Понедельник , 6 Декабрь 2021

Философия древних греков: Философия Древней Греции – философы и школы (кратко самое главное)

Содержание

15 наиболее влиятельных древних греков

Гиппократ с острова Кос
Фалес Милетский
Фидий
Солон
Демокрит
Геродот
Леонид I
Архимед
Пифагор
Перикл
Платон
Аристотель
Гомер
Сократ
Александр Великий

Древняя Греция оказала огромное воздействие на формирование культуры Запада. Первые литературные произведения западной литературы были написаны именно в Греции. И хотя они были созданы намного позднее, чем месопотамские, поколение за поколением западных мыслителей оказывались под влиянием эпических поэм, вроде «Илиады» и «Одиссеи». Вклад греков в жизнь человечества всего мира колоссален, а особенно он заметен в литературе, архитектуре, Олимпийских играх, науке, математике и политике. Ознакомимся со списком самых влиятельных и незабвенных древних греков.

15. Гиппократ с острова Кос

Гиппократ с острова Кос был античным врачом эпохи Перикла. Он признан одной из самых выдающихся фигур в истории медицины.

Его называли отцом западной медицины, ссылаясь на его громадный вклад в данную область. Гиппократ основал собственную врачебную школу, которая сотворила в античной медицине настоящую революцию. Хотя традиционно ее ассоциировали с магией и философией, он выделил медицину в отдельную дисциплину и таким способом создал новую профессию.

14. Фалес Милетский


Фалес Милетский — греческий философ-досократик из города Милет (Малая Азия) и один из Семи Мудрецов Греции. Многие мыслители, особенно Аристотель, считали его первым философом в греческой традиции. Бертран Рассел писал, что с Фалеса началась западная философия. Фалес предпринял попытку объяснить природные явления, отбросив мифологические представления.

В математике он использовал основы геометрии для решения таких задач, как вычисление высоты пирамид и расстояния от корабля до берега. Считается, что он первым применил в геометрии дедуктивный метод и вывел четыре следствия из Теоремы Фалеса. В результате он прославился как первый настоящий математик и первый отдельный представитель науки, кому принадлежит математическое открытие.

Также Фалес был первым, кто начал изучать электричество.

13. Фидий


Фидий был греческим скульптором, художником и архитектором, который жил в V веке до нашей эры. Он вошел в историю как величайший из скульпторов Классической Греции. Созданная им Статуя Зевса в Олимпии стала одним из семи чудес Древнего Мира. Среди работ Фидия также известны статуи богини Афины «Афина Промахос» на афинском Акрополе и «Афина Парфенос» в Парфеноне. Кстати, в Акрополе есть еще одно творение этого скульптора — Пропилеи (монументальные ворота на входе).

Накануне Пелопоннесской войны Фидий был обвинен в хищении золота, предназначенного для статуи Афины в Парфеноне. Враги Перикла нашли лжесвидетеля по имени Менон, который выступил против скульптора. Фидий умер в тюрьме, несмотря на то, что в итоге обвинения пали на супругу Перикла Аспасию.

12. Солон


Солон был афинским государственным деятелем, законодателем и поэтом. Особенно он запомнился своими попытками с помощью реформ бороться с упадком политики, экономики и морали в древних Афинах. Его реформы не подействовали в краткосрочной перспективе. Также ему часто приписывают заложение основ афинской демократии.

Характеризуя деятельность Солона, античные источники акцентируют внимание демократических основах государственного устройства. Но Солон получал свои исключительные полномочия от аристократии, которая желала, чтобы он устранил угрозу свержения этой самой аристократии.

11. Демокрит


Демокрит был античным философом. Он родился в городе Абдеры (Фракия). Это влиятельный философ-досократик и ученик Левкиппа, который сформулировал атомистическую теорию. Личный вклад Демокрита в философию с трудом отделим от вклада его учителя Левкиппа, поскольку в большинстве работ они оба указаны как авторы. Их гипотеза об атомах является прообразом современного понимания атомистической картины мира, открытой в XIX веке.

Считается, что Демокрит по сравнению с прочими греческими философами был ближе всех к науке, однако относились к его идеям по-разному. В древних Афинах Демокрита абсолютно не признавали, тем не менее, его трудами интересовался Аристотель. Платон испытывал к нему такую неприязнь, что сжег все его книги. Несмотря ни на что, Демокрита называют отцом современной науки.

10. Геродот


Геродот был античным историком. Он родился в городе Галикарнас (Кария) и жил в V веке до нашей эры (484-425 гг. до н. э.). Его прозвали отцом истории, так как он был первым историком, который систематизировал материалы, проверял их соответствие действительности, насколько это было возможно, и складывал в хорошо выстроенные и яркие повествования.

«История» — его шедевр и единственное известное произведение — фиксация результатов расспросов (слово ἱστορία было переведено на латынь и получило свое современное значение), в процессе которых Геродот исследовал истоки греко-персидских войн и собирал различные географические и этнографические данные. Несмотря на то, что его истории не всегда были абсолютно точными, он заявлял, что передает лишь то, что рассказали ему. Мало что известно из его биографии – лишь отдельные противоречивые и причудливые факты из античных записей.

9. Леонид I


Леонид I был героем и царем Спарты, 17-ым из рода Агидов, одним из сыновей царя Анаксандрида II. Согласно мифологии, он был потомком Геракла и обладал силой и мужеством последнего. Леонид I запомнился лидерством, проявленным в сражении при Фермопилах. Его история дошла до нас из работ Геродота. Также этот персонаж упоминается в истории о 300 спартанцах и 700 феспийцах, защищавших Фермопильский проход от двухмиллионной армии персов в течение трех дней. Кстати, современные историки оспаривают количество спартанцев, названное Геродотом.

8. Архимед


Архимед Сиракузский был греческим математиком, физиком, инженером, изобретателем и астрономом. Хотя о его жизни известно немного, он запомнился как ведущий ученый классического периода античности. Среди его достижений в области физики — открытие гидростатики, статики и объяснение принципа рычага. Ему приписывается создание новаторских механизмов, включая вечный двигатель и винтовой насос. Современные исследования доказали, что изобретенные Архимедом машины способны поднимать из-под воды потопленные корабли и поджигать судна при помощи вогнутых зеркал.

Архимед также был величайшим математиком времен античности и даже всей истории. Он использовал метод последовательных элиминаций для высчитывания площади под аркой параболы путем суммирования бесконечных рядов и назвал поразительно точное значение числа Пи, открыл формулу расчета объема поверхностей вращения. Но математические труды Архимеда, в отличие от его изобретений, в период античности были малоизвестны. Их читали и цитировали математики их Александрии, но полное их описание, составленное Исидором Милетским, появилось лишь в 530 году. Также в VI веке Евтоций написал комментарии к работам Архимеда, которые завоевали популярность у читателей. Несколько копий рукописей Архимеда пережили Средние Века и стали источниками вдохновения для ученых эпохи Ренессанса.

7. Пифагор


Пифагор внес свой вклад в философию и религиозное учение в конце VI века до нашей эры. Его чтят как великого математика, эзотерика и ученого, но больше всего он известен как автор теоремы Пифагора. Некоторые ставят под сомнение его вклад в математику и натурфилософию.

Многие достижения, приписываемые Пифагору, могут на самом деле принадлежать его коллегам и последователям. Однако неизвестно, верили ли его приверженцы или не верят в то, что все имеет отношение к математике, и в то, что числа — первооснова бытия. Говорят, что Пифагор был первым человеком, назвавшим себя философом (или любителем мудрости). Идеи пифагорейства проявились в трудах Платона, а через него распространились на всю западную философию.

6. Перикл


Перикл был выдающимся и влиятельным государственным деятелем, оратором и полководцем во времена Золотого века Афин, особенно в период между Персидской и Пелопоннесской войнами. Перикл внес столь ощутимый вклад в развитие афинского общества, что историк Фукидид, его современник, провозгласил его «первым гражданином Афин».

Перикл превратил Делосский Союз в Афинскую империю, где предводительствовал в первые года Пелопонесской войны. Период, когда он правил Афинами, приблизительно с 461 по 429 год до нашей эры, иногда называют «Периклов век», хотя обозначаемый так отрезок времени может включать как более ранние события, например Персидские войны, так и более поздние, вплоть до следующего века.

Перикл содействовал развитию искусства и литературы: это была главная причина, по которой Афины сохраняли репутацию образовательного и культурного центра древнего мира. Он начал амбициозный проект, в рамках которого появилось на свет большинство уцелевших по сей день построек Акрополя (включая Парфенон). Этот проект украсил город, продемонстрировал миру его славу и дал людям работу. Кроме того, Перикл стимулировал демократизацию Афин, за что был назван критиками популистом.

Наследие Перикла особенно заметно в литературе и художественных произведениях Золотого века Афин, многие из которых дошли до наших дней.

Акрополь, пусть и полуразрушенный, до сих пор выступает символом Афин. Знаменитый современный греческий историк писал, что этого шедевра было достаточно, чтобы имя Греции стало в мире незабвенным. Перикла также расхваливали как идеального государственного деятеля Древней Греции, а его «Надгробная речь» в современном мире является синонимом борьбы за участие народа в политической жизни и гражданской гордости.

5. Платон


Платон был ярчайшим представителем классической греческой философии, математиком, учеником Сократа, автором философских диалогов и основателем Академии Платона в Афинах – первого высшего учебного заведения Западной цивилизации. Вместе со своим учителем (Сократом) и учеником (Аристотелем) Платон заложил основы западной философии и науки. А.Н. Уайтхэд сказал: «Самая надежная характеристика европейской философии состоит в том, что она представляет собою ряд примечаний к Платону. Я не имею в виду систематические схемы мышления, которые ученые с сомнением извлекали из его трудов.

Я ссылаюсь на множество общих представлений, подчерпнутых из них». Диалоги Платона используются в процессе изучения ряда предметов, включая философию, логику, этику, риторику и математику.

4. Аристотель


Аристотель был греческим философом и эрудитом, учеником Платона и учителем Александра Великого. Его труды охватывают множество областей, включая физику, метафизику, поэтику, театр, музыку, логику, риторику, лингвистику, политику, управление государством, этику, биологию и зоологию. Вместе с Платоном и Сократом, Аристотель является одним из основателей западной философии. Его труды были первой попыткой создания комплексной философской системы Запада, которая объединила бы мораль и эстетику, логику и науку, политику и метафизику.

Воззрения Аристотеля в области естественных наук легли в основу средневековой схоластики, также их влияние прослеживается в философии эпохи Ренессанса, хотя в конечном счете их вытеснила физика Ньютона. В зоологии некоторые результаты его исследований признавались вплоть до XIX века. Труды Аристотеля включают самые ранние формализованные знания в области логики, которые в конце XIX века были включены в современную формальную логику. В метафизике аристотелизм оказал глубокое влияние на философскую и теологическую мысль исламской и еврейской традиций Средневековья, позже он проявился в христианской теологии, особенно в схоластических учениях Католической церкви. Хотя этика Аристотеля всегда имела большую важность, с появлением стратегии личной нравственности в государственном управлении к ней возник особый интерес.

Все аспекты философии Аристотеля продолжают активно изучаться. Хотя он написал много изящных трактатов и диалогов (Цицерон сравнивал его литературный стиль с «золотой рекой»), считается, что основная часть его трудов была безвозвратно утеряна, а до наших дней дошло не более трети его работ.

