Вторник , 26 Октябрь 2021

Готовимся к исповеди: Подготовка к исповеди

Содержание

Подготовка к исповеди

Аудио-версия статьи

См. раз­делы: НУ, И КАКИЕ У МЕНЯ ГРЕХИ?, ТАИН­СТВО ПОКА­Я­НИЯ (ИСПО­ВЕДЬ)

***

Подгото́вка к И́споведи — испы­та­ние сове­сти перед Таин­ством Пока­я­ния.

В отли­чие от маги­че­ского обряда очи­ще­ния, допус­ка­ю­щего слепое испол­не­ние ука­за­ний «свя­щен­но­дей­ству­ю­щего» кол­дуна или мага, Таин­ство Пока­я­ния под­ра­зу­ме­вает нали­чие веры, осо­зна­ние личной вины перед Богом и ближ­ними, искрен­него и осо­знан­ного жела­ния осво­бо­диться от власти греха.

К Таин­ству Пока­я­ния нельзя под­хо­дить меха­ни­че­ски. Про­ще­ние и раз­ре­ше­ние грехов — не юри­ди­че­ский акт объ­яв­ле­ния греш­ника неви­нов­ным. Каждый, кто хотя бы раз в своей жизни испо­ве­до­вался, мог обра­тить вни­ма­ние на то, какая молитва чита­ется над ним: «при­мири и соедини святей своей Церкви».

 Через Таин­ство Пока­я­ния чело­век при­ми­ря­ется с Богом, вос­ста­нав­ли­вает себя как члена Церкви.

Пока­я­ние в грехе состоит из 3‑х этапов: Пока­яться в грехе, как только его совер­шил; вспом­нить о нем на исходе дня и вновь попро­сить у Бога за него про­ще­ния; испо­ве­дать его в Таин­стве Пока­я­ния (Испо­веди) и полу­чить раз­ре­ше­ние от этого греха.

От Таин­ства Пока­я­ния сле­дует отли­чать:

  • дове­ри­тель­ную духов­ную беседу со свя­щен­ни­ком;
  • пока­ян­ную беседу перед Таин­ством Кре­ще­ния (не явля­ется обя­за­тель­ной).

Где и когда можно испо­ве­до­ваться?

Испо­ве­до­ваться можно в любом месте в любой день года, но обще­при­ня­той явля­ется испо­ведь в храме в опре­де­лён­ное рас­пи­са­нием время или по дого­во­рён­но­сти со свя­щен­ни­ком. Испо­ве­ду­ю­щийся должен быть кре­щё­ным.

На первую испо­ведь или испо­ведь после дол­гого пере­рыва лучше не при­хо­дить в вос­кре­се­нье или дни вели­ких цер­ков­ных празд­ни­ков, когда храмы полны моля­щи­мися и велика оче­редь на испо­ведь.

Также жела­тельно при­хо­дить к Таин­ству зара­нее.

Первую Испо­ведь не сле­дует соеди­нять с первым При­ча­ще­нием, чтобы в полной мере ощу­тить впе­чат­ле­ния от этого вели­кого собы­тия в нашей жизни. Впро­чем, это только совет. 

Как гото­виться к Испо­веди?

При под­го­товке к испо­веди, в отли­чие от под­го­товки к Таин­ству При­ча­ще­ния, цер­ков­ный устав не тре­бует ни осо­бого поста, ни осо­бого молит­вен­ного пра­вила. 

Прежде чем отпра­виться на испо­ведь уместно:

  • Сосре­до­то­читься на пока­ян­ных молит­вах. 
  • Вни­ма­тельно иссле­до­вать помыслы, мысли, дела; отме­тить, по воз­мож­но­сти, все свои гре­хов­ные черты (в каче­стве вспо­мо­га­тель­ного посо­бия при­ве­сти и те обви­не­ния, кото­рые исхо­дили со сто­роны родных, близ­ких, прочих людей).
  • По воз­мож­но­сти испро­сить про­ще­ние у тех, кого оскор­били грехом, оби­дели невни­ма­нием, рав­но­ду­шием.
  • Обду­мать план испо­веди, а в случае необ­хо­ди­мо­сти под­го­то­вить вопросы свя­щен­нику.
  • При тяжё­лых грехах или редкой испо­веди может быть реко­мен­до­ван допол­ни­тель­ный пост.

Реко­мен­да­ции испо­ве­ду­ю­ще­муся:

  • Грехи испо­ве­дуют с момента послед­ней испо­веди, если нико­гда не испо­ве­до­ва­лись, то с момента Кре­ще­ния.
  • В Таин­стве про­ща­ются все грехи за исклю­че­нием наме­ренно сокры­тых. Если вы забыли назвать какой-то незна­чи­тель­ный грех, то не пере­жи­вайте. Таин­ство назы­ва­ется Таин­ством Пока­я­ния, а не “Таин­ством пере­чис­ле­ния всех совер­шён­ных грехов”.
  • Испо­ве­до­вать нужно в первую оче­редь то, за что стыдно!  Так­ти­че­ски испо­ведь всегда должна быть очень пред­мет­ной и кон­крет­ной. Нельзя каяться в том, что ты «горд» – это бес­смыс­ленно. Потому что после такого твоего пока­я­ния в нашей жизни ничего не меня­ется. Мы можем пока­яться в том, что высо­ко­мерно посмот­рели или ска­зали какие-то слова осуж­де­ния кон­крет­ному чело­веку. Потому что, пока­яв­шись в этом, в сле­ду­ю­щий раз мы поду­маем, а стоит ли так делать.
    Нельзя каяться «вообще», абстрактно. Пред­мет­ная испо­ведь поз­во­ляет одно­вре­менно соста­вить план борьбы с теми или иными стра­стями. В то же время сле­дует избе­гать мелоч­но­сти, нет необ­хо­ди­мо­сти пере­чис­лять боль­шое коли­че­ство грехов одного вида.
  • Не исполь­зуйте лука­вых обоб­ще­ний. Напри­мер, под фразой неспра­вед­ливо посту­пил с ближ­ним можно пони­мать как неволь­ное огор­че­ние, так и убий­ство.
  • Не сле­дует подробно опи­сы­вать поло­вые грехи, доста­точно назвать их. Напри­мер: согре­шил блудом (пре­лю­бо­де­я­нием, содом­ским грехом).
  • При под­го­товке к Испо­веди и на ней сле­дует избе­гать само­оправ­да­ния.
  • При нечув­ствии своих грехов реко­мен­ду­ется обра­щаться к Богу  с молит­вой “Гос­поди, даруй мне зрети моя согре­ше­ния».

Можно ли запи­сать грехи, чтобы не забыть их на испо­веди?

Да, это воз­можно, но про­чи­тать грехи сле­дует само­сто­я­тельно, а не отда­вать записку для про­ще­ния свя­щен­нику.

Что делать, если не счи­та­ешь себя греш­ным чело­ве­ком? Или если грехи обыч­ные, как у всех.

Сле­дует срав­ни­вать себя в первую оче­редь со свя­тыми, тогда соб­ствен­ное духов­ное здо­ро­вье не будет выгля­деть столь радужно. 

Чистая совесть — при­знак корот­кой памяти…

Стоит ли испо­ве­до­ваться, если навер­няка опять согре­шишь неко­то­рыми гре­хами?

Стоит ли мыться, если точно знаешь, что снова запач­ка­ешься? Пока­я­ние – это жела­ние пере­ро­диться, оно не начи­на­ется испо­ве­дью и не закан­чи­ва­ется ей, это дело всей жизни. Пока­я­ние это не только пере­чис­ле­ние грехов перед Богом при сви­де­тель­стве свя­щен­ника, это состо­я­ние души, нена­ви­дя­щей грех и избе­га­ю­щей его. 

Пока­я­ние должно быть не просто эмо­ци­о­наль­ной раз­ряд­кой, это систем­ная, осмыс­лен­ная работа над собой, име­ю­щая целью при­бли­зиться по своим каче­ствам Богу, упо­до­биться Ему в доб­ро­де­те­лях. Пра­во­сла­вие имеет неис­чер­па­е­мое аске­ти­че­ское насле­дие, состав­лен­ное свя­тыми подвиж­ни­ками, кото­рое необ­хо­димо изу­чать для пра­виль­ной орга­ни­за­ции духов­ной жизни.

Наша цель не просто очи­ститься от грехов и стра­стей, но при­об­ре­сти доб­ро­де­тели. Мало, напри­мер, пере­стать воро­вать, необ­хо­димо научится мило­сер­дию.

Грубые грехи уже пре­одо­лены и на каждой испо­веди при­хо­дится повто­рять прак­ти­че­ски одни и те же грехи. Как выйти из этого пороч­ного круга?

епи­скоп Тихон (Шев­ку­нов):
“Для давно воцер­ко­в­лен­ных людей «список» грехов, как пра­вило, от испо­веди к испо­веди при­мерно один и тот же. Может воз­ник­нуть ощу­ще­ние некоей фор­маль­ной духов­ной жизни. Но дома мы часто под­ме­таем пол, и, слава Богу, не каждый раз при­хо­дится раз­гре­бать авги­евы конюшни. Это как раз не беда. Беда, что начи­на­ешь заме­чать, как жизнь у неко­то­рых хри­стиан дела­ется с годами скуч­нее и скуч­нее. А должно быть наобо­рот: она должна ста­но­виться всё более насы­щен­ной и всё более радост­ной”.

Тем не менее, не нужно успо­ка­и­ваться в том, что не можешь побе­дить все грехи, нужно лишь осо­зна­вать, что не все грехи и стра­сти воз­можно побе­дить мгно­венно. Это систем­ная задача, реше­нию кото­рой служит аске­тика.

У меня очень слож­ные жиз­нен­ные обсто­я­тель­ства, боюсь, что про­стой батюшка меня не поймёт.

Гос­подь в любом случае поймёт. Есть хоро­ший рас­сказ по этому поводу: “Зеница ока”.

Бог поже­лал, чтобы мы кая­лись не перед без­греш­ными Анге­лами, а перед людьми. Мы должны сты­диться совер­ше­ния греха, а не пока­я­ния. Если чело­век искренне воз­не­на­ви­дел свои грехи, то он не постес­ня­ется при­знаться в них перед свя­щен­ни­ком. 

***

свя­щен­ник Филипп:
Иногда можно заме­тить, что неко­то­рые при­хо­жане, с уди­ви­тель­ной педан­тич­но­стью и скру­пу­лез­но­стью испо­ве­да­ю­щи­еся в малей­ших нару­ше­ниях цер­ков­ных правил или небла­го­го­ве­нии к свя­ты­ням, с тем же уди­ви­тель­ным посто­ян­ством оста­ются довольно жест­кими и неми­ро­лю­би­выми в отно­ше­ниях с окру­жа­ю­щими людьми.

***

См. ГРЕХ, СТРА­СТИ, ПОКА­Я­НИЕ, ПОД­ГО­ТОВКА К ТАИН­СТВУ ПРИ­ЧА­ЩЕ­НИЯ, АСКЕ­ТИКА

Подготовка к исповеди.

Список грехов для исповеди

Подготовка к исповеди. Список грехов для исповеди

26 Октября 2016, 19:49

Таинство исповеди – испытание для души. Она состоит из желания покаяться, словесного исповедания, раскаяния в прегрешениях. Когда человек идет против законов Божьих, он постепенно разрушает свою духовную и физическую оболочку. Раскаяние помогает очиститься. Оно примиряет человека с Богом. Душа исцеляется и получает силы для борьбы с грехом. Исповедь позволяет рассказать о своих проступках и получить прощение. В волнении и страхе можно забыть то, в чем хотелось покаяться. Список грехов для исповеди служит напоминанием, подсказкой. Его можно зачитать полностью или использовать как план. Главное, чтобы исповедь была искренней и правдивой.

Таинство

Исповедь – главная составная покаяния. Это возможность попросить прощения за свои грехи, очиститься от них. Исповедь придает духовные силы для противостояния злу. Грех – это расхождение в мыслях, словах, поступках с Божьим соизволением. Исповедь – искреннее осознание нечестивых поступков, желание избавиться от них. Как бы ни было трудно и неприятно о них вспоминать, следует подробно рассказать о своих грехах священнослужителю.

Для этого таинства необходима полная взаимосвязь чувств и слов, потому что будничное перечисление своих грехов не принесет истинного очищения. Чувства без слов так же безрезультатны, как и слова без чувств. Существует список грехов для исповеди. Это большой перечень всех непотребных действий или слов. В его основе лежат 7 смертных грехов и 10 заповедей. Жизнь человека слишком многообразна, чтобы быть абсолютно праведной. Поэтому исповедь – возможность раскаяться в грехах и постараться не допустить их в будущем.

Как подготовиться к исповеди?

За несколько дней должна проходить подготовка к исповеди. Список грехов можно написать на листке бумаги. Следует почитать специальную литературу о таинствах исповеди и причащения. Не следует искать оправдания грехам, нужно осознавать их нечестивость. Лучше всего анализировать каждый свой день, разбирая, что было хорошо, а что плохо. Такая ежедневная привычка поможет внимательнее относиться к мыслям, действиям. До исповеди следует помириться со всеми, кто был обижен. Простить тех, кто обидел. До исповеди необходимо усилить молитвенное правило. Добавить к ежевечернему прочтению Покаянный канон, каноны Богородице и Ангелу Хранителю.

Следует разделять личное покаяние (когда человек мысленно раскаивается в своих поступках) и таинство исповеди (когда человек рассказывает о своих грехах в желании очиститься от них). Присутствие стороннего лица требует морального усилия для осознания глубины проступка, заставит через преодоление стыда более глубоко взглянуть на неправые действия. Поэтому так необходим список грехов для исповеди в православии. Он поможет выявить то, что было забыто или хотелось скрыть. Если возникли затруднения в составлении перечня греховных действий, можно приобрести книгу «Полная исповедь». Она есть в каждой церковной лавке. Там подробно расписан полный список грехов для исповеди, особенности таинства. Опубликованы образцы исповеди и материалы для подготовки к ней.

Правила

Есть тяжесть на душе, хочется выговориться, попросить прощения? После исповеди становится гораздо легче. Это открытое, искреннее признание и раскаяние в совершенных проступках. До 3-х раз в неделю можно ходить на исповедь. Желание очиститься от грехов поможет преодолеть чувство скованности и неловкости. Чем реже исповедь, тем сложнее упомнить все события, мысли. Оптимальный вариант для проведения таинства – один раз в месяц. Помощь в исповеди – список грехов – подскажет необходимые слова. Главное, чтобы священнику стала понятна суть проступка. Тогда наказание за грех будет оправданным.

После исповеди священник накладывает в сложных случаях епитимью. Это наказание, отлучение от святых таинств и Божьей благодати. Его длительность определяет священник. В большинстве случаев кающемуся предстоят нравственно-исправительные работы. Например, пост, чтение молитв, канонов, акафистов. Иногда список грехов для исповеди зачитывает батюшка. Можно самостоятельно написать перечень того, что было совершено. Лучше приходить на исповедь после вечерней службы или утром, перед литургией. 

В некоторых ситуациях следует пригласить батюшку для исповеди на дом. Это делается в том случае, если человек серьезно болен или находится при смерти.

Как проходит таинство

Войдя в храм, необходимо занять очередь для исповеди. Во все время таинства на аналое лежат крест и Евангелие. Это символизирует незримое присутствие Спасителя. До начала исповеди батюшка может начать задавать вопросы. Например, о том, как часто произносятся молитвы, соблюдаются ли церковные правила.

Затем начинается таинство. Лучше всего заготовить свой список грехов на исповедь. Образец его всегда можно приобрести в церкви. Если грехи, прощенные на предыдущей исповеди, были повторены, то следует снова их упомянуть – это считается более тяжкой провинностью. Не следует что-либо утаивать от батюшки или говорить намеками. Следует простыми словами внятно объяснить те грехи, в которых раскаиваетесь.

Если батюшка разорвал список грехов для исповеди, значит, таинство закончено и дано отпущение. Священник накладывает на голову кающегося епитрахиль. Это означает возвращение Божьей милости. После этого целуют крест, Евангелие, что символизирует готовность жить по заповедям.

Готовимся к исповеди: список грехов

Исповедь предназначена для осмысления своего греха, желания исправиться. Человеку, далекому от церкви, сложно понять, какие действия следует считать нечестивыми. Для того и существуют 10 заповедей. В них четко прописано, чего делать нельзя. Список грехов для исповеди по заповедям лучше подготовить заранее. В день совершения таинства можно разволноваться и все забыть. Поэтому следует спокойно за несколько дней до исповеди еще раз перечитать заповеди и записать свои грехи. Если исповедь первая, то самостоятельно разобраться в семи смертных грехах и десяти заповедях непросто. Поэтому следует заранее подойти к батюшке, в личной беседе рассказать о своих затруднениях. Список грехов для исповеди с объяснением грехов можно приобрести в церкви или найти на сайте своего храма. В расшифровке подробно расписаны все предположительные грехи. Из этого общего списка следует вычленить то, что было совершено лично. Затем записать свой перечень проступков.

Грехи, совершенные против Бога

Неверие в Бога, сомнения, неблагодарность.Отсутствие нательного крестика, нежелание защищать веру перед хулителями. Клятвы именем Бога, произнесение имени Господа всуе (не во время молитвы или бесед о Боге). Посещение сект, ворожба, лечение всевозможными магиями, чтение и распространение лжеучений. Азартные игры, мысли о самоубийстве, сквернословие. Непосещение храма, отсутствие ежедневного молитвенного правила. Несоблюдение постов, нежелание читать православную литературу. Осуждение священнослужителей, мысли о мирском во время богослужения. Пустая трата времени на развлечения, просмотр телевизора, бездействие у компьютера. Отчаяние в трудных ситуациях, излишняя надежда на себя или чью-либо помощь без веры в промысел Божий. Утаивание грехов на исповеди.

Грехи, совершенные против ближних людей

Вспыльчивость, гнев, высокомерие, гордость, тщеславие. Ложь, невмешательство, насмешки, скупость, расточительность. Воспитание детей вне веры. Невозвращение долгов, неуплата за труд, отказ от помощи просящим и нуждающимся. Нежелание помогать родителям, неуважение к ним. Воровство, осуждение, зависть. Ссоры, употребление спиртного на поминках. Убийство словом (клевета, доведение до самоубийства или болезни). Убийство ребенка во чреве, склонение других к аборту.

Грехи, совершенные против себя

Сквернословие, самолюбие, празднословие, сплетни. Желание наживы, обогащения. Выставление напоказ добрых поступков. Зависть, ложь, пьянство, чревоугодие, употребление наркотиков. Блуд, прелюбодеяние, кровосмешение, рукоблудие.

Список грехов для исповеди женщины

Это весьма деликатный список, и многие женщины отказываются от исповеди, ознакомившись с ним. Не следует доверять любой прочитанной информации. Даже если брошюра со списком грехов для женщины приобреталась в церковной лавке, обязательно обратите внимание на гриф. Должна стоять надпись «рекомендовано издательским советом Русской православной церкви».

Священнослужители не разглашают тайну исповеди. Поэтому лучше всего проходить таинство с постоянным духовником. Церковь не вторгается в сферу интимных супружеских отношений. Вопросы контрацепции, которая иногда приравнивается к аборту, оптимально обсудить со священником. Существуют средства, которые не обладают абортирующим действием, а лишь предотвращают зарождение жизни. В любом случае все спорные вопросы следует обсудить с супругом, врачом, духовником.

Вот список грехов для исповеди (краткий):

Редко молилась, не посещала церковь. Больше думала о мирском во время молитвы. Допускала половую жизнь до брака. Аборты, склонение к ним других. Имела нечистые мысли, желания. Смотрела фильмы, читала книги порнографического содержания. Сплетни, ложь, зависть, лень, обиды. Излишнее обнажение тела для привлечения внимания. Боязнь старости, морщин, мысли о самоубийстве. Пристрастие к сладостям, алкоголю, наркотикам. Избегание помощи другим людям. Обращение за помощью к гадалкам, ворожеям. Суеверие.

Список грехов для мужчины

Идут споры о том, следует ли готовить список грехов для исповеди. Кто-то считает, что такой перечень вредит таинству и способствует формальному зачитыванию провинностей. Главное в исповеди – осознать свои грехи, покаяться и не допустить их повторения. Поэтому список грехов может быть краткой памяткой или отсутствовать вовсе.

Формальная исповедь не считается действительной, так как в ней нет раскаяния. Возврат после таинства к прежней жизни добавит лицемерия. Равновесие духовной жизни состоит в понимании сути покаяния, где исповедь — только начало осознания своей греховности. Это длительный процесс, состоящий из нескольких этапов внутренней работы. Созидание духовных ресурсов – это систематическая настройка совести, ответственность за свои отношения с Богом.

