Воскресенье , 16 Май 2021

Христианские заповеди и их толкование: Заповеди Божьи | Православие и мир

Содержание

Десять заповедей Божьих: значение

Если бы не было законов, наш мир превратился бы в ад кромешный. Каждый отстаивал бы свою позицию с помощью силы, невзирая на желания либо же потребности других. Именно поэтому во избежание вселенского хаоса человечество придумало кодексы и правила, которые с течением времени превратились даже в международные пакты. Но понимая смысл законодательных актов, регулирующих мирскую часть жизни, многие не осознают, что 10 заповедей Божьих исполняют практически ту же функцию, но на духовном уровне и в более глубинном смысле.

Зачем людям даны десять заповедей Божьих?

Фото: Pravlife.org

Человечество воспринимает физическую сторону бытия и осознает последствия своих поступков только на земном уровне. Если украдешь — посадят в тюрьму, не заплатишь за коммунальные услуги — выселят, нарушишь условия договора  — заплатишь штраф. А кто думает об исходе нарушения законов Божьих? Почему многие считают, что заповедями можно пренебрегать безнаказанно?

Душа бессмертная, а физическое тело бренно. За то, что человек совершил, пребывая в этом мире, краткие по Божьим меркам мгновения, он будет отвечать очень долго, и наказанием будет выступать отнюдь не штраф или тюремное заключение, а муки совести и страдания души. Но прежде чем опасаться кары Божьей, не лучше ли понять, зачем даны заповеди человечеству.

Если ребенок тянет ручку к огню, разве родитель не предупредит его и не отведет руку? Или как отреагирует мать, если увидит малыша возле открытого окна высотного дома? Будет ли защищать отец малютку от злой собаки и не объяснит ли, что к чужим животным подходить нельзя? Разве в описанных ситуациях, отец и мать не хотят лучшего для своих детей? Хотят. Те же функции исполняют и Божьи заповеди.

Много ли людям известно о духовном мире, об опасностях, которые могут подстерегать их в виде соблазнов или о своей собственной душе, об извечной борьбе добра и зла? Практически ничего, а ведь для сохранности души и ее чистоты тоже нужно соблюдать правила, которые даны Богом – нашим отцом из любви к нам – его детям.

10 заповедей Божьих

Фото: Christ-familie.eu

Творец наш прекрасно осознает, с чем приходится бороться его детям, сколько соблазнов окружают людей, и какие страсти терзают их души. Но, к сожалению, мы не понимаем и зачастую не осознаем неосмотрительность своих мыслей и поступков. А между тем, каждый наказ несет в себе весьма глубокий смысл и далеко идущие последствия.

Первая заповедь

Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Что будет, если доверить строительство дома 3 разным архитекторам. У каждого свое виденье и ожидания. На каком-то этапе создания проекта споры неминуемы. Можно ли предположить, что столь совершенный мир, с массой законов и правил сотворили множество Богов? Вряд ли. Почему же люди продолжают верить, что у каждого из них свой Бог?

Отрицание Бога – как единственного создателя влечет за собой массу негативных последствий:

  • маловерие;
  • атеизм;
  • язычество;
  • впадение в гордыню.

Считая, что творцов много, люди с легкостью меняют свою веру и обращаются то к одну богу, то к другому, исходя из собственной выгоды. Не исполнил Бог сиюминутную прихоть, значит можно обратиться к другому, а потом и к третьему. Так возникают ложные верования и чаянья. Постепенно вера в Творца нашего перерастает в атеизм, а потом порождает гордыню. Я всего достиг сам, я всесилен и мне не нужна вера.  Меня ведь не слышат.

А кто слышит Бога? Он всеми силами пытается достучаться до нашего сознания, предостерегает от злых помыслов и дурных поступков, учит, как жить праведно и в согласии с собой и миром. А вместо этого люди, обижаются на то, что их чаянья не удовлетворяются. Но что просят люди? Денег, славы, признания их заслуг. И практически никто не просит добросердечности, порядочности и смирения. А что в итоге более ценно для их души?

Вторая заповедь

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.

Каждый камень, капельку влаги и даже молекулы, из которых они состоят, сотворил Бог. Почему же люди верят в идолов и создают для себя ложные образы. Потому что их можно ощутить физически и увидеть наглядно? Может так спокойнее, у каждого есть персональный лик, который защищает только его. Но заменяя Творца нашего ложными образами, люди отдаляются от Бога, все их чаянья направлены в пустоту.

Но ложные надежды продолжают питать людей, ведь они считают, что их слышат, хотя на самом деле в их душе звучат только их собственные желания, подкрепленные страстями: жадностью, завистью, тщеславием и гордыней. Истинный Творец наш забыт, как и истинное предназначение человека жить в мире и согласии, нести добро и любовь к ближним и Создателю своему.

Третья заповедь

Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.

Как часто мы вспоминаем Бога просто так, ради красного словца, а не в молитве? А ведь Господь наш слышит каждого, несмотря на многообразие человечества. Но призывая Творца нашего,  мы его не чтим, а беспокоим понапрасну.  Его имя священно и обладает огромной силой, так стоит ли призывать Создателя всякий раз, спотыкаясь или для демонстрации мнимой святости? Он слышит и видит нас, но одновременно понимает, когда посыл обрамлен в реальные чаянья о помощи и когда упомянут просто так. Не нужно гневить Бога и призывать его просто так.

Четвертая заповедь

Помни день субботний, чтобы святить его; Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему.

Бог создал мир за 6 дней, на седьмой же день он отдыхал от трудов праведных и благословлял творения свои. Именно поэтому по его наставлению люди должны отдыха в седьмой день недели. Ведь в течение 6 дней за делами суетными у них нет времени подумать о духовности, а также о бренности своего тела. Поэтому один день в неделю нужно посвящать не только отдыху физическому, но и молитвам во славу творца нашего.

Пятая заповедь

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлить дни твои на земле.

Родители дали нам бренное тело, а Бог душу. Разве можно не чтить их за столь бесценный дар, как жизнь? Проявляя уважение к матери и отцу, человек учится не только смирению, но и усваивает основные семейные ценности: любовь, порядочность, самоотверженность, добросердечность. Эти же наставления он затем передаст уже своим потомкам и тем самым продлит свои года и обеспечит спокойную старость.

Отрицая заслуги родителей, люди уходят от Бога, ведь если они не чтят, тех которые рядом, как они могут уважать Творца своего. Именно поэтому независимо от того, совпадает ли мнение взрослого ребенка с престарелыми родителями, нужно их чтить, потому что они многие отдали за то, чтобы их сын или дочь появились на свет. Стоит ли объяснять, насколько ценен вклад Творца нашего в рождение каждого?

Шестая заповедь

Не убивай.

Только Бог решает, кому жить, а чьи дни окончены. Ведь каждый из нас приходит в этот мир не просто так, а с определенной целью. Прерывая чье-то бренное существование, человек идет против помыслов Божьих. Возможно в будущем, убиенный, мог стать отцом великого изобретателя либо же спасти из пожара ребенка. А кто из убийц думает о душевной боли, которую причинил близким. Страдает не только погибший, но его семья, а значит, последствия множатся во сто крат.

Но сия заповедь относиться не только к людям, которые убивают себе подобных, но и к тем, кто лишает себя жизни сам. Самоубийство считается одним из самых тяжких грехов, потому что неразумный раб Божий настолько взволнован страданиями и суетой мирской, что не слышит Бога, а также его призыва бороться. Наша жизнь не услада,  а извечное сопротивление злу и своим собственным недостаткам.

Седьмая заповедь

Не прелюбодействуй.

Брачный союз – это не только союз мужчины и женщины, но и обязанность уважать, почитать и любить своего избранника в горе и радости. Так почему же люди предают своих любимых? Плотские утехи  вне семьи, нечистые помыслы и желания лишают доверия и убивают любовь. И все это зачастую, происходит на глазах у детей. Разве сиюминутная слабость стоит страдания самых дорогих людей? Откроются ли Врата Рая перед душой, которая заботилась только об услаждении себя любимого?

Восьмая заповедь

Не кради.

Привязанность к деньгам и желание приумножить свое состояние ведет к грехопадению. Сребролюбие практически всегда сопровождается не только завистью к успеху других, но и желанием путем обмана либо кражи завладеть чужим добром. А как же труд, добросердечность, сочувствие к ближним. Лишая человека его вещей, которые честно заработаны, вор провоцирует еще и страдания.

Для комфортного существования человеку нужно не много, крыша над головой, еда и одежда. Но почему же люди стремятся к большему, забывая о духовной составляющей жизни? В ином мире материальные вещи суетны, так стоит ли ради них губить свою душу и причинять боль другим. Наслаждение плодами краденного сиюминутно, и расплачиваться за него придется весьма дорого. Ведь на весах будет не цена украденной вещи, а страдания обиженных людей и погубленная душа вора.

Девятая заповедь

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Человек существо социальное и он не может не обсуждать повседневную жизнь, а также недостатки других, перемешанные с собственными домыслами. Так рождается ложь, клевета в комнатных пересудах и сплетнях. А кто из сплетников изучает все обстоятельства дела? Может в той или иной ситуации он поступил бы также. Но себя же осуждать никто не будет. Лучше обвинить кого-то другого и тем самым возвыситься над ним.

«Не судите и не судимы будете», «Кто из вас без греха, первым бросьте в нее камень» — эти простые истины забыты. А между тем, лишь Бог вправе судить людей, так как ему известно не только прошлое, настоящее и будущее человечества, но и самые потаенные помыслы души. Любовь к ближнему выражается не в указании на его ошибки, а в поддержке и взаимопомощи.

Десятая заповедь

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Зависть является одним из смертных грехов, желая завладеть имуществом, женой либо же интеллектом своих знакомых или друзей человек протестует против воли Творца. Бог уже наделил его многими дарами, от жизни и определенных способностей, до любящих родственников и бессмертной души.

Если Раб Божий не умеет ими пользоваться или применять должным образом, нечего винить в этом Бога и других, а также пытаться покушаться на то, чего не заработал сам. Ценен не только сам результат, но и усилия, которые человек прилагает. Поэтому желание получить что-то просто так, даром отдаляет от нашего Создателя.

Заключение

Заповеди Божьи – это не только четкие правила и законы, но и основы мироздания. Людей можно сравнить с новорожденными котятами с точки зрения вселенной и именно поэтому наказы Творца нашего надо чтить и выполнять, а не протестовать и игнорировать. Наша жизнь кратковременно, но, тем не менее, за каждый миг мы будем отвечать лично, и расплачиваться собственной душой.

Загрузка...

10 библейских заповедей Иисуса Христа

Десять заповедей Иисуса Христа — это закон для христиан. Это десять основополагающих правил или заповедей в христианских религиях и иудаизме, которые дал Моисею Бог. Спустя огромное количество времени заповеди все еще остаются актуальными. Рассмотрим каждую из заповедей более подробно. Библия рассказывает о том, как произошли и откуда появились эти законы.

Десять Божьих заповедей во всеуслышание были объявлены с небес всему израильскому народу на пятидесятый день, собранному после изгнания возле горы Синай. Спустя время сам Бог написал и провозгласил свод этих десяти законов на десяти каменных скрижалях. Позже Бог передал все эти десять скрижалей Моисею, чтобы тот сохранил оригинал среди народа и передавал их.

Десять заповедей Иисуса Христа в краткой формулировке

В двадцатой главе книги Исход записан рассказ о том, как Бог отдавал свои десять заповедей израильскому народу.

Краткое содержание заповедей:

  1. Поклоняйся только своему Создателю.
  2. Не делай никаких статуй либо картин для поклонения.
  3. Не упоминай имя Господа всуе.
  4. Не проводи субботу в повседневной работе, посвяти ее Богу.
  5. Почитай своих родителей.
  6. Не убий.
  7. Не участвуй в распутстве.
  8. Не лги.
  9. Не воруй.
  10. Не завидуй.

Сам же Иисус Христос заверил своих учеников в том, что он на земле не чтобы нарушить закон, а для того, чтобы его исполнять. Не просто так Слово Божье сохранялось и сохраняется на протяжении тысячелетий, несмотря на все попытки его уничтожить. Божий Закон был написал для пользы людей, поэтому принципы, которые содержатся в десяти заповедях, напрямую касаются христиан даже на сегодняшний день. Даже если бегло пройтись по списку знаменитых заповедей, любой культурный человек заметит схожесть их с основополагающими законами любого цивилизованного общества.

Заповеди Иисуса Христа нередко сравниваются с законами природы. Это значит, что этих законов не только требуется придерживаться и запрещено их нарушать, помимо того, они гармонично друг друга дополняют. С одной стороны, заповеди позволяют людям обрести душу, отказаться от разнообразных искушений или инстинктов, которые ранее были свойственны дикому человеку, наполняют людей добродетелями, а с другой, эти законы способствуют тому, чтобы все люди могли обрести нравственную основу.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение "Православный календарь" для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.
Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Из всех десяти заповедей Иисуса Христа выявить одну главную не представляется возможным, так как все они равнозначно важны для человека. Например, если человек будет в основном уделять время тому, чтобы избавиться от искушения, к примеру, прелюбодеяния, но будет завидовать или не станет уважать родных, близких и своих родителей, соседей или друзей, то это равносильно тому, что этот человек вообще не придерживается законов христианства. Десять заповедей Иисуса Христа, необходимо отметить, прописаны лаконично и кратко. Несмотря на то, что они в какой-то степени возводят рамки для людей, однако в большинстве своем это является обеспечением полной свободы личности.

Десять полных заповедей

Заповедь первая

“Я — Господь Бог твой. Да и не будет у тебя других никаких иных богов помимо меня пред ликом моим”.

В первой заповеди Господь говорит о Себе, о том, что каждый обязан руководствоваться Божьим именем и не уклоняться от Его воли. Это правило основополагающее, фундаментальное, ведь тот человек, который будет во всем следовать законам и предписаниям Божьим, не станет нарушать остальные девять заповедей. В индивидуальной трактовке Бог не претендует на абсолютное первенство среди других идолов, так же, как и требует, чтобы Ему оказывали большее внимание, чем каким-то иным богам. Он хочет, чтобы Ему единственному поклонялись, в связи с тем, что, как гласит религия, никаких иных богов в мире не существует.

Заповедь вторая

«Не сотвори себе кумира либо изображения того, что вверху на небе или что на земле внизу, что в водах ниже земли; не служи ты им и не преклоняйся; ибо Я Господь, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину их отцов до третьего и четвёртого рода, тех, что ненавидели Меня, и те, что творили милости до тысячи родов любящим Меня и кто соблюдает заповеди Мои» (Исход 20:4-6).

В этом тексте Господь напоминает людям о том, что не стоит создавать рукотворных изображений идолов и поклоняться им. Мотивируется это тем, что вечный Бог не должен быть ограничен образом из камня либо дерева. Попытка это сделать Его оскорбляет, извращает реальность и истину.

Третья из десяти заповедей Библии

“Не произноси имя Господа Бога всуе (просто так), ибо Господь Бог не станет оставлять никого без наказания, кто называет имя Его всуе”. (Исход 20:7).

В этой третьей из десяти заповедей говорится о человеческой небрежности. Человек нередко имеет дурную привычку говорить что попало и не следить за языком и при всяком случае произносит слово “Бог”. Это является грехом, считается чем-то сродни кощунству. Этот закон запрещает не только ложные клятвы и простые слова, которыми люди божатся время от времени, помимо того, это напоминает о легкомысленном и небрежном отношении к святому значению данного слова. Бесчестит его человек, даже ненароком упоминая в светской беседе или обыденном разговоре.

Четвертая заповедь

“Помяни день субботний, дабы проводить его правильно: Целиком шесть дней недели работай и делай в их продолжении все свои дела, а на день седьмой — покоя, посвяти его Господу Богу твоему. Не делай в вышеупомянутый ни каких дел своих ни ты, ни дочь твоя, ни сын твой… Ибо в шесть дней Господь твой создал все что имеется в земле, море и небе и их самих, а в седьмой день отдыхал. Посему Господь благословил субботний день и его освятил”. (Исход 20:8-11)

Эта заповедь из Библии призывает всех людей лишь шесть дней в неделю заниматься своим трудом, а в седьмой день, говорит Библия, необходимо посвятить себя и все свое время в этот день недели служению Богу и сотворению благих дел. Суббота в этом законе представлена как утвержденный день при творении, а не как новое установление. И люди должны о нём помнить, соблюдать этот день в память о делах Господа.

Пятая Библейская заповедь

“Почитай отца своего и матерь свою, чтобы было тебе хорошо и продлились дни твои, чтобы ты хорошо жил на земле, которую даровал тебе Господь, Бог твой” (Исход 20:12)

Пятый закон, или пятая заповедь, требует уважения, покорности и послушания от детей к родителям. Здесь Господь обещает благодарным детям за заботу, нежность и сохранение родительской репутации продолжительную и хорошую жизнь. Эта заповедь требует от детей, чтобы те стали для родителей утешением и помощью в преклонных годах.

Шестая Божья заповедь

Одна из самых понятных, не требующих особой трактовки заповедей.

В переводе звучит так: “Не убий” (исход 20:13). Краткая, простая и понятная заповедь. Господь говорит, что человек не может самовольно лишать кого-то жизни — творения Божьего. Это вне человеческой власти. Тут необходимо добавить, что тяжким грехом является самоубийство. Те, кто по своему желанию лишили себя жизни, не смогут никогда оказаться в Царствии небесном, так как не заслуживают того. Этому греху (убийству) предшествуют такие чувства, как ненависть, гнев, злость. Этот список нельзя пускать в сердце христианину.

Считается, что Бог — источник жизни. Один Он может даровать жизнь, это святой Божий дар, который никто из людей не может отнять, то есть убить кого-то. Согласно Библии, отнять чью-то жизнь значит вмешаться в Божий план, т.е. лишить жизни себя либо другого человека — попытаться встать на место Господа. Эта заповедь подразумевает разумное почитание жизненных законов и человеческого здоровья.

Седьмая заповедь

“Не прелюбодействуй”. (Исход 20:14).