3. Гомер


В западной классической традиции особенно почитается великий эпический поэт Греции Гомер — автор «Илиады» и «Одиссеи». Эти эпопеи легли в основу западного литературного канона и оказали огромное влияние на всю историю литературы. Эпические поэмы Гомера играют роль, определяющую развитие греческой культуры, а самого Гомера называют учителем вся Греции.

«Илиада» и «Одиссея» много рассказывают о ценностях древних греков. Их герои олицетворяют честь, мужество и красноречие, как, например, Ахилл, собирающий свои войска. Вот уже почти три тысячи лет эпические поэмы Гомера вдохновляют писателей и художников по всему миру.

2. Сократ


Сократ был афинским философом, представителем классического периода. Он считается одним из основоположников западной философии. Сократ — таинственная фигура, преимущественно известная по рассказам классических писателей более поздних периодов, особенно его учеников (Платона и Ксенофонта), а также пьесам его современника Аристофана. Многие утверждают, что диалоги Платона — наиболее исчерпывающие произведения о Сократе и его идеях, из дошедших до наших дней.

Судя по изображению Сократа в диалогах Платона, он получил известность благодаря своему вкладу в область этики. Это тот платоновский Сократ, который дал свое имя концепции сократовской иронии и методу Сократа (эленхосу). Последний до сих пор является инструментом, часто используемым в широком диапазоне дискуссий. Также метод Сократа является одним из типов педагогики, суть которого заключается в следующем: задается ряд вопросов, но их цель — не только получить конкретные индивидуальные ответы, но также проникнуть в суть изучаемой темы. Платоновский Сократ также внес фундаментальный вклад в области эпистемологии и логики, более того, влияние его идей и суть подхода легли в основу большинства последующих направлений западной философии.

Один из последних комментаторов полагает, что Платон — идеалист, и представляет его как «идола, господствующую фигуру в философии, святого, пророка Бога Солнца, учителя, осужденного за свои учения как еретика».

1. Александр Великий


Александр III Македонский, известный также как Александр Великий, был королем Македонии, государства на севере Древней Греции. Он родился в Пелле (Греция) в 356 году до нашей эры. До 16 лет Александра обучал Аристотель. К тридцати годам он создал одну из величайших империй античности, которая протянулась от Ионического моря до Гималаев. В бою Александр был непобедим, а в историю он вошел как один из самых успешных полководцев.

Александр взошел на трон в 336 году до нашей эры, придя на смену своему отцу, Филиппу II Македонскому, после того, как тот был убит. После смерти Филиппа Александр унаследовал сильное королевство и искусную армию. Он получил звание генерала и пользовался своими полномочиями для осуществления захватнических планов своего отца. В 334 году до нашей эры он вторгся в Малую Азию, которая тогда находилась под контролем Персов. Эта борьба продолжалась десять лет. Персы были повержены в серии решающих боев, самими известными из которых являются битва при Исси и битва при Гавгамелах. Впоследствии он сверг персидского царя Дария III и полностью разгромил Персидскую державу. С того времени империя Александра протянулась от Адриатического моря до реки Инд.

Стремясь достичь «края света и Великого Моря», он вторгся в Индию в 326 году до нашей эры, но был вынужден отступить по требованию своих войск, уставших от бесконечных сражений и отказавшихся дальше следовать за царем. Александр умер в Вавилоне в 323 году, не воплотив в жизнь ряд своих планов (например, он собирался захватить Аравию). Уже после его кончины серия гражданских войн разрушила созданную им империю, а ее частями стали управлять диадохи (выжившие военачальники и наследники).

Наследие Александра включает порожденное его завоеваниями распространение культуры. Он открыл порядка 20 городов, которые получили его имя, самый известный из них — Александрия в Египте. Поселение греческих колонистов и, следовательно, распространение греческой культуры на восток дало начало новой эллинистической цивилизации, элементы которой просматривались и в традициях Византийской империи до середины XV века. Александр стал легендарной личностью, сопоставимой с классическим героем Ахиллом, и занял видное место в истории и мифологии греческой культуры, а также культур других стран. Он стал мерой, по которой военачальники всего мира оценивали себя, а военные академии до сих пор учат тактике на его примере.

А также почитайте:

Философия Древней Греции.

Греческая античная философия сформировалась в VII—VI вв. до н. э. Она является первой в истории попыткой рационального постижения окружающего мира.

Четыре основных этапа:

1. Первый этап (от формирования собственно греческого философского мышления до перелома V—IV вв. до н.э.) — досократовский, а философы, работавшие в это время,— как досократики. На первом плане — природа, поэтому данный период называют иногда нутурфилософским, созерцательным. Это была ранняя философия, где человек еще не выделялся в качестве отдельного объекта исследования.

2. Второй этап — приблизительно с половины V в. и существенная часть IV в. до н. э.— классический. Он характеризуется влиянием и деятельностью Сократа, Платона и Аристотеля. Этот период является вершиной развития греческой рабовладельческой демократии. Начался поворот философии от темы природы к теме человека и общества.

3. С установлением гегемонии Македонии и с упадком (как экономическим, так и политическим) греческих городов связан третий этап в развитии античной философии (конец IV—II в. до н.э.) — эллинистический. В отличие от классического периода, когда возникли значительные философские системы, в это время на арену выступает целый ряд всевозможных философских направлений и школ.

4. Начало четвертого, заключительного этапа в развитии античной философии (I в. до н. э.— V—VI вв. н. э.) приходится на период, когда решающей силой античного мира становится Рим. Во многом он связан с греческой культурой, а в философии является скорее хранителем, наследия греческой философской мысли, чем его продолжателем в собственном смысле слова. На первый план здесь выдвинулась гносеологическая и этническая, а со временем и религиозная проблематика в форме раннего христианства.

В древнегреческой философии отчетливо сформировались два основных типа философского мышления и мировоздания (идеализм и материализм), было осознано предметное поле философии, выявились важнейшие области философского знания. То был расцвет древней философской мысли.

Рекомендуем прочитать:

Конспект по философии

Философия древних греков и римлян

Это философия древних греков и римлян, зародившаяся в VI веке до нашей эры в Греции и просуществовавшая до V века нашей эры. Формально датой её завершения считают 529 год, когда римский император Юстиниан закрыл Платоновскую Академию — последнюю философскую школу античности.
Возникновение и формирование античной философии шло в русле общественной жизни, в рамках определения отношения человека к миру. Оно осуществлялось через критику антропоморфизма мифологии, через создание категориального каркаса мыслительного процесса. В поисках первоначала мира и его осмысления философы античного мира выходят на уровень таких абстрактных понятий, как хаос и космос, материя и идея, душа и ум.
Если хаос воспринимался как бесформенное, неопределенное состояние мира, его первоначало, то под космосом подразумевалось упорядоченное, целостное понимание мира. А вся жизнь природы, человека и общества представлялась как движение от хаоса к космосу. Для описания этого движения в греческой философии были созданы понятия «материи» и «идеи»: под материей понималась некая потенция, а идея воспринималась как формообразующий принцип, как космическое творчество.
Материя и идея ассоциировались с определенным веществом, что было вполне нормально для античного мира с его пассивно-созерцательным восприятием действительности. Познание мира ограничивалось внешней, феноменальной стороной природных явлений и фактов. Материя и идея соотносились как страдательное и деятельное начала и в своем единстве обеспечивали многообразие предметной реальности мира как чувственно-материального космоса.

Основные категории античной философии

Космос
Абсолютный объект античной философии, существовавший всегда, ни от кого не зависящий, являющийся причиной самого себя и воспринимающийся как чувственный.

Материя
Пассивное начало космоса, потенция любых явлений действительности.

Идея
Активное начало космоса, формообразующий принцип бытия.

Душа
Это то, что связывает материю и идею.
Ум
Целесообразная заданность мира, орган управления им.

Судьба
Непостижимая человеком предопределенность событий и поступков.

Периодизация истории античной философии

* Натурфилософский период — 7 — 5 вв. до н.э.
* Антропологический период — 5 — 3 вв. до н.э.
* Систематический период — 3 — 2 вв. до н.э.
* Этический период — 3 в. до н.э. — 3 в. н.э.
* Религиозный период — 3-4 вв. н.э.

Философия древней Греции о человеке

Выполняя эту работу, я попытался раскрыть философию Древней Греции на основе изучения некоторых доступных источников и указать на наиболее важные, на мой взгляд, моменты. Актуальность выбранной мною темы может быть обоснована одновременно рядом обстоятельств, из которых наиболее важными мне представляются следующие два: во-первых, философия Древней Греции занимает особое место в истории философской мысли по разнообразию течений, школ и доктрин, идей и творческих личностей, богатству стилей и языка, влиянию на последующее развитие философской культуры человечества. А во-вторых, античная философия приобретает все большее значение в современной философии, особенно в связи с проблемами, связанными с определением роли и места человека в развивающемся мире, отношения человека к обществу, духовного мира человека и так далее. Исходя из всего вышесказанного, и ранее сформулированной цели проведения данной работы, я стремилась решить следующие задачи: изучить литературу по теме исследования с целью выявления сущности и содержания философии Древней Греции, а результаты проделанной работы обобщить и сформулировать обобщенные выводы. В качестве источников для выполнения работы я использовала профессиональную литературу, учебники и учебные книги.

Становление философии в древней Греции

Возникновение философии в Древней Греции стало возможным благодаря наличию городской демократии и интеллектуальной свободы, отделению умственного труда от физического. Образ жизни древних греков был активным и энергичным. Греция была рабовладельческим государством. Рабство также носило «домашний» характер: рабы использовались не только для тяжелого труда. Они могут быть учителями, менеджерами и консультантами. Иногда образ рабовладельца создавался как изнеженного аристократа, сидящего за столом и беседующего со своими сверстниками о бессмертии души. Греческий аристократ не подходил под это определение; его активный и живой ум, упорство, мужество и моральная стойкость делали его человеком-победителем, хотя греки часто терпели поражения. Моральные качества имели сильную моральную мотивацию. Города-государства-полисы имели чрезвычайно высокий уровень социальной интеграции и, соответственно, сильную коллективистскую идентичность. Такая мотивация делает социальное признание наиболее важным эмоционально влияющим фактором. Формирование полиса и развитие философии в Древней Греции — очень тесно связанные явления. Социальная структура полиса и характер мышления в нем во многом объясняют особенности рационального мышления греков. Древнегреческая философия возникла не как область специального философского исследования, а в неразрывной связи с зачатками научных знаний: математикой и естествознанием, в связи с зачатками политических знаний, а также в связи с мифологией и искусством. Только в эпоху так называемого эллинизма, начиная с III века до н.э., некоторые науки, особенно математика и медицина, стали самостоятельными специальностями. Но и после этого древнегреческая философия продолжала развиваться как мировоззрение, которое давало ответы не только на философские вопросы, но и на вопросы наук: математических, естественных и общественных. Характерной чертой древнегреческой философии является, прежде всего, контраст между философскими рассуждениями и практической деятельностью, а также ее особая связь с мифологией.