Приведем список грехов для исповеди (краткий) для мужчины:

Святотатство, разговоры в храме. Сомнение в вере, загробной жизни. Кощунство, насмешки над убогими. Жестокость, лень, гордыня, тщеславие, алчность. Уклонение от службы в армии. Избегание нежелательной работы, отлынивание от обязанностей. Оскорбления, ненависть, драки. Клевета, разглашение чужих слабостей. Соблазнение на грех (блуд, пьянство, наркотики, азартные игры). Отказ в помощи родителям, другим людям. Воровство, бесцельное коллекционирование. Склонность к хвастовству, спорам, унижению ближнего. Наглость, хамство, презрение, фамильярность, малодушие.

Исповедь для ребенка

Для ребенка таинство исповеди можно начать с семи лет. До этого возраста к Причастию дети допускаются без этого. Родители должны подготовить ребенка к исповеди: объяснить суть таинства, рассказать, для чего оно проводится, вспомнить вместе с ним возможные прегрешения.

Чаду надо дать понять, что искреннее раскаяние и есть подготовка к исповеди. Список грехов ребенку лучше написать самому. Он должен осознать, какие действия были неправильными, постараться не повторять их впредь.

Старшие дети сами принимают решение о том, исповедоваться или нет. Не стоит ограничивать свободу воли ребенка, подростка. Личный пример родителей гораздо важнее всех бесед. Малыш должен вспомнить свои грехи перед исповедью.

Список их можно составить после того, как ребенок ответит на вопросы:

Как часто читает молитву (утром, вечером, перед едой), какие знает наизусть? Ходит ли в церковь, как ведет себя на службе? Носит ли нательный крестик, отвлекается или нет во время молитв и богослужений? Обманывал когда-нибудь родителей или батюшку во время исповеди? Не гордился ли своими успехами, победами, не зазнавался ли? Дерется или нет с другими детьми, не обижает ли малышей или животных? Ябедничает ли на других детей, чтобы выгородить себя? Совершал ли воровство, завидовал ли кому-нибудь? Смеялся ли над физическими недостатками других людей? Не играл ли в карты (курил, выпивал спиртное, пробовал наркотики, сквернословил)? Ленится или помогает родителям по дому? Не притворялся ли больным во избежание своих обязанностей?

Рекомендации

1)Человек сам определяет – исповедоваться ему или нет, сколько раз посещать таинство.  2)Следует подготовить список грехов на исповедь. Образец лучше взять в том храме, где будет происходить таинство, или самостоятельно его найти в церковной литературе. 3)Оптимально ходить на исповедь к одному и тому же священнослужителю, который станет наставником, будет способствовать духовному росту. 4)Исповедь совершается бесплатно.

Предварительно нужно поинтересоваться, по каким дням проходят исповеди в храме. Одеться следует подобающим образом. Для мужчин – рубашка или футболка с рукавами, брюки или джинсы (не шорты). Для женщин – платок на голове, отсутствие косметики (хотя бы помады), юбка не выше колен.

Искренность исповеди

Священник как психолог может распознать, насколько искренен человек в своем раскаянии. Бывает исповедь, оскорбляющая таинство и Господа. Если человек механически рассказывает о грехах, имеет несколько духовников, утаивает правду – такие действия не ведут к покаянию.

Поведение, тон речи, слова, которыми произносится исповедь, – это все имеет значение. Только так священник понимает, насколько искренен кающийся. Муки совести, смущение, переживания, стыд способствуют духовному очищению.

Иногда личность батюшки важна для прихожанина. Это не повод осуждать и комментировать действия священнослужителей. Можно пойти в другой храм или обратиться к другому святому отцу для исповеди.

Бывает, что сложно озвучить свои грехи. Душевные переживания настолько сильны, что удобнее составить список неправедных действий. Батюшка внимателен к каждому прихожанину. Если из-за стыда невозможно рассказать обо всем и раскаяние глубоко, то грехи, перед исповедью список которых составлен, священнослужитель имеет право отпустить, даже не прочитав их.

Значение исповеди

Необходимость говорить о своих грехах перед посторонним человеком смущает. Поэтому люди отказываются ходить на исповедь, считая, что Бог и так их простит. Это неверный подход. Священнослужитель выступает лишь как посредник между человеком и Богом. Его задача – определить меру раскаяния. Батюшка не вправе осуждать кого-либо, он не выгонит из храма кающегося. На исповеди люди очень ранимы, и священнослужители стараются не причинять лишних страданий.

Важно увидеть свой грех, осознать и осудить его в своей душе, озвучить перед священником. Иметь желание не повторять больше свои проступки, постараться искупить делами милосердия нанесенный вред. Исповедь приносит возрождение души, перевоспитание и выход на новый духовный уровень.

Грехи (список), православие, исповедь подразумевают познание себя и поиск благодати. Все добрые дела творятся через силу. Только преодолев себя, занимаясь делами милосердия, взрастив в себе добродетели, можно получить Божью благодать.

Значение исповеди состоит в понимании типологии грешников, типологии греха. При этом индивидуальный подход к каждому кающемуся сродни пастырскому психоанализу. Таинство исповеди – это боль от осознания греха, признание его, решимость озвучить и попросить прощения за него, очищение души, радость и умиротворение.

Человек должен почувствовать потребность в покаянии. Любовь к Богу, любовь к себе, любовь к ближнему не могут существовать по отдельности. Символизм христианского креста – горизонталь (любовь к Богу) и вертикаль (любовь к себе и ближнему) – состоит в осознании целостности духовной жизни, ее сути.

http://www.syl.ru/article/181867/new_podgotovka-k-ispovedi-spisok-grehov-dlya-ispovedi

Поделиться

Подготовка к исповеди. Пример общей исповеди

 

ПОДГОТОВКА К ИСПОВЕДИ

 

Православные христиане всех времён очищают душу от греха проходя через особое Таинство установленное Самим Христом —

 Таинство Покаяния.

Для очищения души в Таинстве Покаяния необходимо:

Осознание своих грехов и сокрушение сердца. Выявление первопричин своих грехов. Чистосердечная исповедь священнику.

Покаянная исповедь помогает приступить ко Святому Причастию — достойно принять Тело и Кровь Христову. Соединение со Христом несёт неизреченный покой душе, любовь и примирение со всеми.

Так испокон веков Церковью формировался духовный строй благочестивых поколений, миролюбие, терпение, здоровье.

Священнику дана власть от Бога «вязать и решить» наши грехи. «Прощаю и разрешаю грехи твои…», — говорит батюшка приходящему на исповедь и покаявшемуся в грехах. Великое облегчение получает всякий, кто сподобится смыть свои грехи в Таинстве Покаяния и очистить совесть. То, что простил земной суд, прощает и небесный. Как нужно торопиться очистить душу от греха, ибо никто не знает, что уготовано ему завтра и много ли осталось земного пути. Успеем ли очиститься покаянием? Успеем ли осознать свою греховность? Торопись, христианин. Помни: «Ничто нечистое в Царство Небесное не входит». Многочисленные свидетельства реанимированных больных, вернувшихся «с того света» в наше время говорят о том, что всем нам придётся дать ответ за каждую мелочь.

Двери покаяния открыты для всех, но успеем ли пройти ими? Труднее всего осознаёт свою нечистоту человек горделивый. Такие не видят своего греха и пребывают в постоянном самообольщении и превозношении ума. Они довольны собой и редко заглядывают в глубину своей совести. Но совесть трудно обмануть. Это голос Самого Бога, обличающий нас.

Всякому живущему предоставлена свобода воли. Как распорядимся мы ею? Будут ли наши дела и намерения приближать нас к Богу? Наши добрые дела — с чистым ли сердцем и любовью мы творили их? Господь всегда видит сердце твоё, христианин. Что там — смирение или горделивое превозношение, терпение или раздражение?

Угодны ли наши дела Богу? Никто не знает. Никто не знает, каков будет окончательный ответ. Никто не знает, какой ангел придёт за нами, чтобы повести нас на Высший Суд. Белые или чёрные крылья будут за его спиной?

Помни, христианин: разбойник, что висел рядом с  Христом на кресте, покаялся со смирением и вошёл в рай вслед за Господом. Господь простил и принял его. Иуда же Искариотский был учеником Христовым, но предал Учителя и, не раскаявшись, по гордыне своей пошёл в ад. Пути Господни неисповедимы.

Верь, христианин, Господь укрепляет всякого, приходящего к Нему с покаянием. Господь помогает устоять от греха и не повторять его.

 

В таинстве святого Покаяния нам дана возможность отложить тяжкое бремя греховное, разорвать вериги греха, «скинию падшую и сокрушенную» нашей души увидеть обновленной и светлой. Как часто надо прибегать к этому спасительному таинству? Как можно чаще, по крайней мере, в каждый из четырех постов.

Обычно люди, неопытные в духовной жизни, не видят множества своих грехов, не чувствуют их тяжести, отвращения к ним. Они говорят: «Ничего особенного я не совершал», «у меня только мелкие грехи, как у всех», «не украл, не убивал», — так многие часто начинают исповедь. Но святые отцы и учители наши, оставившие нам покаянные молитвы, считали себя первыми из грешников, с искренней убежденностью взывали ко Христу: «Никтоже согреших на земли от века, якоже согреших аз, окаянный и блудный!» Чем ярче свет Христов озаряет сердце, тем яснее сознаются все недостатки, язвы и раны душевные. И наоборот: люди, погруженные в мрак греховный, ничего не видят в своем сердце, а если и видят, то не ужасаются, так как им не с чем сравнивать, ибо Христос закрыт для них пеленой грехов. Поэтому для преодоления нашей духовной лености и нечувствия святой Церковью положены подготовительные дни к Таинству Покаяния — говение.

Период говения может продолжаться от трех дней до недели, если нет на то особого совета или предписания духовника. В это время следует соблюдать пост, хранить себя от греховных дел, мыслей и чувствований, вообще вести жизнь воздержную, покаянную, растворенную делами любви и христианского благотворения. В период говения нужно как можно чаще бывать на церковных богослужениях, более обычного прилежать к молитве домашней, посвящать время чтению творений святых отцов, житий святых, самоуглублению и самоиспытанию.

Разбираясь в нравственном состоянии своей души, надо постараться различать основные грехи от их производных, корни — от листьев и плодов. Следует остерегаться также впасть в мелочную подозрительность ко всякому движению сердца, потерять чувство важного и неважного, запутаться в мелочах. Кающийся должен принести на исповедь не только список грехов, но, что важнее всего, — покаянное чувство; не детальный рассказ о своей жизни, а сокрушенное сердце.

Знать свои грехи — это еще не значит каяться в них. Но что же делать, если иссохшее от греховного пламени сердце наше не орошается живительными водами слез? Что если немощь духовная и «плоти неможение» так велики, что мы не способны на искреннее покаяние? Но это не может быть причиной для того, чтобы откладывать исповедь в ожидании покаянного чувства. Господь принимает исповедание — искреннее и добросовестное — даже если оно и не сопровождается сильным чувством раскаяния. Только нужно и этот грех — окаменное нечувствие — исповедать мужественно и откровенно, без лицемерия. Бог может коснуться сердца и во время самой исповеди — смягчить его, утончить духовное зрение, пробудить покаянное чувство.

Условие, которое мы непременно должны соблюсти, чтобы покаяние наше было принято Господом  — прощение согрешений нашим ближним и примирение со всеми. 

Покаяние не может быть совершенным без словесного исповедания грехов. Прощены же грехи могут быть только в церковном Таинстве Покаяния, совершаемом священником. Исповедь — это подвиг, самопринуждение. Во время исповеди не нужно ждать вопросов от священника, но самим делать усилие. Называть грехи надо точно, не затемняя неприглядности греха общими выражениями. Очень трудно, исповедуясь, избегнуть соблазна самооправдания, отказаться от попыток объяснить духовнику «смягчающие обстоятельства», от ссылок на третьих лиц, якобы введших нас в грех. Все это признаки самолюбия, отсутствия глубокого покаяния, продолжающегося коснения во грехе. Исповедь — это не беседа о своих недостатках, сомнениях, это не простое осведомление духовника о себе, хотя и духовная беседа также очень важна и должна иметь место в жизни христианина, но исповедь — это иное, это таинство, а не просто благочестивый обычай. Исповедь — это горячее покаяние сердца, жажда очищения, это второе крещение. В покаянии мы умираем для греха и воскресаем для праведности, святости.

Принеся покаяние, мы должны утвердиться внутренне в решимости не возвращаться к исповеданному греху. Знак совершенного покаяния — чувство легкости, чистоты, неизъяснимой радости, когда грех кажется так же труден и невозможен, как только что далека была эта радость.

 

 

Пример общей исповеди

Здесь приводится один из вариантов перечисления грехов на общей исповеди. Они названы в следующем порядке: грехи против Бога, грехи против ближнего, грехи против самого себя. Этот список представлен не для копирования, для последующей исповеди перед священником, но для напоминания кающемуся человеку о множественных ранах души, которые могут быть исцелены при искреннем раскаянии перед Богом. 

 

«Исповедую Господу Богу, во Святой Троице славимому, Отцу и Сыну и Святому Духу все мои грехи от юности моей и до настоящего времени, содеянные мною делом, словом, помышлением и всеми моими чувствами, вольно или невольно.

Почитаю себя недостойным прощения от Бога, но не предаюсь отчаянию, возлагаю всю надежду мою на Божие милосердие и сердечно желаю исправить мою жизнь.

Согрешил маловерием, сомнением в том, чему учит нас вера Христова. Согрешил равнодушием к вере, нежеланием уразуметь её и убедиться в ней. Согрешил кощунством — легкомысленным высмеиванием истин веры, слов молитвенных и евангельских, обрядов церковных, а также пастырей Церкви и людей благочестивых, называя усердие к молитве, посту и милостыне ханжеством.

Согрешил и больше: презрительными и дерзкими суждениями о вере, о законах и установлениях церковных, например, о посте и богослужении, о почитании святых икон и мощей, о чудесных проявлениях милости Божией или гнева Божия.

Согрешил уклонением от Церкви, считая её ненужной для себя, полагая себя способным к доброй жизни, к достижению спасения без помощи Церкви. Между тем к Богу должно идти не в одиночку, а с братиями и сестрами по вере, в союзе любви, в Церкви и с Церковью: только где любовь, там и Бог; кому же Церковь не Мать, тому и Бог не Отец.

Согрешил я отречением от веры или сокрытием веры из-за страха, из-за выгоды или по стыду перед людьми, не внял я словам Господа Иисуса Христа: Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным; кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми ангелами (Мф. 10, 33; Мк. 8, 38).

Согрешил я ненадеянием на Бога, надеясь больше на себя или на других людей, а иногда на неправду, обман, хитрость, коварство.

Согрешил в счастье неблагодарностью к Богу, подателю счастья, а в несчастье — унынием, малодушием, ропотом на Бога, озлоблением на Него, хульными и дерзкими мыслями о Промысле Божием, отчаянием, желанием смерти себе и своим близким.

Согрешил я любовью к земным благам, паче чем к Творцу, которого должен любить больше всего — всею душой, всем сердцем, всем помышлением.                                    

Согрешил забвением Бога и нечувствием страха Божия; забывал, что Бог всё видит и знает, не только дела и слова, но и тайные наши мысли, чувства и желания, и что Бог будет судить нас по смерти и на Страшном Суде Своем; оттого и грешил я безудержно и дерзко, как будто для меня и не будет ни смерти, ни Суда, ни праведного наказания от Бога.

Согрешил суевериями, нерассудительным доверием снам, приметам, гаданием (например, на картах).

Согрешил я в молитве леностью, пропускал молитву утреннюю и вечернюю, пред принятием и по принятии пищи, при начале и окончании всякого дела.

Согрешил я в молитве поспешностью, рассеянностью, холодностью и бездушием, лицемерием, старался показаться людям более благочестивым, чем есть на самом деле.

Согрешил немирным настроением при молитве: молился в состоянии раздражения, гнева, зложелательства, осуждения, ропота, непокорности Промыслу Божию. Согрешил небрежным и неправильным совершением крестного знамения — от поспешности и невнимания или от дурной привычки.

Согрешил непосещением богослужения в праздничные и воскресные дни, невниманием к тому, что читается, поётся и совершается в храме за службой, неисполнением или неохотным исполнением церковных обрядов (поклонов, целование креста, Евангелия, икон).

Согрешил неблагоговейным, непристойным поведением в храме — мирскими и громкими разговорами, смехом, спорами, ссорами, бранью, толканием и утеснением других богомольцев.

Согрешил легкомысленным упоминанием в разговорах имени Божия — клятвой и божбой без крайней необходимости или даже во лжи, а также неисполнением того, что кому-нибудь с клятвою обещал сделать доброе.

Согрешил небрежным обращением со святыней — с крестом, Евангелием, иконами, святой водой, просфорами.

Согрешил несоблюдением праздников, постов и постных дней, несоблюдением духовного поста, то есть не старался освободиться с Божией помощью от своих недостатков, дурных и праздных привычек, не старался исправить свой характер, не понуждал себя к усердному исполнению заповедей Божиих.

Бесчисленны грехи мои и против ближних моих, и в отношении обязанностей моих к самому себе. Вместо любви к ближним, в жизни моей преобладает себялюбие со всеми губительными плодами его.

Согрешил я гордостью, самомнением, считая себя лучше других, тщеславием — любовью к похвалам и почёту, самохвальством, властолюбием, высокомерием, неуважением, грубым обращением с людьми, неблагодарностью к тем, кто делает мне добро.

Согрешил осуждением, осмеянием грехов, недостатков и ошибок моих ближних, злословием, сплетнями, вносил ими раздор в среду моих ближних.

Согрешил клеветой — несправедливо говорил о людях дурное и для них вредное и опасное.

Согрешил нетерпением, раздражительностью, гневливостью, неуступчивостью, упрямством, сварливостью, дерзостью, непослушанием.

Согрешил обидчивостью, злобой, ненавистью, злопамятством, мстительностью.

Согрешил завистью, зложелательством, злорадством; согрешил бранью, сквернословием, ссорами, проклятиями как других (может быть, даже детей своих), так и себя самого.

Согрешил я непочитанием старших, особенно родителей, нежеланием заботиться о родителях, покоить их старость; согрешил осуждением и осмеянием их, грубым и дерзким обращением с ними. Согрешил редким поминовением на молитве их и других близких своих — живых и умерших.

Согрешил немилосердием, безжалостностью к людям бедным, больным, скорбящим, беспощадной жестокостью в словах и делах, не боялся унизить, оскорбить, огорчить моих ближних, иногда, быть может, доводил человека до отчаяния.

Согрешил скупостью, уклонением от помощи нуждающимся, корыстолюбием, любовью к наживе, не боялся пользоваться для своей выгоды чужими несчастьями и общественными бедствиями.

Согрешил пристрастием, привязанностью к вещам, согрешил сожалением о сделанных добрых делах, согрешил безжалостным обращением с животными (морил их голодом, бил).

Согрешил присвоением чужого имущества — кражей, утаиванием найденного, покупкой и продажей краденного. Согрешил невыполнением или небрежным выполнением работы — своих домашних и служебных дел.

Согрешил я ложью, притворством, двоедушием, неискренностью в обращении с людьми, лестью, человекоугодием.

Согрешил подслушиванием, подглядыванием, чтением чужих писем, разглашением доверенных тайн, хитростью, всякой нечестностью.

Согрешил я леностью, любовью к праздному провождению времени, празднословием, мечтательностью.

Согрешил небрежением по отношению к своему и чужому имуществу. Согрешил невоздержанием в пищи и питии, многоядением, тайноядением, пьянством, курением. Согрешил прихотливостью в одежде, излишней заботой о своей наружности, желанием нравиться, особенно лицам другого пола.

Согрешил нескромностью, нечистотой, сладострастием в мыслях, чувствах и желаниях, в словах и разговорах, в чтении, во взорах, в обращении к лицам другого пола, а также невоздержанием в супружеских отношениях, нарушением супружеской верности, блудными падениями, брачным сожительством без церковного благословения, противоестественным удовлетворением похоти.

Тяжко согрешили те, кто делал аборты себе или другим, или склонял кого-нибудь к этому великому греху — к детоубийству.

Согрешил я тем, что своими словами и поступками соблазнял на грех других людей, а также сам поддавался соблазну на грех от других людей, вместо того, чтобы бороться с ним.

Согрешил плохим воспитанием детей и даже порчей их своим дурным примером, чрезмерной строгостью или, наоборот, слабостью, безнаказанностью; не приучал детей к молитве, послушанию, правдивости, трудолюбию, бережливости, услужливости, не следил за чистотой их поведения.

Согрешил нерадением о своём спасении, об угождении Богу, нечувствием своих грехов и своей безответной виновности пред Богом.

Согрешил леностью в борьбе с грехом, постоянным отлагательством истинного покаяния и исправления.

Согрешил я небрежным приготовлением к исповеди и причащению, забвением своих грехов, неумением н нежеланием припомнить их, чтобы почувствовать свою греховность и осудить себя пред Богом.

Согрешил тем, что к исповеди и причащению приступал очень редко.

Согрешил неисполнением наложенных на меня епитимий.

Согрешил оправданием себя в грехах: вместо осуждения — даже на исповеди — приуменьшением своих грехов.