Этот закон призывает супругов хранить друг другу верность

Основное установление Господа — брачный союз. Учреждая таковой, у Него была определенная цель — сохранение чистоты и счастья людей, возвышение их моральных сил. Библия говорит, что достичь счастья во взаимоотношениях возможно, только если человек сосредоточен на личности, которой отдает себя целиком, свое доверие и преданность в течение всей жизни. Оберегая людей от прелюбодеяния, Бог хочет, чтобы люди не стали искать ничего иного, помимо полноты любви, которая будет надежно защищена супружеством.

Восьмая заповедь

Еще один лаконичный Божий Закон.
Не кради”.

Богом не разрешается присвоение чужого имущества. К этому греху относятся также взяточничество и тунеядство. Этот закон подразумевает как тайные, так и явные грехи. Осуждается похищение людей, войны, работорговля. Порицается воровство, грабеж. Восьмая заповедь требует искренности даже в незначительных делах.

Девятая заповедь

“Не произноси ложного свидетельства на своего ближнего”.

Господь запрещает ложь в суде, клевету на кого-либо. Всякий намек или преувеличение с расчетом на мнимое впечатление — ложь. Этот закон запрещает всякий способ опорочить человека, его статус злословием либо сплетнями.

Десятая заповедь

Не возжелай дома, коим обладает ближний твой, ни его жены, ни раба, ни всего, что принадлежит ему”.

В этой заповеди Бог говорит о любви. Любовь к ближнему — это продолжение любви к Господу.

В стремлении всей душой своей соблюдать эти заповеди человек очищает свою душу, получает возможность быть с Господом.

Все эти законы писались изначально в буквальном смысле, не надо было ломать голову над смыслом, достраивать теории, чтобы был понятен их реальный смысл. На сегодняшний день лишь некоторые среди всех десяти заветов не имеют двойного смысла и не требуют дополнительной трактовки, поиска скрытого смысла. Остальные же необходимо интерпретировать. Каждый из этих заветов — равносильны классике. Они всегда были и будут.

история их появления, понятие, значение и наказание за грехи

Так странно, мы призываем Бога, просим от Него помощи и заступления. А что мы знаем о Господе и о Его законах? В лучшем случае историю о том, как Бог создал землю, а потом послал в мир Сына Своего. Сына распяли, Он воскрес и вернулся снова к Отцу, на небо. Это очень коротко и утрированно, конечно.

А знаем ли мы Заповеди Божьи? Если да - это отлично. Если нет - давайте изучать и запоминать.

История возникновения

10 заповедей были даны Моисею самим Иисусом Христом. Как это произошло? Данный исторический момент описан в Библии. Если очень коротко говорить о нем, то дело было на Сионе. Сион находился в огне и дыме, гремел гром, блистали молнии. И в этой стихии вдруг явно раздался голос Божий, произносящий заповеди. А затем Бог начертал данные Им заповеди на двух скрижалях и передал их Моисею. Моисей пребывал на горе 40 дней, а когда спустился к народу, увидел, что те позабыли о Боге. Люди плясали и веселились, скакали вокруг золотого тельца. От такого зрелища Моисей пришел в ярость. Он разбил скрижали с заповедями. И только после того, как народ принес покаяние, Бог велел Моисею сделать новые скрижали и принести Ему для повторного написания заповедей.

Далее будут приведены все 10 заповедей. Для более доступного понимания они приводятся на простом и кратком языке. Кроме первой, пожалуй.

Первая заповедь

Мы знаем заповедь "не укради". Но она не является первой по счету. Какая же первая?

"Я Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других Богов пред лицем Моим".

Бог един. В Нем вся мудрость. В Нем - жизнь. Кроме Него, нет иных Богов. По воле Божьей светит солнце, идет дождь и поднимается ветер. По воле Его растет трава, ползают муравьи, поют птицы. По воле Его есть мы. Мы здоровы, можем ходить, говорим, думаем, дышим - все это благодаря Богу. Только Он вправе распоряжаться нашей жизнью, ибо и есть жизнь.

Господь дает каждому столько, сколько нужно. Он не даст креста выше человеческих возможностей. Все, что мы имеем, дал нам Бог. И Он же вправе забрать Свои дары, когда посчитает нужным.

Вторая заповедь

Думаете, что это заповедь "не укради"? Нет. Вторая заповедь, если коротко говорить о ней, гласит: "Не сотвори себе кумира".

Есть только один кумир - это Господь. Творец неба и земли. Все остальное - это творение Его. Нельзя обожествлять творение вместо Творца.

Господь заботится о нас всегда. Уже то, что Он позволил каждому жителю земли родиться, увидеть свет, созданный Богом, разве не повод для благодарности и прославления? Но что мы делаем, вместо того чтобы принести благодарность Богу?Ропщем на Его промысел о нас. Или думаем, что помочь нам могут люди. Если мы считаем, что наш Творец не способен помочь, то неужели творения - люди - сильнее Бога? Они могут решить ту проблему, которую, как нам кажется, не способен решить Создатель мира? Навряд ли. Богу под силу все, и уповать на Его помощь, просить о ней может каждый.

Сотворить себе кумира на земле, поклоняться человеку или идолу - грех и большая глупость. А еще страшнее и абсурднее поклоняться тому, что человек создал сам. Например, некий богач сколотил капитал. Он это сделал, потому что Бог позволил. И начинает такой обладатель капитала горделиво поднимать нос, трястись над своими деньгами, поклоняться им, словно божеству. Не глупо ли? Считать идолом то, что завтра может обесцениться в одночасье. И это вместо того, чтобы поблагодарить Бога.

Третья заповедь

Заповедь Христа "не укради", уж не третья ли? Нет, пока до нее мы не добрались. Третья заповедь такова: "Не произноси имя Господа твоего всуе". То есть не призывай имя Господа без благоговения и трепета. Не произноси его, как пустые и обыденные слова.

Представьте, что человек находится на работе. И тут его называют по имени. Человек отрывается от своей деятельности и обращает внимание на окликнувшего. Но тот стоит и молчит. Человек снова начинает свою работу и снова слышит, как его зовет тот же окликнувший. Он опять отрывается от дел, испытывая внутреннее раздражение. И в ответ - тишина. Все повторяется в третий раз, и тут человек, которого постоянно отрывают от дела просто так, вряд ли сдержит свое раздражение.

А каково Богу, у которого сотни дел? И он отвлекается от них, обращая внимание на зовущего. А тот молчит. И Бог не раздражается, в отличие от человека. Поэтому не нужно дергать Спасителя напрасно, у Него хватает дел.

Четвертая заповедь

Какая заповедь "не укради"? Четвертая? Нет, четвертая заповедь гласит: "Шесть дней работай, а седьмой - отдай Богу".

Что это значит, как понять? Труд обязателен, без него человек не может полноценно жить. Кроме того, праздность есть мать всех пороков. Наши органы, к примеру, работают постоянно. Почему бы нам не заставить себя работать руками или трудиться умственно? Шесть дней в неделю уходят на труд. А седьмой день - день отдыха. Не праздного лежания в кровати за просмотром телевизионных передач, не увеселительных мероприятий, чаще всего превращающихся в "объедение и пьянство", а отдыха с Богом.

Сходить в храм на литургию, исповедоваться и причаститься. Вернувшись домой, поблагодарить Бога, прочитав соответствующие молитвы. Оставшееся время читать о Боге, молиться Ему своими словами, посмотреть хороший духовный фильм. Вечером, перед сном, снова возблагодарить Господа от всей души. А утром приступать к труду.

Пятая заповедь

Заповедь из Библии "не укради", какая она по счету? Уже совсем скоро мы дойдем до нее. А сейчас настала пора вспомнить не менее важную. "Чти родителей своих".

Мама - первое слово, главное слово в нашей судьбе. В первой строчке детской песенки отображена вся жизненная суть. Мама вынашивает своего ребенка, претерпевая все недостатки своего положения. Мама рожает малыша, мучаясь от боли. Мама не спит ночами, зная, что ее ребенок абсолютно беспомощен. И большую часть жизни она рядом со своим сыном или дочерью. Равно как и папа.

Дети вырастают, им уже не интересны родительские наставления. Подросток начинает огрызаться в ответ на добрые советы или увещевания. Молодой человек или юная девушка сами знают, как им поступить. И бегут из дома, не слыша своих родителей. Стремятся выпорхнуть в жизнь, а что там мама и папа? Они ничего не понимают в жизни современной молодежи.

Стремительно убегая из родительского дома, отвечая самым близким людям грубостью и порой хамством, мы забываем, что они делали для нас. Мама и папа были рядом и заботились о своем ребенке, когда тот был еще совсем отвратительным для чужих людей. Родители дают нам все, начиная с жизни.

Мать и отец способны принять смерть вместо своего чада, умереть за него. А мы способны принести себя в жертву ради того, чтобы сохранить жизнь самым родным людям? Однако мы можем соблюдать заповедь Божью и стремиться оградить наших мам и пап от боли, причиняемой нами. От унижения в их адрес, от того, чтобы показать неуважение к родителям.

Шестая заповедь

Заповеди "не укради", "не убий": какие они по счету? "Не убий" - это и есть шестая заповедь.

Кто Творец мира сего? Кто вдохнул жизнь в каждого человека? Господь Бог. Кто-то удивится и скажет, что мы родились от людей. Скорее, было бы правильным сказать, что мы родились через людей. Господь позволил нам явиться в этот мир, послав нашим родителям. Жизнь способен дать только Бог. А люди, к сожалению, научились отнимать ее у своих сестер и братьев во Христе.

Родители убивают своих детей, когда те находятся в утробе. Это мерзко перед Богом. Человек не имеет права лишить жизни, потому что не он дает ее.

Есть такая притча. Жили-были по соседству двое мужчин. И вот один из них польстился на богатство другого. Пробрался ночью в его дом, отсек соседу голову, а деньги забрал. Выходит из дома, а навстречу ему сосед убитый идет. И голова у него не собственная, а убийцы. Испугался последний, бросился вон со двора. Идет по улице и видит снова убиенного соседа.

Вернувшись домой и кое-как пережив остаток ночи, убийца решил избавиться от краденных денег, надеясь на то, что убитый сосед перестанет ему мерещиться. Выбросил деньги в реку. Но призрак продолжал преследовать своего убийцу. Не выдержал тот, явился к представителям власти и повинился в совершенном грехе.

Осудили убийцу, посадили в тюрьму. Но и там не было ему покоя, убитый продолжал преследовать его. Тогда стал этот человек просить молитв за него у старого священника, невесть как оказавшегося в тюрьме. Просил причастить его. Священник сказал, что нужно сначала раскаяться. Убийца удивился, ведь он покаялся в своем преступлении. На что старенький священник возразил, указав ему на то, что жизнь убитого соседа и жизнь убийцы были похожими. И убив его, сосед, оставшийся в живых, как бы убил себя. О чем и свидетельствует призрак с его головой.

Признал это убийца, причастился и стал проводить в молитве ночи. Призрак с той поры перестал тревожить раскаявшегося грешника.

Простит ли Бог такой грех? Этот грех вопиет об отмщении к небу. Здесь очень сложный вопрос. При должном и искреннем покаянии Господь видит наши сердца.

Седьмая заповедь

"Не убий", "не укради" - из 10 заповедей Божьих. И если о первой мы вспомнили выше, то когда же дойдем до второй? Еще немного, еще чуть-чуть терпения.

Пока же поговорим о заповеди "не прелюбодействуй". Что это значит? Не твори прелюбодеяния, то есть не имей отношений с женщиной или мужчиной. Точнее, внебрачных отношений.

Все строится на браке. А то, что сейчас происходит в нашем обществе, особенно среди молодежи - не что иное, как блуд. Беспорядочные половые связи - прямое нарушение 7-ой заповеди. Что может дать такое поколение? Только еще более ущербное поколение. Не родятся от гнилого чрева хорошие дети.

Это как у животных. Есть разные собаки: иная не подпустит к себе кобеля даже во время охоты, когда наступает пора для вязки. А иная отодвигает хвост перед представителями мужского собачьего пола даже тогда, когда у нее нет течки. И как бы это странно ни звучало, но щенки - самки, полученные от такой суки, ведут себя в дальнейшем, как и мать.

То же самое можно отнести к людям. Генетику никто не отменял. И если девушка - будущая жена и мать - ведет себя с юности скверно, как будет вести себя дочь от такой матери?

Блуд - мерзость перед Богом. Он сказал "плодитесь и размножайтесь", но не "вступайте в беспорядочные половые связи ради удовольствия". Разница ощутима, верно?

Восьмая заповедь

"Не укради" - 8 заповедь, наконец мы добрались до нее.

У человека есть право на собственность. Пусть на мелкую и пустяковую, с точки зрения ближнего, но это - его вещь. И он имеет право обладать ей. Когда кто-то претендует на имущество другого, то оскорбляет владельца вещи, тем самым показывая ему неуважение.

Опять же, есть очень показательная притча на этот счет. Очень наглядное толкование заповеди "не укради".

Один человек занимался торговлей. И всегда обвешивал своих покупателей. За счет этого разбогател. Но в доме у торговца было не все гладко. Дети постоянно болели, и приходилось тратить деньги на дорогих врачей. Чем больше обвешивал покупателей этот человек, тем дороже становилось лечение его детей.

Как-то раз он сидел в своей лавке и думал о собственных детях. В этот момент человеку показалось, что Небеса открылись. Он увидел весы, а рядом с ними - ангелов. Когда стали отмерять здоровье детям торговца, то ангелы клали его на весы меньше, чем было гирь. Разгневался человек на ангелов Божьих, хотел даже прикрикнуть на них. Но ангелы опередили нечестного торговца:

- Что ты сердишься? Мера правильна. Ты недодаешь своим покупателям, а мы недодаем твоим детям. Тем самым совершается правда Божья.

Горько стало торговцу. Искренне покаялся он в своем обмане. И с тех пор при расчете с покупателями клал на весы немного больше положенного. Дети пошли на поправку.

Везде должно быть равноправие. Если мы что-то крадем, то что-то отнимает Бог от нас.

Понятие "не укради" таковое: не бери чужого, пусть даже в мелочи. Иначе потерять рискуешь куда больше, чем приобретешь.

Девятая

"Не укради", "не обмани", "не убий" - заповеди эти являются очень важным законом на жизненном пути каждого человека. А какова девятая заповедь? Не произноси ложного свидетельства на ближнего. То есть не клевещи на другого человека.

Когда мы врем в отношении себя, мы это знаем. А когда мы клевещем на иного человека, он может и не знать об этом. И вся грязь клеветы, вся ее мерзость остается на нас. Это во-первых. Во-вторых, Бог является Свидетелем этой клеветы. И однажды правда выйдет наружу, опозорив и разоблачив клеветника.

Обратимся к притче на этот счет.

В одном селе жили два соседа: Лука и Илья. Лука не любил Илью, ибо тот был работящим человеком. Сам же Лука - лентяй и горький пьяница. И вот однажды вздумалось ему оклеветать работящего соседа. Пошел Лука в суд и принес ложные сведения о том, что якобы Илья царя поносит.

На суде Илья защищался, как мог. Но видя, что все это бесполезно, обернулся к соседу и сказал ему, что Бог откроет его ложь против соседа.

Илью заключили в темницу. А Лука вернулся домой. И что же он увидел? Его старенький отец упал в костер и сжег себе лицо. В ужасе вспомнил Лука слова Ильи. Бросился к судьям и признался в своем преступлении. Так понес клеветник два наказания: от Бога и от суда, ибо Илью отпустили, а лживого Луку заключили в темницу.

Десятая заповедь

Мы разобрали почти все заповеди из Библии: "не укради", "не убий", "чти родителей своих". Что гласит последняя? "Не пожелай того, что есть у твоего ближнего".

Желание есть семя греха. Если мы внимательно прочтем предыдущие девять заповедей и эту последнюю, то увидим, что они отличаются. В чем? В том, что во всех девяти заповедях Бог предотвращает греховные поступки человека. А здесь смотрит в корень греха, не дает человеку согрешить в помыслах.

Из грешных мыслей и вырастают грешные дела. Так, если человек посмотрел с вожделением на жену своего соседа сегодня, то вполне возможно, что завтра он станет думать, как привлечь ее внимание. Послезавтра сделает это. Потом вступит с ней в блудную связь. А потом - разобьет семью соседа.

Наполненное дурными желаниями сердце - источник греха. Ибо, как говорилось выше, желание - семя греха. Нужно воздерживаться от зависти, не допускать в свой разум таких помыслов. Это будет соблюдение последней заповеди Господней.

Резюмируем

Мы разобрали заповеди "не укради", "не сотвори себе кумира", "не убий". В общем, все десять заповедей, данных Моисею самим Богом. Вспомним еще раз, о чем они гласят:

  1. "Я Господь, Бог твой". У человека не должно быть других Богов, кроме Творца нашего.

  2. Не сотвори себя кумира. Кумир один, Он может все. Не должно людям искать себе кумира среди людей.

  3. Не произноси имя Господа своего напрасно.

  4. Шесть дней работай, седьмой отдай Богу.

  5. Чти родителей своих.

  6. Не убивай.

  7. Не прелюбодействуй. То есть не вступай в грех блуда.

  8. Не укради.

  9. Не лжесвидетельствуй против ближнего.

  10. Не желай ничего, что есть у соседа твоего.

Какая по счету заповедь "не укради"? Она одна из самых известных даже в современном мире. Напоминаем, что она - восьмая по счету.

Заключение

Заповеди Божьи - это закон, данный людям. Мы боимся нарушить закон человеческий, опасаясь наказания и уголовной ответственности. И с легкостью нарушаем закон Божий, совершенно не боясь Его наказания. А оно гораздо страшнее и тяжелее, нежели полученное от людей.

