Философы о смысле жизни человека: Смысл жизни по мнению известных философов (стр. 1 из 2)

Смысл жизни по мнению известных философов (стр. 1 из 2)

Введение.

Великие философы — такие, как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза, Диоген и многие другие — обладали чёткими представлениями о том, какая жизнь «лучше всего» (а, следовательно, и более всего осмысленна) и, как правило, ассоциировали смысл жизни с понятием блага. То есть в их понимании человек должен жить во благо другим людям. Он должен оставить вклад после себя.

С моей точки зрения такие люди, которые принесли значимое благо в жизнь других – это писатели такие, как Пушкин, Лермонтов, Булгаков и многие другие, это учённые такие, как Эйнштейн, Павлов, Демихов, Гиппократ и другие. Но это ведь не значит, что мы простые люди и вовсе не великие умы не приносим благо другим.

Вопрос „о смысле жизни“ волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время совсем забыть о нём, погрузиться с головой в заботы, в работу, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве. Я думаю, что на данный вопрос нет однозначного ответа, а есть множество различных мнений. И их обилие объясняется тем, что разные люди в своей жизни преследуют разные цели.

В своём эссе, я рассмотрю различные мнения о смысле жизни на Земле, а в заключение напишу, что такое смысл жизни для меня.

Смысл существования человека.

Древнегреческий философ и учёный-энциклопедист Аристотель, например, полагал, что целью всех человеческих поступков является счастье (eudaimonia), которое состоит в осуществлении сущности человека. Для человека, сущность которого — душа, счастье состоит в мышлении и познании. Духовная работа, таким образом, имеет преимущество над физической. Научная деятельность и занятия искусством — это так называемые дианоэтические добродетели, которые достигаются через подчинение страстей разуму.

Я в какой-то мере согласна с Аристотелем, ведь действительно каждый из нас проживает жизнь в поисках счастья, и главное, когда ты счастлив внутренне. Но с другой стороны, когда ты полностью посвятишь себя искусству или мало доходной науке и у тебя не будет денег на нормальную одежду, хорошую пищу, и из-за этого ты начнёшь чувствовать себя изгоем, и станешь одинок. Разве в этом счастье? Кто-то скажет нет, а для кого-то это действительно радость и смысл существования.

Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр определил жизнь человека как проявление некой мировой воли: людям кажется, что они поступают по собственному желанию, но на самом деле ими движет чужая воля. Будучи бессознательной, мировая воля абсолютно безразлична к своим творениям — людям, которые брошены ею на произвол случайно складывающихся обстоятельств. Согласно Шопенгауэру, жизнь — это ад, в котором глупец гонится за наслаждениями и приходит к разочарованию, а мудрец, наоборот, старается избегать бед через самоограничение — мудро живущий человек осознаёт неизбежность бедствий, а потому обуздывает свои страсти и ставит предел своим желаниям. Жизнь человека, по Шопенгауэру, — это постоянная борьба со смертью, непрестанное страдание, причём все усилия освободиться от страданий приводят лишь к тому, что одно страдание заменяется другим, тогда как удовлетворение основных жизненных потребностей оборачивается лишь пресыщением и скукой.

И в трактовке жизни Шопенгауэра, есть доля правды. Наша жизнь – это постоянная борьба за выживание, а в современном мире это же совсем «бои без правил за место под солнцем». И если ты не захочешь бороться и станешь никем, то она тебя раздавит. Даже если свести желания к минимуму (чтобы было, где поспать и поесть) и смериться со страданиями, то что тогда жизнь? Чисто взять и пожить на этом свете человеком, об которого ноги будут вытирать. Нет это по моему совсем не смысл жизни!

Говоря о смысле человеческой жизни и смерти, Сартр писал: «Если мы должны умереть, то наша жизнь не имеет смысла, ибо её проблемы остаются нерешёнными и остаётся неопределённым само значение проблем… Всё сущее рождено без причины, продолжается в слабости и умирает случайно… Абсурдно, что мы родились, абсурдно, что умрём».

Можно сказать, что по Сартру нет никакого смысла жизни, потому что рано или поздно мы все умрём. Я с ним совершено, не согласна, потому что если следовать его мировоззрению, то зачем тогда жить вообще, легче покончить жить самоубийством, но это же не так. Ведь каждый человек держится за тоненькую ниточку, удерживающую его на этом свете, даже если его существование в этом мире отвратительно. Мы все прекрасно знаем про такую категорию людей, как бомжи (люди ,без определённого места жительства). Многие когда-то были состоятельными людьми, но разорились или были обмануты, а за доверчивость расплатились всем, ну и есть множество других причин, по которым они докатились до такой жизни. И каждый день для них – это множество проблем, испытаний, мук. Некоторые не выдерживают и всё же покидают этот мир (со своей же помощью ), но другие находят в себе силы жить дальше. Лично я считаю, что человек может распрощаться с жизнью только в том случае, когда он не видит в ней смысла.

Людвиг Витгенштейнвещи в личной жизни могут иметь смысл (важность), но сама жизнь не имеет никакого смысла отличного от этих вещей. В этом контексте говорится, что чья-то персональная жизнь имеет смысл (важна для самой себя или других) в форме событий, случающихся на протяжении всей этой жизни, и результатов этой жизни в терминах достижений, наследства, семьи и т. д.

Ведь в какой-то мере это действительно так. Наша жизнь важна для наших близких, для тех людей, которые нас любят. Их может быть всего лишь несколько, но мы осознавая то что, на этом белом свете мы кому-то нужны, для кого-то важны . И ради этих людей мы живём, чувствуя себя нужными.

Мне кажется, что так же стоит обратиться за поиском смысла жизни также в религии. Потому что часто предполагается, что религия — это ответ на человеческую потребность перестать ощущать состояние растерянности или страх смерти (и сопутствующее желание не умирать). Определяя мир за пределами жизни (духовный мир), эти потребности «удовлетворяются», обеспечивая смысл, цель и надежду для наших (в противном случае бессмысленных, бесцельных и конечных) жизней.

Я хотела бы рассмотреть его с точки зрения некоторых религий.

И начать я хочу с христианства . Смысл жизни — в спасении души. Самостоятельным бытием является только Бог, все существует и осмысляется только в непрерывной связи с Творцом. Однако не всё в этом мире имеет смысл — есть бессмысленные, иррациональные поступки. Примером такого поступка является, например, предательство Иуды или его самоубийство. Таким образом, христианство учит, что один поступок может обессмыслить всю жизнь. Смысл жизни — это замысел Божий о человеке, и он разный для разных людей. Его можно прозреть только смыв налипшую грязь лжи и греха, но его невозможно «выдумать».

«Увидела лягушка буйвола и сказала: „Я тоже хочу стать буйволом!“ Дулась, дулась и под конец лопнула. Ведь Бог-то кого лягушкой сделал, а кого буйволом. А лягушка чего учудила: захотела стать буйволом! Ну и лопнула! Пусть каждый радуется тому, каким сделал его Творец.» (Слова старца Паисия Святогорца).

Смысл земного этапа жизни — в обретении личного бессмертия, которое возможно только через личное сопричастие жертве Христовой и факту Его воскресения, как бы «сквозь Христа».

Вера она даёт нам смысл жизни цель, мечту о счастливой загробной жизни. Пусть нам трудно и плохо сейчас, но после смерти в тот час и миг, когда она была назначена нам судьбой, мы обретём вечный рай. Каждый в этом мире несёт своё испытание. Каждый находит свой смысл. И каждый должен помнить о «чистоте духовной».

С точки зрения иудаизма: смысл жизни любого человека состоит в служении Творцу, даже в самых будничных делах — когда человек ест, спит, отправляет естественные потребности, исполняет супружеский долг — он должен делать это с мыслью о том, что заботится о теле — для того, чтобы иметь возможность с полной самоотдачей служить Творцу.

Смысл жизни человека — в способствовании установлению царства Всевышнего над миром, раскрытии его света для всех народов мира.

Не каждый будет видеть смысл существования лишь в постоянном служение Богу, когда каждый миг ты в первую очередь думаешь не о себе, а о том, что ты должен жениться, вырастить кучу детишек, лишь потому что так велел Бог.

С точки зрения ислама: особое отношение между человеком и Богом — «вручение себя Богу», «покорность Богу»; последователи Ислама — мусульмане, то есть «преданные». Смысл жизни мусульманина состоит в том, чтобы поклоняться Всевышнему: «Я не создал джиннов и людей, чтобы они принесли Мне какую-либо пользу, а лишь для того, чтобы они Мне поклонялись. А ведь поклонение приносит им же пользу».

Религии – это прописанные правила, если ты живёшь по ним, если ты покорен Богу и судьбе то значит, что у тебя есть смысл жизни.

Смысл жизни Современного человека

Современное общество, безусловно, не навязывает смысл жизни своим членам и это является индивидуальным выбором каждого человека. В то же время, современное общество предлагает привлекательную цель, которая способна наполнять жизнь человека смыслом и придавать ему силы.

Смысл жизни современного человека — самосовершенствование, воспитание достойных детей, которые должны превзойти родителей, развитие этого мира в целом. Цель — превратить человека из «винтика», объекта приложения внешних сил в творца, демиурга, строителя мира.

Любой человек, встроенный в современное общество, — это творец будущего, участник развития нашего мира, в перспективе — участник создания новой Вселенной. И неважно, где и кем он работаем — двигает экономику вперед в частной фирме или учит детей в школе — его труд и вклад нужен для развития.

Сознание этого наполняет жизнь смыслом и заставляет делать свое дело хорошо и добросовестно — на благо себе, другим людям и обществу. Это позволяет осознавать собственную значимость и единую цель, которую ставят перед собой Современные люди, ощущать себя причастным к наивысшим достижениям человечества. Да и просто чувствовать себя носителем прогрессивного Будущего — это уже немаловажно.

Содержание

6 популярных теорий о смысле жизни

В чем смысл жизни? Над этим вопросом ученые и философы бились не одно столетие, но так и не смогли прийти к какому-то определенному и единому выводу. Из споров истина не родилась, скорее все ещё сильнее запутались. Это привело к расколу на множество лагерей, в каждом из которых люди по-своему пытались осознать тщетность бытия. И у всех это получилось. А решать, что из этого правильнее и вернее, предоставили тебе и нам. Поэтому мы попытались разобраться в самых популярных учениях различных философов, чтобы все-таки понять, в чем же смысл жизни.

1. Гедонизм

Одно из древнейших учений, которое было направлено на понимание смысла жизни. Основоположником его считается философ Аристипп, живший в одно время с Сократом. Исходя из логики гедонистов, смысл жизни человека заключен в удовольствии, которое является высшим благом. Под удовольствием не стоит понимать только удовлетворение физиологических потребностей — сюда входит все, что может принести человеку это состояние: например, творчество, наука, искусство и тому подобное.

По философии гедонистов, удовольствие, как смысл жизни, является единственной настоящей ценностью, в то время как остальные ценности человека носят исключительно инструментальный характер. То есть предназначены для достижения удовольствия. Интересное учение, хоть и довольно простое.

2. Эвдемонизм

Чаще всего это философское учение, одним из основателей которого был Аристотель, приравнивают к течению гедонизма. Однако между этими двумя вещами есть колоссальная разница, которая заключена в следующем: для эвдемонизма смысл жизни — полное и абсолютное счастье, которое находится намного выше человеческого удовольствия. В некоторых моментах такое понимание главного вопроса человека в чем-то схоже с учением буддизма. Хоть там главной целью становится вырваться из бесконечной цепочки перерождений, но делается это для того, чтобы достигнуть нирваны, так называемого просветления. Это-то просветление и схоже с эвдемонизмом. Согласно учению, счастье заключено в победе духа над телом, который отрицает страх перед Богом, смертью и страданием.

4 философских парадокса, которые ты можешь применить к своей жизни

3. Утилитаризм

Суть этого философского подхода к изучению смысла жизни лежит в том, что человек должен извлекать из всего происходящего с ним определенную пользу. От предыдущих двух учений отличается тем, что извлекаемая польза необязательно должна приносить ему удовольствие или счастье. Одним из первых, кто разграничил эти три течения и систематизировал утилитаризм, был философ-моралист Иеремия Бентам. По его словам, смысл человеческой жизни в том, чтобы сделать своё существование максимально комфортным. Правда, человек в аспекте бытия загнан в этические рамки, выход за которые является непозволительным. При столкновении с выбором счастья в свою пользу или пользу окружающих человек должен руководствоваться не своими личными потребностями, а удовлетворением желаний максимального числа окружающих людей. С другой стороны, в основе учения лежит принцип, который провозгласил Кант: относись к окружающим так, как хочешь, чтобы они относились к тебе. То есть смысл сводится к извлечению пользы из событий, которая осчастливит окружающих.