Согрешил тем, что на исповеди обвинял и осуждал ближних моих, указывая чужие грехи вместо своих.

Согрешил, если на исповеди сознательно скрывал свои грехи из-за страха или стыда.

Согрешил, если приступал к исповеди и причащению, не примирившись с теми, кого обидел или кто меня обидел.

Прости, Господи, бесчисленные грехи мои, очисти, обнови и укрепи мою душу и тело, дабы неуклонно идти мне по пути спасения.

И вы, честный отче, помолитесь о мне Господу, Пречистой Владычице Богородице и святым угодникам Божиим, да их молитвами помилует меня Господь, разрешит от грехов моих и сподобит неосужденно причаститься Святых Христовых Таин.

 

 

 Ещё один пример общей исповеди, в более сокращённом варианте.

Этот пример может быть взят за основу при подготовке к исповеди.

В особенности это актуально для того человека, кто имеет обычай перед исповедью составлять список совершённых грехов. Безусловно, грехи совершённые, но не попавшие в этот список особо распространённых грехов, должны быть упомянуты дополнительно. Будем, однако, помнить, что перед исповедью мы составляем список грехов не для «отчёта» перед священником, или ещё лучше, перед Всеведущим Богом, но только лишь для напоминания самим себе того, что мы должны сказать, в чём мы должны раскаяться. И чем глубже и искренней покаяние, тем сильнее степень врачевания ран нашей души.

 

Согрешил делом, словом,помышлением, волею и нево­лею, ведением и неведением, в разуме и неразумии.

Согрешил празднословием, пустословием, многослови­ем; словами и речами бранными, досадительными, скверны­ми, кощунственными, легкомысленными, неразумными, смехотворными, суетными; нерассудительностью, спорливостью. Смотрением, слушанием, чтением пустого и душе­вредного. Разговорами и смехом в храме.

Согрешил ложью, словами и речами лживыми, невы­полнением обещаний данных Богу и людям, неполными ис­поведями, мнениями ложными, советами неправильными.

Согрешил осуждением ближних, лиц священных; ос­меянием, злословием, порицанием.

Согрешил чревоугодием, трапезой не вовремя, не по Церковному Уставу; несоблюдением постов и постных дней, не всегда молился до и после вкушения пищи; пресыщени­ем, объедением, тайноядением, жадностью.

Согрешил леностью, праздностью, телесным покоем сверх должного, многоспанием. Редким хождением в Цер­ковь на Богослужения, в особенности Божественной Литургии. Оставлением молитвенного правила и других душеспасительных чтений. Во время молитвы цер­ковной и келейной — расслабленностью, вялостью, невнима­нием; опозданиями к началу Богослужений, преждевремен­ным уходом из храма без уважительной причины. Беспечно­стью, унынием и небрежением о своей душе. Работой в вос­кресные и праздничные дни. Непоминовением родителей, сродников, живых и усопших.

Согрешил мелкой татьбой в быту и на производстве, не­возвращением денежных долгов или вещей данных на время.

Согрешил сребролюбием, скупостью, многостяжанием, расточительством без нужды.

Согрешил лихоимством, корыстолюбием, законопре­ступной прибылью.

Согрешил неправдой разного рода, обманами, уклонени­ем от уплаты за различные услуги.

Согрешил завистью, враждой, ненавистью, неприязнью, непримирением, зложеланием, злорадством; злоупотребле­нием доверием ближнего.

Согрешил гордостью, тщеславием, самомнением, вели­чанием, человекоугодием, лицемерием, двоедушием, мало­душием, самолюбием, славолюбием, надменностью, уничи­жением ближнего. Непослушанием и неоказанием должной чести родителям, духовному отцу; самооправданием, често­любием.

Согрешил гневом, яростью, вспыльчивостью, раздражи­тельностью, сварливостью, укорениями ближнего, грубо­стью, дерзостью, ожесточением, злословием, досаждением, жестокостью.

Согрешил злобой, памятозлобием, мстительностью, из­лишней требовательностью и строгостью к ближним, к до­мочадцам и сродникам. Ударениями ближних в гневе, не­умеренным наказанием детей.

Согрешил суевериями различного рода. Азартными играми, пением непри­стойных песен.

Согрешил помыслами блудными, нецеломудренным по­ведением, мечтаниями нечистыми, непристойными разгово­рами, невоздержанием по плоти в постные и праздничные дни.

Согрешил маловерием, небрежным совершением мо­литв, крестного знамения, поклонов; легкомысленным упо­минанием о святынях. Недостойной подготовкой к Таинст­вам Церкви: Покаянию, Причащению и иным. Произнесени­ем Имени Божьего всуе. Не носил нательного креста.

Согрешил недостаточным упованием на Промысл Божий в различных обстояниях, ропотом на Бога, неблагодарностью Богу, отсутствием в душе страха Божия, непослушанием во­ле Божией, окамененным нечувствием.

Был соблазном для ближних в различных обстоятельст­вах.

О всех сих изреченных, и беспамятства ради неизречен­ных — каюсь.

 

 

 

 

 

Храм в честь св.блгв.кн.Александра Невского г.Архангельск

Исповедь — это Таинство примирения Бога и человека. Грех обладает растлевающей силой, он способен повлечь за собой цепочку последующих, более тяжких прегрешений. Но через Таинство покаяния врачуются духовные болезни человека (грехи), поэтому Таинство покаяния называют «духовной врачебницей».

 1.Исповеди нужно учиться.

Старайтесь серьезно и осознанно подойти к предстоящей исповеди. Полезно взять в помощь хорошую книгу, например, «В помощь кающимся» святителя Игнатия (Брянчанинова), «Накануне исповеди» протоиерея Григория Дьяченко или «Опыт построения исповеди» архимандрита. Иоанна (Крестьянкина). Полезно ознакомиться со святоотеческим учением о восьми главных страстях, их взаимодействии и влиянии на человека и противостоящих им добродетелях. Их подробно изучает богословская наука Аскетика.

2.Зачем каяться в присутствии священника?

Приходя на исповедь, мы каемся не священнику. Священник, будучи сам человеком не безгрешным, есть только свидетель и помощник кающегося, а истинным Тайносовершителем является Господь Бог. Да, действительно, личное покаяние до исповеди необходимо. Но само по себе оно не является исчерпывающим, примирение с Богом совершается в рамках Таинства исповеди при посредничестве священника как свидетеля перед Богом. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Евангелие от Иоанна 20:23). Христос заповедал это Апостолам, и через Таинство рукоположения, по «апостольской цепочке», это право получают священники.

3.Одни чувства без слов — это не покаяние.

Покаянию свойственно ясное осознание грехов и твёрдое желание не совершать их впредь. Вот почему истинное покаяние подтверждается открытым словесным исповеданием грехов, а не просто эмоциональным расстройством и сожалением о содеянном, которое само по себе бесплодно.

4.«Мелкие» грехи тоже губительны для души.

Если грехи наиболее тяжкие уже исповеданы и не повторялись — это только начало. Общий вес так называемых «мелких», малозаметных грехов во много раз больше, чем у грехов смертных. Один большой камень ничуть не легче, чем мешок, наполненный мелкими камешками. И если мы не разглядим в себе грехи малозаметные и не будем в них каяться, они отзовутся унынием, черствостью и затем приведут нас к новым падениям.

5.Следует ежедневно проверять свою совесть.

«Кто запрещает тебе самому, — говорит о. Иоанн (Крестьянкин), — внимательно подумать заранее о своей жизни, приготовляясь к исповеди… Дома, пред Лицом Господа, надо продумать свою жизнь и именно свои частные нарушения воли Божией. Проверить себя: соответствует ли все мое поведение тому, что требует от меня Господь как от христианина. Приучишь себя к такой проверке, тогда откроется тебе такая бездна грехов в твоей душе…».

Существуют три этапа покаяния:

— покаяться в грехе перед Богом, как только его совершил;

— вспомнить о нем на исходе дня и вновь попросить у Бога за него прощения;

— исповедать его и покаяться в нем в Таинстве Исповеди .

6.Лучше начать с того, о чем тяжелее всего говорить.

Аще что скрыеши от мене, — говорит священник перед Таинством Исповеди, — сугуб грех имаши. «Сугуб» — значит «вдвойне»; утаенный грех становится еще тяжелее.

Чтобы случайно не потерять главное, постарайтесь говорить прямо и как можно яснее.

Не стоит лукавить: если мы исповедуемся в выражениях, которых никто, кроме нас, не поймет (к примеру, говоря о блудных грехах что-то вроде «согрешил невоздержанием»), — это самообман, а не исповедь. Если мы опустили что-либо важное, без чего непонятно, в чем наша вина, нужно снова об этом сказать точнее. Как говорил один опытный духовник, тот будет прославлен у Бога, кто себя в полной мере обесславил перед священником. «Без стыда невозможно избавиться от стыда», — писал святой Иоанн Лествичник.

 7.Мы каемся перед Богом в грехах, а не в видах греха.

Святитель Феофан Затворник пишет об этом: «Замечаете также, что на исповеди читаете написанные в тетради грехи… Верно, вы пишете общие грехи, в которых кто не грешен? А вы записывайте дела. Например, не пишите: я вздорлива, а запишите дело, в котором обнаружилась вздорливость. Так, сестра сказала слово неприятное, я рассерчала и побранилась. Еще: приглянулось мне лицо одного человека, и впечатление это осталось (лиц не сказывать). Так и о всем».

8.Чем меньше лишних слов — тем лучше.

Кто-нибудь спросит — насколько исповедь должна быть подробной? Настолько, чтобы священник понял суть дела. И наоборот — все, что не помогает понять, в чем вы каетесь, будет излишним.

Долгая речь не всегда содержательна. Когда исповедь бывает затянута, это не значит, что мы лучше каемся. Скорее, мы просто хуже готовы или чересчур влюблены в себя. Обилие пауз и отступлений несет на себе печать эгоизма и неряшливого мышления. Нередко, долгие повествования, если бы их произнести поживее, могли бы быть в несколько раз короче без всякого ущерба для содержания.

Кроме того, далеко не все обстоятельства имеют значение. Откуда мы шли и куда направлялись, какого точно числа все случилось, как звали людей, с кем мы вместе грешили, что мы сразу почувствовали и что думали позже, спустя день или два, — все это только лишь отвлекает нас от тех самых грехов, в которых мы каемся.

9.Можно помнить грехи и при плохой памяти.

Случаи, особенно больно задевшие наше самолюбие или, наоборот, польстившие нашему тщеславию, наши удачи, похвалы по нашему адресу мы помним долгие годы. И если мы забываем наши грехи, то не значит ли это, что мы просто не придаем им серьезного значения?

10. Как лучше исповедоваться: с листка или по памяти?

Как кому удобнее — лишь бы искренне и полно. Иногда бывает, что человек от волнения теряется и забывает некоторые грехи. Потом, уже после исповеди, вспоминает их и смущается. Поэтому некоторые люди, не надеясь на память, записывают свои грехи на листок и читают их на исповеди. Если вспомнилось только два-три греха — подумайте, в чем вы еще согрешили. Если ‘же вышло больше несколько листов средним почерком просмотрите их снова и уберите все лишнее.

11. Рассуждения о грехах тоже излишни.

Важно каяться, а не философствовать. Просить прощения и рассуждать — далеко не одно и то же. Если нас кто-то обидел и говорит: «Прости меня, я виноват», — это одно. И совсем другое, если мы слышим: «Прости, значит, во мне действует страсть гордыни и ненависти и из этого так же следует, что во мне есть грехи неприязни и осуждения…» И неуместно, и к тому же здесь проглядывает скрытая гордость.

12.Ни в чем себя не оправдывать.

Самооправдание — первый враг исповеди. Речь идет о жизни и смерти, и какая разница, как мы будем выглядеть: ведь тот, кто сам себя осуждает на исповеди, не будет осужден на Страшном Суде.

Берите на себя всю вину и ответственность за все, в чем вы каетесь. Тогда что бы вы ни натворили, как бы тяжки ни были ваши грехи, не только вы сами их оставите с радостью, — за вас будет радоваться и священник, и даже Ангелы на небесах. «Сказываю вам, — говорит Господь, — что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, чем о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15:7).

13.Исповедь должна быть регулярной.

Лучше всего готовятся те, кто приступает к исповеди регулярно, внимательно следит за чистотой своей души, не даёт закоснеть совести. Если исповедуетесь впервые, то старайтесь делать это не в воскресное утро, когда все прихожане собираются в храм на Божественную Литургию и поэтому священники не располагают временем для подробной исповеди.

14.Без реальных усилий все будет бездейственно.

Честная, собранная и подробная исповедь — это только начало покаяния. Совершившееся покаяние заключается в исцелении от греха, неповторении его. Должно быть изжито то внутреннее устроение, которое приводит к тому или иному греху. Трудно исправить это греховное устроение без исповеди, но только исповедью его не исправить: покаяние — «изменение» — будь то ума, души или сердца, должно затронуть и дела, и поступки, и вообще всю жизнь человека. Оно должно стать реальным изменением жизни.

 Заключение

Нет такого греха, который не будет прощен, если мы будем в нем каяться. Ключ от Царства Небесного у нас в руках: сумеем ли, или, вернее, — захотим ли мы им воспользоваться?

Милосердный Господь да сподобит нас принести Ему покаяние искреннее и нелицемерное…

 

Подробно о Таинстве Покаяния читайте на сайте «Азбука веры» — azbyka.ru

(612)

Подготовка к Исповеди и Причастию

1. Чревообъядение


Объядение, пьянство. Неправильное и излишнее любление плоти ее покоя, из чего составляется самолюбие.


2. Любодеяние


Блудное разжение, блудные ощущения и положения души и сердца. Принятие нечистых помыслов. Грехи блудные естественные: блуд, прелюбодеяние, рукоблудие. Грехи блудные противоестественные.


3. Сребролюбие


Любление денег, вообще любление имущества движимого и недвижимого. Желание обогатиться. Мечтание богатства. Скупость. Корыстолюбие. Пристрастия или болезненная излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Присвоение чужого. Лихва (давать под процент деньги тем, кто находится за гранью бедности, делая их фактически своими рабами с помощью долга). Жестокосердие ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой.


4. Гнев


Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и мести, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова, ударение, толкание, убийство. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, клевета, осуждение, возмущение и обида ближнего.


5. Печаль


Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за все случающееся, малодушие, нетерпеливость, скорбь на ближнего, ропот.


6.Уныние


Леность ко всякому доброму делу. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Кощунство (насмешки над святыней). Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние.


7. Тщеславие


Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, машин и дорогих вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к наукам и искусствам для приобретения временной, земной славы,а не из искреннего желания найти истину. Стыд исповедовать грехи свои. Скрытие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство. Самооправдание. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение (признание ничтожным) ближнего. Переменчивость нрава. Потворство. Бессовестность.


8. Гордость


Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Хула. Колкое насмешничество. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.

 

 

Также Вы можете прочесть по теме исповеди и причастия:

 

Ответ на вопрос: Как готовиться к исповеди?.

 – Если речь идет о первой Исповеди, я могу вспомнить самого себя, студенческие годы. Будучи студентом Московского университета, филологом, занимаясь в библиотеке, вдруг случайно увидел книжечку. На ней были написаны не слишком понятные на первый взгляд слова «Мытарства блаженной Феодоры». Есть такая книжка, весьма интересная для исследования. Церкви Божией была открыта судьба души этой самой Феодоры, жившей в позднем средневековье, по исходе из тела. И когда передо мной открылась эта книжка, у меня загорелись щеки, я забыл вся и все вокруг себя. Наша душа восходит к Престолу Божиему от одной заставы к другой,  мытарства – те заставы, где падшие духи, демоны, выходят, как таможенники, и высматривают, нет ли чего в душе, чем они могут поживиться: неизжитые страсти, неисповеданные грехи. И, вы знаете, до закрытия библиотеки сидел и выписывал, выписывал все по пунктам, потому что многое соответствовало моей еще тогда юной, но не совсем прекрасной жизни. И помню, как с этим кондуитиком я, не без борьбы внутренней, пришел на исповедь. При том что какой-то вкрадчивый голос мне внушал: «Куда ты идешь? Как священник посмотрит на тебя? Что он скажет, узнав о тебе вот это?» А вот теплый ветер благодати, как я сейчас понимаю, подталкивал: «Только сегодня! Ни днем позже! Пусть весь мир осудит, но не ты, Господи!» И сердце меня не обмануло. Действительно, священник, упокой, Господи, его милостивую душу, с таким терпением выслушал мои откровения, которые жгли язык, совесть, сердце. Однако, вы знаете, выйдя по ступенечкам вниз, спустившись после этой исповеди, я познал, что Бог не просто есть, а что Он своей благодатью присутствует в нас. Было такое ощущение, что тело стало легче,  как будто все сочленения, кости очистились от каких-то шлаков. Но, самое главное, всех хотелось любить, все были такие симпатичные, светлые. Теперь я убежден, что оптимистическое, жизнеутверждающее мироощущение у христиан рождается именно после очищения совести.

– Ну, тут Вы говорили про генеральную Исповедь, я правильно понимаю? Первая, она же генеральная исповедь.

– Да.

– А к очередной исповеди как готовиться?

– Самонаблюдение. Помните одного посредственного политика, который выражал свои административные мысли словосочетанием: учет и контроль? Вот в течение недели, которую мы проживаем, ожидая Исповеди, скажем, с субботы вечером или в воскресенье, внимай себе. То есть смотри, что происходит в твоей душе. Имей ушки на макушке. Христианин – это многоочитый херувим, который должен и на дорогу смотреть – сначала налево, потом направо – пешеход, – и чувствовать, как тебя воспринимает человек, с которым ты общаешься. Но при этом внутреннее око должно исследовать твоё сердце собственное и, едва лишь только какая-то страстишка шевельнется, гневливость, тщеславие, нечистое что-то привидится, – помните, как Суворов: «Режь, коли, бей! Пуля – дура, штык – молодец! Сражайся!» – то есть  призывай имя Господа, осеняй себя крестом, отбивайся, как можешь, от этих прилогов греха. Ну а все, что запомнится: вот ты вышел из себя, казал какое-то грубое неэтичное слово – зачем? почему? – вот ты, простите, переел так, что с памятью твоей «что-то стало: все, что было не с тобой, помнишь». Все это запиши и уже приходи к батюшке подготовленным. Потому что ты приносишь не ворох новостей, как некоторые бабушки: «Была в магазине «Ашан», купила три горшочка с цветами» – священники это выслушивают. А приноси квинтэссенцию: «Моя молитва еще не стала внимательной. Я все-таки обнаруживаю склонность к осуждению. Я задерживался глазами на чем-то неподобном, неприличном. Прости меня, Господи! Помоги исправиться и жить по-православному!»