Биография - Десять заповедей

Биография

Десять заповедей (Декалог, или Закон Божий) (ивр. ‏עשרת הדברות‏‎, «асерет-ха-диброт» — букв. десять речений; др.-греч. δέκα λόγοι, «декалог» — букв. десятисловие) —предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта (Исх. 19:10-25).
Десять заповедей содержатся в Пятикнижии в двух мало отличающихся друг от друга версиях (см. Исх. 20:2-17; Втор. 5:6-21). В другом месте (Исх. 34:14-26) часть заповедей воспроизведена в форме комментария, вложенного в уста Всевышнего, при этом не комментируются морально-нравственные нормы, но формулируются предписания в религиозно-культовой области. Согласно еврейской традиции, вариант, содержащийся в 20-й главе книги Исход, был на первых, разбитых скрижалях, а вариант Второзакония —
на вторых.
Обстановка, в которой Бог дал Моисею и сынам Израиля десять заповедей, описана в Библии. Синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром,
блистали молнии, и, в шуме разбушевавшейся стихии, покрывая его, раздавался голос Божий, произносивший заповеди (Исх. 19:1 и след.). Затем сам Господь начертал «Десять
слов» на двух каменных скрижалях, «Скрижалях свидетельства» (Исх. 24:12; 31:18; 32:16) или «Скрижалях Завета» (Втор. 9:9, 11:15), и передал их Моисею. Когда Моисей,
после сорокадневного пребывания на горе, спустился со скрижалями в руках и увидел, что народ, забыв о Боге, пляшет вокруг Золотого тельца, то пришёл в такой страшный
гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями Бога. После последовавшего раскаяния всего народа, Бог велел Моисею вытесать две новые
каменные скрижали, и принести Ему для повторного написания Десяти заповедей (Втор. 10:1-5).

Десять заповедей (Исх. 20:2-17).
Перечни Десяти заповедей в еврейской и христианской традиции несколько различаются. Согласно еврейской традиции, в Исх. 20:2 содержится первая заповедь, а в 20:3 —
вторая. Согласно же христианской традиции, первая заповедь содержится в Исх. 20:3, а 20:2 рассматривается как общее вступление. Большинство протестантских церквей, а
также Православная и Грекокатолическая церковь делят вторую по еврейской традиции заповедь (Исх. 20:3-6) на две, считая первый стих первой заповедью, а остальные стихи
— второй. Римско-католическая и Лютеранская церкви делят на две десятую по еврейской традиции заповедь. Лютеране следуют порядку Второзакония и делают заповедь «Не
желай дома ближнего» девятой заповедью, а дальнейшее — десятой. В Папирусе Нэша заповеди имеют некоторые отличия от еврейской традиции.

Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии.
Я Господь, Бог твой … да не будет у тебя других богов пред лицом моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог
твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим
заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его.
Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб
твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил.
Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Десять заповедей (Втор. 5:6-21).
Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог
твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим
заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу,
Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец
твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою
крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой,
дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего
твоего.
Ритуальный Декалог (Исх. 34:14-26).
Ритуальный Декалог — условное обозначение свода десяти заповедей в Исх 34:14—26. Он существенно отличается от десяти заповедей, содержащихся в Исх. 20:1—17 и Втор.
5:6—21, называемых иногда этическим Декалогом.

Текст из книги Исход по Синодальному переводу.
И сказал Господь Моисею: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди
которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя; Сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев,
Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, Гергесеев и Иевусеев;
Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите
священные рощи их, и изваяния богов их сожгите огнём, ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа Бога, потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. Не
вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы
жертвы их;
И не бери из дочерей их жен сынам своим и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в
блужение вслед богов своих.
Не делай себе богов литых.
Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.
Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то
выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками.
Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы.
И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года; три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице
Владыки, Господа Бога Израилева, ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице
Господа Бога твоего три раза в году.
Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего.
Не вари козлёнка в молоке матери его.
И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба
не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие.

Традиционное понимание. В иудаизме.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно (дословно «ложно» — то есть, во время клятвы), ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его
напрасно ложно. В оригинале это означает «не носи (евр. תשא, tisa) имя Господне лживо (впустую, тщеславно, противозаконно)». Исходный глагол נשא nasa’ означает
«поднимать, нести, брать, возносить». Ещё раз подобным образом выражение «носить имя» используется только в Исх. 28:9-30, где, в отражение заповеди, Бог наказывает
первосвященнику Аарону вносить на своих плечах в святилище имена колен сынов израилевых, вырезанные на двух камнях оникса. Таким образом тот, кто исповедует веру в
Бога Израилева, согласно заповеди, становится носителем Его имени, неся ответственность за то, как представляет Бога окружающим. Тексты Ветхого Завета описывают
случаи, когда имя Бога оскверняется лицемерием людей и ложным представлением Бога или Его характера. Джозеф Телушкин, современный ортодоксальный раввин, также пишет,
что эта заповедь означает намного больше чем запрещение случайного упоминания имени Бога. Он указывает, что более буквальный перевод «lo tissa» будет «Вы не должны
нести», а не «Вы не должны брать», и что осмысление этого помогает каждому понять, почему заповедь приравнивается к другим, таким как «Не убивай» и «Не
прелюбодействуй».
Не убей. В оригинале: «לֹא תִרְצָח». Использованный глагол «רְצָח» обозначает безнравственное преднамеренное убийство (ср. англ. murder), в отличие от любого вообще убийства,
например в результате несчастного случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда. (Так как сама Библия предписывает смертную казнь по решению суда в
результате нарушения некоторых заповедей, этот глагол не может означать убийство вообще, при любых обстоятельствах)
Не прелюбодействуй в оригинале это слово обычно относится только к сексуальным отношениям между замужней женщиной и мужчиной, не являющимся её мужем. Согласно другому
мнению, к этой заповеди относятся все так называемые «запреты кровосмешения», включает муже- и скотоложство.
Не кради. Запрет на хищение имущества также изложен в Лев. 19:11. Устная традиция толкует содержание заповеди «Не укради» в Десяти заповедях как запрет на похищение
человека с целью порабощения. Поскольку предшествующие заповеди «не убивай» и «не прелюбодействуй» говорят о грехах, наказываемых смертной казнью, то один из принципов
толкования Торы предписывает понимать и продолжение как сурово наказуемое преступление.
«Не возжелай…» К данной заповеди относится запрет хищения имущества. Согласно еврейской традиции, хищением является также «кража образа», то есть создание ложного
представления о предмете, событии, человеке (обман, лесть и т. п.).

В лютеранской традиции.
В «Кратком катехизисе» М. Лютера даётся следующий перечень заповедей (с их объяснением):
Заповедь первая:
Да не будет у тебя других богов, кроме Меня.
Что это значит? Мы должны превыше всего уважать, любить Бога и уповать на Него во всём.
Заповедь вторая:
Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.
Что это значит? Мы должны бояться Бога и любить Его так, чтобы не проклинать, не клясться, не колдовать, не лгать и не обманывать именем Его, но призывать Его имя во
всякой нужде, молиться Ему, благодарить и прославлять Его.
Заповедь третья:
Помни день субботний, чтобы святить его.
Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не пренебрегать проповедью и Словом Божьим, но свято чтить его, охотно слушать и познавать.
Заповедь четвёртая:
Почитай отца твоего и мать твою, да будет тебе благо и долголетен будешь на земле.
Что это значит? Мы должны бояться и любить Бога так, чтобы не презирать и не гневить своих родителей и господ, но почитать их, служить и повиноваться им, любить их и
дорожить ими.
Заповедь пятая:
Не убивай.
Что это значит? Не причинять страданий и вреда ближнему своему, но помогать ему и заботиться о нём во всех его нуждах.
Заповедь шестая:
Не прелюбодействуй.
Что это значит? Чтобы в мыслях, словах и делах быть чистыми и целомудренными, и чтобы каждый из нас любил и почитал своего супруга.
Заповедь седьмая:
Не укради.
Что это значит? Не отбирать у ближнего своего денег, или имущества его, и не присваивать себе чужого путём нечестной торговли, или мошенничества. Но нам следует
помогать ближнему своему в сохранении и преумножении его имущества и средств существования.
Заповедь восьмая:
Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего.
Что это значит? Не говорить неправды о ближнем своем, не предавать его, не клеветать на него и не распространять о нём худой молвы, но защищать его, говорить о нём
только хорошее и стараться всё обратить к лучшему.
Заповедь девятая:
Не пожелай дома ближнего твоего.
Что это значит? Не посягать коварно на наследство, или дом ближнего своего и не присваивать их себе, прикрываясь законом, или правом, но служить ближнему, способствуя
сохранению его собственности.
Заповедь десятая:
Не пожелай жены ближнего твоего, ни раба, ни рабы его, ни скота его, ничего из того, что есть у него.
Что это значит? Не совращать, не присваивать и не отчуждать от ближнего своего его жену, прислугу, или скот, но побуждать их к тому, чтобы они оставались на своих
местах и исполняли свои обязанности.

название в библии и почему важно их выполнять, грехи против православия

Истинная религия возможна у того, кто лелеет веру во Христа и живёт по учению Всевышнего. Наставления были упомянуты ещё в Ветхом Завете. Пророк Моисей по наставлению Создателя явил миру заповеди Божьи, 10 в православии их насчитывается и указывается изучать и беспрекословно следовать. «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди» (Матв. 19, 16 — 19).

Десять заповедей Закона Божьего

Законы Создателя были записаны на двух каменных досках, скрижалях. Это символизировало два вида любви: к Господу и к ближнему. В первую очередь христианин должен любить Бога своего всем сердцем и всей душой, во вторую — возлюбить ближнего, как самого себя.

Несмотря на то что сегодня можно прочитать 10 заповедей Божьих на русском языке, многие не донца понимают смысл сказанного или вовсе трактуют его неправильно.

Расшифровка скрижалей Моисея

В церковной литературе к каждому напутствию даётся подробное описание. Не каждый верующий в силах интерпретировать слова закона Божьего. Толкование библейских законов поможет разобраться в тайном смысле заветов. Краткое содержание здесь неуместно, требуется полное описание.

  1. Я есть Бог твой: да не будет у тебя богов иных, кроме меня. Господь указывает человечеству на то, что Бог один, истинный и единственный. Существительное «Господь» произошло от глагола «править», «господствовать», «Бог», значит, богатый в милости. Всевышний повелевает людьми, но повелевает милосердно. Через святую веру он открывает народу себя. Для того чтобы чтить Создателя, необходимо познавать его. Богопознание — важнейшая обязанность православных прихожан. Чтобы научиться познавать истинного Бога, человек должен изучать Священное Писание, читать жития святых, регулярно посещать храм, безбоязненно исповедовать вероучение, верить, надеяться и любить только Всевышнего. Почитать следует также ангелов, святых и угодников, молиться им, просить помощи и молить о заступничестве.
  2. Не сотвори себе кумира и всякого подобия: ни высоко в небесах, ни низко на земле, ни на горе, ни на воде, ни под землёй. Второй закон о любви. Не поклоняйся и не служи им. Нельзя служить и поклоняться идолам, как это происходило в язычестве. Иконы и изображения святых следует воспринимать не как высшую силу, а как священный образ. Намного легче молиться там, где виден лик заступника и святой крест.
  3. Не упоминай имя Господа Бога твоего всуе. Третий закон запрещает произносить имя божье без благоговения в шутках, играх, попусту и напрасно. Легкомысленное отношение к вере недопустимо.
  4. Помни день субботний, чтобы святить его: шесть дней работай и совершивши за это время все дела свои, день седьмой, субботу, посвяти Господу Богу твоему. Семь дней в неделе согласно тому, сколько заповедей в Библии, распределены следующим образом: с понедельника по субботу можно заниматься делами насущными, воскресенье же посвящается богоугодным свершениям (расхождение в названиях дней недели идёт с древнееврейских времён, когда последний день недели именовался как «покой», то есть «какой?» — «спокойный», то есть суббота, в нынешнем времени — это воскресенье). Христиане в этот день посещают храм, читают Закон Божий, Евангелие и Священное Писание, ведут благочестивые беседы, слушают проповеди, изучают природу и историю, подают бедным, посещают больных, помогают нуждающимся. Воскресным считается не только день завершения седмицы, но и все постные и праздничные сутки, считающиеся церковными.
  5. Чти отца своего и мать свою, да и благо тебе будет и долголетие на земле. Пятая заповедь написана о том, что опекуны, попечители, благодетели, учителя, крёстные, духовные отцы и наставники и все те, кто молятся о нас и наставляет на праведный путь, считаются наравне с родными мамой и папой. Владыка повелевал нам любить родителей, почтительно к ним относиться, заботиться, помогать, повиноваться, не оскорблять ни словом, ни делом, не поступком. Почитать родственников нужно как при жизни, так и после смерти.
  6. Не убей. Отнятие жизни как кого бы то ни было, так и у самого себя считается смертным грехом. Жизнь — это величайший дар Божий, и только ему решать, кому жить, а кому умереть. Убия, человек подвергается смертному греху.
  7. Не прелюбы сотвори. Целомудренным и чистым полагается быть и в делах, и в поступках, и в мыслях, и в желаниях. Сквернословие, греховные воображение, бесстыдные песни, соблазнительные зрелища, безнравственные книги, непристойные картинки и пьянство вводят в блуд, тем самым отправляя на путь порока.
  8. Не укради. Господь запрещает любое присвоение чужой собственности, будь то материальный объект или духовные блага. Бескорыстные, честные, трудолюбивые и милосердные люди избегут гнева Всевышнего. Наивысшая степень нравственного совершенства в отношении восьмого завета — отречение от всякой собственности в пользу нищих. Но это необязательное требование. Те, кто владеет имуществом, заработанным честным путём, не считаются грешниками.
  9. Не сообщи на друга своего свидетельства ложного. Ложь и обман — дьявольское дело. Клеветникам и празднословам придётся держать ответ на страшном суде.
  10. Не возжелай жены ближнего твоего, ни дома, ни села, ни раба, ни рабыни, ни вола, ни осла, ни скота, ни чего, что есть у него. Завистники от греховных мыслей, к сожалению, очень быстро доходят до греховных дел. Завидные мысли оскверняют душу. Сохранить сердце в чистоте помогут довольствование тем, что имеется и искренняя радость за тех, кто живёт в изобилии.

Важно знать, что мало просто чтить заповеди. Нужно даже в мыслях и желаниях избегать малейших нарушений. Слаб тот, в ком спит голос совести. Сильны те, кто сердцем чист.

Прегрешения против десяти заповедей

Весь Закон Божий укладывается в две заповеди о любви. Первые четыре закона оглашают обязанности к Богу, остальные шесть — обязанности к ближнему. Но нарушать нельзя ни один из заветов. Существует ряд прегрешений к каждому постулату из 10 заповедей Христа.

Заветы и грехи, связанные с их нарушением

  1. Я твой Бог. Основный постулат. Возможные грехи: безбожие, многобожие, идолопоклонство, атеизм, отступничество, суеверие, обращение к магическим и волшебным силам.
  2. Не сотвори себе кумира. К идолопоклонству относится стремление к богатству, чревоугодие, гордость и тщеславие. Человечеству для преодоления порока ниспосланы такие добродетели, как возможность поставить духовные блага выше материальных, щедрость, смирение, пост и воздержание.
  3. Не упоминай имя Господа напрасно. Беспочвенные клятвы, шутки, анекдоты на религиозную тематику и насмешки недопустимы.
  4. Шесть суток трудись, седьмые — отдыхай. Нарушают четвёртую заповедь не только те, кто трудится в воскресенье, но и те, кто ленится, предаются блуду, разгулу и пьянству в будни.
  5. Почитай отца и мать своих. Одна единственная ситуация позволяет противоречить папе и маме. Всё остальное — грех. Может сложиться такая ситуация, когда родители предъявляют требования, противоречащие вере. В таком случае должно ответить, что несправедливо перед лицом Создателя слушать подобные речи и претерпеть за веру всё, что последует за данным изречением.
  6. Не убей. Шестая заповедь христова отрицает убийство по неосторожности, пособничество к убийству, доведение до самоубийства, мысли о смерти, отречение ближнего от веры, подписание приказа о смертной казни являются нарушением шестого закона. Единственные, кто избавляются от тяжести греха — это воины на поле брани, стоящие на защите Отечества, семьи, жены и ребёнка.
  7. Не прелюбодействуй. Нарушить 7-ю заповедь можно одним из 4 поступков: вступление в половую связь до замужества, супружеская измена, нечистые извращённые отношения с людьми и животными, греховные помыслы.
  8. Не воруй. Как воровство с грабительством, так и взяточничество, тунеядство, заведомо ложное повышение цены в связи с затруднительным положением нуждающегося и присвоение чужой собственности обманным путём неприемлемы в православном мире.
  9. Не лги. Наговаривать, сплетничать, лжесвидетельствовать, злословить и клеветать недопустимо в христианстве. Не существует и понятия «ложь во спасение». Это желание оправдывать лживые слова. В данном случае уместна пословица: «лучше горькая правда, чем сладкий обман».
  10. Не завидуй. Даже желание зла окружающим считается завистью.

Одного закона совести мало для человека. Должно быть высшее правосудие. Для того чтобы была возможность сохранения души в невинном праведном состоянии, даровал Господь священные заветы.

В новой программе обучения дети уже с 5 класса начинают изучать основы религии.

10 Заповедей Религий Мира | Влада Зеланд

ЧТО НЕ ТАК С ЗАПОВЕДЯМИ?

Вы когда нибудь задумывались над этим?

*своей статьей, я не имею намерения оскорбить чувства верующих, я высказываю свои предположения и умозаключения, стараясь объединить науку и религию.

Для начала давайте вспомним какие заповеди есть и о каких мы будем говорить с вами дальше.

Из Вики: Де́сять за́поведей (Декалог, или Закон Божий) (ивр. עשרת הדברות, «асерет-ха-диброт» — букв. десять речений др.-греч. δέκα λόγοι, «декалог» — букв. десятисловие) — предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта (Исх. 19:10-25).

Текст Десяти заповедей по Синодальному переводу Библии

  1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом моим.
  2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
  3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
  4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
  5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
  6. Не убивай.
  7. Не прелюбодействуй.
  8. Не кради.
  9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
  10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Что говорит Коран

В суре “Аль-Бакара” сказано, что первоначально Всевышним с израильтянами был заключен завет, которым им было предписано:

1. Не поклоняться никому, кроме одного Бога – Аллаха.

2.Делать добро своим родителям, родственникам, беднякам и сиротам.

3.Говорить с людьми о хорошем.

4.Постоянно совершать намаз.

5.Платить закят (налоги).

6.Не проливать крови.

7.Не лишать никого жилища.