4. Принцип самопожертвования

В ряде некоторых функций это учение о смысле жизни довольно похоже на течение утилитаризма. Однако полностью соотносить эти два понятия нельзя, поскольку имеются кардинальные различия. Если в первом случае человек может (и в некоторых случаях должен) прожить свою жизнь, извлекая из неё максимальную пользу, то здесь главным принципом становится самоотречение, что довольно благородно. Отказ от личной выгоды не только не должен смущать человека, но и обязан стать его смыслом жизни. Отчасти подобные пункты присутствовали в философии стоиков, отчасти это учение родилось из христианства и образа Иисуса Христа. По сути, получается так, что каждый из нас должен принести максимальную пользу другому, отринув личные мотивы. И если все человеческое сообщество приложит максимум усилий для этого, в мире воцарится счастье, радость и гармония, а сосуществование станет настолько приятным, что вряд ли тогда люди откажутся от выполнения такой миссии. Звучит заманчиво, но крайне утопично. Хотя было бы неплохо жить в таком обществе.

5. Экзистенциализм

Это философское течение не только взорвало миллионы мозгов своей жёсткостью и откровенностью, но и стало основным в прошлом веке, плавно перейдя и в наше время. Кьеркегор, Камю, Сартр и многие другие философы активно продвигали эту философию в массы. Суть ее в том, что смысл жизни человека сводится к познанию собственной сущности, которая определяется существованием. Жизнь человека и он сам — открытый проект, который необходимо завершить. Правда, это практически невозможно. Человек сталкивается с разным опытом на протяжении своего существования: бренностью жизни, ее абсурдностью, а также тотальной свободой, которая может оказаться иллюзорной. Исходя из всех этих факторов, человек и выстраивает свою истинную сущность, но под воздействием различных обстоятельств та может меняться. А потому полностью достроить ее не получится, следовательно смысл жизни теряется, снова сводясь к простому существованию. То есть смысл — в обретении недостижимого, что позволяет нам заключить, исходя из этого, что смысла жизни и вовсе не существует. А принимать это или нет, решать только тебе.

Жизнь по Камю: как стать счастливым, если всё вокруг бессмысленно

6. Прагматизм

Это течение, которое обычно связывают с именем американского философа Чарльза Пирса, основано только на личной выгоде человека. Он не то что может извлекать ее из происходящего и окружающего его — достижение личного счастья приравнивается к смыслу жизни. Отличие от других перечисленных течений в том, что здесь этические рамки не только не устанавливаются, но и должны быть разрушены. Здесь все вопросы переводятся в практическую плоскость, духовное ставится на второй план. Цель человека, какой бы она ни была, какой бы эгоизм им ни двигал, оправдывает средства, которые человек использует для ее достижения. Жёстко, не очень приятно, но надо смириться с тем, что много людей так и живет. Может, поэтому наш мир не всегда такой приятный?

Дэвид Юм: почему ты не прав во всем, что тебе известно

В чём смысл жизни? У философов есть ответ

Над этим вопросом люди размышляли тысячелетиями. Но вопреки общему мнению, ответ на этот вопрос есть, просто он не один. Философы разных поколений доказывали истину своего предположения о смысле жизни, и у их взглядов всегда находились поклонники. Мы предлагаем рассмотреть наиболее распространённые теории о смысле нашего существования.

Счастье

По мнению Аристотеля, смысл любого существования — это стремление к счастью. По своей природе счастье — чувство мимолётное. Его эффект быстро наступает и быстро исчезает, оставляя нам лишь воспоминания. И вся наша деятельность, исходя из работ древнегреческого философа, направлена на достижение счастья.

Аристотель был философом с большой буквы, и его изречения находили отзыв во многих сердцах даже после его смерти. Он также полагал, что наша жизнь должна быть упорядочена, каждое действие должно иметь конкретную цель, мы должны знать, к чему стремимся. Если же ты просто «плывёшь по течению», то в твоем существовании нет смысла.

Как Аристотель сформировал мир, в котором мы живем

При этом любой физический труд — это всего лишь способ продлить свою жизнь, заработав на неё. В работе, по мнению Аристотеля, нет ничего, что может дать счастье. А вот творческая деятельность, наоборот, может воплотить твои мечты в реальность и дать раскрыться твоему потенциалу.

Смысла нет

Если оптимистичный взгляд Аристотеля тебе не подходит, то рассмотрим мнение его коллеги — Жан-Поля Сартра. Он был убеждённым приверженцем атеистического экзистенциализма и считал, что всё рождается, существует и умирает без причины.

Человек, как существо разумное, обречён всю свою жизнь переживать бесчисленные события и пытаться их объяснить. Если животные опираются только на инстинкты, то люди, в отличие от них, могут делать выбор осознанно. Но при этом реальность, в которой мы проживаем, будет существовать и без нас, и она не зависит от нашего мнения или взглядов.

По мнению Жан-Поля Сартра, все ответы на вопрос о смысле жизни — иллюзия. Не существует истинно верного ответа — каждый из них лишь неподтверждённая теория. Человек живёт в рамках своих собственных убеждений, которые никак не влияют на нашу действительность.

Удовольствие

По мнению древнегреческого философа Эпикура, целью нашего существования является стремление к удовольствию. Если человек получил то, что желал, и это принесло ему удовольствие, то он счастлив, а когда удовольствие пропало — он стремится к следующему. Познав удовольствие, мы инстинктивно стремимся к нему, и любой наш выбор будет опираться на приятные воспоминания.

Но «период наслаждения» — это не наркотический трип или алкогольное опьянение и подобные им телесные наслаждения, а время, проведённое без страданий. Так Эпикур полагал, что смысл жизни — в радости мелочам. Если ты не болеешь, сыт и имеешь крышу над головой, то ты счастливый человек.

8 советов, как перестать всё планировать и начать жить в своё удовольствие

Первопричиной стремления к удовольствию философ считал наличие некомфортной ситуации или страдания. Если человек всем доволен, то ему нет смысла менять свою жизнь. При этом Эпикур полагал, что не только телесные страдания толкают человека на деяния, но и душевные переживания заставляют кардинально менять свою жизнь.

Свобода и независимость

По мнению Диогена, нет ничего более важного в жизни, чем свобода. При этом под свободой он понимал полную независимость от людей и государства. Себя он называл гражданином мира и презирал многие общественные устои. Исходя из его учений, главное — это достижение полной самостоятельности через тренировку тела и духа.

Если окружающий мир невозможно изменить, то просто абстрагируйся от него и живи своей жизнью. Именно это и делал Диоген: он жил на улице, учил жизни любого, кто его попросит, и был счастлив. Для своих современников он стал примером истиной свободы, так как не нуждался в большинстве человеческих благ.

Выгода

Если целью своей жизни поставить выгоду, то твоё развитие никогда не остановится. Ты будешь стремиться только к лучшему и станешь счастливым. Этот подход в философии называется прагматизмом. Для его приверженцев нет ничего важнее, чем достижение успеха любыми способами, вне зависимости от того, какую цену придётся заплатить.

При этом, в отличие от ранее рассмотренных теорий, прагматики предпочитают словам действия. По их мнению, пустыми размышлениями ты ничего не добьёшься. Основателем такого подхода был Чарльз Пирс. Он создал максиму прагматизма — советы о том, как нужно принимать решения, чтобы достичь наибольшей выгоды.

3 восточных философии для тех, у кого не получается жить нормально

Смысл жизни человека — философия кратко, как проблема

Смысл жизни человека – это все то, ради чего он живет на земле. Но далеко не каждый, действительно, знает, что заставляет его жить. У каждого думающего человека наступает такой момент, когда перед ним встает вопрос: какой смысл жизни человека, какие цели, мечты, желания заставляют людей жить, преодолевать все жизненные испытания, проходить школу добра и зла, учиться на ошибках, совершать новые и так далее. Разные мудрецы, выдающиеся умы разных времен и эпох пытались найти ответ на вопрос: «какой смысл жизни человека?», но к единственному определению никто, по сути, так и не пришел. Ответ индивидуален у каждого человека, то есть, то в чем видит свой смысл существования один индивид, может совершенно не интересовать другого, в силу различия индивидуально-характерологических особенностей.

Смысл жизни человека состоит в осознаваемой им ценности, которой он подчиняет свою жизнь, то ради чего он ставит жизненные цели и осуществляет их. Это такой компонент духовного смысла существования, который формируется независимо от общественных ценностей и составляет индивидуальную человеческую ценностную систему. Открытие этого смысла жизни и создание ценностной иерархии, происходит у каждого индивида в его размышлениях, основываясь на личном опыте.

Цель и смысл жизни человека обществознание видит полностью реализованными, только в случае необходимых условий общества: свободы, гуманизма, морали, экономических, культурных. Социальные условия должны быть такими, чтобы человек смог реализовать свои цели и развиваться, а не становиться преградой на его пути.

Цель и смысл жизни человека обществознание также видит неразрывным от социальных явлений, поэтому индивид может знать, в чем его цель, но общество может не разделять ее и всячески препятствовать в ее реализации. В некоторых случаях это хорошо, когда речь идет о целях, которые хочет достигнуть преступник, или социопат. Но когда частный предприниматель малого бизнеса хочет развиваться, а социально-экономические условия тормозят его, и ему не разрешается выразить свое мнение, это конечно никак не способствует развитию личности и воплощение ее планов в жизнь.

Смысл жизни человека: философия

Актуальный вопрос в философии – это смысл жизни человека и проблема бытия. Еще античные философы говорили о том, что человек может философствовать, познавая себя, вся загадка существования личности, кроется в ней самой. Человек является предметом гносеологии (познания) и вместе с тем, сам способен познавать. Когда человек постигнул свою сущность, смысл жизни, он решил уже много вопросов в своей жизни.

Смысл жизни человека философия кратко. Смысл жизни является основной идеей, которая определяет предназначение любого объекта, предмета или явления. Хотя истинного смысла можно до конца так и не постигнуть, он может лежать в таких глубинных структурах человеческой души, что человек имеет только поверхностное представление о том смысле. Он может познать его, заглянув вовнутрь себя, или по определенным знакам, символам, но полностью смысл не выходит на поверхность никогда, лишь только просветленные умы могут его постигнуть.

Чаще всего смыслом жизни человека считается значение предметов и явлений, которыми он их наделяет сам, зависимо от его индивидуального восприятия, понимания и степени важности этих предметов непосредственно для этого человека. Поэтому одни и те же предметы, могут обладать множеством значений, в зависимости от людей, с которыми они взаимодействуют. Предположим, какая-то вещь, может быть совершенно невзрачной, и одному человеку из нее нет толку совсем. Но для другого человека, эта, же самая вещь может значить очень много, она наполнена особенным смыслом. Она может ассоциироваться у него с определенными событиями, человеком, она может быть для него дорогой не в материальном плане, а в духовном. Обыкновенным примером тому есть обмен подарками. В подарок человек вкладывает свою душу, несмотря на его цену. Главное, он хочет, чтобы о нем осталась память. В таком случае самый обыкновенный предмет может приобрести небывалый смысл, он наполняется любовью, пожеланиями, заряжается энергией дарующего.

Так же, как и ценность предметов, есть и ценность действий индивида. Каждый поступок человека заряжается смыслом, когда он принимает определенное важное для него решение. Этот смысл обозначает, что определенные действия, несут в себе ценность, зависимо от принятого решения и его ценности для человека и его окружающих. Также он заключается в чувствах, состояниях, эмоциях и постижениях, которые возникают у индивидуума.

Смысл жизни человека, как философская проблема также изучается в религии.

Смысл жизни человека в религии – значит созерцание, и олицетворение божественного начала в душе, ее направленность к сверхчеловеческой святыне и присоединение к высшему благу и духовной истине. Но духовная сущность интересуется не только истиной, какая описывает предмет, является его сущим значением, но сам смысл этого предмета для человека и удовлетворение потребностей.

В таком смысле человек также надает значение и оценку фактам, случаям и эпизодам из его жизни, которые были для него значимыми и через призму этого реализует свое ценностное отношение к окружающему миру. Особенность взаимосвязи индивида с миром, происходит, благодаря ценностному отношению.

Смысл и ценность жизни человека, соотносятся так – ценность человек определяет, как все, что имеет для него значимость, несет смысл, является родным, дорогим и священным.

Смысл жизни человека — философия кратко, как проблема. В двадцатом веке философы особенно интересовались проблемами ценности человеческой жизни и выдвигали разные теории и концепции. Теории ценностей были также теориями смысла жизни. То есть смысл и ценность жизни человека, как понятия, отождествлялись, поскольку значение одного переходило в другое.

Ценность определяется практически одинаково во всех философских течениях и отсутствие ценности также объясняют тем, что человек безразличен и его не интересуют в жизни никакие различия между категориями добра и зла, истиной и ложью. Когда человек не может, определить ценность, или не знает, какими из них в собственной жизни ему руководствоваться, значит, он потерял себя, свою сущность, смысл жизни.

Самыми важными среди личностных форм психики индивида имеют ценность – воля, решительность, саморегуляция и самообладание. Важнейшими ценностными ориентирами личности есть – вера, как положительные стремления человека. Именно благодаря вере человек ощущает себя, живим, он верит в лучшее будущее, он верит, что достигнет своей жизненной цели и, что его жизнь имеет смысл, без веры, человек пустой сосуд.

Проблема смысла жизни человека стала особенно развиваться в девятнадцатом веке. Также образовалось философское направление – экзистенциализм. Экзистенциальные вопросы – проблемы человека, живучего повседневной жизнью, и переживающего депрессивные эмоции и состояния. Такой человек переживает состояние скуки, страха смерти и стремление освободиться.

Известный психолог и философ Виктор Франкл создал собственную теорию и школу, в которой учились его последователи. Объектом его учений был человек в поисках смысла жизни. Франкл говорил, что обретая свое предназначение человек душевно оздоравливается. В своей самой известной книге, которая так и называется: «Человек в поисках смысла жизни», психолог описывает три пути осмысления жизни. Первый путь предполагает совершение трудовых действий, второй – переживания и чувства, связанные с определенным человеком или объектом, третий путь описывает жизненные ситуации, которые собственно доставляют человеку все его страдания и неприятные переживания. Выходит, чтобы обрести смысл человек должен заполнить свою жизнь работой, или каким-то основным занятием, заботой о близком человеке, и научиться справляться с проблемными ситуациями, извлекая из них опыт.

Проблема смысла жизни человека, изучение его жизненного пути, испытаний, тяжести и проблем есть предметом направления в экзистенциализме – логотерапии. В центре ее стоит человек, как существо, не ведающее своего предназначения, и ищущее успокоение души. Именно то, что человек ставит перед собой вопрос о смысле жизни и бытии, определяет его сущность. В центре логотерапии – процесс поиска смысла в жизни, в течение которой, человек либо будет целеустремленно искать смысл своего бытия, раздумывать над этим вопросом и пробовать что – делать, либо, он разочаруется в поисках и перестанет дальше делать какие-нибудь шаги для определения своего существования.

Цель и смысл жизни человека

Человек должен хорошо поразмыслить, в чем заключается его предназначение, чего он хочет достигнуть в данный момент. Потому что в течение жизни, его цели могут меняться, в зависимости от внешних обстоятельств и внутренних метаморфоз личности, ее желаний и намерений. Изменение жизненных целей можно проследить на простом жизненном примере. Допустим, девушка, заканчивающая школу, мечтает сдать экзамены на отлично, поступить в престижный университет, она бредит карьерой и откладывает свадьбу со своим парнем до неопределенного времени. Проходит время, она приобретает капитал для своего бизнеса, развивает его и становится успешной бизнес-леди. В итоге первоначальная цель достигнута. Теперь она готова делать свадьбу, она хочет детей и видит в них свой дальнейший смысл жизни. В данном примере были выдвинуты две очень сильные цели, и независимо от их последовательности, они обе достигнуты. Когда человек точно знает, чего он хочет, его ничто не остановит, главное, чтобы были грамотно сформулированы эти цели и алгоритм действий для их достижения.

По пути к достижению основной жизненной цели человек проходит определенные этапы, между которыми тоже есть цели так называемые промежуточные. Например, сначала человек учится, чтобы приобрести знания. Но важны не сами по себе знания, а их практическая применяемость. Потом получение диплома с отличием может поспособствовать получению престижной работы, а правильное выполнение своих обязанностей содействует повышению карьерной лестницы. Здесь чувствуется переход важных целей и внедрение промежуточных, без которых не достигается общий результат.

Цель и смысл жизни человека. Бывает, что два человека с одинаковыми ресурсами совершенно по-разному проживают свой жизненный путь. Один может добиться одной цели и смириться с тем, он не чувствует необходимости идти дальше, а другой, более целеустремленный, все время задает себе новые цели, добиваясь которых чувствует себя счастливым.

Практически всех людей объединяет одна жизненная цель – создание семьи, продолжение рода, воспитание детей. Таким образом, дети есть смыслом жизни многих людей. Потому что, с появлением на свет ребенка, все общее внимание родителей сосредотачивается на нем. Родители желают обеспечить ребенка всем необходимым и работают ради этого, стараясь, как можно лучше. Потом работают, чтобы дать образование. Но, главное, каждый родитель мечтает воспитать своего ребенка нужным образом, чтобы он вырос добрым, справедливым и разумным человеком. Потом дети, получив все необходимые ресурсы от родителей, на их старости, могут их отблагодарить и ставят своей целью заботу о них.

Смыслом существования людей есть желание сохранить по себе след на земле. Но не все ограничиваются стремлением продолжения рода, некоторые имеют запросы побольше. Они проявляют себя, пытаясь, выделится из серой массы в разнообразных сферах жизни: спорте, музыке, искусстве, науке и других областях деятельности, это зависит от талантов каждого человека. Достижение какого-то результата может быть целью человека, как планка, которую он перепрыгнул. Но, когда цель человека реализуется достижением и он понимает, что принес этим пользу людям, он чувствует намного большее удовлетворение от сделанного. Но вот на достижение и полную реализацию такой великой цели могут уйти года. Многих выдающихся людей, так и не признали за их жизни, но постигли смысл их ценности, когда тех уже не было в живых. Многие так и умирают в молодом возрасте, когда достигли определенной цели, и не видели больше смысла в жизни, закончив ее самоубийством. Среди таких людей в основном творческие личности (поэты, музыканты, актеры), и потеря смысла жизни для них является творческим кризисом.

Такая проблема порождает мысли о продлении человеческой жизни, и она может быть научной целью, но нужно ясно понимать, для чего это нужно. Если смотреть с позиции гуманизма, то жизнь имеет самую высокую ценность. Поэтому ее продление было бы прогрессивным шагом в отношении общества, и также отдельных людей конкретно. Если данную проблему рассматривать с точки зрения биологии, то можно утверждать, что некоторые успехи в этой области уже есть, например, пересадка органов, и лечение болезней, которые когда-то считались неизлечимыми. Очень много говорится об эликсире молодости, как источнику для поддержания вечно молодого тела, но это пока из уровня фантастики. Даже если отсрочить старость, придерживаясь здорового и правильного образа жизни, она неизбежно наступит, вместе со всеми своими проявлениями, психологическими и биологическими. Значит, целью медицины также должен быть некий способ, чтобы состарившееся люди не ощущали физический дискомфорт и не жаловались на рассудок, память, внимание, мышление, чтоб сохранили умственную и физическую работоспособность. Но не только наука должна заниматься продлением жизни, также само общество должно создавать необходимые условия для развития человеческих талантов, обеспечивать включённость в общественную жизнь.

Жизнь современного человека очень быстрая, и ему приходится расходовать немало энергии и сил, чтобы соответствовать нормам общества и успевать за прогрессом. Когда человек находится в таком ритме, ему не остается времени на то, чтобы остановиться, перестать делать повседневные дела и заученные, отработанные до автоматизма движения и подумать, а ради чего все это делается и насколько оно действительно дорого, глубоко осмыслить жизнь и развивать духовную сферу жизни.

Смысл жизни современного человека – это погоня за миражами, воображаемым успехом и счастьем, внедряемых шаблонов в головы, фальшивой культурой потребления современности. Жизнь такого человека не несет ценности в духовном плане, она выражается в постоянном потреблении, выжимании из себя всех соков. Результатом такого образа жизни есть нервозность, депрессия, синдром эмоционального выгорания, усталость. Люди хотят урвать себе большой кусок, занять место под солнцем, невзирая на потребности других. Если смотреть с такого ракурса, то, кажется, что жизнь катится ко дну, и скоро люди станут подобными роботам, бесчеловечные, бессердечные. К счастью, очень мала вероятность такого хода событий. Эта идея очень крайняя, и, по сути, касается только тех, кто действительно взвалил на себя бремя карьеры и все связанные с ней трудности. Но можно современного человека рассматривать и в другом контексте.

Смысл жизни современного человека – рождение и воспитание детей, которыми можно гордиться, самосовершенствование и усовершенствования мира. Каждый современный человек является творцом будущего мира, и каждая трудовая деятельность человека есть вложением в развитие общества. Осознавая свою ценность, человек понимает, что его жизнь имеет смысл, и ему хочется еще больше отдавать себя, инвестировать в будущее поколение, делать добрые поступки для блага общества. Причастность к достижениям человечества, дает людям понимание их собственной значимости, они чувствуют себя носителями прогрессивного будущего, потому что им посчастливилось жить именно в такое время.

Смысл жизни современного человека в самосовершенствовании, повышении квалификации, получению диплома, новых знаний, благодаря которым можно генерировать новые идеи, создавать новые объекты. Такой человек, естественно, ценится, как хороший специалист, особенно когда ему нравится то, что он делает и считает это своим смыслом жизни.

Когда умные родители, то и дети соответственно должны быть такими. Поэтому родители стремятся развивать, образовывать своих детей, чтобы из них вышли достойные члены общества.

Смысл жизни и предназначение человека

Чтобы дать ответ на вопрос: «какой смысл жизни человека?», нужно объяснить сначала все составляющие термины. «Жизнь» понимается, как категория нахождения человека в пространстве и времени. «Смысл» не имеет такого определенного обозначения, так как понятие встречается в научных трудах, и также в повседневном общении. Если разобрать само слово, то получается «с мыслью», то есть понимание какого-то предмета или воздействие с ним, с определенными мыслями.

Смысл проявляется в трех категориях – онтологическом, феноменологическом и личностном. За онтологическим взглядом все предметы, явления и события жизни имеют смысл, в зависимости от их влияния на его жизнь. Феноменологический подход гласит, что в сознании существует образ мира, в который входит личностный смысл, который дает оценку объектов лично для человека, обозначает ценность данного явления или события. Третья категория – это смысловые конструкты человека, которые обеспечивают саморегуляцию. Все три структуры обеспечивают человека пониманием его жизни и раскрытием истинного смысла жизни.

Проблема смысла жизни человека тесно переплетена с его предназначением в этом мире. Например, если человек уверен, что его смысл жизни в том чтобы внести в этот мир добро и божью благодать – его предназначение быть священником.

Предназначение – это способ бытия человека, оно определяет его смысл существование с самого рождения. Когда человек четко видит свою цель, знает, чем ему заниматься, он полностью всем своим телом и душой отдает себя этому. В этом и заключается предназначение, если человек не выполняет его, он теряет смысл жизни.

Когда человек думает о своем предназначении в жизни, он приближается к мысли о бессмертии духа человеческого, своих поступков, их значении сейчас и в будущем, того что после них останется. Человек по природе своей смертен, но раз уж ему дана жизнь, он должен понимать, что все, что с ним связанное в этом недолгом отрезке его жизни, ограничено только датой его рождения и смерти. Если человек хочет выполнить свое предназначение, он будет делать поступки, которые будут социально важными. Если человек не будет верить в бессмертие души, его бытие будет немыслимым и безответственным.

Смысл жизни и предназначение человека – это жизненно важное решение. Каждый человек сам выбирает, как себя воспринимать, как личность, тело и душу, и потом раздумывать над тем, куда нужно идти и что нужно делать. Когда человек обрел истинное предназначение, он становится более уверенным в ценности своей жизни, четко может выстроить свои жизненные цели и относиться к миру с добротой и благодарностью за дарованную жизнь. Предназначение, как река, по течению которой плывет человек, и если он сам не знает к какой пристани ему плыть, ни один ветер не будет ему попутным. Религия видит свое предназначение в служении Богу, психологи – служении людям, кто-то в семье, кто-то о сохранении природы. И нельзя кого-то осуждать за избранный им путь, каждый поступает, так как хочет, как чувствует.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Смысл жизни человека: цитаты философов

Смысл жизни человека — извечный вопрос, ответ на который уже не одно тысячелетие ищут философы. Тонкие, меткие, емкие, а иногда ироничные афоризмы великих мыслителей напоминают подчас острые копья, которые пронизывают сознание и озаряют его пониманием сути человеческого существования.

Фото: samorazwitie.ru

Жизнь человека коротка. Каждый хочет прожить не только достаточно долго, но и полноценно. Поэтому каждый хотя бы раз задумывался, в чем смысл жизни — для чего и ради чего он существует.

Это базовый вопрос, от которого зависит, счастлив человек или нет. Ответив на него, легко определить цель в жизни, приоритеты и моральные принципы.

Многие проводят годы в поисках того, что называем смыслом жизни и, бывает, так и не открывают его суть.

Если относитесь к этой категории и пребываете в раздумьях, ищете самого себя, тогда мудрые высказывания мыслителей, возможно, подтолкнут к правильному ответу, а то и осветят путь к ответу на вопрос, в чем смысл жизни человека:

Кто живет без цели впереди, тот всегда блуждает (Сенека).

Если в жизни нет удовольствия, то должен быть хоть какой-нибудь смысл (Диоген).

Чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твое тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем (Лао-цзи).

Фото: ezoteriki.com

К чему бы мы ни стремились, каковы бы ни были частные задачи, которые мы сами себе ставим, мы в последнем счете стремимся к одному: к полноте и завершенности… Мы стремимся стать сами вечной, завершенной и всеобъемлющей жизнью (Виктор Франкл).

Вы никогда не будете счастливы, если будете продолжать искать, в чем заключается счастье. И вы никогда не будете жить, если ищете смысл жизни (Альбер Камю).

Один с мольбой глядит на небосвод,

Другой от жизни требует щедрот.

Но час придет, и оба содрогнутся:

Путь истины не этот и не тот (Омар Хайям).

Фото: smysly.ru

В природе все мудро продумано и устроено, всяк должен заниматься своим делом, и в этой мудрости — высшая справедливость жизни (Леонардо да Винчи).

Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцa. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному (Марк Аврелий).

Главное, чему учит человека жизнь, — это не тому, что в мире существует страдание, а тому, что от него самого зависит, обратит ли он страдание себе на благо, превратит ли он его в радость (Рабиндранат Тагор).

Легкая жизнь ничему нас не учит. А главное — то, чему мы в итоге научились, что познали и как выросли (Ричард Бах).

Фото: dizzwizz.ru

Читайте также: Красивые цитаты про жизнь и дружбу

Нередко смысл жизни в размышлениях философов соотносится с понятием главной ценности в жизни человека.

А это высокие душевные и моральные качества, которые дарят внутреннюю гармонию, мудрость, стремление совершенствоваться и совершенствовать мир.

Об этом говорят такие цитаты:

Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее (Альберт Эйнштейн).

В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро (Аристотель).

В Японии человек может работать кондуктором в электричке или пекарем, но при этом относиться к своему делу с почтением и полной отдачей. Искать в нем смысл жизни. И действительно, не столь важно, чем ты занимаешься. Важно двигаться к совершенству (Борис Акунин).

В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек сам придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно (Эрих Фромм).

Не на то надо смотреть, где человек родился, а каковы его нравы, не в какой земле, а по каким принципам решил он прожить свою жизнь (Апулей).

Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает (Блез Паскаль).

Истинный Свет — тот, что исходит изнутри человека и открывает тайны сердца душе, делая ее счастливой и согласной с жизнью (Джебран Халиль Джебран).

Фото: ecosangabriele.com

Те, кто озаряет жизнь других, не останутся сами без света (Джеймс Мэтью Барри).

Честь человека не во власти другого; честь эта в нем самом и не зависит от общественного мнения; защитой ей служит не меч и не щит, а честная и безупречная жизнь, и бой в таких условиях не уступит в мужестве всякому другому бою (Жан-Жак Руссо).

Мучимые страстями души пышут огнем. Такие испепелят любого на своем пути. Лишенные милосердия холодны, как лед. Такие заморозят каждого, кто им встретится. Те, кто привязаны к вещам, подобны тухлой воде и гнилому дереву: жизнь уже ушла из них. Такие никогда не смогут сотворить добро или сделать другого счастливым (Хун Цзычен).

Вчитайтесь и вслушайтесь в умные слова, сказанные философами о сути и смысле человеческого бытия.

Откройте для себя истинные ценности существования, определите правильные и значимые цели.

Тогда жизнь проживете полноценно, в гармонии с миром и собой.

Читайте также: Мудрые мысли о жизни: Омар Хайям

точки зрения философов и психологов

Человеку свойственно искать ответы на вечные вопросы: зачем он появился на Земле, в чем смысл жизни. Труды философов и ученых, живших за несколько тысячелетий до нашей эры, освещают тот же поиск, но не дают однозначного ответа. Пифагор считал, что нужно научиться всему, что следует знать. Аристотель призывал достигать совершенства в начатом деле.

Для кого-то смысл жизни – это семья, дети или построение карьеры. В сегодняшнем мире акцент смещен на достижение материальных благ. Люди ставят себе цель купить дорогую машину, построить большой дом, забывая, что настоящее счастье заключается в человеческом общении и в какой-то степени познании тайн бытия.

Важно найти достойную задачу, ради которой хватит сил преодолевать препятствия и сложности. Заинтересованность в результате окрыляет человека. Он берет жизнь в свои руки и наслаждается ею.

Философская точка зрения на проблему

Мудрецы всех времен предлагали меньше размышлять о насущном, чтобы не завидовать окружающим и жить в гармонии с собой. Древнегреческие философы говорили: «Думайте о хорошем». Позитивный настрой, занятие любимым делом и встречи с друзьями способны сделать людей счастливыми.

Свободолюбивые греки искренне полагали, что смысл жизни человека – поиск занятия, приносящего удовольствие и раскрывающего устремления человека.

В Средневековье умами людей завладела религия. Прихожан храмов и церквей убеждали в неизбежности расплаты за грехи земной жизни и предлагали смиренно служить Богу, каясь в недобрых поступках. Важное место в проповедях отводилось значению семьи и воспитанию наследников, с детства принявших основные постулаты веры.

Только в XV веке ситуация в Европе несколько изменилась: стремительно развивалось искусство и ремесла, мореплаватели открывали новые земли. Люди вновь, как и в античные времена, стремились к познанию мира вокруг себя и поиску в нем своего места.

Философы ХХ века также продолжали искать выход из тупика, в который их заводило то или иное учение, и пытались разобраться, что происходит в мире. Николай Бердяев писал, что стремиться нужно к тому, что выше человека, и что душа должна постоянно быть активной.

Прошлый век принес много потрясений: масштабные войны, крушение идеологий, отказ от религии и возвращение к ней. Цели людей постоянно менялись, и смысл жизни человека в философии 20-го столетия так и не был найден.

Религиозные взгляды

Три основные мировые религии – христианство, ислам и буддизм – практически одинаково смотрят на смысл жизни людей.

Христиане предлагают найти Бога и идти к нему, творя добро и помогая окружающим. Святые отказывались от всех радостей, отдавая силы служению Богу и принимая страдания за свои убеждения.

Мусульмане вверяют себя Аллаху и точно следуют заповедям Корана, единственно верным в их понимании. Однако некоторые радикальные последователи ислама активно проповедуют нетерпимость к остальным религиям.

Буддисты стремятся жить достойно, чтобы выпасть из колеса Сансары, т. е., не перерождаться вновь, а попасть в высшие миры. Религии проповедуют определенный образ жизни, чтобы в дальнейшем люди могли избавиться от страданий, ведь именно в этом, по их мнению, заключается счастье.

В свою очередь, атеисты предприняли попытку отказаться от Бога, во всех вопросах полагаться только на себя и обрести как можно больше единомышленников, объединенных общей целью. Ей может стать глобальное строительство, освоение новых земель или внедрение новаторских технологий.

Атеисты презирали равнодушие и пассивность по отношению к жизни. Каждый должен был иметь цель, разделять общие идеалы и стремиться воплотить их в реальность.

Описание смысла жизни в отечественной и зарубежной литературе

В начале XIX века в произведениях Джорджа Байрона (на фото справа), Александра Пушкина и Михаила Лермонтова поднимался вопрос о преждевременной «старости души», которой были подвержены главные герои их известнейших романов.

Чуть позже появились нигилисты, отрицавшие наследие предков и их достижения. Иван Тургенев прекрасно описал юношу-нигилиста в книге «Отцы и дети», показав, насколько наносной является скука и отсутствие интереса к жизни.

Человек счастлив, развиваясь на протяжении всего жизненного пути. Ребенок познает мир, молодой человек жаждет немедленных действий, и только в зрелости приходит осмысление совершенных поступков и шансов, которые были использованы или упущены.

Лев Толстой считал, что «надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость».

Именно такой образ жизни вел французский писатель Оноре де Бальзак. По словам современников, он был неистов в проявлении любви и ненависти и отличался огромной работоспособностью. Его целью было стать знаменитым, и он с блеском достиг ее, вкладывая в уста героев романов собственные размышления о смысле бытия.

Смысл жизни в психологии

Психология – наука, изучающая психологические параметры человека и их изменения под влиянием извне. Ее основная цель – добиться осмысления внутреннего мира личности, чтобы подсказать человеку правильную мотивацию. Психология поднимает основные вопросы бытия, позволяя разобраться, что наиболее привлекательно.

Совершенствование и самореализация.

Найдя дело по душе, нужно развивать навыки и при необходимости менять области их применения, чтобы самореализоваться в профессии. В наш век это основная цель большинства людей. Без продвижения по карьерной лестнице они не видят в жизни смысла. Именно поэтому во всем мире возникло огромное число курсов повышения квалификации и различных тренингов. Посещение клубов для избранных, перелеты первым классом и обеды в шикарных ресторанах – бонусы, которые ценят карьеристы.

Продолжение жизни.

В отличие от трудоголиков, люди, ориентированные на создание большой и крепкой семьи, работают лишь для того, чтобы ее содержать. Рождение детей и забота о них занимают почти все их время. Радость и смысл их существования заключается в общении с родными, праздновании памятных дат и успехов членов семьи.

Достижение гармонии.

Некоторые обожают путешествовать и становятся настолько изобретательны в поиске средств для поездок, что умудряются не возвращаться домой годами.

Они ведут странички в интернете, подрабатывают на сезонных сборах урожая и находят самые дешевые авиабилеты для перемещения в новую страну.

Кто-то предпочитает рискованные виды спорта и тратит месяцы, доводя до совершенства мотор катера или мотоцикла.

Каждый реализовывается по-своему. Цель психологов – помочь найти истинное стремление человека и таким образом дать толчок развитию его личности.

Прочие точки зрения и мнения

Тибетская философия, как и буддизм, поддерживает точку зрения о необходимости освобождения человека от земных страданий. По их мнению, этого удастся достичь, познав мир и себя.

Эпикурейцы, напротив, превозносят радости жизни и предлагают получать их в неограниченном объеме. Их учение отрицает существование души после смерти тела, поэтому наслаждаться следует каждым днем. Вкусная еда, развлечения, дружба высоко ценятся эпикурейцами. А вот отрицательных эмоций, вроде чувства вины или грусти, они не признают.

Древние индейские цивилизации призывали человека оставаться частью природы и подчиняться естественному ходу жизни: растить новые поколения, обрабатывать поля и заниматься ремеслами. При этом не приветствовалось стремление ни к богатству, ни к бедности. Дети должны были унаследовать мир таким, каким его в свое время получили отцы.

Как найти смысл жизни

Каждый время от времени ощущает потребность удостовериться, что не зря растрачивает свою жизнь. Как понять, что человек находится на верном пути и не реализует чужие мечтания?

Для начала нужно отвлечься от суеты и составить собственный список желаний. Если это удается с трудом, значит, человек погряз в рутине, не имея определенной цели. Такое положение дел недопустимо, оно ведет к слабости и равнодушию. Великие начинания в этом состоянии вряд ли реализуются. Человек не чувствует ни счастья, ни гармонии, потому что занимается ни тем, к чему стремится его душа.

Не стоит сразу идти к психологу, чтобы определиться с выбором своего предназначения. Иногда достаточно разговора с друзьями или воспоминаний о прежних успехах и увлечениях.

Полезно подумать о том, что раньше доставляло радость. Возможно, пришло время вернуться к забытому хобби или работе, которую пришлось сменить из-за невысокой заработной платы? Ведь именно она заставляла задерживаться в офисе допоздна и с гордостью рассказывать знакомым о текущих проектах.

Материальные блага меркнут перед шансом получать удовольствие от каждого прожитого дня.

Заключение

Философы, писатели и психологи сходятся в одном: смысл жизни человека – в обретении счастья, однако единой формулы для этого не существует. Сложно быть счастливым в одиночку, поэтому один из способов обретения хорошего расположения духа – помощь родным и близким. Внимание к их нуждам и забота позволят избавиться от эгоизма и стать доброжелательнее и сердечнее.

Можно обрести гармонию, прощая чужие и свои ошибки, отказавшись от максимализма. Это принесет спокойствие и уравновешенность, а также позволит наладить прекрасные отношения с окружающими. Множество знакомых, имеющих разные интересы, поделятся своими знаниями и подскажут нестандартное решение надоевшей проблемы.

Главное – не поддаваться унынию, верить в свои силы и не допускать влияния на жизнь деструктивных мыслей.

Зачем люди живут? Философские рассуждения о смысле жизни :: SYL.ru

Рано или поздно каждый человек начинает задумываться над вопросом о том, зачем люди живут на этом свете. Эта проблема сопровождает человечество на протяжении всей его истории. За тысячелетия люди накопили достаточный багаж подходов к ответу на этот вопрос. Расскажем об основных концепциях смысла жизни, которые сложились в религии, философии и психологии.

Проблема определения смысла жизни

Словосочетание «смысл жизни» появляется в философском обиходе только в 19 веке. Но вопрос о том, зачем люди живут на свете, возникает несколько тысяч лет назад. Эта проблема является центральной в любом зрелом мировоззрении, размышляя о конечности своего существования, каждый человек задет себе этот вопрос и ищет подходящий ответ. С точки зрения философов, смысл жизни – это личностная характеристика, определяющая отношение к себе, другим людям, жизни в целом. Это уникальное осознание человеком своего места в мире, которое влияет на жизненные цели и приоритеты. Однако это понимание своего места в жизни не дается человеку легко, оно появляется только через рефлексию, иногда мучительную. Сложность данной проблемы состоит в том, что нет единственно-верного, общепризнанного ответа на ключевой вопрос: зачем люди живут на свете? Смысл жизни не равен ее цели и пока не найдено однозначно верифицируемого аргумента в пользу той или иной концепции. Поэтому на протяжении веков существуют и сосуществуют различные подходы к ответу на этот вопрос.

Религиозный подход

Впервые человек задумался о том, зачем люди живут в мире, в далекой древности. В результате этих поисков появляется самый первый ответ на вопрос – религия, она давала универсальные обоснования всего сущего на свете, в том числе и человека. Все религиозные концепции построены на идее загробного существования. Но каждая конфессия представляет себе путь бессмертия по-разному, в связи с чем и смысл жизни у них отличается. Так, для иудаизма смысл заключается в усердном служении Богу и исполнении его заповедей, изложенных в Торе. У христиан главное – это спасение души. Оно возможно только благодаря праведной земной жизни и познанию Бога. Для мусульман тоже смысл состоит покорности воле Бога. Только тот, кто жил преданно Аллаху, попадет в рай, остальным уготован ад. Существенно отличный подход можно увидеть в индуизме. Здесь смысл заключается в спасении, в вечном наслаждении, но для этого нужно пройти путь аскезы и страдания. В этом же направлении размышляет буддизм, где главная цель жизни понимается как избавление от страданий через отказ от желаний. Так или иначе, каждая религия видит смысл человеческого существования в совершенствовании духа и ограничении телесных потребностей.

Философы Древней Греции о смысле жизни

Древние греки много размышляли о первоначалах бытия, истоках всего сущего. Проблема смысла жизни, пожалуй, единственная, в которой представители разных школ античной философии сходились во мнении. Они считали, что поиск смысла – это трудная, ежедневная работа, путь, у которого нет конца. Они предполагали, что у каждого человека на земле есть собственная, уникальная миссия, обрести которую и есть главная задача и смысл. Сократ предполагал, что обретение смысла позволяет человеку достичь гармонии между телесной оболочкой и духом. Это путь к умиротворению и успеху не только в земной жизни, но и в потусторонней. Аристотель считал, что поиски цели жизни – это неотъемлемый элемент человеческого самосознания и с ростом души цель существования, осознание предназначения человека меняются, и нет единого, универсального для всех ответа на вечный вопрос о том, зачем мы живем на свете.

Концепция Артура Шопенгауэра

19 век стал временем всплеска размышлений о целях человеческого существования. Иррациональная концепция Артура Шопенгауэра предлагает новый подход к решению этой проблемы. Философ считает, что смысл жизни человека – это всего лишь иллюзия, при помощи которой люди спасаются от страшной мысли о бесцельности их существования. По его мнению, мир руководим абсолютной волей, которой безразлична судьба отдельных людей. Человек действует под давлением обстоятельств и чужой воли, поэтому его существование – это настоящий ад, цепочка беспрерывных страданий, заменяемых друг другом. И в поисках смысла в этой бесконечной череде страданий люди придумывают религию, философию, смысл жизни, чтобы оправдать свое существование и сделать его хоть относительно выносимым.

Отрицание смысла жизни

Вслед за Шопенгауэром Фридрих Ницше объяснял особенности внутреннего мира человека в аспекте собственно нигилистической теории. Он говорил, что религия – это мораль рабов, что она не дает, а отнимает у людей смысл жизни. Христианство — это величайший обман и его необходимо преодолеть, и только тогда можно будет понять цель человеческого существования. Он считает, что большинство людей живет для того, чтобы подготовить мир к появлению сверхчеловека. Философ призывал отказаться от смирения и упования на внешнюю силу, которая принесет спасение. Человек должен сам творить свою жизнь, следуя своей природе, и в этом основной смысл существования.

Экзистенциальная теория смысла жизни

В 20-м веке философские рассуждения о целях существования людей становятся центральными во многих направлениях, в том числе в экзистенциализме. Альбер Камю, Жан-Поль Сартр, Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер размышляют о смысле жизни и проходят к выводу, что главное для человека – это свобода. Каждый сам привносит в свою жизнь осмысленность, так как мир вокруг абсурден и хаотичен. Действия и, главное, выбор, моральный, жизненный, и есть то, зачем люди живут на свете. Смысл можно постичь лишь субъективно, объективно его не существует.

Прагматический подход к определению смысла жизни

Размышляя над тем, с какой целью мы приходим в этот мир, Уильям Джемс и его коллеги-прагматики приходят к выводу, что смысл и цель равны между собой. Мир иррационален, и искать в нем объективные истины бесперспективно. Поэтому прагматики считают, что смысл жизни соизмерим только с успехом человека в жизни. Все, что ведет к успеху, имеет ценность и смысл. Оценить и выявить наличие смысла жизни можно только применяя критерий полезности и выгодности. Поэтому нередко это понятие появляется в последующей оценке жизни другого человека.

Концепция Виктора Франкла и психология

Смысл жизни человека стал центральной категорией в теории психолога и философа Виктора Франкла. Свою концепцию он вырабатывал, переживая ужасные мучения в немецком концлагере, и это придает особую весомость его размышлениям. Он говорит, что не существует абстрактного, общего для всех смысла жизни. У каждого человека он свой, уникальный. Причем смысл не может быть найден раз и навсегда, он всегда – требование момента. Главным проводником человека в поисках глобальных целей существования является совесть. Именно она помогает оценить каждый поступок в аспекте общежизненного смысла. На пути к его обретению человек, по мнению В. Франкла, может идти тремя путями: дорогой ценностей творчества, ценностей отношения и ценностей переживаний. Утрата смысла жизни приводит к внутренней пустоте, экзистенциальному вакууму.

Отвечая на вопрос о том, зачем люди рождаются на свет, Франкл отмечает, что для поисков смысла и самого себя. Более поздние психологи говорят, что поиск смысла жизни и его обретение являются важнейшими мотивационными механизмами. Человек, нашедший для себя ответ на главный вопрос, живет более продуктивной и счастливой жизнью.

Философы должны стремиться говорить о смысле жизни

Философы размышляют над смыслом жизни. По крайней мере, это стереотип. Когда я рискую признаться незнакомцу, что преподаю философию для жизни, и сталкиваюсь с вопросом «В чем смысл жизни?», У меня есть готовый ответ: мы поняли это в 1980-х, но мы должны держать это в секрете или мы были бы без работы; Я мог бы сказать тебе, но тогда я должен был бы убить тебя. На самом деле, профессиональные философы редко задают вопрос и, когда они это делают, они часто отклоняют его как чепуху.

Сама фраза имеет относительно недавнее происхождение. Его первое использование на английском языке содержится в пародическом романе Томаса Карлайла « Sartor Resartus » (1836), где он появляется в устах комического немецкого философа Диогена Теуфельсдрекха («Богорожденный дьявольский навоз»), известного своим трактатом об одежде , Вопрос о смысле жизни остается и легким для насмешки, и с точки зрения парадигмы.

Что означает «значение» в «смысле жизни»? Мы говорим о значении слов или лингвистическом значении, значении высказывания или записи в книге.Когда мы спрашиваем, имеет ли человеческая жизнь смысл, мы спрашиваем, имеет ли он смысл в этом семантическом смысле? Может ли история человечества быть предложением на каком-то космическом языке? Ответ заключается в том, что в принципе это возможно, но это не то, чего мы хотим, когда ищем смысл жизни. Если мы невольно чернил в каком-то инопланетном сценарии, было бы интересно узнать, что мы излагаем, но ответ не будет иметь власти над нами, как подобает смыслу жизни.

«Значение» может означать цель или функцию в более крупной системе.Может ли человеческая жизнь сыграть эту роль? Снова, это могло бы, но еще раз, это кажется несоответствующим. В книгах Дугласа Адамса «», посвященных автостопу, «Земля» является частью галактического компьютера, созданного (по иронии судьбы) для раскрытия смысла жизни. Каким бы ни был этот смысл, наша роль в компьютерной программе не в этом. Обнаружить, что мы являемся винтиками в какой-то космической машине, не значит открыть смысл жизни. Это оставляет наши экзистенциальные болезни нетронутыми.

Не видя другого способа интерпретации вопроса, многие философы приходят к выводу, что вопрос запутан.Если они продолжают говорить о значении в жизни, они имеют в виду значение отдельных жизней, вопрос о том, значима ли эта жизнь или та жизнь для человека, который ее проживает. Но смысл жизни не в индивидуальном владении. Если жизнь имеет смысл, она имеет смысл, который применим ко всем нам. Имеет ли эта идея смысл?

Я думаю, что это так. Мы можем добиться прогресса, если перейдем от слов, составляющих вопрос, в частности «значение», к контекстам, в которых мы чувствуем себя вынужденными задать его.Мы поднимаем вопрос «Имеет ли жизнь смысл?» Во времена страданий, отчаяния или пустоты. Мы спрашиваем об этом, когда сталкиваемся со смертностью и потерями, всепроникающим страданием и несправедливостью, фактами жизни, от которых мы отдаемся и которые мы не можем принять. Жизнь кажется глубоко порочной. Есть ли смысл для всего этого? Исторически вопрос о смысле жизни становится предметом внимания из-за беспокойства ранних экзистенциалистских философов, таких как Сорен Кьеркегор и Фридрих Ницше, которые беспокоились о том, что его нет.

Согласно интерпретации этого контекста, смысл жизни будет правдой о нас и о мире, который имеет смысл худшего. Это было бы что-то, что мы могли бы знать о жизни, Вселенной и обо всем, что должно примирить нас со смертностью и потерями, страданиями и несправедливостью. Знание этой истины сделало бы нерациональным не утверждать жизнь такой, какая она есть, не принимать вещи такими, какие они есть. Это показало бы, что отчаяние или страх — это ошибка.

Идея о том, что жизнь имеет смысл, — это идея о том, что существует истина такого необычного вида.Независимо от того, есть или нет, предложение не чепуха. Это надежда, которая оживляет великие религии. Что бы они ни делали, религии предлагают метафизические картины, принятие которых предназначено для того, чтобы даровать спасение, чтобы примирить нас с кажущимися ошибками жизни. Или, если они не предоставляют правду, если они не утверждают, что передают смысл жизни, они предлагают убеждение, что оно есть, каким бы трудным оно ни было, чтобы понять или сформулировать.

Смысл жизни может быть теистическим, с участием Бога или богов, или же он может быть нетеистическим, как в одной из форм буддизма.Что отличает буддийскую медитацию от снятия стресса на основе внимательности, так это цель прекращения страданий посредством метафизического откровения. Эмоциональное утешение буддизма должно происходить из понимания того, как вещи — в частности, несуществования себя — понимания, которое должно волновать любого. Примириться с жизнью с помощью медитации для безмятежности или разговорной терапии — это не раскрыть смысл жизни, так как это не раскрытие какой-либо такой истины.

Альберт Эйнштейн писал, что знать ответ на вопрос «В чем смысл человеческой жизни?» Означает быть религиозным.Но в принципе есть место для нерелигиозных объяснений значения, которые не обращаются ни к чему за пределами данного мира или мира, раскрытого нам наукой. Религия не имеет монополии на значение, даже если трудно понять, как непревзойденная истина могла бы соответствовать нашему определению: знать смысл жизни — значит примириться со всем, что не так с миром. В то же время трудно доказать отрицание, показать, что ничто, кроме религии, не может сыграть эту роль.

Философы склонны видеть замешательство в вопросе «Что означает жизнь?». Они заменили его вопросами о значимой жизни.Но поиск смысла жизни не исчезнет, и он вполне понятен. Я не могу сказать вам смысл жизни или дать уверенность, что она есть. Но я могу сказать, что это не ошибка, задавать вопрос. Есть ли у жизни смысл? Ответ: возможно.

страданий и смысл жизни

Ниже приведена стенограмма этого видео.

В последней лекции мы представили нигилизм, обсудили его историю и значение и представили четыре основных типа нигилизма: моральный, эпистемологический, космический и экзистенциальный нигилизм. Мы объяснили, как экзистенциальный нигилизм охватывает три других типа нигилизма, и определили этот тип как убеждение в том, что жизнь бессмысленна, или, другими словами, в ней отсутствует идентифицируемая цель.

В этой лекции мы собираемся сделать первые шаги к пониманию идей Ницше о нигилизме в преддверии последующих лекций, в которых исследуются его мысли о том, как его преодолеть. В частности, в этой лекции мы объясним, почему людям необходимо иметь смысл жизни, связь между необходимостью смысла и страданием и почему традиционно это значение существует в другой реальности.

В последней лекции мы ввели понятие о том, что люди должны верить, что жизнь имеет смысл, и в случаях, когда человек неспособен к такой вере, экзистенциальный нигилизм часто приводит к . Ницше был мыслителем, чрезвычайно чувствительным к важности и значимости этой потребности. Эта чувствительность проявляется в отрывке из его книги «Наука геев», где он написал:

«Постепенно человек стал фантастическим животным, которое должно выполнять еще одно условие существования, чем любое другое животное: человек должен время от времени верить, знать, почему он существует; его раса не может процветать без периодического доверия к жизни ». (Наука геев, Фридрих Ницше)

Бесчисленные другие мыслители исследовали и попытались понять эту универсальную потребность в значении, или, как сказал Ницше, эту потребность человека знать, «почему он существует».Например, философ Эрнест Беккер отметил, что были сообщения о некоторых примитивных племенах, которые не смогли продолжать жить после того, как они впервые подверглись влиянию западного общества, поскольку это привело к осознанию того, что значение для жизни, о которых они ранее были так уверены, не было написано, так сказать, в ткани вселенной.

В своей книге «Рождение и смерть смысла» Беккер объяснил, что:

«Антропологи давно знают, что когда племя людей теряет чувство, что их образ жизни стоит того, когда они могут перестать размножаться, или в больших количествах просто лежат и умирают рядом с потоками, полными рыбы: еда не является основным питанием человека.”(Рождение и смерть смысла, Эрнест Беккер)

Беккер на самом деле считал, что смысл жизни важнее, чем Ницше. Человечество должно не только верить, что жизнь имеет смысл, чтобы процветать, как намекал Ницше, но и для Беккера человечество должно быть убеждено, что жизнь имеет смысл, чтобы вообще выжить.

Что такого в человеческом существовании, которое заставляет людей верить, что жизнь имеет смысл? В последней лекции мы отметили, что Артур Шопенгауэр утверждал, что именно неизбежность страдания в сочетании с осознанием неизбежности смерти создает эту потребность.Ницше, вероятно, под влиянием Шопенгауэра, утверждал, что потребность в значении для жизни тесно связана с необходимостью иметь смысл для страдания.

В своей работе «О генеалогии нравственности» он написал:

«Человек, храбрейший из животных и наиболее привыкший к страданию, не отвергает страдание как таковое; он желает этого, он даже ищет это, при условии, что ему показывают значение для этого, цель страдания. Бессмысленность страданий, а не страдания сама по себе, была проклятием, которое до сих пор лежало на человечестве.”(О Генеалогии Морали, Фридрих Ницше)

Точнее говоря, Ницше полагал, что повсеместная потребность в том, чтобы в жизни был смысл, вызвана тем фактом, что жизнь наполнена страданиями, болью, потерей, страхом, беспокойством и заканчивается не счастьем, а смертью. Таким образом, чтобы выдержать трудности человеческого существования, людям необходимо верить, что их страдания имеют цель.

Как мы обсуждали во вступительной лекции, цель жизни — и, следовательно, если кто-то согласился с Ницше — цель страдания, традиционно считалось, что она лежит вне этого земного существования.Чтобы найти смысл в жизни, люди установили существование другой реальности, которая считается превосходящей мир, который мы переживаем в нашей повседневной жизни. По мнению тех, кто придерживается таких убеждений, цель жизни — достичь входа в эту высшую реальность. Вопрос, который теперь необходимо рассмотреть, заключается в том, почему смысл жизни традиционно находился в другой реальности, а не в этой.

Хотя многим людям кажется, что человеческое существование наполнено злом, страданиями, скукой, потерей и страхом, в жизни практически каждого человека есть моменты, когда они испытывают блаженное чувство абсолютного безмятежности и радости.Для большинства людей эти моменты очень редки, но когда у человека такой опыт, его интенсивность часто оставляет неизгладимый след в их сознании. Такие переживания могут привести к тому, что человек установит дихотомию между своим типичным жизненным опытом, который немецкий философ Гете назвал « вечным катанием камня, который должен быть поднят навсегда, » и этими редкими переживаниями чистой радости. ,

Создание дихотомии между этими редкими моментами блаженства и типичным опытом скуки и страдания порождает желание жить жизнью, наполненной только этими моментами радости.Люди постоянно работают над тем, чтобы удовлетворить свои цели и желания, в надежде, что при этом боль и страдания исчезнут из их жизни и они останутся с постоянным счастьем.

Однако, как ни старайся, этот идеал вечной вечной радости — иллюзия, и люди с трезвым разумом вскоре понимают, что в этом земном существовании утопическое счастье невозможно. Скорее, поскольку человеческие страдания кажутся неизбежной частью жизни, полное освобождение от которой возможно только при уничтожении нашего существования или, другими словами, смерти.

Это представление о земном существовании как неприемлемом для вечного счастья заставило многих к очень пессимистическим взглядам на жизнь. Ницше, как мы упоминали в предыдущей лекции, полагал, что пессимизм является предварительной формой или дверью для нигилизма.

Люди приходят к пессимистическим взглядам на жизнь из бесчисленного личного опыта, но у тех, кто действительно приходит к выводу, что это земное существование совершенно неприемлемо для идеала прочного счастья, есть два основных варианта. Первый вариант — заявить, что жизнь, поскольку она наполнена болью и страданием и заканчивается полным уничтожением, бессмысленна, или, другими словами, можно стать экзистенциальным нигилистом.Тем не менее, это вариант, который большинство людей пытаются избежать любой ценой, поскольку отчаяние, ощущаемое из-за бессмысленности жизни, может в крайнем случае оставить одного прикованного к постели и подавленного, неспособного стремиться или стремиться к чему-либо.

Лев Толстой — пример человека, который после духовного кризиса на некоторое время стал экзистенциальным нигилистом. Он написал:

«Моя жизнь остановилась. Я мог дышать, есть, пить и спать, и я не мог не делать эти вещи; но не было жизни, потому что не было желаний, исполнение которых я мог бы считать разумным.Если я чего-то желал, я заранее знал, что, удовлетворяю ли я свое желание или нет, из этого ничего не выйдет. Если бы фея пришла и предложила исполнить мои желания, я бы не знал, что спросить. Если в моменты опьянения я чувствовал что-то, что, хотя и не было желанием, было привычкой, оставленной прежними желаниями, в трезвые моменты я знал, что это заблуждение и что на самом деле нечего желать. Я не мог даже хотеть знать правду, потому что я догадался, из чего она состоит. Правда заключалась в том, что жизнь не имеет смысла.Я жил, жил и гулял, гулял, пока не оказался в пропасти и не увидел ясно, что передо мной нет ничего, кроме разрушения. Невозможно было остановиться, невозможно вернуться назад, невозможно закрыть глаза или не увидеть, что впереди только страдание и настоящая смерть — полное уничтожение ». (Признание, Лев Толстой) »

Второй вариант традиционно был гораздо более предпочтительным, поскольку из только что процитированного отрывка очевидно, что нигилизм не является приятным состоянием для человека.Этот вариант предполагает деградацию этого земного существования и установление существования высшей реальности. Типичными примерами этой высшей реальности являются небеса христианства или мир форм Платона, хотя существует множество различных разновидностей таких миров. Этот вариант, согласно Ницше, предлагает побег от нигилизма, или, как он писал:

«… остается побег: вынести приговор всему миру, чтобы стать обманом, и изобрести мир за его пределами, настоящий мир.”(Воля к власти, Фридрих Ницше)

Этот второй вариант предотвращает нигилизм, осуждая этот мир как низший и обманчивый мир и утверждая, что более ценный истинный мир существует отдельно от этой земной реальности. Истинный мир — это альтернативная утопическая реальность, реальность, наполненная счастьем, блаженством и правдой. Он придает смысл жизни, утверждая, что, хотя это земное существование является по большей части несчастным испытанием, живое право позволяет ему войти в истинный мир и получить то, что хотят все люди: жизнь, наполненная нерушимым счастьем и радость.

Уильям Джеймс в своей книге «Разнообразие религиозного опыта» повторяет идею о том, что люди хотят избавиться от всех отвратительных аспектов земного существования и жить жизнью, полной постоянного счастья и блаженства:

«То, что мы можем умереть, что мы можем вообще болеть, это то, что сбивает нас с толку; тот факт, что сейчас мы живем и хорошо себя чувствуем, не имеет отношения к этому недоумению. Нам нужна жизнь, не соотносимая со смертью, здоровье, не подверженное болезням, некий вид добра, который не погибнет, на самом деле благо, которое выходит за рамки Блага природы.”(Варианты религиозного опыта, Уильям Джеймс)

Надеемся, что в этот момент ясно, что это страдание и осознание того, к чему человек стремится, что, по словам Толстого, является «полным уничтожением», которое заставляет людей утверждать о существовании того, что Ницше назвал истинным миром. Ибо если кто-то может поверить, что вступление в такой мир возможно, это будет сдерживать экзистенциальный нигилизм. Вхождение в истинный мир становится определяемой целью жизни, в которой мы нуждаемся, чтобы оправдать все страдания, сопровождающие существование в этом мире, или, как Ницше писал в своей книге «Антихрист»:

«Человек должен терпеть страдания от такой высокой надежды, что никакой конфликт с действительностью не сможет его разбить — настолько, чтобы никакая реализация не могла его удовлетворить: надежда, выходящая за пределы этого мира.”(Антихрист, Фридрих Ницше)

В следующей лекции мы исследуем природу и разнообразие истинных мировых теорий, и, как мы увидим, эти теории принимают множество тонких и обманных форм, помимо хорошо известных теорий религии. Это подготовит почву для расследования последствий того, что Ницше провозгласил «смертью бога», что является символом растущего скептицизма в отношении истинных мировых теорий.

Затем мы завершим эту серию, показав, что Ницше не считал нигилизм оправданной позицией, а считал его болезнью.Будучи болезнью, любому человеку, страдающему этим заболеванием, необходимо встретиться с ним лицом к лицу в попытке преодолеть его.

Дополнительные ресурсы

Хорошие места для начала изучения нигилизма
Призрак абсурда: истоки и критика современного нигилизма (1988) — Дональд Кросби
Самопреодоление нигилизма (1990) — Кейджи Нишитани
Темная сторона: мысли о Бесполезность жизни от древних греков до наших дней (1994) — Алан Пратт
Банализация нигилизма: ответ двадцатого века на бессмысленность (1992) — Карен Карр

Ницше и Нигилизм
Воля к власти — Фридрих Ницше
Утверждение жизни: Ницше о преодолении нигилизма (2009) — Бернард Регинстер
Ницше: Сборник критических статей (1973) — Роберт Соломон

Другие нигилистические произведения
Проблемы с рождением — Эмиль Коран
Краткая история распада — Эмиль Коран
Чума — Альберт Камю
Падение — Альберт Камю
Бунтарь — Альберт Камю

Дальнейшие чтения

Родственные

Мудрость великих философов о том, как жить, Даниэль Кляйн Я: Как мне жить?

Эпикур: Просто будьте довольны тем, что у вас есть, вместо того, чтобы разрушать его, желая того, чего у вас нет. Просто помните, что у вас сегодня было то, что вы привыкли желать.

Аристипп: Я второй, Эпикур. Я бы добавил, что нам было бы лучше, если бы мы только наслаждались телесными удовольствиями и полностью обходили мораль. Гедонизм — это путь.

Дэвид Пирс: Очень хорошо сказал Аристипп. На самом деле, мы должны стремиться устранить боль и внедрить счастье в человеческий разум с помощью генной инженерии. Не просто гедонизм, а высокотехнологичный гедонизм! Удовольствие — это все, ради чего мы живем.

Артур Шопенгауэр: Прежде чем решить, для чего мы живем, мы должны решить, что такое жизнь на самом деле. Конечно, счастье — конечная цель жизни, но мы не можем достичь этого. Все, что мы делаем, это продолжаем колебаться между скукой и болью.

Альберт Камю: Хороший вопрос Артур. Смысл жизни — первый (и самый сложный) вопрос философии. Все вторично. Пока мы не найдем смысл жизни, мы не сможем найти смысл всего, что связано с жизнью. Худшая часть? Мы не знаем, имеет ли жизнь какое-либо значение. Смысл жизни — это то, что нужно создавать, а не искать.

Уильям Джеймс: Просто вспомогательная точка Камю. Прежде чем мы сможем говорить о значении самой жизни, или ее исследования, или создания, мы должны сначала спросить, есть ли у нас свободная воля для этого.Я верю, что мы делаем. Потому что, хотя трудно доказать существование свободной воли, в тот момент, когда мы выбираем что-то , это означает, что мы действуем по свободной воле.

Жан-Поль Сартр: Ну, что угодно, Уильям. Возвращаясь к вопросу Камю, я должен сказать, что существование предшествует сущности. Чтобы мы могли говорить о нашей сущности или значении, мы сначала должны существовать. В отличие от объектов мира, которые имеют предопределенные цели, люди этого не делают. Невозможно доказать, что у нас есть заранее определенные цели.Цели — это то, что мы должны определить для себя. В тот момент, когда мы верим, что работаем над заранее продуманными планами, мы превращаемся в мирские объекты, такие как тостеры и ножи.

Фридрих Ницше: Я думаю, мы можем согласиться с тем, что сущность следует за существованием, но остается вопрос: как нам жить? Я бы сказал, что лучший способ жить — это опасно жить. Зачем жить обычной жизнью, когда мы можем жить необычно? Истинный акт свободной воли состоит в том, чтобы разорвать все цепи предопределенных моралей, догм и убеждений и отрицать любую власть, которая дает нам не только правила, но и ложные удобства.

Джакомо Леопарди: Какой смысл во всем этом? Мы не можем научиться жить до тех пор, пока причина жизни не будет отнята у нас. Мы не можем по-настоящему порадовать себя, пока не станем неспособными к яркому удовольствию. Я бы сказал, что Шопенгауэр прав. Счастье недостижимо. Как только мы осознаем, что каждый раз встречаем разочарование, мы можем жить свободно. Освободиться от бремени, чтобы достичь счастья. Просто живи в настоящем, делай все, что хочешь ради временных удовольствий, и умри. Это оно.

Жан-Поль Сартр: Я думаю, вы правы, Джакомо. Посмотри на этот мир. Ничего не меняется, дни превращаются в ночи, а ночи в дни. Люди приходят и уходят. Это все однообразно. Это все бессмысленно.

Дэвид Хьюм: Кому интересно, что мы думаем или чувствуем? Наша жизнь не важнее жизни устрицы.

Горгий из Леонтини: Винт все это человек! Ничто не важно; ничего не существует; это все бессмысленно.

Сэмюэль Беккет: Тем не менее, мы всегда находим что-то, ради чего можно жить, какое-то впечатление, заставляющее нас верить в то, что мы существуем.Мы волшебники!

Олдос Хаксли: Кстати, если подумать, Абсурд — это не метафизическая проблема. На самом деле это совсем не проблема. Это освобождение. Когда вы начинаете верить, что смысл жизни невозможно найти, каждый выбор так же хорош, как и другой. Делай что хочешь.

Джон Барт: Говоря о выборе, вы никогда не задумывались, насколько сложно сделать выбор. Каждый выбор кажется неполноценным по сравнению с совокупной желательностью всех остальных!

Бертран Рассел: Ну, прежде чем этот дискурс превратится в полный пессимизм, позвольте мне изменить курс.Я бы сказал, что телесные удовольствия — не единственное, ради чего стоит жить. Удовольствие ума, интеллекта так же важно, как телесные удовольствия, если не больше. Я испытываю крайние удовольствия, пытаясь разгадать загадки философии, даже если знаю, что не смогу их разгадать.

Ральф Уолдо Эмерсон: Ах! Некоторый оптимизм по крайней мере. Говоря об удовольствии, я нахожу огромное удовольствие в общении старых друзей.

Пол Тиллих: Но одиночество имеет свои достоинства.Вы можете наслаждаться своей собственной компанией. Не называйте это одиночеством, потому что одиночество — это боль одиночества. Назовите это одиночеством, потому что это удовольствие от одиночества.

Я: Это все так запутанно. Как насчет морали? Я имею в виду, как насчет того, чтобы думать о жизни как о чем-то, кроме как делать моральный выбор все время?

Джон Стюарт Милль: Золотое правило «делать так, как вы бы сделали» — это не что иное, как утилитарная концепция. Если все будут следовать Золотому правилу, это принесет величайшее благо наибольшему количеству людей.

Питер Сингер: Это просто пустые слова, если не превратить их в действия. Нет смысла размышлять о состоянии мира, если вы не можете ничего сделать, чтобы улучшить его.

Никколо Макиавелли: «Делать добро» переоценивают. Человек, который стремится к добру во всех своих действиях, обязательно погибнет, так как есть много людей, которые не хороши.

Джошуа Грин: Прежде чем говорить о добре и зле и о том, как люди должны вести себя , нам сначала нужно определить, как люди обычно ведут себя при принятии моральных решений.Как и физические характеристики, психологические также развивались на основе выживания наиболее приспособленных. И возможно альтруизм также развился как характеристика выживания для нашего вида. По причине выживания мы стали заботиться о себе и бояться других. Но в современном мире мы не можем сражаться с другими племенами, потому что встречаемся с другими почти во всех сферах жизни. Поэтому, что мы обычно делаем, это применяем инстинктивные моральные рассуждения, когда имеем дело со своими, и применяем осторожное мышление, когда имеем дело с другими.Вот как это. Вот как мы . Поэтому аргумент г-на Сингера о том, что мы и должны отдать наши деньги на иностранную помощь, хотя и звучит замечательно, противоречит здравому смыслу.

Я: Разве я не должен обращаться за помощью к религии, чтобы понять смысл жизни?

Сэм Харрис: Религия это плохо. Это принесло столько страданий.

Даниэль Кляйн: хорошо, так же как и национализм, расизм и политические идеологии. Все это работает по закону непротиворечия: , на мой взгляд, правильно, так что ваш не может быть .

Reinhold Niebuhr: Мы не можем созерцать трансцендентность, потому что мы остаемся с ограниченным умом.

AJ Ayer: Мое стремление к логическому позитивизму показывает мне, что никакая философская проблема не может быть решена с помощью логики, только эмпирические суждения о существовании, свойствах, движениях вещей и т. Д. Логика не может решить этические, эстетические или метафизические суждения (включая вопросы о Боге). Следовательно, сказать что-то «плохо» или сказать «жизнь имеет смысл» невозможно с помощью логики.Они просто изображают то, что чувствует говорящий.

Людвиг Витгенштейн: Все мы знаем, что время бесконечно. Но что это на самом деле означает? Для меня бесконечная временная продолжительность времени означает безвременья . Когда время становится неизмеримым, оно перестает существовать. Осталось только , теперь ; бесконечный поток сейчас. Просто живи сейчас. Прими это и сделай что-нибудь достойное в этом.

Виктор Франкль: «Живи так, как будто ты живешь во второй раз, и как будто ты поступил неправильно в первый раз».Несмотря на плохой опыт и события, которые вы не можете контролировать, найдите смысл жить своей жизнью. Эта свобода выбора смысла жизни — это то, что никто не может отнять у вас.

Адам Филлипс: Современный человек настолько озабочен жизнью, которой не жил, что упускает возможность оценить ту жизнь, которую он на самом деле имеет. Зачем жить так, как будто вы живете во второй раз? Почему бы не жить так, как будто вы живете впервые?

Reinhold Niebuhr: Почему человек не может избавиться от греха, если у него есть радикальная свобода создавать себя и свои ценности? Это потому, что у нас есть ограниченный ум, который никогда не сможет всесторонне понять трансцендентные ценности.Мы обладаем способностью размышлять о нашей морали и смысле жизни, но мы не можем по-настоящему увидеть общую картину. У нас просто нет оборудования для этого.

Я: Моя голова кружится! Это все так запутанно. Один простой вопрос, так много ответов. Кто-нибудь может подвести итог?

Reinhold Niebuhr: Вы растеряны, потому что не можете видеть общую картину. Видите ли, мы обладаем способностью размышлять о смысле жизни, но мы не обладаем оборудованием для разгадки тайны.

Даниэль Кляйн: Забудь обо всем, приятель. Экзистенциальный гедонизм. Это способ жить. Все начинается с тебя. Так что живи в настоящем. Создайте свой собственный смысл. И получайте удовольствие!

«Философия и смысл жизни» Джулиана Баггини

Эта книга пришла мне в подходящее время. На пороге «взрослости» я чувствовал себя более потерянным, чем когда-либо. Это все, что есть? Принадлежность к этому сообществу занудных исследователей, которые в будний день читают журнальные статьи, публикуют в Твиттере научные статьи (несмотря на то, что это отчуждает, поскольку буквально никто из за пределами круга не понимает), которые рассказывают объективные рассуждения выше все вещи еще не застрахованы от политики и предубеждений?

Хотя написание может иногда быть очень академичным, Что это такое? явно разбивает основные подвопросы, стоящие за одноименным Большим Вопросом.У меня нет формального обучения философии, поэтому некоторые части немного сложны для чтения, но это ничто, что не может быть понято с помощью хорошего сна и / или перечитывания.

Книга не сможет дать вам однозначного ответа о том, что такое смысл жизни, но она может помочь вам прояснить ваши собственные сомнения / опасения с некоторым глубоким самоанализом. Эти цитаты из книги хорошо резюмируют ответ:

По этой причине любое «руководство по смыслу жизни» не может быть полным руководством, а может лишь установить рамки, в которых каждый человек может построить достойную жизнь.

[Жизнь] стоит того, чтобы жить, если она сама по себе полезна. Такая жизнь имеет смысл, потому что она что-то значит для нас, она ценна для тех, кто ее имеет. Многие вещи могут способствовать [значению в жизни] … балансу подлинности, счастья и заботы о других; тот, где время не потеряно; тот, который участвует в текущей работе, чтобы стать тем, кем мы хотим быть, и быть успешным в этих условиях.

Примечания к чтению:
(просмотреть спойлер) [
Intro
• Вопрос о смысле жизни заключается в том, что «в то же время нечто меньшее и нечто большее, чем обычно принято считать: меньше, потому что это не великое загадка, недоступная большинству из нас, и даже больше, потому что это не один вопрос, а множество… Поиск смысла по сути своей личный. «

1. Поиск плана
• Наши истоки не обязательно сообщат нам значение (нашего настоящего или будущего) жизни. Например, после того, как он столкнулся с его изобретателем, Монстр Франкенштейна до сих пор не может найти удовлетворения, и дикие ягоды существуют благодаря эволюции, но они не эволюционировали для потребления человеком. Ака генетическая ошибка.
• Натурализм: человеческая жизнь существует без внешней причины. Множество научных данных подтверждают это.Даже распространение наших генов не является реальной целью, потому что эволюция «не имеет цели и не ставит своей цели». Экзистенциалисты-атеисты, такие как Ницше, Камю и Сартр, верили в натурализм и, таким образом, выводили, что жизнь не имеет внутреннего смысла, хотя каждый из них интерпретировал и отвечал на этот вывод по-своему. Мы думали, что мы бумажные ножи, но на самом деле мы кремень. Сартр говорит, что «поскольку цель и значение не встроены в человеческую жизнь, мы сами несем ответственность за формирование наших собственных целей.Дело не в том, что жизнь не имеет смысла, а в том, что она не имеет заранее определенного значения ». Автор подтверждает этот аргумент:« Почему мы должны думать, что назначенные цели уступают заранее определенным целям, и что только последние могут придать жизни смысл? » Пост-это, например: «Когда дело доходит до использования или цели, важно не то, что имел в виду изобретатель, а то, какие цели или цели используются на самом деле».
• Креационизм: человеческая жизнь существует, потому что разумное существо воли нас в существование.Личное убеждение / интуиция не является сильным аргументом, особенно когда истории создания конфликтуют «друг с другом и с нашим лучшим научным пониманием».
• Но , если в был Создатель, мы не знаем ни его предназначения для нас, ни того, как нам следует истолковывать его указ. «Лучше быть рабами с ролью во вселенной или свободными людьми, оставленными для создания роли для себя?» Почему верховное существо «чувствовало бы необходимость создавать людей со всей их сложностью и со всеми страданиями и трудностями, которые влечет за собой человеческая жизнь, исключительно для того, чтобы иметь существа, которые могли бы служить ему?» Этот Бог как «эгоистичный тиран, решивший использовать свою силу, чтобы окружать себя помощниками и хвалить его», противоречит Богу, которому поклоняются большинство верующих.Несмотря на то, что священные тексты могут способствовать более полной жизни, большинство верующих до сих пор выбирают то, что считают правильным (например, Левит 20: 9). Иметь моральное руководство, не зависящее от религии, менее сложно.
• «Это вера в то, что у Бога, которого мы не можем знать, есть цель, которую мы не можем распознать для загробной жизни, которой у нас нет никаких доказательств. Кроме того, мы также верили бы, что эта цель — та, которой мы были бы довольны…» Мысль о том, что Божья цель — это то, чему мы просто должны доверять, — это признание того, что у нас нет ответа на вопрос, почему мы здесь, и мы должны оставить все неизвестное.Вера в то, что наше происхождение связано со сверхъестественным существом, не дает нам объяснения того, что такое смысл или цель жизни. В лучшем случае это просто убеждает нас в том, что оно есть. «

2. Жизнь вперед —
• Серия почему / потому: продолжайте спрашивать , почему? Нет оснований полагать, что мы можем выполнить цель жизни только в прошлом / будущее, но об этом позже
• Если жизнь имеет смысл, ряд почему / потому не может расширяться бесконечно, иначе мы никогда не доберемся до этого.Таким образом, конечная точка необходима в некоторой точке, где дальнейший вопрос , почему вопрос является «ненужным, ошибочным или бессмысленным».
• Но как только эта цель достигнута (то есть цель достигнута), что еще можно сделать? Пустота. Если эти цели эстетичны / приятны / чувственны / гедонистичны, они все еще являются моментами, которые неизбежно пройдут. «Моменты ускользают, и поэтому, если цель жизни связана с моментами, цель жизни тоже должна ускользнуть».
• Можно стремиться к эстетическому, но устойчивому образу жизни, e.грамм. жить в хорошем доме с любящей семьей. ( Почему никто не хочет этого? знаменует собой конец серии «почему / потому».) Поскольку существует много желаемых стилей жизни, например, живя в небольшом доме с любящей семьей, мы должны признать, что «многие другие вещи находятся в пределах нашей досягаемости», особенно когда исследования последовательно показывают, что качество жизни перестает расти после определенного порога дохода. Мы переоцениваем, сколько дополнительного счастья может принести нам роскошный образ жизни.Таким образом, не стоит жертвовать «слишком большим наслаждением жизнью» и личными отношениями, чтобы «служить цели будущего богатства и безопасности». Это также плохая сделка, потому что личные отношения не могут быть куплены.
• «Сколько браков и партнерских отношений было подорвано или даже разрушено одним партнером, проводящим столько времени на работе, что они пренебрегают своими отношениями? Риск не только в том, что будущее не будет достаточно хорошим, чтобы оправдать прошлое, но и то, что будущее никогда не наступит.«
• Чего обычно хотят люди в западном среднем классе, так это« великого партнера, который одновременно является потрясающим другом и потрясающим любовником »; хороший материальный уровень жизни; хорошо приспособленные, счастливые дети; стимулирующая и выполняющая работа; разнообразная социальная жизнь с интересными, забавными и умными друзьями; и регулярные каникулы за границей … очень мало людей имеют все эти вещи. Тем не менее, существует широко распространенное убеждение, что всего этого можно и нужно достичь почти по праву ». Я буду счастлив, когда у меня будет ____ мыслей, совершающих ту же ошибку.

3. Больше вещей на небесах и на земле (Загробная жизнь)
• Надежность в поисках цели в загробной жизни небезопасна: «если есть загробная жизнь, по крайней мере, у атеиста есть второй шанс, предполагая, что Бог не является мстительным мстителем будучи часто изображаемым, кто наказывает людей просто за то, что они не верят в это «.
• «Вера в жизнь после смерти может основываться только на вере».
• Если есть загробная жизнь, 1) вам все еще нужно выяснить, «в чем смысл этой второй жизни?» 2) если эта жизнь не имеет смысла, увеличение ее количества все еще не дает смысла, т.е.е. 0 * ∞ = 0. «Жизнь должна быть конечной, чтобы иметь смысл, и если конечная жизнь может иметь смысл, тогда эта жизнь может иметь смысл».
• В первых трех главах была заложена основа для нашего поиска того, откуда может прийти смысл (а не то, что он есть): «Кандидаты на эту роль должны быть достойными сами по себе, а не только средствами для будущих целей. Они должны относиться к каждому». человеческая жизнь как автономное существо для себя, а не просто существо в себе, чтобы служить какой-то причине за ее пределами. Они должны удовлетворять наши эстетические и этические потребности как существа, связанные как с настоящим моментом, так и существующие во времени… нет причины, по которой такое значение не должно быть найдено в этой жизни, а не только в предполагаемой будущей жизни ».

4. Здесь, чтобы помочь (Альтруизм)
• Альтруизм не является ответом на жизнь. Если это были: 1) помогшие не имели бы значимой жизни, 2) если бы мы помогали людям слишком хорошо, наша жизнь перестала бы иметь значение, 3) потратила целую жизнь, помогая другим иметь возможность жить полноценной жизнью, помощники лишить себя этой возможности.
• Однако альтруизм «связан с осмысленной жизнью, поскольку он основан на представлении о том, что жизнь может быть благом сама по себе… Нам просто нужно помнить, что цель помощи другим состоит в том, чтобы приносить им пользу, а не заниматься благотворительностью ради благотворительности ».

5. Чем выше благо (людей — людей)
•« Очень мало люди могут изменить ход человеческой истории. «Если это так, последствия могут быть хорошими или плохими, и« эти случайные эффекты взаимно компенсируют друг друга, поэтому мы снова остаемся с выводом, что мы совершенно необязательны ».
• Человечество это абстракция, которая не может чувствовать и думать.Почему мы заботимся об этом больше, чем о его отдельных членах?
• Тем не менее, даже с таким вниманием к человеку, «из этого не следует, что смысл жизни должен служить интересам человека, кроме как в определенном смысле, который он придает им смысл». Более того, стремление достичь трансцендентности, думать не только о себе, универсально.

6. Пока вы счастливы
• Счастье само по себе хорошо, но по определению расплывчато.
• Существуют разные качества и количества счастья.«Кто-то, кто пишет книги, может счесть невероятным, что кто-то может быть по-настоящему счастлив без какого-либо эквивалентного интеллектуального интереса, но это может показать только пределы ее воображения, а не глубокое понимание человеческой природы». Различные формы на самом деле не имеют значения, поскольку они делают вас счастливыми: «психологическое исследование счастья предполагает, что ключом к удовлетворенности являются стабильные и любящие отношения, хорошее здоровье и определенная степень финансовой безопасности и стабильности … Насколько интеллектуальны деятельность, необходимая для того, чтобы мы были счастливы, будет зависеть больше от наших собственных особенностей, чем от универсальной человеческой натуры.Поэтому опасно начинать предписывать, какие виды счастья превосходят других, если наши рецепты основываются на том, как мы видим мир ».
• Например, создание семьи с детьми может принести счастье, но может остаться бездетным, просто по-другому.
• Однако счастье — не единственная цель жизни, хотя и является ее компонентом. Рассмотрим мысленный эксперимент Нозика, который включает в себя машину опыта, подобную той, что из Матрицы. Большинство людей не захотят испытать хорошая жизнь, если это означает, что она не является подлинной («желание жить правдивой жизнью, видеть мир таким, какой он есть, а не под каким-то обманом; быть авторами нашей собственной жизни; желать, чтобы наши достижения были результатом подлинных усилий и способностей на наши собственные части, общение с людьми, которые действительно похожи на нас, а не только на симулякр «).
• «[Никогда] в истории обещание счастья не было таким великим, а реальность — настолько разочаровывающей. Под влиянием потребительства и мощи рекламы и средств массовой информации нам предлагается думать, что счастье в наших руках. Обещание мужских журналов счастье в виде шести упаковок желудка, великолепных гаджетов и фантастического секса — все в течение одного месяца. Женские журналы обещают счастье в виде тела без целлюлита, великолепной одежды и фантастического секса — все в течение одного месяца. засыпаны уверенными, сексуальными людьми, выглядят умными, окруженными такими же великолепными друзьями, пьют Шабли, едят экзотическую еду — имея все этоИ все же, конечно, эти образы являются желательными. Если бы они отражали реальность, у них не было бы никакой привлекательности. Кто купил бы эти журналы, если бы у них уже были отличные тела, отличный секс и все потребительские товары, которые они хотели? Жизнь реальных людей не соответствует этим идеалам, установленным перед нами. Это несоответствие между реальностью и тем, к чему мы стремимся, не может помочь нам чувствовать себя счастливее, поскольку оно служит только для того, чтобы подчеркнуть то, что не идеально в нашей жизни, а что нет у нас, а не то, что мы делаем ».

7.Становление соперником (успех)
• «Стремление к успеху» не может быть выполнено, если мы постоянно сравниваем наш собственный успех с успехом тех, у кого было немного больше … Если успех — это сдвигающийся стандарт, его всегда устанавливают немного выше, чем там, где сейчас находится, то по определению этого никогда не достичь ».
• «Знайте сами, что на самом деле означает успех», в котором счастье заключается в том, чтобы стать (процесс / средство), а не быть (цель / цель).

8. Carpe diem (YOLO)
• Я был бы тем, кого Строусон называет «диахроником», человеком, который ощущает жизнь как «имеющую сильное единство во времени»… [кто] может найти эстетический способ существования неудовлетворительным ».
•« Истинный дух carpe diem заключается не в панике и попытке испытать все сейчас, а в том, чтобы каждый день считался ». скажите нам, что делать в жизни (что имеет значение), но как это сделать.
• Та же проблема: приятные моменты непостоянны.

9. Потерять себя
• «Человек, который переносит трудности, чтобы помогать другим, показывает, что значительно больше пренебрегают собственным благополучием, чем человеку, который живет в мире и улыбке в монастыре или коммуне.Независимо от того, как вы на это смотрите, речь идет об удовлетворении себя, а не об уменьшении заботы о нем ».
•« Уменьшение нашей привязанности к себе может помочь нам освободиться от нарциссической заботы о нашем собственном благополучии, и это было бы хорошо. Но в лучшем случае это средство устранения препятствия для реализации, а не источник смысла сам по себе ».

10. Угроза бессмысленности (просто перестаньте думать и начните делать, то есть выращивайте свой сад)
• Поиск ибо значение не является «этическим императивом», необходимым для того, чтобы жизнь стоила того.
• Однако «[просто сделай это] заходит слишком далеко. Многие из нас не могут избежать размышлений о том, что такое жизнь, и процесс обдумывания этого может [помочь] нам определить ошибочные способы мышления о жизнь и определить более плодотворные, даже если нет окончательного ответа «.
(спойлер)]