как готовиться перед таинством и как пройти его

https://ria.ru/20210920/ispoved-1751031836.html

Исповедь: что необходимо и чего нельзя делать

Исповедь человека в православной церкви: как готовиться перед таинством и как пройти его

Исповедь: что необходимо и чего нельзя делать

О том, что такое исповедь в Православной Церкви, как готовиться человеку к таинству, какое время занимает покаянная молитва перед покаянием в грехах, — в… РИА Новости, 01.10.2021

2021-09-20T18:56

2021-09-20T18:56

2021-10-01T21:01

общество

русская православная церковь

иисус христос

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/09/14/1751026509_0:101:2875:1718_1920x0_80_0_0_32d22f02ab6b074b6c549a4e151c13c7.jpg

МОСКВА, 20 сен — РИА Новости. О том, что такое исповедь в Православной Церкви, как готовиться человеку к таинству, какое время занимает покаянная молитва перед покаянием в грехах, — в материале РИА Новости.Что есть исповедь?Согласно вероучению, человек по своей природе грешен. Однако Церковь предлагает ему шанс исправиться — именно для этого с раннехристианских времен существует таинство исповеди.Исповедь — это часть обряда покаяния, подразумевающая признание верующим своих грехов перед Богом в присутствии священнослужителя. Тот, в свою очередь, имеет власть «разрешать грехи» — согласно вероучению, через него действует сам Господь.Первоначально исповедь существовала в монастырях в виде личной просьбы отдельных иноков к духовному отцу помочь им в избавлении от того или иного порока. Впоследствии же ритуал превратился в обязательное правило монастырского устава, дающее настоятелям обителей возможность следить за образом мыслей и поведением своих подчиненных. Миряне же не сразу переняли новшество.У исповеди есть одно важное значение: средство борьбы со страстями. Страсти — это греховные зависимости и склонности, которые не так легко искоренить, как хотелось бы. Они отдаляют человека от Всевышнего. Поэтому нужно приложить все усилия, чтобы справиться с ними и стать на шаг ближе к Богу. Священник выступает лишь в роли прямого посредника между верующим и Богом. Он не имеет права осуждать или как-либо оценивать действия кающегося.Если прихожанин совершает тяжкий грех, священнослужитель вправе назначить ему епитимью, то есть особое духовное упражнение, которое помогает научиться добродетели. Поэтому часто епитимья прямо противоположна страсти, от которой надо избавиться. Церковное прещение не должно быть непосильным человеку, ведь иначе тот может утратить веру в Бога.И, конечно же, покаяние выступает условием для причащения. В Русской Церкви вообще исповедь традиционно предшествует таинству причастия.Изначально исповедь была вовсе не тайной: грешник исповедовался перед всеми прихожанами. Публично каялись в своих проступках и святые, потому что чем ближе человек к Богу, тем яснее он осознает свое несовершенство перед Ним.Покаяние — это ключ к настоящей христианской жизни, без него, согласно вероучению, жить в согласии с Господом невозможно, потому что люди постоянно нуждаются в воссоединении с Ним.Какая бывает исповедь?По сути исповедь совершается одинаково. Однако по форме она различается в зависимости от традиции и обстоятельств.ОбщаяВ раннехристианские времена свои грехи называли открыто перед всеми прихожанами. Сейчас же такой традиции практически нет. Вместо этого есть другая форма: священник читает молитву на отпущение грехов перед всеми верующими, не выслушивая каждого индивидуально. Такой подход значительно сокращает время проведения обряда и к тому же помогает христианам, не готовым беседовать наедине. Однако в целом же рекомендуется совершать все же личную исповедь.ЧастнаяВо время частной исповеди верующий беседует со священником один на один. Он сам называет свои грехи, кается и обещает вести праведный образ жизни. Как знак присутствия всевидящего Господа, обет дается крестом и Евангелием.ГенеральнаяГлавное отличие генеральной исповеди от обыкновенной — покаяние во всех прегрешениях, осознание и переосмысление всех прожитых лет. То есть человек вспоминает все свои ошибки.Сами же священники советуют раз в году совершать такую исповедь, тщательно все проанализировав.ПерваяПервая исповедь — самая трудная и волнительная. Обычно, приходя каяться в первый раз, человек еще не понимает, что нужно говорить, чего ожидать от таинства, будет ли он принят или осужден. Зачастую такой процесс верующие поначалу принимают за какой-то экзамен: они очень переживают, боятся признаться в содеянном и ждут от батюшки оценки своих действий. Приходя на первую исповедь, очень важно уяснить, что стыдно грешить, но никак не каяться. Чувство стыда за содеянное, как пишут святые отцы, — это пламень, пожирающий грех.Перед венчаниемВенчание — это особое таинство благословения вступающих в семейную жизнь. Для того чтобы вступить в брак с чистой совестью перед Богом, жениху и невесте следует исповедаться. Именно поэтому перед тем самым заветным днем брачующимся необходимо искренне покаяться в содеянных грехах, чтобы потом с легким сердцем просить Господа признать их союз.Перед смертьюПеред смертью также причащаются. В этом таинстве верующие вновь соединяются с Господом и обретают свободу от власти смерти: она становится неким формальным актом, уже не имеющим прежнего ужасающего значения.Как правильно подготовиться к исповеди?Правила подготовки зависят от вида исповеди:Каноны и молитвы перед исповедьюВ отличие от причащения, перед исповедью церковный устав не требует соблюдения поста и совершения особого молитвенного правила. Однако добровольное желание помолиться до таинства совсем не порицается.Если после исповеди планируется причащение, то накануне верующие читают покаянный канон, а также особо молитвенное последование ко святому причастию. При этом очень важно избавиться от негативных и пагубных мыслей, раздражения, чувства обиды.За некоторые тяжелые прегрешения полагается епитимья. В древности человека могли отлучить как от таинств, так и вообще посещения храма на многие годы. Однако сейчас все иначе. Сегодня церковное наказание ограничивается, как правило, месяцем или сорока днями.Грехи на исповедиКак уже упоминалось ранее, прежде всего надо разобраться в понятии грех, осознать, что из проступков можно к нему отнести, а что проговаривать на исповеди совсем не следует. Как указывают Святые отцы, грех — это нарушение законов духовной жизни, установленных Господом, а не просто какой-то неблаговидный или аморальный поступок. Главное правило на исповеди: не уходить в подробности всей истории, иначе человек невольно начинает винить во всем окружающих, оправдывать себя и перекладывать ответственность на другого.Как называть грехи?Часто люди не понимают, как правильно называть свои проступки на исповеди, боятся ошибиться в терминах. В любом случае намного лучше будет, если человек покается от чистого сердца, не думая о специально заученных словах. Однако какое-то осознание своих личных страстей и соотнесение их со списком основных грехов должно быть.Вот пример аморальных действий, которые можно называть на исповеди:Как проходит таинство исповеди в церкви?Перед первой исповедью важно представлять, как вообще она совершается.Таинство обычно начинается с утра, перед Божественной Литургией, вечером во время службы или после нее. Стоя перед иконами, крестом и Евангелием, лежащими на аналое, около которого совершается исповедь, священник громко читает молитвы перед таинством. По окончании он поворачивается к собравшимся и произносит им напутственное слово: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое…» По‑русски это означает: «Дитя мое! Христос невидимо стоит перед тобою, принимая исповедь твою…» Он как бы обращается к самим верующим, а после зачитывает грехи, которые они могли совершить, и призывает к искреннему раскаянию. Затем прихожане один за другим подходят к батюшке, который стоит перед аналоем с крестом и Евангелием.Рассказать священнику надо всю правду, ничего не скрывая. Стыд и стеснение необходимо отбросить, ведь священник, как доктор, излечивает душу человеческую от греховных ран и истязаний. Он лишь свидетель покаяния. На все вопросы следует отвечать четко и без заминок. Не стоит переживать о том, что кто-то узнает о проступках, ведь все останется тайной: за разглашение священника могут отлучить от Церкви.Если человек пока не готов всерьез признать свою вину и хочет пойти в храм чисто ради обряда, а не очищения души, то ему не стоит исповедоваться. Это таинство требует глубокой осознанности и решимости.Причастие после исповедиВажно понимать, что таинство причастия после исповеди совершенно необязательно. Однако священники рекомендуют совместить оба обряда, ведь причастие — это, в первую очередь, воссоединение человеческой души с Божественной, что только поспособствует ее очищению от греховных деяний.Таинство причастия Иисус Христос заповедал совершать на Тайной Вечере. Тогда он взял чашу с вином и сказал, что отныне это Кровь его, проливающаяся за всех людей. Разломив хлеб, он также раздал его своим ученикам, объяснив, что это Тело его. С тех пор все верующие регулярно совершают обряд. Он — главный в христианстве.В храмах обычно причащают на литургии. Во многих храмах таинство совершается ежедневно. Причастникам желательно присутствовать на службе с ее начала и накануне быть на вечернем богослужении, которое является молитвенной подготовкой. Также таинство предполагает непродолжительный пост для того, чтобы человек смог прийти к Богу с очищенными душой и телом.Молитва после исповеди»Как слабому и вовсе бессильному самому по себе на дела благия, смиренно со слезами молю Тебя, Господи, Спасителю мой: помози мне утвердиться в моем намерении — жить прочее время жизни для Тебя, возлюбленнаго Бога моего…» — отрывок из молитвы, которую следует прочесть после исповедания грехов. В ней верующий просит прощения у Всевышнего и молит о спасении его души.Очень важно после исповеди направить все свои усилия на то, чтобы не повторять совершенные грехи. Покаяние должно быть переменой жизни, отправной точкой: кающийся должен удержать себя от новых грехов.Как часто нужно ходить на исповедь?Священнослужители рекомендуют исповедоваться регулярно.Но важно понимать, что качество не зависит от частоты. На самом деле нигде в канонах не прописано, как часто нужно исповедоваться. Все зависит сугубо от человека. Есть верующие, которые каждый год исповедуются, сами не понимая, зачем и для чего. Просто потому, что положено — например, в Великий пост. Из-за этого теряется сам смысл обряда. Приходить в храм на исповедь нужно исключительно по доброй воле, когда человек сам чувствует, что пора покаяться, что ему это необходимо.Можно ли причащаться без исповеди?Верующий человек может исповедоваться без причастия, но в Русской православной церкви это не принято. Сначала, как объясняют ее священнослужители, нужно сделать усилие, очистив совесть. А потом приступать к таинству причащения — самому важному для любого христианина.»Перед причастием православные христиане ходят на исповедь. Чтобы принять Тело и Кровь Христову не во грех, а во спасение души и тела, как говорится в молитве. После, получив благословение духовника, можно подходить ко Литургии. Без покаяния причащаются только дети до семи лет», — отмечает религиовед Пелагея Тюренкова.

https://ria.ru/20200415/1570103934.html

https://ria.ru/20190414/1552661956.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/09/14/1751026509_0:0:2729:2047_1920x0_80_0_0_5902a449eaf25570337355e3feee5818.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, русская православная церковь, иисус христос

МОСКВА, 20 сен — РИА Новости. О том, что такое исповедь в Православной Церкви, как готовиться человеку к таинству, какое время занимает покаянная молитва перед покаянием в грехах, — в материале РИА Новости.

Что есть исповедь?

Согласно вероучению, человек по своей природе грешен. Однако Церковь предлагает ему шанс исправиться — именно для этого с раннехристианских времен существует таинство исповеди.

Исповедь — это часть обряда покаяния, подразумевающая признание верующим своих грехов перед Богом в присутствии священнослужителя. Тот, в свою очередь, имеет власть «разрешать грехи» — согласно вероучению, через него действует сам Господь.

Первоначально исповедь существовала в монастырях в виде личной просьбы отдельных иноков к духовному отцу помочь им в избавлении от того или иного порока. Впоследствии же ритуал превратился в обязательное правило монастырского устава, дающее настоятелям обителей возможность следить за образом мыслей и поведением своих подчиненных. Миряне же не сразу переняли новшество.

15 апреля 2020, 21:51РелигияСвященник: исповедь по телефону допустима в случае смертельной опасности

У исповеди есть одно важное значение: средство борьбы со страстями. Страсти — это греховные зависимости и склонности, которые не так легко искоренить, как хотелось бы. Они отдаляют человека от Всевышнего. Поэтому нужно приложить все усилия, чтобы справиться с ними и стать на шаг ближе к Богу. Священник выступает лишь в роли прямого посредника между верующим и Богом. Он не имеет права осуждать или как-либо оценивать действия кающегося.

Если прихожанин совершает тяжкий грех, священнослужитель вправе назначить ему епитимью, то есть особое духовное упражнение, которое помогает научиться добродетели. Поэтому часто епитимья прямо противоположна страсти, от которой надо избавиться. Церковное прещение не должно быть непосильным человеку, ведь иначе тот может утратить веру в Бога.

И, конечно же, покаяние выступает условием для причащения. В Русской Церкви вообще исповедь традиционно предшествует таинству причастия.

Изначально исповедь была вовсе не тайной: грешник исповедовался перед всеми прихожанами. Публично каялись в своих проступках и святые, потому что чем ближе человек к Богу, тем яснее он осознает свое несовершенство перед Ним.

«Если человек, будучи церковным, совершил смертный грех, его покаяние будет напоминать первую, главную исповедь за всю жизнь, с тем отличием, что он уже обещал Богу больше не грешить тяжко. В этом случае обычно предполагается не просто покаяние, но и некоторая епитимья — церковная помощь человеку в том, чтобы его покаяние было полным и искренним. Епитимья назначается духовником», — говорит РИА Новости теолог Анастасия Наконечная.

Покаяние — это ключ к настоящей христианской жизни, без него, согласно вероучению, жить в согласии с Господом невозможно, потому что люди постоянно нуждаются в воссоединении с Ним.

Какая бывает исповедь?

По сути исповедь совершается одинаково. Однако по форме она различается в зависимости от традиции и обстоятельств.

14 апреля 2019, 08:00Религия»Можно и без причастия». Для чего христиане придумали исповедь

Общая

В раннехристианские времена свои грехи называли открыто перед всеми прихожанами. Сейчас же такой традиции практически нет. Вместо этого есть другая форма: священник читает молитву на отпущение грехов перед всеми верующими, не выслушивая каждого индивидуально. Такой подход значительно сокращает время проведения обряда и к тому же помогает христианам, не готовым беседовать наедине. Однако в целом же рекомендуется совершать все же личную исповедь.

Частная

Во время частной исповеди верующий беседует со священником один на один. Он сам называет свои грехи, кается и обещает вести праведный образ жизни. Как знак присутствия всевидящего Господа, обет дается крестом и Евангелием.

Генеральная

Главное отличие генеральной исповеди от обыкновенной — покаяние во всех прегрешениях, осознание и переосмысление всех прожитых лет. То есть человек вспоминает все свои ошибки.

Сами же священники советуют раз в году совершать такую исповедь, тщательно все проанализировав.

Первая

Первая исповедь — самая трудная и волнительная. Обычно, приходя каяться в первый раз, человек еще не понимает, что нужно говорить, чего ожидать от таинства, будет ли он принят или осужден. Зачастую такой процесс верующие поначалу принимают за какой-то экзамен: они очень переживают, боятся признаться в содеянном и ждут от батюшки оценки своих действий. Приходя на первую исповедь, очень важно уяснить, что стыдно грешить, но никак не каяться. Чувство стыда за содеянное, как пишут святые отцы, — это пламень, пожирающий грех.

Перед венчанием

Венчание — это особое таинство благословения вступающих в семейную жизнь. Для того чтобы вступить в брак с чистой совестью перед Богом, жениху и невесте следует исповедаться. Именно поэтому перед тем самым заветным днем брачующимся необходимо искренне покаяться в содеянных грехах, чтобы потом с легким сердцем просить Господа признать их союз.

Перед смертью

Перед смертью также причащаются. В этом таинстве верующие вновь соединяются с Господом и обретают свободу от власти смерти: она становится неким формальным актом, уже не имеющим прежнего ужасающего значения.

Как правильно подготовиться к исповеди?

Правила подготовки зависят от вида исповеди:

  • Для первого исповедания важно в первую очередь справиться со смущением страхом, которые вызваны недоверием к священнику. Для этого нужно помнить, что люди каются перед Самим Богом, а священнослужитель лишь свидетель сего процесса. Перед первой исповедью необходимо разобраться в том, что такое грех, и четко осознать, что к нему относится. Перед таинством лучше всего побыть наедине с самим собой, помолиться. Также нужно примириться с ближними.
  • Кроме того, священнослужители рекомендуют прочесть специальный покаянный канон — молитвы о даровании Господом прощения.
  • Можно заранее составить список прегрешений, чтобы не запутаться во время самого процесса покаяния, потому что можно забыть обо всем в ответственный момент. Однако нужно обязательно следить за тем, чтобы исповедание не превратилось в формальное перечисление грехов «по бумажке». Желание раскаяться в содеянном должно исходить от чистого сердца.

«Один из основных моментов подготовки заключается в том, что человек должен сделать все, чтобы исправить ситуацию, изменить ее в лучшую сторону. Если согрешил против какого-то человека — надо пойти попросить прощения. Если сделал что-то неправильно, надо исправиться. Но ведь надо еще и получить прощение. Если ты согрешил, то прежде всего пред Богом, и об этом будет свидетельствовать твоя совесть. Если ты просишь прощения у Бога, главное — получить милостынь. И личная исповедь, пусть только в тайне сердца происходит, — это великая вещь», — поделился с РИА Новости протоиерей Георгий Кочетков.

Каноны и молитвы перед исповедью

В отличие от причащения, перед исповедью церковный устав не требует соблюдения поста и совершения особого молитвенного правила. Однако добровольное желание помолиться до таинства совсем не порицается.

Если после исповеди планируется причащение, то накануне верующие читают покаянный канон, а также особо молитвенное последование ко святому причастию. При этом очень важно избавиться от негативных и пагубных мыслей, раздражения, чувства обиды.

За некоторые тяжелые прегрешения полагается епитимья. В древности человека могли отлучить как от таинств, так и вообще посещения храма на многие годы. Однако сейчас все иначе. Сегодня церковное наказание ограничивается, как правило, месяцем или сорока днями.

Грехи на исповеди

Как уже упоминалось ранее, прежде всего надо разобраться в понятии грех, осознать, что из проступков можно к нему отнести, а что проговаривать на исповеди совсем не следует. Как указывают Святые отцы, грех — это нарушение законов духовной жизни, установленных Господом, а не просто какой-то неблаговидный или аморальный поступок. Главное правило на исповеди: не уходить в подробности всей истории, иначе человек невольно начинает винить во всем окружающих, оправдывать себя и перекладывать ответственность на другого.

Как называть грехи?

Часто люди не понимают, как правильно называть свои проступки на исповеди, боятся ошибиться в терминах. В любом случае намного лучше будет, если человек покается от чистого сердца, не думая о специально заученных словах. Однако какое-то осознание своих личных страстей и соотнесение их со списком основных грехов должно быть.

Вот пример аморальных действий, которые можно называть на исповеди:

  1. 1

    Любодеяние. Простыми словами это нарушение супружеской верности.
  2. 2

    Гнев.
  3. 3

    Сребролюбие. Грех заключается в излишней любви к материальным ценностям.
  4. 4

    Чревоугодие или, другими словами, обжорство.
  5. 5

    Уныние. По словам Иоанна Лествичника, уныние — это «расслабление души, изнеможение ума, пренебрежение иноческого подвига, ненависть к обету».
  6. 6

    Гордость.
  7. 7

    Тщеславие. Связано со стремлением хорошо выглядеть в глазах окружающих, постоянное желание подтверждать свое превосходство над другими.

Как проходит таинство исповеди в церкви?

Перед первой исповедью важно представлять, как вообще она совершается.

Таинство обычно начинается с утра, перед Божественной Литургией, вечером во время службы или после нее. Стоя перед иконами, крестом и Евангелием, лежащими на аналое, около которого совершается исповедь, священник громко читает молитвы перед таинством. По окончании он поворачивается к собравшимся и произносит им напутственное слово: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое…» По‑русски это означает: «Дитя мое! Христос невидимо стоит перед тобою, принимая исповедь твою…» Он как бы обращается к самим верующим, а после зачитывает грехи, которые они могли совершить, и призывает к искреннему раскаянию. Затем прихожане один за другим подходят к батюшке, который стоит перед аналоем с крестом и Евангелием.

Рассказать священнику надо всю правду, ничего не скрывая. Стыд и стеснение необходимо отбросить, ведь священник, как доктор, излечивает душу человеческую от греховных ран и истязаний. Он лишь свидетель покаяния. На все вопросы следует отвечать четко и без заминок. Не стоит переживать о том, что кто-то узнает о проступках, ведь все останется тайной: за разглашение священника могут отлучить от Церкви.

«Вести себя нужно искренне, открыто и скромно. Разговаривать с батюшкой надо просто, уважительно, но коротко, по существу, говоря о том, ради чего ты пришел, — о своих грехах. Исповедь — это не духовная беседа. Разговор о проблемах духовной жизни — это один сюжет, а покаяние Богу — совсем другой. Эти вещи путать совсем не стоит», — отмечает отец Георгий Кочетков.

Если человек пока не готов всерьез признать свою вину и хочет пойти в храм чисто ради обряда, а не очищения души, то ему не стоит исповедоваться. Это таинство требует глубокой осознанности и решимости.

Причастие после исповеди

Важно понимать, что таинство причастия после исповеди совершенно необязательно. Однако священники рекомендуют совместить оба обряда, ведь причастие — это, в первую очередь, воссоединение человеческой души с Божественной, что только поспособствует ее очищению от греховных деяний.

Таинство причастия Иисус Христос заповедал совершать на Тайной Вечере. Тогда он взял чашу с вином и сказал, что отныне это Кровь его, проливающаяся за всех людей. Разломив хлеб, он также раздал его своим ученикам, объяснив, что это Тело его. С тех пор все верующие регулярно совершают обряд. Он — главный в христианстве.

«Само слово «причащение» означает по-русски «приобщение», то есть разделение жизни со Христом и Церковью — собранием верующих и любящих Бога людей. Причастие — не таблетка для здоровья и от всякого рода несчастий, а знак единения с Богом и людьми. Что касается исповеди, главный способ подготовки к ней — прислушаться к собственной совести и от всего сердца попросить у Бога прощения за то, что ее отягчает», — рассказал отец Георгий Кочетков.

В храмах обычно причащают на литургии. Во многих храмах таинство совершается ежедневно. Причастникам желательно присутствовать на службе с ее начала и накануне быть на вечернем богослужении, которое является молитвенной подготовкой. Также таинство предполагает непродолжительный пост для того, чтобы человек смог прийти к Богу с очищенными душой и телом.

Молитва после исповеди

«Как слабому и вовсе бессильному самому по себе на дела благия, смиренно со слезами молю Тебя, Господи, Спасителю мой: помози мне утвердиться в моем намерении — жить прочее время жизни для Тебя, возлюбленнаго Бога моего…» — отрывок из молитвы, которую следует прочесть после исповедания грехов. В ней верующий просит прощения у Всевышнего и молит о спасении его души.

Очень важно после исповеди направить все свои усилия на то, чтобы не повторять совершенные грехи. Покаяние должно быть переменой жизни, отправной точкой: кающийся должен удержать себя от новых грехов.

Как часто нужно ходить на исповедь?