Заповеди из книги «Исход» В уже упомянутой выше второй суре Корана сказано о том, что Всевышний взял слово с израильтян выполнять изложенные в Торе, в книге «Исход», основные заповеди ислама, список которых приведен ниже:

1. Я есть единственный Бог твой, и не будет у тебя перед лицом моим никаких других богов. Не создавай себе кумира и не изображай ничего из того, что находится вверху – на небе, внизу – на земле, ниже земли – в воде.

2.Не служи и не поклоняйся идолам. Я твой Бог ревнитель, который наказывает детей за вину их отцов до третьего и четвертого колен, если отцы эти ненавидят меня. Тем же, кто любит меня и соблюдает мои заповеди, я творю милость до тысячного колена.

3.Не произноси имя Божие в суете жизни, понапрасну повторяя его.

4.Не забывай о священном дне субботнем, чтобы славить Бога.

5.Относись с большим почтением к отцу и матери, родившим тебя.

6.Не лишай другого жизни.

7.Не твори прелюбодеяние ни жене твоей, ни мужу твоему.

8.Не занимайся воровством.

9.Не давай ложного свидетельства на своего ближнего в суде.

10.Не желай ближнему зла, не желай его дома, жены, раба и вола его и ничего из того, что у него есть.

Десять Заповедей Христианства

Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2-17):

  1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
  2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
  3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
  4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.
  5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
  6. Не убивай.
  7. Не прелюбодействуй.
  8. Не кради.
  9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
  10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

 

Заповеди Масонов

Масонство располагает своими собственными десятью заповедями, которые являются законом для каждого посвященного. Вот они:

1. Бог есть Вечная, Всемогущая и Неизменная Мудрость и Высший Разум, и Неисчерпаемая Любовь.
Поклоняйся Ему, восхваляй Его, люби Его!
Служи ему, упражняясь в добродетели!

2. Религией твоей да станет: творить добро потому, что для тебя это счастье, а не потому лишь, что это твоя обязанность.
Ежели суждено тебе стать другом мудрого человека, руководствуйся его наставлениями!
Душа твоя бессмертна! Не унизь же ее никаким своим поступком!

3. Неустанно борись с пороками!
Не делай ближним своим то, что ты не желал бы, чтоб сделали тебе!
Будь покорен неисповедимым путям своей судьбы и не давай угаснуть священному огню Мудрости!

4. Почитай родителей своих!
Почитай и уважай тех, кто старше тебя годами!
Наставляй молодых!
Охраняй и защищай молодость и невинность!

5. Люби жену свою и детей своих!
Люби свою страну и живи по ее законам!

6. Друг твой да будет тебе вторым “я”!
Да не отдалят тебя от него невзгоды!
Ради памяти его делай все то же, что делал бы ради него самого, будь он жив!

7. Избегая, беги от неискренней дружбы!
Ни в чем не допускай излишества!
Бойся каким-либо своим поступком очернить память, которая по тебе останется!

8. Не позволяй страстям управлять тобой!
Извлекай необходимые уроки из проявления чужих страстей!
Прощай тем, кто оступился!

9. Больше слушай, меньше говори – и ты будешь поступать верно!
Забывай обиды!
Плати добром за зло!
Никогда не пользуйся силой своей или преимуществом без нужды!

10. Учись познавать людей: так ты можешь научиться познавать самого себя.
Вечно следуй по пути добродетели!
Будь справедлив!
Избегай безделья!

Но самая главная заповедь масонства заключается в следующих строках: “Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”.

********************************************************

Эти заповеди взяты из книги А. Пайка “Мораль и Догма” ( 1 том, стр. 20-22).

Конституциях Джеймса Андерсона от 1723 года (“Конституции. История, Законы, Заповеди, Распоряжения, Регламенты и Обычаи Воистину Достопочтенного Братства Принятых Вольных Каменщиков, Извлечённые из собрания их архивов и верно хранимых вековых традиций” – вот такое длинное на самом деле название того, что мы называем Конституциями Андерсона; или просто – “Конституции Вольных Каменщиков).
Собственно, кратко сами Заповеди:

– Масон не станет безумным атеистом;
– Масон сам определяет свои религиозные убеждения;
– Масоны добродетельные, честные, порядочные, свободные, зрелые люди вне зависимости от личных убеждений и конфессиональной принадлежности каждого из них, в силу чего Франкмасонство становится Центром Единения и средством установления истинной дружбы между людьми, которые – не будь масонства – были бы разделены непреодолимой пропастью;
– Вольный Каменщик является верным подданным светских властей, он не должен участвовать в заговорах;
– Масон не может исключаться из ложи за политическую деятельность;
– Каждый Брат должен принадлежать к какой-то Ложе;
– Вольный Каменщик любит труд, заботится о семье. Обязанности масона по отношению к масонству не могут превышать его обязанностей по отношению к семье, обществу и государству;
– Никто не должен проявлять зависти к благополучию;
– Масон должен заботиться о своём здоровье, избегать излишней еды и выпивки.

10 заповедей Даосизма

  1. Не убивай, но всегда будь внимателен к живым существам.
  2. Сторонись похоти и не допускай распущенности в мыслях.
  3. Не кради и не принимай нечестно нажитого.
  4. Не обманывай других и не путай добро со злом.
  5. Будь трезв и всегда думай о чистоте в поведении.
  6. Будь в согласии со своими предками и не позорь свой род.
  7. Если видишь, что кто-то делает добро, помогай ему с радостью и удовольствием.
  8. Если видишь, что кому-то не везет, помогай ему с достоинством обрести удачу.
  9. Если кто-то навредил тебе, не думай о мести.
  10. Пока все не достигнут Дао, не думай, что сам сможешь достичь.

 

Существуют так же

10 заповедей Буддизма

Буддизм, как и христианство, имеет свои заповеди, основы учения, на которых базируется вся структура верования. 10 заповедей буддизма очень похожи на христианские, за исключением того, что Моисей получил свои от бога как непререкаемое руководство к действию, а в буддизме заповеди фактически являются клятвами Боддхисатв. Эти просветленные существа клянутся:

  • Не лишать жизни любое существо.
  • Не красть.
  • Не совершать прелюбодейства.
  • Не лгать и не наговаривать на ближнего.
  • Не принимать затемняющих сознание веществ.
  • Не пустословить и не разводить сплетни.
  • Не возвеличивать себя и не унижать других.
  • Не проявлять алчность и скупость.
  • Не проявлять злобу и не пытаться навредить кому-либо.
  • Не клеветать на Три Драгоценности.

Все 10 заповедей можно разделить на три группы:

  • Прегрешения тела:
  1. Убийство.
  2. Воровство.
  3. Прелюбодеяние.
  • Прегрешения речи:
  1. Ложь.
  2. Клевета.
  3. Оскорбления и гневливость.
  4. Болтовня и сплетни.
  • Прегрешения ума:
  1. Алчность.
  2. Злобность.
  3. Ошибочные взгляды.

 

Достижение просветления путем следования заповедям

  • Откажись от причинения смерти любому живому существу, ведь даже муравей может быть в прошлой жизни твоим родственником. Все живущее достойно жизни, так как является составной части круговорота сансары, рождаясь и перерождаясь в различных формах и обличиях.
  • Не кради ничего, ведь отняв что-либо у ближнего, ты наносишь вред собственной карме. В череде перерождений ты рискуешь оказаться в роли обворованного или стать чем-либо крайне неприятным.
  • Не совершай развратных или сексуальных действий. Половая энергия должна быть направлена лишь на добро и любовь, все прочее оскорбляет человека рядом с тобой.
  • Ложь унижает человеческое достоинство того, кто ее произнес и искажает действительность.
  • Клевета, как и ложь, провоцирует искажения облика мира, нарушает гармонию в нем и ведет к негативному воздействию на карму.
  • Невоздержанный на язык грубый человек не может находиться в гармонии с самим собой, значит, он очень далек от просветления.
  • Сплетни и пустые разговоры — праздность ума, они его засоряют и мешают духовному очищению.
  • Жадный человек хочет материальных ценностей, которые не нужны просветленному.
  • Злоба — это противоположность тому, к чему должен стремиться настоящий буддист — доброте, открытости и доброжелательному отношению ко всем и всему на свете.
  • Отрицая Триратну, подвергаешь сомнению истинность учения. Еретические мысли уводят разум в сторону от пути Будды и стают препятствием к полному просветлению, к которому должен стремиться всякий настоящий буддист.

 

Заповеди, их смысл примерно одинаков, за исключением тех, которые написаны в Ритуальном Декатлоге переводе

Они сильно отличаются. Но почему так?

Ритуальный Декалог — условное обозначение свода Десяти заповедей в Исх. 34:14—26. Он существенно отличается от Десяти заповедей, содержащихся в Исх. 20:1—17 и Втор. 5:6—21, называемых иногда этическим Декалогом.

И сказал [Господь Моисею]: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим сделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя; Сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, [Гергесеев] и Иевусеев;

  1. Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, [и изваяния богов их сожгите огнём], ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;
  2. И не бери из дочерей их жен сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.
  3. Не делай себе богов литых.
  4. Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.
  5. Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками.
  6. Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы.
  7. И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года; три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году.
  8. Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
  9. Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего.
  10. Не вари козлёнка в молоке матери его.

 

Как можно так по-разному перевести ?

А ключ вот где. Все эти заповеди копируют программируют человека на противоположенное.

Частицу “не” Вселенная не понимает. Мы-да, Вселенная-нет. Она оперирует общими слов. Когда в заповеди говориться “не убивай”, Вселенная видит образ -убивай. Это как и с вашем трансерфингом, когда не хочешь, чтобы что-то произошло, оно обязательно происходит, потому что фокусировка на образе негативного сценария и наоборот. Когда вы формулируете желание, например, девушка хочет избавится от лишнего жира, хочет чтобы жир ушел, отчасти правильно, но все же слово “жир” тормозит процесс исполнения, нужно желать худобу, видеть себя такой и при этом здоровой, тоже важное условие. Но если говорить: “я не хочу быть толстой”, – то все будет ровно наоборот. Или другой пример: “я хочу чтобы не было проблем с деньгами” -Вселенная отбрасывает “не” и читает, что вы хотите проблем с деньгами. Вот так и с заповедями. Изначально они звучали иначе:

Заповеди от Влады Зеланд

1.Ты Бог на Земле, ты Творец Реальности– вместо: Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2.Твой кумир -Гармония, Любовь, Истина, Свет- вместо: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

3.Давай Имена всему, все вокруг твои друзья. А к друзьям обращаются по имени- вместо: Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4.Каждый день Радуй и Радуйся- вместо: Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.

5.Заботься о Земле и превращай ее в Рай цветущий- вместо: Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.

6.Поддерживай жизнь во всем- вместо: Не убивай.

7.Будь верным- вместо: Не прелюбодействуй.

8.Дари дары, жертвуй, делись- вместо: Не укради.

9.Неси свет Истины Золотых Истин- вместо: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10.Желай самого лучшего тем, кого встречаешь на пути, помогай им творить свою прекрасную реальность, учи их этому- вместо: Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Так где же Истина?

А ее очень умело скрывают, подмена для людей не ощутима, но для Вселенной это разные заповеди, разные запросы.

И вообще, заповеди- это запреты, а человек следующий Золотым Истинам, правильным заповедям – ему не нужны запреты, он не совершит ничего плохого, он не сможет, потому что думает как помочь нуждающемуся, а не как украсть у преуспевающего, хотя парой отобрать у успевающего, который заработал не честно и отдать/раздать нуждающимся – это правильно по истинным заповедям, но по тем, что в писаниях – это будет кража. Вот, где весь подвох!

А теперь давайте сравним заповеди 4 религий (Иудаизм, Ислам, Христианство и Буддизм) по порядку. Если бы я была Богом, я бы писала заповеди в порядке важности. Это было бы логично, значит смею предположить, заповеди написаны в порядке важности. Так что мы видим:

1 Заповедь.

Иу: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом моим.

Ис: Я есть единственный Бог твой, и не будет у тебя перед лицом моим никаких других богов. Не создавай себе кумира и не изображай ничего из того, что находится вверху – на небе, внизу – на земле, ниже земли – в воде.

В другом варианте: Не поклоняться никому, кроме одного Бога – Аллаха. 

Х: Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Б: Не лишать жизни любое существо.

Но разве имя бога Иудеев Аллах? Почему каждый приписал свое Имя, а Христианство вообще предпочло поставить точки.. мол впишите свое имя, любое, умный ход…А Буддисты посчитали главной заповедью “не убей”.  При чем очень четко дописали кого-любое существо! А что говорят священники в Хр, Ис, Иу-? Не убей подразумевается человека…но если капнуть глубже, то с Иврита переводится эта заповедь иначе: “не убивай умышленно просто так, то есть можешь убить врага, можешь убивать на войне”…такие убийства дозволены.

2 Заповедь.

Иу: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

ИС: Не поклоняться никому, кроме одного Бога – Аллаха. Или др вариант: Не служи и не поклоняйся идолам. Я твой Бог ревнитель, который наказывает детей за вину их отцов до третьего и четвертого колен, если отцы эти ненавидят меня. Тем же, кто любит меня и соблюдает мои заповеди, я творю милость до тысячного колена.

Х: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

Б: Не красть.

Из второй заповеди у Иудеев и Христиан мы видим общий запрет на изображения того, что вверху и внизу, запрет поклонения, то есть клонирования свойств природы. Например свойств звезд, солнца, луны, свойства животных, свойства стихий-все под запретом, а все для того, чтобы ослабить человека, сделать из него раба, ведь дальше и говориться о том, что Бог ваш РЕВНИТЕЛЬ! И он наказывает! Бог боится, что вы найдете более совершенное существо для поклонения? Но разве Бог не есть все и разве он не совершенен? Странно. А вот в Исламе вообще все просто, Аллах и все. Буддисты поставили на второе место не красть.

Можно и дальше разбирать заповеди, но тогда это уже превратиться не в статью, а в книгу Новый Приновый завет от Влады..)), а потому, думаю на этом прервемся..я как всегда лишь хочу научить вас думать и размышлять, и понимать откуда ноги растут…Истина всегда где-то рядом, найдите ее!

А теперь предлагаю ознакомиться и с другими заповедями, других народов:

Славянские Заповеди

Заповеди древних Египтян

Ваша, Влада Зеланд – проектировщик судеб

Спроектируй Свою Реальность

при помощи

Турбо ТрансерфингаЖМИ!

 

 

 

Вконтакте

Одноклассники

Мой мир

Facebook

Twitter

Список десяти заповедей в Библии

Существуют различные версии Десяти Заповедей, которые основаны на интерпретациях оригинала, основанных на понимании внутри каждой христианской конфессии. Даже при наличии разнообразия они в основном несут одно и то же послание.

  1. Я Господь, ваш Бог.

    Первая заповедь гласит, что идолопоклонство - это не то, что Бог потерпит. Это основная заповедь, которая закладывает основу для всего остального.Дополнительные сведения о Первой Заповеди
  2. Не принеси мне ложных идолов.

    Важность поклонения только Богу подчеркивается во второй заповеди (основанной на первой), в которой конкретно говорится, что не следует поклоняться ложным богам. Дополнительные сведения о Второй Заповеди
  3. Не произноси имени Господа напрасно.

    Третья заповедь еще больше укрепляет важность не относиться легкомысленно к своей вере, легкомысленно употребляя имя Бога.Подробнее о Третьей Заповеди
  4. Помните субботу и святите ее.

    Это время отдыха и молитвы, которое наблюдается по воскресеньям и символизирует седьмой день отдыха, который Бог взял после сотворения мира. Дополнительные сведения о четвертой заповеди
  5. Почитай отца твоего и мать твою.

    Как вы должны чтить Бога, так и вы должны чтить тех, кто привел вас в этот мир. Дополнительные сведения о пятой заповеди
  6. Не убивай / убивай.

    Есть разные толкования этой заповеди. Некоторые утверждают, что убийство в целях самообороны или защиты другого человека не противоречит заповеди. Дополнительные сведения о Шестой Заповеди
  7. Не прелюбодействуй.

    Седьмая заповедь гласит, что прелюбодейные отношения противоречат заповедям Бога. Эта заповедь конкретно касается физического аспекта прелюбодеяния. Дополнительные сведения о Седьмой заповеди
  8. Не кради.

    †† Восьмая заповедь часто упрощается в толковании и означает, что воровство является грехом, будь то воровство от ближнего или нет. Дополнительные сведения о восьмой заповеди
  9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

    По сути, девятая заповедь гласит, что нельзя лгать. Хотя заповедь конкретная, хорошо известно, что любая ложь считается грех. Дополнительные сведения о Девятой заповеди
  10. Не желай жены ближнего твоего.

    Десятая заповедь расширяет седьмую заповедь и запрещает вожделение к тому, кто не является вашим супругом. Даже без физической составляющей похоть - это грех. Дополнительные сведения о Десятой Заповеди

Пергамент из свитков Мертвого моря, содержащий самую старую копию Десяти заповедей (любезно предоставлено Википедией)

Посетите нашу страницу «Десять заповедей для детей», на которой также есть PDF-файл, который можно легко загрузить и распечатать.

Что такое десять заповедей?

Десять заповедей - это десять основных законов, данных Богом Моисею на горе Синай.Десять заповедей были даны израильтянам после того, как они покинули Египет (Исход), и до 40 лет скитаний по пустыне в попытке достичь Земля обетованная.

Объяснение и значение десяти заповедей

Объяснение Десяти Заповедей

Объяснение Десяти Заповедей дает подробное значение и разрушает гордость христиан.

В том, что закон может спасти вас, ранние иудеи, фарисеи и книжники воспринимали закон литературно, заботясь только о его буквальном лице, а не о его глубокой реальности, истине и духе.

Иисусу пришлось преодолеть их гордость и упрямство, чтобы показать им, что никто из них не соблюдает закон и что они нуждаются в прощении.

Если вы один из тех людей, которые хвастаются, гордятся тем, насколько вы грешны, не соблюдая закон и не осуждая тех, кто не находится под законом, посмотрите на приведенное ниже объяснение Десяти заповедей.

Объяснение Десяти Заповедей

1. Передо мной не будет других богов

Любое хобби, отношения, человек или все, что было до или между вами и Иисусом Христом в вашей жизни или части вашей жизни, является богом.

Все, что занимает у вас больше, чем Бог, есть бог.