Влияние вавилонской науки на развитие философии в Древней Греции

Интеллектуальное развитие в 7-4 веках до н.э. шло от мифологии и религии к науке и философии. Важным звеном и условием этого развития было усвоение греками научных и философских концепций, разработанных в странах Востока — в Вавилоне, Иране, Египте, Финикии. Особенно велико было влияние вавилонской науки: математики, астрономии, географии, системы измерений. Космология, календарь, элементы геометрии и алгебры были заимствованы греками у своих предшественников и соседей на Востоке. Первые элементы философской мысли встречаются уже в трудах древнегреческих историков — Гомера, Геродота, Гесиода и Фукидида. Они задавали и подвергали осмыслению вопросы происхождения мира и его развития, человека и его судьбы, развития общества во времени. Три концепции философии в Древней Греции: философия как стремление разума к совершенному знанию; философия как первая из наук; философия как искусство мышления. Греческая философия функционировала как нерасчлененная, всеобъемлющая наука, наука наук, которая включала в себя все области знания из-за неразвитости научной мысли. Греческие философы в большинстве своем принадлежали к различным слоям «свободного», т.е. преимущественно рабовладельческого, класса. Их социально-политические, моральные и образовательные доктрины выражали взгляды и интересы этого класса. Тем не менее, в разработке даже этих вопросов, а особенно в разработке основ философского мировоззрения, древние греки создали доктрины, которые высоко поднялись над узким историческим горизонтом рабовладельческого общества. История древнегреческой философии — это история борьбы первоначального наивного материализма с различными идеалистическими доктринами. В VI-IX веках до н.э. в Греции наблюдался бурный расцвет культуры и философии. В этот период возникло новое, немифическое мировоззрение, новое мировоззрение, центральным элементом которого было учение о космосе. Первые греческие философы были озабочены проблемой первозданности. Одни философы (натурфилософы) считали, что основу вещей составляют чувствительные элементы кислород, огонь, вода, земля и некая субстанция — апейрон; другие (пифагорейцы) видели ее в математических атомах; третьи (элеаты) видели основу мира в едином, невидимом существе; четвертые (Демокрит) в качестве такой основы рассматривали неделимые атомы; пятые (школа Платона) — земной шар лишь тень, результат постижения царства чистой мысли. Конечно, все эти философские течения были во многом наивны и противоречили друг другу. Еще не окончательно порвав с мифологией, они наделяли богов, сверхъестественные силы второстепенным, а то и третьестепенным местом, пытаясь узнать у него мир. Древнегреческие философы не сразу поняли, что основной вопрос философии может иметь разные значения, но уже в 5 веке до н.э. (Платон, Демокрит) четко обозначились две противоположные линии, борьба которых продолжается на протяжении всей дальнейшей истории философии.

Этапы в развитии философии Древней Греции

В истории греческой философской мысли, начиная с Гегеля, принято выделять три основных периода. Первый период — это возникновение греческой философии (VI век до н.э.), так называемой натурфилософии. Второй период — это расцвет греческой философской мысли (V-IV века до н.э.), или афинская школа. В центре этого периода — философия Сократа и его последователей, а также философия Платона и Аристотеля. Третий период — упадок (эпоха эллинизма, III-I века нашей эры), а затем упадок философии (раннее средневековье I-V века нашей эры).

Первый период — VI век до н.э. История греческой философии показывает общую и в то же время яркую индивидуальную картину интеллектуального развития в целом. Первый период можно назвать космологическим, этико-политическим и этико-религиозно-философским, в зависимости от преобладающих в нем интересов. Абсолютно все ученые-философы отмечают, что этот период развития античной философии был периодом натурфилософии. Отличительной особенностью античной философии было сочетание ее учений с учениями о природе, которые впоследствии развились в самостоятельные науки: Астрономия, физика и биология. В VI и V веках до н.э. философия не была отделена от познания природы, а познание природы — от философии. Космологические рассуждения седьмого и шестого веков до нашей эры поднимают вопрос о конечной основе вещей. Так возникает понятие единства мира, которое противопоставляется множественности явлений и с помощью которого пытаются объяснить связь этой множественности и разнообразия, а также закономерности, проявляющейся, в частности, в самых общих космических процессах, в чередовании дня и ночи, в движении звезд. Самой простой формой является концепция единого мира-субстанции, из которого в вечном движении возникают вещи и в который они снова превращаются. Во второй половине VII века до н.э. эллинская философия возникла в Милете среди купцов, ремесленников и других предпринимателей. Фалес (625-547 гг. до н.э.) считается основателем древнегреческой философии, а его преемниками были Анаксимандр (610-546 гг. до н.э.) и Анаксимен (585-525 гг. до н.э.). Милетские философы были стихийными материалистами. Материалистические школы, милетская и эфесская, боролись против идеалистических и антидиалектических взглядов пифагорейской и элейской школ. Фалес считал воду первоначалом всего сущего, находящимся в непрестанном движении, чьи превращения создают все вещи и в конце концов снова превращаются в воду. Богам не было места в этом круговороте вечных состояний воды. Он представлял себе Землю как плоский диск, плавающий на первобытной воде. Фалес также считается основателем древнегреческой математики, астрономии и ряда других наук. Ему также приписывают ряд конкретных научных расчетов. Он смог предсказать солнечные затмения и смог дать физическое объяснение этому процессу. Находясь в Египте, Фалес впервые измерил высоту пирамид, измерив их тень в то время суток, когда длина тени равна высоте отбрасывающих ее предметов. Анаксимандр, идя по пути дальнейшего обобщения опыта, пришел к мысли, что первичная материя — это апейрон: неопределенная, вечная и безграничная материя в вечном движении. Из него, в процессе движения, выделились присущие ему противоположности — горячее и холодное, влажное и сухое. Их взаимодействие приводит к рождению и смерти всех вещей и явлений, которые неизбежно возникают из Апирона и возвращаются в него. Считается, что Анаксимандр составил первую географическую карту и первую схему небосвода для ориентации по звездам, а Землю он представлял себе как вращающийся цилиндр, подвешенный в воздухе. Анаксимен считал, что источником всего сущего является воздух, который, рассеиваясь или сгущаясь, порождает разнообразие всех вещей. Все зарождается и возвращается в вечно движущийся воздух, включая богов, которые, как и все остальные вещи, являются особыми состояниями воздуха.

Материалистическая философия возникла среди прогрессивных групп молодого класса рабовладельцев в борьбе против религиозно-мифологической идеологии, унаследованной от прошлого. Представители рабовладельческой аристократии противопоставили этой идеологии философский идеализм. Первым ее проповедником в Древней Греции был Пифагор (ок. 580-500 гг. до н.э.) с острова Самос. После установления тирании на острове Самос Пифагор перебрался в южную Италию в город Кротон, где во второй половине VI века до н.э. основал реакционное религиозно-политическое объединение среди местной знати, которое стало известно как «пифагорейцы». Согласно пифагорейской философии, природу вещей определяет не качество, а количество, не субстанция, а форма. Все можно посчитать и таким образом определить количественные свойства и законы природы. Мир состоит из количественных противоположностей, всегда неизменных: конечного и бесконечного, четного и нечетного…. . Их сочетание происходит в гармонии, присущей миру.

Основными положениями теории Пифагора являются:

  • Мир — это упорядоченный космос, порядок которого связан с порядком в человеческом разуме;
  • Порядок космоса является следствием всепроникающего разума, который дал природе ее цель и назначение;
  • Познание природы мира требует от человека сознательного развития его познавательных способностей.

Материалистическая философия милетской школы совершенствовалась в борьбе с идеалистической философией Пифагора. В конце VI — начале V века до н.э. Гераклит Эфесский (530-470 гг. до н.э.), величайший философ того времени, был стихийным диалектическим материалистом. В его трудах были завершены поиски Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена. Судя по его происхождению и политическим убеждениям, Гераклит был сторонником аристократии. Он резко критиковал «дворянство». Пессимистическое отношение Гераклита к окружающей его действительности связано с победой рабовладельческой демократии на его родине. Протестуя против торжествующей демократии, он хотел показать ее преходящий характер. Однако в своих философских построениях он пошел гораздо дальше этой цели. Согласно Гераклиту, высший закон природы — это вечный процесс движения и изменения. Элемент, из которого все возникает, — это огонь, который представляет собой регулярный процесс горения, а затем регулярный процесс угасания. Все в природе состоит из противоположностей в борьбе за то, чтобы возникнуть из огня, превратиться в другое и вернуться в огонь. Гераклит был первым, кто выдвинул идею диалектического развития материального мира как неотъемлемого закона, необходимого для материи. Гераклит выразил эту законоподобную необходимость в греческом слове «логос», что означает «закон» в философском смысле. Знаменитое изречение, приписываемое Гераклиту, «Panta rei» — все течет, все изменяется, кратко формулирует суть его философии. Диалектическое единство противоположностей формулируется как постоянно возникающая гармония дополняющих и борющихся противоположностей. Процесс саморазвития огня не был создан каким-либо богом или человеком; он был, есть и всегда будет. Гераклит высмеивал религиозно-мифологическое мировоззрение своих соотечественников. Философ Ксенофан (ок. 580-490 гг. до н.э.) и его ученики начали бороться против материалистической диалектики Гераклита. Изгнанный из своего родного города Колофон (недалеко от Эфеса), Ксенофан поселился в Италии, где вел жизнь странствующего поэта-песенника. В своих песнях он выступал против антропоморфного политеизма эллинской религии. Ксенофан утверждал, что нет причин приписывать богам человеческий облик, и что если быки и лошади могут создавать образы богов, то они представляют их по своему образу и подобию. Это были первые шаги древнегреческой философии, которая возникла и развивалась в борьбе против старого религиозно-философского мировоззрения.

Второй период — пятый век до нашей эры. На этом этапе предмет философии был расширен и углублен. Проблема смещается от попыток понять внешнюю реальность к поиску и объяснению внутренней реальности, моральной и социальной природы человека. V век до н.э. стал периодом дальнейшего развития греческой науки и философии, которые по-прежнему были тесно связаны между собой. В этот период дальнейшего развития античного общества и государства, происходившего в условиях ожесточенной классовой и политической борьбы, возникли также политические теории и публицистика. В V веке до н.э. материалистическая философия чрезвычайно плодотворно развивалась в Древней Греции. Самым выдающимся философом классического этапа в философии Древней Греции был Платон (427-347 гг. до н.э.) Платон был членом афинской рабовладельческой аристократии. В возрасте 20 лет жизни Платона и Сократа случайно пересекаются. Таким образом, Сократ становится учителем Аристотеля. После осуждения Сократа Платон покидает Афины и ненадолго переезжает в Мегару, но затем возвращается в родной город и активно участвует в политической жизни. Впервые Платон основывает академию. До нашего времени дошли сведения о 35 философских произведениях Платона, большинство из которых были изложены в форме диалогов. Выше и ниже всего он считал идеи. Материальный мир является лишь производным, тенью мира идей. Вечными могут быть только идеи. Идеи — это истинное существование, а реальные вещи — это кажущееся существование. Выше всех других идей Платон ставил идею прекрасного и доброго. Платон признает движение, диалектику, возникающую из конфликта бытия и небытия, то есть идеи и материи. Платон рассматривает чувственное познание, объектом которого является материальный мир, как вторичное и несущественное. Реальное познание — это познание, проникающее в мир идей, т.е. рациональное познание. Душа помнит идеи, которые она встретила и познала в то время, когда не была соединена с телом, душа бессмертна. Другим выдающимся ученым этого времени был Аристотель (384-322 гг. до н.э.).

Он оставил после себя 150 работ, которые позже были систематизированы и разделены на 4 основные группы:

  • Онтология (наука о бытии) Метафизика.
  • Работы по общей философии, проблемам природы и естественных наук. «Физика», «В небе», «Метеорология».
  • Политические, эстетические трактаты: «Политика», «Риторика», «Поэтика». развитие древнегреческой философии.