Священнослужители рекомендуют исповедоваться регулярно.

Но важно понимать, что качество не зависит от частоты. На самом деле нигде в канонах не прописано, как часто нужно исповедоваться. Все зависит сугубо от человека. Есть верующие, которые каждый год исповедуются, сами не понимая, зачем и для чего. Просто потому, что положено — например, в Великий пост. Из-за этого теряется сам смысл обряда. Приходить в храм на исповедь нужно исключительно по доброй воле, когда человек сам чувствует, что пора покаяться, что ему это необходимо.

«В церковь надо идти тогда, когда на сердце есть тяжелый грех или если какая-то судьбоносная ситуация, — такова самая древняя и самая важная покаянная традиция церкви. Может быть, и греха нет, но есть неуверенность в том, что ты разрешил тот или иной вопрос жизни правильно. Вот тогда нужно советоваться и с Богом, и с людьми», — пояснил протоиерей Георгий Кочетков.

Можно ли причащаться без исповеди?

Верующий человек может исповедоваться без причастия, но в Русской православной церкви это не принято. Сначала, как объясняют ее священнослужители, нужно сделать усилие, очистив совесть. А потом приступать к таинству причащения — самому важному для любого христианина.

«Перед причастием православные христиане ходят на исповедь. Чтобы принять Тело и Кровь Христову не во грех, а во спасение души и тела, как говорится в молитве. После, получив благословение духовника, можно подходить ко Литургии. Без покаяния причащаются только дети до семи лет», — отмечает религиовед Пелагея Тюренкова.

Как с молитвой подготовиться к таинству исповеди

Исповедь — это таинство Церкви. Все Таинства — это очень реальный, глубокий и личный опыт Божьей любви.

Источник и цель всех Таинств — переживание Любви Отца через Иисуса в Святом Духе. В Таинствах Святой Дух представляет Тайну Христа. Глубоко личным и осязаемым образом мы переживаем Бога по-настоящему, Отца, Сына и Святого Духа.

Таинство исповеди — это личная встреча с Богом через священника. Бог принимает человеческую плоть, чтобы вы могли видеть в лице священника сострадание Бога, Отца. Вы почувствуете в руках священника, возлагающего на вашу голову руки Иисуса. Через голос священника вы услышите голос Божьего прощения. Это также совместная встреча, потому что священник действует как представитель Церкви. Вы примирились не только с Богом, но и с Телом Христовым, Церковью.

ГЛАВА 1

Введение в Таинство исповеди

Предполагается, что все молитвы должны быть в личных отношениях с Отцом, Сыном и Святым Духом. Одна из основных целей Блудного Отца — помочь людям встретить Бога как своего личного, безусловно любящего, нежного, ободряющего и милосердного Отца. Таинство исповеди — это окончательное переживание его милосердия и прощения.

Таинство исповеди предназначено для членов, полностью посвященных в римско-католическую веру и желающих примириться с Богом.Как и в случае со всеми таинствами, приветствуются все, но у нас есть процесс инициации перед получением таинств. Если вы не являетесь католиком и заинтересованы в возможном посвящении, вы можете узнать больше о «Обряде христианского посвящения взрослых» и связаться с вашим местным приходом. Как только вы получите посвящение, вы тоже сможете испытать великое Таинство исповеди.

ГЛАВА 2

С чего начать

Некоторым людям нравится узнавать много нового до того, как они это испытают.Другие предпочли бы испытать что-то, не узнавая об этом слишком много. Для тех, кто любит сначала учиться, мы называем это «катехизацией». Вы также можете научиться, просто собираясь исповедоваться, поэтому не позволяйте себе быть ошеломленным следующим списком. Используйте все, что вам полезно, и откажитесь от всего, что вам не помогает.

Если что-то кажется непонятным или слишком много информации, не беспокойтесь об этом. Всегда можно обратиться за помощью к священнику. Самый важный шаг — просто исповедаться.Просто сделай это! Не бойся! Это прекрасный опыт любви Отца к вам.

Вы можете прочитать о моем собственном свидетельстве о том, почему я так люблю исповедь … прочтите это здесь: Переживание безусловной любви Отца в таинстве исповеди

Что происходит, когда мы переходим к Таинству покаяния и примирения?

Духовные эффекты таинства покаяния:

  • Примирение с Богом, через которое кающийся получает благодать
  • Примирение с Церковью
  • Освобождение от вечного наказания за смертные грехи
  • Освобождение, по крайней мере частично, от временных наказаний за грех
  • Спокойствие и безмятежность совести и духовное утешение
  • Рост духовной силы для христианской битвы
Как вы называете это Таинство?

Как вы, наверное, уже знаете, это причастие носит много разных имен.Так какое это имя? Что ж, он состоит из нескольких имен, и на то есть веская причина. (Ссылка CCC 1496)

  1. Это таинство обращения называется , потому что оно делает призыв Иисуса к обращению сакраментальным образом, первым шагом в возвращении к Отцу (Мк 1:15; Лк 15:18), от которого человек отклонился из-за греха.
  2. Это называется таинством покаяния , поскольку оно освящает личные и церковные шаги христианского грешника по обращению, покаянию и удовлетворению.
  3. Он называется таинством исповеди , поскольку раскрытие или исповедание грехов священнику является существенным элементом этого таинства. В глубоком смысле это также «исповедание» — признание и хвала — святости Бога и Его милости по отношению к грешным людям.
  4. Это называется таинством примирения , потому что оно передает грешнику любовь Бога, который примиряет. «Примирись с Богом». (2 Кор. 5:20) Тот, кто живет милосердной любовью Бога, готов откликнуться на призыв Господа: «Иди, сначала примирись с братом твоим.»(Мф 5:24.)
  5. Это называется таинством прощения , потому что через сакраментальное отпущение грехов священника Бог дарует кающемуся «прощение и мир».

Если вы хотите узнать больше о Таинстве покаяния и примирения, вы можете узнать больше, прочитав этот раздел Катехизиса.

ГЛАВА 3

Как приготовиться к исповеди

Хотя мой лучший совет для исповеди — просто пойти, это будет намного лучше, если вы потратите некоторое время на подготовку.Это руководство, которое я сделал для вас, даст вам все необходимое, чтобы подготовиться как можно лучше — с помощью Святого Духа.

Молитесь, чтобы благодать познала ваш грех.

Нет другого способа христианской молитвы, кроме Христа. Независимо от того, является ли наша молитва совместной или личной, голосовой или внутренней, она имеет доступ к Отцу только в том случае, если мы молимся «во имя» Иисуса. Таким образом, священная человечность Иисуса — это путь, с помощью которого Святой Дух учит нас молиться Богу, нашему Отцу.(CCC 2264)

Просите Бога: «Отец, во имя Иисуса, пошли на меня Твой Святой Дух, чтобы я познал свой грех, не для того, чтобы я осуждал себя и пребывал в нем, но чтобы я мог назвать его и признаться тебе в этом, чтобы я мог освободиться от этого ». (Проведите время в тишине, пока Бог не покажет ваш грех очевидным).

Вы узнаете это по угасающему чувству вины. Чувствовать вину в это время — это нормально, поскольку это поможет вам понять, где вам нужно Божье исцеление, милосердие и прощение.Иисус пришел спасти нас от наших грехов. Святой Дух открывает вам ваш грех, чтобы вы могли испытать прощение и свободу от него.

Есть разница между чувством вины и стыда. Вина — это плохое чувство из-за того, что вы сделали. Стыд — это плохое самочувствие по поводу того, кем вы являетесь как личность. Ваш грех не меняет вашей личности как возлюбленного дитя Божьего. Цель подготовки к исповеди не в том, чтобы заставить нас чувствовать себя плохо, а в том, чтобы чувствовать себя плохо из-за своих грехов, чтобы мы захотели обратиться.

Посмотрите это видео от о. Майк Шмитц, чтобы понять разницу между чувством вины и стыда.

Еще одна молитва, которую вы могли бы сказать:

«Приди, Святой Дух, наполни сердца твоих верных и зажги в них огонь твоей любви». (Источник: Римский Миссал, Последовательность Пятидесятницы.)

Провести время перед Святым Причастием

Благоприятно проводить время перед Святым Таинством в евхаристическом поклонении. Подумайте о том, чтобы сделать Святой час и потратьте свое время на то, чтобы просить Святого Духа открыть вам ваш грех и позволить любым грехам, которые вы совершили, прийти в ваш разум и ваше сердце перед Господом.

Молитва перед открытием святого причастия может помочь вам почувствовать себя более открытыми перед Богом и поможет вам подготовиться к исповеди. Если есть какие-то грехи, которые у нас есть, мы ощутим их в присутствии Бога.

Часто мы избегаем обращаться к Богу, потому что нам стыдно за свои грехи, и мы склонны скрывать их, в темноте и для самих себя. Это причина, по которой Адам и Ева скрылись от Бога. Пусть это будет возможностью сделать противоположное тому, чтобы спрятаться и вместо того, чтобы быть выставленным на свет.Есть что-то глубокое в том, что Христос открывает Себя нам, и опыт близости может помочь нам полностью открыть себя Ему.

Экзамен совести

Проведите время, изучая «Экзамен совести». Эти списки помогают нам просматривать списки грехов, составленные в соответствии с 10 заповедями, заповедями церкви, добродетелями и семью смертными грехами.

Подумайте о том, чтобы молиться экзаменуемому каждый день

Четвертый шаг экзаменационной молитвы — прощение.Это дает нам ежедневную возможность осознавать свой грех, давать ему имя и записывать его, чтобы в следующий раз исповедоваться. Молитва Examen помогает нам обнаружить присутствие очень личного Бога в нашей жизни и сохранить эту любовь. Благодаря современным технологиям и, в конечном итоге, под водительством Святого Духа, вы можете ощутить огромные благословения, произнося молитву Examen каждый день.

Это короткая молитва, которую следует произносить дважды в день, не более пятнадцати минут.Вы можете закончить это всего за два или три. Четвертый из пяти шагов этой молитвы — прощение. Если вы ежедневно уделяете внимание своему греху, вы можете начать распознавать закономерность.

Это осознание может быть частью освобождения вас от него. Самое приятное то, что вы можете просматривать свой дневник между исповедями, а затем действительно хорошо понимать, что говорить на исповеди.

Никогда не молились молитвой Examen или вы хотите испытать ее в совершенно новом свете? Ознакомьтесь с нашим приложением Examen Prayer, которое поможет вам на каждом этапе пути.

Не переусердствуйте, просто будьте проще

Не бойся! В конечном итоге Таинство исповеди посвящено безусловной любви и прощению Бога. В Причастии вы ничего не можете сделать или сказать, что заставило бы Бога любить вас меньше или священник осудил бы вас каким-либо образом. Просто пойди и исповедуй свои грехи, особенно самые серьезные и постыдные. Нет слишком маленького или слишком большого греха, который Бог не простит, если вы попросите. Особенно важно исповедовать грехи, которые мы можем искушать скрыть.

Признайтесь в любых грехах, в которых вы, возможно, никогда не признавались до

Вывести на свет! Если во тьме есть что-то, особенно грехи, о которых вы больше всего стыдитесь или боитесь говорить с другим. Скажите это вслух священнику и Богу, и вы обретете глубокую свободу, когда принесете то, что было во тьме и тайне, в свет любви Христовой.

Принимая во внимание деликатность и величие этого служения и уважение к людям, Церковь заявляет, что каждый священник, который слышит исповедь, обязан под очень суровым наказанием хранить абсолютную тайну в отношении грехов, которые его кающиеся исповедовали ему.Он не может использовать знания о жизни кающихся, которые дает ему исповедь. (CCC 1467)

Признайтесь в любых тяжких или серьезных грехах, также известных как смертный грех

Католическая традиция и Священное Писание называют две категории грехов: смертный грех и простительный грех . Какая разница между двумя?

Смертный грех разрушает милосердие в сердце человека грубым нарушением закона Божьего; он отворачивает человека от Бога, который является его конечной целью и его блаженством, предпочитая ему низшее благо [1855]. Простительный грех позволяет благотворительности существовать, даже если она оскорбляет и ранит ее.

Фактически три условия , которые делают действие смертным грехом, согласно начинающим католикам:

  • Тяжкое дело
  • Сделано с полным знанием
  • Совершено с умышленного согласия

Чтобы узнать больше о различных грехах, вы можете прочитать раздел Катехизиса. Важно покаяться в смертных грехах.

Помолитесь перед исповедью

Следующее я написал для вас, но вы можете помолиться любой католической молитвой перед исповедью. Это можно сделать любым удобным для вас способом:

«Отец, когда я прихожу к тебе в этом таинстве исповеди, я прошу тебя дать мне дар Святого Духа. Помоги мне увидеть и узнать мои грехи, чтобы я мог исповедаться в них и быть свободным от них. Иисус, помоги мне поверить, что любой грех, в котором я исповедую, будет прощен, и что ты пришел спасти меня от моих грехов.

Святой Дух, помоги мне лично испытать безусловную любовь Бога Отца в этом таинстве через священника. Благослови Отца (Имя Священника, который услышит твое исповедание) и помоги ему быть орудием твоей любви и милосердия. Пожалуйста, дайте мне смелость исповедать свои грехи, особенно те, которые являются серьезными и серьезными, и особенно те, которые мне труднее всего признать.

Помогите мне узнать через это Таинство и опыт исповеди, что вы любите меня безоговорочно.Я верю, что нет непростительного греха, и что любой грех, в котором я исповедую, останется под «Печатью исповеди». (CCC 1467) Через причастие, пусть я познаю, испытаю и почувствую любовь и свободу называться чадом Бога, моего Отца, который любит меня безоговорочно ».

ГЛАВА 4

Как перейти к исповеди

Помолившись, просмотрите обряд индивидуальной исповеди. Обратите внимание, что это сделано только для того, чтобы вам было удобно. Нет нужды быть ошеломленным.

Если вы нервничаете, беспокоитесь или не знаете, что делать, просто скажите священнику: «Отец, я новичок на исповеди … или Отец, я нервничаю, когда иду на исповедь … а я не действительно знаю, что делать … ты можешь помочь мне и провести меня через все? » Священник будет рад помочь вам, если он знает, что это сложно, и вам нужна помощь.

Вот собственно обряд. Было бы прекрасно молиться и готовиться с текстом. Есть латинская фраза «Lex Orandi et Lex Credendi» (Закон молитвы — это закон веры), или, проще говоря, способ, которым мы молимся, — это то, во что мы верим.Размышляя о правильном, вы сможете понять и поверить в то, что произойдет.

Я взял части настоящего обряда, добавил некоторые комментарии и в некоторых случаях адаптировал его для облегчения чтения или понимания.

Как и все таинства, исповедь — это молитвенная встреча с Богом, и вы можете лучше понять, во что мы верим, если с молитвой поразмышляем над обрядом.

Обряд примирения отдельных кающихся
  1. Прием кающегося и приглашение уповать на Бога
  2. Чтение Слова Божьего (по желанию)
  3. Признание
  4. Молитва кающегося
  5. отпущение грехов
  6. Провозглашение хвалы Богу и увольнения
Прием кающегося и приглашение уповать на Бога

Когда вы, как кающийся, исповедуете свои грехи, священник тепло приветствует вас и ласково приветствует.

В некоторых епархиях существует традиция для кающихся входить и приветствовать священника, просто говоря: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил. Прошло (сколько бы дней, недель, месяцев или лет) с момента моего последнего признание.»

Каждый священник может исповедоваться немного по-своему, поэтому не беспокойтесь, если он не соблюдает обряд в точности, поскольку во всем мире существуют разные нормы и традиции. Существенно то, что вы исповедуетесь в своих грехах (особенно в любых серьезных, тяжких или смертных грехах), и священник произносит слова прощения над вами.

Затем кающийся крестится, который может совершить и священник.

Почему-то кажется, что многие люди не умеют креститься. Если священник не ведет вас под крестным знамением, произнесите это вслух и перекреститесь над собой.

«Во имя Отца,

и Сына,

и Святого Духа.

Аминь.

Здесь священник предлагает вам довериться Богу этими или подобными словами:

«Дай бог, просвещающий каждое сердце,

поможет тебе узнать свои грехи

и верь в его милость.«

После этого приглашения вы просто скажете «Аминь».

Здесь я часто начинаю молиться с притчи о блудном сыне: «Когда он был еще далеко, отец увидел своего сына и исполнился сострадания. Он подбежал к нему, обнял его и поцеловал. »

Затем я с молитвой прошу Иисуса послать Святого Духа на кающихся, чтобы они имели мудрость, понимание, знание и мужество, чтобы исповедать свои грехи, что нет слишком большого или слишком плохого греха и что есть нет непростительного греха.

Затем я прошу Отца дать кающимся прекрасное переживание милосердной любви Бога, чтобы они могли познать, почувствовать и испытать Бога Отца во мне и через меня, священника, в Причастии.

Наконец, я прошу, чтобы они знали, прежде всего, что они любимы и снова стали чадами Божьими.

Отметим, что часто здесь могут быть выбраны другие формы приема кающегося.

Чтение Слова Божьего (необязательно)

Здесь священник может прочитать или произнести по памяти отрывок из Священного Писания, провозглашающий Божью милость и призывающий человека к обращению.

Чтение также может быть выбрано из приведенных для примирения нескольких кающихся. Вы или священник можете выбрать другое чтение из Священного Писания.

Если священник не инициирует, вы можете произнести одно по памяти или прочитать сами.

См. Предлагаемые тексты Священных Писаний в конце.

Если священник ничего не говорит и ждет вас, а у вас нет стиха, то обычно вы продолжаете исповедовать свои грехи.

Как я уже сказал, некоторые священники могут ничего не говорить и ждать, пока вы начнете.Если это произойдет, скажите: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил, прошло (сколько бы времени) со времени моего последнего исповедания, и мои грехи …»

Признание в грехах и принятие удовлетворения

Здесь вы также можете сказать это своими словами, и это может быть так просто, как «Мои грехи …»

Там, где это принято, кающийся иногда произносит общую формулу исповеди (например, исповедуюсь перед всемогущим Богом) перед тем, как исповедовать свои грехи).

«Признаюсь всемогущему Богу,
и тебе, отец
, что я согрешил по своей вине
в моих мыслях и словах,
в том, что я сделал,
и в том, что я не сделал;
и прошу благословенную Марию, вечно девственную,
всех ангелов и святых,
и тебя, отец
, помолиться за меня Господу Богу нашему ».

Начни сейчас рассказывать священнику свои грехи. Вперед, продолжать! Просто начни их говорить. Если вы застряли, иногда священник терпеливо молча ждет, пока вы подумаете.Если вы сильно застряли, можете попросить помощи у священника. Вы можете сказать: «Отец, прости, я волнуюсь и не могу вспомнить» или «Отец, ты можешь помочь мне пройти через исследование сознания?»

Это хорошая часть причастия, чтобы вы могли задавать любые вопросы о грехе в вашей жизни. Священник также может дать вам совет или наставление. Однако это не обязательная часть причастия. Исповедь — не всегда время для духовного руководства, но у священника может быть время и благодать, чтобы предложить вам кое-что.

Полезно сообщить священнику, когда вы чувствуете, что исповедали все свои грехи. Вы можете сказать обычную фразу: «Я сожалею об этих и всех моих грехах».

«Затем священник предлагает акт покаяния, который кающийся принимает, чтобы искупить грех и исправить свою жизнь. Священник должен убедиться, что он адаптирует свой совет к обстоятельствам кающегося».

Важно, чтобы вы понимали и были способны совершить аскезу, которую дает вам священник.Если вы не уверены, не бойтесь просить священника о дальнейших объяснениях или даже о другом покаянии, на которое вы способны.

Это прекрасное время, чтобы спросить священника, есть ли у вас какие-либо вопросы по поводу вашего покаяния или любые другие вопросы, которые могут у вас возникнуть по поводу исповеди или прощения ваших грехов.

Убедитесь, что священник дает вам покаяние, которое вы понимаете и способны выполнить. Если вы не понимаете покаяния или у вас возникнут трудности с его завершением, обязательно сообщите об этом священнику.

Вы могли бы сказать: «Отец, я не знаю, как это сделать?» Или «Отец, это может быть слишком сложно для меня, потому что …» или «Отец, не могли бы вы дать мне более легкое покаяние?»

Если вы внимательны к деталям и нуждаетесь в очень ясном покаянии, вы можете сказать священнику и об этом. «Отец, я борюсь со скрупулезностью, можешь ли ты дать мне очень черно-белое наказание?»

Молитва кающегося и отпущение грехов

Пришло время совершить акт раскаяния.

«Затем священник просит кающегося выразить свою скорбь, что кающийся может сделать этими или подобными словами:

«Боже мой,
Я прошу прощения за свои грехи всем сердцем.
Сделав неправильный выбор,
и не сделав добра,
Я согрешил против Тебя,
которого я должен любить превыше всего.
Я твердо намерен, с вашей помощью,
, чтобы совершить покаяние,
, чтобы больше не грешить,
и избежать всего, что ведет меня к греху
Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас.
Во имя Его, Боже мой, помилуй.