Вы также можете быть богом для себя.

Здесь запрещено поклонение тварям, это идолопоклонство. Увидьте значение слова Бог.

Что бы вы ни делали, все делайте во славу Божью.

Смотрите, у тебя не будет других богов передо мной

2. Не делай себе кумира

Запрещается создавать какие-либо изображения или изображения Божества в любой форме и для любых целей, а также поклоняться любому существу, изображению или изображению.

Кроме того, изображения создаются в воображении. Если вы создаете в своем воображении (уме) какой-либо образ Бога, вы нарушаете вторую команду.

Мы не должны создавать образ Бога в своем уме, и большой вопрос в том; как вы представляете человека по имени « Я тот, кто я », духа?

Смотри, не делай себе кумира

3. Не преклоняйся перед ними и не служи им

Духовная важность этой команды простирается дальше.

Здесь запрещены все виды суеверий и использование простых человеческих изобретений в поклонении Богу.

Смотрите, не преклоняйтесь перед ними и не служите им

4. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно

Если вы клянитесь именем Бога или принижаете то, что свято и совершенно в Его глазах, вы нарушили третью заповедь.

План дьявола состоит в том, чтобы увидеть, как имя Бога оступится и принизится до самой низкой степени.

Запрещены все ложные клятвы, и всякий свет, взывающий к Богу, всякое нечестивое проклятие и лицемерие - ужасное нарушение этой заповеди.

Молитва и поклонение Богу без великой веры также является нарушением этой заповеди. Посмотрите на важность веры.

Поклоняйтесь ему с уважением и серьезностью.

См. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно

5. Помните день субботний, чтобы святить его

Если вы никогда не соблюдаете субботу все дни, а не только один день, вы никогда не соблюдаете субботу, вы нарушили четвертую заповедь.

Иисус Христос позволил делать дела нужды, милосердия и благочестия в субботу.

Суббота создана для человека, а не человек для субботы (Мк 2:27).

Запрещены любые произведения роскоши, тщеславия или баловства в любой форме.

Торговля, выплата заработной платы, урегулирование счетов, написание деловых писем, мирские исследования, путешествия, посещения, путешествия или легкие беседы не соответствуют духу соблюдения святости дня субботнего.

День субботний должен быть днем ​​отдыха от мирского труда.

См. Соблюдайте день субботний в святости.

6. Почитай отца твоего и мать свою

Если вы не почитаете отца и мать и не признаете их своими родителями, вы нарушаете этот закон.

См. Почитай отца твоего и мать твою

7. Не убивай

Если ты злишься на кого-то, ты виноват.

Если вы расстроены или огорчены, оскорбляете, ссоритесь и ссоритесь с кем-либо, вы нарушили этот закон.

Смотрите, не убивай

8.Не прелюбодействуй

Если вы посмотрите на человека похотливыми глазами, значит, вы совершили прелюбодеяние.

Прелюбодеяние сначала происходит в сердце и душе, а не в теле.

Просмотр порнографии прелюбодеяние.

Поклонение или связь с другими богами - это духовная проституция (прелюбодеяние).

Смотри, не прелюбодействуй

9. Не кради

Если вы не даете десятину и не приносите приношения, вы ограбили Бога.

Смотрите, не укради

10. Не желай

Если вы хотите большего, чем уже имеете, вы не довольны, вы жаждете.

Смотрите, не желай

Закон подобен цепи, поскольку он извлечен из последствий и недостатков закона, и нарушение одного закона нарушает все законы. Иакова 2:10: «Ибо всякий, кто соблюдает весь закон и нарушает одно в одном, виноват во всем».

Каждый человек виновен по закону, и никто не будет спасен, соблюдая законы.Все мы нуждаемся в прощении и спасении; Иисус Христос.

Спасение дается только по благодати через веру.

Да благословит вас Бог

Важны ли 10 заповедей сегодня?

Если вы хотите увидеть только список из 10 заповедей и не читать нашу статью, нажмите здесь.

Я подумал, что напишу эту статью для всех вас, чтобы дать вам полный список 10 заповедей. Большинство христиан не запоминают их все.

Я дам вам конкретный стих из Священного Писания, где 10 заповедей даны нам Господом, вместе с некоторыми дополнительными утверждениями, которые Бог делает в соответствии с некоторыми из этих заповедей, которые вы обычно не видите на маленьких скрижалях. 10 заповедей в вашем местном христианском книжном магазине.

Прежде чем я дам вам этот стих, подумайте об одном. Несмотря на то, что 10 заповедей взяты из Ветхого Завета, все эти заповеди по-прежнему применимы ко всем в наши дни.

Без исключений! Я называю каждую из этих заповедей «каменными заповедями».

Тот факт, что Бог Отец явит 10 определенных заповедей на каменной скрижали, говорит мне, что Он очень серьезно относится к этим конкретным заповедям!

Это было одно большое событие в истории Моисея.Тот факт, что Бог зашел так далеко, проявив эти 10 особых заповедей на реальной живой каменной скрижали, говорит мне, что эти заповеди никогда не следует воспринимать легкомысленно или как должное.

Большинство христиан слышали об этих Десяти заповедях во время учебы в начальной и средней школе, а также историю о том, как все они возникли. В результате я чувствую, что многие христиане принимают эти особые заповеди как должное и на самом деле не осознают силу и авторитет этих особых заповедей.

Десять заповедей пришли к нам из Исхода 20: 1-17. Вот стих:

1 - И Бог сказал все эти слова, говоря: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Передо мной не будет других богов.

2- Не делай себе никакого резного изображения или какого-либо изображения того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в воде под землей; вы не должны ни кланяться им, ни служить им.

Ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнивый, наказывающий беззаконие отцов на детях до третьего и четвертого поколений ненавидящих Меня, но оказывающий милосердие тысячам, тем, кто любит Меня и соблюдает Мои заповеди .

3 - Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4 - Помните день субботний, чтобы святить его.Шесть дней работай и делай все свои дела, а день седьмой - суббота Господа, Бога твоего. В нем не делай никакой работы: ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой слуга, ни твоя служанка, ни твой скот, ни твой пришелец, который находится у твоих ворот.

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому Господь благословил день субботний и освятил его.

5 - Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

6 - Не убивай.

7 - Не прелюбодействуй.

8 - Не укради.

9 -Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего.

10 - Не желай дома ближнего твоего; Не желай ни жены твоего ближнего, ни его слуги, ни его служанки, ни его вола, ни его осла, ни всего, что принадлежит твоему ближнему.”

Приведенные выше 10 заповедей не нуждаются в объяснении. Они имеют в виду именно то, что говорят. Поразительно, сколько из этих заповедей регулярно нарушается даже самими христианами.

Если вы внимательно посмотрите на каждую из этих заповедей, они действительно охватывают широкий спектр того, чего Бог ожидает от каждого из нас.

Эти 10 заповедей - хорошие, основные моральные законы, которые помогут нам избежать неприятностей с самими собой, семьей, друзьями и соседями.Бог знает, что лучше для всех нас, и Он просто хочет, чтобы все мы держались подальше от неприятностей, чтобы мы могли жить в мире и гармонии друг с другом.

Тот факт, что Бог пошел так далеко, что эти 10 основных заповедей были проявлены на каменной скрижали , на самом деле говорит мне, что они очень важны, и что каждый христианин должен знать, что они собой представляют, и делать все возможное, чтобы их соблюдать. с помощью Святого Духа.

Не стесняйтесь передавать этот список из 10 заповедей своим друзьям и семье.

Библейский список десяти заповедей

Десять заповедей (Исход 20: 2-17 NKJV)
1 «Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, из дома рабства. Передо мной не будет других богов.
2 «Не делай себе резного изображения или какого-либо изображения того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в воде под землей; вы не должны ни кланяться им, ни служить им.Ибо Я, Господь Бог твой, Бог ревнивый, наказывающий беззаконие отцов на детях до третьего и четвертого поколений ненавидящих Меня, но оказывающий милосердие тысячам, тем, кто любит Меня и соблюдает Мои заповеди.
3 «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4 «Помни день субботний, чтобы святить его.Шесть дней работай и делай все свои дела, а день седьмой - суббота Господа, Бога твоего. В нем не делай никакой работы: ни тебе, ни твоему сыну, ни твоей дочери, ни твоему слуге, ни твоей рабыне, ни твоему скоту, ни твоему пришельцу, который находится у твоих ворот. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому Господь благословил день субботний и освятил его.
5 «Почитай отца твоего и мать, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6 «Не убивай.
7 «Не прелюбодействуй.
8 «Не кради.
9 «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10 «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни его раба, ни его рабыни, ни его вола, ни его осла, ни всего, что принадлежит ближнему твоему.”

Выберите один из следующих вариантов для версии для печати Десяти заповедей из Библии в версии короля Иакова. Эти документы предназначены для печати в виде полноразмерной распечатки формата А4, которую вы можете поместить в рамку или просто повесить как плакат. Печать этих плакатов на глянцевой белой бумаге дает очень профессиональный результат. Последние два можно использовать как открытки.

Обратите внимание, что KJV использует слово « показывает » во второй заповеди и что это не ошибка и соответствует оригинальному переводу.Некоторые предполагаемые христиане также прислали мне ненавистные электронные письма, осуждающие меня, потому что в версии короля Якова используются слова « Не убий, », когда они считали, что « Не убий » было более правильным. Я не несу ответственности за слова, использованные переводчиками самого точного перевода, поэтому, пожалуйста, не нападайте на меня за слова , которые они использовали , которые технически в любом случае не являются неправильными.

Ниже приводится сравнение обоих прочтений Десяти Заповедей.Первое, как лично сказанное и написанное перстом Божьим, находится в Исходе 20: 2-17, а второе, записанное и сказанное Моисеем, находится во Второзаконии 5: 6-21. Второзаконие буквально означает «второй закон» и является последней из пяти книг ( Пятикнижие или Тора). Обе книги взяты из Библии короля Якова на современном английском языке.

Евреи называют эти первые пять книг «Тора», что означает «учение», «наставление» или «закон». Его также называют Законом Моисея ( Торат Моше ).Однако Тора может означать разные вещи в разных контекстах. Тора в первую очередь относится к первому разделу Танаха, который является аббревиатурой, определяющей еврейскую Библию и основанной на начальных еврейских буквах каждой из трех частей текста. Первые пять книг Танаха или книг Моисея - это Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Слово Тора также может использоваться для обозначения всей еврейской Библии, которую неевреи называют Ветхим Заветом. Для евреев Ветхого Завета нет.Книги, которые христиане называют Новым Заветом, не являются частью еврейского Священного Писания, поэтому то, что христиане называют Ветхим Заветом, известно евреям как Письменная Тора или Танах.

Это список книг Письменной Торы в том порядке, в котором они появляются в еврейских переводах. Имена первых пяти книг на иврите происходят от первых слов книги. Текст каждой книги в еврейских переводах довольно схож с тем, что вы видите в христианских библиях, хотя иногда наблюдаются небольшие различия в нумерации стихов и некоторые существенные различия в переводах.

Тора (Закон):
Берейшит ( В начале ... ) - Бытие
Шмот ( Имена ... ) - Исход
Вайикра ( И Он призвал ... ) - Левит
Бамидбар ( В пустыне ... ) - Числа
Деварим ( Слова ... ) - Второзаконие

Исход 20: 2-17 Второзаконие 5: 6-21
1 2 Я Господь, Бог ваш, вывел вас из земли Египетской, из дома рабства.3 Передо мной не будет других богов. 6 Я Господь, Бог ваш, вывел вас из земли Египетской, из дома рабства. 7 Передо мной не будет других богов.
2 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в воде под землей: 5 Не преклоняйся ни перед чем. им и не служи им: ибо Я, Господь, Бог ваш, Бог ревнивый, наказываю беззаконие отцов на сыновьях до третьего и четвертого поколения ненавидящих Меня; 6 и проявив милосердие к тысячам любящих Меня и соблюдающих Мои заповеди. 8 Не делай себе кумира и изображения того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в водах ниже земли: 9 Не преклоняйся перед ними и не служу им: ибо Я, Господь, Бог ваш, Бог ревнитель, наказываю беззаконие отцов на сыновьях до третьего и четвертого поколения ненавидящих меня, 10 и оказываю милосердие тысячам из любящих Меня и хранящих мои заповеди.
3 7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4 8 Помни день субботний, чтобы святить его. 9 Шесть дней работай и делай всякие дела; 10 а в седьмой день суббота Господу, Богу твоему; в него не делай никакой работы ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни слуга твой, ни раба твоя, и скот твой, и пришелец твой, который в воротах твоих: 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; а потому благословил Господь субботу день, и освятил его. 12 Соблюдайте день субботний, чтобы освятить его, как повелел вам Господь, Бог ваш. 13 Шесть дней работай и делай всякие дела твои. 14 А в седьмой день суббота Господу, Богу твоему; в него не делай никакой работы ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни слуга твой, ни рабыни твоей, ни вола твоего, ни осла твоего, ни скота твоего, ни пришельца твоего, который у ворот твоих; дабы ваш слуга и ваша служанка отдыхали так же хорошо, как вы. 15 и помни, что ты был рабом в земле Египетской, и что Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и рукою простертою. Посему Господь, Бог ваш, повелел вам соблюдать день субботний.
5 12 Почитай отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 16 Почитай отца твоего и мать твою, как повелел тебе Господь, Бог твой; дабы продлились дни ваши и чтобы вам было хорошо на земле, которую Господь, Бог ваш, дает вам.
6 13 Не убивай. 17 Не убивай.
7 14 Не прелюбодействуй. 18 и не прелюбодействуй.
8 15 Не кради. 19 и не кради.
9 16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 20 и не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10 17 Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что у ближнего твоего. 21 ни жены ближнего твоего не желай, ни дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что у ближнего твоего.

Для евреев Десять Заповедей - это особый набор духовных законов, которые Сам Господь написал на двух каменных скрижалях ( luchot ), которые Моисей сбросил с горы Синай. В Священном Писании эти законы называются «асерет хадеварим», «десять слов» или «десять высказываний».В раввинских сочинениях они обычно упоминаются как «Асерет а-Диберо», а в христианских богословских трудах они называются Декалогом, происходящим от греческого названия «декалогос» ( десять утверждений ), найденного в Септуагинте (Исход 34:28). , Второзаконие 10: 4), что является греческим переводом еврейского имени.

Для евреев Тора содержит в общей сложности 613 заповедей, включая десять из Десятисловия. Традиционное раввинское еврейское убеждение состоит в том, что эти заповеди применимы исключительно к еврейскому народу.Многие из этих законов были установлены из-за греха (например, Пасха) и, следовательно, были фактически только для евреев, потому что Евангелие не доходило до язычников до тех пор, пока закон жертвоприношения не закончился на кресте. Но Десять Заповедей, конечно же, являются самостоятельным законом для всего человечества. Они были написаны перстом Бога, лично произнесены Богом и хранились внутри Ковчега Завета под крышкой милосердия, которая олицетворяла само присутствие Бога. Ясно, что десять заповедей чрезвычайно важны для Бога.Большинство этих других законов уже закончились, но не с Десятью заповедями. Некоторыми примерами других законов были нечистые (нездоровые) продукты питания, законы о предотвращении распространения проказы, плесени в домах или нечистота женщины раз в месяц. В последнее время я стал замечать попытки преуменьшить важность Десяти заповедей, сказав, что существует 613 законов. Но, очевидно, неразумно сравнивать законы, призванные остановить распространение болезней, например, с Десятью заповедями, которые Бог написал на камне!

No. Еврейский Десять заповедей Десять заповедей иудеев
Алеф

Я Господь, ваш Б-г, который вывел вас из земли Египетской.

Ставка

У тебя не будет других богов, кроме меня.

Гиммель

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

Далет

Помните субботу и соблюдайте ее.

Привет

Почитай мать и отца.

Vav

Не убивай.

Заин

Не прелюбодействуй.

Чет

Не кради.

Тет

Не лжесвидетельствуй.

Йод

Не желай ничего ближнего твоего.

Десять заповедей

Десять заповедей

Десять

Заповеди

Моральный фундамент общества

Епископ Александр (Милеант)

Отредактировал Дональд Шуфран


Содержание:

Законы природы и нравственности

Исторические обстоятельства десяти заповедей

Значение десяти заповедей

Первая заповедь

Вторая заповедь

Третья заповедь

Заповедь четвертая

Заповедь пятая

Заповедь шестая

Заповедь седьмая

Заповедь восьмая

Девятая заповедь

Заповедь десятая

Заключение


Законы

Природа и нравственность

A

Среди бесчисленных этических законов и правил, регулирующих человеческое поведение, наиболее краткими, ясными и важными являются Десять заповедей.Хотя они были написаны много тысяч лет назад, когда социальные условия разительно отличались от наших, их важность и авторитет не уменьшились. Напротив, чем больше наша жизнь запутана противоречивыми мнениями о том, что правильно, а что неправильно, тем больше мы нуждаемся в ясном и недвусмысленном руководстве нашего Создателя и Законодателя.

Морально чувствительные люди всегда с большим уважением относились к заповедям Бога и считали их неиссякаемым источником мудрости и вдохновения.« Заповеди Твои делают меня мудрее врагов моих ... Великий мир любящим закон Твой, и ничто не заставляет их преткнуться », - читаем мы в книге Псалмов (Отрывки из Псалма 118: 1, 77, 97, 98, 165). Для верующего христианина заповеди Божьи можно уподобить яркой звезде, ведущей его в Царство Небесное.

Сравнивая заповеди Бога с законами природы, мы можем заметить некоторые интересные сходства и различия. Например, они оба происходят из одного и того же Божественного Источника и дополняют друг друга: один набор правил регулирует физические события, а другой набор правил поведения нравственных существ.Разница в том, что, хотя законы природы обязательны, моральные законы апеллируют к воле свободного и разумного духа. Наделив нас свободой выбора, Бог возвысил нас над всеми другими созданиями. Эта нравственная свобода дает нам возможность расти духовно, совершенствоваться и даже уподобляться нашему Создателю. С другой стороны, эта свобода возлагает на нас большую ответственность и может стать опасной и разрушительной при неправильном использовании.