Наследие Древней Греции и его место в европейской историко-философской традиции

Античная философия внесла необычайный вклад в развитие мировой цивилизации, и ее роль чрезвычайно высока. Именно здесь зародилась европейская культура и цивилизация, здесь начало западной философии, почти всех ее последующих школ идей и концепций, категорий проблем. Во все времена, вплоть до наших дней, европейская наука, культура, философия возвращаются к античной философии как к своему источнику и колыбели, как к образцу мысли. Фалес считается основателем астрономии и геометрии. Впервые он высказал мысль о том, что Земля — это не блин, а тело в космосе, но не очень толстое. Также была предложена идея мирового порядка, закона, которому подчиняется весь мир. Первые древнегреческие учителя мудрости (Протагор, Горгий, Антифонт и др.) внесли большой вклад в развитие риторики, эристики и логики. Протагор был преподавателем риторики и эристики. Он учил, что материя является основой мира и находится в изменчивом состоянии. Протагор считал, что нет ничего стабильного, в том числе и человеческое знание. Следовательно, о любой вещи возможны два противоположных мнения, оба из которых претендуют на истинность. Особое место в древнегреческой философии занимает личность Платона, основателя Академии. Его считают основателем объективного идеализма, последователи которого верят в реальное существование духовного начала, которое само собой породило этот материальный мир. В истории Платон очень известен своими социально-политическими учениями. Согласно его убеждению, в государстве должны существовать три социальные группы. Первая состоит из мудрых правителей — философов. Вторая состоит из храбрых воинов. И третья — крестьяне и ремесленники. Он был убежден, что такое государство будет сильным, потому что каждый в нем будет заниматься своим делом. Кульминацией развития древнегреческой философии стали работы Аристотеля, ученика и критика Платона. Этот высокоодаренный мыслитель проявил себя в логике и эстетике, в политической теории и естественных науках. Аристотель — «самый универсальный ум среди всех древних греков». Аристотель считается основателем логики, науки о способах, формах и законах мышления. Логика — это инструмент в поисках знаний о мире. Аристотель также известен как основатель биологии. Его определение жизни таково: «… Все питание, рост и разложение тела, которые имеют свою основу в самом теле». Аристотель считал планету Земля центром Вселенной, а Бога — конечным и вечным источником всех форм жизни и движения на ней.

В заключение хочу сказать, что цель и задачи, которые я ставил перед данной диссертацией, были достигнуты. В частности, мне удалось более или менее изучить специальную литературу по теме исследования, а также раскрыть суть и содержание философии Древней Греции. Философия, развивавшаяся в Древней Греции, отражала специфику социальной системы, в которой она возникла. Древнегреческая философия возникла не как особая область философских исследований, а в неразрывной связи с зачатками научного знания — математикой и естествознанием, а также в связи с мифологией и искусством. Только в эпоху так называемого эллинизма, начиная с III века до н.э., некоторые науки, особенно математика и медицина, выделяются в особую область исследований. Однако и после этого древнегреческая философия продолжает развиваться как мировоззрение, содержащее ответы на вопросы наук: математических, естественных и общественных. Восстановить наследие и содержание учений древнегреческой философии чрезвычайно сложно, поскольку большинство произведений древнегреческой философии и науки, включая почти все труды материалистических школ, были утрачены еще до конца античного мира.

На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Симеон богослов, византийский философ-мистик
  2. Механицизм как философский принцип
  3. Структура «науки логики» Гегеля
  4. Философия гуманизма в политике
  5. Информационное взаимодействие как генетическая предпосылка сознания
  6. Истина и заблуждение
  7. Случай Б. Паскаля: верующий рационалист
  8. Логика, методология и методы научного познания
  9. Горное дело и технические знания
  10. Основоположник русской философии

Философия в Древней Греции: основы

Первопроходцами древнегреческой философии по праву считаются представители досократических школ, в частности, милетцы, их учение вошло в историю и наиболее известно как составляющая часть ионийской философской науки. Впервые такой термин был введен Диогеном Лаэртским, историком позднего периода античности, а к ионийцам им был причислен наиболее яркий представитель направления – Фалес, а также все его ученики и последователи.

Первая философская школа Древней Греции

Сама философская школа стала называться милетской по названию одноименного города – Милета. В древние времена это было самое крупное греческое поселение на западном побережье малоазиатской территории. Милетская школа имела обширную научно-философскую направленность деятельности, значение которой трудно переоценить. Накопленные знания дали значительной толчок в развитии большинства видов европейских наук, в том числе оказали колоссальное влияние на становление математики, биологии, физики, астрономии и прочих естественно-научных дисциплин. Именно милетцами была создана и введена в обиход первая специальная научная терминология.

Ранее абстрактно-символические понятия и представления, например, о космогонии и теологии поверхностно присутствовали в искаженном виде в мифологии и имели статус передаваемой традиции. Благодаря деятельности представителей милетской школы многие направления физики и астрономии стали изучаться и представлять уже не культурно-мифологический, а научно-практический интерес.

Основополагающим принципом их философского мировоззрения была теория о том, что ничто в окружающем мире не может возникнуть из ничего. Опираясь на эту теорию, милетцы считали, что окружающий мир и большинство вещей и явлений имеет бесконечное в пространстве и времени единое божественное первоначало, которое также является главенствующим источником жизни космоса и самого его существования.

Другой особенностью милетской школы является рассмотрение всего мира как единого целого. Живое и неживое, а также физическое и психическое имели крайне незначительное разделение для ее представителей. Все окружающие людей предметы считались одушевленными, разница заключалась только в том, что некоторым это было присуще в большей степени, а другим в меньшей.

Закат милетской школы пришелся на конец V века до нашей эры, когда Милет потерял свою политическую значимость и перестал быть независимым городом. Произошло это благодаря персам-ахеменидам, которые положили конец развитию философской мысли в этих краях. Несмотря на это в других местностях у милетцев остались последователи их идей, наиболее известными были Гиппон и Диоген Аполлонийский. Милетская школа не только создала геоцентрическую модель, но и оказала огромное влияние на становление и развитие материалистической философии в древнегреческих городах, хотя самих милетцев не принято причислять к материалистам.

Особенности философии Древней Греции

Философия Древней Греции оказала не только значимое влияние на европейскую мысль, но и задала направление развитию мировой философии. Несмотря на то, что с тех пор прошло огромное количество времени, она до сих пор вызывает глубокий интерес у большинства философов и историков.

Древнегреческой философии характерно в первую очередь обобщение первоначальных теорий различных научных знаний, наблюдений за природой и многих достижений в культуре и науке, которые были достигнуты коллегами с Востока. Другой характерной чертой является космоцентризм, следовательно, появляются понятия микрокосмоса и макрокосмоса. К макрокосмосу относятся вся природа и ее явления, а также известные стихии, микрокосмос же является своеобразным отражением и повторением этого естественного мира, то есть человеком. Также у древнегреческих философов присутствует понятие судьбы, которой подчинены все проявления человеческой деятельности и ее конечный результат.

В период расцвета древнегреческой философии происходит активное развитие математических и естественно-научных дисциплин, а это вызывает уникальный и весьма интересный синтез научных знаний и теорий с мифологией.

Причина, по которой древнегреческая философия получила такое развитие и имела столько индивидуальных особенностей, заключается в отсутствие касты жрецов в отличие, например, от восточных государств. Это привело к значительному распространению свободы мысли, что благоприятно сказалось на становлении научно-рационального движения. На Востоке же консервативные верования держали под контролем все социальные явления, что для Древней Греции было чуждым явлением. По этой причине можно считать, что демократическое устройство античных полисов оказало наиболее значимое влияние на все особенности древнегреческой философской мысли.

Периоды философии Древней Греции

Для удобства изучения древнегреческой философии историками была введена общепринятая система ее периодизации.

Так, ранняя греческая философия начала развиваться еще в VI-V веках до нашей эры. Это так называемый досократовский период, во время которого появился Фалес Милетский, признанный самым первым философом Древней Греции. Он принадлежал к милетской школе, одной из первых, возникших в то время, уже после нее появилась школа элеатов, представители которой были заняты вопросами бытия. Параллельно ей Пифагором была основана и его собственная школа, в которой по большей части подлежали изучению вопросы меры, гармонии и чисел. Также отмечается большое количество философов-одиночек, не примкнувших ни к одной из существовавших школ, среди них были Анаксагор, Демокрит и Гераклит. Помимо перечисленных философов в этот же период появляются и первый софисты, такие как Протагор, Продик, Гиппий и другие.

В V веке до нашей эры можно наблюдать плавный переход древнегреческой философии к классическому периоду. Во многом благодаря трем гигантам мысли – Сократу, Аристотелю и Платону, город Афины стал настоящим философским центром всей Греции. Впервые вводится понятие личности и принимаемых ею решений, которые основываются на совести и принятой системе ценностей, философская наука начинает рассматриваться в качестве политической, этической и логической системы, а наука получает дальнейшее продвижение путем исследовательских и теоретических методик изучения мира и его явлений.

Последним периодом является эллинизм, который историки иногда разделяют на раннюю и позднюю стадии. В целом это самый длительный период в истории древнегреческой философии, который начался в самом конце IV века до нашей эры, завершился только в VI веке нашей эры. Эллинистическая философия также захватила и часть римского периода, в это время многие философские направления получили множество возможностей для своего развития, происходило это по большей части под влиянием индийской мысли. Основными направлениями, возникшими в это время, являются:

  1. Школа эпикуреизма, представители которой развивали уже существующие положения этики, признавали вечность окружающего мира, отрицали наличие судьбы и проповедовали получение удовольствий, на которых строилось все их учение.
  2. Направление скептицизма, последователи которого проявляли недоверие к большинству общепринятых знаний и теорий, считая, что они должны быть проверены научно-познавательным путем на предмет истины.
  3. Учение Зенона Китийского, получившее название стоицизм, наиболее известными представителями которого были Марк Аврелий и Сенека. Они проповедовали стойкость и мужество перед жизненными трудностями, что заложило основу раннехристианских моральных доктрин.
  4. Неоплатонизм, который является самым идеалистическим философским направлением античности. Является синтезом учений, которые создали Аристотель и Платон, а также восточных традиций. Мыслители-неоплатонисты изучали иерархию и устройство окружающего мира, первоначало, а также создали первые практические методики, которые способствовали достижения единения с Богом.

Философия Древней Греции — Реферат

Введение

Свою работу я решила посвятить Философии Древней Греции.  Эта тема  очень интересна и актуальна и в наши дни, так как Философия Древней Греции занимает особое место в истории философской мысли по многообразию течений, школ и учений, идей и творческих личностей, богатству стилей и языка, влиянию на последующее развитие философской культуры человечества. При выполнении этой работы я стремилась к тому, чтобы на основе изучения некоторых доступных источников раскрыть философию Древней Греции и показать наиболее важные, на мой взгляд, моменты.

В первом вопросе своей работы я рассмотрю основные особенности, школы, идеи и основных представителей данной эпохи, работавших над формированием этой философии. Из числа основных особенностей главными являются особенности космоцентризма и могущества разума. Среди разнообразия философских школ мое внимание будет уделено Милетской школе, школе Гераклита Эфесского, Софисткой школе и Атомистам.

Во втором вопросе данной работы мною отельно будет рассмотрена философия Элейской школы.

Значение мной выбранной темы велико в профессиональной деятельности, так как философия выполняет две функции — методологическую и мировоззренческую. Это важно для расширения моего мировоззрения в области философского знания и использования методологии в философии.