Или:

«Господи Иисусе, Сын Божий
помилуй меня, грешника.»

Могут быть избраны и другие молитвы кающегося ».

Иногда даже лучше своими словами просто молиться вслух Богу, извиняться и просить Его о помощи.

Absolution

На данный момент вам больше ничего не нужно делать. Просто послушайте слова отпущения грехов и почувствуйте любовь Бога, когда священник возлагает на вас руки.

Здесь священник протягивает руки над вашей головой (или, по крайней мере, протягивает правую руку) (он может даже возложить руки на вашу голову) и говорит:

«Бог, Отец милосердия,
через смерть и воскресение своего Сына
примирил мир с собой
и послал к нам Святого Духа для прощения грехов;
через служение Церкви да даст вам Бог Прощение и мир,
и я освобождаю вас от грехов
во имя Отца и Сына,
и Святого Духа.«

После этого вы просто отвечаете« Аминь ».

Прославление Бога и увольнение

В Соединенных Штатах священники не часто выполняют эту роль, потому что люди действительно не знают ответа. Опять же, хорошо знать правильный ответ. Если вы этого не знаете или не помните, по крайней мере, скажите: «Спасибо, отец!» Или «Слава Богу!»

Вот правильная форма:

«После отпущения грехов священник продолжает:« Слава Господу, ибо он добр.«Здесь вы заключите:« Его милость пребывает вовек ».

Тогда священник отпускает вас, только что примирившихся, со словами: «Господь освободил вас от грехов ваших. Идите с миром».

Существует множество других форм увольнения, включая, помимо прочего:

«Страсти Господа нашего Иисуса Христа,
заступничество Пресвятой Девы Марии,
и всех святых,
все добрые дела и страдания, которые вы переносите,
исцелят ваши грехи,
помогут вам возрастать в святости,
и наградит вас вечной жизнью.
Идите с миром.

Или:

«Господь освободил вас от греха.
Да приведет он вас в целости и сохранности в Его Царство Небесное.
Слава Ему во веки.

Или:

«Блаженны те, чьи грехи прощены,
чьи злые дела забыты.
Радуйтесь в Господе и ходите с миром.

Или:

«Идите с миром,
и возвещайте миру чудесные дела Бога
, который принес вам спасение».

Опять же, ваш ответ может быть: «Благодарение Богу» или «Спасибо, Отец.«

Завершите свое покаяние

Какое бы наказание вы ни получили, постарайтесь сделать это как можно скорее. Это помогает придать причастию чувство завершенности, а также помогает не забыть его сделать! Верьте, что Святой Дух действует через причастие и даже сейчас через ваше покаяние.

Наслаждайтесь свободой от своего греха и делайте все возможное, чтобы больше не грешить!

ГЛАВА 5

Заключение

Что вы думаете? Надеюсь, теперь вы готовы испытать Таинство исповеди!

Какая часть из этого была для вас наиболее полезной? Какие советы вы можете дать тем, кто исповедуется?

Дайте мне знать, оставив комментарий ниже, я хотел бы услышать от вас!

Ниже я включил несколько дополнительных текстов Священных Писаний, с которыми можно молиться до или после исповеди.

ГЛАВА 6

Дополнительные тексты Священных Писаний

Иоанна 21: 15-19

Когда они закончили завтракать, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Иоанн, ты любишь меня больше этих?» Он сказал ему: «Да, Господь, ты знаешь, что я люблю тебя». Он сказал ему: «Накорми моих ягнят». Затем он сказал ему во второй раз: «Симон, сын Иоанна, ты любишь меня?» Он сказал ему: «Да, Господь, ты знаешь, что я люблю тебя». Он сказал ему: «Позаботься о моих овцах.Он сказал ему в третий раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Питер был огорчен тем, что сказал ему в третий раз: «Ты меня любишь?» и он сказал ему: «Господи, ты знаешь все; Вы знаете, что я тебя люблю.» [Иисус] сказал ему: «Накорми моих овец. Аминь, аминь, говорю вам, когда вы были моложе, вы одевались и ходили, куда хотели; но когда ты состаришься, ты протянешь руки, и кто-то другой оденет тебя и поведет туда, куда ты не хочешь идти ». Он сказал это, показывая, какой смертью он прославит Бога.И когда он сказал это, он сказал ему: «Следуй за мной».

Люк 15

Притча о пропавшей овце. Сборщики налогов и грешники все приближались, чтобы послушать его, но фарисеи и книжники начали жаловаться, говоря: «Этот человек приветствует грешников и ест с ними». Поэтому им он адресовал эту притчу. «Какой человек из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставил бы девяносто девять в пустыне и не пошел бы за заблудшей, пока не нашел ее? И когда он действительно находит ее, он с великой радостью кладет ее себе на плечи, а по прибытии домой он созывает своих друзей и соседей и говорит им: «Радуйтесь вместе со мной, потому что я нашел свою заблудшую овцу.Говорю вам, точно так же на небесах будет больше радости об одном кающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, которые не нуждаются в покаянии.

Притча о потерянной монете. «Или какая женщина, имея десять монет и теряя одну, не зажжет лампу и не подметет дом, тщательно обыскивая, пока не найдет ее? И когда она все же находит ее, она созывает своих друзей и соседей и говорит им: «Радуйтесь вместе со мной, потому что я нашел монету, которую потерял.«Точно так же, говорю вам, ангелы Божьи будут радоваться одному грешнику, который раскаивается».

Притча о пропавшем сыне. Тогда он сказал: «У одного человека было два сына, и младший сын сказал своему отцу:« Отец, дай мне долю твоего имущества, которая должна достаться мне ». И отец разделил имение между ними. Через несколько дней младший сын собрал все свое имущество и отправился в далекую страну, где он растратил свое наследство на распутную жизнь.Когда он свободно растратил все, в этой стране разразился жестокий голод, и он оказался в крайней нужде. Поэтому он нанял себя к одному из местных жителей, который отправил его на свою ферму пасти свиней. И ему хотелось наесться досыта стручков, которыми кормились свиньи, но никто ему не давал. Придя в себя, он подумал: «Сколько наемных рабочих моего отца имеют более чем достаточно еды, но вот я умираю от голода. Я встану, пойду к своему отцу и скажу ему: «Отец, я согрешил против неба и против тебя.Я больше не заслуживаю называться твоим сыном; относитесь ко мне так, как если бы вы относились к одному из своих наемных работников ». Поэтому он встал и вернулся к своему отцу. Пока он был еще очень далеко, отец заметил его и исполнился сострадания. Он подбежал к сыну, обнял его и поцеловал. Его сын сказал ему: «Отец, я согрешил против неба и против тебя; Я больше не заслуживаю называться твоим сыном ». Но его отец приказал своим слугам:« Скорее принесите лучшую одежду и оденьте его; надеть кольцо ему на палец и сандалии на ноги.Возьмите откормленного теленка и зарежьте его. Тогда давайте отпразднуем пир, потому что этот мой сын умер и снова ожил; он был потерян, и его нашли ». Затем началось празднование. Теперь старший сын был в поле и на обратном пути, приближаясь к дому, он услышал звуки музыки и танцев. Он подозвал одного из слуг и спросил, что это может значить. Слуга сказал ему: «Твой брат вернулся, и твой отец зарезал откормленного теленка, потому что он вернул его живым и невредимым.Он рассердился, и когда он отказался войти в дом, его отец вышел и умолял его. Он сказал своему отцу в ответ: «Послушайте, все эти годы я служил вам и ни разу не нарушил ваши приказы; но ты никогда не давал мне полакомиться с моими друзьями даже козленка. Но когда вернется твой сын, который проглотил твое имущество с проститутками, ты за него забиваешь откормленного теленка ». Он сказал ему:« Сын мой, ты всегда здесь со мной; все, что у меня есть, твое. Но теперь мы должны праздновать и радоваться, потому что ваш брат умер и снова ожил; он был потерян и был найден.’”

Иезекииль 33:11:

Господь не желает смерти грешнику

, но повернуться к нему и жить.

Придите к нему с упованием на его милость.

Луки 5:32:

Да приветствует вас Господь Иисус.

Он пришел призвать грешников, а не праведников.

Доверяйте ему.

Да благодать Святого Духа

наполните свое сердце светом,

чтобы вы исповедали свои грехи с любовью

и узнают, что Бог милосерден.

Да пребудет Господь в вашем сердце

и поможет тебе исповедать свои грехи с истинной скорбью.

1 Иоанна 2: 1-2:

Если ты согрешил, не унывай.

У нас есть Иисус Христос, который умоляет нас перед Отцом:

Он Святой, искупление наших грехов

и за грехи всего мира.

1 Иоанна 1: 6-7, 9

«Если мы говорим:« Мы общаемся с Ним », продолжая ходить во тьме, мы лжем и поступаем неверно.Но если мы ходим в свете, как Он в свете, тогда мы общаемся друг с другом, и кровь Его Сына Иисуса очищает нас от всех грехов. Если мы признаем свои грехи, он будет верным и справедливым, простит наши грехи и очистит нас от всякого проступка ».

Исайя 53: 4-6

Он перенес наши немощи, претерпел наши страдания, В то время как мы думали о нем как о пораженном, как о человеке, пораженном Богом и страдающем. Но он был пронзен за наши проступки, раздавлен за наши грехи, На нем было наказание, которое делает нас здоровыми, Его ранами мы были исцелены.Мы все заблудились, как овцы, каждый пошел своей дорогой; Но Господь возложил на него вину всех нас.

Иезекииль 11: 19-20

Я дам им новое сердце и вложу в них новый дух; Я удалю каменное сердце из их тел и заменю его естественным сердцем, чтобы они жили согласно Моим уставам, соблюдали и исполняли Мои постановления; таким образом они будут Моим народом, а Я буду их Богом.

Матфея 6: 14-15

Если вы прощаете другим их проступки, ваш Небесный Отец простит вас.Но если вы не прощаете другим, и ваш Отец не простит ваших проступков.

Марка 1: 14-15

После ареста Иоанна 8 Иисус пришел в Галилею и провозгласил Евангелие Божье: «Это время исполнения. Царство Божье близко. Покайтесь и верьте в Евангелие ».

Луки 6: 31-38

Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами. Ибо если вы любите любящих вас, какая вам за это заслуга? Даже грешники любят тех, кто их любит.И если вы делаете добро тем, кто делает вам добро, какая вам за это заслуга? Даже грешники поступают так же. Если вы ссужаете деньги тем, от кого ожидаете выплаты, какая в этом вам заслуга? Даже грешники дают грешникам взаймы и получают обратно ту же сумму. Но лучше любите своих врагов и делайте им добро, и ничего не давайте взаймы, не ожидая взамен; тогда ваша награда будет велика, и вы будете детьми Всевышнего, ибо Сам Он добр к неблагодарным и нечестивым. Будьте милосердны, как и ваш Отец милосерден.Прекратите судить, и вас не будут судить. Перестаньте осуждать, и вас не осудят. Простите, и вы будете прощены. Дарить и дарить тебе будут; Хорошая мерка, сложенная, встряхенная и переполненная, будет вылита вам на колени. Ибо мера, которой вы измеряете, будет отмерена вам ».

Луки 15: 1-7

Сборщики налогов и грешники все приближались, чтобы послушать его, но фарисеи и книжники начали жаловаться, говоря: «Этот человек приветствует грешников и ест с ними.Поэтому им он адресовал эту притчу. «Какой человек из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставил бы девяносто девять в пустыне и не пошел бы за заблудшей, пока не нашел ее? И когда он все же находит ее, он с великой радостью кладет ее себе на плечи, а по возвращении домой созывает своих друзей и соседей и говорит им: «Радуйтесь вместе со мной, потому что я нашел свою заблудшую овцу». Вы, точно так же будет больше радости на небесах об одном грешнике, который кается, чем о девяноста девяти праведниках, которые не нуждаются в покаянии.”

Римлянам 5: 8-9

Но Бог доказывает Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас. Насколько же больше, поскольку теперь мы оправданы его кровью, мы будем спасены через него от гнева.

Ефесянам 5: 1-2

Так что будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети, и живите в любви, как Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в жертву Богу за благоухающий аромат.

Колоссянам 1: 12-14

Благодарите Отца, Который сделал вас способными разделить наследие святых в свете.Он избавил нас от власти тьмы и перенес в царство своего возлюбленного Сына, в котором мы имеем искупление, прощение грехов.

Колоссянам 3: 8-10, 12-17

Но теперь вы должны выбросить их все: гнев, ярость, злобу, клевету и нецензурную лексику из ваших уст. Перестаньте лгать друг другу, поскольку вы сняли старое «я» с его практиками и облачились в новое «я», которое обновляется для знания, по образу своего создателя.Итак, облекитесь, как избранные Богом, святыми и возлюбленными, сердечным состраданием, добротой, смирением, мягкостью и терпением, относясь друг к другу и прощая друг друга, если у одного есть обида на другого; как Господь простил вас, так должны и вы. И на все это наденьте любовь, то есть узы совершенства. И пусть мир Христов контролирует ваши сердца, мир, в который вы также были призваны в одном теле. И будь благодарен. Пусть слово Христа обильно обитает в вас, как вы со всей мудростью учите и увещаете друг друга, поете псалмы, гимны и духовные песни с благодарностью в ваших сердцах Богу.И что бы вы ни делали, словом или делом, делайте все во имя Господа Иисуса, благодарите Бога Отца через Него.

Как подготовиться к исповеди! (Руководство для подготовки и исповеди)

Недавно один человек написал нам в «Католическую истину» по электронной почте, сказав, что он вернулся в церковь и к Богу через много лет. Он спросил нас, , как подготовить к исповеди после долгого отсутствия. Итак, в этой статье мы расскажем, как подготовить вас к исповеди, покажем, как правильно поступать и как правильно предаться Богу.

Эта статья предназначена для всех, кто был далеко от Таинства Примирения, также известного как Таинство исцеления ! Это первый шаг в возвращении домой и возвращении к нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, любящему и прощающему всех.

Если вам интересно, почему мы вообще исповедуемся священнику, посмотрите наше видео на YouTube здесь https://youtu.be/dXIgaKZhQp8

Начнем.

ЭТАПЫ ПОДГОТОВКИ

1.Уделяйте достаточно времени молитве и предварительной подготовке, будь то дома или в церкви. Попросите Святого Духа направить вас и просветить вас в этом процессе, а также помочь вспомнить все грехи, в которых необходимо исповедоваться.

2. По-видимому, для вас это было давно. Поэтому мы рекомендуем уделить не менее 20 или 30 минут в тишине, чтобы подумать о своих грехах. Во время этой молитвы подумайте о как можно большем количестве грехов, которые были совершены за эти годы — малых, больших и тех, что «мне очень жаль, что я этого не делал».

3. Запишите их все по очереди на бумаге или в телефоне. После того, как вы подумаете о как можно большем количестве, посмотрите здесь Экзамен совести , который мы предлагаем, чтобы увидеть, не пропустили ли вы что-нибудь.

4. Записав все, что вы можете придумать, просмотрите список и подумайте, как вы попали в это место и как вы можете избежать повторения этого в будущем. Также подумайте о том, как эти грехи могли повредить Богу, другим людям, отношениям в вашей жизни и даже вам самому.Подумайте, почему вы это сделали, и как можно избежать их в будущем, когда это возможно. Важно сожалеть о своих грехах и о том, как мы причиняем боль Богу и другим людям.

ИДЕТ ИСПОВЕДУ И ЧТО СКАЗАТЬ

5. Найдите хорошего священника и исповедуйтесь. Принесите этот лист бумаги (или свой телефон) на исповедь, чтобы помочь вам вспомнить все свои грехи и чтобы у вас не было стресса от попыток вспомнить их все наизусть.

6. Когда будете готовы, войдите к священнику.В исповедальне (или комнате) обычно есть стул, на котором вы можете сесть лицом к священнику, или стоящий на коленях с перегородкой между вами двумя. Вы можете выбрать то, что вам больше нравится, если у вас есть возможность. Лицом к лицу или за экраном.

7. Священник поприветствует вас несколькими словами, а когда он закончит, скажите: Благослови меня, Отец, ибо я согрешил, и в последний раз я исповедовался ____ лет назад, и вот мои грехи. Затем исповедуйте свои грехи один за другим, медленно и вдумчиво, с великим раскаянием в своем сердце.

Боковое примечание: На исповеди вы исповедуетесь не перед самим священником, а перед Богом ! Священник — это просто сосуд прощения, но именно Бог прощает ваши грехи. Так что, если вы напуганы или нервничаете, хорошо это запомнить. Иногда помогает закрыть глаза, когда вы заявляете о своих грехах и представляете, как каждый из них отдаете Богу, а Бог улыбается, стирая его навсегда.

7. После того, как вы закончите, священник попросит вас произнести «Акт покаяния» (который вы можете найти в Интернете или использовать тот, который мы предоставим ниже).Молитесь об этом от всего сердца Богу, думая о словах.

8. Тогда священник благословит вас, простит вас и скажет: «Идите с миром, ваши грехи прощены». Затем он даст вам покаяние, которое вы скажете в церкви. Это может быть одна Богородица или Отче наш, или чтение отрывка из Библии, декада Розария и т. Д.

На этом этапе вы можете точно знать, что все ваши грехи прощены нашим добрым и милосердным Богом и забыты.Бог вдохнет в вас новую жизнь, если вы попросите Его. Просите Бога наполнить вас светом, любовью, миром и радостью, а также силой, чтобы добиться большего в будущем.

Когда вы закончите все, удалите грехи со своего телефона (или разорвите бумагу), чтобы их никто не увидел, но также как символический знак того, что Иисус, наш любящий Спаситель, просто простил все ваши грехи, и вы полностью от них свободны . Они удалены из вашей жизни!

Также обратите внимание, что важно поставить твердую цель исправления, то есть внести необходимые изменения в свою жизнь, чтобы стать лучше, и сказать, что вы больше не пойдете по этому пути.Очевидно, что никто не совершенен, но возьмите на себя обязательство перед Богом жить для Него полностью!

Если вы беспокоитесь о том, чтобы исповедоваться, испугались или если вы ушли, но не чувствуете себя прощенным (даже если вы прощены), у нас есть два видео ниже, которые абсолютно помогут вам и заверит вас в великом, прекрасном и жизни. -изменяющая любовь нашего Бога в Иисусе Христе!

1. Страшно или нужно познать любовь Бога? Посмотрите это видео. https://youtu.be/gxPAYBpptuA

2. Считаете, что ваши грехи слишком велики для прощения Богом? Смотрите это видео.https://youtu.be/ByV4iKOnLKQ

Не думаете, что вас простили? Смотрите обе ссылки.

3. Зачем обращаться к священнику и почему Иисус так устроил? Смотрите это видео: https://youtu.be/dXIgaKZhQp8

Как всегда, если у вас возникли проблемы или у вас есть вопросы (или вы хотите сообщить нам, что пошли на исповедь), вы можете написать нам по адресу [email protected]

Подготовка к исповеди | Православная христианская церковь Св. Георгия

ПОЧЕМУ МНЕ НУЖНО ИДИТЬ НА ИСПОВЕДУ? Это большой вопрос, важный вопрос, и это хороший вопрос.Нам, православным христианам, очень важно правильно понимать вероисповедание.


Чтобы помочь вам лично подготовиться к Таинству исповеди, мы предлагаем вам найти время, чтобы спокойно посидеть и с молитвой исследовать свою жизнь, используя в качестве руководства следующее испытание совести:

1. Когда Иисус увидел Его там и узнал, что он находясь в таком состоянии долгое время, Он спросил его: «Ты хочешь выздороветь?» (Иоанна 5: 6)

Как я отношусь к этому исповеданию? Я подготовился к этому? Искренне ли я готов изменить аспекты своей жизни, чтобы они больше соответствовали Евангелию? Я забыл или скрыл серьезные грехи на своем последнем исповеди?

Сделал ли я компенсацию кому-либо, кого я травмировал? Со времени моего последнего признания оставался ли я твердым в своих усилиях изменить свою жизнь или сдался из-за лени, уныния или забывчивости?

2.Иисус сказал: «Любите Господа, Бога вашего, всем сердцем, всей душой и всем разумом. Это первая и величайшая заповедь ». (Матфея 22: 37-38)

Действительно ли я люблю Бога больше всего? Или для меня важнее мирские вещи, такие как собственность, власть или популярность? Доверяю ли я этим или таким вещам, как гороскопы, оккультные практики и суеверия?

Молился ли я регулярно и ежедневно? Я внимательно молюсь? Подхожу ли я к молитве с радостью и энтузиазмом или позволяю чему-нибудь, даже самому тривиальному, служить предлогом для сокращения молитвы или ее полного избегания? Думаю ли я о Боге в течение дня?

3.Иисус сказал: «Кто признает Меня перед людьми, Я признаю и перед Отцом Моим Небесным. Но кто отвергнет Меня перед людьми, Я отвергну его перед Отцом Моим Небесным ». (Матфея 10: 32-33)

Готов ли я прослыть христианином в общественной и частной жизни? Смущался или боялся признаться другим в своей вере во Христа и Его Церковь? Если кто-то сказал что-то несправедливое или неточное о Христе или христианстве, пытался ли я говорить правду с мягкостью, уважением и любовью?

4.«Всегда будьте готовы дать ответ каждому, кто попросит вас объяснить причину вашей надежды». (1 Петра 3:15)

Знаю ли я, чему учит и во что верит Православная Церковь? Находил ли я время, чтобы прочитать, изучить или узнать больше о своей вере? Могу ли я и хочу отвечать на вопросы о Христе, Церкви и моей вере?

Читал ли я, изучал или размышлял над Словом Бога в Библии ежедневно?

5. «Воздайте Господу славу имени Его. Принесите приношение и предстаньте перед Ним; поклоняйтесь Господу в великолепии Его святости.(1 Паралипоменон 16:29)

Соблюдаю ли я воскресение и праздники в святости, принимая как можно более полное участие в литургических службах? Соблюдаю ли я церковные постные дни и времена года?

Часто ли я принимаю Тело и Кровь нашего Господа в Святом Причастии?

Хорошо ли я готовился к Святому Причастию молитвой и постом?

6. «Покоряйтесь друг другу из благоговения перед Христом». (Ефесянам 5:21)

Почитал ли я своих родителей и подчинялся им, проявляя им любовь и уважение и помогая им в их материальных, эмоциональных и духовных нуждах? Проявлял ли я любовь, терпение и понимание со своими детьми? Правильно ли я дисциплинировал их? Пытался ли я передать им свою веру словом и примером? Вношу ли я свой вклад в мир и благополучие своей семьи, предлагая свое время, служение и любовь?

Являюсь ли я честным и трудолюбивым в своей работе или профессии? Считаю ли я служение, которое я оказываю своим работодателям и другим людям, как служение Христу и для Христа? Выплачиваю ли я своим сотрудникам справедливую заработную плату? Справедливы ли и разумны ли мои ожидания от них? Выполнил ли я свои обещания, контракты и обязательства?

Уважал ли я законные власти и подчинялся им? Голосовал ли я ответственно и со знанием дела? Я заплатил налоги? Работаю ли я, насколько могу, для содействия миру, справедливости, нравственности и любви в моем сообществе, в моей стране и во всем мире?

Использую ли я свое ответственное и авторитетное положение на благо других?

7.Иисус сказал: «Любите врагов ваших. Делайте добро тем, кто вас ненавидит, благословляйте проклинающих вас, молитесь за тех, кто плохо с вами обращается. Если кто-то ударит тебя по щеке, подставь ему и другую. Если кто-то заберет ваш плащ, не мешайте ему забрать вашу тунику ». (Луки 6: 27-29)

Причинил ли я вред жизни, здоровью, духовному или эмоциональному благополучию или материальному имуществу другого человека насилием или небрежностью? Советовал ли я или помогал в прерывании беременности?

Ссорился ли я, был ли я чрезмерно зол или оскорблен кем-нибудь? Примирился ли я с ними? Если я кого-то обидел или обидел, просил ли я у них прощения? Если кто-то обидел или обидел меня, простил ли я их? Или я полон ненависти или жажды мести?

Обязан ли я принимать страдание, а не причинять его?

Пытался ли я отомстить перед лицом провокации и насилия любого рода?

Стремлюсь ли я к миру внутри себя и работаю, чтобы быть миротворцем в своей повседневной жизни?

8.«Бог желает, чтобы вы были святыми; что вам следует избегать сексуальной безнравственности; чтобы каждый из вас научился управлять своим телом святым и благородным образом, а не в страстной похоти, как язычники, не знающие Бога ». (1 Фессалоникийцам 4: 5-6)

Был ли я верен своему супругу?

Проявлял ли я самоконтроль в отношении еды, питья, наркотиков и сексуального влечения? Не злоупотреблял ли я своей сексуальностью, занимаясь сексом до брака, мастурбацией, нечистыми мыслями и фантазиями? Участвовал ли я в неприличных разговорах, использовал ли я порнографические развлечения, картинки или читал?

Подстрекал ли я других на грех своими неудачами в этой области?

9.Иисус сказал: «Остерегайтесь всякого рода жадности; жизнь человека не состоит в изобилии его имущества ». (Луки 12:15)

Завидовал ли я или чрезмерно желал чужого положения или собственности? Украл ли я чужую собственность или повредил ее? Я восстановил его или сделал реституцию?

Могу ли я поделиться своим имуществом с теми, у кого меньше? Свободно и щедро ли я отдаю свое время, талант и деньги нуждающимся и церкви?

10. «Если кто-то считает себя религиозным, но при этом не держит язык за зубами, он обманывает себя, и его религия ничего не стоит.(Иакова 1:26)

Неужели я напрасно произносил Имя Господа? Богохульствовал ли я или использовал ненормативную лексику?

Я слишком много говорю и слишком мало слушаю?

Соврал ли я или, трусливое молчание, уклонился от того, чтобы сказать правду? Сплетничает ли я или распространяю слухи о других? Говорил ли я грубо, несправедливо, без необходимости или оскорбительно по отношению к кому-либо или о ком-либо?

Я провожу время в тишине? Или я должен всегда разговаривать или включать радио или телевизор?

Хвастался ли я сам или осуждал других?

11.«Что бы вы ни делали, делайте все во славу Бога». (1 Коринфянам 10:31)

Все, что я делаю, мотивируется в первую очередь желанием любить и служить Богу и своему ближнему так, как того хочет Бог?

Считаю ли я себя лучше других?

Когда я молюсь, постюсь или делаю что-нибудь хорошее, стараюсь ли я делать это тайно? Или, словом или демонстрацией, я должен убедиться, что другие заметят меня и мои работы?

12. «Возложите свои заботы на Господа, и Он поддержит вас; Он никогда не допустит падения праведников.»(Псалом 55:22)

Тревожу ли я или беспокоюсь о чем-нибудь? Есть ли проблема или боль, которые я должен принести Господу на исповеди для прощения, исцеления или руководства?

Подготовка к исповеди | собор

Из апрельского сообщения 2001 г.

В прошлом месяце мы говорили о том, когда следует исповедоваться. В этом месяце мы перейдем к вопросу о том, что происходит, когда человек уходит.

Первое, что происходит на исповеди, на самом деле происходит до того, как человек входит в церковь и подходит к священнику, чтобы исповедоваться.Это потому, что сначала нужно прийти к выводу: «Мне нужно исповедоваться». Как это происходит?

Есть два пути. Первый — когда человек приходит к осознанию греха. Он понимает: «Я согрешил, и мне нужно исповедаться». Он ясно чувствует, что он потерпел поражение перед Богом, нарушил его заповеди, оскорбил его и, возможно, причинил боль другому человеку. Это чувство убеждения возникает в совести под влиянием Святого Духа. В такие моменты человек знает, что он виновен перед Богом и нуждается в его прощении.Это безошибочно. Его огорчает мысль о том, что он сделал. Он знает, что нет другого способа освободиться от бремени своего греха, кроме как признать его, покаяться в нем и принять решение не совершать его снова. Чтобы завершить этот процесс, ему нужна помощь Божьей благодати, поэтому он подходит к таинству исповеди как кающийся, ищущий отпущения грехов.

Другой способ почувствовать потребность в исповеди — испытание совести. В этом случае человек не сразу осознает, что согрешил против Бога и нуждается в прощении.Но он знает, что христианин должен регулярно пересматривать свое поведение в свете заповедей Бога. Поэтому ему нужно время, чтобы исследовать себя и провести моральную инвентаризацию своего поведения. Затем этот обзор указывает ему на его неудачи и необходимость покаяния и исповеди, и поэтому он решает приблизиться к причастию для исцеления своей души.

Если у человека нет немедленного и безошибочного осознания греха, то необходимо подготовиться к исповеди путем испытания совести.Лучше всего это сделать, взяв маленькую красную книгу в мягкой обложке «Карманный молитвенник» и просмотрев раздел «Самопроверка» на страницах 38–43. Приступать к исповеди, не подготовившись и не зная, в чем нужно исповедоваться, — это злоупотребление причастием. Недостаточно прийти к причастию и признаться: «Я грешник» в общем смысле. Священник это уже знает! Исповедь заключается не в том, что вы грешник, а в фактических грехах, которые вы совершили! Если человек приходит к исповеди, которому нечего исповедовать, причастие сводится к простому ритуалу и шараде.Сама суть исповеди — это признание конкретных действий, которыми человек потерпел поражение перед Богом.

Использование «Самопроверки» в карманном молитвеннике поможет вспомнить настоящие грехи и даст возможность сделать хорошее исповедание. Некоторым людям даже полезно составлять списки и приводить их к исповеди. Итак, имея непосредственное чувство убеждения или исследовав свою совесть, человек осознает свои конкретные грехи и, таким образом, готов прийти к причастию.

Что ему делать, когда он приходит в церковь? Мы обсудим это в следующем месяце.

Подготовка к исповеди | Православная церковь Святого Иоанна Богослова

Иногда нас спрашивают: «С чего мне начать?» , когда человек не был на исповеди долгое время или, может быть, никогда в своей жизни не был на исповеди. Далее следует обширный список вопросов, которые следует задать себе, когда вы готовитесь к исповеди.

Самопроверка и молитва подготавливают нас, когда мы стоим перед Господом, с нашим Отцом Исповедником в качестве нашего свидетеля, и говорим: «Пожалуйста, прости меня за то, что я согрешил.»

ВОПРОСЫ, ЧТО НЕОБХОДИМО ЗАДАТЬ СЕБЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ИСПОВЕДОВАНИЮ

  • Считаете ли вы, что вам не в чем «серьезно» признаться? Считаете ли вы исповедь всего лишь обручем, через который нужно прыгнуть, чтобы причаститься?
  • Молились ли вы Богу, вставая, а также перед едой и сном?
  • Во время молитвы вас отвлекали другие мысли?
  • Ты крестился небрежно? Вы вообще крестили?
  • Посещали ли вы церковные службы регулярно? Вы пришли к началу службы или ближе к концу?
  • Находясь в церкви, вы были невнимательны, отвлекались, смеялись или болтали без надобности, смотрели по сторонам и наблюдали за другими людьми?
  • Вы принесли в церковь сотовый телефон? Ваш телефон зазвонил в церкви? Это случалось неоднократно?

  • Использовали ли вы имя Господа в клятве или в шутке?
  • Клялись ли вы или роптали против Бога?
  • Вам было стыдно креститься на глазах у других?
  • Посещали ли вы вечеринки, ходили ли вы на ужин, в кино, на развлечения и т. Д.когда была церковная служба?
  • Разве вы не смогли принести пользу своей душе, соблюдая пост и другие правила Церкви?
  • Вы занимаетесь йогой, медитацией или буддизмом? Вы занимаетесь другими религиозными традициями и практиками?
  • Вы иногда ходите в неправославные церкви или храмы других религий?
  • Вы верите, что у всех религий один и тот же бог?
  • Занимались ли вы астрологией, суевериями, гадалками и т.п.?
  • Вы читаете свой гороскоп?
  • Вы покупаете лотерейные билеты? Вы надеетесь на удачу или случай и утешаете себя воображением и мечтами о богатстве или побеге.

  • Отошли ли вы от учения Церкви из-за неверия, скептицизма или безразличия к Вере?
  • Пытались ли вы применить рационализм, философию или современные социальные тенденции к Богу и церковным практикам?
  • Чувствовали ли вы, что способны выборочно принимать учения Церкви, считая определенные учения устаревшими или неосведомленными современными знаниями, наукой или психологией?
  • Судили ли вы Церковь за ее позицию по современным проблемам и дискуссиям?
  • Вы часто говорите о «церковной политике»?
  • Часто ли вы говорите о пророчествах и конце света, пренебрегая борьбой со страстями и молитвой?
  • Неужели вы не просили помощи у Бога во всех усилиях?
  • Скрывали ли вы грехи на исповеди из-за стыда?

  • Выказываете ли вы должное уважение к своим родителям? Вы были грубы с ними, отговаривались или иным образом их оскорбляли?
  • Выказываете ли вы должное уважение к родителям вашего супруга? Вы были грубы с ними, отговаривались или иным образом их оскорбляли?
  • Вы злились или плохо говорили о них за их спиной?
  • Если ваши родители или родственники мужа скончались, молились ли вы за них? Вспомнили годовщину кончины?
  • Проявляли ли вы неуважение к членам духовенства, вашим старейшинам, учителям или начальству?
  • Вы поставили себя на один уровень со священником или епископом и не признали их духовное отцовство и то место, которое они занимают над вами как пастырь и пастырь?

  • Вы были зол или раздражены?
  • Вы оскорбляли кого-нибудь? Использовал нецензурную лексику? Поразил кого-нибудь? Приставал к кому-то? Пытался кого-то наказать? Распространять ложь? Пытался испортить чью-то репутацию?
  • Вы стали жестокими? Это происходило неоднократно?
  • Обиделась в ссоре?
  • Вы повысили голос в гневе? Кричали или запугивали других? Заставил кого-то молчать?
  • Пытались ли вы манипулировать другими или отказываться принимать ответ «нет»?
  • Шутили ли вы, издевались, высмеивали или плохо отзывались об инвалидах, психически больных, бедных, бездомных, других расах или меньшинствах, несчастных, пожилых людях, наркоманах, заключенных или других, кроме вас?
  • Вы действительно в мире со всеми?
  • Просили ли вы прощения или извинились перед теми, кого вы обидели или обидели?

  • Вы не смогли оказать помощь нуждающемуся, особенно когда вас просили? Вы притворялись, что не видите их, или находили причины, по которым вам не следует им помогать?
  • Делали ли вы пожертвования на нужды Церкви? Вы ожидаете, что это сделает кто-то другой?
  • Делаете ли вы пожертвования Церкви регулярно или только тогда, когда вам этого хочется?
  • Вы чувствуете, что не в состоянии внести свой вклад в Церковь, или что сейчас неподходящее время для финансовой поддержки Церкви?
  • Считаете ли вы, что не несете ответственности за поддержку своей церкви?
  • Поддерживаете ли вы своего священника и его семью материально?
  • Вы верите, что священник не должен получать вознаграждение ни в чем, а просто служить в нищете из любви ко Христу?
  • Вы предпочитаете дарить Церкви хорошие вещи, которые приносят вам признание или наполняют вас гордостью, и пренебрегаете регулярными неинтересными потребностями Церкви, такими как оплата аренды, ипотеки, тепла или счетов за электричество?

  • Вы причинили кому-нибудь вред?
  • Вы говорили с кем-то оскорбительно или угрожали?
  • Приходилось ли вам жить в страхе или тревоге своим поведением?
  • Вы были жестоки с ребенком?
  • Вы были жестокими к животным?
  • Вы что-то взяли, не спросив?
  • Вам не удалось вернуть то, что вы взяли взаймы?
  • Вы были упрямыми, настаивали на том, чтобы отстаивать свою точку зрения?
  • Вы создали нездоровую зависимость в других?

  • Подорвали ли вы авторитет или возможности других?
  • Вы сделали себе авторитет, которого не должно быть?
  • Вы просите совета или молитв у священника? Вы готовы слушать?
  • Вы замышляли или мстили кому-то, кто вас обидел?
  • Вы говорили неправду, искажали правду, обманывали, осуждали других или сплетничали?
  • Вы шутили над ошибками других или раскрывали недостатки других, чтобы выглядеть лучше?
  • Ты был тщеславным? Искал себе славы или похвалы?
  • Ваш внутренний мир исчезает, когда вы чувствуете, что другие несправедливы по отношению к вам или осуждают вас?
  • Вы обвиняете других в своем несчастье?

  • Ты гордишься? Вы хвастаетесь своими способностями, положением или имуществом?
  • Считаете ли вы себя достойным или безгрешным в глазах Бога?
  • Считаете ли вы свое спасение само собой разумеющимся и считаете ли вы себя спасенным, не работая над преобразованием себя и сопротивляясь греху?
  • Вы слишком озабочены своей внешностью?
  • Были ли вы слишком озабочены тем, чтобы казаться другим хорошим или успешным человеком, мужем / женой, родителем, христианином?
  • Правильно ли вы одеты в Божий дом, Церковь? Вы скромно одеваетесь?
  • Приставали ли вы к людям, которые не были «должным образом» одеты в церкви, и отпугивали их своим фанатизмом?

  • 7-я заповедь включает в себя все грехи сексуального характера, будь то мысли, слова или дела, любой из них должен быть признан.
  • Изменяли ли вы супругу?
  • Флиртовали ли вы в Интернете или изменяли супругу в Интернете?
  • Вы играли с возможностями и смотрели сайты знакомств или случайных встреч, чтобы представить себе что-нибудь еще?
  • Вы смотрели порнографию или другие интересные изображения? Читали сексуальные или откровенные истории? Смотрели неприличные фильмы? Отдался фантазиям и воображению? Мастурбировал?
  • Вы погрузились в соблазнительные песни? Изобразительное искусство? или фильмы?
  • Завидовали ли вы чужому имуществу, внешнему виду или положению? Или считали их недостойными того, что у них есть?
  • Честно ли выполнили все обязательства? Вы были ленивы?
  • Вы были нетерпеливыми? Впали в отчаяние или апатию? Были мысли о самоубийстве?
  • Вы привязаны к курению, алкоголю, другим наркотикам? Еда или питье? Одежда? Книги? Музыка? Покупка? Интернет? Секс?
  • Отдаете ли вы свое сердце деньгам или другому земному имуществу?
  • Вы честный работник? Вы достойны своей зарплаты?

  • У вас дома есть иконы? У вас есть священник благословить ваш дом на Богоявленье?
  • У вас есть правило или расписание для ваших молитв?
  • Вы читаете церковные книги, жития святых и Священное Евангелие?
  • Вы когда-нибудь читали Новый Завет?
  • Вы молитесь своему святому? Вы читали их жизнь?
  • Вы зависим от телевидения или Интернета? Ваша семья увлечена телевизором или Интернетом?

Руководство по таинству примирения для взрослых

Подготовка к экзамену на совесть

Важно подготовиться к принятию Таинства Примирения.Кающийся должен уделить достаточно времени (10-20 минут) проверке совести. Некоторые любят записывать на листе бумаги грехи, которые приходят на ум во время экзамена. Однако в этом нет необходимости. Обязательно укажите количество раз для всех смертных (серьезных) грехов. После исповеди рекомендуется выбросить или сжечь лист бумаги в знак того, что и Бог, и мы теперь забыли эти грехи.

Молитва перед исповедью
Боже милостивый! Распростерся к Твоим ногам, я умоляю Твоего прощения.Искренне желаю оставить все свои злые пути и со всей искренностью исповедать свои грехи Тебе и Твоим священникам. Я грешник, помилуй меня, Господи. Дай мне живую веру и твердую надежду на Страсти моего Искупителя. Подари мне, ради Твоей милости, печаль за то, что оскорбил такого доброго Бога. Мария, моя мать, прибежище грешников, молись за меня, чтобы я мог хорошо исповедаться.

Испытание совести на основе десяти заповедей

1. Я Господь, Бог твой; передо мной не будет чужих богов.
Выполнял ли я свои обязанности перед Богом неохотно или неохотно? Бунтовал ли я против Бога и Его заповедей? Роптал ли я на Бога, из-за личного несчастья или из-за благополучия других? Верил ли я или практиковал ли я какую-либо форму суеверий, то есть что-нибудь оккультного: доски для спиритических сеансов, предсказания судьбы, сеансы, ченнелинг или астрологию?

2. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
Использовал ли я имя Бога насмешливо, в шутку, гневно или иным непочтительным образом? Использовал ли я имя Пресвятой Богородицы или святых насмешливо, в шутку, гневно или иным непочтительным образом? Я солгал под присягой? Я нарушил частные или публичные клятвы? Разозлил ли я других настолько, что заставил их клясться или хулить Бога?

3.Не забывайте свято чтить день Господа.
Пропускал ли я мессу по воскресеньям или в праздничные дни? Выполнял ли я или приказал подневольную работу не по необходимости по воскресеньям или в праздничные дни по долгу службы? Сделал ли я что-нибудь, чтобы сделать день лордов нечестивым?

4. Почитай отца и мать.
Уважал ли я своих родителей и начальство должным образом? Если возможно, ослушался ли я их? Был ли я с ними высокомерен и упрям?

5. Не убивай.
Призвал ли я кого-нибудь, желал или ускорял ли я смерть? Подтверждаю ли я аборт или оказывала ли ему помощь? Был ли я виновен в злоупотреблении наркотиками или алкоголем? Разозлился ли я или питал ли я неприязнь к другим? Я отказался прощать других? Был ли я поводом для других грешить своими разговорами, шутками, манерой одеваться, приглашением на определенные представления, одалживанием вредных книг или журналов и т. Д.? Пытался исправить сделанный скандал? Причинил ли я кому-нибудь вред своими словами или действиями? Когда кто-то меня обижает, хочу ли я отомстить или затаить вражду, ненависть или недобрые чувства?

6 и 9.Не прелюбодействуй и не желай жены ближнему.
У меня умышленно возникали непристойные мысли? Вступал ли я в нечистые разговоры? Искал ли я формы развлечения, которые ставили бы меня в непосредственное положение для греха (аморальные фильмы, пьесы, чтения, музыка и т. Д.)? Привел ли я других к грехам нечистоты или нескромности? Я мастурбировал? Были ли у меня половые сношения вне брака?

Для супружеских пар

Использовал ли я искусственные противозачаточные средства? Предлагал ли я другим использовать искусственные противозачаточные средства? Изменил ли я супружескую верность желанием или делом?

7 и 10.Не кради и не желай добра ближнего.
Украл ли я какой-либо предмет или деньги, которые мне не принадлежали? Был ли у меня долг, превышающий мою способность выплатить его, или я пренебрегал выплатой другим? Умышленно ли я повредил чужое имущество? Наносил ли я кому-либо вред обманным путем, мошенничеством или принуждением в деловых контрактах или сделках? Завидовал ли я другим товарам? Сержусь ли я на Бога за то, что дал другим больше, чем я? Могу ли я подавать милостыню в соответствии со своими возможностями? Прилежен ли я в работе и учебе или поддаюсь лени или любви к комфорту? У вас чрезмерно материалистический взгляд на жизнь? Я обманул, чтобы облегчить жизнь?

Социальные грехи

Отдал ли я десятину от своего дохода, пять процентов приходу и пять процентов другой благотворительной организации? Помогу ли я другим, когда у меня есть лишние деньги или время? Отдал ли я свое время приходу или бедным? Отстаиваю ли я права слабых в обществе?грамм. нерожденный, пожилой и т. д.)? Стыдно ли я своей веры и скрываю ее от других? Борюсь ли я с антикатолической пропагандой (например, фильмы, порнография и т. Д.)?

8. Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего.
Соврал ли я? Я сплетничал или злословил? Я смеялся над другими? Судил ли я других в мыслях или в разговорах? Обвинял ли я других несправедливо? Грешил ли я уничижением, то есть без надобности рассказывая о проступках других? Я солгал о других? Я раскрыл секреты без уважительной причины?


Исповедь

1.Вход —
В большинстве приходов кающийся имеет два варианта исповедания. Он либо идет лицом к лицу со священником, либо за ширмой, и священник его не видит.

2. Начало —
Священник проведет кающегося через исповедь, если он не знаком с причастием. После того, как человек расположен, священник обычно начинает с молитвы или чтения Священного Писания, прося помощи у Бога.

3. После вступительной молитвы
Кающийся говорит: «Благослови меня, отец, я согрешил.Прошло (как бы то ни было) с момента моего последнего признания «.

4. Исповедание грехов
Затем кающийся начинает исповедовать свои грехи. Важно исповедаться во всех серьезных грехах с того времени и даже в других смертных грехах, в которых вы забыли исповедаться в своем предыдущем исповедании. Не забудьте указать количество раз. Вот тут-то и пригодится бумажка из проверки совести.

5. Указания священника
После того, как кающийся исповедует свои грехи, священник может дать ему совет, как избежать грехов.Тогда священник совершит покаяние. Например, произнесите «Три Отца», помолитесь радостными таинствами розария, посетите дом престарелых на полчаса, проведите время с семьей и т. Д. Затем священник попросит его совершить акт раскаяния.

6. Акт раскаяния
Затем кающийся совершает акт раскаяния. Выбирайте из следующих двух.

Боже мой, я всем сердцем сожалею о своих грехах. Сделав неправильный поступок и отказавшись делать добро, я согрешил против Тебя, Кого мне следует любить больше всего.Я твердо намерен с Твоей помощью совершить покаяние, больше не грешить и избегать всего, что ведет меня к греху. Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас. Во имя Его, Боже мой, помилуй. Аминь.

О мой Бог, мне искренне жаль, что я обидел Тебя, и я ненавижу все свои грехи, потому что я боюсь потери небес и адских болей, но больше всего из-за того, что они оскорбляют Тебя, мой Бог, которые все — добрый и заслуживающий всей моей любви. Я твердо решаю с помощью Твоей благодати исповедать свои грехи, совершить покаяние и исправить свою жизнь.Аминь.

7. Отпущение грехов
Затем священник даст кающемуся отпущению грехов. После этого священник произносит особую молитву. У него есть более длинные и более короткие версии. Необходимо, чтобы священник сказал: «Я освобождаю вас от грехов во имя Отца и Сына и Святого Духа».

8. Выход из исповедальни
Выйдя из исповеди, обязательно поблагодарите Бога за только что полученное Таинство примирения.Затем быстро и с благоговением совершите покаяние. Это может быть невозможно сразу же, если аскеза носит социальный характер, то есть посещение дома престарелых, помощь бедным и т. Д.


Источники для данного руководства:

Weinandy, Thomas, O.F.M. Кэп., Примирись с Богом, Семейное руководство к исповеди, Слово среди нас, Гейтерсбург, Мэриленд, 1988.
Миссал будничного дня Второго Ватикана, дочери апостола Павла, 1975.
Священные отцы наставления священнику об их обязанности слышать исповедь.

Руководство по первой исповеди для взрослых, подготовка к исповеди

Руководство по первой исповеди для взрослых, подготовка к исповеди — Руководство для взрослых, вера церкви, Церковная цифровая библиотека Базелиоса

от миссис Дон-О

[ Примечание редактора и введение:

Для многих (включая меня) первое признание очень страшно. Не знаю, что сказать священнику.я прочитал «Пампаккуда Намаскаракрамам», прочитал все молитвы, и список грехов и сделал пометку о них, чтобы рассказать священнику. Собственно, это оказался очень приятным опытом. Это почти как если бы интимный разговор с Богом со священником между нами. По правде говоря, священник проведет с вами некоторое время, изучая этот процесс. я не уверен в большинстве наших церквей у них есть время для этого, как и многие люди жду признания.В тех местах, где я был, было очень мало людей. там; так что у всех нас было по 30 минут. Конечно, если вы можете назначить время пойти на исповедь, кроме Страстной недели, это даст вам больше время.

Вот документ подготовил католический мирянин о подготовке к Исповеди. Она была членом ее приходской команды RCIA. Она написала это руководство для первый / исповедь для взрослых, которые будут принимать Таинства в Пасхальное бдение.

Это отличная статья для подготовки к исповеди на всю жизнь и в качестве руководства для Испытание совести. ]

Регулярные исповеди — отличная привычка.

Крещение по Божьей благодати очищает вас. Исповедь милостью божьей помогает тебе оставаться сюда.

1. Совершенно обязательны к этому. Назначить дату.

Напишите это в своем календаре (чернилами!) И в Ваш Daytimer (Книга планирования) и в блокноте / календаре компьютера.Убедитесь, что у вас правильное время.

2. Вот безусловные требования для исповеди:

Каждый смертный грех, который вы можете вспомнить, должен быть признан.
Умышленное сокрытие / сокрытие смертного греха на исповеди делает весь Признание ничтожное и святотатство.
Если вы причащаетесь после заведомо кощунственной исповеди, его Другая святотатство. Короче: не делайте этого.

3. Осознайте, что первое признание взрослого потребует некоторой работы.

Пространство собственное подготовительное испытание совести в течение нескольких дней, потому что больше вещей придет вернуться в вашу память через какое-то время. Скажите (например) вы дадите ему 20 минут ночь, три раза на этой неделе. Вырежьте что-нибудь еще Найдите время для этого.

4. Подготовьтесь заранее, даже пишите заметки, если вы любите писать заметки. человек.

Для Например, напишите краткий набросок этапов моей жизни, а затем напишите основные вещи которые духовно беспокоят вас, мудрые грехи. Это может выглядеть примерно так:

Когда я был ребенком, у меня была проблема с
Когда я был подростком, я попал в
На моей первой работе единственное, чего мне стыдно, это
Мой первый год в колледже, кажется, каждые выходные. военный, у меня есть привычка
Когда я жил в Тимбукту, я упал в низкую точку, когда
До того, как я стал христианином, одно искушение, которое каждый раз сбивало меня с ног было.
Первые пару лет в браке я действительно напортачил, потому что

5. Когда вы говорите со священником, Начни сначала с худшего

Вы не можете признаться в каждой маленькой слабости, вине а также неудача. Вы действительно не можете. Но если вы сначала скажете худшие вещи, это будет огромное облегчение. И вам не придется нервничать из-за мелочей.

6. Часто задаваемые вопросы о Признание:

Что, если я приеду туда и не знаю, что сказать?

Начни с того, что скажи священнику: это моя первая исповедь во взрослом возрасте, и Я готовлюсь к причастию.Это Исповедь прижизненной, отец. Помогите, пожалуйста.

Ад проведет вас вперед. Он не будет покидаю тебя висит.

Насколько конкретно я должен относиться к некоторым грехам (например, сексуальным)? Это не дает мне покоя говорить о них.

Вам не нужно вдаваться в графические детали. Кратко расскажу о том, что вы сделали, и о том как часто вы это делаете, и любые особые обстоятельства (например, ваш возраст) должны охватывать Это.Один мудрый священник сказал: «Будьте достаточно конкретны, чтобы честно сказать, что вы назвали его и Успешно справился к кресту.

Что, если после Исповеди я вспомню о смертном грехе, который случайно забыл упомянуть?

Не беспокойтесь об этом; если он непреднамеренно выскользнул из головы, это не святотатство. В в следующий раз, когда вы пойдете на Исповедь — и сделайте это скорее — объясните священнику ты потерпел неудачу упомянуть о серьезном грехе, но это было не умышленно.Ад даст тебе отпущение грехов.

Что, если это грех. Я действительно не уверен, что сожалею или каюсь? (например, я только действительно чувствую извините меня поймали!)

Вы все равно должны в этом признаться. Попросите священника помочь вам понять, почему это было неправильно, и в духе послушания верьте, что то, что Христос учит нас через Церковь, есть правда.

Богу приятно, что мы хотим покаяться и хотим понять Божий закон и Оставь это.

Чувство раскаяния — это хорошо — вы даже можете попросить Бога дать вам чувство раскаяние — и все же помните, покаяние — это, по сути, не чувство, а решение.

Я чувствую много раскаяния! Что, если я плачущий тип, и я боюсь, что начну плачу мой глаза наружу?

Все время случается. Принесите коробку салфетки Kleenex. Оставьте это для следующего!

7.Составьте список Десяти Заповедей и посмотрите, как вы растянули, согнутый, или сломал их.

Каждый из «Большой десятки» — это не просто предмет; каждая заповедь больше похоже на заголовок главы.

Например, «Не укради» — это не просто Я ограбил банк? Но также

  • Обманывал ли я работодателя путем несанкционированного заимствования или неправомерного использования? Компания имущество?
  • Дурачиться и не работать усердно и честно, чтобы заработать зарплата?
  • Использовал ли я сотрудника или жестоко обращался с подчиненным?
  • Я лежал на написанном формы или документации, или получить доступ обманным путем к преимуществам или услугам, к которым я не был полностью под названием
    ? и т.п.

Хороших сайтов, иллюстрирующих такой подход:
http://www.scborromeo.org/confess.htm
http://www.ncregister.com/info/confession_guide_for_adults/
http://www.catholicparents.org/oxcart/Examination%20of%20Conscience.pdf

8. Составьте список Семь смертных грехов и посмотрите, какая обувь подходит.

(Уловка с памятью: слова Бледный газ: гордость — гнев, похоть, зависть, обжорство, алчность — лень)

Прайд

Противоядие: гордость побеждена отношением и смирением.

Имею ли я отношение к мышлению, речи или действию лучше, чем вы?
Групповое высокомерие тоже может быть проблемой.
У тебя наступление оборотня чудесно, они дебилы групповое отношение исходя из вашей школы? Профессия? Национальность? Политическая партия или фракция?
Я оскорбляю других ИЛИ слишком легко обижаюсь на себя?
Требовать признания? Хочу ли я всегда быть первым?
Я пренебрегаю советами? Очень мало думаешь о чужой точке зрения?
Я в каком-то смысле «хулиган»? Запугиваю ли я людей словесно или физически?
Склонен ли я принижать — или быть слишком критичным — людей, места или вещи?
Пытаюсь ли я свалить вину на других, извиняясь?
Я высмеиваю других?
Есть ли кто-нибудь, с кем я отказываюсь говорить?
Я склонен спорить? Есть ли у меня превосходная позиция в спорах, «всезнайка»?
Или более святое отношение к религиозным обрядам?
Всегда ли я обслуживаю себя? Рекламируя себя? Продвигать себя?
Жажда ли я внимания богатых, популярных или успешных людей?
Избегаю ли я контактов с более бедными, менее привлекательными, менее популярными людьми?
Считаю ли я себя слишком хорошим, чтобы участвовать в Церкви с грешными людьми? члены?
Я сверхчувствительный? Я легко ранен?

Гнев

Противоядие: Гнев побежден путем развития привычки любящего терпения.

Гнев — это эмоция души, которая заставляет нас яростно отталкивать все
причиняет нам боль или вызывает недовольство Это чувство, дети мои, исходит от дьявола: оно показывает, что мы находятся в
его руках: что он хозяин нашего сердца: что он держит все струны это, а
заставляет нас танцевать, как ему заблагорассудится.
Сент-Джон Вианней

Практически любая мелочь возбуждает мой гнев?
Я «болячка»? У меня короткий предохранитель?
Я долго помню оскорбления или травмы, которые я не хотел отпускать?
Стремлюсь ли я хорошо ладить с трудными людьми?
Пылаю ли я из-за обид / оскорблений и даже предполагаю их, когда, возможно, ничего не было? предназначены?
Радуюсь ли чужим несчастьям?
Думаю ли я «отыграться»?
Я склонен к спорам?
Я склонен к насмешкам над людьми, местами или вещами?
Со мной трудно ладить? Я становлюсь саркастичным, когда раздражаюсь?
Я взорву свою супругу? Родители? Дети? Подчиненные?
Когда я злюсь, мой язык или поведение выходят из строя?
Я ношу обиды, остаюсь «в тени» с кем-нибудь?
Говорю ли я о недостатках или недостатках других?
Не смог ли я помочь своему супругу или детям обуздать их гнев?
Общаюсь ли я с людьми, движениями (в том числе политическими) или СМИ, которые возбудить или
преувеличивать гнев или обиду на других?

Похоть

Противоядие: похоть побеждена чистой любовью, чистой дружбой и желанием всегда. в честь Бог с нашими телами.

Похоть — это любовь к удовольствиям, противоречащим чистоте.
Святой Иоанн Вианней.

Совершал ли я какие-либо действия вне брака с целью вызвать сексуальные возбуждение или сексуальное удовлетворение? Сам или с кем-то еще?
Разве я сознательно — вне брака — развлекал мысли и фантазии предназначены для возбуждения моего сексуального аппетита?
Использовал ли я какую-либо форму порнографии?
Совершал ли я какие-либо действия (в том числе в браке), которые были умышленно унижающий достоинство нелюбящие, извращенные или намеренно закрытые для передачи жизни?
Разве я не смог научить своих детей важности целомудрия?
Не позаботился ли я о том, чтобы найти католические церкви, узнать больше о них и ценить их? учения о сакраментальности и святости супружеского полового союза?

Зависть

Противоядие: зависть побеждается мыслями, словами и действиями братской любви, и а сознательное культивирование довольства своей жизнью, какой бы скромной она ни была.

Зависть — это печаль, которую мы испытываем из-за того хорошего, что происходит с нашими сосед.
Сент-Джон Вианней.

Мне грустно из-за процветания других? Раздражены их успехом? В играх? В легкая атлетика? В доходе? По популярности? По репутации?
Радуюсь ли я их неудачам?
Завидую ли я богатству других? Их дом или собственность? Их отпуск? Их простота?
Завидую ли я отношениям других людей: их популярность среди противоположных секс?
Их семейный успех? Их семья и друзья? Их профессиональный рост?
Доволен ли я тайно — или открыто -, когда кто-то привязка?
Являюсь ли я хорошим примером для других (особенно для моих детей, учеников, подчиненных, со- рабочих) в проявлении удовольствия от других успехов и продвижения?
Выражаю ли я обиду на целые классы людей? Женщины? Мужчины? Бездомный бедный или гнилые богатые?

Обжорство

Противоядие: обжорство побеждено стремлением к здоровому отношению к еде и пить; умеренностью и, в некоторых случаях, воздержанием.

Обжорство — это беспорядочная любовь к еде и пить.
Святой Иоанн Вианней.

От избытка многие погибли; а воздержанный продлевает жизнь.
Экклезиаст 37:34

Я ем, чтобы жить, или живу, чтобы есть? Я ем нездоровую пищу или нездоровую? степень?
Я слишком требователен и разборчив в еде, принимаю только самое лучшее, или самый требовательные ингредиенты или подготовка?
Я раздражаюсь, если пропускаю прием пищи, или грубо, если еда, которую мне дают, не доставь мне удовольствие?
Я пью слишком много? Я напиваюсь? Совершаю ли я другие грехи в пьяном виде?
Я пью за рулем?
Я злоупотребляю рецептурными препаратами? Я употребляю запрещенные наркотики?
Стал ли я зависимым от любого вещества, изменяющего настроение?
Угрожал ли я своему здоровью, работе, браку или семье плохим питанием или питьевой привычки?
Пренебрегаю ли я религиозным постом из-за того, что не могу контролировать свой аппетит?

Жадность

Противоядие: Скупость побеждают щедрые, веселые пожертвования.

Скупость — это беспорядочная любовь к благам этого мира. Святой Иоанн Вианней.

Удалите от меня тщеславие и лживые слова. Не дай мне ни нищеты, ни богатства: дай мне только самое необходимое для жизни: чтобы я, возможно, не насытился, я должен отрицать, и скажи: Кто такой Господь? Или, чтобы меня не побудила бедность, я украл бы и отказ имя моего Бога.
Притчи 30: 8-9:

Считаю ли я деньги и вещи этого мира ресурсами, которые я использую для слава Бог? Или я думаю исключительно о своей выгоде?
Разумно или чрезмерно я приобретаю деньги и имущество?
Делаю ли я сомнительные вещи (вещи, о которых не хочу, чтобы люди знали) для Деньги?
Я стремлюсь к роскоши, в то время как другие (особенно те, за кого я несу ответственность) недостаток предметы первой необходимости?
Выполняю ли я свои обязанности по справедливости по отношению к ближнему?
Имею ли я милосердие по отношению к менее удачливым? Особенно те, кто борется с бедствия бедствия, инвалидность и лишения?
Выполняю ли я свои обязанности по справедливости перед Церковью? Отдаю ли я своему приходу и моему епархия,
а к заботам, рекомендованным моей Верой?

Ленивец

Противоядие: Лень побежден усердием и рвением в обычных обязанностях. наше состояние в жизни и в вызовах, к которым нас призывает Бог.

Есть ли у меня чрезмерная любовь к отдыху или развлечениям, пренебрегая своими обязанностями?
Я веду себя лениво? Я слишком люблю поваляться? Я трачу много времени на телевизор или Интернет?
Чувствую ли я, что обычные жизненные обязанности не стоят моего лучшего времени и усилий?
Я постоянно откладываю работу по дому или делаю ее небрежно, небрежно или минимально?
Сожалею ли я о своей работе, жалуюсь на вещи, которые стоили мне реальных усилий и напряжение?
Неужели я плохо использую время, данное мне Богом? Тратить часы, недели, годы?
Я расслабляюсь в праздной беседе? Бесполезный материал для чтения? Тупой развлечения?
Пренебрегаю ли я делами, которые должен выполнять для мужа, жены или детей?
Не могу ли я направить, исправить или дисциплинировать людей, находящихся в моем подчинении (дети, студенты, подчиненные), потому что это слишком хлопотно?
Допускаю ли я ухудшение ситуации вокруг себя, потому что изменение тенденции будет сложно?
Пренебрегаю ли я нуждами моих престарелых, больных или нетрудоспособных родителей?
Я стараюсь избегать нуждающихся друзей?
Выполняю ли я обещанные обязанности для своего прихода или для благотворительный группы?
Горю ли я в служении Богу?

Друзья мои, Богу приятно ваше намерение исповедаться в своих грехах! Он такой жаждет верни тебя!

Мой последний совет из Филиппийцам 4: 4: Радуйтесь всегда в Господе, Еще раз говорю: радуйтесь!

См. Также:

Испытание совести
Вот полезное испытание совести, основанное на Десяти заповедях.

Грех и его исповедь

Святое исповедание — Духовная терапия души

Дом веры | История | Вдохновляющие статьи | Очерки | Проповеди | Библиотека — Главная | Базелиосский церковный дом

——-
Маланкара Мир
Служба сирийского православного св. Василия Блаженного. Черч, Огайо,
Авторские права © 2009-2020 — ICBS Group. Все права защищены.Заявление об ограничении ответственности
Веб-сайт разработан, создан и размещен на International Cyber ​​Business Services, Inc., Хадсон, Огайо

.