Сознательное нарушение заповедей Бога ведет моральных существ (ангелов и людей) к моральному вырождению, духовному рабству, страданиям и даже к полному социальному разрушению.Так, например, еще до того, как Бог создал наш видимый мир, среди ангелов произошла великая трагедия, когда один из них, гордый Люцифер, восстал против своего Создателя и подстрекал других ангелов к непослушанию. Затем многие ангелы покинули свои небесные обители, чтобы основать свое царство. После этого Люцифер стал известен как Сатана и его ангелы-демоны, а их царство, теперь называемое адом, стало местом вечной тьмы и страданий.

Еще одна трагедия произошла в жизни человечества, когда наши предки Адам и Ева нарушили Божью заповедь о дереве познания.Из-за их проступка человеческая природа стала греховной, а жизнь их потомков наполнилась преступлениями, страданиями и несчастьями. Катастрофы в меньшей степени связаны с наводнением во времена Ноя, опустошением извращенных городов Содома и Гоморры, разрушением царств Израиля и Иудеи и падением многих древних империй. Историки стремятся найти внешние причины, которые способствовали этим бедствиям, но Библия показывает нам, что главной причиной была моральная деградация людей.Сравнивая далее законы природы с заповедями Бога, нужно сказать, что первые временны и условны, потому что они привязаны к этому преходящему физическому миру. С другой стороны, нравственные законы вечны, потому что они отражают совершенство Творца, который вечен и неизменен.

Далее мы кратко расскажем историю Десяти заповедей, прокомментируем их значение и объясним их значение в свете учения Нового Завета.

Исторические обстоятельства

Десяти Заповедей

T

Принятие Десяти заповедей - одно из самых значительных событий Ветхого Завета. С этим событием связано само формирование еврейского народа и начало завета с Богом, который в конечном итоге привел к созданию Нового Завета. До принятия Десяти заповедей в Египте жило малоизвестное и безграмотное семитское племя, порабощенное постройкой городов и памятников фараонам; после этого возник великий народ, призванный служить Богу и распространять среди других народов истинную веру в Него и спасение в Его Мессию, Господа нашего Иисуса Христа.

Обстоятельства, связанные с получением Десяти заповедей, описаны в книге Исход (главы 19-20 и 24). Примерно в 1500 г. до н. Э., После великих чудес, совершенных Моисеем в Египте, фараон был вынужден освободить еврейский народ из рабства. Во главе с Моисеем евреи чудесным образом пересекли Красное море и пошли на юг через пустыню Синайского полуострова, взяв курс на землю обетованную. На пятидесятый день после исхода из Египта евреи прибыли к подножию горы Синай и расположились лагерем поблизости.Когда Моисей взошел на гору, Бог явился ему и сказал: « Так ты скажешь сынам Израилевым:« Вы видели, что Я сделал с египтянами, и как Я понес вас на орлиных крыльях и привел вас к Себе. Итак, теперь, если вы действительно послушаетесь Моего голоса и будете соблюдать Мой Завет, тогда вы будете для Меня особым сокровищем больше всех людей; Ибо вся земля Моя. И будешь у Меня царством священников и народом святым ». Когда Моисей повторил людям то, что только что сказал ему Бог, они ответили:« Все, что сказал Господь, мы исполним » (Исход 19: 5-8).

Тогда Господь повелел Моисею приготовить народ к принятию заповедей воздержанием, постом и молитвой. Моисей снова взошел на гору Синай. На третий день, когда гору накрыло плотное облако, она начала трястись. После этого вспыхнула яркая молния, прогремел гром и раздался громкий звук труб. Все издалека с трепетом наблюдали за этими событиями.

Именно во время этого ужасающего явления Господь провозгласил Моисею Десять заповедей и написал их на двух каменных скрижалях.Спустившись с горы, Моисей дал людям эти заповеди, и они пообещали соблюдать их, потому что все они были свидетелями славы и силы Божьей. Затем был заключен завет между Богом и евреями: Господь обещал евреям Свою милость и защиту, а они, в свою очередь, пообещали Ему, что будут жить праведно. Моисей еще раз взошел на гору и пробыл там сорок дней в посте и молитве. Здесь Господь дал Моисею другие законы, как церковные, так и мирские, и повелел ему воздвигнуть передвижной храм-шатер, а также дал ему максимы относительно священнического служения и жертвоприношений.Две каменные скрижали с заповедями были помещены в «Ковчег Завета» (позолоченный сундук с изображением херувимов на крышке) как вечное напоминание о завете между Богом и израильским народом.

Комментарий : Местонахождение этих каменных скрижалей неизвестно. Во 2 главе второй книги Маккавеев упоминается, что во время разрушения Иерусалима Навуходоносором в 6 веке до н. Э. Пророк Иеремия спрятал каменные скрижали, а также некоторые другие вещи храма в пещере на горе Нево.Эта гора находится в двадцати километрах к востоку от устья реки Иордан на Мертвом море. Незадолго до того, как израильтяне вошли в обетованную землю (около 1400 лет до нашей эры), на этой же горе был похоронен пророк Моисей. Неоднократные попытки найти эти каменные скрижали с Десятью заповедями пока тщетны.

Вот текст Десяти заповедей: (Обратите внимание, что между Десятью заповедями, представленными в книге Исход 20: 1-17 и книге Второзаконие 5: 6-21) есть незначительное различие с добавлением к ним кратких комментариев. .Эти небольшие усиления здесь опущены.

1. Я Господь, Бог твой ... других богов не будет перед Мною.

2. Не делай себе кумира или изображения чего-либо, что на небе вверху, или на земле внизу, или в воде под землей; не поклоняйся им и не служи им.

3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

4. Помните день субботний, чтобы святить его.Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы хорошо было тебе и чтобы продлились дни твои на земле.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай жены ближнего твоего; не желай ни дома ближнего твоего, ни поля его... ни всего, что принадлежит твоему ближнему.

Во время последующего сорокалетнего путешествия по пустыне Моисей постепенно записал то, что Бог открывал ему, а также многие исторические события в жизни еврейского народа. В конечном итоге эти писания сформировали первые пять книг Библии - Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Значение

Десяти Заповедей

T

Книги Ветхого Завета содержат множество законов, регулирующих не только религиозную жизнь евреев, но и их гражданскую жизнь.С началом Нового Завета большинство этих гражданских законов, а также многие религиозные ритуалы утратили свое значение и были отвергнуты Апостолами на их соборе в Иерусалиме (см. Деяния, глава 15). Однако Десять заповедей, которые содержат самые фундаментальные принципы нравственной жизни, без которых само существование человеческого общества становится невозможным, были сохранены и даже усилены в Новом Завете. Именно из-за такой важности и неприкосновенности Десять заповедей были написаны не на бумаге или другом бренном материале, а на камне.

Как мы увидим, Десять заповедей следуют определенному плану. Они начинают с самого важного и очевидного и переходят к менее важным и менее очевидным. Первые четыре определяют обязанности перед Богом, а следующие пять определяют обязанности перед другими людьми. Последняя заповедь говорит об управлении своими мыслями и желаниями.

Можно найти некоторое сходство между Десятью заповедями и законами древних народов, населявших северо-западную часть Месопотамии (хорошо известные законы шумерского царя Ур-Намму (2050 г.C.), царь амореев Билалам, шумеро-аккадский правитель Лирит-Иштар, вавилонский царь Хаммурапи (1800 г. до н.э.), а также ассирийские и хеттские законы, составленные около 1500 г. до н.э. ). Эти сходства и общие элементы между открытыми Богом законами и законами природы обусловлены тем фактом, что нравственный закон укоренился Богом в человеческой душе, поэтому люди, даже когда они не знают Бога, имеют хорошее естественное чувство что правильно, а что неправильно. Если бы наша природа не была испорчена первородным грехом, вполне вероятно, что одного голоса совести было бы достаточно для регулирования нашей личной и общественной жизни.

Десять заповедей выражают моральные обязанности в минимальной и самой общей форме, что дает максимальную свободу в организации жизненных дел. Они нацелены на установление тех границ, нарушение которых может нанести ущерб семейной и общественной жизни. Наш Господь Иисус Христос в Своих проповедях часто ссылался на Десять заповедей и объяснял их глубокий духовный смысл. Теперь мы последовательно обратим внимание на каждую заповедь и прокомментируем их в свете Нового Завета.

Первая заповедь

" Я Господь, ваш Бог ... , у тебя не будет других богов передо Мной ."

Этой заповедью Господь привлекает наше внимание к Себе как к высшему Источнику нашего существования и всего добра в жизни и как высшей Цели нашего существования. Он вечен, всемогущ, знает все и живет в доступном свете. Он единственный истинный Бог, Создатель всего видимого и невидимого; Он - Создатель жизни, Законодатель, наш самый милосердный Спаситель и любящий Благодетель.По этой причине Он заслуживает нашего уважения, почтения и искренней любви. Он заслуживает того, чтобы все наши мысли, слова и действия были вдохновлены Им и были направлены к Его славе, как Господь Иисус Христос научил нас желать и молиться: «Да святится имя Твое; Царство Твое придет, воля Твоя будет. земля такая, какая она на небесах ".

Таким образом, первая заповедь закладывает надлежащее основание для частной и общественной жизни, и по этой причине она занимает выдающееся место среди других заповедей.Он обращает духовное мировоззрение человека к Богу и говорит ему сделать Господа объектом всех своих мыслей и усилий. Считайте познание Бога самым драгоценным знанием, Его волю - высшим авторитетом, служение Ему - своим жизненным призванием. Благодаря этому всеобъемлющему содержанию первая заповедь раскрывает превосходство закона, открытого Богом, над всем человеческим законодательством - как древним, так и современным. Опыт показывает, что здоровую нравственность можно построить только тогда, когда она основана на религиозных принципах.Без божественного авторитета все человеческие законы становятся условными, неубедительными и могут изменяться.

В наше время первая заповедь столь же применима и важна, как и тысячи лет назад. Действительно, хотя многие современные люди насыщены всевозможной информацией и знаниями, они лишь смутно осознают существование и роль Бога в их жизни. Это отчуждение от Бога лишает интеллект людей необходимого духовного руководства и делает их жизнь колеблющейся и пустой.Чтобы найти правильное направление в жизни, нужно узнавать о Боге и Его откровении, изучая Священное Писание и размышляя, что может быть дополнено чтением писаний Святых Отцов и других религиозных книг, одобренных Церковью. Этот процесс духовного самообразования становится особенно плодотворным, когда он сопровождается молитвой и искренним желанием стать лучшим христианином. Это приобретенное религиозное знание просветит не только разум, но также проникнет в сердце и станет светом Христа, сияющим в добрых делах.Из-за такой широкой сферы применения первая заповедь включает в себя остальные заповеди, которые расширяют ее значение конкретными действиями.

Грехи против первой заповеди возникают из-за безразличия к Богу и Его откровению или, что еще хуже, из-за преднамеренного отказа от Его воли. Эти грехи включают атеизм (воинственное отрицание существования Бога), политеизм (вера во многих богов), неверие или агностицизм (нежелание узнавать о Нем), суеверие, отречение от веры, ересь (искажение истины, открываемой Им) и отчаяние (неверие в Его провидение и милосердие).Все это, прежде всего, грехи ума. Поскольку грехи ума неизменно ведут к греховной жизни и отпадению от Бога, отцы церкви всегда с великой энергией и терпением боролись за сохранение чистоты веры в Бога.

Вторая заповедь

«Не делай себе кумира или изображения того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в воде под землей; не поклоняйся им, ни служить им.«

Эта заповедь запрещает создание любых заменителей Бога - поклонение любым идолам, физическим или воображаемым. Заповедь была дана, когда идолопоклонство было болезнью человечества. В те времена язычники обожествляли всевозможные объекты - бесчисленное множество богов и богинь - небесные тела, животных, птиц, рептилий, растения, всевозможные демонические и гротескные существа, все, в чем темные суеверия видели что-то сверхъестественное или необъяснимое. Ветхозаветные пророки, а затем апостолы и христианские проповедники просвещали мир верой в единого и единственного истинного Бога, Создателя вселенной и Небесного Отца человечества.Постепенно христианское учение почти полностью искоренило старое язычество, и в наши дни поклонение идолам ограничено лишь несколькими уголками мира (Япония, Индия и джунгли Южной Америки и Африки) как остатки древних суеверий.

Однако все еще существует более утонченная форма идолопоклонства, которая сохраняется даже среди тех, кто считает абсурдным любое буквальное поклонение идолам. Действительно, дух второй заповеди запрещает поклоняться чему-либо или относиться к чему-либо, кроме Бога.Когда какой-либо относительный объект становится для человека чем-то, чему он посвящает все свои мысли, время и энергию, этот объект становится идолом. Не только неверующие, но и многие современные христиане в основном озабочены накоплением материального богатства и мирских состояний, успешной карьерой, достижением физического счастья и физических удовольствий. Многие предаются политическим идеям или поклоняются мировым лидерам, звездам кино или музыки, и из-за своих маленьких временных богов они полностью оставляют истинного Бога и спасение своих душ.Для некоторых современная наука стала высшим авторитетом, с помощью которого они судят и даже отвергают истины, открытые Богом. В общем, все материальное и временное, что становится для человека самым важным объектом в ущерб его душе, стало его ложным богом. Кроме того, такие сильные страсти, как секс, наркомания, пьянство, курение, азартные игры, обжорство, жадность, тщеславие, гордость и т. Д., Стали жестокими хозяевами многих. Когда книга Откровения предсказывает рост язычества к концу света, это определенно имеет в виду эту косвенную форму идолопоклонства: «Они поклонялись идолам из золота, серебра, меди, камня и дерева, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить» ( Откровение 9:20).Апостол Павел называет жадность идолопоклонством, а относительно чревоугодников он комментирует, что « их бог есть чрево их » (Колоссянам 3: 5; Филиппийцам 3:19).

Комментарии: Бог не запрещает в Своей второй заповеди изящные искусства скульптуры и живописи сами по себе, потому что это противоречило бы всему, что Он сказал в другом месте об украшении Храма.

Неверно предполагать, что вторая заповедь запрещает православное почитание святых икон или других религиозных предметов.Православные христиане воспринимают иконы не как божества, а как напоминания о духовных истинах - о Боге, каким Он явился Пророкам, о Воплощенном Спасителе, об ангелах и чудесных библейских событиях. Икона своими фигурами и цветами передает то, что Священное Писание описывает словами. Священные изображения являются законными символами на тех же основаниях, что и слова - это символы, которые могут передавать религиозные идеи. Христиане, молясь перед иконой, воздают честь не материалу, из которого она сделана, а Тому, Кто на ней изображен.Внешний вид человека таков, что зрение, слух и другие органы чувств сильно влияют на его мысли и душевное настроение. Намного легче сосредоточиться в молитве, обратиться к Спасителю и ощутить Его близость, когда человек видит Его изображение, чем глядя на пустую стену или что-то, что нас отвлекает.

Примечательно, что Моисею, через которого Бог запретил поклонение идолам, Бог повелел поместить золотых херувимов на крышку Ковчега Завета. Господь сказал Моисею: « Поместите их на оба конца крышки.Там Я открою Себя тебе и поговорю с тобой над покровом между двумя Херувимами ". Подобным образом Господь повелел соткать подобие херувимов на занавеске, отделяющей Святилище от Святая Святых, и на внутренней стороне висящих покрытий скинии (Исход 25: 18-22 и 26: 1-37). Впоследствии в храме Соломона были скульптуры и вышитые изображения херувимов (3 Царств 6: 27-29 и 2 Паралипоменон 3: 7). 14). Господь одобрил эти святые изображения во время освящения храма, как мы читаем в Библии: « Слава Господня [в виде облака] наполнила дом Господень » (3 Царств 8 : 11).

Не было икон Господа Бога ни в шатре скинии, ни в храме Соломона, потому что Он еще не явил Себя во плоти как Воплощенный Бог. Не было никакого подобия ветхозаветных праведников, поскольку человечество еще не было искуплено и оправдано. Господь Иисус Христос послал царю Эдесскому Авгару чудотворную икону Лика. Он был известен как «Икона, сделанная не вручную». Помолившись перед этой иконой Христа, Авгар исцелился от проказы. Евангелист Лука, врач и художник, написал и оставил потомкам несколько икон Пресвятой Богородицы.Некоторые из них находятся в России и в Греции. Христиане сделали копии с этих изображений Спасителя и Пресвятой Богородицы, многие из которых Господь прославил чудесными делами. Так возникли многие чудотворные иконы - носители Божественной Милости и благодати.

Почитание святых Божиих, их икон и мощей (святых останков) не противоречит второй заповеди. Ангелов и святых следует считать нашими старшими братьями, которые помогают нам достичь спасения и молятся за нас перед престолом Бога (Откр. 5: 8).Сам Господь повелел: «Молитесь друг за друга». Как мы знаем из Евангелий, Господь всегда помогал тем, за кого ходатайствовали другие.

Третья заповедь

"Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно".

Эта заповедь запрещает нечестивое и неуважительное использование имени Бога, например, в бессмысленных разговорах или шутках. Грехи против третьей заповеди включают клятву (бездумные, привычные клятвы в случайных разговорах), богохульство (дерзкие слова против Бога), ( «Если он оскорбил Бога и царя, выведите его и побейте камнями, чтобы он умер» ( 3 Царств 21:10)) кощунство (когда люди насмехаются над священными предметами или шутят над ними), лжесвидетельство (нарушение клятвы), призыв к Богу в качестве свидетеля в бессмысленных мирских делах и нарушение данных Богу обещаний.Кроме того, шутки и смех в церкви - грех против этой заповеди.

Поскольку имя Бога обозначает Высшее и Всемогущее Существо, оно несет в себе великую и чудесную силу. Как мы знаем из Библии, природа немедленно подчиняется имени Бога, когда люди призывают его с верой и благоговением. Например, призвав Бога в своей молитве, Моисей разделил воды Красного моря, чтобы израильтяне могли пересечь его. Пророк Илия молился, чтобы не было дождя и не было дождя более трех лет; и когда он снова помолился, небо дало дождь, а земля произвела свой плод.Книга Деяний Апостолов повествует о многих чудесных исцелениях и изгнании злых духов, совершенных призыванием имени Воплощенного Сына Божьего, Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому следует использовать имя Бога с трепетом и благоговением, например, в благочестивой молитве, проповеди, серьезных религиозных беседах и подобных благих намерениях. Использование имени Бога в клятве разрешено только в особых обстоятельствах, таких как судебное разбирательство (Евреям 6: 16-17). Имя Бога, произносимое внимательно и свято, всегда привлекает к человеку Божественную Милость.Это приносит ему просветление разума и радость в сердце.