1.Особенности , основные философские школы,представители и их идеи.

Философия Древней Греции — один из этапов развития философии Античности  VII — VI вв. до нашей эры.

Особенности философии Древней Греции.

  1. Основной особенностью является космоцентризм — система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса. Центром философского мышления выступает космос. Введение понятия «космос» в философский лексикон приписывают милетским мыслителям и Пифагору. Этим понятием греки обозначали бытие упорядоченное, организованное, оформленное в противовес хаосу — как состоянию неупорядоченному и дезорганизованному. В силу своей оформленности космос конечен, а значит — эстетически прекрасен. Бесконечное, в определенном смысле соответствующее хаосу, греки не любили и ставили ниже космоса.
  1.   Греки совершили открытие, величайшее из когда-либо совершённых человеком: они открыли могущество разума. Именно греки классического периода, достигшего наивысшего расцвета в период VI-III вв. до н.э., поняли, что человек наделён способностью мыслить, наделён разумом, который, опираясь на наблюдения и опыт, способен открывать истины. Происходит процесс «от мифа к логосу». «Логос» по-гречески означает «знание». Процесс отделения объективных эмпирических знаний о мире от их мифологической оболочки – это переход «от мифологических представлений к теоретическому мышлению». Среди решающих условий перехода от мифа к логосу можно выделить: отказ от «оборотнической логики» мифов; замена духовно-личностного отношения к дейстительности объективно-субстанциональным; формирование естественного толкования событий; становление причинно-следственной типологизации явлений.
  1.  Одной из особенностей философии Древней Греции является рефлексия знания, заимствованных в Вавилоне и Египте. Древнегреческой философии характерно в первую очередь обобщение первоначальных теорий различных научных знаний, наблюдений за природой и многих достижений в культуре и науке, которые были достигнуты коллегами с Востока.
  1. В мировоззрении древнегреческих натурфилософов нет ни тени сомнения в объективном существовании мира и реальности его красоты. Для первых натурфилософов прекрасное — это всеобщая гармония и красота Вселенной. В их учении эстетическое и космологическое выступают в единстве. Вселенная для древнегреческих натурфилософов — космос (Вселенная, мир, гармония, украшение, красота,. наряд, порядок). Во всеобщую картину мира включается представление о его гармонии, красоте. Поэтому сначала все науки в Древней Греции были объединены в одну — космологию.
  1. Греческая философия не может быть понята без эстетики — теории красоты и гармонии. Древнегреческая эстетика была частью нерасчлененного знания. Зачатки многих наук еще не отпочковались в самостоятельные отрасли от единого древа человеческого познания Философия и философские подходы к решению любой научной проблемы лежат в основе древнегреческой науки. Поэтому выделить ученых, занимавшихся «чистыми» научными проблемами, нельзя. В Древней Греции все ученые были философами, мыслителями и обладали знанием основных философских категорий.
  1.   Величайший расцвет человеческого гения. Древним грекам принадлежит приоритет создания философии как науки о всеобщих законах развития природы, общества и мышления; как системы идей исследующей познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Такие философы как Сократ, Аристотель и Платон являются родоначальниками философии как таковой. Возникнув в Древней Греции, философия сформировала метод, который мог использоваться практически во всех сферах жизни.

7.В период расцвета древнегреческой философии происходит активное развитие математических и естественно-научных дисциплин, а это вызывает уникальный и весьма интересный синтез научных знаний и теорий с мифологией.

Рассмотрев  особенности философии Древней Греции можно сделать вывод, что главными из них являются: космоцентризм — система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас и также величайшее открытие могущества разума. Именно греки поняли, что человек наделён способностью мыслить, наделён разумом, который, опираясь на наблюдения и опыт, способен открывать истины. Переходим к рассмотрения основных философских школ.

Античная философия древнего мира (Древней Греции)

Автор Алёна Краева На чтение 5 мин. Опубликовано

Здравствуйте, дорогие читатели!

Античная философия древнего мира (Древней Греции) — это очередная тема для статьи из цикла публикаций по основам философии. Из предыдущей статьи цикла мы узнали определение философии, предмет философии, ее основные разделы, функции философии, фундаментальные проблемы и вопросы.

Другие статьи: Что такое самопознание и как постичь тайны мироздания?

Когда появилась философия?

Принято считать, что философия зародилась примерно — в 7-6 веках до нашей эры в Древней Греции и одновременно в древнем Китае и Индии. Некоторые ученые считают, что философия появилась еще в Древнем Египте. Несомненно одно, египетская цивилизация оказала огромное влияние на цивилизацию Греции.

Философия древнего мира (Древней Греции)

Итак, философия Древней Греции. Этот период в истории философии, пожалуй, один из самых таинственных и завораживающих. Его называют Золотым веком цивилизации. Часто возникает вопрос, как и почему философы того времени генерили такое множество гениальный идей, мыслей и гипотез? Например, гипотезу о том, что мир состоит из элементарных частиц.

Античная философия представляет собой философское направление, которое развивалось на протяжении более чем  тысячи лет с конца 7 века до нашей эры, вплоть до 6 века нашей эры.

Периоды философии Древней Греции

Принято разделять ее на несколько периодов.

  • Первый период – ранний (до 5 века до н. э.). Он делится натуралистический (в нем самое важное место было отведено космическому началу и природе, когда человек не являлся главной идеей философии) и гуманистический (в нем основное место занимал уже человек и его проблемы, в основном, этического характера).
  • Второй период – классический (5-6 века до н. э.). В этот период развивались системы Платона и Аристотеля. После них наступил период эллинистических систем. В них основное внимание было уделено моральному облику человека и проблемам, связанным с моралью общества и одного человека.
  • Последний период – Философия эллинизма. Делится на ранний эллинистический период (4—1 века до н. э.) и поздний эллинистический период 1 век до н. э. — 4 век) 

Особенности философии античного мира

У античной философии был ряд характерных особенностей, которые отличали ее от других философских течений.

  • Для данной философии характерна синкретичность, то есть слитность самых важных проблем, и в этом ее отличие от более поздних философски школ.
  • Для такой философии характерна и космоцентричность — космос согласно ей, связан с человеком множеством неразрывных связей.
  • В античной философии практически не было философских законов, очень многое в ней было разработано на уровне понятий.
  • Огромное значение в ней имела логика, и ее разработкой занимались ведущие философы того времени, среди них Сократ и Аристотель.

Философские школы Древнего мира

Милетская школа

Одной из самых древнейших философских школ принято считать Милетскую школу. Среди ее основателей был Фалес, астроном. Он считал, что в основе всего лежит некая субстанция. Именно она является единым началом.

Анаксимен считал, что началом всего нужно считать воздух, именно в нем отражается бесконечность и изменяются все объекты.

Анаксимандр является основателем идеи о том, что миры бесконечны и основой всего, по его убеждению, является так называемый апейрон. Он представляет собой невыразимую субстанцию, основа которой остается неизменной, в то время как его части постоянно пребывают в изменении.

Школа Пифагора.

Пифагор создал школу, в которой ученики изучали законы природы и человеческого социума, а также разрабатывали систему математических доказательств. Пифагор считал, что человеческая душа бессмертна.

Элейская школа. 

Ксенофан выражал свои философские воззрения в виде стихов и занимался высмеиванием богов, критиковал религию. Парменид один из главных представителей этой школы, разрабатывал идею бытия и мышления в нем. Зенон Элейский занимался развитием логики и боролся за истину.

Школа Сократа.

Сократ не занимался написанием философских трудов, как его предшественники. Он разговаривал с людьми на улице и в философских спорах доказывал свою точку зрения. Он занимался развитием диалектики, занимался развитием принципов рационализма в этическом преломлении и считал, что тот, кто обладает знанием о том, что такое добродетель ни станет вести себя плохо и причинять вред окружающим.

Таким образом, античная философия послужила основой для дальнейшего развития философской мысли и оказала огромное влияние на умы многих мыслителей того времени.

Книги по Философии Древней Греции

  • Очерк истории греческой философии. Эдуард Готтлоб Целлер. Это знаменитый очерк, неоднократно переиздававшийся во многих странах. Это популярное и краткое  изложение древнегреческой философии.
  • Философы Древней Греции.  Роберт С. Брамбо. Из книги Роберта Брамбо (доктора философии Чикагского университета) Вы узнаете описание жизни философов, описание их научных концепций, идей и теорий.
  • История античной философии. Г. Арним. Книга посвящается исключительно содержанию идей, концепций, античных философских учений.

Философия Древней Греции – кратко, самое главное. ВИДЕО

Резюме

Античная философия древнего мира (Древней Греции) создала сам термин «философия», оказывала и оказывает огромное влияние на  европейскую и мировую философию до настоящего времени.

Древнегреческая философия, философы Древней Греции

Почему древнегреческая философия все еще важна сегодня?

Древние греки принесли миру множество даров, включая демократию, театр и, конечно же, философию. Хотя на первый взгляд древняя философская мысль может показаться неуместной, при ближайшем рассмотрении это не так. Греческие философы были довольно продвинутыми для своего времени, они внесли революционный философский вклад в политику, науку и этику.

Политика

Платон в своей работе «Республика» вводит идею идеальной политической системы. Посредством этой философской идеи он призывает людей избегать тьмы и невежества и вступать в реальность и истину. Его убеждения не могут быть более актуальными сегодня, в мире, насыщенном поляризацией и предвзятостью . Признавая, что представления людей о реальности неизбежно фильтруются субъективностью и невежеством, Платон побуждает нас активно и непрерывно искать истину.

Этика и критическое мышление

Сократ был одним из первых философов, которые разработали и проповедовали понятие этики. По сей день люди продолжают дискутировать о состоянии человека (что правильно и что неправильно, добро и зло). Как учил Сократ тысячи лет назад, активно выслушивая и участвуя в интеллектуальном дискурсе, люди могут избежать недопонимания и ненужных аргументов. Сократ побуждает нас задавать вопросы и мыслить критически.

Логика

Аристотель считал, что мы живем в мире, состоящем из фактов, и чтобы воспринимать знания, людям нужен логический и методический дискурс. Логика и рассуждение проложили путь современным наукам, включая биологию, психологию и физику. Идеи Аристотеля противоречат идеям Платона в том, что не все в жизни субъективно и открыто для интерпретации. Вместо того, чтобы найти вашу истину , он побуждает людей находить истину .

Счастье

Школа мысли под влиянием философии Сократа, известная как стоицизм, возникла как способ реагировать на повседневные усилия в человеческой жизни с конечной целью поиска и открытия внутреннего мира и счастья в каждом человеке.

Стоики побуждали людей пытаться преодолевать трудности, распознавать свои порывы и понимать, что находится в их власти. Интроспективное мышление и присутствие в моменте — два принципа, которые выдерживают испытание временем в соответствии со стоической философией.

Греция: Тайны прошлого

«Самая безопасная общая характеристика вся западная философская традиция состоит из серия сносок к Платон ».
— Альфред Норт Уайтхед

Древние греки не делали различия между философией. и наука, и они не признавали ряд дисциплин, таких как физика, химия, математика, астрономия и т. д.что мы делаем Cегодня. Просто не было глубины знаний и диапазона информация, которая впоследствии сделала отдельные дисциплины практическими. в В греческую эпоху один человек мог быть экспертом в нескольких областях. В настоящее время специалисты стремятся узнавать все больше и больше. о все меньше и меньше (т.е. интенсивные знания о довольно ограниченное поле) возможность быть в курсе подробных исследований в более одной области становится практически невозможным.Но во времена Фалеса , Пифагора и Аристотеля это было нормой. Люди ожидали человек, обладающий знаниями в одной области, чтобы также хорошо разбираться в другие. И многие были.

