствую себя лучше. Они также предложили мне присоединиться к команде дебатов, где я помог команде выиграть чемпионат штата. Теперь, чтобы доказать свое новое умение, я перестану говорить.

Pro Совет: Вы можете указать сильные стороны в ответе на ваши слабые стороны. Помните, что вопрос часто сочетается с сильными сторонами в любом случае: Каковы ваши сильные и слабые стороны?

Хотите знать, какие навыки менеджеры по найму считают наиболее важными? Не уверены, что все навыки из предложения о работе связаны с работой? Мы вас покроем.Прочитайте наше руководство: « +30 лучших примеров того, какие умения можно использовать для резюме (проверенные советы) »

3

Лучшие Каковы ваши самые большие слабости Ответы

Итак, вот что за каковы ваши слабости ответ должен выглядеть так:

Правильно
Моя самая большая слабость в том, что я по натуре застенчивый и нервный человек.В результате мне трудно говорить в группах. Даже если у меня есть хорошие идеи, мне трудно их отстаивать. Часто я держу их при себе.

Здесь кандидат признает общую и реальную слабость. В то же время, это не лучший ответ, если работа требует навыков публичных выступлений. Убедитесь, что вы адаптировали свой ответ к должностной инструкции.

Однажды я предложил идею для проекта. Менеджер проекта сбил его, а я не протестовал.Руководитель услышал о моей идее. Его огорчило, что я не стал бороться за это сильнее.

Вот ситуация, когда из-за слабости кандидата она потерпела неудачу на работе.

Я решил, что пришло время записаться на уроки разговорной речи. Я также взял некоторые уроки актерского мастерства. Уроки актерского мастерства помогли мне научиться отделять свое профессиональное «я» от своего застенчивого «я». Это мне очень помогло.

Теперь кандидат рассказывает о шагах, которые она предприняла для улучшения своей слабости.Она брала уроки, которые, как она чувствовала, помогли уменьшить ее застенчивость на работе.

В следующий раз, когда я работал над проектом, я придерживался своих идей. Я высказался и попросил менеджера проекта еще раз взглянуть на то, что я предложил. Она согласилась, что моя идея была довольно хороша при размышлении. Мой начальник заметил улучшение и повысил меня до менеджмента. Сейчас я возглавляю команду из пяти человек, несмотря на то, что стесняюсь.

Кандидат указывает, как ее действия привели к успеху.Ничего страшного, если у вас нет истории успеха для финала. Все, что вам нужно сделать, это показать, что вы предпринимаете шаги для улучшения сейчас и в будущем.
Неверно
У меня ужасные временные и организационные навыки. Я один из тех людей, которые откладывают и откладывают вещи до самой последней минуты. Я восполнил это за эти годы, потому что я сертифицированный гений. Там, где другие рухнут и сгорят, если они оставят вещи незавершенными, я процветаю.Так что я могу выглядеть так, будто ничего не делаю. Я могу сидеть посреди беспорядка. Но я всегда буду уложиться в срок, даже если это пять минут с момента начала работы.

Этот тип ответа поднимает все виды красных флажков для менеджера по найму. Да, допустим, она уложилась в сроки. Но может ли она в последнюю минуту сдать качественную работу? Сомнительно. Как насчет этого беспорядка? Она делает беспорядок? Что за беспорядок? Ну, это совсем не важно.

Если вы хотите быть уверенным в своем собеседовании, ознакомьтесь с нашим удобным советом по собеседованию.Затем вам нужно отправить благодарственное письмо. Не уверен как? Прочтите наше руководство: « Как написать письмо с благодарностью после собеседования (+10 примеров) »

БОНУС: Борьба с беспокойством на собеседовании? Мы вас покроем. Загрузите наш БЕСПЛАТНЫЙ окончательный контрольный список Вещи, которые вам нужно сделать до, во время и после вашего большого интервью , и убедитесь, что вы вышли на первое место.

Key Takeaway

Да, иногда интервьюер пытается застать вас врасплох с вопросом интервью, который не является справедливым.И да, вопрос «Каковы ваши слабые стороны?» — один из худших.

Чтобы правильно ответить на этот страшный вопрос интервью, помните:

  • Сосредоточьтесь на том, чтобы быть уверенным в себе, честным и преданным делу улучшения. Если у вас есть эти три качества, ваша слабость не разрушит ваши шансы получить работу.
  • Попытайтесь осмыслить свои настоящие слабости и то, что вы делаете для улучшения.
  • Дайте честный и конструктивный ответ.И помни, ты всего лишь человек.

Все еще не знаете, как говорить о своих слабостях? Мы можем помочь! Оставьте комментарий, и мы поможем вам узнать, как лучше всего ответить на слабые вопросы во время вашего интервью.

ног, рук, брюшного пресса, груди и многого другого

Сколько раз вы посещали тренажерный зал или выполняли план упражнений, чтобы похудеть, только для того, чтобы отступить через несколько недель, потому что вы не представляете, как часто вы должны заниматься ?

Если ваш ответ «слишком много для подсчета», вы не одиноки. Знание того, сколько дней вы должны тренироваться, может сбить с толку. Это особенно важно, если время, которое вы вкладываете, не соответствует вашим целям.

Итак, если ваша цель — потеть на беговой дорожке чаще, чтобы сбросить несколько фунтов, или увеличить вес, который вы поднимаете, чтобы набрать мышечную массу, следующие советы могут помочь вам быстрее достичь цели и с большим успехом.

Как часто вы должны заниматься потерей веса?

Знание того, как часто вы должны тренироваться и делать сердечно-сосудистые упражнения, чтобы похудеть, зависит от того, насколько быстро вы хотите увидеть результаты.

Общая рекомендация — терять не более 1–2 фунтов в неделю. Тем не менее, многие люди ищут программы, которые предназначены для более быстрой потери веса.

Проще говоря, вам нужно сжечь больше калорий, чем вы потребляете, чтобы похудеть. Диета оказалась эффективным методом похудения, но для того, чтобы поддерживать потерю веса, вам нужно заниматься спортом.

Сколько веса вы теряете, зависит от количества упражнений, которые вы готовы выполнять, и от того, насколько тщательно вы придерживаетесь диеты. Если вы действительно хотите, чтобы результаты отражались в шкале и продолжали прогрессировать со временем, вам необходимо посвятить себя тренировкам не менее четырех-пяти дней в неделю.

Но помните, вы это сделаете. Для начала вы можете захотеть делать только два или три дня в неделю и медленно продвигаться до пяти дней. Запланируйте свои тренировки так, чтобы они включали:

  • кардио
  • силовая тренировка
  • основная работа
  • растяжка

Для достижения максимальных результатов программа тренировок должна состоять из упражнений для тренировки сердечно-сосудистой системы и силовых тренировок.Когда вы поднимаете вес, вы увеличиваете мышечную массу. Это позволяет вам увеличить ваш метаболизм и сжигать калории с большей скоростью, даже если вы не работаете.

Сердечно-сосудистые упражнения не просто необходимы для поддержания хорошего здоровья сердца. Кардио упражнения могут:

  • сжечь калории
  • поднять ваше настроение
  • снизить стресс

Сердечно-сосудистые упражнения

Как правило, старайтесь выполнять одно из следующих действий:

  • 30 минут умеренной интенсивности кардиотренирований не менее пяти дней в неделю ( 150 минут в неделю)
  • не менее 25 минут активной аэробной активности три дня в неделю (75 минут в неделю)

Если вы хотите похудеть, рассмотрите два дня умеренной активности и два дня энергичной аэробной активности или высокой Интенсивность Интервал-тренинг (HIIT).

Силовые тренировки

Стремитесь к двум-трем дням в неделю силовых тренировок. Включите тренировки всего тела, которые сосредоточены на сложных упражнениях. Это движения, которые работают одновременно с несколькими мышцами. Примеры включают:

  • приседаний с жимом плеча
  • тяга с отогнутым рядом
  • выпады с боковым подъёмом
  • отжимания и дощечка с одним рычагом

Другие ключевые упражнения для включения в силовые тренировки Программа включает в себя:

  • приседания
  • выпады
  • планки
  • отжимания
  • прямая тяга
  • жим лежа
  • отжимания
  • верхние прессы
  • отжимания
  • гантелей
  • планки
  • хрусты для упражнений

Чтобы получить максимальную отдачу от тренировок по снижению веса, следуйте приведенным ниже рекомендациям.

  • Измените интенсивность тренировок.Включите как HIIT, так и упражнения средней интенсивности.
  • Выполните различные методы кардио в неделю, такие как бег на беговой дорожке, езда на велосипеде и плавание.
  • Используйте тренировку по кругообороту при поднятии тяжестей, чтобы поддерживать высокую калорийность. Круговая тренировка включает в себя выполнение серии упражнений, одно за другим, без отдыха между упражнениями. В конце серии упражнений вы обычно отдыхаете в течение установленного периода (от 30 до 60 секунд) и повторяете цикл еще два или три раза.
  • Проводите как минимум два дня отдыха каждую неделю.

Как часто вы должны тренироваться для увеличения мышечной массы?

Поиск правильного баланса кардио-упражнений и силовых тренировок является ключевым моментом, когда речь идет о наращивании мышечной массы. Делайте слишком много, и вы рискуете перетренироваться и потерять свои с трудом заработанные мышцы. С другой стороны, если вы не увеличите интенсивность и не потратите время, ваши приросты будут минимальными.

Сердечно-сосудистые упражнения

Придерживайтесь двух-трех дней кардио-тренировок в неделю.Сосредоточьтесь на более коротких, более интенсивных сессиях, таких как 25 минут HIIT.

Силовые тренировки

Вы должны бить по весу как минимум три дня в неделю. Исследование говорит, что, по крайней мере, тренировка минимум два дня в неделю необходима для максимального роста мышц. То, как вы структурируете свои тренировки и количество дней, которые вы посвящаете силовым тренировкам, зависит от вашего текущего уровня физической подготовки.

Вот некоторые основы силовых тренировок, которые нужно иметь в виду, плюс пример тренировки.

Рассмотрите этот график, в зависимости от вашего уровня подготовки:

Если четыре дня силовых тренировок кажутся правильными, рассмотрите возможность разделения вашей недели на верхние (руки, грудь и пресс) и нижние (ноги) части тела. Например:

Если вы не набираете мышцы так быстро, как вам хочется, вы можете столкнуться с ужасным плато. Когда вы тренируете одни и те же части тела с одинаковыми упражнениями и весом в течение длительного периода времени, вполне вероятно, что ваше тело перестанет реагировать.

Чтобы вернуться к фазе наращивания мышечной массы, вам нужно все изменить. Вот несколько способов сделать это:

  • Добавьте вес своим подъемникам.
  • Поменяйте текущие упражнения на свежий подход.
  • Измените количество подходов и повторений, которые вы выполняете. Изменяя диапазон повторений, вы комбинируете более легкие и более тяжелые нагрузки, чтобы вызвать большее увеличение силы и размера мышц. Например, тяжелый день будет состоять из трех-пяти повторений, умеренный день будет иметь от 8 до 12 повторений, а светлый день будет от 15 до 20 повторений.

Когда дело доходит до наращивания мышечной массы, вам необходимо убедиться, что вы даете своему телу достаточно времени для отдыха между силовыми тренировками. Выполнение одного и того же количества упражнений день за днем ​​может замедлить выздоровление и привести к потере мышечной массы с течением времени.

Если вам трудно взять один или два выходных дня в неделю, подумайте о том, чтобы относиться к этим дням как к активному отдыху. Сделайте легкий урок йоги или потратьте дополнительное время на растяжку.

Еда на вынос

Сердечно-сосудистые упражнения и силовые тренировки играют важную роль в снижении веса и увеличении мышечной массы.Нахождение правильного баланса между ними будет зависеть от ваших индивидуальных целей, от того, как быстро вы хотите их достичь, и количества времени, которое вы можете посвятить тренировкам.

IELTS Speaking Part 1 Темы и вопросы

IELTS Speaking часть 1 Темы и вопросы. Приготовьтесь к тесту, разработав идеи по темам и ответив на вопросы. Загрузите бесплатную копию большинства тем и вопросов на этой странице: IELTS Speaking Part 1 Темы и вопросы

Личное интервью с экзаменатором (4-5 минут)

12 вопросов на основе 3 тем

Вопросы о себе, своей жизни и своей стране

Ниже приведен список тем и вопросов, которые экзаменатор может задать вам в части 1 теста IELTS.

  • Работа
  • Учеба
  • Родной город
  • Дом
  • Искусство
  • Дни рождения
  • Детство
  • Одежда
  • Компьютеры
  • Распорядок дня
  • Словари
  • Вечера
  • Семья и друзья
  • Цветы
  • Еда
  • Выход
  • Счастье
  • Хобби
  • Интернет
  • Свободное время
    Музыка
  • Соседи и окрестности
  • Газеты
  • Домашние животные
  • Чтение
  • Покупки
    Спорт
  • ТВ
  • Транспорт
  • Погода

Эти четыре темы являются наиболее распространенными в IELTS говорящих части 1.Вы должны готовить идеи и практиковаться в ответах на эти вопросы.

Работа
Какова ваша работа?
Где ты работаешь?
Почему вы выбрали эту работу?
Это популярная работа в вашей стране?
Тебе нравится твоя работа?
Ты хорошо ладишь с коллегами?
Как прошел твой первый день?
Какие у вас обязанности на работе?
Если бы у вас был шанс, вы бы сменили работу?
Планируете ли вы продолжить работу в будущем?

Обучение
Что вы изучаете?
Где ты это изучаешь?
Почему вы выбрали этот предмет?
Это популярный предмет в вашей стране?
Вам нравится этот предмет?
Ты ладишь со своими коллегами?
Как прошел твой первый день?
Каковы основные аспекты вашего предмета?
Если бы у вас была возможность, вы бы сменили тему?
Планируете ли вы получить работу в той же области, что и ваш предмет?

Родной город
Где ваш родной город?
Тебе нравится твой родной город?
Вы часто бываете в своем родном городе?
Какой твой родной город?
Какое самое старое место в вашем родном городе?
Что иностранец может сделать или увидеть в вашем родном городе?
Как улучшить ваш родной город?
Изменился ли ваш родной город с тех пор, как вы были ребенком?
В вашем родном городе есть хороший общественный транспорт?
Как вы думаете, ваш родной город — хорошее место для воспитания детей?

Дом
Где ваш дом?
Вы живете в доме или квартире?
С кем ты живешь?
Много ли в вашем доме комнат?
Какая твоя любимая комната?
Как оформлены стены?
Что бы вы изменили в своем доме?
Планируете ли вы жить там в будущем?
Какие объекты есть рядом с вашим домом?
Как выглядит ваш район?
Большинство людей живут в домах в вашей стране?

Art
Ты хорош в искусстве?
Вы изучали искусство в школе, когда были ребенком?
Какое искусство тебе нравится?
Популярно ли искусство в вашей стране?
Вы когда-нибудь были в художественной галерее?
Как вы думаете, дети могут получить выгоду от посещения художественных галерей?

Дни рождения
Вам нравятся ваши дни рождения?
Ты обычно отмечаешь свой день рождения?
Что ты делал в свой последний день рождения?
Можете ли вы вспомнить день рождения, которым вы наслаждались в детстве?
Многие люди отмечают свои дни рождения на вечеринке в вашей стране?
Какие дни рождения считаются важными в вашей стране?

Детство
Вам понравилось детство?
Какое у вас первое воспоминание о детстве?
У тебя было много друзей, когда ты был ребенком?
Что тебе нравилось делать в детстве?
Как вы думаете, детям лучше расти в городе или в деревне?

Одежда
Важна ли для вас одежда?
Какую одежду вы обычно носите?
Ты когда-нибудь носил традиционную одежду своей страны?
Где вы обычно покупаете одежду?
Вы когда-нибудь носили униформу?
ли большинство людей в вашей стране следуют моде?

Компьютеры
Вы часто пользуетесь компьютером?
Как вы обычно выходите в интернет?
Вы предпочитаете настольные компьютеры или ноутбуки?
Для чего вы используете свой компьютер?
Как вы думаете, важно ли научиться пользоваться компьютером?

Ежедневные занятия
Когда вы обычно встаете утром?
У тебя обычно одна и та же рутина каждый день?
Каков твой распорядок дня?
Ты когда-нибудь менял рутину?
Ты сегодня такой же, как в детстве?
Как вы думаете, важно ли иметь распорядок дня?

Словари
Вы часто используете словарь?
Для чего вы используете словари?
Какие словари вы считаете наиболее полезными?
Как вы думаете, словари полезны для изучения языка?
Какую информацию вы можете найти в словаре?
Полезный видеоурок: словарный словарь

Вечера
Что ты часто делаешь по вечерам?
Ты делаешь одно и то же каждый вечер?
Вы предпочитаете проводить вечера с семьей или друзьями?
Ты когда-нибудь работаешь или учишься по вечерам?
Что такое популярное мероприятие среди молодежи в вашей стране по вечерам?
Вы делаете то же самое по вечерам, что и в детстве?

Семья и друзья
Вы много времени проводите с семьей?
С кем ты ближе всего в своей семье?
Вы предпочитаете проводить время со своей семьей или друзьями?
Кто твой лучший друг?
Вы все еще дружите с людьми из детства?
Важна ли семья в вашей стране?

Цветы
Вам нравятся цветы?
Какой твой любимый цветок?
Когда в последний раз ты дарил кому-то цветы?
У каких цветов есть особое значение в вашей стране?
Как вы думаете, почему женщины любят цветы больше, чем мужчины?

Еда
Какая ваша любимая еда?
Вам всегда нравилась одна и та же еда?
Есть ли еда, которая тебе не нравится?
Что такое обычная еда в вашей стране?
У тебя здоровая диета?
Что вы думаете о фаст-фуде?

Выход
Вы часто выходите по вечерам?
Что ты любишь делать, когда выходишь на улицу?
Вы предпочитаете гулять самостоятельно или с друзьями?
Как часто вы выходите в неделю?
Где большинство молодых людей любят гулять в вашей стране?

Счастье
Вы счастливый человек?
Что обычно делает тебя счастливым?
Влияет ли когда-нибудь погода на твои чувства?
Что заставляет вас чувствовать себя несчастным?
Как вы думаете, люди в вашей стране, как правило, счастливые люди?

Хобби
У вас есть хобби?
Какое оборудование вам нужно для этого?
Как вы думаете, хобби должны быть разделены с другими людьми?
У вас было хобби в детстве?
Какие хобби популярны в вашей стране?
Как вы думаете, почему у людей есть хобби?

Интернет
Как часто вы выходите в интернет?
Для чего вы используете интернет?
Как вы выходите в интернет?
У тебя есть свой компьютер?
Какой ваш любимый сайт?
Как вы думаете, детям должен быть разрешен доступ без присмотра в интернет?

Свободное время
Какое ваше любимое занятие?
Что тебе нравилось делать в свободное время в детстве?
Вы предпочитаете проводить свободное время с другими людьми или в одиночку?
Какое общее досуговое занятие в вашей стране?
У большинства людей в вашей стране два выходных в неделю?
Как вы думаете, свободное время важно?

Музыка
Вам нравится музыка?
Какой ваш любимый тип музыки?
Ты умеешь петь?
Ты изучал музыку в школе?
Если бы вы могли выучить музыкальный инструмент, что бы это было?
Как вы думаете, музыка важна?

Соседи и окрестности
Вам нравятся ваши соседи?
Соседи обычно близки друг к другу в вашей стране?
Как выглядит ваш район?
Как вы думаете, ваш район — хорошее место для детей?
Как ваш район может быть улучшен?
Как вы думаете, важно ли иметь хорошие отношения со своими соседями?

Газеты
Как вы обычно получаете свои новости?
Вы часто читаете газеты?
Какие новости вы обычно читаете?
Как большинство людей получают новости в вашей стране?
Как вы думаете, международные новости важны?

Домашние животные
У вас есть домашнее животное?
Ты любишь животных?
Какое твое любимое животное?
Какое популярное животное в вашей стране?
У вас было домашнее животное в детстве?
Почему у людей есть домашние животные?

Чтение
Вы часто читаете?
Какая ваша любимая книга для чтения?
Вы часто читаете газеты?
У вас есть электронные книги?
Какие книги вы читали в детстве?
Как вы думаете, важно ли поощрять детей к чтению?

Покупки
Вам нравится делать покупки?
Какой твой любимый магазин?
Вы предпочитаете делать покупки в одиночку или с другими?
Какие магазины там, где вы живете?
Вы когда-нибудь покупали что-нибудь онлайн?
Как вы думаете, мужчины и женщины имеют разные мнения о покупках?

Спорт
Вам нравится спорт?
Какой твой любимый вид спорта?
Вы часто смотрите спорт по телевизору?
Вы занимались спортом в детстве?
Какой самый популярный вид спорта в вашей стране?
Как большинство людей в вашей стране поддерживают форму?

ТВ
Вы часто смотрите телевизор?
Какие вещи вы смотрите по телевизору?
Какая твоя любимая телепрограмма?
Вы когда-нибудь смотрели зарубежные программы или фильмы?
Что вы смотрели по телевизору, когда были ребенком?
Как вы думаете, дети должны смотреть телевизор?

Транспорт
Как вы сюда попали сегодня?
Какой ваш любимый вид транспорта?
Вы когда-нибудь пользовались общественным транспортом?
Вам нравится транспортная система в вашей стране?
В чем разница между автобусом и поездом?

Погода
Какая сегодня погода?
Какая твоя любимая погода?
Вам нравится погода в вашей стране?
Погода одинаковая во всех частях вашей страны?
Влияет ли погода когда-нибудь на твои чувства?
Влияет ли погода в вашей стране на транспорт?

Подробнее IELTS Speaking Темы

Темы и вопросы для разговорной части 1 и разговорной части 2.

IELTS Speaking Part 2 Темы и вопросы

IELTS Speaking Part 3 Темы и вопросы

Рекомендовать

………….

Бесплатно Подписаться на получение новых уроков по электронной почте

.

Чтение :: jvargasenglish

06.07.2014 19:42

2.1.2 Разработанные упражнения от A до D на стр. 99 и 100 вашей книги лидеров рынка (упражнения могут быть разработаны индивидуально).

A. Работа в парах. Задайте и ответьте на эти вопросы.

  1. Какой у тебя мобильный телефон? У меня айфон
  2. Как часто вы используете его каждый день? Я использую это весь день, много раз.
  3. Для чего вы его в основном используете? Я использую это для звонков и отправки текстовых сообщений.
  4. Используете ли вы один и тот же мобильный телефон для деловых и личных звонков? Да.

B. Считаете ли вы что-нибудь удивительным в его использовании коммуникационных технологий?

  1. Ответь на эти вопросы.
  1. Сколько мобильных телефонов у мистера Колао?

У него четыре мобильных телефона.

C. Для чего он использует эти телефоны?

  1. Blackberry: для бизнеса и электронной почты
  2. б) Samsung 360: для социальных сетей

D. Найти слова в статье с такими значениями.

  1. Своп
  2. Доступ
  3. Дисциплинированный
  4. Восторженный

2.1.3 Прочитайте статью Уроки культурного различия на странице 108 вашей книги лидеров рынка и разработанные упражнения от А до F (упражнения должны разрабатываться индивидуально). Отправьте эти упражнения в файл слов, соответствующий учебному руководству 2. НЕ фотографируйте страницы и не вставляйте их в файл слов; Вы должны напечатать эти упражнения (включая инструкции).

A. Согласны ли вы с этими утверждениями?

1. Все встречи должны иметь фиксированное время начала и окончания.

Я согласен

2. Быть вовремя одинаково важно во всех ситуациях.

Я согласен

3. гораздо важнее узнать культуру страны, с которой вы ведете бизнес, чем изучать язык.

Я не согласен

4. Нет смысла иметь подробный план перед началом проекта. Вещи всегда меняются и должны быть очень гибкими.

Я не согласен

B.Читая статью ниже, подумайте над этим вопросом.

Каковы две основные причины культурного недопонимания между Бразилией и Китаем?

Сроки и планирование

Уроки культурного различия

C. Решите, являются ли эти утверждения о статье истинными (T) или ложными (F). Исправьте ложное.

1. На сегодняшний день крупнейшим торговым партнером Бразилии являются США.

F (теперь это Китай.)

2. В Chinbra студенты проводят большую часть времени, изучая мандарин.

F (Они изучают половину культурных вопросов)

3. Чарльз Танг считает, что сделки растут в основном из-за языковых проблем.

T

4 . Для китайцев очень важно быть вовремя.

T

5. Бразильцы не придают большого значения планированию.

T

D. Работа в парах. Прочитайте ситуацию в начале статьи (пункт 1) и обсудите эти вопросы.

1. Что случилось?

Бразильцы опоздали

2. Как вы думаете, обе стороны чувствовали ситуацию?

Они плохо себя чувствовали

3. Для следующей встречи с китайцами, что бразильцы могли сделать по-другому?

Будьте вовремя

E.Найти слова в статье с этими значениями.

1. Запланировано (пункт 1)

Запланировано

2. Очень важно и требует внимания (параграф 3)

Приоритет

3. Проблемы (пункт 3)

Выпуски

4. Быть неудачным (параграф 4)

Fail

5. Когда чего-то не хватает (параграф 4)

Недостаток

6. Дата последней возможности что-то сделать (параграф 5)

Срок

F. Работа в парах. Какой практический совет вы бы дали по поводу учебы или ведения бизнеса в вашей стране? Обсудите два или три из этих пунктов.

Назначения встречи / семинары

Дарить подарки поздравления

Планирование и сроки заводить друзей

2.1.4 Откройте книгу лидеров рынка на стр. 115 и 116, прочитайте профиль Хелен Браудакис и разработайте упражнения от А до С (упражнения должны разрабатываться индивидуально).

A. Задайте и ответьте на эти вопросы в небольших группах.

  1. У вас есть профиль на профессиональном сетевом сайте, таком как LinkedIn?

В Facebook, и я использую его, чтобы оставаться на связи со своей семьей и друзьями.

  1. Есть ли у вашей компании / университета профиль на профессиональном сетевом веб-сайте?

Нет, их нет.

  1. Обсудите, как профессиональный сетевой сайт может помочь частным лицам и компаниям / образовательным учреждениям.

B. Посмотрите профиль Хелен Браудаки на профессиональном сетевом сайте на странице 116. Разместите эти заголовки в правильном месте в профиле.

  1. Набор специалистов
  2. Специальностей
  3. Профессиональное резюме
  4. Опыт работы
  5. Образование
  6. Проценты

с.Решите, являются ли эти утверждения True (T) или False (F). Исправить неправильные.

1. Хелен получила степень магистра в HRM в Мельбурне. F / Она сделала это в Сиднее.

2. Она работает для трех разных компаний T

3. Она всегда работала в аспирантуре. F / Она работает менеджером.

4. У нее хорошие коммуникативные навыки. Т

5. Когда она работала в ADM Consulting, она отвечала за организацию летней практики. F / Она организует интервью и планирует мероприятия .

6. У нее нет опыта за пределами Австралии. Т

,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Карта сайта
© Copyright 2019, All Rights Reserved, info @ howtohostel.ru