Заповедь четвертая

«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему».

Здесь Господь Бог направляет нас трудиться в течение шести дней согласно нашему призванию и седьмой день недели посвящать Ему, либо в покое, либо в добрых делах. Его приятные занятия включают заботу о спасении своей души, молитву в церкви и дома, изучение слова Божьего, просвещение разума и сердца с помощью медитации на духовные темы, религиозные дискуссии, помощь нуждающимся, посещение больных и заключен в тюрьму, помогая скорбящим и другим подобным актам милосердия.

Во времена Ветхого Завета Суббота («Шабаш» на древнееврейском языке означает «покой») праздновалась в память о завершении Богом мира в шесть «дней», после чего Бог «отдыхал», благословляя и освящая седьмой день (Бытие 2: 3). После плена в Вавилоне после 400 г. до н. Э. Иудейские книжники слишком строго переосмыслили заповедь о субботе и запретили в этот день какую-либо деятельность. Евангелия рассказывают, что книжники обвиняли даже Спасителя в нарушении субботы, когда в тот день Он кого-то исцелил.Исправляя их неверное толкование четвертой заповеди, Господь объяснил им, что « суббота была создана для человека, а не человек для субботы» (Марка 2:27), то есть субботний покой был установлен для блага человека, а не для человека. за его порабощение или лишение добрых дел. Еженедельное отчуждение от обычного распорядка дня дает человеку возможность собраться с мыслями, обновить свои физические и духовные силы и пересмотреть свою деятельность в свете вечности. Труды необходимы для нашей временной жизни, но мы не должны упускать из виду главную цель нашего существования - спасение нашей души.Христианское наблюдение седьмого дня помогает нам исправить наш жизненный путь.

До и во время апостольских времен субботу отмечали только евреи. Язычники никогда об этом не слышали. Многие евреи, став христианами, продолжали соблюдать день субботний. Однако они также начали соблюдать день после субботы, который тогда окрестили « Господним днем ​​» в ознаменование воскресения Христа. На практике оказалось, что большинство первых христианских евреев отмечали два дня недели: субботу как день отдыха и день Господень (воскресенье) как день совместной молитвы и причастия.Обращая язычников в христианство, апостолы не требовали от них соблюдения субботы (или любого другого еврейского праздника), но учили собираться для совместной молитвы и причастия в день Господень. Постепенно, по мере того как число христиан, обращенных из язычества, увеличивалось по сравнению с иудеями-христианами, старая суббота была забыта, и воскресенье стало новой христианской субботой. Таким образом, апостолы придали четвертой заповеди новое христианское значение.

Четвертая заповедь может быть нарушена по-разному, когда, например, кто-то работает в день, который должен быть посвящен Богу, или когда человек бездействует в будние дни, не исполняя свои обязанности.В самом деле, четвертая заповедь прямо говорит: « Шесть дней работай ». Эту заповедь нарушают и те, кто пропускает церковные службы и проводит день Господень в развлечениях, кутежах и во всевозможных бесполезных делах. Поступая так, они «лишают» своего Господа того, что принадлежит Ему.

Православным христианам надлежит возродить в себе рвение христиан первых веков и в седьмой день по-настоящему посвятить себя Господу, посетив церковь и приняв святое причастие.Поступая так, они привлекут к себе благословение Господа, и их другая деятельность станет более прибыльной.

Заповедь пятая

"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы хорошо было тебе и чтобы продлились дни твои на земле ".

Здесь Господь Бог повелевает нам уважать своих родителей и в награду за это обещает долгую и счастливую жизнь. Уважать своих родителей - значит уважать их авторитет, любить их и ни при каких обстоятельствах не оскорблять их словом или действием, подчиняться им, помогать им в их работе, проявлять заботу в трудные моменты и особенно во время болезни. или старости, а также молиться Богу за них в течение их жизни, а также после их смерти.Неуважение к родителям - тяжкий грех. В Ветхом Завете любого, кто клеветал на своих родителей, наказывали смертью. (« Кто злословит отца или мать, да умертвит его » (Исход 21:17)).

В своих проповедях Господь Иисус Христос напоминал евреям о важности почитать своих родителей (Марка 7:10). Будучи Сыном Божьим, Он уважал своих земных родителей, подчинялся Своей Матери и помогал Иосифу в его повседневной работе. Иисус упрекал фарисеев, которые под предлогом посвящения своего богатства Богу отказывали своим родителям в необходимой поддержке.(Матфея 15: 4-6).

Поскольку семья является основной ячейкой как человеческого общества, так и Церкви, Апостолы всегда были озабочены укреплением правильных отношений между членами семьи. В апостольских посланиях мы часто находим такие наставления, как: « Дети повинуются вашим родителям в Господе, потому что это правильно ... И вы, отцы, не вызываете гнева своих детей ... Жены подчиняются своим собственным мужьям, как положено в Господи ... Мужья любят своих жен и не обижайтесь на них »(Ефесянам 6: 1, Колоссянам 3: 18-20; 1 Тимофею 5: 4).

Что касается отношений с лицами, не являющимися членами семьи, христианская вера учит, что необходимо проявлять уважение к каждому человеку в соответствии с его возрастом и положением. Святой Павел писал: « Воздайте причитающимся: налоги, которым причитаются налоги, обычаи, которым причитаются обычаи, кого бояться, бояться, почитать кого, уважать » (Римлянам 13: 7). В духе этой апостольской директивы христианин должен чтить пастырей Церкви и духовных авторитетов; гражданские администраторы, заботящиеся о справедливости, мире и благополучии нации; педагоги; учителя; благотворители и вообще все, кто старше.Очень печально, что многие современные молодые люди неуважительно относятся к своим родителям, учителям и старшим, считая их «глупыми» или «отсталыми» людьми, игнорируя заповедь, которая гласит: « Вы должны встать перед седыми и почтить присутствие старика. « (Левит 19:32).

Но если случится так, что наши родители или начальство спросят у нас что-то, противоречащее христианской вере или Закону Божьему, тогда мы должны сказать им то, что Апостолы сказали иудейским вождям, когда они настаивали на том, чтобы Апостолы не проповедовали об Иисусе: « Нам следует подчиняться Богу больше, чем людям» (Деяния 4:19, 5:29).В таких случаях конфликта между Божественным и человеческим нужно быть готовым вынести любой исход, потому что страдания за христианскую веру являются неотъемлемой частью нашего христианского призвания и вознаграждаются на Небесах Тем, Кто пострадал от несправедливых правителей (Матф. 5: 11-12).

Заповедь шестая

«Не убий».

Шестая заповедь повелевает нам уважать нашу жизнь и жизнь других людей как один из величайших и самых чудесных даров Бога.Только Автор и Податель жизни может определить продолжительность жизни человека.

В свете этой заповеди должно быть очевидно, что самоубийство - тяжкий грех. Будучи одной из форм убийства, оно включает в себя грехи отчаяния, неверия и восстания против Божьего провидения. Самым пугающим аспектом самоубийства является то, что, насильственно прекращая свою жизнь, человек теряет саму возможность покаяния в этом грехе, поскольку покаяние после смерти не принимается. Чтобы не поддаться отчаянию, нужно помнить, что временные страдания позволены Богом сделать нас лучшими христианами.Ни один праведник не мог избежать страданий. Путь в Небеса узок и тернист. Притча о богаче и Лазаре наглядно иллюстрирует значение земных страданий. Авраам сказал богачу, мучающемуся в аду: « Сын, помни, что в твою жизнь ты получил много хорошего, а также Лазарь злого, но теперь он утешается, и ты мучим» (Луки 16: 19-31). Перенося страдания, нужно помнить, что Бог чрезвычайно милосерден. Он никогда не позволит страдать сверх его сил, а в самые трудные моменты неизменно укрепляет и утешает человека, который верит в Него.

Существует несколько форм убийства - прямое, косвенное, духовное и т. Д. Человек виновен в убийстве, даже если он не совершает убийство сам, но способствует убийству или позволяет кому-то другому сделать это. Например: судья приговаривает обвиняемого к смерти, когда его невиновность известна; всякий, кто не спасает ближнего от смерти, когда он вполне способен это сделать; любой, кто помогает другому совершить убийство своим указом, советом, сотрудничеством или объяснением, или кто оправдывает и оправдывает смерть и тем самым дает возможность для большего числа убийств; всякий, кто каторжными работами или жестоким наказанием изнуряет жертв до ослабленного состояния и тем ускоряет их смерть.

Аборт - это тоже форма убийства. Некоторые церковные законы налагают суровые наказания на женщин, убивающих младенцев в утробе матери, и на тех, кто помогает им в этом. (Проверьте 2-е и 8-е правила св. Василия Великого, 21-е правило Собора Анкира и 91-е правило 6-го Вселенского Собора).

Согласно евангельскому учению, « Кто ненавидит своего брата, тот убийца, и вы знаете, что никакой убийца не имеет вечной жизни, пребывающей в нем » (1 Иоан.Следовательно, всякий, кто питает чувство ненависти или гнева, кто желает зла ​​другому человеку, клевещет, ссорится или каким-либо иным образом проявляет свою неприязнь к другим, нарушает шестую заповедь. Чтобы не дать нам причинить вред друг другу, Господь Иисус Христос повелевает нам искоренить в наших сердцах все чувства гнева и мести, которые являются основной причиной всех насильственных действий против других. В Своей Нагорной проповеди Иисус Христос сказал: « Вы слышали, что древним было сказано: не убивайте, и всякий, кто убивает, подвергнется опасности.Но я говорю вам, что всякий, кто гневается на своего брата, подвергается опасности суда ... Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. Но я говорю вам не сопротивляться злому человеку. Но тот, кто ударит тебя по правой щеке, обратит к нему и другую. Если кто-то захочет подать на вас в суд и отобрать у вас тунику, пусть у него будет и ваш плащ ... Вы слышали, что сказано: «Люби ближнего своего и ненавидь врага». Но я говорю вам: любите своих врагов, благословляйте проклинающих вас, делайте добро тем, кто вас ненавидит, и молитесь за тех, кто злобно использует вас и преследует вас, чтобы вы были сыновьями вашего Отца Небесного " (Матфея 5: 21-40).

Помимо физического, существует духовная форма убийства, которое является еще более ужасным грехом из-за его вечных последствий: искушение кого-то. Всякий, кто уводит человека от веры в Бога или соблазняет греха, убивает его духовно. Так Спаситель сказал о тяжести греха искушения других: « Кто бы ни заставил согрешить одного из этих маленьких, которые верят в Меня, было бы лучше для него, если бы ему на шею повесили жернов ... Горе тому мир из-за преступлений! Ибо преступления должны придти, но горе человеку, через которого преступление приходит "(Матфея 18: 6-7)!

Комментарии: Как христианин должен относиться к таким бедствиям, как война и смертная казнь? Ни Спаситель, ни Его Апостолы не диктовали гражданским властям, как им решать свои государственные и общественные проблемы.Пока зло пребывает в людях, войны и преступления неизбежны. Единственное верное решение этих проблем - это то, что люди должны преодолеть зло в себе и изменить свое сердце. Именно к этому стремится христианин. Но, как мы знаем, это долгий и трудный процесс, и поскольку он обусловлен свободным выбором каждого человека, он вряд ли когда-либо будет успешным в этой временной жизни. Это причина того, что будет Страшный суд, когда Бог навсегда отделит овец от козлов.

Хотя любая война - зло, нужно различать агрессивные и оборонительные войны. Последнее - меньшее зло по сравнению с тем, чтобы позволить врагу вторгнуться в свою страну и угнетать ее народ. Церковь не считает убийство во время войны личным грехом человека. Он даже благословляет солдат, которые идут на войну, чтобы защитить свою страну и которые рискуют своей жизнью ради других. Среди воинов есть несколько святых, прославленных чудесами, например, великомученик св.Георгия Победоносца, великого князя Александра Невского, мучеников св. Теодор Тирон, Теодор Стратилат и другие.

С той же точки зрения смертная казнь заядлых преступников должна рассматриваться как неизбежное зло. Правительство обязано защищать благонамеренных граждан от злодеев, таких как убийцы, насильники, садисты и тому подобное. Относительно обязанностей гражданских властей Апостолы учат: « Покоряйтесь каждому человеческому установлению ради Господа, будь то царю как верховному, или правителям, как тем, кого он послал для наказания злодеев и для похвалы делающим добро ."" Пусть каждая душа будет подчиняться руководящей власти ... Ибо он [правитель] является Божьим служителем для вас во благо. Но если делаешь зло, бойся; ибо он не напрасно носит меч; ибо он служитель Божий, мститель, чтобы поразить злого человека »(1 Пет. 2: 13-14; Рим. 13: 1-6).

Запрещая насильственное убийство человека, христианская вера учит нас спокойно смотреть на неминуемую смерть. Когда неизлечимая болезнь ставит кого-то на порог смерти, неправильно прибегать к крайним и героическим мерам, чтобы продлить ему на время жизнь.В этих обстоятельствах лучше помочь умирающему примириться с Богом, чтобы он мог с верой и миром покинуть этот временный мир.

Заповедь седьмая

«Не прелюбодействуй».

Этой заповедью Бог повелевает мужу и жене сохранять взаимную верность, а не состоящим в браке - целомудрия в своих делах, словах, мыслях и желаниях. Объясняя эту заповедь, Господь Иисус Христос добавил: « Кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в своем сердце » (Матфея 5:28).Другими словами, не только действия, но и все наши мысли и чувства должны быть чистыми. Чтобы избежать грехов, связанных с сексуальной безнравственностью, нужно избегать всего, что вызывает нечистые чувства, например, необузданного поведения, непристойных разговоров, музыки и танцев, вызывающих похотливые желания, просмотра непристойных фильмов и журналов и тому подобного.

Чтобы избежать сексуальных грехов, лучшее средство - подавить греховные мысли и желания в их основе, не давая им возможности укрепить и взять под контроль нашу волю.Зная, как трудно нам бороться с плотскими искушениями, Господь наставляет нас быть решительными и немилосердными по отношению к самим себе, когда сталкиваешься с искушениями: « Если твой правый глаз заставляет тебя грешить, вырви его и брось от себя; ибо лучше для вас, чтобы погиб один из членов ваших, нежели чтобы все тело ваше было ввержено в геенну "(Матфея 5:29). Эту образную речь можно перефразировать следующим образом: если кто-то так же дорог вам, как ваш собственный глаз или рука, но искушает вас согрешить, быстро разорвите с ним все отношения.Ибо лучше тебе лишить себя его или ее дружбы, чем вечной жизни.

Современные законы позволяют легко развестись и вступить в повторный брак. Однако супруги-христиане должны подчиняться Верховному Законодателю, который учредил брак и сказал: « То, что Бог соединил, да не разделяет человек » (Матфея 19: 6).

Несмотря на все современные попытки оправдать и даже узаконить гомосексуализм как нечто сопоставимое с браком, Библия недвусмысленно объявляет это тяжким грехом.Древние города Содом и Гоморра были разрушены именно потому, что их жители были гомосексуалистами (см. Главу 19 книги Бытия). Говоря об этих городах, апостол Иуда говорит: « Как Содом и Гоморра ... предавшиеся сексуальной безнравственности и преследующие чужую плоть, приведены в качестве примера, претерпев месть вечного огня » (Иуд. : 7). Апостол Павел в первой главе своего послания к римлянам очень резко говорит о гомосексуалистах: « Бог предал их гнусным страстям.Ведь даже их женщины променяли естественное употребление на то, что противоестественно. Точно так же и мужчины, оставив естественное использование женщины, пылали вожделением друг к другу, мужчины с мужчинами совершали постыдные поступки и сами получали наказание за свою ошибку, которая была должной. И даже если они не хотели удерживать Бога в своем познании, Бог отдал их в унизительный разум, чтобы они делали то, что неуместно; исполненный всякой неправды, безнравственности и зла ... »(Римлянам 1: 24-29).

Относительно плотского распутства Священное Писание предупреждает: « Бегите от сексуальной безнравственности. Каждый грех, который совершает человек, находится вне тела, но тот, кто совершает сексуальную безнравственность, грешит против своего собственного тела », и « Брак почитается среди всех. , и ложе непорочно, а блудников и прелюбодеев судит Бог »(1 Кор. 6:18; Евреям 13: 4). Беззаботная жизнь не только является грехом, но и ослабляет здоровье и духовные возможности, особенно его воображение и память.Чрезвычайно важно сохранять нравственную чистоту, потому что « мы члены Христа и храмы Святого Духа. Если кто оскверняет храм Божий, Бог уничтожит его » (1 Кор. 3: 16-17).

Заповедь восьмая

«Не укради».

Эта заповедь повелевает нам уважать собственность других. Грехи против этой заповеди включают кражу, грабеж, святотатство (злоупотребление тем, что принадлежит церкви), вымогательство или взяточничество (требование денег или подарков за услуги, которые должны быть оказаны бесплатно), ростовщичество (завышение процентов по ссудам), мошенничество (хитрое присвоение чужого имущества).Обычно грабеж совершает тот, кто дает ложный вес; тем, кто продает по непомерным ценам; тем, кто из корыстолюбия фальсифицирует продукты на рынке; тем, кто лишает своих слуг жалованья; тем, кто платит своим сотрудникам голодную зарплату; тем, кто незаконно присваивает общие средства; и тем, кто отказывается платить долг, утаивает находку и т. д.