Греки добились больших успехов в области математики, особенно геометрию, в значительной степени заимствованную у египтян (которые были связаны в первую очередь с практическими приложениями) при повышении теоретическая и интеллектуальная планка к новым высотам. Классическая книга Евклида по элементам геометрии стала мировым главный учебник на протяжении почти двух тысячелетий.

Они также оставили свой след в астрономии. Понимание астрономия сыграла важную роль в понимании и регулировании бизнес сельского хозяйства. Это также было важно при разработке точный календарь и важен для навигации. В то время как египтяне и вавилоняне добились больших успехов в астрономии, их работа был основан на многовековых наблюдениях. Это были греки кто ввел математику в астрономию, значительно расширив ряд вопросов, которые можно было бы задать и ответить о солнечной система. В 3 году века до нашей эры греческий астроном Аристарх выдвинул теорию о том, что Солнце, а не Земля, было центр солнечной системы. Мир взял лучшую часть двух тысячелетий, чтобы прийти к такому же выводу. Эратосфен , другой грек, точно рассчитавший окружность земли и его диаметр.

Физика, изучение природы вещей, всерьез началась в Греция в 6 -х гг. г. до н. Э. За некоторыми исключениями (например, работы Аристотеля и Пифагора) исследование было интеллектуальным преследование без какой-либо помощи в виде контролируемых экспериментов, что сегодня является стандартной практикой.

Это был Аристотель, одинаково непринужденный как философ и как философ. ученый, чьи несколько трактатов о животных заложили основы зоологии. Аристотель также проделал важную работу с растениями, хотя не в такой степени, как его подробные публикации по животный мир, но он оказал сильное влияние на других ученых, таких как Теофраст , который заложил основу для науки о ботаника.

Сократ , хотя у нас нет доказательств того, что он когда-либо писал что-либо, был первым из великих мыслителей Афин. Мы можем получить понимание его идей из писаний Платона и Ксенофонта . Сократ бросил вызов морали и стремлению к власти своего товарища. граждане и заплатили высшую цену своей жизнью. Его помнят как отец изучения этики.

На развитие медицина в Древней Греции. Во-первых, была мощная сила религия с ее богами и богинями, которые занимались исцелением, смертью и мор. Потом было влияние торговых контактов. например, Египет (который многому научился благодаря своей мумификации практики) и Месопотамии (которая опубликовала исчерпывающие медицинские документы на глиняных табличках задолго до 1000 г. до н.э.).От них и других восточных областях, греки также разработали энциклопедический ассортимент лечебных трав.

В довершение всего, был печальный результат войны — множество раны и ампутации, вызванные стрелами, мечами, копьями и несчастные случаи — и так ярко и точно описано в «Илиаде » Гомера. Просто работа с этими жертвами дала много опыт и практическая информация, применимая в других местах. Несмотря на то что Греческая религия осуждала человеческое рассечение в архаике и Классические периоды после основания Александрийской школы это изменилось. Врачи и исследователи добились успехов в некоторых области, которые не были превзойдены до 18 -го века.

Переход от веры в то, что болезни произошли от боги и царство злых духов (вера, возможно, повсеместно разделяли со всеми ранними цивилизациями) к осознанию того, что были естественные причины, которые не произошли легко или внезапно.Для много поколений две системы верований, одна коренится в религии, а другая основанный на зарождающейся науке, сосуществовали. Гиппократ , грек Отец медицины написал : «Молитва действительно хороша, но взывая к богам, человек должен сам рука.» С этой целью существовали лечебные центры установлено, где верующие могут молиться, получая преимущества лечения.Гиппократ и его последователи взяли гигантский шаг вперед в медицине, когда они спросили сами вопрос «Как эта болезнь пришла к быть?» вместо «Какой бог или сила зла? вызвал эту болезнь? »

Так же, как война привела к значительным улучшениям в медицинской практике так же это оказало влияние на область инженерии.Ученые, такие как Архимед , стали военными инженерами, изобретая и совершенствование оборонительного и наступательного оружия. Были в кроме того, другие нововведения, такие как шестерня, винт, пар двигатель, винтовой пресс и т. д., но преобладает греческое отношение к ручному труду и трудосберегающим устройствам не сильно поощрять и поощрять инновации (кроме военной сферы), чтобы многие изобретения остались скорее диковинками, чем инструментами изменение.

Почему древнегреческие философы — величайшие мыслители, украсившие эту Землю

Древнегреческая философия открыла двери особому образу мышления, который послужил корнями для западной интеллектуальной традиции и цивилизации, поэтому неудивительно, что эти философы Древней Греции известны как одни из величайших мыслителей, когда-либо ступавших на ноги. на этой земле.

Древнегреческие философы были первыми, кто усомнился в современной философской парадигме, наблюдали и интерпретировали мир, в котором они жили, и заложили основу западных цивилизаций.

Эти ранние философы нарушили традиции и искали рациональные объяснения, их рассуждения также легли в основу науки и натурфилософии.

Есть так много великих умов, которые повлияли на наш образ жизни, и сегодня мы сосредоточимся на пяти самых влиятельных древнегреческих философах, которые дали человечеству много поводов для размышлений и у которых так много чему поучиться.

* Pythagoros
Pythagoras- « Как только законы необходимы людям, они больше не годятся для свободы.”

Пифагор — известный математик, которому приписывают изобретение теоремы Пифагора, одного из ключевых вычислений в геометрии. Хотя он более известен своим легендарным вкладом в математику, его философские труды и идеи оказали большое влияние на современную философию, а также на Платона. Он считал мир совершенной гармонией и направил свое учение на то, как вести гармоничную жизнь. Некоторые легенды также указывают на то, что он был первым, кто учил, что Земля круглая.

* Thales
Thales- « Избегайте того, за что вы обвиняете других».

Фалес Милетский считается одним из отцов греческой философии, оказав большое влияние на следующие поколения известных мыслителей, философов и ученых. Он был первым, кто попытался объяснить природные явления без включения мифов, с помощью теорий и гипотез, следовательно, науки. Аристотель указывает на Фалеса как на первого человека, исследовавшего основные принципы, такие как происхождение материи.Также говорят, что Фалес является основателем школы естественной философии.

* Платон
Платон « Будьте добры, ибо каждый, кого вы встретите, ведет тяжелую битву».

Платон, ученик Сократа, считается отцом политической науки и основателем одного из первых в мире высших учебных заведений — Академии в Афинах. Первичная основа философии Платона — тройной подход — диалекты, этика и физика, центральным моментом которого является теория форм.Для него высшей формой было «добро», которое он принимал за причину бытия и знания. Платон написал одну из первых и самых влиятельных работ о политике, «Республика», в которой описывалось идеальное или утопическое общество. Как и его наставник Сократ, Платон был критиком демократии.

* Сократ
Сократ «Сильные умы обсуждают идеи, средние умы обсуждают события, слабые умы обсуждают людей».

Самый известный древнегреческий философ всех времен, Сократ, был мастером каменщика и социальным критиком.Он никогда ничего не писал, и большая часть его философских работ поступила от его учеников, в основном Платона. Сократ открыл совершенно новую перспективу достижения практических результатов посредством применения философии в нашей повседневной жизни. Сократ прославился тем, что побуждал людей критически ко всему подвергать сомнению. Величайшим вкладом Сократа в философию был сократовский метод, в котором обсуждение, аргументы и диалоги используются для распознавания истины. В конце концов, его убеждения и реалистический подход в философии привели к его концу, поскольку он был осужден и осужден за критику религии и развращение молодежи.Затем Сократ предпочел смерть от самоубийства изгнанию с его родины в Афинах. Его легендарный суд и смерть на алтаре древнегреческой демократической системы изменили академический взгляд на философию как на исследование самой жизни.

* Аристотель
Аристотель «Воспитание ума без воспитания сердца — это совсем не образование».

Аристотель, ученик Платона и учитель Александра Великого, считается одним из величайших философов древности.Аристотель изучал широкий спектр предметов, включая науку, этику, правительство, физику и политику, и много писал о них. Он считал, что представления людей и все их знания в конечном итоге основаны на восприятии. Сегодня все аспекты философии Аристотеля продолжают оставаться объектом активного академического исследования.

* Подробнее о GCT: Голова древней статуи, найденная всего в нескольких метрах под землей в Афинах
Теги: Древняя Греция, Древнегреческие философы, Древнегреческая философия, Аристотель, Новости Греции, Новости Греции, Новости Греции сегодня, Платон, Пифагор, Сократ, Фалес
Команда GCT

Эта статья была исследована и написана членом команды GCT.

Почему древнегреческая психология по-прежнему ценна сегодня

Древнегреческая философия изобилует красивыми и интересными дискуссиями о душе. От трехсторонней души Платона и Аристотеля до интеллектуализма стоиков древние философы были очарованы основами человеческой мотивации и поведения и стремились понять структуру разума.

Ссылки на этих мыслителей всегда были популярны.Людям нравится обращаться к древним фигурам как к высшим авторитетам в вопросах разума. Мы можем видеть возобновление этой тенденции в недавней популяризации стоицизма как способа решения современных тревог и проблем.

Нельзя отрицать, что эти теории оказали ценное влияние на западное мышление и что есть смысл изучать их ради собственного интеллектуального любопытства. Но если отбросить историческую ценность на мгновение, можно задаться вопросом, действительно ли обращение к древним мыслителям является ценной стратегией для познания разума или того, как быть счастливым в современном мире.

Учитывая это беспокойство, в данной статье будет предпринята попытка ответить на тревожный вопрос: «Почему тот, кто хочет понять свой собственный разум, должен обращаться к античной философии, а не к современной психологии?».

Беспокойство звучит примерно так: древние представления о душе интеллектуально и исторически ценны, но они не соответствуют действительности. Ни один нынешний крупный психолог не поддержал бы концепцию разума Платона, Аристотеля или стоиков как точную. Хотя это может иметь историческую ценность, для тех, кто хочет лучше понять свое поведение или природу человеческого счастья, будет ошибкой обращаться за ответами к древней философии.

Тем не менее, я хочу оспорить подобные опасения и утверждать, что у тех, кто хочет понять, что значит жить как человеческое существо, все же есть веская причина обратиться к древним.

Платон, например:

В качестве примера увлекательного представления о душе в античной философии давайте обратимся к Платону Phaedrus и аллегории колесницы. В этом произведении Платон описывает свою трехчастную душу по аналогии с возничим, командующим двумя крылатыми конями.

Возничий, олицетворяющий наш разум, стремится направить колесницу в правильном направлении. Но для этого он должен управлять обеими лошадьми. Одна лошадь белая и благородной породы, другая темная и ее трудно контролировать. Белая лошадь представляет эмоциональный аспект нашей мотивации; он жесток, но легко согласуется с разумом. Темная лошадка олицетворяет наши животные желания. Этим трудно управлять, но его нужно приручить, чтобы возничий получил контроль.

Итак, что мы можем извлечь из этой аналогии? Сначала мы видим, что душа делится на три части.Один из них, разум, является естественным и правильным лидером для остальных. Но две другие части обладают мотивационной силой, причем желание, в частности, способно двигать человека вопреки велениям разума.

