Суббота , 18 Сентябрь 2021

Инфантильный человек что это значит: Инфантильность — что это такое, признаки инфантильного человека и причины инфантилизма

Содержание

Инфантильный человек - это… Что значит слово инфантильный

Что такое инфантильный. Значение слова

Инфантильный - это значит похожий на ребенка, незрелый, ведущий себя по-детски. Обычно употребляется с осуждением. Например: инфантильный мужчина, инфантильный человек, инфантильный поступок, инфантильный характер.

Слово происходит от латинского infantilis - детский или младенческий. Заимствовано в 1920-е годы из французского языка. Ударение ставится на третий слог - инфанти́льный.

Инфантильность или инфантилизм - это детскость в поведении, отсутствие зрелости, недостаточная развитость.

Инфантильный. Примеры употребления

Он слишком инфантилен для своего возраста: ни работы, ни семьи.

Современная молодежь ведет себя инфантильно и совсем не думает о будущем.

Она не любила инфантильных мужчин.

Вы рассуждаете инфантильно и безответственно.

Я устал от ее инфантилизма, пора уже повзрослеть!

В медицине инфантильными называют болезни, поражающие младенцев, либо «детские» заболевания, возникающие у взрослых.


В антропологии инфантильный - значит имеющий ряд признаков, свойственных детскому организму, нетипичных для взрослых.

Синонимы к слову инфантильный

Синонимы к слову «инфантильный»: детский, детоподобный, наивный, незрелый, недоразвитый, несерьезный, ребяческий, безответственный.

Психологический инфантилизм, «синдром Питера Пена» и кидалты

Психологический инфантилизм - это незрелость, при которой поведение человека не соответствует требованиям общества к людям этого возраста. Инфантилизм проявляется в эмоционально-волевой неразвитости, неспособности принимать самостоятельные решения, поверхностных суждениях.

Инфантилизм может быть связан и с физиологическими нарушениями, и с воспитанием. Например, если родители в детстве строго контролируют ребенка и не позволяют ему принимать решения, человек не научится мыслить и действовать самостоятельно.

Инфантилам свойственны проблемы с дисциплиной, эгоцентризм и невнимание к чужим интересам, мечтательность и капризность, повышенная привязанность к родителям, преобладающий интерес к развлечениям.


О проблеме инфантильных взрослых активно заговорили с конца XX века. В английском языке появился специальный термин - кидалт (kid + adult, ребенок + взрослый). Так стали называть людей, сохраняющих во взрослом возрасте детские привычки и увлечения. Например, мужчин за 30, которые много времени посвящают компьютерным играм, комиксами, гаджетам, но не стремятся создавать семью, брать на себя «взрослую» ответственность etc.

В инфантилизме нередко обвиняют «миллениалов», родившихся после 1981 года.

Читайте подробнее: Миллениалы - кто это и что с ними не так? Поколения X, Y и Z

В 1980-е годы психолог Дэн Кайли посвятил инфантильным людям книгу «Мужчины, которые так и не выросли». В ней Кайли ввел понятие «синдром Питера Пэна».

Сама идея «вечного ребенка», однако, не нова. Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг, развивавший учение о коллективном бессознательном и архетипах, еще в первой половине XX века вывел архетип puer aeternus - «вечного мальчика», не желающего взрослеть.

Аниме «Мой жених - своенравный и инфантильный ученик»

«Мой жених - своенравный и инфантильный ученик» - японский мультсериал об отношениях учительницы Нано Саикавы с непослушным учеником Соджи Куга. По сюжету, учительница Саикава однажды идет на «свидание вслепую», и кавалером внезапно оказывается ее подопечный.

Аниме «Мой жених - своенравный и инфантильный ученик» смотреть онлайн

Инфантильный человек это бич современности, что такое инфантильность

Инфантилизм называют бичом современности и связывают с ошибками воспитания. Инфантильный человек это — сохранение в поведении и психике взрослого черт, характерных для ребенка. Считается, что в современном мире взрослых детей становится все больше. Это не совсем так. Скажем, коммунистическая идеология очень инфантилизировала общество. Не было необходимости самостоятельно мыслить, брать ответственность за свою жизнь. Советское государство боялось хозяина, лидера, самостоятельного человека, ответственного за свой дом, улицу, город. Ему нужны были послушные,

инфантильные граждане, не принимающие самостоятельных решений.

В современном мире людей, не желающих взрослеть, брать на себя ответственность,  выполнять свои обязательства, заводить семью немало. Например, кидалтами (от англ. kid — ребенок и adult — взрослый) называют себя миллионы людей (только в США в 2007 году к ним причисляли себя 7 млн человек). Они, как правило, вполне благополучны, работают в каком-нибудь офисе, не стесняются своих подростковых пристрастий — все свободное время играть в компьютерные игры, тратить заработанное на «прикольные прибамбасы», быть свободными птицами и не думать о будущем. Кидалты уверяют, что они, живя по законам детства, протестуют против скучного взрослого мира.

На самом деле кидалты (впрочем, как и многие из нас) путают инфантильность и детскость. Психологи отмечают, что на самом деле важно не быть инфантильным, но сохранять хорошие детские черты: оставаться восприимчивым к жизни и к людям, быть творческим, искренним, сохранять радость, здоровую непредсказуемость — то, что делает жизнь живой.

Инфантильные люди же выносят из детства зависимость, эгоцентризм (когда есть две точки зрения: моя и неправильная), действие в соответствии с импульсами, а не с разумом, и главное — безответственность. Законченным инфантилом может быть не только проводящий всю жизнь в сети кидалт, но и успешный бизнесмен на дорогом авто, а также отец семейства с пятью детьми. Любой человек, вполне ответственный и серьезный в одной сфере жизни (например, в профессиональной), может в других, сам того не замечая, вести себя невзросло (там, где дело касается отношений с другими людьми).

«Есть три основные черты, которые отличают ребенка от взрослого, — объясняет психолог Павел Зыгмантович. — 1) несамостоятельность; 2) неумение видеть других людей рядом, неучет их интересов; 3) неспособность планировать свои действия наперед, предвидеть, что будет в будущем. Когда взрослый человек не может себя обеспечить, не в состоянии найти работу, вряд ли его можно назвать самостоятельным.

Пример для второго пункта: человек паркуется сразу на два парковочных места. Или в 8 утра долбит стену перфоратором: ведь ему же надо! Взрослый человек поступает иначе. Однажды я ехал в командировку на поезде. В купе зашла женщина с ребенком и сказала: «Извините, пожалуйста, мой ребенок может заплакать ночью. Я постараюсь, чтобы он не плакал, но такое может произойти». Все соседи по купе дружно закивали: «Это же ребенок, все понятно!» И когда ночью малыш, что вполне естественно, заплакал, не возникло раздражения. Это взрослое поведение. Что касается третьего пункта. Например, человеку нужно завтра выступать перед людьми. Он приходит домой, садится за компьютер, открывает игру в танчики… Играет до утра, потом доклад, который не удался, в итоге винит во всем начальство. Если человек заставил себя оторваться от игры, подготовиться и выспаться, а потом вернулся и все воскресенье проиграл в танчики — это взрослое поведение. Нужно понимать разницу между «я хочу играть» и «мне можно играть». Взрослый человек знает, что есть вещи, которые нужно отложить».

Психологи утверждают, что

инфантилизмом чаще страдают мужчины. Объяснить это можно тем, что из-за демографической ситуации ХХ века сформировался типаж самодостаточной сильной женщины, которая все взвалила на себя. Есть и физиологические причины: женщине нужно отвечать за свое потомство, поэтому ее ответственность — почти природное качество.

Проявляется мужской инфантилизм по-разному. Например, известный всем Женя Лукашин из «Иронии судьбы» — такой мягкий, уступчивый, податливый... А ведь уступчивость, безвольность — это не природные свойства, а признаки все той же незрелости. Если я боюсь принимать на себя ответственность, я всегда буду искать, на кого ее свалить. Если что — потом есть кого обвинить. Поиск виноватого — одно из ярких проявлений инфантильности.

Мужчина, изменяющий жене, часто меняющий женщин, также относится к инфантильным людям. «Неумение устанавливать близкие отношения с одним человеком, постоянный поиск новых партнеров — яркий признак инфантильности, — считает психолог Ольга Красникова. — Еще один распространенный тип — это алкоголик. Он ведет себя абсолютно как ребенок: ни за что не отвечает, не способен на принятие решений».

Кстати, многие жены убеждены, что вышли замуж за инфантильных мужчин, потому что муж слишком мало зарабатывает. Это неправильное мнение: можно быть зрелым человеком, заниматься серьезным делом и получать скромную зарплату. Кстати, бывает и наоборот. Есть масса людей, делающих карьеру и довольно много зарабатывающих, но при этом предельно инфантильных. Просто у них зависимость от карьеры.

Существует типаж женщины, рискующей связать свою жизнь с инфантильным мужчиной. Такие представительницы прекрасного пола стремятся к слиянию. Есть слияние, в котором я полностью растворяюсь в тебе и живу ради тебя. А есть слияние, в котором ты должен полностью раствориться во мне и жить ради меня. Женщины, которые встречаются с инфантильными мужчинами, стремятся раствориться и жить в нем, все делать ради него. Такая женщина вряд ли заинтересуется самостоятельным мужчиной. Казалось бы, такие союзы должны быть прочными. Потому что женщину устраивает роль, которую она играет, — это родительская роль. Мужчина принимает свою, детскую, роль. Но есть один подвох. Если у меня есть мама, то у меня, получается, нет жены. А если у меня нет жены, так может, ее найти? Так появляется любовница, которая не опекает, не заботится, но развлекает. А рядом живет заботливая мама. Правда, если эти отношения развалятся, и он уйдет к любовнице, через некоторое время ситуация повторится: она станет мамочкой, и он отметит, что она не оправдала его ожиданий.

Инфантильных женщин меньше, чем мужчин, однако они также нередко встречаются. Иногда женский инфантилизм проявляется, как это ни парадоксально, в стремлении все контролировать. Инфантилизм характеризуется так называемой неадекватной ответственностью. За что человек может и должен отвечать? За то, что он может контролировать и изменить: его поступки, мысли, чувства, желания, отношения. Это адекватная ответственность. Если я перекладываю свою ответственность на других или беру на себя ответственность за чужие поступки, мысли и т. д. — это ответственность неадекватная. Женщины, все контролирующие, — это маленькие девочки, которые боятся, не доверяют миру, им кажется, если не они, то кто же. Это очень характерно для детей — чувствовать себя причиной всего: мама с папой ругаются, значит, из-за меня.

Часто именно в семейной жизни особенно ярко проявляется инфантилизм супругов. «По моим наблюдениям, многие супруги любят играть в «партизан и телепатов»: если вы меня любите, должны догадаться, почему мне плохо, — отмечает О. Красникова. — Если не догадались, вы виноваты в моем настроении, вообще меня не любите. Другая сторона, играя в «телепата», не спрашивает, а пытается догадаться, в чем дело. И считает, что это он всегда виноват в плохом настроении жены. Оба супруга, играющие в угадайку вместо того, чтобы поговорить, поступают абсолютно инфантильно».

Инфантилы часто являются жертвами контроля в детстве: нередко инфантильные люди вырастают во вполне благополучных семьях, из хороших детей, которых родители учили быть послушными, контролировали каждый их шаг. «Такому человеку сложно проявить инициативу, даже просто высказать свое мнение, — говорит О. Красникова. — Он не доверяет своим внутренним ощущениям. Если кто-то в компании пошутил, он не засмеется, пока не убедится, что всем смешно. На вопрос «Что вы хотите — чай или кофе?», первым делом спросит: «А вы что будете?» — даже если терпеть не может кофе».

Вседозволенность и предоставленность самому себе — тоже не выход. Воспитание ответственности — это как с выбором обуви для ребенка. Мы не покупаем ее на два размера меньше или на пять размеров больше. Достаточно на полразмера свободнее, чтобы было место, куда расти. Ответственности не должно быть меньше. Если мальчик учится в седьмом классе, а мама ему собирает портфель, согласитесь, это странно. Ответственности не должно быть и больше: если первоклассник с ключом на шее идет из школы сам домой и греет себе обед — мы на ребенка надели ботинки 46-го размера. Детям, лишенным детства, тоже очень сложно повзрослеть.

Какие ошибки в воспитании «помогают» вырастить инфантильного человека? «Матери лишают своих детей а) выбора; б) возможности исправить свои ошибки, — говорит П. Зыгмантович. — Например, мои дети знают, что если ты что-то разлил, то идешь вот туда, берешь тряпку и все это убираешь. Ребенок знает, что свои ошибки исправляет сам. Главное, чему нужно учить ребенка: если ты что-то сделал нехорошо, ты это исправишь. Когда сын меня спрашивает, где его игрушка, я отвечаю: не знаю, это твоя игрушка, ты за ней следи. И он идет ее искать. Естественно, все это надо соотносить с возрастом.

Второе условие: кроме доверия ребенку исправления собственных косяков, нужно предоставлять ему возможность выбора. Я открываю шкаф и спрашиваю ребенка: что ты будешь надевать, выбирай. И он выбирает сам. Это правильное воспитание. Если ребенок не умеет делать выбор, он в дальнейшем не научится его делать. Не сможет о себе самостоятельно заботиться».

Человек может осознать, что он инфантилен. Ну и что? По большому счету, самому инфантилу удобно и комфортно. Психологи отмечают, что рано или поздно любой инфантильный человек столкнется с кризисом и встанет перед выбором: либо оставаться жертвой — обстоятельств, других людей, либо становиться свободным от них и брать на себя ответственность за свою жизнь. Очень тяжело не принадлежать себе. Возникает ощущение, что моя жизнь — не моя, жизнь проходит мимо. Это ощущение внутренней пустоты и бессмысленности приводит человека к выбору. Хотя кто-то все равно предпочитает ценой полноты жизни остаться в этом инфантильном параллельном мире.

«Самый главный принцип работы с инфантилизмом — не поддерживать его, не потакать, — советует П. Зыгмантович. — Вот совсем примитивный пример. Есть мужчины, которые разбрасывают носки по дому. Не собирайте, не делайте эту работу за мужчину. Одна моя знакомая воспользовалась этим советом, перестав собирать урожай носков по всему дому. И в какой-то момент оказалось, что чистые носки закончились. Муж устроил истерику. Она ему спокойно ответила: «Ты взрослый мужчина. Я не слежу за твоими деньгами, машиной, ноутбуком, так почему же я должна следить за твоими носками?» Он проникся, и с тех пор никаких разбросанных носков.

Не делайте за мужчину его работу. Понятно, что это чревато. Если ребенку в чем-то отказывать, он начинает истерить. Но нет других способов по-настоящему «повзрослить» человека.

Люди путают опеку и заботу. При том, что это кардинально разные явления. Забота — это внимание к чьим-либо потребностям и интересам. А опека — это уход за недееспособным.

Опека — это когда я лучше знаю, что с тобой происходит. Когда муж лежит на диване, а жена его укрывает пледом, потому что за него решает, что ему холодно. Как в анекдоте: мама кричит с окна во двор: «Вася, домой!» А он спрашивает: «Что, я замерз?» — «Нет, ты проголодался!»

Что такое забота? Когда жена подходит и спрашивает: «Может, тебе плед принести?» И муж решает сам. Забота — это когда я проявляю внимание к потребностям другого, но не навязываю свою помощь.

Взрослый человек учитывает интересы другого человека, но не подчиняется им полностью. Родители часто подчиняются ребенку. Не зря есть фраза: родители — это не рабы детей. У них есть право на свободное время, свои интересы, они не обязаны и не должны полностью от себя отказываться.

Как повзрослеть? Ответ прост: окажитесь в ситуации, в которой невозможно не повзрослеть. То есть в ситуации, где вы сами вынуждены что-то делать, чтобы как-то жить, есть, пить, зарабатывать деньги. Например, это может быть переезд в другой город. Ходите в места, в которые вам страшно ходить. Например, к чиновникам. Или возвращать товар, который вам не подошел. Если задаться целью и регулярно совершать подобные действия, вряд ли вы сможете молниеносно излечиться от инфантилизма, но реабилитация точно будет».

Читайте также
Насколько гармонична ваша жизнь?

ИНФАНТИЛЬНЫЙ - это... Что такое ИНФАНТИЛЬНЫЙ?

  • ИНФАНТИЛЬНЫЙ — [лат. infantilis младенческий] детски недоразвитый, сходный по манерам, поведению, мировосприятию с ребенком. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006. инфантильный [лат. infantilis] – обладающий свойствами детского возраста Большой словарь… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • инфантильный — ребячливый, детский, недоразвитый Словарь русских синонимов. инфантильный 1. детский; ребячливый (разг.) 2. см. недоразвитый Словарь синонимов русского языка. Практический справочник …   Словарь синонимов

  • ИНФАНТИЛЬНЫЙ — ИНФАНТИЛЬНЫЙ, инфантильная, инфантильное (книжн.). 1. прил. к инфантилизм. Инфантильное состояние. 2. Детски недоразвитый, свойственный младенческому возрасту. Инфантильный вид. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • инфантильный — ая, ое. infantile adj. 1. Свойственный детскому возрасту; недоразвитый. Инфантильный вид. Инфантильное состояние. БАС 1. 2. Подделывающийся под поведение, манеры ребенка. Инфантильные привычки. МАС 2. Инфантильно, нареч. Лекс. Уш. 1934:… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • ИНФАНТИЛЬНЫЙ — ИНФАНТИЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна. 1. Детски недоразвитый, страдающий инфантилизмом (в 1 знач.) (спец.). И. ум. 2. Сходный с манерами, поведением, мировосприятием ребёнка (книжн. ). И. тон. | сущ. инфантильность, и, жен. Толковый словарь Ожегова.… …   Толковый словарь Ожегова

  • инфантильный — (infantilis; лат. infans, infantis ребенок) обладающий чертами, присущими детскому возрасту …   Большой медицинский словарь

  • Инфантильный — прил. 1. Страдающий инфантилизмом [инфантилизм 1.]. отт. Свойственный такому человеку. 2. Проявляющий детскость в поведении (о взрослом человеке). Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • инфантильный — инфантильный, инфантильная, инфантильное, инфантильные, инфантильного, инфантильной, инфантильного, инфантильных, инфантильному, инфантильной, инфантильному, инфантильным, инфантильный, инфантильную, инфантильное, инфантильные, инфантильного,… …   Формы слов

  • Инфантильный — Инфантилизм (от лат. infantilis  детский)  отставание в развитии, сохранение в физическом облике или поведении черт, присущих предшествующим возрастным этапам. Термин употребляется как в отношении физиологических, так и психических явлений. В… …   Википедия

  • Инфантильный — Детоподобный (ювенильный). Инфантилизм является следом эволюционного педоморфизма у определенных расовых типов, однако термин может применяться и к конкретному индивиду. то есть детский, или имеющий ряд несоответствующих данному возрасту… …   Физическая Антропология. Иллюстрированный толковый словарь.

  • Инфантильность - это... Что такое Инфантильность?

    Инфантилизм (от лат. infantilis — детский) — отставание в развитии, сохранение в физическом облике или поведении черт, присущих предшествующим возрастным этапам.

    Термин употребляется как в отношении физиологических, так и психических явлений.

    В переносном смысле инфантилизм (как детскость) — проявление наивного подхода в быту, в политике и т. д.

    Физиологический инфантилизм

    • В медицине понятием «инфантилизм» обозначают отставание в физическом развитии, которое проявляется у некоторых людей как следствие охлаждения, отравления или инфицирования плода в период беременности, кислородного голодания при родах, тяжёлых заболеваний в первые месяцы жизни, нарушения обмена веществ, нарушений в деятельности некоторых желёз внутренней секреции (половых желёз, щитовидной железы, гипофиза) и других факторов. У таких людей замедляются рост и развитие всех физиологических систем организма.

    Существует генетически сцепленные варианты инфантилизма.

    Психологический инфантилизм

    Психический инфантилизм — незрелость человека, выражающаяся в задержке становления личности, при которой поведение человека не соответствует возрастным требованиям к нему. Преимущественно отставание проявляется в развитии эмоционально-волевой сферы и сохранении детских качеств личности. Естественно, что инфантильные люди не самостоятельны, т.е. они привыкли к тому, что другие всё решают за них.

    В раннем возрасте признаки инфантилизма, снижения уровня поведенческих мотиваций выявляются с трудом. Поэтому о психическом инфантилизме обычно говорят лишь начиная со школьного и подросткового возраста, когда соответствующие особенности начинают выступать более отчетливо.

    Одним из наиболее важных факторов развития психического инфантилизма являются родители человека, которые недостаточно серьёзно относятся к человеку в детстве, не позволяя принимать самостоятельные решения - тем самым ограничивая подростка (но не ребёнка) в свободе. То есть в инфантилизме человека, родившегося нормальным, могут быть повинны сами родители.

    Типичными для инфантильных детей являются преобладание игровых интересов над учебными, неприятие школьных ситуаций и связанных с ними дисциплинарных требований. Это приводит к школьной дезадаптации, а в дальнейшем — и к социальным проблемам. Однако инфантильные дети сильно отличаются от умственно отсталых или аутичных. Они отличаются более высоким уровнем абстрактно-логического мышления, способны переносить усвоенные понятия на новые конкретные задачи, более продуктивны и самостоятельны. Динамика возникающей интеллектуальной недостаточности при инфантилизме характеризуется благоприятностью с тенденцией к сглаживанию нарушений познавательной деятельности.

    Простой инфантилизм следует отличать от дисгармонического, который может приводить к психопатиям.

    См. также

    Wikimedia Foundation. 2010.

    Досье на инфантильного мужчину | Будь Здорова

    Вернемся к волшебному парню на «Лексусе», объясняющему каждой из своих подружек, что он «еще не готов».

    Среда обитания

    Процентов восемьдесят (а если не приукрашивать ситуацию – то и все девяносто) мужского населения нашей родины отличаются классическим инфантильным поведением. Это значит, что инфантилизм процветает пышным цветом во всех слоях общества.

    Представитель интересующего нас вида может трудиться в каком-нибудь НИИ и проводить долгие зимние и летние вечера перед телевизором с бутылочкой пива. А может оказаться обладателем «Лексуса», без в/п, без м/п, еженедельно меняющим дам сердца и объясняющим им, что он «еще не готов». Несмотря не внешнюю несхожесть, у двух этих персонажей масса общего.

    Признаки вида

    Инфантильный – совсем не значит «похожий на дитя». Скорее – это апгрейд ребенка, счастливо приспособившийся ко взрослому миру. Инфантил как оборотень: днем, на работе, в официальном мире он – взрослый человек и профессионал. Вечером, когда герой снимает галстук и предстает перед близкими, в нем проявляется полный набор детских замашек: абсолютное нежелание брать на себя ответственность, эмоциональная незрелость и стремление заниматься только тем, что ему приятно и интересно. Главное – придумать законную отмазку.

    Поведение в естественной среде

    В естественной среде позиции инфантильного мужчины прекрасно упрочены. Он находит своему поведению великолепные оправдания: он может апеллировать к традиции, к добрым чувствам, к благоразумию любимой и прочим человеческим ценностям. Рассмотрим, как работает его защита.

    Пример 1. Возьмем его носки, разбросанные по квартире, затем возьмем рубашки, сложим в стиральную машину, затем сгребем в кучу всю посуду и вымоем, после чего возьмем пылесос и тряпку. Потом попросим его подключиться к усилиям по наведению чистоты и получим ответ: «Но это же не мужская работа. Вот если кому гвоздь забить понадобится...». Затем перестаем его просить помочь, потому что это безнадежно, а со временем перестаем надеяться, что кому-нибудь понадобится забитый гвоздь.

    Пример 2. Вернемся к волшебному парню на «Лексусе», регулярно меняющему подружек и объясняющему каждой из них, что он «еще не готов». Причем, к чему именно «не готов», он не уточняет. Не такая уж большая для него морока – поселиться с одной из них и зажить как добрые буржуа. С другой стороны, все это такой геморрой: решать ее постоянные проблемы, ограничивать свою свободу, а вдруг еще дети появятся… Нет, не готов. И вряд ли когда-нибудь будет.

    Пример 3. Инфантильный мужчина перестанет быть собой, если у него не окажется какого-нибудь хобби, настоящей мужской игрушки: хоть DOOMa, хоть написания гениального романа, хоть напряженного внимания к трансляциям футбольных матчей по телевизору. Понятно, что игрушка занимает основную часть его свободного времени. Если посягнуть на время, отведенное игрушке, и попросить потратить его на какие-нибудь «полезные дела», отказ неминуем. В мягкой форме он будет выглядеть так: «Милый, отнеси недельный запас своих грязных носков из-под стула в ванную». «Сейчас». Повторять неделю. Затем озвереть, встать и отнести самой. Отказ в жесткой форме выглядит как рев: «Ты мне всю жизнь испоганила! Из-за тебя я не могу дописать свой гениальный роман!».

    Благоприятные условия для жизнедеятельности вида

    Условия для инфантильной жизнедеятельности создаются в детстве. В неполных семьях или в семьях с формально присутствующим отцом (а их – подавляющее большинство) всю работу по дому, зарабатыванию денег и воспитанию отпрыска берет на себя мать. Нередко под девизом «давать своей кровиночке все самое лучшее». Подросшая кровиночка не хочет расставаться с привычкой к тому, чтобы ее обслуживали, принимали за нее все решения и потакали ее капризам.

    Кроме того, инфантилы поднялись в цене в тот момент, когда мы шагнули в период капитализма с человеческим лицом. Необремененный проблемами и сомнениями инфантил становится идеальным потребителем, которому хочется попробовать «всего разного – и побольше, побольше». И естественно, любой производитель сильно заинтересован в таких «клиентах».

    Сложности и перспективы развития вида

    Сразу оговоримся: у инфантильных мужчин в плане отношений очень мало сложностей, и еще меньше перспектив. Потому что существуют такие мужчины в относительно комфортной среде. Сложности возникают у тех, кто с ними связался. Сразу начинаются вопросы: а можно ли его перевоспитать? А когда он повзрослеет? Станет ли он более ответственным с появлением ребенка? Не смешите, барышни.

    Тому, кто хорошо и удобно устроился, нет нужды менять свое поведение. Проблема в другом: мужчина инфантилен лишь потому, что вы ему это позволяете. А как исправить такое положение вещей – это уже совсем другая история.

    Инфантильных мужчин и женщин становится все больше — Российская газета

    По мнению большинства россиян, сегодня молодые супруги стараются отложить рождение детей на более позднее время (данные ФОМ). Демографы уверяют, что такое решение свидетельствует о незрелости современных мужчин и женщин. Инфантилизм называют пороком ХХI века.

    Почему сегодня инфантильных мужчин и женщин становится все больше? Что становится причиной побега в детство? Как общество потребления с его культом молодости и жизни в удовольствие влияет на человека? На эти и другие вопросы "РГ" ответили певец Валерий Сюткин, стилист и телеведущий Владислав Лисовец, директор проектов фонда "Общественное мнение", доктор социологических наук Лариса Паутова и советник директора Российского института стратегических исследований Игорь Белобородов.

    Я еще не готов!

    Удалось ли зафиксировать явление повальной инфантилизации мужчин и женщин в России?

    Лариса Паутова: Лет пять назад мы проводили исследование, пытаясь понять, является ли характерным синдром Питера Пэна. Мы не смогли зафиксировать это явление как тренд. Это очень локальная, скорее мегаполисная история, где кидалтов на самом деле становится больше.

    Игорь Белобородов: Я не считаю, что инфантилизм - это продукт городской культуры. Явление давно перебралось и в сельскую местность. Повальная постподростковость - это не персональный выбор итальянцев или японцев (у которых происходит то же самое), это глубокая деформация, кризис и уже в запущенной стадии. С одной стороны, кидалт - это результат неудачной семейной жизни его родителей, с другой - результат культивации потребительских ценностей. В конкуренции потребностей семья занимает далеко не первое место, уступая карьере, привлекательному досугу. Семья отодвигается на периферию. Это продукт нашей системы, выстроенной на антисемейных началах. Сегодня даже кумиры молодых людей сплошь и рядом с подростковыми завихрениями.

    Лариса Паутова: Инфантильные мужчины и женщины, не желающие осваивать взрослые правила и живущие только для себя, - это старая история. Она была и будет. У меня был дальний родственник, у которого родилась внучка, а он говорил: какая внучка, я еще не готов стать отцом! Неготовность к жизни была всегда. Но в советское время жениться заставляла система, сейчас этот момент ослаб, может, поэтому "взрослых детей" стало больше.

    Валерий Сюткин: Я думаю, что великовозрастных мальчиков-девочек становится больше еще и потому, что они видят, например, как папа без конца трудится. Значит, не бросит, подбросит на новомодный гаджет или вечеринку в клубе. Но время "нирваны" пройдет. А хороший пример папы останется. И "ребенок" в конце концов сам начнет работать и постепенно превратится в независимую взрослую личность.

    Валерий, а вашим детям знакомо время "нирваны"?

    Валерий Сюткин: Не очень. Самая младшая сейчас заканчивает первое образование. Как сказал мой гуру Михаил Жванецкий: "Образованные люди легче переносят богатство окружающих". Соль образования в том, чтобы понять: в жизни главное - работать и не тратить времени на ненужное. У нашего поколения не было возможности безграничного выбора, и это, возможно, больше закаляло и приучало нас к труду. Трудягами я восхищаюсь всегда.

    По некоторым данным, восемь из десяти молодых итальянцев в возрасте до 30 лет живут с родителями. 80 процентов совершеннолетних поляков поступают так же. В Великобритании около 10 миллионов граждан требуют материальную поддержку у родителей. В Греции проживание 30-летних молодых людей с родителями считается нормой. В России совместное проживание - весьма распространенное явление. Это ли не один из признаков повального инфантилизма?

    Лариса Паутова: Сравнивать нас с Италией не совсем корректно. Там долгое время развестись было сложно. Сейчас вроде бы полегче, но синдром страха перед браком остался. Поляки к нам ближе, но я не уверена, что причина в инфантильности. Может быть, это такая экономическая модель большой семьи. Мы проводили исследование, результаты которого подтверждают, что большинство молодых россиян в возрасте до 25 лет получают финансовую поддержку родителей. Даже на Западе молодежи сейчас стало сложно зарабатывать по причине растущей явной и скрытой безработицы и ползучего экономического кризиса. Притязания у молодежи стали выше, а жизнь дороже.

    Игорь Белобородов: Совместное сосуществование в нашей стране прежде всего продиктовано сильным дефицитом жилья. И даже в полных семьях дети, воспитанные в духе самостоятельности и ответственности, вынуждены проживать с родителями, потому что им некуда податься. Когда рождается первый, а особенно второй ребенок, положение семьи действительно осложняется материально, зарплата мужа не всегда позволяет содержать семью. Поэтому дети "кооперируются" с родителями.

    Синдром Емели

    Давайте уточним, взрослый человек - это кто?

    Лариса Паутова: Если в психологии взросление - это прежде всего умение анализировать ситуацию, принимать решения, брать на себя ответственность с точки зрения личности, то в социологии взросление - это освоение новых социальных ролей и статусов: работник, супруг, родитель. Что-то осваивается раньше, что-то позже. Например, в советской истории многие подростки рано осваивали роль работника. Вспомните истории вроде "мой дед работал в 12 лет, мой батя в 15 лет уже у станка стоял". Отчасти это связано прежде всего с традиционным хозяйством, отчасти - с войной. В этом смысле, конечно, современные дети инфантильны. Их прабабушки и прадедушки в их возрасте были намного "старше" их. Но если сравнивать с поколением послевоенным, то я не могу сказать, что современная молодежь абсолютно инфантильна. В этом плане социологи отмечают скорее тенденцию к раннему взрослению. Они раньше вступают в половую жизнь, раньше начинают пить алкоголь, раньше начинают подражать взрослым - взять, к примеру, детские конкурсы красоты. Даже паспорт сегодня в получают в 14 лет. Некоторые социологи отмечают, что взросление сейчас происходит между 16-18 годами. В современном мире в 21 ты уже глубоко взрослый. Да и работать начинают рано. Мы в студенчестве подрабатывали, но не все. В основном учились. Мои студенты-третьекурсники все работают full-time. Они раньше стали путешествовать, брать кредиты. Не могу сказать, что стали рано жениться, но у некоторых к 30-35 годам уже по двое, а то и по трое детей.

    Действительно, средний возраст вступления россиян в брак - 23 года. Но, возможно, именно таких рано повзрослевших сегодня обвиняют в несоответствии своему возрастному статусу? Ведь у них даже увлечения детские. Согласитесь, весьма непривычно видеть 25-летнего юношу, гоняющего радиоуправляемую машинку.

    Лариса Паутова: Увлечение - это как раз тот ключевой момент, который заставляет меня думать, что это не инфантильность, а индивидуализация. Это может быть интерпретировано не как возврат в детство, а как желание проявить себя. Желание быть непохожими на других, тенденция на индивидуализацию пошатнули старые правила. Традиционная сетка, по которой мы их пытаемся оценить, уже не подходит. И поэтому только шесть процентов наших сограждан воспринимают такие увлечения с осуждением.

    Предположим, что вы правы. Но как быть с тем, на что обращают внимание современные психологи: неспособность принимать решения, отказ от ответственности? Взять хотя бы самый простой пример из жизни современного семейства: молодой папа, беззаботно зависший в Интернете, пока мама мечется между детьми, кастрюлями и работой.

    Валерий Сюткин: На мой взгляд, огромный поток информации - это еще одна из причин инфантилизма. Для некоторых избыток информации и есть счастливая жизнь. Это своего рода бегство от того, что у тебя не получается. Лучше сесть за компьютер и уйти в виртуальный мир. Элементарный страх перед ответственными делами.

    Лариса Паутова: Мне кажется, этот страх вызывает слишком динамичная жизнь. Слишком много надо работать, стремиться к успеху. Возникает такой синдром Емели: я не успеваю, не хочу, устал от информации. Я вообще не хочу жить серьезно, не хочу быть "белым воротничком". Отсюда кидалты в смешных футболках с подростковыми увлечениями, с желанием не быть похожими на средний класс, но быть яркими райскими птичками на фоне серой Москвы. Этакими кузнечиками. У меня есть такие знакомые, для них образ взрослого ребенка - всего лишь индивидуализация. Это творческие люди - маркетологи, режиссеры, клипмейкеры, дизайнеры, программисты. Они так самовыражаются. В современном обществе у многих есть желание выразить самого себя и не жить по правилам. Не создавать семью, уехать куда-то. Повести себя не так, как принято. Этакий протест в современном, карнавальном постмодернистском духе.

    Интересно, как бы вы назвали это молодое поколение, насквозь пропитанное постмодерном?

    Валерий Сюткин: Поколением ленивых созерцателей. Я ваш вопрос примерил на себя. Я в молодости не участвовал в таком беспечном, ленивом созерцании, не сидел на месте. Да и детей своих, уверен, нужно подталкивать, если не летят. Не баловать. Потому что нет более трудного испытания для человека, чем обеспеченная жизнь с детства. Помощь родителей может стать как хорошим трамплином для развития, так и поводом стать трутнем.

    Влад, состояние вечной молодости наверняка как-то отразилось и на моде?

    Владислав Лисовец: Безусловно. Как подсознательное желание выглядеть моложе, свободнее. Подросток не напрягается, не наряжается, не старит себя одеждой, брендами, ему легко и удобно. Сейчас в тренде неопрятность, легкость, смешение стилей - так одеваются подростки. Они смело "миксуют" одежду. Это абсолютный тренд и в мировой моде: когда вы как будто бы носите пальто своего старшего брата, а туфли родители вам не купили, поэтому вы в кроссовках. Получается очень интересный "свободный образ", который смело могут носить и 35-летние, он подходит и мужчинам, и женщинам. Это направление несет легкость и простоту. Этого не хватало советским людям во взгляде на моду, и они продолжают жить в жестких рамках. Люди боятся экспериментировать, сочетать одежду из разных стилей. Те родители, которые считают, что их 26-летний ребенок одет несолидно, относятся как раз к тем, кто ограничен псевдоправилами из далеко не самого удачного периода нашей истории. И они, грозя пальцем, не дают человеку развивать свой собственный вкус.

    Жизнь в удовольствие

    Вероятно, первое поколение пролонгированной молодости появилось в 90-х, когда вдруг были разрушены традиционные представления о взрослой жизни: появилось платное высшее образование, возможность дольше положенного учиться, выстраивать карьеру, отложив семейные заботы на потом, и просто "жить для себя".

    Игорь Белобородов: Установка "подольше пожить для себя" засасывает. Был такой миф - не надо спешить жениться, надо нагуляться. Но "нагулявшийся" человек никогда не станет прекрасным семьянином, верным мужем и достойным отцом, он будет менять женщин как перчатки. Отсрочка момента женитьбы-замужества говорит о том, что семейный образ жизни постепенно уходит с исторической сцены. Обществу с сильной семьей свойственны ранние браки.

    Владислав Лисовец: Тут есть очень тонкий момент. Мы живем в мире больших соблазнов, и каждый человек понимает, что его жизнь единственная. Все стали очень продвинутыми благодаря Интернету и большому потоку информации. В моем окружении все женщины рожают не раньше 30, и это правильно. Они уже получили удовольствие от юности и идут на это осознанно. В глубинке рожают раньше из-за скуки, оттого, что больше заняться нечем. В больших городах люди стараются сначала принести пользу обществу. И когда понимают, что ребенок, который у них появится, будет жить в достатке, хватит денег на няню, на хороший детский сад, заводят малыша. Для семьи нужно профессионально состояться.

    Валерий Сюткин: К тому же если ты напряженно учишься и работаешь, то, естественно, не спешишь заводить семью и рожать детей. Раньше если с девушкой знакомишься, значит, сразу знакомишься и с ее родителями, и это подразумевает дальнейшие серьезные шаги. Ты просто не войдешь во взрослую жизнь, если не женишься. Не было условий для досуга, не было гостиниц, где можно было вместе провести время. Поэтому если нашел пару, нужно расписываться. Сейчас молодежь живет в основном гражданским браком.

    И как вы к этому относитесь?

    Валерий Сюткин: Легко. Мне кажется, что как раз то поколение, кому сейчас 50 и старше, слишком рано производило на свет детей. Хотя все индивидуально. Нельзя создавать общие правила.

    Игорь Белобородов: Увы, семья сегодня рассматривается как помеха, но на самом деле она является стимулом. В советском прошлом было большое количество студенческих семей. И не было среди них снижения успеваемости, карьерных ограничений, скорее наоборот! Сегодня это звено из жизненной цепочки куда-то совершенно необоснованно ушло.

    А вопрос надо поставить так: если ты хочешь реализоваться, то для тебя важно вступить в брак, чтобы иметь прочный тыл, родить детей. На этом фоне у тебя больше смысла что-то делать. Иначе можно дойти до очень больших высот, а потом окажется, что все это было зря. Ситуация, когда баснословное состояние оставляют домашним животным, только на первый взгляд смешная.

    Чем "лечить" взрослых подростков?

    Валерий Сюткин: Нормальными человеческими радостями. Как в анекдоте: "Как оттащить мальчика-подростка от компьютера?" - "Девочки, карты, вино". Чаще надо посещать светские мероприятия, гулять, заниматься спортом. А то сейчас в ресторане сидит "электронное поколение": и взрослые, и дети тыкают в телефоны, нет живого общения между людьми.

    Существует ли достойная альтернатива современной традиционной семье?

    Игорь Белобородов: Какие бы концепты альтернативных семей ни предлагали, они не являются полноценной альтернативой. Если во Франции, Италии, Испании, Японии люди не вступают в брак или вступают очень поздно и останавливаются на одном ребенке, население пополняется за счет миграции. Семья с одним ребенком - это в общем-то, тоже форма безответственности, потому что если человек ограничивает себя в детях, то его потребности сдвинуты в сторону несемейной реализации себя. Мы очень часто рассуждаем о том, насколько хорошо использовать экологически чистые стройматериалы, приобретать натуральные продукты. Этот же подход применим и к семье. Мне нравится выражение одного священника: "От детей предохраняются, как от бандитов". И речь не идет о десяти или двенадцати детях. У нас предохраняются от второго ребенка. А в последнее время - и от первого.

    Папа, подари мне куклу

    Сегодня игрушечная индустрия избытком товаров сводит с ума не только детей, но и взрослых. Выбор огромный, любое желание осуществимо. Детские игры и игрушки отличаются в общем-то только ценой и внешним видом. Например, одно из самых любимых девчачьих занятий - игра в куклы - стало настоящим увлечением взрослых женщин. На своих новоиспеченных "дочек" и "сыночков" повзрослевшие девочки готовы тратить бешеные деньги. Реборны (совершенные копии настоящих новорожденных и младенцев) стоят от 15 тысяч. Восточные шарнирные куклы с подвижными суставами не отстают в цене: от 35 тысяч и выше. Куклы можно не только делать своими руками, но и общаться на форумах, регулярно выкладывая "фоточки", хвастаться нарядами и "умениями" своих "дочек" и "сыночков". В общем, жить настоящей кукольной жизнью.

    Пять фраз инфанта

    • Хочу купить!
    • Какой ребенок, я еще не готов(а)!
    • Я больше не буду!
    • Давай пока просто поживем вместе?
    • Мама, что мне делать?

    Инфантилизм — Психология человека

    Взросление — чертовски трудная штука. Гораздо легче перейти из одного детства в другое.
    Фрэнсис Скотт Фицджеральд

    Когда мы слышим фразу “инфантильный человек”, то обычно представляем себе человека безответственного, несамостоятельного, несерьезного, неспособного своевременно принимать продуманные решения. То есть, это такой человек, который, несмотря на свой взрослый возраст, ведет себя как ребенок. И думает он тоже как ребенок, потому что находится на соответствующем уровне развития. Такие взрослые дети могут создавать большие проблемы, как самим себе, так и окружающим их людям. Ведь инфантилизм тем опаснее, чем более значимый для общества человек им страдает. Одно дело, когда какой-нибудь взрослый дядя играет в игрушки, вместо того, чтобы делать карьеру, воспитывать детей, заботиться о своих престарелых родителях и реализовывать какие-то свои идеи, чтобы не прожить жизнь впустую, и совсем другое, когда этот же не выросший из детства дядя является отцом, начальником, чиновником, президентом. В этом случае его инфантильность может дорого обойтись не только ему, но и всем тем людям, которые от него зависят. Друзья, в этой статье я поделюсь с вами своим видением проблемы инфантилизма и расскажу вам о проверенных мною способах ее решения.

    Обратите внимание, я буду говорить об инфантилизме, именно как о проблеме, а не просто как о явлении, у которого есть, как положительные, так и отрицательные стороны. Нам, в данном случае, важно обсудить именно негативные стороны инфантилизма, чтобы решить проблему с ним. Поэтому, если вы считаете себя инфантильной личностью и вас это никак не беспокоит, то можете не читать эту статью, чтобы не портить себе настроение. Она, повторю, для тех, кто считает инфантильность проблемой и хочет с ней разобраться.

    Первым делом давайте дадим определение рассматриваемому явлению. Инфантилизм – это патологическое состояние, характеризующееся отсталостью физического и психического развития, в результате которого у взрослых людей проявляются черты, предшествующие предыдущим возрастным этапам. Проще говоря, инфантильные люди – это взрослые дети, которые не могут осознать, что детство прошло и взрослая жизнь требует от них другого, более серьезного и ответственного поведения. Давайте рассмотрим несколько видов инфантилизма.

    Физиологический инфантилизм – это, с точки зрения медицины, отставание в физическом развитии, причиной которого могут стать отравление, охлаждение, инфицирование плода во время беременности и кислородное голодание плода во время родов. Также причиной такого отставания может стать нарушение у ребенка обмена веществ, различные заболевания в первые месяцы жизни и ряд других факторов. Все это замедляет рост и развитие всех физиологических систем организма. От этих проблем, к сожалению, не застрахован никто. Но если родители ответственно походят к зачатию, вынашиванию и родам ребенка, и к последующему уходу за ним, то вероятность их возникновения будет невысокой.

    Психический инфантилизм – это задержка психического развития, следствием которой является незрелость человека. Поведение такого человека не соответствует возрастным требованиям к нему. Его отставание проявляется преимущественно в неразвитости эмоционально-волевой сферы, неспособности принимать самостоятельные, обдуманные решения, нежелании придерживаться адекватных его возрасту норм поведения. У таких людей сохраняется детские качества личности, которые проявляются во всех сферах их жизни.

    Социальный инфантилизм – это неспособность приспосабливаться к наличным условиям и неумение их изменять. Это также нежелание человека брать на себя обязанности, обязательства и ответственность, связанные с процессом взросления. Подобное нежелание объясняется нарушением у человека механизма социализации, он просто не готов к тому, чтобы жить так, как живут взрослые люди. Некоторые специалисты в таких случаях говорят, что инфантильные люди боятся взрослеть, а я к этому добавляю, что некоторые из них еще и не могут этого сделать без посторонней помощи.

    Правовой инфантилизм – это несформированность правовых знаний и установок, низкий уровень правового сознания и чувства ответственности за свое поведение в рамках права. Инфантильный человек может иметь большое желание получить нужный ему результат, не осознавая тех последствий, с которыми он может столкнуться, действуя неправомерно. Иными словами, инфантильные люди, как я считаю, не осознают в полной мере необходимость соблюдения правовых норм. Для них закон – это ненужное ограничение, а не необходимое условие для создания нормальной, цивилизованной, комфортной жизни. Дети не любят запреты, они не понимают, почему что-то там нельзя, когда очень хочется. Они не понимают, что правила нужны для того, чтобы был порядок, а не хаос и анархия. Вот и взрослые дети, коими являются инфантильные люди, тоже, к сожалению, этого не понимают.

    Проявление инфантилизма

    Давайте более подробно поговорим о том, как ведут себя инфантильные люди, чтобы понять всю серьезность этой проблемы, как для самих этих людей, так и для того общества, в котором они живут, а также для тех, кто их окружает.

    Я уверен, что многие из вас могли бы вспомнить множество различных примеров проявления инфантилизма, которые лично вам очень сильно бросаются в глаза. Кто-то из вас может быть даже страдает из-за инфантильности близкого человека – мужа, жены, сына, дочери или того же начальника. Инфантилизм является распространенной проблемой [если именно для вас это проблема], поэтому с ней знакомы многие. Я тоже знаком с ней не понаслышке и не только благодаря статьям и книгам на эту тему, поэтому поделюсь с вами своим опытом общения с инфантильными людьми.

    Первым делом необходимо понять, что взрослая жизнь отличается от детской прежде всего тем, что в ней цена ошибок значительно выше. То, что нам прощали в детстве, во взрослой жизни уже не простят. Никто не хочет нянчиться с формально взрослым и тем более чужим человеком, если только в этом нет какой-то выгоды. Но инфантильные люди этого не понимают. Они часто ведут себя так, будто им все может сойти с рук, как в детстве. Многие из них не умеют решать свои проблемы посредством диалога и сотрудничества, поэтому могут полезть в драку, как в прямом, так и в переносном смысле, для отстаивания своих интересов, совершенно не думая о последствиях таких действий. Или, как часто рассуждают некоторые женщины, разумеется, инфантильные, можно с кем-нибудь побрехать от души, ну, с кем-то, кто тебе просто не нравится, чтобы показать себя и принизить оппонента. Этим они только наживают себе ненужных врагов, вместо того, чтобы нормально договориться с людьми и решить проблемы с ними. В общем, глупое эмоциональное поведение, ненужные ошибки, цену которых инфантильные люди до конца не осознают, неоправданная агрессия, поспешные поверхностные выводы, на основании которых они делают свои выводы о ком-то или о чем-то, все это является проявлением инфантильности.

    Еще инфантильные люди очень не любят, а иногда и не могут, ибо не приучены к этому, нести ответственность за свою жизнь, не говоря уже о чужой жизни. Это особенно сильно бросается в глаза, и я думаю, не только мне. Такие люди всегда обвиняют кого-то другого в своих бедах, неудачах и надеются на кого угодно, но только не на самих себя. Из-за этого с ними просто невозможно вести конструктивный разговор, пытаясь решить какие-то задачи или проблемы вместе с ними или даже для них. Ибо что толку обсуждать с инфантилом проблему, если он не собирается искать ее решение, потому в ней, по его мнению, виноват кто-то другой, и значит именно этот другой должен ее решать. То есть, получается, обстоятельства должны измениться, люди должны измениться, все, по мнению инфантила, должно измениться, но только не он сам. И делать ему ничего не нужно, так как от него, как он считает, ничего не зависит. Это тупиковая, бесперспективная позиция. Ее нет смысла придерживаться, кроме как для оправдания своей пассивности. Поэтому у таких людей всегда есть оправдание своим неудачам, ошибкам, проступкам, связанное с какими-то внешними факторами. Только кому оно нужно, это оправдание. Оно даже самому инфантилу не нужно, хоть он себя им и успокаивает. Потому что для улучшения своей жизни, нужно влиять на нее, а не ждать, пока она сама изменится.

    Инфантилы не хотят искать недостатки в себе, не хотят что-то в своем поведении изменить, чтобы решить какую-то проблему. Такая жизненная позиция лишает их главного – власти над своей собственной жизнью. Если в твоих бедах виноваты другие, тогда именно от них твоя жизнь и зависит, ты отдал им власть над ней, и они будут распоряжаться ею по своему усмотрению. И если для детей это в принципе нормально, когда взрослые, более опытные и знающие люди решают за них их проблемы или помогают им эти проблемы решить, то для взрослого человека такой подход к жизни может быть очень опасным. Взрослым людям в большинстве ситуаций необходимо рассчитывать прежде всего на самих себя, потому что излишнее доверие к окружающим, на чьи плечи они рады переложить свои проблемы, может дорого им обойтись. Дорого не в смысле денег, которые, конечно, тоже нужно принимать во внимание, а прежде всего в смысле последствий, с которыми они могут столкнуться из-за своего слепого доверия другим. Ведь желающих поживиться на чужих проблемах в нашем обществе всегда хватало. Это ни в коем случае не означает, что все свои проблемы нужно решать самому и никому ни в чем вообще не доверять. Просто нужно быть осторожным в этом вопросе, помня о том, что людям свойственно преследовать прежде всего свои интересы, а не чужие. А инфантилы часто об этом забывают, когда полностью доверяются «добрым» людям, веря в их честность и бескорыстность.

    Как психолог могу сказать, что инфантильным людям в некоторых ситуациях сложно помочь, потому что в себе они ничего менять не хотят, а без этого решить некоторые проблемы просто невозможно. К примеру, в отношениях с противоположным полом крайне важно быть уступчивым в некоторых моментах, а не всегда настаивать на своем, думая, что ты всегда и во всем прав. Важно быть готовым чем-то пожертвовать, чтобы эти отношения были нормальными, стабильными, прочными, доверительными и долгосрочными. А если человек слишком эгоистичен, что свойственно инфантилам, если он думает только о себе и не учитывает желаний и интересов других людей, тогда в отношениях с ними у него всегда будут проблемы, особенно в серьезных отношениях с противоположным полом, в частности со своим партнером, каким бы человеком он ни был. Желание и умение учитывать позицию и интересы других людей отличает зрелую личность от незрелой. Решение любых проблем в отношениях с людьми чаще всего возможно только в том случае, если человек признает свою неправоту в отдельных моментах и захочет измениться. Но инфантильные люди редко на это идут, поэтому их отношения с окружающими, особенно со своим партнером, напоминают грызню кошки с собакой. Они готовы взахлеб рассказывать о том, какой их партнер плохой, сколько в нем недостатков и пороков, но вот чтобы о себе и своем поведении задуматься, в этом они необходимости не видят. Даже если их убедить в важности проведения работы над собой, они все равно ничего не будут делать, они будут ждать, пока другие люди сами подстроятся под их капризный и переменчивый характер. Что, разумеется, не происходит в большинстве случаев. Поэтому проблемы их не решаются, часто усугубляются, приводят к новым конфликтам и новым проблемам и жизнь инфантильных людей становится хуже.

    Следующий момент касается работы и сотрудничества с инфантильными людьми. Выше я уже писал и еще раз повторю, что с ними трудно, а иногда и вовсе невозможно делать серьезные дела, потому что в любой момент они могут все бросить, забыв обо всех своих обязательствах и обещаниях и податься куда-нибудь в другое место, где полегче и поинтереснее, где не нужно ни за что отвечать. Как дети, часто бывают непоследовательными в своих действиях, так и инфантильные люди, чье психическое состояние находится в той же стези, могут внезапно изменить свои планы, если их фантазии вообще можно назвать планами, и от всего отказаться, оставив своих партнеров с кучей нерешенных проблем. Частой причиной таких отказов от дальнейшего сотрудничества являются именно проблемы, которые инфантильные люди не любят и не приучены решать. Они ведь любят простые решения, легкие пути, которые быстро приводят их к успехам и удовольствию. А во взрослой жизни легкие пути встречаются нечасто и разного рода трудностей не избежать, с ними нужно работать. Планы могут быть одни, а дела могут пойти совсем иначе. От подводных камней никогда не застрахован. Жизнь вообще так устроена, что в ней всего не предусмотришь, все не просчитаешь, от всего не застрахуешься. Как говорится в одной пословице: «Было гладко на бумаге, да забыли про овраги, а по ним — ходить». Ну какое серьезное дело обходится без шероховатостей, без внезапных, неожиданных трудностей? И очень неприятно, когда твои партнеры из-за своего инфантильного характера сдаются перед первыми же трудностями, оставляя тебя одного с ними справляться. Но ничего не поделаешь, надо это всегда учитывать, сотрудничая с инфантильными людьми.

    Также нужно отметить, что такие люди в большинстве вопросов не самостоятельны, поэтому их постоянно приходится контролировать, направлять, принуждать или мотивировать делать что-то полезное, в том числе и для себя, а не целыми днями заниматься всякой ерундой. Им нужна «сильная рука». И они, или сами ее ищут, или она находит их. Вот представьте себе мужчину, отца двоих детей, который в свободное от работы время играет в видеоигры, вместо того, чтобы помогать жене с детьми и заниматься решением других бытовых вопросов. Можно такого человека назвать взрослым? Он не понимает, какая на нем лежит ответственность. Поэтому, либо жена начнет заставлять его что-то делать для семьи, став той самой «сильной рукой», либо у них все придет в запущение и тогда сама жизнь заставит их обоих и его в том числе шевелиться. Так что если человек сам не может себя заставить что-то делать, тогда кто-то другой или что-то другое его заставит. Или вот еще пример – беременная женщина, вместо того, чтобы следить за своим здоровьем, бегает по подругам, посещает кафе, клубы и даже может употреблять спиртное и курить, не думая о своем ребенке. Подумайте, ну разве взрослая женщина на такое способна? Ведь у такого безответственного поведения будут негативные последствия, в том числе и для нее самой. И что должен сделать ее муж, если, конечно, он у нее есть, чтобы вразумить ее? Ему приходится использовать свою власть и силу, чтобы заставить ее вести себя более ответственно перед их будущем ребенком. Это если он не может ничего ей объяснить с помощью слов. А чаще всего не может, потому что его не хотят слушать.

    Таких примеров можно очень много привести. Люди не осознают, ни той ответственности, которая на них лежит, ни тех последствий, с которыми они могут столкнуться, ведя безрассудный образ жизни. В этом и проявляется негативная сторона инфантильности, когда все то хорошее, что есть в инфантилах, а хорошее в них, разумеется, тоже есть, обесценивается всем тем плохим, что делает проблему инфантильности проблемой. Поэтому с такими людьми часто приходится нянчиться, прямо как с малыми детьми. И контролировать их нужно, чтобы они не натворили глупостей. Именно поэтому государством принимаются разного рода ограничительные законы, целью которых является не допустить того, чтобы люди сами себе вредили. Взрослым людям такие законы не нужны, они сами понимают, что хорошо, а что плохо. А вот инфантилов нужно контролировать и ограничивать для их же собственного блага. Ведь для чего мы контролируем и ограничиваем детей, чтобы не позволить им навредить себе, верно? Мы не можем дать им полную свободу действий, не можем позволить им самим выбирать, чем они будут питаться, чем заниматься, куда ходить и с кем общаться. У них слишком скудные знания о жизни и неокрепшая психика, чтобы самостоятельно принимать подобного рода решения, хотя их, безусловно, нужно к этому приучать. У инфантилов тоже нет должного понимания жизни и нет контроля над своими эмоциями, из-за которых их часто бросает из стороны в сторону. Поэтому таких людей нужно организовывать, контролировать, мотивировать/стимулировать, направлять, ограничивать и так далее. Только в таком случае от них может быть польза, в том числе и для них самих. Но это ведь не всегда просто сделать. Скажем, для семьи с детьми, такой вот, несамостоятельный человек, которого постоянно надо подталкивать, постоянно контролировать и ограничивать, сравни еще одному ребенку. На него и время, и силы, и нередко нервы приходится тратить. Такой человек является не одной из опор семьи, а ее обузой.

    Еще я часто замечаю, что инфантильные люди не любят в чем-то сами досконально разбираться, во что-то вникать, изучать что-то. Они охотнее прислушиваются к советам других людей, особенно если эти советы просты, понятны и не требуют усилия для их исполнения. Именно поэтому таких людей легко соблазнить каким-нибудь заманчивым предложением и обмануть. В особенности, всевозможные авторитеты и разрекламированные компании, движения, бренды производят на них сильное впечатление. Все эти финансовые пирамиды, религиозные секты, лотереи, казино и тому подобные вещи, вокруг которых создается много шума и где дают красивые обещания, а затем обманывают, нацелены именно на инфантильных людей, которые верят в красивые сказки. Инфантилы – это дети, а дети любят чудеса, любят, когда что-то или кто-то появляется из ниоткуда и удовлетворяет все их желания. Поэтому они могут, к примеру, взять кредит в банке, для реализации какого-то “своего” сиюминутного желания, совершенно не думая о том, как они его будут возвращать. И последующие проблемы из-за этого окажутся для них в некоторой степени неожиданностью. Или они могут вложить свои деньги, ну, скажем, в финансовую пирамиду, как бы она себя ни позиционировала, которая обещает им большие проценты, не задаваясь вопросом о том, как именно будут использоваться их средства, чтобы обеспечивать такую доходность. В общем, вникать во что-то, чтобы лучше это понять и принять более грамотное решение, обезопасив себя от различных неприятностей, такие люди не хотят. Из-за этого часто создают проблемы себе и своим близким.

    Учиться и трудиться инфантильным людям тоже не нравится. Им нравится веселиться, развлекаться, отдыхать, получать удовольствие от жизни всеми доступными способами. При этом они мечтают о красивой, яркой жизни, в которой у них будет все, что они хотят. По их мнению, такая жизнь сама должна свалиться им на голову. В этом их отличие от взрослых людей. Взрослые люди не просто мечтают, они планируют свою жизнь, потому что понимают, что для достижения успеха в чем-либо, нужно учиться, трудиться, постоянно преодолевать сопротивление внешней среды. Ведь просто так в этой жизни ничего не дается. Это только в сказках происходят чудеса, а у жизни есть свои законы и нужно уметь их соблюдать, чтобы выживать и достойно жить. Мы учимся не для того, чтобы получить аттестат, диплом и прочие бумажки, которые в наше время уже практически ничего не значат. Мы учимся для того, чтобы лучше понимать мир, в котором мы живем и иметь возможность эффективно решать различные задачи, от успешного решения которых зависит качество нашей жизни. И работаем мы для того, чтобы жить и жить хорошо, порой делая то, что нам не нравится делать, потому что это делать надо, ведь никто другой за нас это не сделает. Это элементарное понимание того, как устроена жизнь. Нравится тебе или не нравится учиться и работать, речь об этом не идет. Если ты хочешь выжить, а тем более, хочешь жить хорошо, красиво, ярко, достойно, ты должен это делать. Некоторым инфантилам, правда, удается сидеть на шее других людей достаточно долгое время и даже всю жизнь, но рассчитывать на это, даже опуская все моральные стороны этого вопроса, как минимум несерьезно. Сядешь ты кому-то на шею или нет, как долго ты на ней просидишь, пока тебя не скинут, и что ты будешь делать, когда не на ком будет сидеть, свесив ножки, все это нужно обдумывать заранее, если ты выбираешь себе такую жизнь. А инфантилы этого не делают, они живут одним днем. Такие люди, по сути, рассчитывают на удачу, когда возлагают всю ответственность за свое благополучие на других. Только вот улыбается она не всем. Да и вообще, можно ли назвать удачей паразитический образ жизни, при котором ты просто проедаешь, просыпаешь, проигрываешь и прожигаешь свою жизнь, вместо того, чтобы как-то о себе в ней заявить? Пусть каждый сам ответит себе на этот вопрос, кем бы он ни был.

    Следующее, что обращает на себя внимание в инфантильных людях – это их бесхозяйственность. Инфантил не следит за порядком, ни дома, ни на рабочем месте. У таких людей бардак повсюду. А это как правило является отражением бардака в голове, где, объективности ради, не так-то просто навести порядок даже взрослым людям. Порядок является следствием высокой организованности и дисциплинированности человека. А какая может быть дисциплина у инфантильного человека, для которого любое следование каким-то правилам становится невыносимым испытанием в силу его необузданности и легкомысленности. Такой человек любит и привык поступать так, как ему хочется, а не так, как надо. А хочется ему постоянно разного, в зависимости от того, что его в тот или иной период времени привлекает. Хочется такому человеку погулять, повеселиться и он все бросает на алтарь удовольствия, и свое, и чужое, лишь бы утолить свою прихоть. Он может прогулять за неделю всю зарплату, а потом перебиваться долгами до получки, может отказаться от своих обязательств, ради сиюминутного удовольствия. Это настолько несерьезный подход к жизни, что ни о какой хозяйственности и речи быть не может. А без хозяйственности обеспечить высокое качество жизни, не прибегая к обману и криминалу, невозможно. Хотя надо заметить, что именно инфантильные люди часто встают на путь криминала, не понимая всех его особенностей. Некоторым, такая “романтичная жизнь” дорого обходится.

    Повыделываться, повыпендриваться, похвастаться – это тоже любимое занятие инфантильных людей. Им хочется признания, уважения, восхищения, но они не могут добиться этого с помощью благородных поступков, с помощью каких-то достижений, поэтому довольствуются более простыми и доступными способами. Например, они могут делать это с помощью дорогих вещей или глупых поступков, привлекающих к ним внимание, или за счет унижения других. Всякое дурачество, ребячество, они считают проявлением своей индивидуальности. Также они очень хотят, чтобы у них все было не хуже, а желательно и лучше, чем у других людей. Они сильнее подвержены негативному проявлению стадного инстинкта, очень любят повторять за другими, у них, что называется, нет своей головы. Если они видят у кого-то новую красивую вещь, им хочется такую же, независимо от того, нужна она им или нет. Поэтому инфантильные люди очень падки на рекламу, хотя никогда не признают того факта, что она ими манипулирует, гордость не позволит. Этим они только усугубляют свою зависимость от чужого влияния на них. Ведь считая себя умным и правым во всем, человек не анализирует свое поведение на наличие ошибок, поэтому может совершать многие из них постоянно.

    Также очень важно понимать, что инфантильные люди практически неспособны ни о ком как следует позаботиться, из-за своей легкомысленности и безответственности. Они могут завести собачку или кошечку и потом бросить их на произвол судьбы, после того как наиграются с ними. Для них животное – это не живое существо, способное испытывать боль и страдания, а всего лишь игрушка, которая интересна до тех пор, пока она не надоест. Поэтому доверять им в этом деле особо нельзя. Но главная беда, настоящая беда в том, что и к детям такие люди относятся также несерьезно. Достаточно сказать, что если инфантильные люди заводят детей, то это либо случайно у них происходит, ну, знаете, немного перебрали, повеселились, а потом неожиданная беременность и часто нежеланная, но аборт делать страшно, надо рожать. Либо они это делают потому, что так надо. Но кому надо, зачем надо, как надо и надо ли на самом деле, об этом они особо не думают. Надо и все тут. У подруги есть ребенок, значит и мне нужен, ведь я хочу быть как все. Есть еще вот такое расхожее объяснение необходимости иметь детей – чтобы было кому в старости стакан воды подать. Вдумайтесь в это объяснение, что оно означает? Рассуждающие так инфантилы, получается, заводят детей не для того, чтобы те наслаждались жизнью, реализовывали себя, заводили своих детей, продолжая свой род, а чтобы им, своим родителям, в старости воду подавать, как в прямом, так и в переносном смысле. Не слишком ли это эгоистично звучит? И таким эгоистом, думающим исключительно о себе и своих потребностях, может быть только инфантильный человек, смотрящий на жизнь с позиции своих детских интересов, когда все только ему и для него должно делаться. Впрочем, в большинстве случаев, инфантильные люди настолько безответственно подходят к воспитанию своих детей, что те им не то что воды подавать в старости не станут, они даже не вспомнят о них, о своих эгоистичных и безответственных родителях, потому что будут сильно на них обижены. Вот с этой точки зрения такое объяснение необходимости иметь детей [чтобы те стакан воды в старости подавали, то есть, заботились о своих родителях] выглядит, на мой взгляд, очень глупым. Потому что для того, чтобы твои дети позаботились о тебе, сначала ты как следует должен позаботиться о них. Ни один нормальный человек не забудет о своих родителях, если они много хорошего ему сделали, правильно его воспитали, обучили нужным вещам, подготовили к жизни и, что особенно важно, по-настоящему любили его. И если у него есть возможность, он обязательно им поможет. Иначе и быть не может. Поэтому нужно заводить детей, думая прежде всего об их жизни и счастье, а не видеть в них сначала игрушку, потом отдушину, а затем прислугу. Взрослые люди это понимают, инфантильные, увы, нет.

    Такие вот проявления инфантильности я могу назвать вам в качестве основных, из-за которых, как у самих инфантилов, так и у окружающих их людей возникают проблемы. Есть и другие моменты, которые, быть может, лучше бросаются в глаза вам. Напишите мне о них, если считаете их важными, я добавлю их в статью. Разумеется, далеко не в каждом инфантильном человеке сочетаются и явно проявляются все эти негативные черты. К тому же, в таких людях есть и много хорошего. Но мы с вами сейчас концентрируем свое внимание исключительно на негативных проявлениях инфантильности, чтобы четко и ясно понимать, насколько эта проблема может быть серьезна для всех нас. О способах решения этой проблемы я расскажу ниже, а пока давайте поговорим о ее причинах.

    Этиология инфантилизма

    Этиология [причина возникновения болезни или патологического состояния] инфантилизма в первую очередь связана с состоянием физического и психического здоровья человека. На это состояние влияет множество факторов еще в тот момент, когда ребенок находится в утробе матери. Как я писал выше, если плод во время беременности был подвержен охлаждению, отравлению, инфицированию, а при родах кислородному голоданию, то это скорее всего отрицательно скажется на его дальнейшем развитии. То же самое произойдет, если ребенок перенесет тяжелые заболевания в первые годы жизни, если у него будет нарушение обмена веществ и прочие проблемы со здоровьем.

    Тут все понятно, любые проблемы со здоровьем негативно сказываются на развитии всего организма, особенно в молодом возрасте, как раз тогда, когда человек активно развивается. Они являются причиной возникновения и физиологического, и психического инфантилизма. Психика особенно сильно страдает в тех случаях, когда какая-нибудь болезнь поражает головной мозг. К его повреждению могут привести и различные травмы. Однако причину инфантилизма следует искать не только в болезнях и травмах, с ними-то как раз все понятно. Социальные причины этого недуга могут поражать гораздо большее число людей, в том числе и вполне здоровых физически. И им следует уделять особое внимание.

    Также хочу сказать, что инфантилизм не передается по наследству, через гены. Я в этом абсолютно уверен, так как много раз наблюдал большую разницу между родителями и их детьми, которые жили отдельно от родителей и поэтому не перенимали их мысли и поведение. При подготовке этого материала я наткнулся в интернете на статьи, в которых говорилось о том, что инфантильность передается по наследству. Это объяснялось тем, что дети перенимают безответственную модель поведения родителей. Друзья, перенимание модели поведения родителей – это не наследственность. Генетическая информация передается с помощью ДНК и РНК, а брать пример с кого-то, это уже научение. Так что тут не нужно путать одно с другим. Иначе некоторые инфантильные люди, будут воспринимать свою инфантильность как одну из врожденных особенностей своей психики, с которой ничего нельзя поделать, подобно тому, как нельзя изменить цвет своих глаз, свой рост и прочие не поддающиеся изменению параметры своего организма.

    А я считаю, что каким бы человек не родился и каким он ни был, пусть даже не совсем полноценным из-за различных физических дефектов и перенесенных болезней, он не должен мириться со своими недостатками, ставя крест на себе и своей жизни. Ему всегда нужно работать над собой, ради своего права на нормальную, полноценную, счастливую жизнь. Теперь давайте поговорим о более распространенных, социальных причинах инфантилизма.

    Социальные причины инфантилизма

    Если проблемы со здоровьем стали причиной отставания человека в развитии, то с этим ничего не поделаешь, если на самом деле ничего поделать нельзя. Во всяком случае мы знаем, что утраченное здоровье не вернешь. Нет пока у нашей медицины таких возможностей. Но что касается социальных причин возникновения инфантилизма, то с ними и с результатом их воздействия на человека можно и нужно работать.

    Под социальными причинами инфантилизма я понимаю прежде всего ту среду, в которой человек находится, и которая неизбежно оказывает на него свое воздействие. Наиболее важную роль в жизни каждого из нас играют наши родители, либо те, кто их заменяет. Они первые, кто отвечает за то, в какой атмосфере мы будем расти и чему и как будем учиться. Если родители сами инфантильны, то они могут передать свою инфантильность детям, показав им дурной пример. Так этот недуг может передаваться из поколения в поколение, не через гены, как думают некоторые, а за счет копирования детьми поведения своих инфантильных родителей. Правда, в некоторых случаях, когда родители ведут слишком уж бездумный образ жизни, из-за которого их дети страдают, они служат отрицательным примером для них, показывая им, как жить нельзя. Тем не менее, глупость родителей часто негативно сказывается и на физиологическом, и на психическом развитии их детей. То они о здоровье своего ребенка не позаботятся должным образом, то вредный пример подадут, своим безответственным и глупым образом жизни, то просто не будут заниматься своими детьми, позволив внешней среде, той же улице, заниматься их воспитанием и обучением. А дети, они же “как губка”, впитывают все, что видят и слышат вокруг себя. При этом все дурное цепляется к ним лучше, чем хорошее. Так что если их отец или мать, или оба родителя будут заниматься какой-нибудь ерундой, то и дети их, скорее всего, будут жить так же. Родители являются примером для своих детей. Это должен понимать каждый родитель, которому не все равно, кем вырастет его ребенок.

    Но, если одни родители крайне безответственны по отношению к своим детям, то другие наоборот, чересчур заботливые и беспокойные, поэтому просто не дают своему ребенку сталкиваться с необходимыми для развития жизненными трудностями. Чрезмерная забота о своем ребенке, попытка уберечь его от всех проблем, страданий, боли – это, не любовь к нему, как полагают некоторые люди, поверхностно понимающие это чувство, а необоснованный страх за него. Гиперопека в большинстве случаев причиняет детям больше вреда, чем пользы. Я знаю, что многие родители с этим не согласны, у них есть свои доводы в поддержку такой политики воспитания. И я их понимаю. Я работал с такими людьми, помогал им решать проблемы с их чадами и знаю, что им, родителям, очень тяжело отказаться от чрезмерной заботы и контроля за своим ребенком, особенно если он единственный. Ведь когда знаешь обо всех опасностях, которые его подстерегают в этом суровом и недружелюбном мире, то боишься отпустить единственное дитя в свободное плавание, даже если он уже достаточно взрослый для этого. Однако та защита, которую родители обеспечивают своему чаду, пытаясь огородить его от всего опасного, является иллюзорной. Нет никаких гарантий того, что чрезмерно опекаемый ребенок не станет жертвой какой-нибудь случайности. Жизнь слишком непредсказуема, чтобы быть уверенным в том, что все в ней контролируешь. Это хоть и тяжело, но нужно осознать. А вот то, что оберегаемый от всех жизненных трудностей ребенок так и останется ребенком, это гарантированный результат. Станет ли его жизнь от этого безопаснее, счастливее, спокойнее? Нет! Первая же трудность, с которой он столкнется, может очень серьезно ему навредить. В этой жизни нужно уметь бороться, иначе саму жизнь не познаешь. Взрослые люди борются, а дети прячутся под маминой юбкой. Но рано или поздно из под нее приходится вылезать и сталкиваться с реальностью, к которой ты может оказаться совершенно не готовым.

    Боль и страдания, которых мы по своей природе стараемся избегать, в определенных количествах нам нужны. Без них никак нельзя жить, потому что они часть нашей жизни. Существовать можно, но не жить. Они нужны не только для развития, для взросления, но и для ощущения вкуса жизни. Часто мне приходилось и до сих пор приходится слышать, как многие родители говорят такую избитую фразу: «я не хочу, чтобы мой ребенок в чем-то нуждался». Знакомая фраза? У меня к таким людям возникает как минимум два вопроса. Первый: что вы понимаете под словом “в чем-то”, в чем именно он не должен нуждаться? Этим чем-то являются его насущные потребности или это еще и его безграничные, неосознаваемые желания и капризы? Нуждается ли, к примеру, ваш ребенок в новом сотовом телефоне, или в новой игрушке, которая приглянулась ему в магазине? Надо как-то разобраться в этом моменте. Нужды свои разные люди понимают по-разному. А второй вопрос: с чего вы взяли, что ваш ребенок не должен в чем-то нуждаться? Почему вы думаете, что это правильно? Если он не будет ни в чем нуждаться, тогда какой у него будет стимул к чему-то стремиться? Нужда, это не так уж плохо, как кажется тем, кто сам в чем-то нуждался в детстве. Тот же голод способен многим вправить мозги. Каждому человеку необходимо подвергаться посильному его психическим и физическим возможностях стрессу, который вынуждает его качественно меняться, чтобы стать более приспособленным к жизни. Если этого стресса не будет, тогда наш организм не будет изыскивать в себе необходимые для борьбы с ним ресурсы, а значит и не будет укрепляться, и развиваться. Стресс – это прививка от застоя и деградации. А лишения, нужда, боль, страдания – это стресс. Я думаю, что фраза «я не хочу, чтобы мой ребенок в чем-то нуждался» – это намеренно внедренный в общество мем, целью которого является побуждение родителей выражать свою любовь к ребенку с помощью определенных шаблонных действий. Те же маркетологи могли внедрить эту идею в головы людей, чтобы побудить их больше тратить деньги на своих детей и тем самым баловать их.

    Помимо родителей, которые по тем или иным причинам могут мешать взрослению своего ребенка, не малый вклад в развитие инфантилизма делает и школа, которую, в отличие от института, проходят практически все люди. Школа, также, как и институт и средства массовой информации, учат человека доверять системе, в которой он живет, а значит и перекладывать на нее ответственность за различные области своей жизни. Вне всяких сомнений, школа дает людям много полезных знаний. Но, помимо этих знаний, она еще и учит человека правильно воспринимать жизнь. Правильно для системы, но не всегда для самого человека. Смысл в том, что человеку, ребенку, внушают, что о нем обязательно кто-нибудь позаботится, что ему нужно рассчитывать на других людей, на специалистов, на разного рода чиновников, лидеров, а не на самого себя. Так система привязывает к себе человека, чтобы получить в его лице преданного слугу. Это разумно с ее стороны. Правда, надо заметить, что в разных странах образовательная система построена по-разному, где-то больше готовят самостоятельных, независимых, свободномыслящих людей, а где-то больше преданных и послушных исполнителей. Вы можете понять, как учили именно вас, по тому, на кого и какую ответственность за свою жизнь вы перекладываете. Если вы считаете, что учителя нас и наших детей всему научат, врачи от всего вылечат, работодатели помогут заработать на жизнь, а государство позаботится о нашей старости и так далее, значит вы из числа тех людей, которых система привязала к себе. А все, что требуется от вас – это выучить какое-то одно дело, которое нужно системе и делать его хорошо, ни о чем больше не думая. Это нормально для любой развитой системы, такое разделение труда, даже можно сказать, разделение ответственности, оно отвечает ее интересам. Но это невыгодно самому человеку, который должен уметь делать многое, а не только то, что является его профессией. Иначе, для чего ему расти, для какой нагрузки, для каких трудностей?

    Взрослый человек – это самостоятельный человек, который способен сам решить многие задачи и проблемы, необязательно своими руками, но прежде всего своей головой. Он должен рассчитывать прежде всего на самого себя, должен уметь быть автономным, а не надеяться на врачей, учителей, юристов, работодателей, государство и даже Бога, если он в него верит. Эта надежда лишает человека необходимости в самосовершенствовании, а значит и во взрослении.

    Делегирование большинства жизненно важных дел другим людям, снимает с человека дополнительную нагрузку, а вместе с ней и лишает его возможности развиваться всесторонне, нести ответственность не только за свою работу, но и за остальные сферы своей жизни. Быть однофункциональным винтиком в системе можно и с детским уровнем развития, это доказывает состояние большинства людей во многих странах мира. А для развития до уровня взрослого, зрелого человека, для полноценного взросления, человеку необходимо усложняться, подвергаясь умеренному стрессу, способствующему, как мы уже с вами выяснили, созреванию его психики. Чем больше разных задач решает человек, тем более самостоятельным, а значит и взрослым он становится. Это и есть развитие – оно делает человека сложным, многофункциональным и автономным существом. Если же за человека многое делают, оставляя ему только определенную область деятельности для проявления своих способностей, в которой он должен быть хорошим специалистом, чтобы отвечать интересам системы, его развитие ограничивается именно этой деятельностью. Все остальные дела за него сделает кто-нибудь другой. И подумает над многими вещами за него тоже кто-то другой. Ну, что-то там о жизни человек еще может знать, что-то о политике, о здоровье, об отношениях между людьми. Но все эти знания весьма поверхностны и часто носят постулированный характер. Именно поэтому та же реклама, как бы мы к ней ни относились, является результативной. Человек, приученный доверять авторитетам, верит тому, о чем много слышит, что часто видит и что производит на него большое впечатление. Взрослый же человек, думает или во всяком случае старается думать своей головой, поэтому ему гораздо сложнее что-то навязать. Он потому и взрослый, что более самостоятельный, в том числе и в оценке чего-либо.

    Чтобы лучше понять вышесказанное, давайте подумаем над тем, что такое развитие. Развитие – это переход из одного состояния в другое, более совершенное; это переход от простого к сложному, от низшего к высшему. Но для этого перехода необходим толчок, или лучше сказать, в нем должна быть какая-то необходимость. Эта необходимость определяется теми условиями, в которых живет человек. А человек создан для того, чтобы решать определенные задачи в определенные периоды своей жизни, поэтому эти условия у него должны быть разными. Если он решает разные задачи, в разных условиях, он усложняется, становится более совершенным, его мозг развивается, он приобретает необходимые для жизни навыки и становится более зрелой личностью. Если же эти задачи им не решаются, или решаются частично, неизбежным становится отставание в развитии. Только что родившийся ребенок должен научиться одному, к полугоду-году он должен научиться другому, к трем годам третьему и так далее. Природа сама побуждает человека решать различные задачи, чтобы он развивался. Если же кормить человека с ложечки всю жизнь, держа его в тепличных условиях, то он скорее всего так и останется ребенком. И неважно, кто его будет с этой ложечки кормить – родители, супруг/супруга, государство. Результат всегда будет одинаковым – это взрослый ребенок.

    Инфантильность как образ жизни

    Давайте немного углубимся в идеологию инфантилизма, чтобы понять, на чем она базируется и почему люди так легко ей поддаются. База инфантилизма – это легкость, простота, беззаботность. Это все то, что дает нам детство. Инфантильные люди хотят жить простой и легкой жизнью, они хотят зарабатывать легкие деньги, добиваться легкого успеха и не хотят иметь дело с проблемами и трудностями. Им хочется получать от жизни многое, ничего не давая взамен. Ведь брать легко, а отдавать сложно. Есть такое выражение, которое вы наверняка слышали: “Бери от жизни все”. Вот оно как раз для инфантильных людей. Это кажется очень легким, брать от жизни все. А может все-таки не все? Можно ли сказать, что инфантилы действительно берут от жизни все? Я считаю, что нет. Они берут от нее то, что могут взять, а могут они взять только то, что им доступно. Доступность удовольствия позволяет легко его получить. В итоге инфантильные люди получают удовольствие от примитивных, легкодоступных, часто небезопасных для них вещей. Тут вам и алкоголь, и табак, и наркотики, и беспорядочный секс, и азартные игры, в общем удовольствие для бедных, когда люди им злоупотребляют.

    Таким образом, инфантильный образ жизни – это легкий образ жизни, не требующий сверх усилий для достижения каких-то выдающихся результатов, а значит и не позволяющий получать удовольствие от более возвышенных вещей. Проще говоря, инфантилы кайфуют от того, от чего легко кайфовать. Вот такой является идеология инфантилизма, она позволяет жить легкой жизнью. У такой жизни есть своя цена, но это уже отдельная тема.

    По рассуждениям людей вы легко сможете определить их приверженность такой идеологии. Вот пример такого рассуждения: “Личная жизнь после рождения ребенка заканчивается!” Еще одна знакомая фраза, не так ли? Вдумайтесь в ее смысл. Человек, который так говорит, считает ребенка обузой, а не большой радостью и великим счастьем. Такой человек не понимает, потому что не может понять, что ребенок – это тоже личная жизнь, только другая, взрослая. Когда ребенок рождается, личная жизнь не заканчивается, она приобретает новую форму и человек получает возможность наслаждаться тем, что он стал родителем. Личная жизнь обогащается этим событием, а не заканчивается на нем. Но когда дети заводят детей, они этого просто не понимают, потому что растить, воспитывать ребенка тяжело, а они привыкли к легкой жизни. Легкость определяет качество их жизни, а не ее красота. А ведь отдавая себя ребенку, родители получат от жизни огромное удовольствие, которое мало с чем можно сравнить. Но это если они взрослые. А если они сами дети, тогда, конечно, они теряют – теряют свою беззаботную, легкую, детскую жизнь, в которой все можно делать до тех пор, пока не надоест. Инфантильный образ жизни – это не личная жизнь – это детская личная жизнь. То же самое можно сказать о работе. Инфантильный человек не может получать от нее удовольствие, потому что работать тяжело. А взрослый человек стремится реализовать себя через работу, через любимое дело. Он строит карьеру, бизнес, занимается искусством или научной деятельностью, чтобы состояться в этой жизни. И это приносит ему огромное удовольствие, гораздо большее, чем то, которое получает инфантил от примитивных вещей.

    Можно жить одним днем, стараясь получить удовольствие от всего, что только есть в этом мире и желательно без лишних усилий. Но такая жизнь не будет полной. Потому что детство – это один из этапов жизни, но не вся жизнь. Инфантильные люди не боятся того, что их жизнь пройдет впустую, потому что даже не думают об этом. Ведь когда ты играешься в песочнице, то думать о вечном, возвышенном, о смысле жизни, в том числе и своей, или хотя бы об элементарном быте, который надо как-то поддерживать, просто невозможно. До таких вещей нужно дорасти.

    И еще один момент, на который я хотел бы обратить ваше внимание. В сети я часто сталкивался с мнением о том, что инфантилизм чаще встречается у мужчин, нежели у женщин. Не могу подтвердить эту информацию. По моим наблюдениям, никакого перевеса в сторону одного из полов здесь нет. Скажем, женщин, желающих найти себе обеспеченного принца на белом мерседесе, который исполнит все их желания, не предъявляя никаких встречных требований, ничуть не меньше, чем мужчин, мечтающих разбогатеть благодаря удаче или живущих с мамой до седых волос.

    Лечение инфантилизма

    Вылечить инфантилизм, значит сделать все, чтобы человек начал работать над собственным развитием. Не всегда он может сделать это сам, без посторонней помощи, ведь дети на то и дети, что в некоторых вещах им нужна помощь и поддержка взрослых и более опытных людей. Даже взрослым людям иногда нужна помощь и поддержка, а уж детям и подавно. Поэтому инфантильным людям надо помогать, но помогать правильно. А это значит, что надо учить их самостоятельности, надо толкать их к тому, чего они боятся, чего избегают – трудностям. Неважно, что стало причиной инфантильности того или иного человека, проблемы со здоровьем и/или особенность его воспитания, ему нужно над этой проблемой работать. И здесь в первую очередь нужна хорошая мотивация к такой работе. Человек мотивируется двумя вещами – болью и удовольствием. Если интереса к развитию, к учебе, к труду у человека нет и его не удается пробудить, если желание чего-то достичь в нем не просыпается, тогда остается только одно – заставить его страдать, испытывать боль, лишения, чтобы он начал развиваться не по желанию, а по необходимости.

    И не надо думать, что палка, кнут, пинок под зад – это радикальная мотивация, которой следует избегать. Не нужно быть гуманистами в том, что вредит людям. А все хорошее в излишке и полное отсутствие страданий и боли вредит всем. Задумайтесь, в каких случаях человек взрослеет быстрее? Определенно, когда жизнь его заставляет расти, когда ему приходится заботиться о себе самом, а тем более о ком-то другом, за кого он вынужден нести ответственность. Не все люди, конечно, способны взять на себя даже вынужденную ответственность за кого-то другого, но если этот кто-то им дорог, то они постараются как-то о нем позаботиться, а значит будут решать необходимые для этого задачи. Суровые условия жизни, жесткая конкуренция, необходимость чего-то достичь, постоянная борьба – закаляют характер человека, развивают его мышление и делают его взрослее. Взросление в таком случае становится не желанием, а необходимостью. Без него человек не выживет, не займет в обществе достойного положения, не поможет дорогим ему людям, не добьется успеха, не реализует себя.

    Так что повторю, тут есть два пути, или как-то заинтересовать человека, чтобы он проявил интерес к взрослой жизни, или заставить его преодолевать трудности, решать проблемы, бороться за свои интересы. Заставить, не значит применить к нему силу, это не самый лучший способ сделать из человека – Человека. Заставить, значит создать ему такие условия, когда он будет вынужден шевелиться, напрягаться, чтобы хотя бы выжить физически. Нагрузка на него должна быть адекватна его физическим и психическим возможностям. Можно вместе с ним пойти навстречу трудностям, чтобы он видел, что вы такой же человек, как и он, что не только ему тяжело в этой жизни, что если можете бороться вы, значит сможет и он. Это, кстати, один из самых лучших способов помощи людям, когда вы делаете что-то вместе с ними, но ни в коем случае не за них. Инфантил не должен чувствовать себя одиноким, неполноценным, никому не нужным, поэтому не стоит на него давить, как это делают некоторые люди, пытаясь воспитать своего безответственного ребенка или супруга/супругу. Так легко задавить человека морально и погрузить его в депрессию, либо сделать из него бунтаря, стремящегося все делать наперекор окружающим. Надо войти в положение человека, понять его, показать ему, что вы его понимаете, слиться с его состоянием, заручиться его доверием и потом уже показать ему, какие вещи он может сделать, чтобы стать сильнее, а значит и взрослее. Иногда нужно своим примером показать человеку, как бороться с трудностями, как проявлять характер, как добиваться успеха в различных делах. Дети очень хорошо учатся на примерах.

    Здесь очень важно не перестараться, чтобы не сломать человека. Ведь возможности у всех разные и их обязательно нужно учитывать. Поэтому не получится разом наверстать все то отставание в развитии, которое складывалось годами. Каждый человек должен получать именно такую нагрузку, которую способен выдержать на определенном этапе своего развития. Это касается его физического, психического и умственного развития. Если человек лет этак до тридцати сидел у мамы под юбкой, а потом вдруг на него свалились такие жизненные трудности, которые ему и в страшном сне не снились, то вряд ли они поспособствуют его взрослению. Скорее всего они его сломают и превратят в пассивное, безвольное существо, которому будет уже все равно, что с ним произойдет. Не зря же люди развиваются поэтапно, осваивая такие вещи, которые соответствуют их возрастным возможностям. Природу не обманешь, во всяком случае в этом моменте, пытаясь наверстать упущенное одним махом.

    Инфантилизм, я считаю, нужно лечить, если человек признает эту проблему. Просто если мы этого не сделаем, с собой или с кем-то другим, кто страдает этим недугом, тогда это может сделать сама жизнь, только более жестким методом. Неизвестно, какие испытания могут свалиться человеку на голову в будущем. И если он не будет к ним готов из-за своей инфантильности, то для него все может закончиться очень печально. Впрочем, это не абсолютное правило. Некоторые люди никогда не взрослеют и при этом проживают относительно счастливую жизнь. Так что каждый сам решает, насколько его жизненный путь правильный. Поэтому, если ваше мнение по проблеме инфантилизма не совпадает с моим, то это не означает, что какое-то из них неправильное. Просто вам нужно решить, к какому из них прислушаться.

    Статья опубликована: 23.01.2018. Последнее обновление: 08.03.2020

    Определение инфантильности по Merriam-Webster

    в · веер · плитка | \ ˈIn-fən-ˌtī (-ə) l , -tᵊl, -ˌtēl, - (ˌ) до \ 2 : подходит для младенцев или характерно для них особенно : очень незрелые детский юмор

    Почему так много мужчин психологически инфантильны?

    Получите БЕСПЛАТНОЕ членское видео ! Подписывайтесь на нашу новостную рассылку.

    Посмотреть искусство в видео

    Ниже приводится стенограмма этого видео.

    Посмотрите все наши видео на Manhood!

    Мужчина не может выйти так, как пришел ... мужчине нужно что-то прибавить!

    Артур Миллер, смерть продавца

    В нашей предыдущей серии статей о Карле Юнге и мужчине-ребенке мы рассмотрели, почему феномен «мужчины-ребенка» так распространен в наше время. Мы утверждали, что из-за упадка традиционной семьи и отсутствия обрядов инициации многим мальчикам не хватает мужских образцов для подражания, чтобы показать им путь к зрелости, и поэтому они выходят во взрослую жизнь, застряв в том, что авторы Роберт Мур и Дуглас Джиллетт называется «психология мальчика».

    В этой серии мы собираемся предоставить руководство, как перерасти психологию мальчика и стать мужчиной. Для этого мы собираемся отвлечься от современной западной культуры, захлестнутой идеями, которые рассматривают мужественность как токсичную, и подойти к теме мужественности с антропологической точки зрения. Опираясь на классическую книгу Дэвида Гилмора «Мужественность в процессе становления», мы исследуем, что различные культуры по всему миру думали по поводу вопроса «что значит быть мужчиной?».Цель этого исследования будет заключаться в том, чтобы выделить черты, добродетели и отношения, необходимые для мужественности, тем самым создав «карту мужественности», которую мы можем использовать, чтобы перерасти нашу мальчишескую психологию и добиться преимуществ, которые в межкультурном плане являются прерогативой мужчины. могущественный мужчина.

    «В нынешнем кризисе маскулинности нам не нужно, как говорят некоторые феминистки, меньше мужской силы. Нам нужно больше. Но нам нужно больше зрелого мужского начала. Нам нужно больше мужской психологии. Нам нужно развить в себе чувство спокойствия в отношении мужской силы, чтобы нам не приходилось вести себя доминирующим, лишающим силы поведением по отношению к другим.»

    Роберт Мур и Дуглас Джиллетт, король, воин, волшебник, любовник

    Для начала мы должны различать биологическую мужественность и мужественность. Практически все культуры по всему миру признают, что мужчина является биологическим мужчиной в силу того, что он родился с мужскими репродуктивными органами. С другой стороны, мужественность определяется не только наличием физических характеристик; это должно быть достигнуто. Аборигенное племя лисов из штата Айова называет достижение мужественности «Большим невозможным», которого могут достичь лишь немногие властители.В отличие от биологического секса, мужское достоинство - это не данность, а приз, который нужно выиграть. Как писал американский писатель Норман Мейлер в 20 -м годах:

    Мужчина не родился; вы заслужили мужество, если были достаточно хороши, достаточно смелы.

    Норман почтальон

    Или, как объясняет Дэвид Гилмор:

    «… существует постоянно повторяющееся представление о том, что настоящая мужественность отличается от анатомической мужественности, что это не естественное состояние, которое возникает спонтанно в результате биологического созревания, а скорее ненадежное или искусственное состояние, которое мальчики должны побеждать, преодолевая сильные препятствия.Это повторяющееся представление о том, что мужество проблематично, встречается у простейших охотников и рыбаков, у крестьян и искушенных горожан; его можно найти на всех континентах и ​​в любой среде ».

    Дэвид Гилмор, «Мужественность в процессе становления»

    Чтобы понять, почему почти повсеместно признается, что настоящие мужчины создаются, а не рождаются, мы должны исследовать то, что в кросс-культурном плане считается величайшей угрозой для мужественности: психологический регресс.

    В отличие от других животных, которые появляются в этом мире с определенной степенью автономии, первый год жизни человека проходит в длительном состоянии зависимости от матери.Подобно тому, как плод физически содержится в матери до рождения, в первый год жизни можно сказать, что ребенок психологически содержится «в» матери. С точки зрения младенца, мать символически предстает как Великая Мать - она ​​- мир ребенка и источник любви, безопасности, тепла, защиты и всепитающей груди.

    После первого года жизни ребенок вступает в стадию, которую Маргарет Малер назвала «разделением-индивидуацией». Растущее осознание младенцем себя как отдельного от матери в сочетании с увеличением физической мобильности отмечает этап, на котором ожидается, что ребенок разовьет свою автономию и самоидентификацию.Хотя и девочки, и мальчики испытывают боли роста, связанные с этой стадией развития, эта стадия может оказаться особенно сложной для мальчиков. Ибо в то время как предшествующее психологическое погружение девочки в мать способствует ее женской идентичности, мальчик, чтобы достичь мужской идентичности, должен отказаться от своей идентификации с матерью и женским миром, чтобы войти в мир мужчин.

    «Особая проблема, с которой мальчик сталкивается на данном этапе, состоит в том, чтобы преодолеть прежнее чувство единства с матерью, чтобы достичь независимой идентичности, определяемой его культурой как мужской… Девушка не испытывает этой проблемы так остро, согласно этому теории, потому что ее женственность подкрепляется ее изначальным симбиотическим единством с матерью, идентификацией с ней, которая предшествует самоидентификации и завершается ее собственным материнством.В большинстве обществ ощущение себя маленьким мальчиком как независимого должно включать в себя ощущение себя, отличного от своей матери, отдельного от нее как по эго-идентичности, так и по социальной роли. Таким образом, для мальчика задача разделения и индивидуации несет дополнительное бремя и опасность ».

    Дэвид Гилмор, «Мужественность в процессе становления»

    На протяжении всей истории обряды инициации помогали мальчикам в процессе отделения-индивидуации. Через испытания и испытания, проводимые старейшинами-мужчинами, мальчик «умирает» и «возрождается» мужчиной.

    «Женственность раскрывается естественным образом, тогда как мужественность должна быть достигнута; и здесь вступает в действие мужской ритуальный культ ».

    Гилберт Хердт, «Ритуалы мужественности»

    Но на современном Западе подходящих мужских образцов для подражания, способных привести мальчика к зрелому возрасту, очень мало. Многие мужчины вступают во взрослую жизнь, не покидая психологического лона матери. В результате того, что их не учат принимать борьбу, становиться самостоятельными и участвовать в непрекращающемся предприятии, которого межкультурно ожидают от сильного человека, многие люди поглощены летаргией, желанием уклониться от реальности и избежать опасности, ища утешение со стороны матери.Они поддаются тому, что Томас Грегор в своем исследовании племени мехинаку в Бразилии назвал желанием

    «… вернись к слиянию с матерью и радостями младенчества».

    Томас Грегор, Мехинаку: Драма повседневной жизни в бразильской индийской деревне

    Или, другими словами, они поглощены тем, что Карл Юнг назвал

    «… дух регресса, который угрожает нам рабством матери и растворением и исчезновением в бессознательном.»

    Карл Юнг, Символы трансформации

    Поддавшись духу регресса, мы принимаем образ жизни, противоположный мужественности. Один из таких образов жизни, о котором неоднократно предупреждал Юнг, - это то, что в мифологии называется кровосмесительным браком с матерью, при котором человек остается в психологическом чреве матери до самой старости.

    «Если эту ситуацию драматизировать… то на психологической сцене перед вами предстает человек, регрессивно живущий, ищущий свое детство и свою мать, убегающий из холодного жестокого мира, лишающего его понимания.Часто рядом с ним появляется мать, которая, по-видимому, не проявляет ни малейшего беспокойства о том, чтобы ее маленький сын стал мужчиной, но которая с неустанными и самосожженными усилиями не пренебрегает ничем, что могло бы помешать ему вырасти и жениться. Вы узнаете тайный заговор между матерью и сыном и то, как каждый помогает другому предать жизнь ».

    Карл Юнг, Aion: Исследования феноменологии «Я»

    Другие, охваченные духом регресса, могут вырваться из психологической утробы матери только для того, чтобы принять образ жизни Пера Гюнта, который психолог Ролло Мэй назвал «мифом о мужчинах в 20– годах».”

    «Пер Гюнт - это миф, то есть образ жизни мужчины, которому свойственны два желания… Одно желание - чтобы женщина восхищалась им, а другое желание - чтобы те же женщины заботились о нем. Первое желание ведет к мужскому мужеству: хвастун, чванливый и грандиозный. Но вся эта кажущаяся сила служит тому, чтобы доставить удовольствие женщине, образной Королеве, чтобы удовлетворить второе желание… эти два желания противоречат друг другу. Женщина - это тот, кто держит окончательный приговор и, соответственно, власть над ним.Независимо от того, насколько он чванливым хозяином со своими разными женщинами, на самом деле он раб, служащий королеве. Его самооценка и самооценка зависят от ее улыбки, ее одобрения ».

    Ролло Мэй, Клич мифов

    Дух регресса также может привести к принятию вредного образа жизни, не связанного с психологической зависимостью от женщины. Как утверждает Эрих Нойман в своей книге «Страх перед женским», усталость от мира, невротическая болезнь или безмятежное принятие банальности в попытке избежать борьбы - все это может означать, что в нашем уме действует дух регресса.

    «Регрессии такого рода ... приводят не только к типичным тревожным неврозам и фобиям, но и, особенно, к зависимостям и, если эго сильно разрушено, к психозам».

    Эрих Нойман, Страх перед женским

    Чтобы освободиться от духа регресса и двигаться к мужественности, нам нужно культивировать героический настрой. Это отношение было выражено в бесчисленных мифах, одним из самых известных является германский рассказ о Тангейзере и Венере.В этом мифе к рыцарю Тангейзеру приближается прекрасная богиня Венера, которая просит его присоединиться к ней на горе Венусберг, где она обещает, что каждое его желание будет удовлетворено ею и ее спутниками, наядами и сиренами. Тангейзер принимает ее предложение и остается в этом райском женском мире в течение года, но вскоре он устает и его одолевает напряженный моральный конфликт. Должен ли он остаться на Венусберге, где исполняются все его желания и стремления к удовольствиям? Или он должен отказаться от этой пассивной и зависимой жизни и снова принять значимую борьбу в этом мире? После мучительных раздумий Тангейзер решает покинуть Венусберг.

    «Я должен вернуться в мир мужчин. Я готов к битве, даже к смерти и ничтожеству ».

    Тангейзер

    Комментируя этот миф, Дэвид Гилмор пишет:

    «Рыцарь овладел самым примитивным требованием принципа удовольствия - искушением утонуть в объятиях всемогущей женщины, уйти в детский кокон удовольствия и безопасности».

    Дэвид Гилмор, «Мужественность в процессе становления»

    В следующем видео из этой серии мы собираемся более подробно изучить, что влечет за собой героическое отношение, и как мы можем культивировать его, чтобы избежать психологической регрессии.Изучая, как в разных культурах мира зарождается мужественность, мы построим «карту героической мужественности», которую сможем использовать в нашем стремлении повзрослеть, выходя за рамки психологии мальчика. По мере того, как мы это делаем, мы также узнаем, почему утверждение о том, что мужественность токсична, не только ошибочно, но и опасно. Мужественность - это не инструмент угнетения. Это культурная конструкция, призванная способствовать психологическому развитию мальчиков в мужчин, способных поддерживать безопасность и процветание общества. Когда идеалы мужественности теряются или искажаются, общество становится склонным к распаду из-за внутренних и внешних угроз.Как часто цитирует Майкл Хопф: «Слабые люди создают тяжелые времена». Или, как резюмирует Дэвид Гилмор:

    Ожидается, что «настоящие» мужчины будут укрощать природу, чтобы воссоздать и укрепить основные родственные элементы своего общества; то есть заново изобретать и увековечивать общественный порядок волей, создавать что-то ценное из ничего. Мужественность - это разновидность мужского деторождения; его героическое качество заключается в его самоуправлении и дисциплине, его абсолютной самостоятельности - одним словом, его агентской автономии.»

    Дэвид Гилмор,« Мужество в процессе становления »

    Дополнительная литература

    Искусство, использованное в этом видео

    Связанные

    Что значит инфантильный?

  • Мусин Алмат Жумабекович:

    1. Душа как бы состоит из миллиардов звезд мечты и надежд. Мы - неизведанные миры даже для себя, наше настроение и ощущения - природа. В космосе вы можете прожить миллиарды жизней и миллиарды настроений как настроения природы.Бесконечное изобилие разнообразных образов жизненных переживаний, Вселенная убаюкивает нас мечтами и глубиной познания. 2. Жизнь - это философская линза. Жизнь такова, как мы ее видим, это философская линза видеокамеры в нашем сознании, философский видеоэффект видеоизображения нашей памяти. 3. Гены и философия Химия, анатомическая биология, развивает философию генов. 4. Деньги - это эволюционный, инфантильный, застой в развитии мозга. За счет денег человек стремится вернуться в детство и остаться там.5. Реклама - это юрист, который посредством гипноза доказывает гениальность или глупость человека или продукта через стадный инстинкт, чтобы возвысить или разрушить. Реклама может превратить преступника в жертву. Рекламе все равно, на чьей она стороне, важно, кто больше платит. Реклама манипулирует эгоизмом, она создает иллюзию всеобщего эгоизма, которая объединяет и порождает массовое мышление конформизма. Все, что вы видите вокруг себя, - это реклама. Реклама - это музыка, кино, литература, все, что связано с изобразительным искусством, наукой, философией, культурой и т. Д.Все это временная модная пропаганда мышления. Манипуляции с помощью рекламы, когда вы в чем-то убеждены веками. 6. Инфляция и обменные курсы увеличат количество разводов, больше сирот и неполных семей. 7. Гениталии препятствуют эволюционному развитию мозга, поскольку тенденции современной культуры развиваются за счет гениталий, инфляции, эгоизма, инфантилизма и т. Д. Мир исцелит глубины. 8. Эгоизм - это абстракция лжи, сюрреализм самообмана.9. Маркетинг эгоистичных догм и пропаганда - это архитектура современного мышления, в которую помещаются современные теории, гипотезы и другие виды мнений, которые достигают уровня догм. 10. Человеческий мир построен на знаниях, а именно на осознании. Книги - это столп и фундамент. Но осознание - это само здание, пронизывающее облака, здание вселенной, взмывающее в космос, как космический корабль бороздит глубины космоса бездны. Мы достигаем вершины познания через опыт и мнения других людей, постигающих этот мир с помощью интуиции, которая является главным навигатором в развитии культуры и науки.Человек ощущает тяжесть эволюционного перерождения мозга, сердца и души. Ум обретает крылья и свободу. Источник знаний наполняет жизнь смыслом, так что все сходится на своих местах и ​​становится понятным, а страх незнания уменьшается. Мышление строится с помощью книг, но интуиция - это червоточина в бесконечные глубины осознания и взгляд в будущее. Обилие мнений о теориях гипотез говорит о незнании и эгоизме тщеславия. По книгам мы изучаем анатомию философии.В книгах мы накапливаем чужой опыт и идеи других людей и чувствуем себя более удовлетворенными и более живыми. Автор: Мусин Алмат Жумабекович

  • Эрик Певернаги:

    Когда жизнь состоит только из инфантильных проблем первого мира и повседневных суетностей, наш разум стремится к другим ценностям, которые должны заполнить невыносимую пустоту. Если мы задыхаемся под давлением банальности зла и проигрываем медленно проникающим раковым клеткам безразличия, требуются стойкость и перенаправление.(«Мир был где-то в другом месте»)

  • Джон Дингелл:

    Одно из преимуществ осознания того, что ваша кончина неизбежна и что сообщения об этом не будут сильно преувеличены, - это то, что у вас есть несколько моментов, чтобы сочинить некоторые мысли на прощание, в наш современный политический век, президентская кафедра хулиганов, кажется, посвящена сеять разделение и очернять политическую оппозицию, часто в самых неуместных и инфантильных личностных терминах.

  • Мусин Алмат Жумабекович:

    1.Мы находимся в лоне материализма, в коконе иллюзий страха, где рождаются рабы. 2. Дежавю кармическое, инфантильное, ностальгия В анатомии философии формируются новые нейроны мышления, формируется эволюционное созревание. В батисфере бездонная глубина философии познана неизвестной флорой и фауной эволюционного мышления. Все чаще ощущается дежавю кармическое, инфантильная ностальгия по романтике держит нас в кармических каруселях и качелях детского упрямства и веселого страха.Где любовь обретает вечность в ностальгии по романтике, в ощущении бесценности моментов. Мы остаемся в прошлом при жизни и после жизни. где мы чувствуем дежавю, как призраки. Сознание созревает с каждой новой жизнью, а подсознание - это копилка ностальгии. Реинкарнация и колесо сансары - детский сад инфантильности и детских страхов. Это временная петля философского урока жизни. Инкубатор и кокон взросления. Амнезия все предает забвению, жизнь превращается в ничто, и только интуиция - навигатор гениальности и зрелости в вечности.Жизни недостаточно, чтобы понять ее законы изменчивости, есть только теории. Возможна только эволюция страха и эгоизма. Наука и культура бесполезны без знания будущего. 3. Игра приводит к логическому завершению цикла. От одного игривого, инфантильного, мышления манипулирования популизмом к другому. Все режимы меняются по мере изменения дизайна и графики игровой реальности. 4. Мы ограничены иллюзией материализма на маленьком экране маркетинга. Удивительно, насколько мы скованы иллюзией материализма на маленьком экране маркетинга.Природа кажется бесконечной, поскольку земля круглая. Обилием и оригинальностью красок. Там, в природных ландшафтах, свобода мысли и полет поэзии, как птицы в небе. Компьютеры высасывают из нас жизнь так же, как и материализм. В природе мы чувствуем бесконечность жизни в гармоничных циклах возрождения. Мир такой гигантский, а экран такой маленький. Природа как лучший декор для жизни. Сладкая мечта о жизни на природе. Жизнь кажется полной, а душа полна счастья и романтики.Никакого городского аутизма. 5. Поэтическая красота казахской женщины. Ты мое горячее влечение, я совершенно не контролирую себя. Я хочу прильнуть к тебе своей любовью, как пиявка. От вашего внешнего вида встанет импотент, любой почувствует себя романтиком. Вы вечное вдохновение для романтики. Вот так поэтично звучит ваш образ в ярких красках эпической прозы. Вы - тяжелый наркотик с самой сильной зависимостью. Тебя все время не хватает. Без вас все бессмысленно и незначительно.Все песни Грэмми о тебе. Все, что связано с тобой, - это романтические фильмы, достойные Оскара. Горячий жар любви, жар страсти от твоего тела. Язык и губы тянутся к вам. Ваш образ мощно слился в сознании и подсознании. Сильная психическая зависимость. Бесполезно отказываться от тебя. Вы как поэтический оргазм. Вы похожи на бесконечное любовное путешествие. Боже мой, говорит мой разум, ты как непристойное наслаждение. Ты лекарство для моего разума. 6. Надежда подобна листьям на деревьях.7. Намеки на осведомленность Полемика и дискуссии, такие как ушу-конг-фу и бесконтактный бой, тонко и изысканно, звучат намеки на осознанность, мудрость перенаправленной агрессии звучат как обсуждение айкидо. Битвы за сердце. Сознание, мышление как направление сознания философии жизненной энергии ци и праны мышления. Где традиционная народная музыка - это ритмы цикличности жизни как цикличности. Философия жизни, ее богатства и изобилия. Медитативная романтика бытия и философия жизни, ее тонкие вибрации прозрения звучат как шепот вечности.8. Мы сломленная природа, мы отрезаны от законов природы, от романтической философии бытия, но мы сохраняем прагматизм каменного века. Это то, что связывает нас с миром природы. Инстинкты - наша колыбель природы. На когнитивном уровне развитие мышления - это то, как развивается человеческая эволюция. 9. Мы находимся в призрачной матрице. Мы находимся в призрачной матрице, мы в прошлом, и это наша вечность. Во временной петле кармической ностальгии, реинкарнации и колеса сансары, где усиливается философский роман осознания души и сердца.Мы не понимаем, что давно мертвы. 10. Поэзия - это красноречивое изображение эмоций, прозаическое ощущение реальности. 11. Этапы жизни как циклы Луны, закономерность влияния биологии тела и только эгоизм, деньги и характер уводят от естественной нормы жизненных процессов. 12. Человек как путешественник в мире природы людей, подсознание как пылесос аккумулирует и проецирует все, что есть в этом мире, человек подобен черепахе, которая перемещает на себе все, что человечество создало в своем сознании, как тяжелый груз, человек от этого все еще движется на четвереньках, как черепаха, мышление превратилось в целую индустрию производства мысли.Где идеи не лекарство, а всего лишь товар в маркетинге тщеславия и эгоизма. Автор: Мусин Алмат Жумабекович

  • Фриц Перлз:

    Взрослеть - значит брать на себя ответственность за свою жизнь, быть самим собой. Психоанализ развивает инфантильное состояние , считая, что прошлое несет ответственность за болезнь.

  • 5 признаков того, что вы можете встречаться с мужчиной-ребенком

    Идея мальчика, который никогда не вырастет, продвигается и даже романтизируется в нашей культуре как сексуальный или просто «такой, какой есть мужчины».К сожалению, женщины часто расплачиваются за такой приз, потому что сдерживание такого типа мужчин чревато последствиями. Она делает работу за двоих, а он проходит мимо.

    Это отчасти может объяснить, почему мужчины в целом получают больше выгоды от брака, чем женщины.

    Брак приносит большинству мужчин большее счастье, лучшее физическое здоровье и больше богатства, чем их коллеги-холостяки. Женщины, с другой стороны, не могут считать само собой разумеющимся, что они получат те же преимущества - выгода женщины от брака или долгосрочного партнерства зависит от качества партнерства.

    Подумайте, встречаетесь ли вы с кем-то, с кем вам придется вести жизнь, а не с настоящим партнером, на которого вы можете положиться. То, что сейчас кажется забавным и сексуальным, может в конечном итоге стать грузом, который вам придется нести вместе с вашими детьми, домашними обязанностями и финансами.

    Вот 5 признаков того, что вы можете встречаться с «мужчиной-ребенком»:

    1. Вы должны забрать за ним.

    Это может быть что угодно, от обыденного - собирать одежду и продукты питания вокруг вашего общего жилого помещения - до более серьезных, например, забирать после невыплаченных долгов, чаще платить по счетам, или выбирать Рождество или подарки на день рождения для его семьи.Когда что-то идет не так с его работой или друзьями, вы тот, кто выручает его - вы объясняете вещи, чтобы снять с его плеч жар или ответственность. Вы находите, что оправдываете его, рационализируете его неправильный выбор и работаете над тем, чтобы смотреть на вещи с его точки зрения больше, чем с вашей собственной. Когда люди не вырастают полностью, они перекладывают тяжелый взрослый труд на своих самых близких. Это может быть незаметно, но если вы придумываете оправдания, остановитесь и подумайте, почему вы обращаетесь к взрослому мужчине.

    2. Разговоры о детях или обязательствах вызывают панику в его глазах.

    Если вы какое-то время встречались, вы вспоминаете о будущем . И тут сразу виднеется паника и желание бежать. Обвиняя свою тактику, вы клянетесь себе в следующий раз затронуть ее более небрежно. Затем вы поднимаете его в шутливой форме - может быть, во время просмотра ситкома об ужасах приучения к горшку вы говорите: «Вы будете отвечать за приучение к горшку, когда у нас будут дети, ха!» Но вы смотрите и видите ту же панику в его глазах - и через полчаса после вашей шутки он покидает помещение.Если по прошествии разумного промежутка времени ( Примечание: это не должно быть лет) вы не можете говорить о будущем ни на каком уровне и вести разумный разговор о нем, вы встречаетесь с ребенком-мужчиной. Это странное поведение: в конце концов, говорит о будущем или о том, чего вы хотите или не хотите, еще не означает, что это произойдет, или что вы уверены, что даже хотите, чтобы это произошло. Это просто разговор, и вы заслуживаете того, чтобы иметь возможность поговорить со своим партнером, чтобы вы могли увидеть, хочет ли он того же, чего хотите вы.

    3. Вы постоянно ворчите.

    Вы слышите, как его ворчите, но не можете остановиться. Вы чувствуете, что, если вы не напомните ему о том, что ему нужно сделать, не сказали, что он сделает или должен сделать, он никогда этого не сделает. Вы неизменно разочаровываетесь и разочаровываетесь, поскольку он не выполняет свои планы или обязательства. Он говорит вам перестать придираться к нему, но когда вы пытаетесь серьезно поговорить о том, что вас беспокоит, он отключает вас. «Крячка» всегда получает плохую репутацию в прессе, но когда вы смотрите глубже, нытье обычно является результатом того, что кто-то не берет на себя полную ответственность за себя и свои действия.Однако, как и в случае с подростком, каждый раз, когда вы ворчите, вы активируете его поведение. Вместо того, чтобы признать то, чего он не делал, он может отклонить это, обвиняя вас в том, что вы так жалуетесь.

    4. Избегает серьезных разговоров.

    Когда вы перестаете ныть и пытаетесь затронуть более глубокие проблемы или свои более глубокие потребности, он шутит, меняет тему, смотрит в свой телефон или меняет положение, говоря вам, что вы делаете не так в отношениях. Меньше всего «мужчина-ребенок» хочет конфронтации, и он сделает все, чтобы остановить его.Когда вы пытаетесь привлечь его внимание к чему-то серьезному, посмотрите, не отказываетесь ли вы от разговора, извиняясь за что-то, что вы сделали неправильно. Вы обнаруживаете, что ваша первоначальная точка зрения никогда не находит ответа, и вы в конечном итоге говорите о том, что вы сделали не так, что спровоцировало его плохое поведение?

    5. Его интересы и дружба несут в себе атмосферу средней школы.

    Когда он выходит или проводит время с друзьями, он снова становится подростком. Он не может соблюдать взрослые ограничения в отношении алкоголя, злоупотребляет легкими наркотиками, участвует в розыгрышах или вообще возвращается к среднему школьному чувству юмора.Когда он рядом с вами, он не излучает эту глупую забаву, и вы чувствуете себя убийцей. Мужчины, которые никогда не вырастают, не знают, как вести себя со взрослыми женщинами, которые хотят поговорить со взрослыми. Они возвращаются к своим юношеским привычкам из-за дискомфорта, связанного с близостью, и для защиты от слишком близкого отношения к вам. Фактически, чем более подростковый возраст ваш мужчина, тем более «материнским» вы можете быть в его присутствии. Трудно отпустить, если вы чувствуете, что единственный, кто следит за управлением. И еще труднее иметь успешные взрослые романтические отношения с кем-то, кто прославляет свои студенческие годы или постоянно хочет зависать с парнями.Вы можете обнаружить, что одиноки больше, чем вам нравится, и, когда вы вместе, вам не по-настоящему весело и не нравится друг друга.

    Авторские права Джилл Вебер, доктор философии

    Изображение в Facebook: varuna / Shutterstock

    Инфантильное расстройство - Новое расследование

    Если работа означает зрелость, не всем удается вырасти

    Нет ничего более желанного, чем мертвый подросток. Как только на рубеже прошлого века подростковый возраст был определен как особый, нации разработали промышленные методы, позволяющие массово их уничтожать.В мальчишеской форме мертвый подросток по-прежнему остается флагманским отечественным продуктом оборонной промышленности. Модные дома и журналы следят за ней как за девушкой. И почему бы нет? Подростки зарекомендовали себя как класс, преодолев слияние кризисов безработицы, строительства общества потребления и войн. Что можно было сделать с этой лужей перелива на входе на рынок труда? Их чахоточные тела с нормальной работоспособностью лежали как раз по эту сторону от получения заработной платы. Мертвые, они востребованы без требований.

    Но некоторые подростки не умирают. В Японии в начале 1990-х годов молодой психиатр по имени Сайто Тамаки начал посещать пациентов с группой странных симптомов. Собственно, он их вообще почти не видел; чаще другие члены семьи подходили к нему по поводу брата или сына, которые были в незнакомом состоянии. В основном мужчины на пороге взрослой жизни, они уходили в свои комнаты, избегали любых социальных контактов или общения и замыкались в себе, часто на период в год или более.Не желая убивать себя, но не имея возможности жить в обществе, эти молодые люди закрылись внутри, пытаясь приспособиться. Сайто начал называть их хикикомори сайнен , «замкнутые молодые люди», и в 1998 году опубликовал книгу со своими открытиями под названием Шакитеки хикикомори - Оваранаи Шишунки , или Социальная изоляция - отрочество без конца.

    Сайто рискнул подсчитать: 1 миллион человек находились в состоянии отстранения, или хикикомори, около одного процента населения Японии.Восемьдесят процентов из них были мужчинами; 90 процентов были старше 18 лет. «Социальная изоляция - это не какая-то« причуда », которая просто исчезнет», - написал Сайто. Это «симптом, а не название болезни», и «не было никаких признаков того, что число случаев уменьшится». Его книга стала бестселлером за несколько недель. Хикикомори присоединился к отаку (человек с навязчивыми интересами) и кароши (смерть от переутомления) в качестве заимствованного слова на английском языке, чтобы описать новое социальное явление, которое поначалу казалось исключительно японским.Некоторые американские авторы подхватили это как загадочный или удобный отрывок (в таких книгах, как Shutting Out the Sun: How Japan Created its Own Lost Generation by Michael Zielenziger и Hikikomori and the Rental Sister Jeff Backhaus, совсем недавно ). Но только сейчас Джеффри Энглз перевел оригинальную работу Сайто, опубликованную в марте издательством University of Minnesota Press.

    Связанные с культурой психологические явления всегда очаровывают прессу, потому что они возбуждают категории расизма через видимость научности.Но Сайто был откровенен по этому поводу: хотя все симптомы его пациентов каким-то образом проявились в японском социальном порядке, в этом явлении не было ничего чисто японского. Фактически, он ввел термин хикикомори , чтобы перевести работу, проделанную американским психологом над аналогичными случаями острой социальной изоляции, а затем соединил ее с социологической категорией NEET (не в образовании, занятости или обучении) в Великобритании. . Его интернационализм хитро позволил сделать удивительное заявление: сама возрастная структура начала разрушаться.Япония, возможно, была ранней в этой тенденции, но это было следствием рынка, а не какой-то конкретной культуры.

    Возраст - это самый общий атрибут, который может быть у человека, но каждый возраст также неснижаемо личный. Каждому 35-летнему было 16 лет, но никогда еще не было 16 точно так же. Неудивительно: опыт сильно зависит от пола, расы и класса, а также от самых сокровенных опасностей семейного анамнеза и эндокринологии. Даже в этом случае созревание кажется таким естественным, что трудно думать о том, какую работу это потребует или что это могло бы пойти каким-либо другим путем.Но то, как вы чувствуете себя старым, - это исторически недавнее событие, оно настолько глубоко укоренилось в нашем ядре, что мы воспринимаем его как синоним нашего «я».

    Мировое распространение подростка показывает это. Когда Сфинкс поручил Эдипу разгадать загадку старения на пути к созданию невротической семьи, в жизни вы могли быть только три возраста: ребенок, взрослый или старый. Но к тому времени, когда установился общественный порядок после 1945 года, подросток стоял обособленно, готовый к выходу на рынок. Без собственного домашнего хозяйства они потребляли бы и были брошены на работу или без работы, как того требовал деловой цикл.Уникальное подростковое сознание, сопровождавшее это экономическое развитие, выдает тесную интеграцию возраста в структуры, которые управляют нашей жизнью и учат нас понимать самих себя. Быть подростком - это не значит, сколько вам лет. Возраст - это социальная форма, приспособленная к рынку. И хотя он распределен неравномерно, он действует наднационально.

    Тем не менее, Сайто было любопытно. С трогательным воодушевлением по поводу новых возможностей, открываемых Интернетом (это было еще в конце 1990-х), он связался с коллегами за границей, чтобы узнать, видят ли они то же самое.Корейцы ответили: «Да, - сказали они, и их обязательная военная служба не повлияла на распространение хикикомори ». Один французский респондент написал: «Нет, в его обществе никогда не будет такой абстиненции; другой анонимно ответил, что это так, но во Франции эти люди становятся бездомными, а не привязаны к дому. Джеффри Энглз тоже вмешивается. В примечании переводчика к американскому изданию он делится историей своего ученика, который прошел через период хикикомори, из которых бросили школу на последнем курсе.С помощью терапии он позже смог вернуться в общество и поступить в колледж, но, не зная названия своего опыта, у него не было объяснения того, что заставило его потерять то время. Тайский психиатр задался вопросом: «Что делают люди, страдающие абстинентным синдромом, со своими расходами на жизнь?» Это был разумный вопрос. Сайто обнаружил, что их прикрывают родители.

    В остальном книга Сайто была скромной по объему. Он был направлен на то, чтобы установить рабочее определение состояния и предложить практические шаги, которым должны следовать обеспокоенные родители.Не патологизируя замкнутых подростков, Сайто предположил, что родители в равной степени вовлечены через свои отношения со своим ребенком в то, что он назвал «системой хикикомори», самоусиливающимся состоянием разобщенности между ребенком, семьей и обществом. «Когда человек укрывается от социального тела, он держит в своих руках и человека, и семью», - говорит он. Но даже несмотря на то, что выборное одиночное заключение кажется, что оно должно быть вызвано серьезной травмой, если не психозом, Сайто настаивает на том, что это не связано с психическим заболеванием.Вместо этого он связывает это с нашей «эрой юности» и заключает, что «социальная изоляция - это патология, которая лучше всего символизирует наш момент времени».

    По сути, проблема заключается в увеличении избыточного населения. Это не мечта евгеники о перенаселении, а концепция, разработанная Карлом Марксом вместе с критикой Томаса Мальтуса. По сути, поскольку рабочий день можно продлить только на определенное время, повышение производительности происходит только за счет трудосберегающих инноваций. Это означает, что все меньше и меньше людей нужно нанимать для получения прибыли.Все больше и больше людей становятся не только ненужными, но и препятствием для флота и дешевого производства.

    В Капитал Об. 1, Маркс утверждает: «Степень, в которой средства производства являются средством занятости для рабочих, постепенно уменьшается по мере того, как эти средства становятся более обширными, более концентрированными и технически более эффективными ... Таким образом, работающее население производит как накопление капитала, так и средства. из-за чего он сам по себе становится относительно ненужным; и делает это в степени, которая постоянно увеличивается.”

    Как и избыточные запасы, их рабочая сила не может быть продана, поэтому ее необходимо списать или уничтожить.

    Определенные популяции списаны априори. Для пожилых людей, которые больше не могут работать, острая социальная изоляция не просто ожидается, она навязана. Если им повезет, у пенсионеров будут сбережения, чтобы они могли продолжать есть, пока не умрут. Но уход из общества не рассматривается как болезнь или семейный позор. Аналогичным образом, 50-процентный уровень участия японских женщин в рабочей силе означает, что «люди с меньшей вероятностью будут рассматривать уход женщины в дом как проблемное поведение», - считает Сайто.И детство не всегда было временем безделья - это была трудовая победа. Как и в выходные, за это нужно было бороться, чтобы вырвать это у боссов как свободное время. Законы о детском труде были самой ранней победой рабочего движения, хотя они были приняты в обмен на обязательное школьное образование.

    Проблема, говорит Сайто, в том, что пациент хикикомори не является исключением, но все же не имеет места в обществе. Это, конечно, не из-за дискриминации или отсутствия квалификации: демографический профиль - это в подавляющем большинстве первенцы, часто с хорошей успеваемостью.Но в их понимании они этого не делают, и они бросают школу; они не могут оставаться на работе; у них нет друзей; они часто перестают говорить. Они находят убежище в доме, потому что «дом - это единственное место, где они чувствуют себя принадлежащими». Но также здесь их кто-то будет кормить. (Хикикомори нередко затаивается на кухне. Иногда родители строят новую кухню.) Поскольку Сайто отказывается от психогенного объяснения поведения и исключение из общества принимается как данность, хикикомори Феномен предстает в его книге прежде всего как беспорядок в доме.

    Но беспорядок в доме, каким бы частным он ни был, все же является экономическим беспорядком. Слово экономика происходит от греческого слова «домохозяйство рабовладельца», и благосостояние домохозяйства, а не чистая стоимость отдельных лиц, остается показателем для оценки национального экономического благосостояния. Хотя мы считаем себя рыночным обществом, естественность исключения некоторых людей с рынка труда - некоторых женщин, детей и пожилых людей - зависит от их пребывания рядом с домом. (Их злые коллеги, люди, которые не работают или работают неправильно, тогда считаются либо бездомными, либо из плохих семей.) Итак, если социальная патология, которая лучше всего описывает наш момент времени, исходит из дома, то это потому, что экономика поместила ее туда.

    Это потому, что это все еще люди; им нужно где-то есть и спать. Что они делают? Сайто отмечает, что даже будучи немым, человек в состоянии отмены очень внимательно следит за тем, что говорит его семья. Что ж, рынок тоже говорит: тебе лучше умереть. Хикикомори появляется как ответ на угрозу разрушения. Это кошмарный край тенденции, все более и более распространенной в развитом капиталистическом ядре, которая вдохновляет так много идентичных мыслей о миллениалах и их приводящих в бешенство образах. Дети в наши дни - они так долго живут с родителями! Они не делают крупных покупок и не создают семьи! Ага, хорошо. 30-летняя ипотека назад рынок труда был совершенно другим. Маркеры старения, которые соответствовали программному курсу через него, больше не действуют. Состояние родов у подростков обобщающее.

    Сайто называет хикикомори «патологией подросткового возраста», а не подростков. Teendom выходит за рамки своей первоначальной когорты. Люди, которые его поймают, могут быть в возрасте от 20 до 30 лет, но они застряли в отношении подростка к рынку, всегда у входа.Хотя он тратит гораздо больше времени на то, чтобы убедить родителей воздерживаться от осуждения своих взрослых детей как ленивых, Сайто в какой-то момент определяет причину: «Причина, по которой ребенок уходит в абстинентный синдром, заключается не в том, что он или она не хочет, чтобы работал, но потому что он или она не может работать, даже если он или она хочет ». Поскольку работа сигнализирует о взрослении, запрет на нее нарушает нормальный ход созревания и проявляется в виде психического расстройства.

    Семья была домом старости.Вы пришли на работу уже зрелым, якобы, и ушли еще до тяжелого старения. Но с учетом того, что вся категория работы находится в кризисе, а формирование семьи находится в окончательном упадке, возраст также оказывается оставленным на произвол судьбы и разрушительным действием рынка. Hikikomori - это взгляд на новые моменты жизненного цикла, полностью интегрированный в систему, которая разрушается по мере роста. Это не особенно героический ответ на то, что вас вызывают в качестве излишка. Но если это патология, то только потому, что она решила не умирать.

    9 вещей, которые я узнал, встречаясь с ребенком-мужчиной

    В самом простом определении ребенок-мужчина - это незрелый парень, который просто отказывается расти. Это не означает, что он обязательно живет дома с мамой и папой - хотя ему, вероятно, следует подумать о том, как он действует в реальном мире, - это просто не совместная жизнь. Что еще хуже, эти парни в большинстве случаев не хотят, чтобы и жили вместе. Они довольны тем, что во вторник вечером тусуются в баре, без всяких амбиций и желания что-нибудь выпить и потрахаться.

    Я встречался с несколькими парнями, которых определенно можно было бы назвать «ребенком мужского пола». Там был татуировщик, у которого было трое соседей по комнате в возрасте 35 лет и который всегда был беден, «художник», которому я постоянно платил, потому что «клянусь, я верну вам деньги после того, как продам свою следующую вещь». и «музыкант», на котором я фактически вышла замуж, и поняла, что я не только кормилец, но и его опекун во многих отношениях. Я сосунок? Ох уж точно! Покажите мне симпатичного раненого «замученного» художника, и я брошу все, чтобы его спасти.

    Но проблема ребенка-мужчины в том, что по достижении определенного возраста вся надежда теряется. Если ребенок-мужчина в возрасте от 30 до 40 лет все еще не может справиться с этим, он никогда этого не сделает. Смогу ли я когда-нибудь снова встречаться с ребенком-мужчиной? Ни хрена. Вот почему.

    1. «Планирование» того, чтобы что-то сделать, не означает, что они это сделают

    Я имею в виду, что ребенок мужского пола на самом деле вообще ничего не делает, но всегда говорит, что они «планируют» «Делать что-то. Планирует получить настоящую работу, планирует вовремя платить за квартиру, планирует , чтобы мы пошли на свидание куда-нибудь, кроме бара для дайвинга за углом….планирование, планирование, планирование и на самом деле никогда ничего не делают, что привело меня к мысли, что они на самом деле ничего не планируют и могут даже не понимать определения этого слова.

    2. Я не няня или мать

    Когда вы встречаетесь с кем-то, вы хотите, чтобы он был партнером. Хотя это нормально, если один человек зарабатывает больше, чем другой, но если это так, то партнер, который зарабатывает меньше, должен компенсировать слабость другими способами - это не тот случай, когда встречается с ребенком-мужчиной.Я не просто платил за ВСЕ ЧЕРТОВОЕ ВРЕМЯ, но я забирал их за ними, напоминал им, когда их счета должны были быть оплачены, и вручал им 20 долларов, чтобы они могли пойти со своими друзьями и выпить, когда они были разорены ... что было чаще всего. Это были точно такие же отношения, которые у меня были с моими родителями, когда мне было 15, за исключением того, что я хотел 20 долларов на бензин, чтобы добраться до торгового центра за Orange Julius с друзьями.

    3. Ребенок-мужчина будет постоянно нести вину

    Ребята, являющиеся ребенком-мужчиной, не могут нести ответственность ни за что ; вроде абсолютно ничего.Это действительно интересно. Это похоже на то, как маленький ребенок говорит «не я», когда родители спрашивают их, кто разбил вазу в гостиной, хотя это явно были они. Это как раз то же самое, что встречаться с ребенком-мужчиной - «не я» - постоянно их ответ, когда они сталкиваются с чем-либо, что они явно сделали. И если они действительно признаются в чем-то, что они сделали, конечно, это никогда не их вина, потому что они всегда являются жертвами. Любовь разыграть карту жертвы.

    4. У них нет костюмов

    Честно говоря, это не должно быть поверхностной оценкой одежды, но я считаю, что каждому взрослому мужчине нужен хотя бы один костюм.Мало того, что ни у одного из парней, с которыми я встречалась, не было ни единого приличного костюма, один из них даже не умел завязывать галстук. Я не шучу. Он буквально гуглил, как завязать галстук, прежде чем впервые встретиться с моими родителями. На самом деле я женился на ней и тратил слишком много времени на то, чтобы одеваться для определенных случаев во время нашего брака. Но, по крайней мере, у него есть хороший гардероб ... и несколько галстуков, которые, я уверен, он никогда больше не наденет.

    5. Их представление о развлечениях не всегда весело

    Послушайте, я люблю выпить и не ложиться спать до рассвета, ведя себя менее пикантно.Но я также знаю, что вы не можете делать это каждую ночь в течение недели, потому что, если у вас нет целевого фонда и нулевых обязательств, жизнь не допускает таких вещей. Так что, хотя мне всегда было весело с этими ребятами-мужчинами, в какой-то момент вы понимаете, что делать закуски в 4 часа утра, когда у вас крайний срок 9 утра, - плохая, если не катастрофическая идея. Это была концепция, которую никто из них не мог понять.

    6. Постоянно придираться к кому-то тоже не весело

    Я не из тех, кто придирается.Обычно я довольно расслаблен и меня не сильно бесит - за исключением, конечно, социальной несправедливости. Но в ходе моих отношений с этими детьми-мужчинами я был вынужден ворчать, как на самом деле , потому что чуваки OMG просто не слушали и не делали то, что они должны были делать!

    Они никогда не могли быть где-нибудь вовремя, они не могли правильно мыть посуду, каждый раз, когда мы шли куда-нибудь, даже отдаленно высококлассное или шикарное, мне приходилось подготавливать их к тому, как одеваться и что было уместным разговором.Это было все равно что сесть 10-летнему ребенку и сказать ему, что, когда он идет на вечеринку у бассейна своего друга, он не может рассказывать анекдоты какашки и должен соблюдать основные правила вежливости, например, не мочиться в бассейне!

    7. Они не заботятся о вашем удовольствии

    Если не считать ребенка, за которого я вышла замуж, который был убийцей в мешке (да, я могу дать ему это, и на самом деле может иметь много общего с тем, почему я вышла за него замуж), другие были довольно эгоистичны в постели. Я имею в виду, они приложили усилия, но они сделали усилие так же, как и мой первый парень - своего рода половинчатую попытку, в которой им было все равно, достигну ли я кульминации, но они сделали вид, что и сделали.В то время как в постели взрослому мужчине наплевать на ваше удовольствие, ребенок-мужчина просто ... ну, честно говоря, я лучше переставлю свой ящик для носков, чем когда-либо соединюсь с другим.

    8. Они нереалистичны

    Как я уже упоминал, дети, с которыми я встречался, были «художниками». Как коллега-художник, я сам понимаю, что когда вы занимаетесь своим искусством, вы чувствуете, что, имея «настоящую» работу, например, на работе, которая на самом деле оплачивается должным образом, вы можете почувствовать себя предателем. Я это прекрасно понимаю! Но что я понимаю больше, так это то, что вы не сможете заниматься своим искусством или чем бы вы ни увлекались, если у вас нет ни цента на свое имя.И если у вас нет страсти, вам все равно нужна чертова работа… она называется «как устроен мир».

    9. Они могут заставить вас почувствовать себя полным дураком

    Самое худшее в свидании с мужчиной-ребенком - это то, что в конце концов вы чувствуете себя дураком… и идиотом, совершенно слепым дураком, и как будто вас жестоко взяли. преимущество. Я не говорю, что эти мальчики, потому что они в сущности таковы, хотели использовать меня в своих интересах, но они это сделали, и я им позволил. Когда вы понимаете, что отдали 100 процентов тому, чему другой человек дал только 30 процентов, потому что это все, что позволяют его манеры по-детски, вы чувствуете себя глупо и даже смущаетесь из-за того, что ведете себя так глупо, из-за отсутствия лучшего слова.

    Вот почему меня не волнует, насколько милый, обаятельный или удивительный будет в постели следующий парень, которого я встречу, если это ребенок мужского пола, я ухожу. Собственно, я беру это обратно - я убегаю. И я никогда не бегаю ... если не знаю, что на финише пицца.

    Изображения: Fotolia; Giphy (9)

    Младенцы предпочитают фенотипы женского тела; Девочки-младенцы предпочитают иметь форму песочных часов

    Front Psychol. 2016; 7: 804.

    Департамент психологии, Техасский университет A&M, Колледж-Стейшн, Техас, США

    Отредактировал: Эндрю С.Гэллап, Государственный университет Нью-Йорка в Онеонте, США

    Рецензент: Гад Саад, Университет Конкордия, Канада; Кэтрин Сэлмон, Университет Редлендса, США

    Эта статья была отправлена ​​в раздел «Эволюционная психология и нейробиология» журнала «Границы в психологии»

    Поступила в редакцию 7 марта 2016 г .; Принято 12 мая 2016 г..

    Авторские права © 2016 Александр, Хокинс, Уилкокс и Хиршковиц.

    Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License (CC BY).Использование, распространение или воспроизведение на других форумах разрешено при условии указания автора (авторов) или лицензиара и ссылки на оригинальную публикацию в этом журнале в соответствии с принятой академической практикой. Запрещается использование, распространение или воспроизведение без соблюдения этих условий.

    Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

    Abstract

    Подростки и взрослые демонстрируют предпочтения мужских и женских форм тела в соответствии с эволюционными теориями репродуктивной пригодности и выбора партнера.Однако, когда эти предпочтения для женщин с узкой талией (то есть с соотношением талии к бедрам 0,7) и мужчин с широкими плечами (то есть с мезоморфной формой тела) проявляются в течение жизни, в значительной степени неизвестно. Чтобы восполнить этот пробел в знаниях, движения глаз отслеживались у 146 младенцев (в возрасте от 3 до 18 месяцев) во время компьютерного представления трехмерных человеческих фигур, различающихся по чертам тела, которые считались важными для репродуктивного успеха (например, вторичные половые характеристики, длина талии и ноги). соотношение бедер). При представлении пар фигур, различающихся по внешнему полу, младенцы мужского и женского пола значительно дольше смотрели на женскую фигуру по сравнению с мужской фигурой, новый вывод, который расширяет предыдущие исследования, показывающие предпочтения женских лиц в младенчестве.При представлении фигур одного пола, различающихся по характеристикам, связанным с ценностью партнера, младенцы мужского и женского пола дольше смотрели на мужчину с низкой ценностью для партнера (т. Е. С эндоморфным типом телосложения) по сравнению с мужчиной с высокой ценностью для партнера (т. Е. С мезоморфным типом телосложения). , открытие, которое повторяет результаты предыдущих исследований. Кроме того, новое использование женских фигур с высокой и низкой ценностью для партнера показало половую разницу в визуальном внимании, так что младенцы женского пола дольше смотрели на женскую фигуру с высокой ценностью для партнера по сравнению с женской фигурой с низкой ценностью, тогда как младенцы мужского пола демонстрировали противоположную картину. полученные результаты.В целом, эти результаты показывают, что младенцы, как правило, не обладают предпочтениями в отношении привлекательных мужских форм тела, определяемых взрослыми. Тем не менее, большее внимание девочек-младенцев к женской фигуре с предпочтительным для взрослых соотношением талии и бедер повышает вероятность того, что эволюционировавшие предпочтения в отношении отношения талии к бедрам 0,7 повлияют на более позднее предпочтение девочек игрушек, изображающих женщин с формой песочных часов. возможно, поддерживая разработку социального поведения взрослых, способствующего репродуктивному успеху (например, кооперативное разведение).

    Ключевые слова: отслеживание взгляда, младенцы, форма тела, предпочтения игрушек, соотношение талии и бедер

    Введение

    В соответствии с предсказаниями эволюционной теории (например, Trivers, 1972, 1985), современные мужчины в целом предпочитают сексуальных партнеров взрослых женщин с чертами, связанными со здоровьем и фертильностью, такими как молодость и физическая привлекательность (Buss and Barnes, 1986; Kenrick et al., 1990; Townsend and Levy, 1990), тогда как женщины обычно предпочитают сексуальных партнеров взрослых мужчин с такими чертами связанных с приобретением ресурсов, таких как финансовый успех и социальное доминирование (Sadalla et al., 1987; Кенрик и др., 1990; Таунсенд и Леви, 1990; Видерман и Аллгейер, 1992; Бусс и Шмитт, 1993; Ли и др., 2002). Более поздние исследования стабильности половых различий в предпочтениях партнера показывают, что они наиболее сильны для идеальных партнеров (Eastwick et al., 2014) и чувствительны к краткосрочным или долгосрочным условиям (Little et al., 2014) и моделям фертильности. женщины (Gildersleeve et al., 2014).

    Идентификация ценных партнеров у обоих полов основана на характеристиках тела, которые являются результатом половой дифференциации.Пренатальные гормоны сначала определяют внешний вид гениталий (например, Siiteri and Wilson, 1973), характеристика, которая сигнализирует о биологическом статусе человека как мужчины, так и женщины. Позже повышенная выработка гонадных стероидов во время полового развития активирует проявление вторичных половых характеристик (например, развитие груди у девочек, растительность на лице у мальчиков), которые усиливают распознавание биологического пола и репродуктивного статуса взрослого человека (Styne and Grumbach, 1978). Кроме того, уровни гормонов в период полового созревания влияют на структуру распределения жировых отложений, которая усиливает половой диморфизм человека и сигнализирует о репродуктивной способности (Свами, 2006).В частности, повышенное содержание эстрогенов в яичниках во время полового созревания женщины создает форму песочных часов, облегчая отложение жира в ягодично-бедренной области (бедра и ягодицы), одновременно подавляя отложение жира в области живота. Напротив, увеличение количества андрогенов яичек во время полового созревания мужчин создает форму тела перевернутого треугольника, которая характеризует мускулистый, мезоморфный мужской соматотип, способствуя отложению жира в брюшной полости и верхней части тела, одновременно сводя к минимуму жировые отложения в ягодично-бедренной области (Björntorp, 1987; Leibel et al. al., 1989).

    Индивидуальные различия в составе жировых отложений у мужчин и женщин обычно количественно выражаются соотношением окружностей талии и бедер (WHR) (Singh, 1993). Более высокие значения WHR у обоих полов связаны с более низкими показателями здоровья, включая повышенный риск сердечно-сосудистых заболеваний и других системных заболеваний (Guagnano et al., 2001; De Koning et al., 2007). WHR женщин также передают информацию о фертильности, так что низкие WHR (0,7) предсказывают более ранние регулярные менструальные циклы (Van Hooff et al., 2000; Lassek and Gaulin, 2007) и более высокие показатели зачатия (см. Обзор Singh et al., 2010). На оценку потенциальных партнеров влияют показатели WHR: мужчины обычно предпочитают женщин с WHR 0,7 (то есть формой песочных часов), а женщины обычно предпочитают мужчин с WHR 0,9, соответствующими мускулистой, мезоморфной форме тела (например, Horvath, 1979; Franzoi and Herzog, 1987; Henss, 1995; Singh, 1995; Furnham et al., 1997; Lynch and Zellner, 1999; Dixson et al., 2003; Saad, 2008; Puts, 2010).

    Хотя большинство исследований WHR сосредоточено на их роли в выборе взрослого партнера (например,g., Singh, 1993), предлагаются три возможные онтогенетические модели для объяснения ближайших причин их развития (Connolly et al., 2004; Saxton et al., 2006). Одна из гипотез состоит в том, что типичные для взрослых предпочтения WHR существуют с рождения, предполагая, что половая дифференциация в пренатальной или перинатальной жизни достаточна для объяснения их развития. Вторая гипотеза состоит в том, что связанные с полом предпочтения WHR возникают постепенно в детстве, что согласуется с ролью постнатальных факторов опыта. Наконец, третья гипотеза состоит в том, что предпочтения WHR возникают одновременно с наступлением половых различий в распределении жира в пубертатном периоде, предполагая, что известное влияние повышенных гонадных гормонов на когнитивно-эмоциональные аспекты сексуальной мотивации (например,g., сексуальное желание или интерес) (Alexander and Sherwin, 1993; Alexander et al., 1994; Lee et al., 2003) могут распространяться на предпочтения в отношении физических характеристик, свидетельствующих о высокой ценности партнера.

    Эмпирические проверки этих трех гипотез ограничены. Исследование предпочтений младенцев в отношении родственных мужских соматотипов (Heron-Delaney et al., 2013) не обнаружило предпочтений соматотипов до 9-месячного возраста. В этом возрасте младенцы предпочитали эндоморфную (т. Е. Более толстую) мужскую фигуру мезоморфной (т. Е., мускулистая) мужская фигура - открытие, приписываемое детям, которые в современном обществе больше знакомы со взрослыми с избыточным весом. Во втором исследовании самооценки детей в отношении значений WHR 0,7, 0,8 и 0,9 были измерены с использованием штриховых рисунков фигур взрослых людей (Connolly et al., 2004). В возрасте 6 и 8 лет оба пола сообщили о схожих предпочтениях WHR для мужских и женских фигур со средним баллом от 0,8 до 0,9 (то есть, более типично для мужчин). Типичные для взрослых предпочтения для мужчин WHR равны 0.9 впервые возникли в 10-летнем возрасте, тогда как типичные для взрослых предпочтения для женского WHR 0,7 проявились в 12-летнем возрасте. Поскольку типичные для взрослых предпочтения WHR в этом исследовании не были очевидны у самых маленьких детей, результаты не подтверждают первые две гипотезы. Скорее, появление самооценок предпочтений WHR около типичного возраста адренархе и полового созревания согласуется с предположением, что предпочтения WHR зависят от полового созревания (Connolly et al., 2004).

    В итоге, результаты двух предыдущих исследований предпочтений тела, связанных с ранним партнером, в целом подтверждают третью гипотезу; что типичные для взрослых предпочтения WHR в мужских и женских формах тела возникают одновременно с половым созреванием.Хотя результаты исследования младенцев предполагают, что факторы опыта могут влиять на предпочтения формы тела человека, эти развивающиеся предпочтения противоречат тем, которые возникают в более поздней жизни. Однако, поскольку никакие исследования младенцев не изучали предпочтения мужских и женских фенотипов или не измеряли относительные предпочтения женских фигур, различающихся по WHR, может быть преждевременно делать вывод о том, что все типичные предпочтения взрослых проявляются с половым созреванием. Чтобы восполнить этот пробел в знаниях, в текущем исследовании использовалась технология отслеживания взгляда для измерения внимания младенца к формам человеческого тела, различающимся фенотипическим полом и ценностью партнера, как указано в WHR.Поскольку для объяснения предпочтений других сексуально диморфных черт тела, таких как женские лица (Quinn et al., 2002), было предложено более тесное знакомство с женщинами, ухаживающими за ними, мы предположили, что младенцы с формами тела взрослого мужчины и взрослой женщины будут больше уделять внимания взрослому. женский фенотип. Основываясь на результатах предыдущих исследований предпочтений внутриполовой формы тела, мы также предположили, что предпочтение младенцами мужских форм тела с более высокой относительной полнотой (т. упитанность (т.е., меньшее значение сопряжения, большее значение WHR).

    Материалы и методы

    Участники

    Здоровые и доношенные младенцы ( n = 146), набранные в основном из коммерческих списков, заполненных протоколом, утвержденным Наблюдательным советом вуза. Все родители дали информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Младенцы (возраст 3–7 месяцев) включали 20 мальчиков (Среднее = 4,68, SD, = 0,78) и 27 девочек ( M = 4.96, SD = 0,95). Младенцы среднего возраста (8–13 месяцев) включали 19 мальчиков ( M = 11,75, SD = 0,73) и 31 самку ( M = 11,74, SD = 1,02). Младенцы старшего возраста (14–18 месяцев) включали 17 мальчиков ( M = 15,32, SD = 1,23) и 32 девочки ( M = 15,36, SD = 1,45). Родители указали расу / этническую принадлежность своих младенцев как европеоид (79,6%), испаноязычный (14,3%), черный (2,0%) или смешанный / другой рас (4.1%). Еще семнадцать младенцев были протестированы, но исключены из выборки из-за суетливости или процедурных проблем. По завершении исследования родители получили за участие 5 долларов или лабораторную футболку.

    Аппаратура и регистрация данных

    Младенцы сидели на коленях у родителей примерно в 65 см от удаленного айтрекера (Tobii T60 XL). Устройство для отслеживания движения глаз с инфракрасным отражением в роговице было встроено в нижнюю часть 24-дюймового монитора с плоским экраном (17,7 Вт TFT-монитор с плоским экраном) (разрешение: 1024 × 768 пикселей) и обнаруживало положение зрачка и отражение инфракрасного излучения в роговице. свет из обоих глаз.Tobii T60 XL записывает данные с частотой 60 Гц со средней точностью угла обзора 0,5 ° и дрейфом компенсации движения головы G0,1. Монитор был установлен на регулируемом кронштейне, чтобы его можно было разместить оптимально для каждого младенца.

    Данные фиксации были определены с использованием фильтра фиксации Tobii (версия 2.2.8) с порогом скорости 35 пикселей и порогом расстояния 35 пикселей. Общая продолжительность просмотра рассчитывалась по сумме данных фиксации для каждого испытания. Перед тестом каждый младенец был откалиброван путем регистрации пяти положений взгляда, покрывающих более 80% области просмотра.После калибровки младенцы сразу же просматривали тестовые дисплеи. Тестовые дисплеи были представлены с использованием профессионального программного обеспечения для визуализации (Tobii Studio) на настольном компьютере Dell Precision T5500 с операционной системой Windows 7.

    Стимулы и дизайн

    Стимулы представляли собой человеческие фигуры, адаптированные из предыдущего исследования выбора партнера у взрослых (Maner et al., 2008) и сделанные в трехмерном виде для исследования мотивационной ценности человеческих фигур (Charles et al., 2013) с помощью Autodesk Maya 3D и Adobe After Effects.Каждая человеческая фигура имела размер 6 см × 13,5 см, была одета в одинаковые футболки и брюки и была изображена на голубом фоне размером 15,3 см на 25,5 см.

    Младенцы просмотрели два набора дисплеев, на которых изображены пары человеческих фигур. Один набор сочетал в себе фенотип взрослого мужчины и взрослой женщины, соответствующий условиям ценности партнера; а именно эндормофный самец в паре с самкой с высоким WHR (условие низкой ценности партнера) и мезоморфный самец в паре с самкой с низким WHR (условие высокой ценности партнера). Второй набор сочетал в себе фенотипы с высокой и низкой ценностью спаривания, соответствующие полу.Состояние мужчины сочетало в себе мезоморфа (т. Е. Высокую ценность партнера) с эндоморфом (т. Е. Низкую ценность партнера). Состояние самки сочетало 0,7 WHR (т. Е. Высокую ценность партнера) с большей WHR (т. Е. Низкую ценность партнера). Сторона представления (правая или левая) фигур в паре уравновешивалась в испытаниях, а порядок испытаний у младенцев был уравновешенным. Каждый дисплей был представлен в течение 4 секунд, всего 32 секунды. На рисунке показаны примеры двух наборов стимулов.

    Примеры двух наборов тестовых стимулов. (A) Фенотипы самцов и самок сопоставимы по ценности спаривания. Левая пара: две женские фигурки, маленькая и большая, соответственно. Правая пара: две мужские фигуры, мезоморф и эндоморф соответственно. (B) Типы телосложения с высокой и низкой ценностью для партнера, подходящие для пола. Левая пара: старшего партнера, самка и самец соответственно. Правая пара: низкая ценность партнера, самка и самец соответственно.

    Кодирование данных

    Каждый рисунок был определен как область интереса (AOI).Следовательно, у каждого слайда было два AOI одинакового размера, один слева и один справа. Количество фиксаций и продолжительность просмотра AOI были закодированы. Оба показателя дали одинаковые результаты, поэтому указывается только продолжительность просмотра. Средняя замена отсутствующих данных (т.е. менее 2% данных) была применена для максимального увеличения размера выборки.

    Результаты

    Мужские и женские фенотипы, совпадающие по значению партнера

    Продолжительность обращения младенцев к AOI (DV) была проанализирована с использованием повторных измерений ANOVA с фенотипом (мужской vs.женщина) как повторяющийся фактор, возрастная группа (молодой, средний, старший) и пол (мальчик против девочки) как группирующие факторы в пределах уровней ценности партнера (высокая или низкая). Этот анализ показал только значительный основной эффект для фенотипа, многомерный F 2139 = 4,82, p = 0,009. Тесты внутрисубъектных эффектов показали, что эффект фенотипа был значительным как для высоких, F (1,140) = 5,34, p = 0,022, d = 0,22 Коэна и условий низкого значения партнера, F (1,140). = 4.10, p = 0,045, d = 0,19. В обоих случаях младенцы выглядели длиннее с женской фигурой по сравнению с мужской фигурой (, рисунок ).

    (A) Средняя продолжительность (стандартное отклонение) младенцев, обращающихся к цифрам с низкой ценностью для мужчин (эндоморф) и женщин (> 0,7 WHR). (B) Средняя продолжительность (СО) младенцев, обращающихся к мужчинам (мезоморф) и женщинам (0,7 WHR) с высокой ценностью для партнера.

    Типы телосложения с высокой и низкой ценностью для партнера, соответствующие полу

    Данные о двух младенцах в самой младшей возрастной группе были потеряны из-за суетливости, в результате чего общий размер выборки сократился до 144.Продолжительность обращения младенцев к AOI (DV) была проанализирована с использованием повторных измерений MANOVA со значением спаривания (высокое или низкое) в качестве повторяющегося фактора, возрастной группой (молодой, средний, старший) и полом (мальчик против девочки) в качестве факторы группировки по уровням фенотипического пола (мужской или женский). Этот анализ показал значительный основной эффект для возрастной группы, многомерный F 4,276 = 3,83, p = 0,005 и взаимодействие «Ценность партнера × пол», многомерный F 2137 = 3.50, p = 0,033. Однофакторные тесты показали, что основной эффект возрастной группы произошел потому, что время осмотра обычно увеличивалось в трех группах младенцев (младенцы: M = 0,823, SD = 0,64; младенцы среднего возраста: M = 0,915, SD = 0,67; младенцы старшего возраста: M = 1,24, SD = 0,75). Тесты внутрисубъектных эффектов для мужского состояния не показали значимого соотношения ценности партнера × пол F (1,142) = 1.21, p = 0,27, и основной эффект Mate Value F (1138) = 9,59, p = 0,002, так что и младенцы мужского и женского пола выглядели значительно дольше для эндоморфа, чем для мезоморфа, d = 0,31. Тесты внутрисубъектных эффектов для женского состояния показали только значимое взаимодействие «Ценность партнера × пол», F (1,142) = 5,573, p <0,05. Последующие t -тесты не показали существенной разницы во времени взгляда мужчин и женщин по сравнению с женщинами с большим WHR, t (142) = -0.218, нс, d = 0,03. Однако младенцы женского пола по сравнению с младенцами мужского пола выглядели дольше для женского пола с WHR 0,7, t (142) = 2,26, p = 0,025, d = 0,41 (, рисунок ).

    (A) Средняя продолжительность (стандартное отклонение) для младенцев женского и мужского пола просмотра мужских фигур высокой (мезоморфной) и низкой (эндоморфной) ценности партнера. (B) Средняя (SD) продолжительность наблюдения за младенцами мужского и женского пола с высокими (0,7 WHR) и низкими (> 0,7 WHR) значениями партнерской ценности женского пола.

    Обсуждение

    Измерение айтрекинга времени взгляда младенца в этом исследовании показало раннее появление предпочтений формы человеческого тела между и внутри пола. В соответствии с установленным младенческим предпочтением женских лиц (Quinn et al., 2002), при представлении пар типичных мужских и типичных женских фигур взрослых людей мальчики и девочки в возрасте от 3 до 18 месяцев дольше смотрели на женское лицо. фенотип. При представлении пар фигур однополых людей, различающихся по физическим характеристикам, которые, как известно, влияют на оценку взрослыми ценности партнера, мальчики и девочки дольше смотрели на фенотип взрослого мужчины с более низкой ценностью партнера.Мальчики также дольше смотрели на женский фенотип с более низким значением партнера, что согласуется с предположением о том, что младенцы проявляют больший визуальный интерес к формам тела взрослых с более высоким содержанием жира. Неожиданно, хотя девочки разделяли предпочтение мальчиков в отношении мужской фигуры с более низкой ценностью для партнера, они дольше смотрели на женскую фигуру с более высокой ценностью, определяемую меньшим, предпочтительным для взрослых WHR.

    Предыдущее исследование показало, что младенцы чувствительны к другим сигналам восприятия, связанным с полом, таким как голос (Miller et al., 1982), задолго до того возраста, когда они смогут надежно разделить человеческие тела на мужские и женские (то есть двухлетнего возраста) (Johnston et al., 2001). Хотя некоторые исследования показывают, что младенцы не приобретают чувствительность к строению тела до конца первого года жизни (Slaughter et al., 2002), результаты исследования ERP согласуются с признанием нормальной конфигурации тела в возрасте 3 месяцев (Gliga и Dehaene-Lambertz, 2005). Кроме того, другое исследование с использованием трехмерных изображений человеческих фигур обнаружило младенцев в возрасте 3 лет.5-месячный возраст чувствителен к расположению и размеру женских частей тела (т. Е. Относительной длине ног и талии) (Zeiber et al., 2015). Наш новый вывод о том, что младенцы предпочитают фенотип взрослой женщины по сравнению с фенотипом взрослого мужчины, согласуется с этой ранней чувствительностью к размеру и форме особенностей человеческого тела. Более того, мы обнаружили, что младенцы в трех возрастных группах проявляли это предпочтение к самкам как в условиях высокой, так и в условиях низкой ценности партнера, паттерн реакции, указывающий на чувствительность к особенностям тела, сигнализирующим о биологическом поле в человеческих фигурах как с высоким, так и с низким половым диморфизмом, соответственно.Конечно, распространится ли предпочтение младенцев женскому фенотипу, наблюдаемое в этом исследовании, на препубертатные формы тела с еще более низким половым диморфизмом - это вопрос для будущих исследований.

    Основная цель этого исследования состояла в том, чтобы проинформировать теории онтогенеза типичных для взрослых предпочтений в отношении характеристик тела, имеющих высокую ценность для партнера, путем изучения движений глаз у младенцев во время представления трехмерных изображений человеческих фигур. За исключением разницы по полу, наблюдаемой в реакции младенцев на женские фигуры, различающиеся по WHR, наши данные согласуются с более ранними доказательствами, указывающими на то, что половое созревание необходимо для инициирования самоотчетов о типичных предпочтениях формы тела взрослых (Connolly et al., 2004). Более строгие проверки гормональной гипотезы будут включать в себя будущие исследования, изучающие, возникают ли самоотчеты о типичных для взрослых предпочтениях тела в более раннем возрасте у детей с преждевременным половым созреванием и в более позднем возрасте у подростков с задержкой полового созревания, например, вследствие эндокринных расстройств ( например, Kenneth et al., 1977) или экстремальной физической подготовкой (Warren, 1979; Lindhom et al., 2011). В то время как биологические факторы предложены для объяснения предпочтений WHR у пожилых людей, предложенные детерминанты предпочтений тела младенцев в значительной степени основаны на опыте.Например, младенческие предпочтения женских лиц перед мужскими лицами обычно понимаются как влияние пола основного опекуна на раннее представление человеческих лиц (Quinn et al., 2002), и кажется разумным предположить, что аналогичный механизм также может способствовать формированию человеческих лиц. наблюдаемое предпочтение типичной женской формы тела. Предполагается, что повышенное воздействие на взрослых с избыточным весом в современном обществе, еще один экспериментальный фактор, объясняет предпочтения младенцев в отношении форм мужского взрослого тела с более высоким содержанием жира (Heron-Delaney et al., 2013), возможность, которая также объясняет наш вывод о том, что мальчики дольше смотрели как на мужские, так и на женские фигуры, представляющие низкую ценность партнера. Однако, если будущие исследования не установят, что мальчики и девочки различаются по опыту общения с женщинами с избыточным весом, но не с мужчинами с избыточным весом, или что девочки, но не мальчики, реагируют на современные культурные стандарты женской красоты, начиная с 3-месячного возраста, для объяснения девочек потребуются другие факторы. предпочтение взрослой женской фигуры с меньшим, предпочтительным для взрослых WHR.

    Не существует теоретического повествования, которое могло бы объяснить разницу полов, которую мы наблюдали во внимании к женским фигурам. Однако очевидное соответствие между интересом девочек-младенцев к женщине с высокой ценностью для партнера с формой песочных часов и предпочтением девочек старшего возраста игрушкам, изображающим женщин с формой песочных часов (например, Барби) (Karniol et al., 2012), предполагает понимание того, что наши результаты могут быть основаны на исследованиях предпочтений игрушек, связанных с полом. В другом исследовании, измеряющем зрительное внимание, младенцы женского пола по сравнению с младенцами мужского пола дольше смотрят на куклу, чем на игрушечный грузовик (Alexander et al., 2009; Лауэр и др., 2015). Позже мальчики предпочитают взаимодействовать с игрушечными транспортными средствами, а девочки - с куклами (см. Обсуждение в Alexander and Saenz, 2012). Хотя игрушки, связанные с полом (например, транспортные средства, детские куклы), явно являются культурными артефактами, связанными с современными социальными ролями мужчин и женщин (Liben and Bigler, 2002), приматы, не являющиеся людьми, также демонстрируют аналогичные половые различия в ответ на эти связанные с полом объекты (Alexander, Hines, 2002; Hassett et al., 2008). Одно общее понимание этих общих интересов приматов состоит в том, что они представляют собой сформировавшиеся предпочтения, которые поддерживают развитие поведения с адаптивным значением.Например, ранний и устойчивый интерес женщин к игрушечным копиям младенцев может стимулировать способности, которые поддерживают дальнейшее воспитание и выживание потомства (например, Alexander and Hines, 2002). С этой теоретической точки зрения наше открытие большего визуального внимания к женскому фенотипу с высокой ценностью для партнера у младенцев женского пола - в сочетании с более поздним сильным предпочтением девочек взрослых кукол женского пола с формой песочных часов и их самоотчетами об этом предпочтении во время полового акта. созревание (Коннолли и др., 2004) - это совокупное свидетельство эволюционировавшего предпочтения функции женского тела, сигнализирующей о здоровье и плодовитости, которая также может поддерживать более позднее адаптивное поведение. Функциональное значение этого предпочтения у девочек, несомненно, потребует дальнейших исследований влияния ранних предпочтений WHR на более позднее репродуктивное поведение. Смещение внимания к соответствующим другим, таким как беременная или кормящая самка, предлагается для поддержки развития социальных компетенций, необходимых для успешного кооперативного размножения (Burkart and van Schaik, 2010).Таким образом, одна из возможностей состоит в том, что интерес женщин к женским фигурам, сигнализирующим о фертильности, может представлять собой связанную с ними предвзятость внимания, которая позволяет кодировать поведение, поддерживающее успешную беременность, и обеспечивает основу для успеха совместного размножения.

    Вклад авторов

    GA и TW разработали концепцию исследования. Все авторы внесли свой вклад в разработку, приобретение и анализ исследования. GA, LH и TW отвечали за интерпретацию данных и подготовку рукописи.

    Заявление о конфликте интересов

    Авторы заявляют, что исследование проводилось в отсутствие каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

    Благодарности

    Мы благодарим Мелиссу Уоллес Клапуч и персонал лаборатории детского познания в Техасском университете A&M за помощь в сборе и обработке данных, а также младенцев и родителей, которые так любезно приняли участие в исследовании. Эта работа была поддержана грантом NIH R01-HD057999 TW.

    Ссылки

    • Александр Г. М., Хайнс М. (2002). Половые различия в реакции на детские игрушки у нечеловеческих приматов ( Cercopithecus aethiops sabaeus). Evol. Гм. Behav. 23 457–479. 10.1016 / S1090-5138 (02) 00107-1 [CrossRef]
    • Александр Г. М., Паккард М. Г., Хайнс М. (1994). Тестостерон обладает полезными аффективными свойствами у самцов крыс: значение для биологической основы сексуальной мотивации. Behav. Neurosci. 108 424–428. 10.1037 / 0735-7044.108.2.424 [PubMed] [CrossRef]
    • Александр Г. М., Саенс Дж. (2012). Ранние андрогены, уровни активности и выбор игрушек детьми второго года жизни. Horm. Behav. 62 500–504. 10.1016 / j.yhbeh.2012.08.008 [PubMed] [CrossRef]
    • Александр Г. М., Шервин Б. Б. (1993). Секс-стероиды, сексуальное поведение и избирательное внимание к эротическим стимулам у женщин, использующих оральные контрацептивы. Психонейроэндокринология 18 91–102.10.1016 / 0306-4530 (93)

      -X [PubMed] [CrossRef]

    • Александр Г. М., Уилкокс Т., Вудс Р. (2009). Половые различия в визуальном интересе младенцев к игрушкам. Arch. Секс. Behav. 38 427–433. 10.1007 / s10508-008-9430-1 [PubMed] [CrossRef]
    • Björntorp P. (1987). Связь между ожирением, распространением жировой ткани и заболеванием. Acta Med. Сканд. 222 121–134. 10.1111 / j.0954-6820.1987.tb05935.x [PubMed] [CrossRef]
    • Burkart J.М., ван Шайк К. П. (2010). Когнитивные последствия кооперативного разведения приматов? Anim. Cog. 13 1–19. 10.1007 / s10071-009-0263-7 [PubMed] [CrossRef]
    • Басс Д. М., Барнс М. (1986). Предпочтения при выборе спутника жизни. J. Pers. Soc. Psychol. 50 559–570. 10.1037 / 0022-3514.50.3.559 [CrossRef]
    • Басс Д. М., Шмитт Д. П. (1993). Теория сексуальных стратегий: эволюционный взгляд на совокупление людей. Psychol.Сборка 100 204–232. 10.1037 / 0033-295X.100.2.204 [PubMed] [CrossRef]
    • Чарльз Н. Э., Александр Г. М., Санез Дж. (2013). Мотивационная ценность и значимость образов младенцев. Evol. Гм. Behav. 34 373–381. 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.06.005 [CrossRef]
    • Коннолли Дж. М., Слотер В., Мили Л. (2004). Выработка предпочтений к конкретным формам тела. J. Sex Res. 41 год 5–15. 10.1080 / 002244

      552209 [PubMed] [CrossRef]
    • Де Конинг Л., Торговец А. Т., Пог Дж., Ананд С. С. (2007). Окружность талии и соотношение талии и бедер как предикторы сердечно-сосудистых событий: мета-регрессионный анализ проспективных исследований. Eur. Сердце J. 26 год 850–856. 10.1093 / eurheartj / ehm026 [PubMed] [CrossRef]
    • Диксон А. Ф., Холливелл Г., Ист Р., Вигнараджа П., Андерсон М. Дж. (2003). Мужской соматотип и полнота как детерминанты сексуальной привлекательности для женщин. Arch. Секс. Behav. 32 29–39. 10.1023 / A: 1021889228469 [PubMed] [CrossRef]
    • Eastwick P. W., Luchies L. B., Finkel E. J., Hunt L. L. (2014). Прогностическая достоверность предпочтений идеального партнера: обзор и метаанализ. Psychol. Бык. 140 623–665. 10.1037 / a0032432 [PubMed] [CrossRef]
    • Franzoi S. L., Herzog M. E. (1987). Оценка физической привлекательности: какие аспекты тела мы используем? чел. Soc. Psychol. Бык . 13 19–33.
    • Фернхэм А., Тан Т., Макманус К. (1997). Соотношение талии и бедер и предпочтения по форме тела: повторение и расширение. чел. Индивидуальный. Diff. 22 539–549. 10.1016 / S0191-8869 (96) 00241-3 [CrossRef]
    • Гилдерслив К., Хазелтон М. Г., Фалес М. Р. (2014). Меняются ли сексуальные предпочтения женщин в течение овуляторного цикла? Метааналитический обзор. Psychol. Бык. 140 1205–1259. 10.1037 / a0035438 [PubMed] [CrossRef]
    • Gliga T., Dehaene-Lambertz G.(2005). Структурная кодировка тела и лица у младенцев и взрослых. J. Cogn. Neurosci. 17 1328–1340. 10.1162 / 08989202481 [PubMed] [CrossRef]
    • Гуаньяно М. Т., Баллоне Э., Колагранде Б., Делла Веккья Р., Маниграссо М. Р., Мерлитти Д. и др. (2001). Большая окружность талии и риск гипертонии. Внутр. J. Obes. 25 1360–1364. 10.1038 / sj.ijo.0801722 [PubMed] [CrossRef]
    • Hassett J. M., Siebert E. R., Wallen K.(2008). Половые различия в предпочтениях макак-резусов в отношении игрушек совпадают с таковыми у детей. Horm. Behav. 54 359–364. 10.1016 / j.yhbeh.2008.03.008 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef]
    • Henss R. (1995). Соотношение талии и бедер и привлекательность. Репликация и расширение. чел. Индивидуальный. Diff. 19 479–488. 10.1016 / 0191-8869 (95) 00093-L [CrossRef]
    • Херон-Делани М., Куинн П. С., Ли К., Слейтер А. М., Паскалис О. (2013).Девятимесячные младенцы предпочитают непривлекательные тела привлекательным. J. Exp. Детская психол. 115 30–41. 10.1016 / j.jecp.2012.12.008 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef]
    • Horvath T. (1979). Соотношения физической красоты у мужчин и женщин. Soc. Behav. Чел. 7 145–151. 10.2224 / sbp.1979.7.2.145 [CrossRef]
    • Джонстон К. Э., Биттенгер К., Смит А., Мадоле К. Л. (2001). Изменения в развитии внимания младенцев и малышей к гендерным категориям. Merrill Palmer Q. 47 563–584. 10.1353 / mgq.2011.0023 [CrossRef]
    • Karniol R., Stuemler-Cohen T., Lahav-Gur Y. (2012). Кому нравится Братц? Влияние возраста девочек и гендерной ролевой ориентации на предпочтения Барби по сравнению с Братц. Psychol. Рынок. 29 897–906. 10.1002 / март.20572 [CrossRef]
    • Кеннет М. Д., Коупленд К., Пенье Л., Сизоненко П. С. (1977). Секреция андрогенов надпочечников и особенности роста пациентов с гипогонадотропным гипогонадизмом. J. Pediatr. 91 985–990. 10.1016 / S0022-3476 (77) 80912-8 [PubMed] [CrossRef]
    • Кенрик Д. Т., Садалла Э. К., Грот Г., Трост М. Р. (1990). Эволюция, черты и этапы ухаживания человека: квалификация модели родительских инвестиций. J. Pers. 58 97–116. 10.1111 / j.1467-6494.1990.tb00909.x [PubMed] [CrossRef]
    • Лассек В. Д., Гаулин С. Дж. С. (2007). Стоимость и преимущества обезжиренной мышечной массы у мужчин: связь с успехом спаривания, диетическими требованиями и собственным иммунитетом. Evol. Гм. Behav. 30 322–328. 10.1016 / j.evolhumbehav.2009.04.002 [CrossRef]
    • Лауэр Дж. Э., Удельсон Х. Б., Чон С. О., Лоуренко С. Ф. (2015). Ранние половые различия во взаимосвязи между умственным вращением и предпочтениями объекта. Фронт. Psychol. 6: 558 10.3389 / fpsyg.2015.00558 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef]
    • Ли К. К., Берман Н., Александр Г. М., Халл Л., Свердлофф Р. С., Ван К. (2003). Простой дневник самоотчета для оценки психосексуальной функции у мужчин с гипогонадизмом. Дж. Андрол. 24 688–698. 10.1002 / j.1939-4640.2003.tb02728.x [PubMed] [CrossRef]
    • Лейбель Р. Л., Эденс Н. К., Фрид С. К. (1989). Физиологическая основа контроля распределения жира в организме человека. Annu. Rev. Nutr. 9 417–443. [PubMed]
    • Ли Н. П., Бейли Дж. М., Кенрик Д. Т., Линсенмайер Дж. А. У. (2002). Необходимость и роскошь предпочтений партнера: проверка компромиссов. J. Pers. Soc. Psychol. 82 947–955.10.1037 / 0022-3514.82.6.947 [PubMed] [CrossRef]
    • Либен Л. С., Биглер Р. С. (2002). Курс развития гендерной дифференциации: концептуализация, измерение и оценка конструкций и путей. Monogr. Soc. Res. Child Dev. 67 1–147. 10.1111 / 1540-5834.t01-1-00188 [PubMed] [CrossRef]
    • Линдхом К., Хагенфельдт К., Рингертц Б. (2011). Пубертатное развитие у юных гимнасток высокого класса: эффекты физических тренировок. Acta Obstet.Гинеколь. Сканд. 73 269–273. 10.3109 / 0001634940

      52 [PubMed] [CrossRef]

    • Литтл А. К., Джонс Б. К., Файнберг Д. Р., Перретт Д. И. (2014). Стратегические предпочтения мужчин в отношении женственности в женских лицах. Br. J. Psychol. 105 364–381. 10.1111 / bjop.12043 [PubMed] [CrossRef]
    • Линч С. М., Целльнер Д. А. (1999). Фигурные предпочтения мужчин двух поколений: использование рисунков, иллюстрирующих различия в мышечной массе. Половые роли 40 833–843.10.1023 / A: 10188689 [CrossRef]
    • Манер Дж. К., ДеУолл К. Н., Гайо М. Т. (2008). Селективное внимание к признакам успеха: социальное доминирование и межличностное восприятие на ранней стадии. чел. Soc. Psychol. Бык. 34 488–501. 10.1177 / 0146167207311910 [PubMed] [CrossRef]
    • Миллер К. Л., Янгер Б. З., Морс П. А. (1982). Классификация мужских и женских голосов в младенчестве. Инф. Behav. Dev. 5 143–159. 10.1016 / S0163-6383 (82) 80024-6 [CrossRef]
    • Ставит Д.А. (2010). Красавица и чудовище: механизмы полового отбора у человека. Evol. Гм. Behav. 31 год 157–175. 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.02.005 [CrossRef]
    • Куинн П. К., Яр Дж., Кун А. (2002). Представление пола человеческих лиц младенцами: предпочтение женского пола. Восприятие 31 год 1109–1121. 10.1068 / стр. 3331 [PubMed] [CrossRef]
    • Саад Г. (2008). Рекламируемое соотношение талии и бедер в онлайн-сервисах женского сопровождения: эволюционная перспектива. Внутр. J. e-Collab. 4 40–50. 10.4018 / jec.2008070103 [CrossRef]
    • Садалла Э. К., Кенрик Д. Т., Вершуре Б. (1987). Доминирование и гетеросексуальное влечение. J чел. Soc. Psychol. 52 730–738. 10.1037 / 0022-3514.52.4.730 [CrossRef]
    • Сакстон Т. К., Кэрил П. Г., Робертс С. С. (2006). Суждения о привлекательности голоса и лица детей, подростков и взрослых: онтогенез выбора партнера. Этология 112 1179–1185.10.1111 / j.1439-0310.2006.01278.x [CrossRef]
    • Ситери П. К., Уилсон Дж. Д. (1973). Образование и метаболизм тестостерона во время мужской половой дифференциации в человеческом эмбрионе. J. Clin. Эндокринол. 38 113 10.1210 / jcem-38-1-113 [PubMed] [CrossRef]
    • Сингх Д. (1993). Адаптивное значение женской физической привлекательности: роль соотношения талии и бедер. J. Pers. Soc. Psychol. 65 293 10.1037 / 0022-3514.65.2.293 [PubMed] [CrossRef]
    • Singh D.(1995). Женское здоровье, привлекательность и желанность отношений: роль асимметрии груди и соотношения талии и бедер. Ethol. Sociobiol. 16 465–481. 10.1016 / 0162-3095 (95) 00073-9 [CrossRef]
    • Сингх Д., Диксон Б. Дж., Джессоп Т. С., Морган Б., Диксон А. Ф. (2010). Межкультурный консенсус относительно соотношения талии и бедер и привлекательности женщин. Evol. Гм. Behav. 31 год 176–181. 10.1016 / j.evolhumbehav.2009.09.001 [CrossRef]
    • Слотер В., Херон М., Сим С. (2002). Развитие предпочтений к форме тела человека в младенчестве. Познание 85 B71 – B81. 10.1016 / S0010-0277 (02) 00111-7 [PubMed] [CrossRef]
    • Стайн Д. М., Грумбах М. М. (1978). Половое созревание у мужчин и женщин: его физиология и нарушения. Филадельфия, Пенсильвания: WB Saunders Co.
    • Свами В. (2006). «Влияние веса и формы тела на определение женской и мужской физической привлекательности», в Body Image: New Research , ed.Киндес М. В. (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Биомедицинские книги Нова;), 35–61.
    • Таунсенд Дж. М., Леви Г. Д. (1990). Влияние физической привлекательности и социально-экономического статуса потенциальных партнеров на сексуальность и выбор партнера. Arch. Секс. Behav. 19 149–164. 10.1007 / BF01542229 [PubMed] [CrossRef]
    • Trivers R. (1972). Родительские инвестиции и половой отбор. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Aldin.
    • Триверс Р.(1985). Социальная эволюция. Менло-Парк, Калифорния: Бенджамин / Каммингс.
    • Ван Хофф М. Х. А., Вурхорст Ф. Дж., Каптейн М. Б. Х., Хирасинг Р. А., Коппенаал К., Шумейкер Дж. (2000). Концентрации инсулина, андрогена и гонадотропина, индекс массы тела и соотношение талии и бедер в первые годы после менархе у девочек с регулярными менструальными циклами, нерегулярными менструальными циклами или олигоменореей. J. Clin. Эндокринол. Метаб. 85 1394–1400. 10.1210 / jcem.85.4.6543 [PubMed] [CrossRef]
    • Уоррен М.П. (1979). Влияние упражнений на прогрессирование полового созревания и репродуктивную функцию у девочек. J. Clin. Эндокринол. Метаб. 51 1150–1157. 10.1210 / jcem-51-5-1150 [PubMed] [CrossRef]
    • Wiederman M. W., Allgeier E. R. (1992). Гендерные различия в критериях выбора партнера: социобиологическое или социально-экономическое объяснение? Ethol.