Жажда удовольствий и материальных благ делает людей жадными. Чтобы противодействовать этой страсти, христианская вера учит нас быть честными, бескорыстными, трудолюбивыми и милосердными: " Пусть воровавший больше не крадет, а пусть трудится, трудясь своими руками во благо, чтобы он мог есть что дать нуждающемуся » (Ефесянам 4:28).Полное бескорыстие и отказ от личной собственности - великие христианские добродетели, предлагаемые тем, кто стремится к совершенству. Господь сказал юноше: « Если хочешь быть совершенным, пойди, продай то, что имеешь, и раздай бедным, и у тебя будет сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною, » (Матфея 19:21). Такому евангелизационному идеализму следовали многие верующие, такие как св. Антоний, св. Николай Чудотворец, св. Сергей Радонежский и Серафим Саровский, блаженная Ксения Петербургская, г.Герман Аляскинский, святой архиепископ Сан-Францисский Иоанн и многие другие. Монашество ставит своей целью полный отказ от личной собственности и от удобств семейной жизни.

Девятая заповедь

" Не произноси лжесвидетельства ."

Этой заповедью Господь Бог запрещает все формы лжи, например, лжесвидетельство в суде, ложные жалобы, клевету, сплетни и брань. В частности, клевету следует считать деянием дьявола, поскольку само имя «дьявол» означает «клеветник»."Издевательство комическим и унизительным образом преувеличивает недостатки другого человека, чтобы унизить этого человека. Это признак гордого духа и жестокого сердца, которые так противоречат тому, чему учил Иисус Христос.

Всякая ложь недостойна христианина и не соответствует уважению к нашим ближним. Апостол Павел наставляет нас: « Итак, отказавшись от лжи, каждый говорит истину своему ближнему, потому что мы члены друг друга » (Ефесянам 4:25). В отношении критики других Спаситель категорически заявил: «Не судите, и вас не будут судить!» (Матфея 7: 1) Человек исправляется не через осуждение или насмешки, а через благие намерения и конструктивный совет.Прежде чем судить других, следует вспомнить свои собственные слабости. Поскольку грешить языком так легко, важно научиться сдерживать его и воздерживаться от пустословия. Речь - один из величайших даров, который уподобляет нас нашему Создателю, слово которого всемогуще. Животные не обладают этим даром. Вот почему каждое слово нужно использовать только для доброго дела и для прославления Бога. Что касается праздности, Иисус Христос учил: « За всякое праздное слово, которое люди скажут, они дадут отчет в день суда.Ибо по словам твоим оправдаешься , и по словам твоим будешь осужден » (Матфея 12: 36-37).

Заповедь десятая

" Не желай жены ближнего твоего; не желай ни дома ближнего твоего, ни поля его ... ни всего, что принадлежит ближнему твоему ."

Эта последняя заповедь приказывает нам воздерживаться от зависти и избегать всех греховных желаний. В то время как предыдущие заповеди касались преимущественно внешнего поведения, последняя обращает наше внимание на наш внутренний мир - на наши мысли, чувства и желания.Он призывает нас стремиться к духовной чистоте. Важно понимать, что всякий греховный поступок начинается внутри как греховный характер нашей души. Когда человек задерживается на плохой мысли, она превращается в желание, и по мере того, как это желание усиливается, оно привлекает волю к совершению греховного поступка. Вот почему, чтобы успешно бороться с искушениями, важно научиться преодолевать их с самого начала - в уме.

Зависть поистине яд для души.Тот, кто завидует другим, всегда чувствует себя несчастным, даже если он самый богатый человек в мире. В Священном Писании говорится: « Мысли нечестивых - мерзость пред Господом» и «По зависти диавола смерть вошла в мир » (Притчи 15:26 и Книга мудрости 2:24). Чтобы помочь нам преодолеть любое чувство зависти или недовольства, Апостол наставляет: « Имея пищу и одежду, мы будем довольны этим. Но желающие разбогатеть попадают в искушение и в сеть .... Ибо любовь к деньгам - корень всего зла »(1 Тимофею 6: 8-10). Очень полезно напоминать себе о бесчисленных милостях, которые Бог дарует нам. Он должен был уничтожить нас за наши многочисленные грехи, но вместо этого Он продолжает прощать нас и посылает нам Свои материальные и духовные дары. Чтобы спасти нас от вечного проклятия, Сын Божий пришел в наш мир, взял наши грехи и пролил Свою Драгоценную Кровь, чтобы смыть их. Своим Воскресением Он дал нам вечную и благословенную жизнь в Царстве Небесном.Разве мы не должны каждое мгновение благодарить Его за Его бесконечную любовь?

Одна из главных целей в нашей жизни - очистить свое сердце, чтобы сделать его храмом для Господа. Господь Иисус Христос обещает великую награду тем, кто воздержался от всех нечистых мыслей и чувств: « Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят » (Матфея 5: 8). Апостол Павел наставляет: « Разве вы не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий живет в вас? Если кто оскверняет храм Божий, Бог уничтожит его.Ибо храм Божий свят, а ты храм тот » (1 Кор. 3: 16-17).

Заключение

W

Когда молодой еврей спросил Иисуса, что ему делать, чтобы унаследовать жизнь вечную, Господь ответил: «Соблюдай заповеди», и перечислил несколько заповедей из списка десяти (Матфея 19: 16-22) . Во многих других проповедях Иисус повторял важность Десяти заповедей и объяснял их духовное значение.

В приведенном выше изложении мы увидели, что первая заповедь учит нас сосредотачиваться на Боге своими мыслями и стремлениями; второй запрещает делать что-либо более важным, чем Бог; третий учит нас уважать Бога; четвертый посвящает Ему седьмой день недели и в целом часть нашей жизни; пятая учит уважать родителей и старших. Следующие четыре заповеди призывают нас уважать жизнь, семью, имущество и хорошую репутацию ближнего. Наконец, последняя заповедь запрещает зависть и призывает к чистоте сердца.

Таким образом, Десять заповедей дают человеку фундаментальное нравственное руководство для формирования личной, семейной и общественной жизни. Жизнь показывает нам, что до тех пор, пока правительство в своем законодательстве руководствуется этими моральными принципами и заботится об их соблюдении, жизнь внутри страны протекает в нормальном темпе. С другой стороны, когда оно отказывается от этих принципов и начинает наступать на них, будь то тоталитарное или демократическое правительство, жизнь внутри страны приходит в замешательство, и катастрофа становится неизбежной.

Господь Иисус Христос раскрыл глубокий смысл всех заповедей, объяснив, что по своим основным моментам они сливаются с учением любви к Богу и ближнему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой. , и всем своим разумом. Это первая и великая заповедь. А вторая подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждается весь Закон и пророков »(Матфея 22: 37-40 ).

Для того, чтобы заповеди Божии принесли нам пользу, необходимо сделать их нашими; то есть мы должны стараться использовать их не только в качестве руководства для наших действий, но они также должны стать нашей точкой зрения, пронизывая наше подсознание, или, согласно живописному выражению пророка, они должны быть написаны на скрижалях нашего сердца. Тогда на личном опыте мы убедимся в их возрождающей силе, о которой праведный царь Давид писал: «Блажен человек, который не ходит в совете нечестивых, не стоит в клятве грешников и не сидит на престоле». пренебрежительного, но его радость - в законе Господа, и в законе Его он размышляет днем ​​и ночью.Он будет подобен дереву, посаженному у рек вод, которое приносит свои плоды в свое время, и лист которого также не увянет; и во всем, что он делает, будет успех "(Псалом 1: 1-3).

В топ


Миссионерская брошюра 37E

Copyright © 2001 Свято-Троицкая Православная Миссия

466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca

Редактор: Епископ Александр (Милеант)

(command.doc, 30.04.2001)

Должны ли христиане соблюдать Десять заповедей ?: Христиане и закон Ветхого Завета

Время от времени на уроках или при изучении Библии кто-нибудь будет подчеркивать, что христиане должны честно соблюдать Десять заповедей.Теперь часть работы учителя состоит в том, чтобы бросить вызов людям, которых они учат, заставить их бороться с жизненно важными концепциями, способствовать определенному творческому напряжению. Часто нам нужно тратить больше времени на то, чтобы сомневаться в ответах, чем на ответы на вопросы. И я, конечно, немного ломаю голову, когда спрашиваю: « Неужели мы должны соблюдать Десять заповедей?»

"Конечно, да!" несколько человек скажут уверенно.

«Почему?»

Это обычно оставляет людей более чем немного озадаченными.Наконец, кто-то скажет: «Потому что это написано в Библии. Это закон Бога ".

«Итак, вы соблюдаете Десять заповедей?»

«Да, я стараюсь изо всех сил».

«Соблюдаете ли вы субботу?»

«Ну, я. . . гм. . . Я стараюсь выделить воскресенье для поклонения Богу и проведения времени с семьей ».

«Прекрасно, - скажу я, - но это не соблюдение субботы. Если мы собираемся следовать закону Бога, мы не можем его изменить или приспособить. Суббота - это седьмой день, то есть суббота.И соблюдение субботы не имело ничего общего с посещением церкви. Это был день полного отдыха. Ни работы, ни работы по дому, ни даже еды или путешествий. Ничего такого, что заставило бы вас напрячься. Вы добросовестно делаете это каждую субботу? »

В этот момент другой верующий может вмешаться и спросить: «Но разве нет отрывков, в которых говорится, что нам больше не нужно соблюдать субботу?»

, на что я часто отвечаю: «Да, давайте взглянем на некоторые из них.”

Точно так же одни думают, что один день более свят, чем другой, а другие думают, что каждый день похож. Каждый из вас должен быть полностью убежден в том, что любой день, который вы выберете, является приемлемым.

Римлянам 14: 5

Вы пытаетесь заслужить благосклонность Бога, соблюдая определенные дни, месяцы, времена года или годы. Я боюсь за тебя. Возможно, вся моя тяжелая работа с вами была напрасной. Дорогие братья и сестры, я умоляю вас жить, как я, в свободе от всего этого, ибо я стал, как вы, язычники, свободным от этих законов.

Галатам 4: 10-12

Так что не позволяйте никому осуждать вас за то, что вы едите или пьете, или за несоблюдение определенных святых дней, церемоний новолуния или суббот. Ибо эти правила - лишь тени будущей реальности. И Сам Христос является этой реальностью.

Колоссянам 2: 16-17

Я также прошу их взглянуть на пример ранней церкви в Новом Завете и увидеть, что нет места, где верующих христиан учат соблюдать субботу.Наконец, я спрошу: «Итак, обязаны ли христиане соблюдать субботу?»

«Нет» - обычно ответ от всех.

«Хорошо, тогда я полагаю, это означает, что христиане должны соблюдать Девять Заповедей. . . правильно?"

И теперь они снова борются с проблемой! Вы видите, откуда исходит путаница? У нас есть склонность открывать Библию где угодно и, поскольку это все Слово Божье, мы предполагаем, что все применимо к нам. В предыдущих исследованиях мы обсуждали, как это вызывает много путаницы и ошибок.Мы инстинктивно знаем, что сейчас к нам применимы не , а все Ветхого Завета. Но, конечно, некоторые из них. Разве это не включает Десять заповедей?

Некоторые пытались решить эту проблему, проводя различие между моральными законами и церемониальными законами. Есть только одна проблема. Мы не находим ни одного места в Библии - ни в Ветхом Завете, ни в Новом - где бы закон категоризировал таким образом. Вместо этого он последовательно ссылается на «закон» в целом.Сказать «это не моральный закон, это церемониальный закон», на самом деле просто причудливый способ сказать: «Я не думаю, что этот закон должен применяться ко мне». Если у нас нет любая библейская основа для проведения этого различия, мы вернемся к тому, с чего начали. (И Джеймс очень ясно говорит, что если мы собираемся соблюдать закон Моисеев, мы должны соблюдать все законов [Иакова 2:10].)

Давайте применим здравый смысл:

Когда были даны десять заповедей?
Когда люди были на горе Синай, после того как Бог избавил их от рабства в Египте.

Каков был контекст?
Десять заповедей были частью гораздо более обширного закона, данного людям Богом. Это было частью того, что Бог установил Свой завет с людьми.

С кем Бог заключал этот завет и кому был дан этот закон?
Народ Израиля.

Являемся ли мы частью народа Израиля?
Многие из нас нет. Мы попадаем в ту же категорию, что и новые верующие из язычников в ранней церкви, от которых не требовалось становиться евреями и соблюдать ветхозаветный закон.

Таким образом, Ветхий Завет - это не наш завет,
и закон Ветхого Завета не наш закон.

Но что насчет еврейских последователей Христа сегодня? Обязаны ли они соблюдать закон Ветхого Завета? Ветхий Завет (формальные отношения, установленные между Богом и народом Израиля) с его законами и жертвами указывал на Иисуса и предвосхищал его. Он установил Новый Завет - новый способ для любых из нас вступить в отношения непосредственно с Богом.

Этот Новый Завет во Христе исполнил Ветхий Завет (и его законы и жертвы) и заменил его. Все последователи Христа - иудеи и язычники - Нового Завета народ Божий. Мы освободились от закона Ветхого Завета и больше не подпадаем под его юрисдикцию. (Некоторые еврейские последователи Христа все еще соблюдают свои традиционные законы и обычаи, но это потому, что они делают выбор; они не следуют старому закону, чтобы заслужить благосклонность Бога.)

Видим ли мы это в Писании? Письмо к Галатам было написано именно об этом, так что начнем с него:

Почему же тогда был дан закон? Это было дано вместе с обещанием показать людям их грехи.Но закон был рассчитан на то, чтобы действовать только до рождения обещанного ребенка.

К Галатам 3:19

До того, как нам стал доступен путь Христа, закон поместил нас под стражу. Нас держали, так сказать, под стражей до тех пор, пока путь веры не открылся.

Позвольте мне сказать по-другому. Закон был нашим хранителем до прихода Христа; он защищал нас до тех пор, пока мы не смогли исправиться перед Богом через веру. А теперь, когда пришла вера, нам больше не нужен закон как наш хранитель.

Галатам 3: 23-25 ​​

Учению Павла в этом письме соответствуют многочисленные упоминания о том, что мы уже не «под законом, но под благодатью». Послание к Евреям также разъясняет это изменение:

Старая система по закону Моисея была только тенью, смутным предзнаменованием грядущих хороших вещей, а не самих хороших вещей.

Евреям 10: 1

Когда Бог говорит о «новом» завете, это означает, что Он сделал первый устаревшим.Сейчас он устарел и скоро исчезнет.

Евреям 8:13

Значит ли это, что мы можем делать все, что захотим? Что мы вообще не связаны никаким законом? Не за что! Павел также ясно говорит об этом в 1 Коринфянам 9: 20-21:

.

Когда я был с евреями, я жил как еврей, чтобы привести евреев ко Христу. Когда я был с теми, кто следует еврейскому закону, я тоже жил по этому закону. Хотя я и не подчиняюсь закону , я сделал это, чтобы привести ко Христу тех, кто находится под законом.

Когда я нахожусь с язычниками, не соблюдающими еврейский закон, я тоже живу отдельно от этого закона, чтобы привести их ко Христу. Но я не игнорирую закон Божий; Я подчиняюсь закону Христа .

Вы заметили, как он это разъясняет? Он не подчиняется старому иудейскому закону, но он по-прежнему находится под законом Христа. Иаков проводит такое же различие в Иакова 2: 8-13, когда говорит о «царском законе» любви и «законе, который освобождает вас». Теперь мы можем видеть, насколько важным было для Иисуса сказать своим ученикам, что он дает им новую заповедь (Иоанна 13:34).

Что это за новая заповедь Христа? "Любить друг друга." Когда мы искренне любим Бога и любим друг друга - с верой во Христа и силой Духа - мы исполняем закон. Более того, когда мы смотрим на юридические инструкции Ветхого Завета через призму закона любви Христа, мы можем легко отличить неизменные моральные требования Бога от временных гражданских и церемониальных законов для народа Израиля.

Если вы кого-то любите, убьете ли вы его? Конечно, нет.Фактически, Иисус говорит, что в наших сердцах не будет ненависти к ним. Если вы любите своего супруга, совершите ли вы прелюбодеяние? Нет. Мы даже не станем питать похотливые мысли о ком-то еще, если будем искренне любить. Если мы любим Бога, будем ли мы поклоняться чему-то или кому-то вместо него? Точно нет.

Если мы любим Бога и других, будем ли мы соблюдать субботу? Это больше не вопрос любви, не так ли? Суббота была предназначена для отделения народа Израиля как народа Божьего. Соблюдение субботы было временным постановлением, а не вечным нравственным императивом.То же самое и с законами, запрещающими употребление в пищу свинины, маркировку тела и смешивание различных видов тканей. Когда мы смотрим на закон Ветхого Завета через закон любви Христа, мы можем четко различать вечное и временное, моральное и церемониальное. Но мы проводим это различие не только сами по себе, но, видя все через новозаветный закон любви Христа. И не случайно, что большинство неизменных моральных требований повторяется в Новом Завете, а временные гражданские и церемониальные кодексы - нет.

Итак, должны ли мы подчиняться Десяти заповедям? Мы следуем многим из этих заповедей: мы не поклоняемся другим богам, мы не убиваем, мы не крадем и т. Д. Но мы не следуем им , потому что они находятся в Десяти заповедях . Мы следуем им, потому что мы следуем путем Христа и Его закона любви. Несоблюдение этих законов означало бы не любить Бога и друг друга. Но мы должны четко осознавать, что мы не народ Израиля и мы не находимся под ветхозаветным законом.Мы следуем Христу и его новозаветному закону любви.

Мы каждый день стремимся любить так, как любит Иисус, и, надеюсь, мы постоянно возрастаем в этой жизни любви. Однажды мы будем идеально любить, как Бог любит нас в совершенстве. Тогда мы будем поистине людьми, какими Бог всегда намеревался быть. И когда мы полностью преобразимся любовью и силой Христа, тогда мы полностью выполним закон Божий. Потому что все, что он требует от нас. . . для нас быть теми, кем Он нас создал.

Связанное сообщение:

Должны ли христиане давать десятину?

Как изучать Библию series:

Какую версию Библии мне следует использовать?

Первые три правила изучения Библии

Почему нам нужно «изучать» Библию?

Где мы?: Ощутить большую историю

У вас есть почта: Открытие писем в церкви

Наведение мостов: культурные различия в посланиях церквям

По сюжету: Бог и его народ, часть 1

Суть истории: Иисус

По сюжету: Бог и его народ, часть 2

Действия по Деяниям: Как мы применяем Деяния к церкви сегодня?

Должны ли христиане соблюдать Десять заповедей ?: Христиане и закон Ветхого Завета [см.