Во-вторых, у нас есть объяснение того, почему мы часто не действуем так, как нам бы хотелось. Есть части души, которые не обязательно подчиняются велениям разума и обладают собственной мотивационной силой. Если их не обучить, они потянут нас в направлениях, которые нам подсказывает разум.

И, наконец, мы узнаем, что нужно, чтобы иметь добродетельную душу. Совершенная душа — это та часть, в которой естественный лидер диктует мотивационную силу других частей души. Подобно тому, как колесница должна управляться возничим, а не лошадьми, душа должна управляться разумом, а не желанием.

Почему что-то вроде аллегории колесницы до сих пор полезно:

Здесь можно возразить, что платоновская аллегория колесницы неверна, недостаточно развита или лишена эмпирической поддержки.Другими словами, это интересная история, но это не совсем так. Наш разум невероятно сложен и далеко не похож на возничего и двух лошадей.

Но даже если мы сведем описание Платона к рассказу, простой аллегории, что на самом деле потеряно? Является ли эта история бесценной как аллегория для борющегося человека, пытающегося разобраться в своих проблемах?

Как люди, мы существа, рассказывающие истории. Нам нужны способы осмыслить и интерпретировать наш жизненный опыт и условия жизни человека.Мы отчаянно хотим примириться с природой наших мотивов и действий, и все мы стремимся однажды понять причины наших моральных успехов и неудач.

Платоновская аллегория колесницы, как и древняя психология в целом, может быть не в состоянии предоставить людям эмпирические доказательства природы разума, но все же может рассказать людям историю. Это дает возможность осмыслить, упорядочить и классифицировать внутренние явления ума. В нем объясняется, почему мы не те люди, которыми мы хотим быть, и излагаются шаги, как мы можем превратиться в людей, которыми мы восхищаемся.

Когда кто-то читает Платона Phaedrus , он приобретает метафору для понимания себя. Они узнают, что у ума может быть несколько источников мотивации. Что у некоторых источников мотивации могут быть разные объекты желания, и эти источники мотивации могут одновременно конфликтовать. Черная лошадь может служить заменой, представлением тех частей себя, которые им не нравятся или над которыми они не чувствуют должного самоконтроля.

Даже если вы не согласны с Платоном относительно природы разума, общаясь с Платоном, вы вынуждены дальше развивать свою собственную интуицию о том, как работает ваш разум.Столкнувшись с Платоном и не соглашаясь с ним, вы вынуждены рассматривать и развивать причины того, почему Платон мог ошибаться. Более того, несогласие с Платоном не обязательно означает, что вы не согласны со всеми древними мыслителями. Это разногласие может служить отправной точкой для изучения других теорий. В конце концов, можно прийти к большему согласию с психологией Аристотеля или стоиков.

Процесс размышления о том, как работает ум, и размышления о том, как его представить и описать, может иметь глубокий терапевтический эффект.Я бы сказал, что получение истории, позволяющей представить собственное мнение самому себе, более полезно для многих людей, чем владение эмпирическими фактами по данному вопросу.

Я пытаюсь подойти к своей жизни, как это сделал бы стоик. Стоики считали, что все человеческие побуждения были результатом формирования суждений о том, что что-то полезно или вредно. Они не верили, что иррациональные части нашего разума обладают мотивационной силой, и считали, что эмоции также являются результатом наших рациональных суждений.Стоицизм помогает мне формулировать свои мысли, интерпретировать свои эмоции и сосредотачиваться на том аспекте моего разума, который я считаю наиболее важным, а именно на том, что я считаю истинным или ложным в данной ситуации.

Но для меня не более важно, истинна ли стоическая концепция разума эмпирически, чем если бы Ромео и Джульетта были реальными людьми, или если бы события Иллиады действительно произошли. Хотелось бы, чтобы это было правдой, достаточно того, что это полезно.

Древняя психология в целом полезна, потому что каждая из уникальных древних картин души представляет собой подлинную попытку философа уловить и объяснить, что значит жить как человек с человеческим разумом.Таким образом, древняя мысль представляет собой бесценное понимание состояния человека, выгоду от которого нельзя сбрасывать со счетов просто потому, что она может не соответствовать действительности.

Вот почему люди обращаются и должны обращаться к античной философии, чтобы лучше понять себя и понять, как быть счастливыми, добродетельными людьми. Древние авторы рассказывают нам истории и парадигмы о том, как работает мозг, и как его улучшить и привести к совершенству. Взаимодействие с этими историями, даже если мы в конечном итоге не признаем их правдивыми, само по себе является терапевтическим.

Майкл Тремблей

Майкл Тремблей — кандидат философских наук Королевского университета. Его интересует античная философия как образ жизни. Для получения дополнительной информации посетите его веб-сайт: www.tremblaymichael.com.

Мыслителей [ushistory.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c.Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e.Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c.Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а.Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух миров

Музей Метрополитен в Нью-Йорке.

На этой картине « Смерть Сократа » художника XVIII века Давида изображена знаменитая история смерти Сократа. Он был признан виновным в религиозной ереси и осквернении молодежи и умер, выпив болиголова после того, как жители Афин обратились против него.

Граждане Афин устали от старого «мудрого» человека.

Сократ, один из наиболее образованных философов Древней Греции, оказался перед судом за свои учения. Обвинение обвинило Сократа в развращении афинской молодежи. Сотни присяжных признали Сократа виновным и приговорили его к смертной казни.

В возрасте 70 лет Сократ охотно пил болиголов, мощный яд, положивший конец его противоречивой жизни. Как случилось, что афиняне казнили такого великого философа, как Сократ?


В художнике эпохи Возрождения, Афинская школа Рафаэля , Платон (показан слева) утверждает, что истину следует искать сверху, в то время как его ученик Аристотель утверждает, что ответы можно найти путем наблюдения на Земле.

На протяжении всей своей жизни Сократ подвергал сомнению все, от афинского правительства до греческой религии и самих богов. Его конечной целью было найти истину, которую, как он считал, можно достичь с помощью разума и знания. Сократ был учителем, но у него не было класса, книг и даже школы. Вместо этого Сократ читал лекции публично. Всех, кого интересовало то, что он говорил, приглашали послушать.

Сократ практиковал стиль обучения, который с тех пор стал известен как метод Сократа.По сути, Сократ учил, задавая вопросы. Он начал с простых вопросов, затем перешел к более сложным и глубоким вопросам. Используя разум и логику, Сократ дал ответы на многие вопросы, которые привели к более глубокому пониманию мира.

Проблемы возникли из-за того, что Сократ часто подвергал сомнению самые основы и традиции греческого общества. Его постоянные расспросы и поиск истины многие считали опасными и в конечном итоге привели к его смерти.

Республика Платона

Платон, ученик Сократа, также достиг величия как философ. Однако, в отличие от Сократа, Платон решил записать свои идеи. В одной из своих самых известных работ, The Republic , Платон изложил свое видение идеального государства.


Греческие философы были весьма плодовиты и оставили после себя множество замечательных диалогов о жизни, морали, смерти и религии.

Удивительно, но республика Платона не была очень демократичной. Платон был очень обеспокоен тем, как масса афинян согласилась убить его блестящего учителя и наставника Сократа.Платон считал, что необразованные люди не должны иметь право принимать важные решения за всех.

Вместо этого Платон представлял себе общество с множеством классов, в котором каждый класс вносит свой вклад. В его идеальном обществе фермеры выращивали продукты питания для республики, солдаты защищали республику, а класс умных, образованных философов правил республикой. Неудивительно, что Платон жил в то время, когда демократическое общество в Афинах находилось в упадке.


Таковы, сказал я, наши принципы богословия: одни сказки нужно рассказывать, а другие не следует рассказывать нашим ученикам с юности и выше, если мы имеем в виду, что они прославляют богов и их родителей и ценить дружбу друг с другом.

Да; и я считаю, что наши принципы верны, — сказал он.

Но если они хотят быть храбрыми, не должны ли они выучить другие уроки, кроме этих, и уроки такого рода, которые избавят от страха смерти? Может ли быть храбрым человек, в котором есть страх смерти?

Конечно, нет, сказал он.

И может ли он быть бесстрашным перед смертью, или он выберет смерть в битве, а не поражение и рабство, кто верит, что мир внизу реален и ужасен?

Невозможно.

Затем мы должны взять под свой контроль рассказчиков этого класса сказок, а также других, и умолять их не просто, а, скорее, восхвалять мир внизу, намекая им, что их описания неверны и причинят вред. наши будущие воины.

Это будет нашим долгом, сказал он.

Затем, как я сказал, нам придется стереть многие неприятные отрывки, начиная со стихов … Платон, «Республика», (360 г. до н. Э.), Отрывок из книги III, перевод Бенджамина Джоветта

Один из учеников Платона, Аристотель, также проявил себя как мыслитель.Аристотель писал и изучал множество предметов, включая биологию, физику, метафизику, литературу, этику, логику, искусство и многое другое. Он подчеркнул важность наблюдения и сбора данных.

Хотя Аристотель сделал важные открытия во многих областях, его объяснение движения небесных тел было неверным. Аристотель считал, что Земля является центром Вселенной и что все небесные тела вращаются вокруг Земли. Это имеет смысл со строго наблюдательной точки зрения.Глядя на небо, Аристотелю казалось, что все (солнце, луна, звезды) вращается вокруг земли. В данном случае опора Аристотеля на наблюдения сбила его с пути. На самом деле Земля вращается вокруг своей оси, вызывая иллюзию того, что она является центром всего.

Золотой век мысли

Помимо трех великих философов, описанных выше, Древняя Греция родила многих других важных мыслителей. В области науки Гиппократ применил логику к области медицины и собрал информацию о сотнях пациентов.Его работа помогла продвинуть понимание людьми причин болезней и смерти и побудила людей отказаться от веры в сверхъестественные причины.

Греческие мыслители применили логику и к математике. Пифагор вывел таблицы умножения, а также теорему Пифагора, относящуюся к прямоугольным треугольникам. Евклид произвел революцию в области геометрии, а Архимед работал с силой тяжести и изобрел раннюю форму исчисления.

В области социальных наук Геродоту часто приписывают то, что он был первым современным историком.Другой историк, Фукидид, старался быть максимально объективным в изложении истории, которую он записал.

Многие из этих достижений и открытий кажутся очевидными по сегодняшним меркам. Но 2500 лет назад большинство людей были озабочены тем, чтобы обеспечивать свои семьи едой и защитой, и мало что еще. Большинством из них правили короли или фараоны, имевшие высшую власть принимать решения. Афинская демократия поощряла бесчисленные новаторские мысли среди своих граждан.

Для древних греков мышление было серьезным делом.

Почему древние Афины были городом творчества и гения

Если вы когда-либо голосовали, входили в состав жюри, смотрели фильм, читали роман, говорили по-английски, имели рациональные мысли или смотрели в ночное небо в безмолвном изумлении , то можно поблагодарить древних греков. Они принесли нам демократию, науку, философию, письменные контракты, налоги, письмо и школы. Но вершина их цивилизации, зажатая между двумя войнами, просуществовала всего 24 года — в истории человечества вспышка молнии в летнем небе.

На протяжении большей части своей истории Афины либо готовились к войне, либо воевали, либо восстанавливались после войны. Но в промежутке между Персидской и Пелопоннесской войнами, с 454 по 430 г. до н.э., город пребывал в мире и процветал. Как отмечал классик Хамфри Кито, афиняне были «не очень многочисленными, не очень могущественными, не очень организованными», но, тем не менее, у них «было совершенно новое представление о том, для чего нужна человеческая жизнь, и они впервые показали, что такое человеческий разум. был за. »

Как и сегодня Силиконовая долина, древние Афины за это короткое время стали магнитом для талантов, привлекая умных и амбициозных людей.Город с населением, эквивалентным населению Уичито, штат Канзас, был маловероятным кандидатом на величие: другие греческие города-государства были крупнее (Сиракузы), богаче (Коринф) или могущественнее (Спарта). И все же Афины породили больше блестящих умов — от Сократа до Аристотеля — чем любое другое место, которое мир видел до или после. Только Флоренция эпохи Возрождения приблизилась.

Одно из самых больших заблуждений о местах гения состоит в том, что они сродни раю. Напротив, древние Афины были местом общественного богатства и частной нищеты.Улицы были шумными, узкими и грязными. Дома богатых были неотличимы от домов бедняков, и оба были одинаково низкопробными — построены из дерева и высушенной на солнце глины и были настолько хрупкими, что грабители могли проникнуть внутрь, просто копая землю.

Как маленькому, грязному, многолюдному городу, окруженному врагами и залитому оливковым маслом, удалось изменить мир? Был ли афинский гений просто совпадением «счастливого стечения обстоятельств», как выразился историк Питер Уотсон, или афиняне сделали свою удачу? Этот вопрос ставил историков и археологов в тупик на протяжении веков, но ответ может заключаться в том, что мы уже знаем о жизни в Афинах в те времена.

Древние афиняне имели очень близкие отношения со своим городом. Гражданская жизнь не была обязательной, и у афинян было слово для тех, кто отказывался участвовать в государственных делах: идиот, . Отстраненного, апатичного афинянина не было. «Человек, который не интересовался государственными делами, был не человеком, занимавшимся своими делами, — писал древний историк Фукидид, — а человеком, которому вообще не было дела в Афинах». Что касается общественных проектов, афиняне щедро тратили.(И, если они могли помочь, деньгами других людей — они заплатили за строительство Парфенона, среди прочего, на средства Делосской лиги, союза нескольких греческих городов-государств, образованного для защиты от персов.)

Все древние Афины представляли собой сочетание линейного и изогнутого, упорядоченного и хаотичного. Парфенон, пожалуй, самое известное сооружение древнего мира, выглядит как воплощение линейного мышления, рациональной мысли, застывшей в камне, но это иллюзия: в здании нет ни одной прямой линии.Каждый столбик немного изгибается в ту или иную сторону. Внутри городских стен вы найдете и четкий юридический кодекс, и неистовый рынок, статуи, построенные прямо как правитель, и улицы, которые не подчиняются определенному порядку.

Оглядываясь назад, можно сказать, что многие аспекты афинской жизни, включая планировку и характер самого города, способствовали творческому мышлению. Древние греки все делали на открытом воздухе. Дом был не столько домом, сколько общежитием, местом, где большинство людей бодрствовали менее 30 минут каждый день.Остальное время он проводил на рынке, или тренировался в спортзале, или на площадках для борьбы, или, возможно, гулял по холмам, окружающим город. В отличие от сегодняшнего дня, греки не делали различий между физической и умственной деятельностью; Знаменитая Академия Платона, прародительница современного университета, была не только интеллектуальной, но и спортивной. Греки рассматривали тело и разум как две неразделимые части единого целого: здоровый разум, не привязанный к подходящему телу, делал их несовершенными.

Пытаясь воспитать свой разум, афиняне построили первый в мире глобальный город. Мастера кораблестроения и моряки, они путешествовали по Египту, Месопотамии и за его пределами, привезя алфавит от финикийцев, медицину и скульптуру от египтян, математику от вавилонян, литературу от шумеров. Афиняне не чувствовали стыда в своем интеллектуальном воровстве. Конечно, они взяли эти заимствованные идеи и наложили на них свою печать — или, как выразился Платон (с более чем легким высокомерием): «То, что греки заимствуют у иностранцев, они совершенствуют.

В городе было немало выдающихся доморощенных чудаков.

Афины тоже принимали иностранцев. Они жили в крайне небезопасные времена, но вместо того, чтобы отгородиться от внешнего мира, как спартанцы, афиняне позволили посторонним свободно бродить по городу даже во время войны, часто на пользу городу. (Некоторые из самых известных софистов, например, родились за границей.)

Это было частью того, что сделало Афины Афинами — открытости для иностранных товаров, новых идей и, что, возможно, наиболее важно, странных людей и странных идей.

В городе было немало выдающихся доморощенных чудаков. Гипподам, отец городского планирования, был известен своими длинными волосами, дорогими украшениями и дешевой одеждой, которую он никогда не менял ни зимой, ни летом. Афиняне издевались над Гипподамом за его эксцентричность, но все же поручали ему жизненно важную работу по строительству своего портового города Пирей. Писатель Диоген, который регулярно высмеивал знаменитых и могущественных людей, жил в винной бочке; философ Кратил, решивший никогда не противоречить самому себе, общался только с помощью простых жестов.

Затем был величайший афинский чудак, Сократ. Никогда раньше и никогда не было такого идеального сочетания человека и города. Эксцентричный, босоногий и упрямый, Сократ занимал то шаткое положение, которое занимают все гении, находясь между инсайдером и аутсайдером. Он был достаточно далеко от мейнстрима, чтобы взглянуть на мир свежим взглядом, но достаточно близко к нему, чтобы его идеи находили отклик. Сократ любил Афины и никогда не подумал бы жить — или умереть — где-нибудь еще. После того, как его обвинили в нечестии и «развращении молодежи», ему предоставили выбор между отъездом из Афин и казнью.Он выбрал последнее.

Сократа помнят как великого философа, но в первую очередь он был собеседником, проводившим диалог как средство интеллектуального исследования. Одним из его любимых развлечений, как и у многих афинян, был симпозиум — буквально «выпить вместе» — где развлечения, по словам историка Роберта Фласелье, состояли из «чего угодно, от хороших разговоров и интеллектуальных игр-головоломок до музыки, танцующих девушек и т. Д. щекотки. На этих собраниях подавали еду, но это было почти несущественно.Афиняне не были гурманами — большинство людей, независимо от их социального положения, довольствовались кусочком хлеба, луком и небольшой горсткой оливок. В целом их калорийность была на удивление низкой. Сатирик Аристофан считал, что скудная афинская диета помогает поддерживать стройность тела и остроту ума.

И, конечно, ни один симпозиум не обходился бы без вина, да еще и в большом количестве. Хотя древние греки с энтузиазмом одобряли умеренность, они редко практиковали ее. Умеренность считалась целью, а не средством; они доходят до достаточного количества крайностей, и в конечном итоге они нейтрализуют друг друга.Они были непосильны авантюристами и смелостью вне их суждений », как выразился Фукидид, и столь же крайними в своем энтузиазме по отношению к своему дому. Взгляните на чванство комического поэта Лисиппа: «Если ты не видел Афин, ты дурак; если ты видел это и не поразил тебя, ты осел; если тебе приятно уйти, ты вьючная лошадь ».

Возможно, все гениальные личности одинаково переусердствуют. Возможно, поэтому они недолговечны.

В 1944 году антрополог Альфред Крёбер выдвинул теорию о том, что такие группы гения, как Афины, объясняет культура, а не генетика.Он также предположил, почему этот золотой век неизменно угасает. По его словам, каждая культура похожа на повара на кухне. Чем больше ингредиентов в ее распоряжении (он называл их «культурными конфигурациями»), тем большее количество возможных блюд она может приготовить. В конце концов, однако, даже самая укомплектованная кухня иссякает. Так случилось с Афинами. К моменту казни Сократа, в 399 г. до н. Э., Городской шкаф был пуст. Его «культурные конфигурации» были исчерпаны; все, что он мог сейчас сделать, это заняться плагиатом.

Афиняне также ускорили свою кончину, поддавшись тому, что один историк называет «ползучим тщеславием». В конце концов, они изменили свою политику открытых дверей и стали сторониться иностранцев. Дома становились больше и роскошнее. Улицы становились шире, город — менее интимным. У людей развился изысканный вкус. Разрыв между богатыми и бедными, гражданином и негражданином увеличивался, в то время как софисты, демонстрирующие свою словесную акробатику, становились более влиятельными. Ученые стали меньше стремиться к истине, а больше заниматься ее анализом.Некогда яркая городская жизнь выродилась.

Хотя они не знали, что их пребывание на солнце будет таким коротким, афиняне знали, как однажды заметил их знаменитый историк Геродот, что «человеческое счастье никогда не остается долго на одном и том же месте». Похоже, что и гений тоже.


Эта статья была адаптирована из книги Эрика Вайнера, География гения: поиск самых творческих мест в мире, от древних Афин до Кремниевой долины.

Древнегреческая философия: от досократиков до эллинистических философов: 9781444335736: Блэксон, Томас А.: Книги

«Древнегреческая философия Томаса Блэксона — это вводный обзор философии от досократических до эллинистических периодов. Он послужил бы идеальным компаньоном для курса «Обзор античной философии». Проза Б. ясна и доступна, его интерпретации многих текстов убедительны и красиво переплетаются, он предоставляет информативные сноски и аннотации. Это очень полезная книга ». ( Classical Review , 2012)

«Рекомендуется.Студенты младших и старших курсов ». ( Выбор , 1 мая 2012 г.)

«В заключение я должен повторить, что мне нравились попытки Блэксона проследить некоторую преемственность интересов и споров у основных древних философов». (Bmcreview, 12 октября 2011 г.)

«Идеальное введение в изучение древнегреческой философии. Начинающий студент найдет повествование Блэксона убедительным. Более опытный ученый будет благодарен за многочисленные ссылки на сноски.»
Гарет Б. Мэтьюз , Массачусетский университет / Амхерст

С внутренней стороны клапана

Древнегреческая философия: от досократиков до эллинистических философов представляет собой всестороннее введение в философов и философские традиции, возникшие в древнегреческом мире в период с 585 г. до 100 г. до н. Э. Освещение начинается с милетских натуралистов и интеллектуальной революции, проложившей путь древней философской традиции.Затем обращаются к Пармениду и плюралистам, затем к центральной фигуре Сократа, а затем к Платону и Аристотелю. После освещения Эпикура и эпикурейцев, стоиков и академических скептиков нам затем показаны ключевые направления мысли, которые развивались в рамках древней философской традиции, когда эллинистические философы объединились в своем противостоянии воспринимаемым излишествам классической традиции Платона и Аристотеля. . Сочетание богатых иллюстративных отрывков с тщательным научным анализом, Ancient Greek Philosophy представляет собой поучительное введение в эволюцию идей, которые сформировали западную философскую традицию.

С задней обложки

Древнегреческая философия: от досократиков до эллинистических философов представляет собой всестороннее введение в философов и философские традиции, возникшие в древнегреческом мире в период с 585 г. до 100 г. до н. Э. Освещение начинается с милетских натуралистов и интеллектуальной революции, проложившей путь древней философской традиции. Затем обращаются к Пармениду и плюралистам, затем к центральной фигуре Сократа, а затем к Платону и Аристотелю.После освещения Эпикура и эпикурейцев, стоиков и академических скептиков нам затем показаны ключевые направления мысли, которые развивались в рамках древней философской традиции, когда эллинистические философы объединились в своем противостоянии воспринимаемым излишествам классической традиции Платона и Аристотеля.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *