Древнекитайская: Древнекитайская таблица или определение пола ребенка по возрасту матери

Китайские иероглифы с древности до наших дней

 

Китайская письменность — иероглифическая. Благодаря ей различные народы, населяющие Китай и говорящие на разных диалектах, могут понимать друг друга. Китайские иероглифы — неотъемлемая часть китайской культуры. Помимо Китая, китайская иероглифическая письменность была широко распространена в Азиатском регионе.

Как соотносятся китайский язык и иероглифика?

На основе историко-географического признака лингвисты выделяют на территории Китая семь основных диалектных групп: Северные диалекты, Гань, Хакка, У, Сян, Юэ, Минь. Иногда к ним присоединяют еще аньхойские диалекты, цзинь и пинхуа. В свою очередь, внутри диалектных групп выделяют отдельные диалекты.

♦ Подробнее: Население Китая и диалекты китайского языка

Подчас диалекты различаются настолько, что их представители совершенно не понимают друг друга. Устный китайский язык путунхуа 普通话 (досл. «общепринятый язык»), созданный на основе северных диалектов и, в частности, пекинского диалекта, является официальным языком, однако в полной мере им владеют и, соответственно, понимают его далеко не все китайцы.

Поэтому единственным средством межнационального общения остается письменный язык, не привязанный к фонетическому чтению. Если вы смотрели китайское телевидение, видели китайские фильмы или видеоклипы, то, возможно, обратили внимание на то, что часто внизу экрана идет иероглифический текст.

Иероглифика также позволяет достаточно свободно читать тексты, написанные несколько веков тому назад. Кроме того, китайский письменный язык вэньянь 文言 широко использовался во всем Азиатском регионе: Японии, Корее, Вьетнаме и других странах. И хотя сейчас там используется своя письменность, тем не менее, зная вэньянь, можно читать и понимать древние тексты. А тексты на японском языке понятны в некоторой степени и сейчас.

По теме:

История китайской иероглифической письменности

Все китайские иероглифы собирательно называются 文

вэнь. В современном китайском языке есть разделение собственно на 文 вэнь — простые знаки, наиболее древние, и 字 цзы — составные знаки.

♦ Подробнее: Вэнь — узор, письменность, культура

Легендарный Цан Цзе

В китайской традиционной историографии считается, что древнейшей формой китайской письменности было узелковое письмо, которое позже сменила иероглифика. Её основателем был Цан Цзе 仓颉, который, «наблюдая очертания гор и морей, следы драконов и змей, птиц и зверей, а также тени, отбрасываемые предметами», создал 540 простых знаков-вэнь 文. Они стали древнейшей системой классификации предметов и явлений в мире.

Согласно традиции Цан Цзе был придворным историографом легендарного императора Хуан-ди (XXVII-XXVI вв. до н.э.). Обычно он изображается с четырьмя глазами, которые символизируют его особую прозорливость. В трактате «Сюнь-цзы» (III в. до н.э.) о нем сказано: «Имелись многочисленные опыты по созданию письменности, но лишь знаки, созданные Цан Цзе, были приняты и существуют доныне».

Цан Цзе

Неолитические знаки и иньские пиктограммы

Иероглифы восходят к изображениям – пиктограммам, которые со временем всё более усложнялись и формализовались, постепенно трансформируясь в систему знаков. Однако даже при минимальных знаниях иероглиф можно «прочитать» и увидеть в нём разнообразные смыслы.

Трансформация рисунков-пиктограмм в иероглифы

Самые ранние пиктограммы на территории Китая были обнаружены в поселении Цзяху неолитической культуры Пэйлиган, расположенном на реке Хуанхэ (провинция Хэнань). 16 артефактов датируются VI тыс. до н.э. Получается, что письменность Цзяху старше шумерской клинописи. Однако сейчас большинство исследователей полагают, что хотя некоторые знаки из Цзяху внешне напоминают современные китайские иероглифы «глаз» и «солнце», однако это сходство обманчиво, и найденные знаки не могут считаться родоначальником китайской письменности.

Некоторые знаки письменности Цзяху

Другие образцы ранней китайской письменности обнаружены в неолитических поселениях Баньпо (к востоку от Сианя, провинция Шэньси) и Цзянчжай (район Линьтун, Сиань, провинция Шэньси). Однако, по всей видимости, они также не имеют генетической связи с китайской иероглифической письменностью.

Пиктограммы на гончарных изделиях из Баньпо

Первые образцы собственно китайской иероглифической письменности датируются серединой II тыс. до н.э. Наиболее ранние — XVII в. до н.э. Это иньские* гадательные надписи на костях животных (часто буйволов) и панцирях черепах. Они называются 甲骨文

цзягувэнь (досл. «надписи на панцирях и костях»), «гадательные надписи из столицы Инь» 殷契卜辭 иньци буцы и «надписи из иньских руин» 殷墟文字 иньсюй вэньцзы.

Символы, которые наносились заостренными палочками, получались угловатыми. В основном это были простые пиктограммы — схематические изображения наиболее универсальных понятий: частей человеческого тела, явлений природы, хозяйственных принадлежностей и т.п. Единого, стандартного написания иероглифов еще не существовало, имели хождение несколько вариантов написания одного и того же знака. Однако в силу малочисленности людей, владевших грамотой, это не вызывало особых проблем. К настоящему времени из более чем 5000 знаков идентифицировано около 1,5 тысяч.

* Инь (династия Шан-Инь) XVII в. до н.э. 1045 г. до н.э. — самая ранняя из подтвержденных династия в истории Китая.

Гадательная надпись

Первые надписи на костях и панцирях были обнаружены в 1899 году близ города Аньян (провинция Хэнань). Однако, как выяснилось, местные жители были давно знакомы с ними и называли их «кости дракона». Они сдавали «кости» в аптеки, где их растирали в порошок, якобы обладающий лечебными свойствами. Трудно подсчитать, сколько иньских надписей было таким образом уничтожено.

♦ Подробнее: Происхождение представлений о драконе

Иньцы верили, что иероглифы обеспечивают связь между людьми и ушедшими на Небо предками, прежде всего, между правителем и верховным первопредком Шан-ди 上帝. В ритуале гадания принимал участие три человека: сам правитель, жрец и писец. Правитель задавал вопросы, которые писец вырезал резцом на кости: будет ли удачной охота, будет ли богатым урожай, начинать ли войну, заключать ли брак, родится ли наследник и т. п. Затем кость прижигали раскаленными в огне палочками и по появившимся трещинам угадывали ответ.

♦ Подробнее: Культ Неба в китайской культуре: Небо, Сын Неба, Небесный мандат

Таким образом, в эпоху Шан-Инь письменность имела сакральный характер. Ритуально-магическое отношение к тексту сохранилось и в позднейшие эпохи: еще столетие назад в Китае можно было встретить людей, которые собирали исписанную иероглифами бумагу, чтобы сжечь её в специально для этого предназначенных печах.

Иероглифическая письменность в эпоху Чжоу

В эпоху Чжоу (1045-221 до н.э.) китайская иероглифическая письменность была уже довольно развитой. С появлением технологии бронзового литья, появилось «письмо на металле» 金文 цзиньвэнь — надписи на ритуальных бронзовых сосудах. Иногда их называют «треножниковым и колокольным письмом» 鐘鼎文чжундинвэнь. Чжоуское письмо встречается на треножниках для мяса, сосудах для зерна, колоколах, бронзовых сосудах для вина и для воды, а также стелах, каменных барабанах, плитах и керамике.

Иероглифы эпохи Чжоу значительно усложнились по сравнению с иньским письмом. Появились фоноидеограммы — иероглифы, состоящие из двух частей: фонетика, передающего приблизительное чтение, и ключа, указывающего на принадлежность к определенному классу предметов, явлений или свойств. Сейчас более 90% всех китайских иероглифов — идеограммы.

В начале VIII в. до н.э. придворный историограф Ши Чжоу составил список иероглифов. Стиль, которым были записаны эти иероглифы, называется 大篆 да чжуань — «Великая печать».

Образец письма «да чжуань»

В период Чжань-го (475-221 до н.э.), Китай оказался разделен на различные царства. Сюй Шэнь в предисловии к иероглифическому словарю «Шо вэнь цзе цзы» 說文解字 («Объяснение простых знаков и истолкование сложных», рубеж I-II веков) отмечал: «Высказывания и речи стали по-разному звучать». Сформировалось несколько региональных вариантов письменности, среди которых выделялись три наиболее крупных:

• письменность царства Цинь на основе чжоуского письма да чжуань;
• письменность шести крупных царств «древние письмена» 古文 гувэнь на основе иньского и чжоуского письма;
• письменность южнокитайского царства Чу.

Реформа китайской письменности в эпоху Цинь

С приходом к власти императора Цинь Шихуанди, объединившего страну под властью единой централизованной империи Цинь (221-206 до н.э.), началась реформа письменности: «все колесницы с осью одной длины, все иероглифы стандартного написания». На основе циньского письма да чжуань появилось письмо 小篆 сяо чжуань («малая печать»). Также получило распространение «официальное письмо» 隸書 ли шу, которое с некоторыми изменениями легло в основу современного письма.

Образец письма «ли шу»

Сюй Шэнь в предисловии к словарю «Шо вэнь цзе цзы» так описывает это время:

В те времена в Цинь […] в большом масштабе поднимали подданных и солдат и развивали военную службу и принудительные работы. Должностные обязанности в управлениях и судах усложнились, и впервые появился стиль «официального письма», поскольку стремились к стандартности и простоте.

В эпоху Цинь официальный список насчитывал 3300 иероглифов. Одновременно шел процесс унификации произношения.

Китайские иероглифы в период от Хань до Сун

В период правления династии Хань (206 до н.э. — 220 н.э.) сложился список из 540 ключей. Издревле текст писали на бамбуковых дощечках. Вероятно, именно этим отчасти можно объяснить то, что вплоть до XX века китайцы писали столбиками сверху вниз и справа налево.

Трактат Сунь-цзы «Искусство войны», написанный на бамбуковых дощечках, эпоха Хань. Копия. Национальный музей, Пекин

В первые века нашей эры появилась бумага, которая заменила собой шелк и бамбуковые планки, на которых прежде писали тексты. Теперь для записи иероглифов стали активнее использовать кисть, которая была известна еще с эпохи династии Инь. Появилось «четыре сокровища кабинета» 文房四宝

вэнь фан сы бао: кисть 笔 би, тушь 墨 мо, бумага 纸 чжи и тушечница 砚 янь.

В конце правления династии Хань Лю Дэшань на основе «официального письма» ли шу создал полускорописное «бегущее письмо» 行書 син шу, в котором черты иероглифа частично писались без отрыва кисти от бумаги.

Образец письма «син шу»

Ученики Лю Дэшаня создали «уставное письмо» 楷書 кай шу, которое отличало отсутствие характерных утолщений, присущих ханьской официальной письменности. Примерно в это же время появляется скорописное «травяное письмо» 草書 цао шу, которое широко применялось в китайской каллиграфии.

♦ По теме: Современный музей каллиграфии в Москве (парк Сокольники)

Образец письма «цао шу»

В эпоху Сун (960-1279) с появлением книгопечатания методом ксилографии произошла дальнейшая стандартизация письменности.

♦ По теме: Врата в каллиграфию: восемь принципов иероглифа юн 永 Ван Сичжи

Реформы по упрощению иероглифов в XX веке

Со временем написание иероглифов сильно усложнилось. Некоторые знаки насчитывали несколько десятков черт, что затрудняло их запоминание. В конце XIX века было предложено упростить иероглифическую письменность. Считалось, что сложное написание иероглифов препятствует овладению грамотой и, как следствие, усугубляет экономическое и социальное отставание Китая от западных держав. В 1930-е годы появился первый список упрощенных иероглифов, насчитывающий 2400 знаков. Однако он не прижился.

Вновь к проблеме упрощения иероглифов вернулись после образования КНР. В 1956 году была принята «Программа упрощения иероглифов» 汉字简化方案 ханьцзы цзяньхуа фанъань. В 1964 году была опубликована «Сводная таблица упрощенных иероглифов» 简化字总表 цзяньхуа цзы цзунбяо, которая насчитывала 2238 упрощенных знаков. Дополнительный список упрощенных иероглифов был принят в 1977 году, однако в 1986 году он был отменен.

Упрощение иероглифического письма 简化字 цзяньхуа цзы строилось на следующих принципах: следование обычаям и простоте; стандартизация: устранение разнописных вариантов иероглифов; выделение фонетических свойств; по возможности сохранение идеограммных свойств; стабильность; практичность; надлежащая художественность. Иероглифы упрощались по следующей схеме: сокращение числа черт знака, отсечение части иероглифа, использование скорописных начертаний, замена сложного знака более простым.

В настоящее время упрощенные иероглифы получили распространение в КНР, Сингапуре и Малайзии. Ряд регионов сохранили традиционные иероглифы: Тайвань, Гонконг, Макао, китайские диаспоры в США и Канаде. Их называют  «сложные иероглифы» 繁體字 (繁体字) фаньтицзы, «полные иероглифы» 全體字 (全体字) цюаньтицзы, или «старые иероглифы» 老字 лаоцзы. Свои упрощенные иероглифы существуют и в Японии, которая в средние века заимствовала китайскую письменность. В Корее иероглифы практически полностью вытеснены фонематическим письмом хангыль.

Фонетический алфавит пиньинь

В 1958 году был принят китайский фонетический алфавит пиньинь 拼音字母 пиньинь цзыму, который широко применяется в учебных целях. Он состоит из букв латинского алфавита  с диакритическими знаками для обозначения тонов. Однако в силу широкого распространения омофонов переход с иероглифического письма на фонетическое невозможен. Поэтому пиньинь играет только вспомогательную роль, указывая чтение слогов в соответствии с нормативным разговорным языком путунхуа, принятым в качестве официального.

Сколько же всего существует иероглифов в китайском языке?

Общее количество китайских иероглифов трудно подсчитать. Наиболее полные современные словари насчитывают более 50 тысяч знаков. В 1994 году был издан словарь «Море китайских иероглифов» Чжунхуа цзыхай 中華字海, в котором насчитывается 85 568 иероглифов. Правда, подавляющая часть этих иероглифов не используется вовсе, их можно встретить в памятниках классической литературы.

В средние века поэты и философы нередко придумывали новые иероглифы, которые, по их мнению, полнее выражали смысл. Это побудило власти принять суровые законы, карающие за создание новых знаков.

В настоящее время уровень минимальной грамотности, установленный для крестьян, составляет 1,5 тысяч знаков, для рабочих и служащих — около 2 тысяч. Выпускник средней школы знает около 3-4 тысяч иероглифов. Этого количества достаточно для чтения публицистики и современной литературы. Люди умственного труда используют около 5-8 тысяч иероглифов. Человек, знающий меньше 900 иероглифов, считается безграмотным.

Считается, что для понимания 80% современного китайского текста нужно знать 500 наиболее частотных иероглифов, знание 1000 иероглифов дает понимание примерно 91% текста, а 2500 иероглифов – 99% текста. Для того, чтобы сдать экзамен для иностранцев на знание китайского языка HSK высшего уровня HSK 6, нужно знать чуть меньше 3000 иероглифов.

© Сайт «История и путешествия», 2009-2020. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

Онлайн-сервисы, которые помогают мне путешествовать:

• Дешевые авиабилеты: Aviasales
• Гостиницы и базы отдыха: Booking
• Туристическая страховка: Cherehapa
• Экскурсии на русском языке: Tripster и Sputnik8

Посмотреть все

 

 

письменность и язык, история развития и происхождение, основы и особенности иероглифов

Письменность Древнего Китая, кратко о которой пойдет речь в статье, — древнейший феномен, развивающийся на протяжении многих тысячелетий и продолжающий иметь место в современном мире. Письменности других цивилизаций, возникших в давние времена, давно утратили свое существование. И только китайская письменность сумела адаптироваться к динамичным условиям становления цивилизации и стать подходящим для китайцев способом передачи информации. Какая письменность в Китае была в древние времена? Какие этапы развития она прошла? Кратко о письменности Китая и пойдет речь в статье.

История письменности Китая началась за 1500 лет до н. э. Древние мифы связывают ее возникновение с именами древних императоров Шэнь Нуна и Фу Си. Тогда для передачи важных сообщений была изобретена система триграмм, представляющих собой сочетание линий разной длины. Так появились первые символы, обозначающие отдельные предметы. На самом деле символов было всего два – целая и прерванная линия. Их разные уникальные комбинации связывались между собой в триграммы.

Существовало восемь триграмм, имеющих определенное значение и изменяющихся в зависимости от того, что необходимо отразить в письме. Они могли комбинироваться парами и образовывать 64 гексаграммы, которые складывались в двустишие, выражающее определенное событие. Значение этих двустиший расшифровывал провидец. Это была первая система кодировки при помощи символов, которая зародила основы китайской письменности, дала китайцам понять, что для записи сообщений могут использоваться сочетания различных знаков. Важно было создать такую систему, чтобы каждый символ имел определенное значение.

Эволюция письма Древнего Китая при императоре Хуан Ди

Следующий шаг в истории письменности Китая был сделан в эпоху правления императора Хуан Ди. Тогда его придворный Цан Цзе, рассматривая птичьи следы на берегу реки, пришел к мысли, что каждый предмет можно обозначить при помощи определенного уникального знака. Так появились первые простейшие иероглифы. В дальнейшем эта система стала совершенствоваться, усложняться, появились новые иероглифы, складывающиеся из нескольких элементарных. Первые иероглифы назывались вэнь, что означало «изображение». Более сложные символы называли цзы. Это слово переводилось как «рожденный» и указывало на их происхождение от нескольких элементарных знаков.

Существует и другое мнение о том, когда появилась письменность в Китае. Оно также основано на данных мифов и легенд Древнего Китая. Дело в том, что согласно этим данным, император и его подданные жили в XXVI веке до н. э. Приверженцы этой теории считают, что Цан Цзе не закладывал основ письменности, а совершенствовал систему, существовавшую до этого.

Теория развития письменности, основанная на данных археологии

Согласно сведениям археологов, зарождение и развитие письменности в Китае ведет свою историю с изображений на древнейших сосудах из керамики. Эти сосуды относятся к неолитической эпохе развития страны. Изображения были в виде сложных сочетаний линий разной длины. Возможно, эти комбинации выражают первые древние значения числительных.

Различные вариации состава и графики изображений говорят о том, что каждая неолитическая культура имела свою письменность. Особую роль в развитии китайской письменности имеют основы, заложенные в местечке Давэнькоу. Их символы и знаки более сложны по сравнению с аналогами более поздних культур. По своей сути они являются изображениями различных предметов. По мнению сторонников данной теории, именно эти рисунки представляют собой зародыши будущих иероглифов и являются основой китайской письменности.

В начале второго тысячелетия до н. э. существовали керамические изделия с символами, группирующимися по несколько штук, они были найдены на стоянке Учэн провинции Цзянси. Это обстоятельство рассматривается историками как появление первых древнейших надписей. К сожалению, растолковать их так и не удалось. Их изучение продолжается по сей день. Эволюция надписей на керамике просматривается четко: от простейших ручных насечек до замысловатых иероглифов, выполненных штампами. Постепенно простейшие изображения, не имеющие ничего общего с языком, превращались в самые настоящие буквенные знаки.

Наступил такой период развития общества, когда появилась необходимость четко передавать свои мысли. Письмо появилось в качестве способа передачи и хранения информации, необходимого на данном этапе развития цивилизации.

Орудия письма

Первым инструментом для письма в Древнем Китае был острый предмет, которым наносили линии. Чтобы они проявлялись на материале, на который их наносят, его поверхность должна была быть ровной и достаточно мягкой. В гончарном производстве для этих целей использовали глину. Применялись также кости животных, панцири черепах. Для лучшей видимости процарапанные линии заполняли черным красителем. Все вышеизложенные составляющие являются определенным этапом становления письменности, формируют среду для появления настоящих лингвистических единиц.

Иньское письмо

Город Инь являлся столицей династии Шан до 1122 г. до н. э. При его раскопках обнаружено множество надписей на костях, которые свидетельствуют об активном развитии письменности в этом периоде. То же самое доказывает следующая история.

В качестве лекарства в китайских аптеках в те времена продавались кости дракона, на самом деле являющиеся фрагментами костей различных млекопитающих. На них были нанесены определенные символы. Эти кости были частой находкой при земляных работах, люди боялись их и считали драконовыми. Предприимчивые торговцы нашли выгодное применение этим костям: они наделили их чудодейственными свойствами и сбыли в аптеки. Изучение надписей на этих предметах показало, что это были древние гадания, предсказания и общение с духами. По датам и именам, содержащимся на костях, удалось восстановить ход исторических событий Китая в те времена.

Символы в надписях на сосудах и колоколах из бронзы также были предметом пристального внимания тех времен. При помощи них реконструировались знаки иньской письменности, сравнивались с современными.

Современные палеографы сделали издание, содержащее иньские надписи, которое пополняется по мере изучения вопроса иньской письменности и нахождения новых объектов исследования. При этом специалистов интересует в большей мере расшифровка значений иероглифов. Их произношение до сих пор остается неизученным вопросом из-за невозможности раскодировки транскрипции.

Письмо является способом отображения информации, который перевоплощает речь в визуальные образы. В письменности древнейшего племени майя каждый символ описывает событие, и хотя точного соотношения между знаком и действием нет, смысл описываемой ситуации всегда верен. Письменность южнокитайского народа носу аналогична вышеописанной. Более сложной оказалась система, при которой каждый знак соответствует определенному звуку. Изучение иньской письменности дало понимание того, что первые шаги в данном направлении в те времена уже были сделаны.

Так как в китайском языке множество одинаково звучащих слов, для различия их значения были созданы двусложные и трехсложные слова. Они присутствуют в китайском языке и в настоящее время. Читая текст на китайском, человек должен различать смысл многосложных слов, полагаясь в основном на свою интуицию и знания.

В иньской письменности обозначение одного предмета выражалось пиктограммами. Идеограммы, состоящие из нескольких пиктограмм, обозначали определенный процесс или действие. Отчетливо видно, что идеограммы строятся из пиктограмм аналогично тому, как предложения строятся из слов. Смысл, который несут в себе идеограммы, тоже очевиден. Например, числа писали при помощи горизонтальных линий, середину предметов обозначали кругом, разделенным пополам, для выражения глагола «слушать» применяли комбинацию обозначений «ухо» и «дверь».

Стремясь наилучшим образом выразить определенные действия, пишущий наносил большее количество черточек на изображение, детализируя его.

В иньском письме иероглиф воспринимался как единое целое и не делился на отдельные графические составляющие. Так, например, знаки, символизирующие обработку земли, представляли собой рисунки человека с земледельческим орудием в руках и не делились графически на орудие и человека.

Письменность Древнего Китая (кратко о которой мы ведем речь в статье) неразрывно связана с изобразительным искусством и с техникой рисования узоров, орнаментов. Она основывается, прежде всего, на зрительном восприятии. Вследствие этого в китайском языке особое место занимает каллиграфия, а грамматика и синтаксис не являются сильной стороной.

Чжоуское письмо

Первые вещественные источники доказательства существования чжоуской письменности – сосуды и колокола из бронзы для жертвоприношений и других обрядов. Надписи на этих источниках объясняли суть процесса, были своеобразным документом, подтверждающим определенные права и полномочия. Надписи на колоколах и сосудах были сделаны на том же языке, что и надписи на костях. Однако впоследствии, за тысячелетие правления чжоуской империи, язык и письмо сильно изменились. Стали заметными территориальные диалекты, различные варианты обозначения одного и того же предмета в разных местностях. Развитие письменности шло в это время интенсивными темпами, так как появилась конкуренция между отдельными провинциями. Выживали и становились общеимперскими самые удобные и прогрессивные формы знаков. Именно в это время получила широкое распространение переписка.

К этому периоду относится появление труда «Книга историографа Чжоу». Он содержал 15 глав с последовательно расположенными иероглифами. Возможно, уже в те времена зародились основы будущих справочников и словарей.

Древнекитайские иероглифы

Иероглифы отличаются от букв сложностью написания и тем, что их существует великое множество. В письменности и литературе Древнего Китая их насчитывалось около пятидесяти тысяч. На появление большого числа иероглифических символов оказала действие длительность существования и развития иероглифического письма. Еще одно существенное отличие иероглифов от алфавитных знаков состоит в том, что каждый иероглиф, в отличие от буквы, имеет собственное значение.

Смысл слова зависит от того, в какой части фразы стоит иероглиф. В начале предложения, как правило, находится подлежащее, после него – сказуемое, затем идут дополнение и обстоятельство.

Множественное число выражалось при помощи символов «сто» или «все». Кстати, в современном китайском языке одним из способов обозначения множественного числа является удвоение существительных – написание двух иероглифов вместо одного.

Сохранение и развитие иероглифической письменности в Китае имеет также политические причины. Она являлась объединяющей социальной силой, не давала произойти диалектическому расколу.

Иероглифы в плане отношения к различным языкам наиболее универсальны. Они могут выражать информацию на любом языке.

Еще одна особенность иероглифов — один знак может иметь несколько прочтений в зависимости от языка. Один иероглиф может произноситься по-вьетнамски, по-корейски и по-японски. В самом Китае он тоже может читаться по-разному, применительно к местности, в которой используется. Различается и «жанр» прочтения, он может быть разговорным и литературным. Гибкость в применении иероглифов дает существенный толчок развитию языка и письменности Китая. Стираются временные рамки и ограничения при прочтении текстов, усиливается понимание, облегчается восприятие информации.

Литература Древнего Китая

Литература Древнего Китая – старейшая в мире. В иероглифах сохраняется тень первозданности и неизменности китайской культуры, ее духовности и богатства. Произведения литературы Древнего Китая являются достоянием мировой культуры, хотя сложны для нашего восприятия так же, как и сам китайский язык.

Одним из первых китайских трактатов является «Книга перемен».

Для китайцев она имеет такое же значение, как для нас Библия. Древняя легенда гласит, что гексаграммы из этой книги были написаны на панцире черепахи гигантских размеров, появившейся однажды на поверхности моря.

Древнекитайская поэзия

Китайская поэзия является древнейшей на земле. Она возникла на рубеже 12-7 вв. до н. э. Стихи считались совокупностью слов и душевного порыва. Свои чувства, переживания, восторги и страхи человек стремился обратить в слова и, выпустив их в мир, очистить свою душу.

Первым поэтическим сборником Древнего Китая является «Книга песен». Она содержит песни различных жанров. Наряду с заклинаниями и тотемными, имеются похоронные и даже трудовые. Всего в сборнике около 300 различных стихов, песен и гимнов, собранных Конфуцием. Запретной темой, согласно конфуцианской цензуре, были песни о смерти, старости и болезнях, а также божественных существах. В песнях имеются повторяющиеся выражения и параллелизмы.

Еще один необычный южнокитайский сборник поэзии – «Чуские строфы». Он, наоборот, содержит стихи с элементами фантастики, о волшебстве, необычных созданиях, неземных мирах.

Эпоха Тан – время великих древнекитайских поэтов, таких как Ли Бо, Мэн Хаожань, Ду Фу и Ван Вэй. В целом в этот период в Древнем Китае насчитывалось около 2000 известных поэтов. Характерными чертами танской поэзии стали наглядность и прозрачность образов, светлость и ясность изложения мыслей. В своей лирике Ван Вэй ориентировался на красоту природы, его вдохновением были безграничные морские просторы и горные долины. Ли Бо пропагандировал тему уединения, внутренней свободы, отсутствия ограничений.

Стихи Цы – жанр эпохи Сун, в котором строки и слова подбирались под определенную мелодию и исполнялись под музыку. В отдельный литературный жанр эти стихи выделились лишь спустя некоторое время.

Проза Древнего Китая

Китайская проза началась с изложения исторических событий и фактов. Огромное влияние на нее оказали буддизм и труды индийских повествователей. Недаром первым жанром китайской прозы был чуаньци – рассказы о чудесах. Первым собранием древнекитайской прозы стало «Записки о поисках духов Гань Бао», написанное в 4 в. Самое позднее и в то же время самое удачное – «Рассказы Ляо Чжая о чудесах Пу Сун Лина», собранное в 17 в.

Период Мин считается пиком развития древнекитайской прозы. Это время увлекательных демократичных повестей хуабэнь, которые так полюбились людям самых различных слоев за свою искренность, правдивость и увлекательность.

В 15 веке начал свое восхождение на литературный олимп жанр романа. В Древнем Китае выделялись следующие направления жанра: исторический, приключенческий, бытовой, критический, любовный и фантастический.

Из-за отсутствия в китайском сознании теории антропоцентризма, в литературе Древнего Китая отсутствуют эпопеи. Прекрасное в понимании китайцев – это гармония, основанная на взаимодействии природы и социума, это понятие никак не связано с личностью отдельного человека.

Заключение

Согласно точке зрения китайцев, возникновение письменности в Китае явилось следствием преображения сути предметов и образов, их теней и следов, изменения бытия, которое раскрывает смысл всех объектов. Это – сила взаимодействия ума, фантазии и познания, фактор единства природных явлений и культурных ценностей. Иероглифическая письменность Китая – чрезвычайно устойчивое и приспосабливающееся явление. Она прошла долгий, многоступенчатый путь развития и все же сохранила свою первозданность и уникальность. Она представляет огромный интерес для изучения. Чтобы понять, какая письменность была в Китае, необходимо изучить историю и культуру страны, ознакомиться с иллюстрациями Древнего Китая. Письменность в них часто отображается, кроме того, наглядно переданы особенности, быт и традиции страны.

Древнекитайская философия Википедия

Китай в эпоху Чуньцю, на которую пришёлся рассвет китайской философии

Кита́йская филосо́фия (кит. 中国哲学) является частью восточной философии. Её влияние на культуры Китая, Японии, Кореи, Вьетнама равнозначно влиянию древнегреческой философии на Европу.

История существования

Предыстория китайской философии (до VI века до н. э.)

В древней китайской философии господствующим было религиозно-мифологическое мировоззрение. Древние китайцы полагали, что всё в мире зависит от предопределения Неба, главным управителем которого считался Шан-ди. Ему повиновались многочисленные боги и духи, многие из которых имели явное сходство с животными, птицами или рыбами, были полуживотными — полулюдьми. «Волю Неба» можно узнать через предзнаменования и гадания.

Важнейшим элементом древнекитайской религии был культ предков и мифических героев древности.

В это же время, согласно древнейшим письменным памятникам Китая, некоторые мыслители высказали ряд философских идей и выдвинули термины, которые впоследствии стали важнейшими понятиями китайской философии:

• Ши Бо выдвинул понятие гармонии (хэ),
• глава придворных летописцев и астрономов царства Цзинь Ши Мо (Цай Мо) (VIII век до н.  э.) выдвинул идею «парности всех вещей»,
• сановник (дафу) царства Чжоу Бо Янфу (VIII век до н. э.) объяснял происшедшее в 780 году до н. э. землетрясение нарушением взаимодействия сил инь и ян.

В VII—VI веках до н. э. некоторые философы Древнего Китая стремились объяснять мир уже исходя из непосредственного созерцания природы. Судя по книге Ши-цзин, в этот период в китайской философии господствует культ Неба, который не только объясняет движение звёзд закономерностями естественных процессов, но и связывает их с судьбами государств и отдельных людей, а также с заповедями морали.

По утверждению Юрия Пинеса, крупнейшими фигурами в интеллектуальной жизни доконфуцианского Китая были четыре политические фигуры 6 века до н. э.: Шусян 叔向 и Нюй Шуци 女叔齊(司馬侯) из царства Цзинь, Янь Ин (англ.)русск. 晏嬰 из царства Ци и Цзы Чань (англ.)русск. 子產 из царства Чжэн^[1].

Древняя китайская философия (VI—II века до н. э.)

Глубокие политические потрясения в VII—III веках до н.  э. — распад древнего единого государства и укрепление отдельных царств, острая борьба между крупными царствами — нашли своё отражение в бурной идеологической борьбе различных философско-политических и этических школ. Период Чжаньго в истории Древнего Китая часто называют «золотым веком китайской философии». Именно в этот период зарождаются понятия и категории, которые затем станут традиционными для всей последующей китайской философии, вплоть до новейшего времени.

В этот период свободно и творчески существовало шесть основных философских школ^[2]:

• даосизм (даоцзя): Вселенная является источником гармонии, поэтому всё в мире, от растения до человека, прекрасно в своём естественном состоянии. Лучший правитель — который оставляет людей в покое. Представители этого периода: Лао-цзы, Ле-цзы,Чжуан-цзы, Ян Чжу; Вэнь-цзы, Инь Си. Представители более позднего даосизма: Гэ Хун, Ван Сюаньлань, Ли Цюань, Чжан Бодуань
• конфуцианство (жуцзя): правитель и его чиновники должны управлять страной по принципам справедливости, честности и любви. Изучались этические правила, социальные нормы и регулирование управления деспотическим централизованным государством. Представители: Конфуций, Цзэн-цзы, Цзы Сы, Ю Жо, Цзы-гао, Мэн-цзы, Сюнь-цзы.
• моизм (моцзя): смысл учения заключался в идеях всеобщей любви (цзянь аи) и преуспеваемости, все должны печься о взаимной пользе. Представители: Мо-Цзы, Цинь Хуали, Мэн Шэн, Тянь Сян-цзы, Фу Дунь.
• школа законников («фа-цзя», по-европейски — легизм): занималась проблемами социальной теории и государственного управления. Представители: Шэнь Бухай, Ли Куй, У Ци, Шан Ян, Хань Фэйцзы; часто также сюда относят Шэнь Дао.
• школа имён (минцзя): несоответствие названий сущности вещей ведёт к хаосу. Представители: Дэн Си, Хуэй Ши, Гунсунь Лун; Мао-гун. Иногда относят Инь Вэня.
• школа «инь-ян» (инь ян цзя) (натурфилософы). Представители: Цзы-вэй, Цзоу Янь, Чжан Цан.

В большинстве школ преобладала практическая философия, связанная с проблемами житейской мудрости, нравственности, управления. Теоретическая база была наиболее развита в даосизме; в остальных же школах мировоззренческие основания были или слабы, или заимствованы из других школ.

Завершение классического периода древней китайской философии, занимающего важное место в её развитии (конец III века до н. э.), ознаменовалось преследованиями философов и сожжением манускриптов.

Средневековый период китайской философии (II век до н. э. — X век н. э.)

Для этого периода характерна полемика между конфуцианством, легизмом и даосизмом. В конце концов конфуцианство в этой полемике одерживает верх как государственная религия и этика.

В I веке н. э. в Китай проник буддизм.

Выдающиеся мыслители ханьского времени: философ и государственный деятель Дун Чжуншу (2 век до н. э.), получивший в средние века известность как «Конфуций эпохи Хань», император династии Хань У-ди (II век до н. э., конфуцианец), философ-конфуцианец, литератор и филолог Ян Сюн (53 г. до н. э. — 18 н. э.), автор написанного в подражание «Книги перемен» сочинения «Тай сюань цзин» («Канон великого сокровенного»). К ханьскому времени относятся и такие выдающиеся мыслители как Ван Чун (27 — ок. 97 г. н. э.) и Чжан Хэн (78-139). Чжан Хэн внес выдающийся вклад в развитие древнекитайской астрономии, механики, сейсмологии и географии. Крупным мыслителем этой эпохи был также историк Сыма Цянь (145—86 гг. до н. э.), автор первой всеобщей истории Китая, начинавшейся с глубокой древности и заканчивающейся концом второго века до н. э. Считается, что во время правления династии Хань в творчестве таких мыслителей как Мэн Си (90—40 гг. до н. э.) и Цзин Фан (78—37 гг. до н. э.) было положено начало календарным приложениям « И цзин». К этому направлению, развивающему календарно астрономические аспекты « И цзина», можно отнести также деятельность ученика Мэн Си Цзяо Яньшоу, автора сочинения « И линь» («Лес перемен»), а также работы Чжэн Сюаня (127—200), Сюнь Шуана (128—190) и Юй Фаня (164—233).

Во втором веке нашей эры протекала деятельность даосского философа и алхимика Вэй Бояна (ок.100-170), автора сочинения «Цань тун ци», в котором он изложил с помощью триграмм и гексаграмм, основные принципы даосской алхимии.Сочинение Вэй Бояна было построено в форме комментария к классической «Книге перемен» («Чжоу и»). В ханьское время было создано сочинение «Тай пин цзин», авторство которого приписывают даосскому мудрецу Юй Цзи. Предполагают, что учение, изложенное в данной книге, легло в основу идеологии восстания Жёлтых повязок и оказало значительное влияние на развитие даосской утопической мысли.

Большое влияние на развитие философии в Китае оказал проживший всего 23 года философ Ван Би (226—249). При династии Ранняя Вэй (220—264) он был крупным чиновником. Свои взгляды мыслитель излагал в комментариях к конфуцианской и даосской классике. Ван Би автор сочинений «Чжоу и чжу» («Комментарий к «Чжоуским переменам») и «Лао-цзы чжу» «Комментарий к «Лао-цзы»). Содержание «Чжоу и» Ван Би истолковывал как теорию временных процессов и изменений. Против развиваемой Ван Би идеи «ценности небытия» (гуй у) активно выступал философ и учёный из государства Западная Цзинь Пэй Вэй (267—300), автор сочинения «Чун ю лунь» («Рассуждение об уважения бытия»).

Новое время китайской философии (с 1000 г. н. э.)

Оно характеризуется догматизацией конфуцианства, которое вместе с его основателем возвышается до религиозного почитания (1055 — дарование роду Конфуция более высокого дворянского звания, 1503 — причисление Конфуция к лику святых, сооружение ему храмов, в которых, однако, не было изображений святых). С другой стороны, имеет место гонение на даосов (формальное запрещение даосизма — 1183). Христианство, проникнув к тому времени в Китай, смогло оказать влияние на китайскую философию. Видным мыслителем XI века был Чжан Цзай, один из основоположников неоконфуцианской школы ли сюэ («учение о принципе»), также известный как Чжан Цзыхоу, Чжан Хэнцзюй и Чжан-цзы (1020—1078).Его основные сочинения — «Си мин» («Западная надпись»), «Дун мин» («Восточная надпись»), «Чжэн мэн» («Наставление непросвещённым»), «Цзин сюэ ди ку» («Бездонность принципов изучения канонов»), «И шо» («Учение Канона перемен»). Чжан Цзай в своем учении о человеке исходил из признания существования в человеке двух «природ» — небесной и «эфирной». Согласно Чжан Цзаю, ци (эфир) является первоосновой как всех вещей, так и Вселенной в целом. Ци заполняет великую пустоту (тайсю). По мнению основателя юнцзяской школы философа Е Ши (1150—1223), вселенная образована из вещества, состоящего из пяти первоэлементов и восьми видов вещества, которые символически обозначаются восемью триграммами. Из значительных мыслителей более позднего времени следует упомянуть Ван Янмина (1472—1529), который являлся посредником между даосизмом и конфуцианством. Значительно позднее выступает педагог Янь Юань (XVIII век). Крупным мыслителем XVII века был философ-конфуцианец Ван Чуаньшань (1619—1692), в основе натурфилософских построений которого лежит учение о «Великой пустоте» (тай сюй) одного из основоположников неоконфуцианства Чжан Цзая (1020—1078). В XVII веке протекает также деятельность ученого-энциклопедиста(филолог, историк, географ, экономист, астроном) Гу Яньу (1613—1682), основателя учения о естестве (пу сюэ), своеобразного эмпирико-конкретного направления. Крупнейшим представителем этого направления являлся также философ и учёный XVIII века Дай Чжэнь (1723—1777).

Оригинальным и глубоким мыслителем XIX века в Китае был казненный вместе с пятью другими активными деятелями реформаторского движения один из организаторов и идеологов этого движения философ и поэт Тань Сытун (1865—1898). Среди представителей в XX веке следует в первую очередь упомянуть Гу Хунмина, который ведет борьбу за чистоту китайской философии, а также Сунь Ятсена, Фэн Юланя и Лян Шумина (1893—1988). Известным популяризатором марксистской идеологии в Китае выступал философ Ай Сыци (1910—1966). Из принципов марксистского мировоззрения исходили также в своей исследовательской деятельности философы и историки китайской философской и общественной мысли Хоу Вайлу (1903—1987) и Ду Госян (1889—1961).В последнее десятилетие получили известность работы философа и геополитика Чжан Вэньму, касающиеся наиболее актуальных проблем глобализации и геостратегии. В связи с тем, что в XX веке среди различных зарубежных философских течений наиболее глубокое влияние на развитие китайской философии оказала советская философия, ряд китайских исследователей уделяет внимание изучению истории советской философии, советского периода в истории русской философии и истории русской философии (Цзя Цзэлинь, Ань Цинянь, Ли Шандэ, Бао Оу, Ма Иньмао, Чжан Байчунь и др.).

Примечания

1. ↑ Pines, Yuri. «The Search for Stability: Late Ch’un-ch’iu Thinkers», Asia Major Third Series, 10 (1997), pp. 1-47.
2. ↑ Следует учитывать, что традиция членения на «школы» цзя 家 восходит к Сыма Таню, который ок. 110 до н. э. впервые выделил указанные шесть направлений. Это разделение отнюдь не выступало жестким ограничением при взаимодействии различных интеллектуальных традиций.

Литература

Использованная литература

Рекомендуемая литература

Ссылки

Древнекитайские деньги — Циклопедия

Самая известная форма денег — цянь

Древнекитайские деньги — совокупность объектов, которые употреблялись как эквивалент стоимости в товарообмене на территории современного Китая.

С неолитических времен такими были ракушки каури: система китайской иероглифики до сих пор употребляет их изображения貝\贝в знак понятий, связанных с драгоценностью и коммерцией (货,赔) с периода Чуньцю известны также монеты в форме ножа или лопаты. Монеты классической формы, круглые с квадратной дырой посередине, образованные примерно в середине IV в. до н. э. Самые ранние в мире бумажные деньги известны с VII в. (т. н. «летучие деньги» 飛錢 династии Тан), но широкого распространения они приобрели только при династии Сун (XI в.).

Древнейший очерк по истории денег в Китае написал Сыма Цянь около 100 до н. э. (Западная Хань):

С началом обмена между крестьянами, ремесленниками и купцами, распространились деньги 幣 (bì) из панцирей черепах, каури 貝, золота, меди или бронзы, в форме монет 錢 (qián), ножей 刀 (dāo) или лопастей 布 (bù). Так с глубокой древности, ещё во времена Властелина Ку (Гао Синя). 農工商交易之路通,而龜貝金錢刀布之幣興焉.所從來久遠,自高辛氏之前尚矣^[1]

[править] Разнообразие: доимперские деньги

В условиях распространённости натурального обмена денежные единицы не имели широкого потребления: вероятно, что они составляли предметы элитного использования. При отсутствии единой валюты получили развитие региональные виды денег, например золотые монеты иньюань 郢爰 (yǐng yuán) в царстве Чу (см. англ. вики).

[править] Унификация: классическая форма монет

С объединением Китая в империю (Цинь, 221 до н. э.) была введена унифицированная форма денег, которая обычно сохранялась в течение следующего тысячелетия.

Подробная теория денежного обращения, опирающуюся на экономический опыт периода имперской экспансии Хань Ву-ди, приведена в главе «Цин-чжун» 輕重 (Лёгкое и тяжёлое) «Гуан-цзы»

Космология

Монеты с надписями на китайском и кхароштхи

В то время как потребление стандартных денег закрепилось на рынке, согласно наблюдению Тамары Чин, в захоронениях дин. У хань сохранилось интересное разнообразие альтернативных денег, часто в виде Минц 明器 (погребальных имитаций). Среди таких, например, деньги из ткани неби 聶幣 и монеты стандартной формы с надписями вроде талисманов. Находки указывают, что деньги совмещали коммерческую стоимость с космологической и ритуальной.

Исключительно редки китайско-кхароштхийские монеты, изготовленные хотанским царём по имени Гургамоя (I в. н. э.), а также серебряные слитки китайского производства с изображением дракона и надписями на греческом языке. Их возникновение указывает, среди прочего, на динамические торговые отношения в приграничных районах Китая.

Денежное дерево, дин. Хань

Поскольку техникой изготовления монет было литьё, их изготовление делалось в форме, напоминавшее дерево с деньгами-листьями. Вероятно, эта ассоциация отразилась в легендах о «денежном дереве», изготовление которых было распространено в юго-западных регионах страны.

[править] Инновация: бумажные деньги и слитки

Банкноты дин. Цинь, с «денежными печатями», которые предотвращали подделки.

Значение «древнекитайская мифология»

Лексическое значение: определение

Общий запас лексики (от греч. Lexikos) — это комплекс всех основных смысловых единиц одного языка. Лексическое значение слова раскрывает общепринятое представление о предмете, свойстве, действии, чувстве, абстрактном явлении, воздействии, событии и тому подобное. Иначе говоря, определяет, что обозначает данное понятие в массовом сознании. Как только неизвестное явление обретает ясность, конкретные признаки, либо возникает осознание объекта, люди присваивают ему название (звуко-буквенную оболочку), а точнее, лексическое значение. После этого оно попадает в словарь определений с трактовкой содержания.

Словари онлайн бесплатно — открывать для себя новое

Словечек и узкоспециализированных терминов в каждом языке так много, что знать все их интерпретации попросту нереально. В современном мире существует масса тематических справочников, энциклопедий, тезаурусов, глоссариев. Пробежимся по их разновидностям:

• Толковые Найти значение слова вы сможете в толковом словаре русского языка. Каждая пояснительная «статья» толкователя трактует искомое понятие на родном языке, и рассматривает его употребление в контенте. (PS: Еще больше случаев словоупотребления, но без пояснений, вы прочитаете в Национальном корпусе русского языка. Это самая объемная база письменных и устных текстов родной речи.) Под авторством Даля В.И., Ожегова С.И., Ушакова Д.Н. выпущены наиболее известные в нашей стране тезаурусы с истолкованием семантики. Единственный их недостаток — издания старые, поэтому лексический состав не пополняется.
• Энциклопедические В отличии от толковых, академические и энциклопедические онлайн-словари дают более полное, развернутое разъяснение смысла. Большие энциклопедические издания содержат информацию об исторических событиях, личностях, культурных аспектах, артефактах. Статьи энциклопедий повествуют о реалиях прошлого и расширяют кругозор. Они могут быть универсальными, либо тематичными, рассчитанными на конкретную аудиторию пользователей. К примеру, «Лексикон финансовых терминов», «Энциклопедия домоводства», «Философия. Энциклопедический глоссарий», «Энциклопедия моды и одежды», мультиязычная универсальная онлайн-энциклопедия «Википедия».
• Отраслевые Эти глоссарии предназначены для специалистов конкретного профиля. Их цель объяснить профессиональные термины, толковое значение специфических понятий узкой сферы, отраслей науки, бизнеса, промышленности. Они издаются в формате словарика, терминологического справочника или научно-справочного пособия («Тезаурус по рекламе, маркетингу и PR», «Юридический справочник», «Терминология МЧС»).
• Этимологические и заимствований Этимологический словарик — это лингвистическая энциклопедия. В нем вы прочитаете версии происхождения лексических значений, от чего образовалось слово (исконное, заимствованное), его морфемный состав, семасиология, время появления, исторические изменения, анализ. Лексикограф установит откуда лексика была заимствована, рассмотрит последующие семантические обогащения в группе родственных словоформ, а так же сферу функционирования. Даст варианты использования в разговоре. В качестве образца, этимологический и лексический разбор понятия «фамилия»: заимствованно из латинского (familia), где означало родовое гнездо, семью, домочадцев. С XVIII века используется в качестве второго личного имени (наследуемого). Входит в активный лексикон. Этимологический словарик также объясняет происхождение подтекста крылатых фраз, фразеологизмов. Давайте прокомментируем устойчивое выражение «подлинная правда». Оно трактуется как сущая правда, абсолютная истина. Не поверите, при этимологическом анализе выяснилось, эта идиома берет начало от способа средневековых пыток. Подсудимого били кнутом с завязанными на конце узлом, который назывался «линь». Под линью человек выдавал все начистоту, под-линную правду.
• Глоссарии устаревшей лексики Чем отличаются архаизмы от историзмов? Какие-то предметы последовательно выпадают из обихода. А следом выходят из употребления лексические определения единиц. Словечки, которые описывают исчезнувшие из жизни явления и предметы, относят к историзмам. Примеры историзмов: камзол, мушкет, царь, хан, баклуши, политрук, приказчик, мошна, кокошник, халдей, волость и прочие. Узнать какое значение имеют слова, которые больше не употребляется в устной речи, вам удастся из сборников устаревших фраз. Архаизмамы — это словечки, которые сохранили суть, изменив терминологию: пиит — поэт, чело — лоб, целковый — рубль, заморский — иностранный, фортеция — крепость, земский — общегосударственный, цвибак — бисквитный коржик, печенье. Иначе говоря их заместили синонимы, более актуальные в современной действительности. В эту категорию попали старославянизмы — лексика из старославянского, близкая к русскому: град (старосл.) — город (рус.), чадо — дитя, врата — ворота, персты — пальцы, уста — губы, влачиться — волочить ноги. Архаизмы встречаются в обороте писателей, поэтов, в псевдоисторических и фэнтези фильмах.
• Переводческие, иностранные Двуязычные словари для перевода текстов и слов с одного языка на другой. Англо-русский, испанский, немецкий, французский и прочие.
• Фразеологический сборник Фразеологизмы — это лексически устойчивые обороты, с нечленимой структурой и определенным подтекстом. К ним относятся поговорки, пословицы, идиомы, крылатые выражения, афоризмы. Некоторые словосочетания перекочевали из легенд и мифов. Они придают литературному слогу художественную выразительность. Фразеологические обороты обычно употребляют в переносном смысле. Замена какого-либо компонента, перестановка или разрыв словосочетания приводят к речевой ошибке, нераспознанному подтексту фразы, искажению сути при переводе на другие языки. Найдите переносное значение подобных выражений в фразеологическом словарике. Примеры фразеологизмов: «На седьмом небе», «Комар носа не подточит», «Голубая кровь», «Адвокат Дьявола», «Сжечь мосты», «Секрет Полишинеля», «Как в воду глядел», «Пыль в глаза пускать», «Работать спустя рукава», «Дамоклов меч», «Дары данайцев», «Палка о двух концах», «Яблоко раздора», «Нагреть руки», «Сизифов труд», «Лезть на стенку», «Держать ухо востро», «Метать бисер перед свиньями», «С гулькин нос», «Стреляный воробей», «Авгиевы конюшни», «Калиф на час», «Ломать голову», «Души не чаять», «Ушами хлопать», «Ахиллесова пята», «Собаку съел», «Как с гуся вода», «Ухватиться за соломинку», «Строить воздушные замки», «Быть в тренде», «Жить как сыр в масле».
• Определение неологизмов Языковые изменения стимулирует динамичная жизнь. Человечество стремятся к развитию, упрощению быта, инновациям, а это способствует появлению новых вещей, техники. Неологизмы — лексические выражения незнакомых предметов, новых реалий в жизни людей, появившихся понятий, явлений. К примеру, что означает «бариста» — это профессия кофевара; профессионала по приготовлению кофе, который разбирается в сортах кофейных зерен, умеет красиво оформить дымящиеся чашечки с напитком перед подачей клиенту. Каждое словцо когда-то было неологизмом, пока не стало общеупотребительным, и не вошло в активный словарный состав общелитературного языка. Многие из них исчезают, даже не попав в активное употребление. Неологизмы бывают словообразовательными, то есть абсолютно новообразованными (в том числе от англицизмов), и семантическими. К семантическим неологизмам относятся уже известные лексические понятия, наделенные свежим содержанием, например «пират» — не только морской корсар, но и нарушитель авторских прав, пользователь торрент-ресурсов. Вот лишь некоторые случаи словообразовательных неологизмов: лайфхак, мем, загуглить, флэшмоб, кастинг-директор, пре-продакшн, копирайтинг, френдить, пропиарить, манимейкер, скринить, фрилансинг, хедлайнер, блогер, дауншифтинг, фейковый, брендализм. Еще вариант, «копираст» — владелец контента или ярый сторонник интеллектуальных прав.
• Прочие 177+ Кроме перечисленных, есть тезаурусы: лингвистические, по различным областям языкознания; диалектные; лингвострановедческие; грамматические; лингвистических терминов; эпонимов; расшифровки сокращений; лексикон туриста; сленга. Школьникам пригодятся лексические словарники с синонимами, антонимами, омонимами, паронимами и учебные: орфографический, по пунктуации, словообразовательный, морфемный. Орфоэпический справочник для постановки ударений и правильного литературного произношения (фонетика). В топонимических словарях-справочниках содержатся географические сведения по регионам и названия. В антропонимических — данные о собственных именах, фамилиях, прозвищах.

Толкование слов онлайн: кратчайший путь к знаниям

Проще изъясняться, конкретно и более ёмко выражать мысли, оживить свою речь, — все это осуществимо с расширенным словарным запасом. С помощью ресурса How to all вы определите значение слов онлайн, подберете родственные синонимы и пополните свою лексику. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите разговор на разнообразные темы. Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора идей полезно будет узнать, что означают слова, предположим, эпохи Средневековья или из философского глоссария.

Глобализация берет свое. Это сказывается на письменной речи. Стало модным смешанное написание кириллицей и латиницей, без транслитерации: SPA-салон, fashion-индустрия, GPS-навигатор, Hi-Fi или High End акустика, Hi-Tech электроника. Чтобы корректно интерпретировать содержание слов-гибридов, переключайтесь между языковыми раскладками клавиатуры. Пусть ваша речь ломает стереотипы. Тексты волнуют чувства, проливаются эликсиром на душу и не имеют срока давности. Удачи в творческих экспериментах!

Проект how-to-all.com развивается и пополняется современными словарями с лексикой реального времени. Следите за обновлениями. Этот сайт помогает говорить и писать по-русски правильно. Расскажите о нас всем, кто учится в универе, школе, готовится к сдаче ЕГЭ, пишет тексты, изучает русский язык.

Древняя китайская культура (1600–221 до н.э.) — Истоки Китая

Древние китайские иероглифы были пиктографическими и были более округлыми, чем сегодня: например, 日 («солнце») когда-то было кругом с точкой посередине.

Древняя китайская культура до имперской эры (с 221 г. до н.э.) имела малоизвестные истоки. Более поздние вторжения и контакты с иностранными культурами окрашивают китайскую культуру, но основные формы, установившиеся в эпоху Шан и Чжоу, все еще проявляются в современной китайской культуре во всем: от религии до традиций, одежды и письма иероглифами.

Люди Шан (около 1600–1046 гг. До н.э.) разработали такие культурные формы, как пиктографическое письмо, типичная еда и одежда, а также акцентирование внимания на крупномасштабных строительных проектах. Этим традициям впоследствии подражали в эпоху Чжоу (1046–221 до н.э.), когда развивались конфуцианские философии, имперские династии и современный Китай.

Как определялась древняя китайская культура

Многие историки используют выражение «древняя культура» для обозначения культуры династий Шан и Чжоу.Имперская культура началась с династии Цинь в 221 году до нашей эры. В имперские эпохи династические суды и образованные лидеры полагались на исторические записи Сыма Цяня как на культурную модель своих империй.

Сыма Цянь определил древнюю китайскую культуру

Китайцы традиционно считали, что племя Хуасиа зародило китайскую культуру. Древние тексты говорят, что Хуасиа жили на Центральной равнине недалеко от Пекина за сотни лет до начала династии Шан (1600–1046 гг. До н.э.) и распространились на запад и юг вдоль бассейна Желтой реки.

Они традиционно придерживались этой веры, потому что выдающийся древнекитайский историк Сыма Цянь (~ 130–86 до н.э.) описал, что сверхъестественный Желтый Император и его победоносное племя Хуасиа были истоками народа Хань, его цивилизации и культуры. .

Записи великого историка 史记 Сыма Цяня (~ 130–86 до н.э.) представляют историю предшествующих двух тысячелетий.

Говорят, что его история, Записи великого историка (太史 公 書 Tàishǐgōng Shū или 史记 Shǐjì), была написана до 86 г. до н.э., до его смерти, об основополагающем тексте китайской цивилизации.его работы вместе с текстами, которые приписываются Конфуцию, и другие историки моделировали древнюю культуру.

Его труды об основании ранней цивилизации, их древних традициях, философии и религии, а также его биографии известных людей, таких как Конфуций (551–479) и первый император Цинь, Цинь Ши Хуан, в основном определяют древние Китайская культура за последние 2200 лет. китайцев сознательно или бессознательно строили свою жизнь по образцу Сыма Цяня.

Достоверность истории Сыма Цяня

Некоторые истории Сыма Цяня о Шанах (ок. 1600–1046 до н. Э.), Чжоу (1046–226 до н. Э.) И первом императоре Цинь (259–210 до н. Э.) Были частично подтверждены археологическими открытиями.

Например, Сыма Цянь написал имена и некоторые биографические данные о многих правителях Шан, которые жили за 1000 лет до его времени, и 23 из этих имен были найдены в записях костей оракула Шан, обнаруженных за последние 100 лет.Это подтверждает достоверность его работ о происхождении Ся, археологических свидетельств которых пока нет.

Итак, независимо от того, точно ли сочинения Сыма Цяня отражают раннюю древнюю культуру или являются мифом и построением, на протяжении тысяч лет человек считали его истории правдой . Следуя традициям почитания предков и религиозного уважения династий Ся и Шан, они подражали и переняли культуру, которую он назвал своей собственной.

Истоки китайской культуры

На выставке костей оракула Шан в музее Иньсю в Аньяне выставлены одни из самых ранних образцов пиктографической письменности.

Исторические записи эпохи Шан (1600–1046 гг. До н.э.) скудны, но древние китайские исторические записи, датируемые примерно 2200 лет назад, говорят о том, что народ хань произошел от г., из племени Хуасиа Желтого императора , жившего на Центральные равнины.

Тысячелетиями люди верили, что Центральная равнина была изначальным владением Желтого Императора.

Сыма Цянь описал, что Желтый Император выигрывал войны около 2500 г. до н.э., чтобы стать правителем Центральных равнин, изначального центра племени Хуасиа Желтого Императора и нижнего течения Желтой реки.

His и других древних счетов , таких как Bamboo Annals , которые были обнаружены в 281 году, но написаны шестью веками ранее, свидетельствуют о том, что Желтый Император основал столицу под названием Чжоулу на Центральной равнине, которая, возможно, находилась недалеко от Пекина.

Истории говорят, что потомки Хуасиа, династия Ся, были известны тем, что выполняли огромные долгосрочные строительные проекты с участием тысяч людей для борьбы с наводнениями Хуанхэ и, таким образом, извлекали выгоду из обильных урожаев.Дорогостоящее крупномасштабное строительство, изменяющее ландшафт, стало традицией в сменяющих друг друга империях и до сих пор остается визитной карточкой китайской культуры.

Написано, что один из потомков Желтого Императора стал первым королем Ся, и он положил начало династии Ся, сделав своего сына правителем королевства. Таким образом, он установил традицию наследственного кланового правления нескольких поколений королевствами и империями, то есть династий , которой следовали до конца эпохи Цин в 1912 году.

Согласно древним текстам и археологическим свидетельствам , династия Шан (ок. 1600–1046 до н.э.) и династия Чжоу существовали примерно с 1600 по 221 год до нашей эры. Эти империи находились на Центральной равнине и в нижнем и среднем течении Желтой реки. Они разработали древнюю культуру, которой подражали более поздние империи, и многие из их культурных черт до сих пор являются частью китайской культуры.

Хотя археологических свидетельств цивилизации в регионе современного Китая до 2000 г. до н.э. мало, есть предположение, что городище Эрлитоу (1900–1600 гг. До н. Говорят, что династия Ся существовала.

Самобытность древних культур

Люди Саньсиндуи обладали совершенно другим методом изготовления бронзы и отличным художественным стилем, чем Шан.

Шан и Чжоу ценили письменность, и это отчасти позволяло им выжить в течение стольких периодов времени. Мало что известно о культурах цивилизаций, соседствующих с Империей Шан, таких как Саньсиндуи. Тем не менее, никаких образцов письменности не было найдено на стоянке Саньсиндуй к северо-востоку от Чэнду или на других стоянках эпохи Шан.

Саньсиндуи тоже не занималась масштабным строительством. Ясно, что культура Шан и Чжоу отличалась тем, что они были грамотными и делали упор на крупномасштабное строительство, и у них была отличительная художественная традиция.

Археологические открытия о Шан показывают нам, что у них были особые культурные черты, такие как упор на ведение записей пиктографическим письмом, поклонение Шанди и склонность к крупным многолетним строительным проектам.Как и у китайцев более недавнего времени, у них были излюбленные инструменты, такие как гонги, колокольчики и флейты, они пили чай и носили шелковые одежды. Они разработали художественные мотивы, религию и политическую философию, которым человек следовали за последние 3000 лет с до настоящего времени.

9 аспектов древней китайской культуры

Древняя китайская культура, возникшая примерно 3600–2200 лет назад, лежит в основе современной китайской культуры во всем, от традиций до религии и письма: посмотрите, как это сделать.

1. Пиктографические символы для письма

Шан инициировал использование пиктограмм для письма.

Археологические открытия показывают, что к 1200 году Шан писали пиктограммами, которые были чем-то похожи на символы, используемые сегодня в китайской письменности.

Ученые обнаружили, что некоторые символы, такие как слово «отец», 父 fù, несколько похожи на символы, написанные Шан. Современные символы состоят из небольших пиктограмм. Например, верхняя пиктограмма персонажа на картинке — солнце.

2. Высокая оценка письменных, литературных и исторических документов

Шан, похоже, сильно полагался на письменность для ведения записей. Их надписи были найдены на десятках тысяч костей оракула и на их сохранившихся изделиях из бронзового металла. Письмо, вероятно, было важной чертой повседневной жизни, но большинство их сочинений было утеряно, поскольку они писали их на пергаменте или других вещах, которые испортились.

Акцент на письме и образовании. был важной частью древней культуры, а также важен во все имперские эпохи, начиная с завоевания Цинь в 221 году до нашей эры и заканчивая 1912 годом.

Шан и Чжоу подчеркнули важность исторического учета и почитали записи, и более поздние люди тоже. Это ключевой аспект их древней культуры, который до сих пор виден в современной китайской культуре.

3. Стиль декоративно-прикладного искусства

Шан производил большие, тяжелые и геометрически сложные бронзовые предметы в характерных стилях, которые клан Чжоу, которые изначально были подданными династии Шан, продолжили после того, как захватили империю.

Их бронзовые изделия сильно отличались по стилю от бронзовых изделий современной цивилизации Саньсиндуи в Сычуани, хотя известно, что между двумя культурами велась торговля. Это показывает, что древние люди династий Шан и Чжоу поддерживали особую художественную культуру со своими собственными мотивами и никогда не принимали чуждый стиль Саньсиндуй.

Любой, кто знаком с китайским художественным стилем, может увидеть, что черты лица масок Саньсиндуй сильно отличаются от черт лица древнего китайского искусства, и что геометрические узоры и украшения Саньсиндуи являются чужими.

Бронзовый объект Sanxingdui, изображенный ниже, например, кажется странно неправильным и несбалансированным, с проекциями, которые, казалось бы, бросают вызов центру тяжести, но люди Шан и Чжоу и последующих эпох обычно создавали объекты, которые геометрически сбалансированы вокруг центра тяжести . Это чувство пропорции и порядка всегда было характерной чертой китайского искусства и мастерства.

4. Предпочтение Jade

Нефрит — блестящий и прочный полудрагоценный камень, издавна используемый для изготовления ювелирных изделий и искусства.

Шан ценил нефритовые предметы необычно высоко по сравнению с другими культурами, как и люди в эпоху Чжоу. Археологи обнаружили значительное количество нефритовых украшений, произведений искусства и других предметов, которые использовались для ритуальных церемоний и украшения. Шан даже использовали его для изготовления бронежилетов, а в более поздние эпохи члены королевской семьи были облачены в нефритовые погребальные костюмы.

Нефритовые предметы имели религиозное значение, и это необычная традиция древней культуры, которую сохраняют многие современные китайцы.Они считают его весьма благоприятным материалом, и многие до сих пор носят его как амулет, как вы можете наблюдать сегодня в Китае.

5. Чайная культура

Заваривание зеленого чая — еще одна древняя китайская традиция, продолжающаяся и в наше время.

Археологи обнаружили чай в гробнице ханьского императора 2-го века, и древние записи говорят, что в эпоху Чжоу он считался лечебным напитком. Считается, что чай впервые начали выращивать в Юньнани во времена династии Шан. Оттуда обычай пить чай распространился по штатам эпохи Чжоу, а затем и в другие страны.

Во времена династии Тан и после нее чай был основной статьей экспорта в Тибетскую империю вдоль Чайной Хорс-Роуд, и он до сих пор остается самым популярным натуральным оздоровительным напитком в Китае.

Помимо воды, в Китае чаще всего пьют зеленый чай. Китайцы производят больше зеленого чая, чем любой другой вид чая (черный, красный, зеленый, белый). Около 80% зеленого чая в мире выращивается в Китае. Китайцы обычно употребляют десятки сортов чая.

6. Шелковая культура

Императорское шелковое одеяние

Еще одна китайская особенность, уходящая корнями в древнее прошлое, — это любовь к шелку.Китайцы были изобретателями шелковой ткани. Самый ранний образец шелковой ткани датируется 3630 годом до нашей эры в провинции Хэнань. Производство шелковой ткани было хорошо развито в эпоху династии Шан.

Древние люди думали, что сам Конфуций написал:

Жена Желтого императора Хуанди пила чай под тутовым деревом, когда в ее чашку упал кокон тутового шелкопряда. Пока она наблюдала, из кокона откручивается нить волокна, и она поняла, что из прочной нити можно сделать ткань.

Так родилась индустрия. Она научила своих людей выращивать тутовых шелкопрядов, а позже изобрела ткацкий станок.

Правдива эта история или нет, но известно, что у Шан, а затем у Чжоу была традиция сложного ткачества шелка. Они торговали шелком, и шелковая одежда эпохи Шан была найдена в гробнице того времени в Египте.

Шелковое ткачество и предпочтение шелка — еще одна культурная традиция, которая продолжается и в наше время. Материковый Китай производит более половины мирового шелка.

7. Поклонение Небесам и правителям

Шан верил в верховного бога по имени Шангди, который представлял Небеса . В эпоху Чжоу считалось, что Шангди руководил большими вопросами, такими как война, урожай, стихийные бедствия и смена династий.

Сложные церемонии, такие как ежегодная молитва императоров о хорошем урожае, стали частью китайской традиции. См. Храм Неба.

Принцип Небесного Мандата означал, что правители Китая почитались как представители Небес на земле, и поэтому императоры пользовались величайшим уважением, граничащим с поклонением… пока все шло хорошо.

Ключевой политической концепцией, унаследованной от древних эпох, является концепция года, Мандат Неба , описанная Сыма Цянь и, как полагают, поддержанная Конфуцием. Эта идея также в некоторой степени оригинальна для китайцев, хотя она отражена и в других древних культурах по всему миру. Древние китайцы считали, что если династический клан или конкретный династический лидер коррумпируется или подвергается неправильному управлению, «небеса» будут сигнализировать о том, что пришло время смены династий через различные знамения, такие как стихийные бедствия, знамения на небесах, зловещие сны, пророчества , и т.д.

Древние исторические свидетельства и некоторые недавние археологические свидетельства показывают, что люди эпохи Чжоу считали, что первый царь Чжоу победил династию Шан, потому что Шан потерял Мандат Неба. Они считали, что первый король Шан таким же образом победил и победил династию Ся.

Чжоу считал, что последний король Шан был очень коррумпирован и так плохо управлялся, что заставлял людей страдать. Он убил собственного сына, истязал и убил своих министров, поэтому он потерял Мандат Шангди править.Затем последний император Шан был побежден правителями Чжоу, потому что его собственные войска и рабы восстали и присоединились к Чжоу в 1046 году до нашей эры.

Начиная с падения Империи Цинь, ряд серьезных стихийных бедствий и большие человеческие жертвы были истолкованы населением как признаки того, что династия потеряла Мандат Небес, и с тех пор почти все крупные империи и большие королевства пали после такой серьезной катастрофы. Люди восстали мятежными армиями и подняли восстание против правителей, поскольку говорят, что рабы и войска Шан восстали против последнего императора Шан.

8. Народная религия и даосизм

Китай выделяет клиентов, которые ценят древних солдат Терракотовой армии, которые были созданы для защиты Первого Императора в загробной жизни.

Шан также поклонялись своим предкам и известным мертвым людям. Они считали, что мертвые души могут причинять вред людям и помогать им, и это ключевая древняя вера в поклонение предкам года все еще распространена в китайской культуре, и большинство китайцев поклоняются своим предкам. Эти представления были частью народной религии.

Поскольку Шан верили, что душа продолжает жить после этого, они пытались снабдить души при погребении предметами, которые могут им понадобиться (в том числе приносить в жертву людей и животных, чтобы они отправились с ними для их использования), и делали такие вещи, как раздача еды или денег духам . Эта традиция продолжалась во времена династий Цинь и Хань до наших дней.

Огромная Терракотовая армия императора Цинь является примером сложных расходов, которые на протяжении всей истории осыпались на многих других императоров и королей, чтобы принести им пользу в загробной жизни, и большинство современных китайцев по-прежнему предлагают еду, духовные деньги и другие предметы, особенно своим предкам. в определенные дни, такие как Фестиваль голодных призраков и Фестиваль Цинмин.Люди часто приносят в жертву свежие фрукты и еду, но в наши дни они часто кладут пластмассовые цветы и фрукты на могилы.

Большинство китайцев могут также поклоняться святыням исторических личностей. Возможно, половина всех китайцев все еще поклоняется маленьким идолам, олицетворяющим мертвых исторических личностей, таких как успешные генералы. Они размещают их в своих домах и на рабочих местах.

Эпоха Чжоу Даосизм , описанный в древних текстах Дао Де Цзин (道德 經) и Чжуанцзы (莊子), стал крупнейшей местной религией Китая.Даосизм предшествовал буддизму, который пришел в первые века нашей эры из Индии.

9. Традиция мегастроительных проектов

Широкий Гранд-канал, протянувшийся на 1794 км (1115 миль) до Пекина, следует традициям мега-инженерии, установленным Шан и Чжоу.

Шан и Чжоу также положили начало большим строительным и инженерным проектам. Записано, что первый царь Ся по имени Король Ю получил королевство Ся в возрасте 53 лет, потому что он очень успешно контролировал наводнения Желтой реки с помощью гигантских инженерных проектов.Благодаря своим проектам он значительно увеличил объем сельскохозяйственного производства. Он даже проложил в долине канал, через который протекала река.

Правдива эта история или нет, следуя традициям, династии Шан и Чжоу и различные государства эпохи Чжоу предприняли необычно большие строительные и ирригационные проекты, такие как длинные оборонительные стены государств Ян, Чжоу и Цинь, которые были построены до Великой стены Цинь (215 г. до н.э.) и проекта орошения и борьбы с наводнениями Дуцзянъянь, который был построен в 256 г. до н.э.

Последующие древние империи продолжали эту политическую и экономическую политику. Крупные империи иногда использовали миллионы рабочих для одного проекта, такого как Гранд-канал. Даже в наше время строительство таких мега-строительных проектов, как плотина «Три ущелья», крупнейшая и самая дорогая плотина в мире, вдохновлено этой древней традицией.

Как древняя культура Китая была передана императорским династиям (1046–206 до н.э.)

Когда после 1046 г. до н.э. империя Чжоу распространилась с территории Шан, их система письма позволила им развить сложную бюрократию, науку и передовые технологии.Письмо позволило им распространить общую философию и культуру среди людей, которых они ассимилировали.

В течение весенне-осеннего периода культура региона Чжоу превратилась из культуры, навязанной могущественной центральной династией, в культуру, которую государства разделяли посредством торговли, странствующих ученых, таких как Конфуций, и ежегодного посещения правителей и официальных лиц. в ритуалах династии Чжоу. У штатов были общие черты культуры династии Чжоу, такие как общие религии, такие как ранний даосизм и конфуцианство, общие идеи истории и политической философии, а также аналогичные технологии и архитектурные стили.

Наложение культуры Цинь (221–206 до н.э.)

Династия Цинь наложила общую древнюю культуру на свою большую империю.

Завоевание региона в эпоху Сражающихся царств Империей Цинь ознаменовало конец древней китайской культуры Чжоу, потому что двор Цинь насильственно наложил стандартную, несколько искусственную культуру, основанную на культуре государства Цинь, всем людям, которых они завоевали.

Они пытались создать общую культуру и философию посредством принудительной миграции, уничтожения противоречивых книг и сочинений, запрета на получение образования в частных школах и убийства философов и ученых.Они навязывали все, от имперской философии и религии до приемлемых праздников, единых мер и весов, письма и языка. Цинь были в высшей степени авторитарными.

Древняя культура, созданная Цинь, была передана империями Западной Хань и более поздними династиями. В эпоху Хань были организованы специальные академии для изучения древних классиков, и хотя торговля, иностранные вторжения, иностранные контакты и технологическое развитие значительно изменили культуру за последние 2000 лет, древние культурные черты все еще наблюдаются в современной материковой культуре.

Остатки древней культуры сейчас

Девять черт древней культуры, описанные выше, сохраняются и в современном Китае. Древняя культура наиболее заметна во время традиционных фестивалей, таких как китайский Новый год, когда люди стараются сохранить старые традиции, посещают клановые захоронения и храмы и выполняют ритуалы и обычаи прошлого.

Туристы также могут познакомиться с древней культурой в многочисленных музеях, построенных для хранения артефактов археологических памятников.Музей Терракотовой армии — это место, где можно узнать об эпохах Чжоу и Цинь, а во Дворцовом музее (Запретный город) есть выставки реликвий и истории эпохи Шан и Чжоу.

Исследуйте Древний Китай с местными экспертами

Наши опытные гиды могут помочь вам узнать больше о древней культуре Великой Китайской стены.

Вместе с нами вы можете исследовать Терракотовую армию, Великую китайскую стену и другие древние памятники. Мы являемся одной из крупнейших частных туристических компаний в Китае и имеем отличную репутацию на TripAdvisor.Путешествуя с нами, YOU задает маршрут и может изучить , которые вас интересуют.

• Тур за пределами Золотого Треугольника — Наш 9-дневный тур Пекин – Сиань – Пинъяо – Шанхай разработан специально для любителей истории.
• Тур «Богатства Китая» — Наш 13-дневный частный тур Пекин – Сиань – Гуйлинь – Ханчжоу – Сучжоу – Шанхай может быть адаптирован для осмотра древних мест.

Статьи по теме

Обзоров

Ancient Chinese Hair — Интернет-магазины и обзоры на Ancient Chinese Hair на AliExpress

Отличные новости !!! Вы попали в нужное место для старинных китайских волос.К настоящему времени вы уже знаете, что что бы вы ни искали, вы обязательно найдете это на AliExpress. У нас буквально тысячи отличных продуктов во всех товарных категориях. Ищете ли вы товары высокого класса или дешевые и недорогие оптовые закупки, мы гарантируем, что он есть на AliExpress.

Вы найдете официальные магазины торговых марок наряду с небольшими независимыми продавцами со скидками, каждый из которых предлагает быструю доставку и надежные, а также удобные и безопасные способы оплаты, независимо от того, сколько вы решите потратить.

AliExpress никогда не уступит по выбору, качеству и цене. Каждый день вы будете находить новые онлайн-предложения, скидки в магазинах и возможность сэкономить еще больше, собирая купоны. Но вам, возможно, придется действовать быстро, поскольку эти лучшие древние китайские волосы в кратчайшие сроки станут одним из самых популярных бестселлеров. Подумайте, как вам будут завидовать друзья, когда вы скажете им, что купили на AliExpress свои древние китайские волосы.Благодаря самым низким ценам в Интернете, дешевым тарифам на доставку и возможности получения на месте вы можете еще больше сэкономить.

Если вы все еще не уверены в древних китайских прическах и думаете о выборе аналогичного товара, AliExpress — отличное место для сравнения цен и продавцов. Мы поможем вам решить, стоит ли доплачивать за высококлассную версию или вы получаете столь же выгодную сделку, приобретая более дешевую вещь.И, если вы просто хотите побаловать себя и потратиться на самую дорогую версию, AliExpress всегда позаботится о том, чтобы вы могли получить лучшую цену за свои деньги, даже сообщая вам, когда вам будет лучше дождаться начала рекламной акции. и ожидаемая экономия.AliExpress гордится тем, что у вас всегда есть осознанный выбор при покупке в одном из сотен магазинов и продавцов на нашей платформе. Реальные покупатели оценивают качество обслуживания, цену и качество каждого магазина и продавца.Кроме того, вы можете узнать рейтинги магазина или отдельных продавцов, а также сравнить цены, доставку и скидки на один и тот же продукт, прочитав комментарии и отзывы, оставленные пользователями. Каждая покупка имеет звездный рейтинг и часто имеет комментарии, оставленные предыдущими клиентами, описывающими их опыт транзакций, поэтому вы можете покупать с уверенностью каждый раз. Короче говоря, вам не нужно верить нам на слово — просто слушайте миллионы наших довольных клиентов.

А если вы новичок на AliExpress, мы откроем вам секрет.Непосредственно перед тем, как вы нажмете «купить сейчас» в процессе транзакции, найдите время, чтобы проверить купоны — и вы сэкономите еще больше. Вы можете найти купоны магазина, купоны AliExpress или собирать купоны каждый день, играя в игры в приложении AliExpress. Вместе с бесплатной доставкой, которую предлагают большинство продавцов на нашем сайте, вы сможете приобрести Ancient chinese hair по самой выгодной цене.

У нас всегда есть новейшие технологии, новейшие тенденции и самые обсуждаемые лейблы.На AliExpress отличное качество, цена и сервис всегда в стандартной комплектации. Начните лучший опыт покупок прямо здесь.

Древнего китайского искусства | Интересные факты о детях

Поддержите Cool Kid Facts по электронной почте или поделитесь!

Древний Китай был центром активности и остается одной из самых влиятельных культур в истории мира во многих различных областях.

Одна из областей, где древние китайцы оказали огромное влияние в свое время и в наши дни, — это искусство.

Традиционное китайское искусство развивается тысячи лет. Он был сформирован сменой династий, религий и культурных влияний.

Три совершенства

Три совершенства были тремя разными специальностями, которые часто сочетались в древнем китайском искусстве. Впервые они были использованы в искусстве во времена династии Сун.

Три совершенства включали каллиграфию, поэзию и живопись.

Каллиграфия

Каллиграфия — это искусство письма. Хотя его важность наблюдалась во многих различных культурах и в разные периоды времени, именно древние китайцы первыми представили и усовершенствовали его как форму искусства.

Каллиграфу понадобятся годы, чтобы овладеть этим искусством.

Это требовало безупречного написания букв, а поскольку в китайском алфавите более 40 000 различных символов, вы можете себе представить, как сложно это было освоить!

Мало того, что эти символы нужно было сделать с точностью, но и мастеру-каллиграфу нужно было выучить правильный порядок штрихов, чтобы создать каждый символ.

Поэзия

Хотя на протяжении всей истории Китая было много мастеров-поэтов, этот вид искусства не был эксклюзивом для богатых. От каждого образованного члена общества требовалось писать стихи.

Поэты также должны были быть искусными каллиграфами, поскольку им нужно было писать свои стихи с точностью.

Хотя эта практика была важна на протяжении большей части истории Китая, она стала еще более важной во времена династии Тан.

В этот период поэзия стала не только приятным времяпрепровождением, но и важным навыком при поиске работы.

Претенденты на уровень поэзии должны быть тщательно проверены, прежде чем они смогут стать государственными служащими и работать на правительство.

Живопись

Живопись была окончательным сочетанием трех совершенств древних китайцев.

В этом виде искусства мастера-художники сочетали каллиграфию и поэзию с пейзажами, в которых также были изображены дома, птицы, вода и деревья.

Эти картины могут быть такими маленькими, как картина в раме, или достаточно большими, чтобы покрывать стены дворца.

Другие художественные формы

Неудивительно, что некоторые другие важные виды искусства происходят из Древнего Китая.

В конце концов, их культуре более 8000 лет! Помимо Трех Совершенств, китайские художники также использовали многие другие виды искусства.

Вышивка

Вышивка — один из старейших зарегистрированных видов искусства древнего Китая. Он включает в себя шнуровку различных типов тканей через предмет одежды, чтобы украсить его модным образом.

Когда вышивка была впервые представлена, вышивка была символом статуса в китайской культуре.

Конечно, чем влиятельнее человек, тем красивее этот предмет одежды. Одеяние дракона, которое носили императоры, было особенно богато украшено.

Статуи

Древние китайцы умели строить всевозможные статуи.

Это включает в себя прекрасного Будду, обитающего в их храмах, драконов в их дворцах и, конечно же, всемирно известную Терракотовую армию.

Эта армия была создана для захоронения первого императора Китая Цинь Шихуанди, чтобы обезопасить его в загробной жизни. Он состоит из более 8000 солдат и 500 лошадей.

Самым впечатляющим во всех этих разных предметах является то, что все они не одинаковы. У каждого из них своя броня, оружие и униформа.

Архитектура

Древние китайские архитекторы очень гордились своей работой, независимо от того, строили ли они храм, дом или дворец.

Эти здания были созданы, чтобы выдержать испытание временем, причем каждая стена была независимо поддержана землей и бревнами.

Это позволило многим из этих зданий все еще стоять даже по сей день.

Внутри каждого строения, построенного древними китайцами, они обычно помещали множество мозаик для украшения своих стен.

Это вместе с остроконечными крышами придавало китайским зданиям характерный вид, узнаваемый на протяжении многих поколений.

Фарфор

Древние китайцы были мастерами изготовления ваз, чаш и бутылок из фарфора. Это было не только важным видом искусства в Древнем Китае, но и одним из важнейших предметов их экспорта.

Во времена династии Мин этот вид искусства особенно ценился богатыми и богатыми как в Азии, так и в Европе.

шелк

Никакая ткань не является синонимом Древнего Китая, как шелк. Они были первыми народами, освоившими искусство изготовления шелка из коконов тутовых шелкопрядов.

Используя эту недавно найденную ткань, древние китайцы смогли изготавливать прекрасные предметы одежды.

Они хранили секретную формулу изготовления шелка в секрете на протяжении сотен лет. Таким образом они смогли разбогатеть.

Марионетки

Древние китайцы использовали марионеток по разным причинам. Их могли использовать в качестве игрушек уличные торговцы или для игр.

Эти марионетки могли быть очень простыми или сложными, в зависимости от того, для чего они использовались.

Лак

Древние китайцы использовали лак во многих зданиях и святынях. Это прозрачное покрытие, которое получают из сока сумаха.

Придает любой поверхности красивый чистый блеск. Это также помогает уберечь искусство от повреждения климатом или вредителями.

Вот почему мы до сих пор можем наслаждаться таким количеством произведений старинного китайского искусства.

Фейерверк

Древний Китай был одним из самых изобретательных обществ, которые когда-либо существовали.Они первыми изобрели фейерверк.

Хотя изначально они предназначались как оружие войны, они быстро стали неотъемлемой частью фестивалей и праздников по всей империи.

Это была еще одна часть их культуры, которую они хранили в секрете многие сотни лет.

Opera

Хотя считается, что эта форма искусства рассказывания историй с помощью песен в основном возникла в Европе в эпоху Возрождения, она также практиковалась в древнем Китае.

В этих представлениях рассказывали народные сказки и пьесы.Это помогло сохранить истории и помочь им распространиться по всей империи.

Литература

Древний Китай также славился своей литературой. Однако это не ограничивалось поэзией, поскольку они также писали художественные произведения, философские, религиозные и научные открытия.

Идея литературы возникла в то же время, что и китайское письмо, поскольку это позволило авторам изложить свои идеи на бумаге.

Оружие и доспехи

Древние китайцы не всегда были мирным народом.На протяжении их истории велось много разных войн, поэтому оружие и доспехи стали необходимостью.

Как и многое другое, китайцы превратили это дело в форму искусства, создав прекрасные доспехи, чтобы показать мощь своей империи и то, насколько важным может быть солдат.

По мере того, как солдат повышается в рядах армии, его доспехи становятся более богатыми.

Подробнее о Древнем Китае.

Поддержите Cool Kid Facts по электронной почте или поделитесь!

Правительство Древнего Китая

В Древнем Китае было правительство, управляемое династиями, иногда объединенными под одной династией, но часто конкурирующими династиями, контролирующими различные регионы.Ресурсы древнего Китая, большие территории и большая численность населения требовали сильного центрального правительства. Когда одна из этих региональных династий становилась доминирующей, их король становился императором. Правительство, созданное этими династиями, как правило, было очень автократическим и даже деспотическим, безжалостно навязывавшим свое правление и собирая огромные армии и рабочие силы. Возможно, это было необходимое зло, учитывая угрозу варварского вторжения, потенциальных внутренних соперников и массовые восстания. Конфуцианство зародилось в древнем Китае, философия, делающая упор на добродетель, хорошее управление и продвижение государственных учреждений на основе заслуг.Императоры и чиновники должны были быть добродетелями и эффективными образцами для своих подданных. Однако, даже практикуя просвещенную беспорядочную форму правления, являющуюся примером добродетели для народа, древние китайские династии имели тенденцию быть бюрократическими и очень строгими.

Древние китайские династии военачальников Короли-военачальники правили разными государствами в попрошайничестве, всегда пытаясь доминировать над соперничающими государствами и династиями вокруг них.Правительства были монархиями, возглавляемыми патриархом правящей династии, и войны были обычным явлением. Главы династий считали, что у них есть «небесный мандат», чтобы управлять своим народом, если они правят хорошо. Этот мандат был дан им их языческими небесными богами. Он был дан династическим правителям, добившимся успеха, но те династии, которые проиграли войны или пострадали от стихийных бедствий, потеряли бы мандат, были свергнуты и заменены новой династией. Правительства были абсолютными; они даже приносили людей в жертву на похоронах и других ритуалах в честь исконных королей.Слуг, наложниц и мужчин по оружию приносили в жертву на королевских похоронах, иногда их число исчислялось сотнями. На протяжении веков, с 2100 г. до н.э. до 220 г. до н.э., династии могли контролировать больше территорий. Первая Китайская Империя Китай в конце концов был объединен под властью одного из региональных царей, первого императора Цинь Шихуанди, в 221 году до нашей эры. Во время династии Цинь, которую он основал, просуществовала всего 12 лет, но император обладал абсолютной властью над всем Китаем. Император был деспотом, приказал сжечь книги, чтобы стереть все свидетельства о любых более ранних династиях, и заживо похоронил многих ученых, потолкнув их в комнате.Его жесткий контроль над Китаем позволил ему нанять огромную рабочую силу, что позволило ему построить амбициозные проекты, такие как Великая китайская стена. Рабочие умирали тысячами в суровых условиях, но кочевые племена защищали население от искусных конных лучников и безжалостных захватчиков. Эти кочевники также убили тысячи китайских солдат в массовых кровопролитных битвах, а генералы Цинь использовали массированные налоги, как пешки. Династия Цинь получила контроль над массой крестьян, уничтожив землевладельцев, которым они раньше служили.Отмена также сельскохозяйственного производства и позволила увеличить вооруженные силы. Qin также стандартизировал вес и меры, и даже стандартизировал длину оси для тележек, чтобы их дороги были правильной ширины. Это увеличило все, что привело к увеличению торговли. Древние китайские правительства Продолжение: династия за династией Династия Хань, последовавшая за Цинь, управляла золотым веком в истории Китая. Агрессивная политика по отношению к «варварским» кочевникам значительно расширила их границы во всех направлениях.Они использовали против них конные стратегии кочевников, вторгаясь в Центральную Азию и вступая в контакт с персами. Это соединило римские, персидские и китайские торговые пути, создав великий Шелковый путь. Торговцы и правительство Китая процветали благодаря монополии на шелк. Секреты изготовления шелка охранялись законом, и нарушение закона означало консервирование или смерть. Следующие династии создали феодальную систему, но продолжали оставаться автократическими монархиями. Гражданские войны также периодически разделяли Китай на разные королевства на протяжении 2200 лет династического правления.В конце концов кочевые племена одержали верх в бесконечной борьбе между ними и Китаем и создали свои собственные династии. Эти новые «варварские» правители, такие как У Ху, монголы и маньчжуры, начали принимать китайские обычаи, например, носить шелковые одежды вместо штанов всадников. Они смоделировали свое правление по образцу китайцев и вскоре были поглощены китайской культурой, став просто еще одним китайским династическим правительством. В конце концов, китайские военные отстали в развитии огнестрельного оружия, и правящие династии потеряли большую часть своего влияния и контроля.В 1911 году была свергнута последняя династия. Тысячи лет династического правления закончились, Китай теперь будет известен как Китайская Демократическая Республика, но деспотическое правление сохраняется в современном китайском государстве, как и в древние эпохи.

Наука и технологии в Древнем Китае

Наука и технологии в Древнем Китае — Crystalinks Наука и технологии в Древнем Китае

История науки и техники в Китае длинная и богатая, она внесла большой вклад в науку и технологии.В древности, независимо от греческих философов и других цивилизаций, древнекитайские философы добились значительных успехов в науке, технологиях, математике и астрономии. Первые зарегистрированные наблюдения комет, солнечных затмений и сверхновых были сделаны в Китае. Практиковались также традиционная китайская медицина, акупунктура и фитотерапия.

Среди самых ранних изобретений были счеты, «теневые часы» и первые летательные аппараты, такие как воздушные змеи и фонари Kongming.Четыре великих изобретения древнего Китая: компас, порох, изготовление бумаги и печать — были одними из самых важных технологических достижений, известных в Европе только к концу средневековья. В частности, династия Тан (618–906 гг. Н. Э.) Была временем великих инноваций. Между западными и китайскими открытиями вплоть до династии Цин происходил большой обмен мнениями.

Китайские миссии иезуитов 16-17 веков познакомили Китай с западной наукой и астрономией, а затем пережили революцию, а знания о китайских технологиях были принесены в Европу.Большая часть первых западных работ по истории науки в Китае была сделана Джозефом Нидхэмом.

---

Изобретения

Иглоукалывание

Алхимия Алхимия была даосской химией, очень отличной от современной химии.

Анестетик — третий век нашел вино, которое действовало как анестетик, и они также использовали травы до эпохи письменной истории.

Астрономия — Планетарий — Они создали первый планетарий, который на самом деле был построен императором.Планетарий представлял собой большое закрытое место со звездами и созвездиями внутри. Человек, использующий планетарий, сидел в кресле, свисавшем с вершины закрытого купола.

Астрология — китайская астрология и созвездия часто использовались для гаданий.

Бамбук — они сделали большинство игрушек, машин, домов и других вещей из бамбука.

Доменная печь — работала на воде

Блочная гравюра / Технология печати

Часы — Первые часы, которые они разработали, предназначались для астрономических целей.В первых часах была марионетка, которая держала табличку, которая показывала время. Они также изобрели гигантские водяные часы, которые звонили каждые пятнадцать минут.

Компас — предназначался для религиозного использования. Когда строили новые дома, они использовали его, чтобы увидеть, находится ли дом в полной гармонии с природой (что означало, что они думали, что если вы повернете свой дом к магнитному северу, вы и природа поладите). Компас начинался с деревянного круга с отметками на нем и магнитной ложкой сверху.

Арбалет

Землетрясения — Разработан с помощью машины, называемой флюгером Землетрясения, которая представляла собой устройство, которое сообщало им, когда и где произойдет землетрясение. Эта машина выглядела как гигантский шестифутовый бронзовый горшок с головами драконов наверху и лягушками из слоновой кости под каждым драконом.

Веер, который носили в основном женщины и солдаты. Большинство вееров были сделаны из бамбука и шелка. Веер представлял собой множество бамбуковых шипов, торчащих почти полукругом, обмотанных шелком.

Фейерверк — изобретение династии Тан. Изначально они предназначались для шоу, но позже ими стали пугать врагов на войне. Фейерверк представлял собой в основном небольшие бамбуковые гильзы, наполненные порохом, а сбоку ставили запал.

Планер

Упряжь — революция в сельском хозяйстве за счет запряжения животных

Воздушный шар

Чугунное литье примерно в шестом веке, когда смешали олово и медь.

Воздушные змеи, которыми в основном играли дети. Воздушные змеи в большинстве случаев представляли собой шелковые квадраты, скрепленные бамбуком. Создал много вещей из бамбука, из него сделали много корзин и держателей, и они были действительно прочными.

Лак

Математика — они изобрели азиатские счеты. Основными приложениями математики в традиционном Китае были архитектура и география. Пи было вычислено математиком V века Цзу Чунчжи до седьмой цифры.Десятичная система использовалась в Китае еще в 14 веке до нашей эры. «Треугольник Паскаля» был открыт математиком Лю Цзюй-Се задолго до его рождения.

Военные изобретения

Военные новшества включают арбалет и сетчатый прицел, арбалетное стремени, многозарядные арбалеты, отравляющий газ (дым от сжигания сушеной горчицы), слезоточивый газ из измельченной извести, карты рельефа для планирования боя, пилотируемые воздушные змеи, огненное копье, ракеты, пороховые зажигательные устройства, пороховые гранаты, опытное огнестрельное оружие, различные типы боеприпасов и пушки.

Порох — Во времена династии Тан порох был случайно изобретен в попытке создать эликсир жизни, чтобы сделать императора бессмертным. Пушка — это были просто бамбуковые ящики с порохом, помещенные в большую железную пушку. Бамбуковая или железная корзина, похожая на уменьшенную версию пушки, со стрелами с прикрепленными к ним ракетами. Ракеты-стрелы будут стрелять из миниатюрной пушки, как пули из орудийного дерева.

Гнездовая повозка служила мобильным наблюдателем для приближающихся армий и прочего.Люди в вагонетке тоже сбрасывали бомбы со своего насеста, что было идеально, потому что у них был вид с высоты птичьего полета.

Первые в 17 веке бомбы для войны, которые были не более чем бамбуковой раковиной, около толщина двух мужских ног и длина мужской ноги. Затем бомбы были заполнены порохом и был установлен взрыватель, похожий на фейерверк.

Бумага

Фарфор

Руль

Сейсмограф

Шелк — шелк первого урожая, из которого делают одежду, веера, воздушных змеев, игрушки, бумагу и многое другое.

Спагетти

Стремя

Тачка — изобретена во времена династии Хань и использовалась для переноски грузов, слишком тяжелых для спины обычного человека. Первоначально тачка была деревянной, поэтому китайцы прозвали ее «деревянным быком».

---

Бумага

Древние китайцы первыми изобрели бумагу и печать. Их ранний сценарий содержал 80 000 разных персонажей.

Они продолжали изобретать книги и имели книжные магазины в каждом городе к концу династии Тан.

Было 3 различных важных вида бумаги, самым первым из которых были шелковые тряпки. Дешевые виды больше не были полоски деревянные, а самой дорогой была шелковая ткань. Хотя большинство видов бумаги на 50% состояло из бамбука, некоторые из других вещей, из которых они были сделаны, были шелком, тканью, коноплей, корой тутового дерева и растительными волокнами.

Во времена династии Хань, 206 г. до н.э. — 220 г. н.э., были изобретены бумага и чернила.

Во времена династии Тан, 618-906, был изобретен первый принтер.В 868 году нашей эры была напечатана самая ранняя из известных книг.

Около 1800 лет назад, во времена династии Восточная Хань (25–220 гг.), Цай Лунь усовершенствовал технику изготовления бумаги в Китае, используя кору и коноплю. Это стало одним из четырех великих древних изобретений Чина. Сегодня древнее производство бумаги было заменено современными средствами производства, но в некоторых местах в провинции Гуйчжоу на юго-западе Китая, где проживает много людей из групп этнических меньшинств; эта древняя техника все еще практикуется.

В Хуэйшуй, Чаншуне и Даньчжай недалеко от Гуйяна, столицы Гуйчжоу, хорошо сохранились многие мастерские по изготовлению бумаги. Самый большой из них находится в деревне Дункоу города Лушань уезда Хуэйшуй, примерно в 80 км к югу от Гуйяна.

Камень вальцешлифовальный бамбук вареный вареный

В деревне Донгкоу, где живут люди буей, мы можем увидеть открытую плотину, через которую протекает прозрачная река, и можно увидеть, как на ней резвятся и резвятся стаи уток.На берегу буйе-женщины группами по двое и трое стирают белье. Все тихо, неспешно и беззаботно.

Глядя вниз с высоты, мы можем видеть большие и маленькие печи для пароварения и кипячения, бродильные бассейны и ямы с извести, разбросанные повсюду, как звезды в небе, как если бы рассказывать и петь историю давних времен. Рядом с высокими и низкими коттеджами с соломенными крышами находятся бумагоделательные мастерские и колесо водяной мельницы.

Согласно местным источникам, производство бумаги здесь началось 300 лет назад, в эпоху позднего Мин и начала династий Цин.Позже он процветал во время правления цинского императора Цянь Луна (1736-1796), и количество домохозяйств по изготовлению бумаги увеличилось с трех до дюжины. В каждом доме было восемь печей с ежемесячным выпуском грубой соломенной бумаги (или туалетной бумаги) 150 кг. В то время ручное производство включало лущение бамбука и конопли пестиками и ступками. Сегодня такие примитивные средства производства все еще можно увидеть в деревне Сиеяо в Чаншуне, в 30 км от Хуэйшуй.

В начале 20 века бумажная промышленность Дункоу распространилась на более чем 100 домашних хозяйств.Затем лущение бамбука и конопли производилось с помощью водного или воловьего катка. В 1940-х годах производство бумаги стало более процветающим, и производство распространилось на 150 домашних хозяйств, в общей сложности 300 печей. Количество цехов по производству бумаги выросло до 180, в них 60 вальцов перемалывали 1,5 миллиона килограммов бамбукового сырья в год. Годовой объем производства составил 0,5 миллиона тонн грубой бумаги. Сегодня и грубая соломенная бумага, и бумажные деньги хорошо продаются во всех уголках провинции.

Для изготовления грубой соломенной бумаги в качестве сырья используются два вида бамбука с добавлением березовых листьев, извести и воды.Как правило, бумага, называемая жума (бамбуковая пенька), чистая и хорошо впитывает влагу. Одно из специальных применений — кладка под трупы.

Сборная засохшая бумага

Листья березы — необходимый материал для изготовления бумаги. Клейкий слой сливается с листьев для усиления адгезии бумаги и улучшения ее гладкости и ровности. Сначала бамбук очищают пестиком в ступке. Затем его помещают в лужу с известью, чтобы он впитался в течение нескольких дней, чтобы он стал мягким.Затем его помещают в большую печь для пропаривания и кипячения в течение 35 дней. После ополаскивания в речной воде его снова варят на пару и кипятят еще десять дней, а затем измельчают на куски и помещают в бассейн с чистой водой. После добавления слизи из березовых листьев его процеживают. Остаток — это целлюлозное сырье.

Первоначально производители бумаги использовали бамбуковые занавески, чтобы развешивать листы целлюлозы, пока они не высохнут до состояния влажной бумаги. Позже оставшаяся вода была отжата.

Изобрели оригами — зародились у богатых людей в Китае — когда писали на дорогой бумаге друзьям. Перед тем, как отправить письма, они сложили их в причудливые узоры.

Они также модифицировали бумагу для изготовления плащей, окон, зонтов, они использовали много бумаги даже в своих домах. окна!

Многие детские игрушки были сделаны из бумаги.

Доспехи для войны изготавливались из усиленной бумаги.

---

Медицина

Древние исследования в области биологии были обширными, и даже сегодня обращаются к историческим записям, таким как фармакопеи лекарственных растений. Традиционная медицина и хирургия были на высоком уровне в разные периоды истории, а в некоторых областях до сих пор считаются новаторскими. Они продолжают играть растущую роль в международном медицинском сообществе и за последние несколько десятилетий получили признание на Западе в качестве альтернативных и дополнительных методов лечения.Примером может служить акупунктура, хотя в некоторых кругах она вызывает споры. Однако вскрытие было недопустимо из-за распространенного мнения, что труп нельзя нарушать. Тем не менее, было несколько врачей, которые расширили понимание внутренней анатомии, нарушив это табу на вскрытие.

У китайцев было много натуральных средств, в том числе натуральные травы и иглоукалывание.

Открытие медицины в древнем Китае началось более 2000 лет назад.В Древнем Китае целью китайцев по созданию медицины было создание эликсира жизни, чтобы сделать императоров бессмертными и помочь им жить вечно. В конце концов, в своем стремлении создать эликсир жизни, они создали ряд лекарств и лечебных средств. Так в Китае начались поиски лекарств.

Эликсир жизни — это зелье, которое, как считали китайцы, заставит вас жить вечно. Китайцы считали, что это Боги сделали жидкое зелье, и тот, кто выпьет его, будет вознагражден вечностью, что означает, что вы будете жить вечно.Китайцы хотели попробовать создать эликсир, потому что они хотели сделать императоров бессмертными. Вот почему древние китайцы пытались найти зелье, которое сделает вас вечным.

На идею открытия эликсира и науки о медицине повлиял Дао Цянь, известный поэт и философ.

В своей поэзии и философии он считал, что если китайцы откроют метод превращения металла в золото, который будет длиться вечно, они в то же время откроют эликсир жизни.С этой верой врачи и фармакологи начали безумно искать способ превращения металла в золото. Эта вера также заставила врачей попытаться открыть другие способы сделать людей бессмертными, что привело к созданию эликсира.

После создания многих лекарств (таких как лекарственные травы, такие как семя Euryale, которое лечило проблемы с мочеиспусканием и органы животных, такие как печень свиньи, которые помогали кому-то зрению), которые были обнаружены во время спешки по созданию эликсира жизни, Фармаколог Цоу Йен, сформировал теорию о том, как, по его мнению, были вызваны болезни.Он верил, что две духовные жизненные силы, называемые Инь и Ян, текут через тело. Он сказал, что считалось, что болезни вызываются нарушением баланса Инь или Ян. После того, как его вера распространилась, многие врачи в Китае пытались найти способ сбалансировать Инь и Ян внутри тела. Это было тогда, когда было сделано довольно известное лечение, которое используется до сих пор.

Примерно через столетие после открытия медицины в Китае было изобретено иглоукалывание. Иглоукалывание — это лечение, в котором не используются лекарства.Иглы вводятся в определенные части тела человека. Китайцы считали, что если поместить иглы в эти определенные места, Инь и Ян будут сбалансированы. Когда силы уравновешивались, считалось, что это облегчит вашу боль и вы не заразитесь никакими болезнями. В то время это лечение было наиболее распространенным.

Позже китайская медицина стала немного более продвинутой. И снова Цоу Йен повернулся превращение медицины в науку. Он написал теории об элементах и ​​составил систему правил классификации больших и малых объектов.Затем Шен Нонг разделил лечебные травы на две категории: «Четыре духа» и «Пять вкусов». Шен думал, что если лекарства или любые другие лекарства, которые заставляют ваше тело реагировать на холод, жар, тепло или холод, они попадут в группу «Четыре духа». Если лекарство было кислым, горьким, острым, сладким или соленым, когда оно было пробовано, оно было бы в группе «Пять вкусов».

Эти открытия и события привели к изобретению медицины. Если китайцы не открыли медицину, сегодня у врачей не было бы такой передовой медицины, которая есть у нас сегодня.Современный мир выиграл от изобретений и открытий, сделанных Китаем.

Одним из самых известных врачей был Тао Цзянь. Он был первым, кто повлиял на врачей с целью изучения эликсиров. Он также был одним из тех, кто придерживался мнения, что если китайцы откроют метод превращения металла в золото, они в то же время откроют эликсир жизни. С этой верой Ли Шао-Чун был первым, кто попытался превратить металл в золото.

Ли Шао-Чун был первым врачом или фармакологом, упомянутым в ранних китайских источниках.Он был одним из тех, кто верил, что золото, сделанное из красного металла, называемого киноварью, может сделать человека бессмертным. Он сказал, что если человек ел из блюд, сделанных из этого золота, он будет вознагражден вечной жизнью от богини, Духа печи. На эту его веру повлияла мысль Дао Чиэня. Вскоре многие врачи распространили множество теорий о том, как делать золото для императоров.

Поэт по имени Ко Хунг организовал большинство представлений о создании бессмертного золота в книге. В своей книге он также поместил формулы для создания эликсиров жизни.Ко был первым, кто применил все методы превращения металла в золото и все способы изготовления эликсиров в книгу.

Позже люди поверили, что врачи могут приводить людей вернуться к жизни. Люди думали так, потому что известный врач по имени Бянь Цюэ вернул принца «к жизни» в 201 г. до н. Э.

Этот случилось, когда он приехал в штат под названием Го, и увидел похороны принца, происходящего в государстве. Князь умер полдня, но Биан Цюэ подошел к телу и сделал иглоукалывание принцу запястья и бедра.Он также дал принцу много лекарств и трав. Вскоре князь вышел из комы и снова был жив !!!! В люди были так поражены, что Биан Цюэ был назван Шаманом Жизни!

В 100 г. до н.э. Шен Нонг изобрел первый набор лекарственных трав. Он составил график, полный трав и их использования. Он также показал много врачей, как было сделано лекарство на травах. Обнаружив это, Дао Хун Цзин поместил все знания Шен Нонг о травах в книгу.Фитотерапия была изобретена в 100 г. до н. Э.

В Гонконге Александр Ерсин обнаружил первого идентифицированного паразита в Китае называется Yersinia Pestis. Паразит — это крошечный микроб, который вы не можете видеть, но он может попасть на вашу кожу и вызвать болезнь. Этот паразит был обнаружен при большинстве болезней в Китае, таких как малярия. когда комар вводит вам в кожу тошнотворный сок. После обнаружения паразита многие китайские врачи разработали серию средства, чтобы остановить этого паразита.Это был первый паразит, обнаруженный в Китай.

Ли Шизэнь был известным фармакологом, который также упоминается в китайских источниках. Он путешествовал по Китаю, чтобы найти все медицинские достижения. Затем он суммировал их за время своего существования, перечислил 1892 травы и перечислил 11000 рецептов в книге. Он также исправил ошибки в некоторых медицинских применениях и классифицировал все травы, используемые в медицине.

В древнем Китае было много интересных способов изготовления лекарств.В состав уникальных лекарств Китая входили в основном травы. Из конечно, не было супермаркетов и торговых центров, чтобы пойти за вещами для медицины. Итак, чтобы получить лекарство, большинству врачей пришлось их травы у фермера, или некоторые доктора выращивали травы самих себя. Но долгий процесс приготовления лекарств был очень утомительно. Первым шагом к созданию древней медицины было выращивание травы на полях Китая.

Китайцы научились выращивать травы и выращивать животных 4000 много лет назад.Китайцы выращивали травы в гористой местности и узкие террасы, представляющие собой травянистые поля с рядом берегов. В На местности они выращивали травы на богатой желтой почве, называемой лессом. Это Говорили, что лесс был принесен из Монгольской пустыни. Чтобы сократить травы с полей, они использовали деревянный нож, называемый Leem, чтобы разрезать сорняки. После получения лекарств они были переданы врачам. Так врачи получали травы.

Травы сушили на солнце. Травы остались там на пару часов. После высыхания его замачивали в холодной воде. Далее врач или фармаколог взял траву, и он / она растерли ее в порошок деревянной балкой. После этого забрали порошок, смешал его с небольшим количеством воды и перемешал до образования жидкости. После этой процедуры лекарство на травах готово. Несколько из жидкие травы можно было пить, но другие травы натирали кожа, если у вас были кожные заболевания и переломы костей.Вот как они сделал некоторые из лечебных трав.

Не все лекарства были травами. Некоторые из них использовали органы животных или части животных. Чтобы получить органы, врачи разрезали животное бронзовый нож. Они изъяли органы, которые были полезны при болезнях, например, овечий глаз. Органы или части были очищены в воде, затем части были переданы пациентам для еды, чтобы пациент мог вылечил. Остальную часть тела животного высушили и растянули на придерживаться.Чтобы съесть его, люди должны были варить его в воде.

В древности китайцы считали, что два духа-дракона могут быть в вашем сердце. Это были черный дракон и белый дракон. В дух черного дракона олицетворял невезение и зло. Белый дракон дух олицетворял вечность и удачу. Считалось, что каждый дух в сердце человека, а черный или белый жил в вашем сердце. Чтобы узнать, есть ли у вас белый или черный дракон духа в вас, врач должен проверить ваш язык.

Китайцы считали, что если цвет вашего языка желтый, это означало бы, что огонь из дракон поднялся в живот. Если у вашего языка фиолетовый цвет, это означает, что ваше сердце перекачивает нездоровую кровь. Если бы у вас был желтый или фиолетовый язык, китайцы считали, что у вас будет дух черного дракона. У вас был бы дух белого дракона, если бы вы был здоровый красный язык. Это был один из религиозных верований, и с этой верой китайские врачи обнаружили способ избавить дух черного дракона.Это называется термической обработкой.

Термическая обработка была еще одной обработкой, использовавшейся в древнем Китае. За во время этого процесса врач вводит иглу в вашу кожу, а врач сжигает полынь, траву. Тепло от горящей полыни разносится через иглу в тело. Это должно было расслабить вашу ум и возбудить ваш дух. Если бы в тебе был дух черного дракона, Китайцы считали, что термическая обработка может заставить их исчезнуть.

В Древнем Китае были люди, у которых было много болезней и заболевания, такие как кожные заболевания, проблемы с мочеиспусканием, ветряная оспа и недостаток энергии. Чтобы лечиться, этим людям пришлось ехать в деревню. доктор. Если вы пошли туда и у вас была астма или у вас была депрессия, доктор вылечил бы это, позволив вам съесть немного женьшеня, который трава.

Было много других лекарств, которые помогали людям.Если у тебя есть проблемы с кожей, лекарство, которое древние китайцы давали вам поесть будет сушеным морским коньком. Если бы вы были мужчиной и думали, что вы нужно больше энергии в вашей сексуальной жизни, чем древние китайцы дать вам сушеного геккона, чтобы вы приготовили и съели. Были многие другие лекарства, содержащие множество питательных веществ и минералов например, желудок коровы, в котором много железа, или овечий глаз в котором много витаминов.

История традиционной китайской медицины

---

Китайские археологи нашли доказательства краниотомии 4000 лет назад

30 июля 1999 г. — Новости Синьхуа

Пекин, Синьхуа — китайские хирурги смогли выполнить краниотомию, хирургическое открытие череп, что сложно даже в наше время, еще 4000 лет назад. Это противоречит предыдущему мнению археологов о том, что трепанация черепа была введена в Китай арабами после династии Тан (618-907).

В последнем выпуске журнала «Археология» Хан Кансинь и Чэнь Синкан из Китайской академии Института археологии социальных наук, говорят, что несколько древних черепов с отверстиями на них были обнаружены на стоянках в провинциях Цинхай, Хэнань, Хэйлунцзян. Углеродный анализ показывает, что череп, который был найден в гробнице в округе Минхэ в Цинхае, является самая старая из тех, кто перенесла эту операцию в Китае, относится к позднему Новому каменному веку, около 4000 лет назад. тому назад.В верхней части черепа можно найти большой треугольный вырез со следами царапин вокруг него. Есть а также два затонувших следа на черепе, которые, по словам Хана, могли быть оставлены ударом некоего инструмент, вызывающий перелом и воспаление черепа. По его словам, вокруг отверстия были костлявые наросты, а царапины нечеткие. Это означает, что пациент выжил в течение определенного периода времени после операции.

История науки и техники в Китае Википедия

ИНДЕКС ДРЕВНЕГО КИТАЯ

ИНДЕКС ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА CRYSTALINKS

ПСИХИЧЕСКОЕ ЧТЕНИЕ С ЭЛЛИ

2012 АЛХИМИЯ ВРЕМЕНИ

История Китая — Китайский образовательный центр

---

История Китая — долгая и сложная история, включающая все династии со своими памятными культурами.Китай — важная страна, поскольку в нем проживает 1,4 миллиарда человек, и это одна из старейших и самых влиятельных цивилизаций в мире. В Китае четыре изобретения, которые обычно называют «четырьмя великими изобретениями», включая бумагу, порох, компас и печать, которые оказали огромное влияние на весь мир.

Китайская цивилизация была наиболее развитой в технологическом, экономическом и культурном отношении на протяжении большей части истории человечества. Слово «Китай» на китайском языке означает «Среднее царство» не только потому, что географически оно находилось в середине Ближнего Востока и Южной Азии, с которыми они вели торговлю, но также потому, что они были универсалистскими в культурном отношении.Он производил много ценных продуктов, которые экспортировались на Запад сначала по Шелковому пути, а затем и через океаны. За всю историю Китая было напечатано больше книг, чем во всем остальном мире вместе взятых.

Количество династий и императоров в Китае

В древней истории Китая было 83 династии и 559 императоров. Династия Чжоу была самой продолжительной правящей династией Китая. Это длилось с 1122-255 гг. До н.э. Династия Цинь была самой короткой правящей династией Китая.Это длилось всего 15 лет. Император Канси, второй император династии Цин, был самым продолжительным правящим императором в истории Китая. Он правил Китаем 61 год с 1661 по 1722 год. Император Моди из Цзинь (1234 г.), последний император династии Цзинь, был самым коротким императором в истории Китая. Он правил Китаем меньше одного дня.

Династия Юань имела самую большую территорию в истории Китая. На пике он занимал общую площадь более 12 миллионов квадратных километров.Многие считают, что династия Южная Сун имела самую маленькую территорию в истории Китая. У Цзэтянь была первой и единственной женщиной-императором в истории Китая. Известно, что во время ее правления в династии Тан практика китайского буддизма достигла своего пика и влияния. Пуи был последним императором в истории Китая. Он правил как последний император династии Цин с 1908 по 1912 год.

Династии Хань и Тан считаются самой могущественной династией в истории Китая. Культура, политика и экономика династии Тан оказали большое влияние на соседние страны.Во многих странах многочисленные китайские общины, или «китайский город», известны как «улица людей Тан», что означает район или улицу, населенную китайцами (танцами). Династия Хань оставила прочное влияние на Китай, основав многие из основных элементов, которые все еще используются в китайском обществе сегодня: самая большая этническая группа в Китае называется «хань», китайский язык — «ханью», а китайский иероглиф «ханьцзы».

История династии Шан История Китая насчитывает более четырех тысяч лет, начиная с династии Шан или до нее.Династия Шан — первая историческая китайская династия, правившая в северо-восточном регионе Китая. Цивилизация династии Шан была основана на сельском хозяйстве, дополненном охотой и животноводством.

История династии Чжоу Династия Чжоу просуществовала дольше, чем любая другая династия в истории Китая, и использование железа было введено в древнем Китае. В западной истории период Чжоу часто описывается как феодализм, потому что раннее децентрализованное правление Чжоу вызывает сравнение со средневековым правлением в Европе.

История династии Цинь Император Цинь, Ин Чжэн, назвал себя Ши Хуанди (Первый Император), формулировка титулов, ранее предназначенных для божеств и мифологических мудрецов-императоров. Он известен историкам как Цинь Шихуанди. Хотя династия Цинь просуществовала недолго, ее законническое правление оказало глубокое влияние на более поздние династии в Китае.

История династии Хань Династия Хань считается одним из величайших периодов во всей истории Китая.Во времена династии Хань Китай был официально объявлен конфуцианским государством. Династия Хань поощряла развитие сельского хозяйства, экономика быстро развивалась, и население страны достигло 50 миллионов человек.

История периода трех королевств до династии Суй В конце династии Хань он был разделен на три царства, возглавляемых лидерами Цао Цао, которые контролировали север реки Янцзы, известный как Цао Вэй; Лю Бэй, контролировавший юго-западный регион, известный как Шу Хань, и Сунь Цюань, который контролировал юго-восточный регион, известный как Дун Ву.

История династии Тан Славная династия Тан со столицей в Чангане, самом густонаселенном городе в мире того времени, была известна многими великими достижениями. Ли Юань основал династию Тан, но правил лишь несколько лет, прежде чем был свергнут своим сыном Ли Шимином, позже известным как Тан Тайцзун. Он считается одним из величайших правителей в истории Китая.

История династии Сун Династия Сун часто известна как китайский ренессанс, из-за ее сходства с европейским ренессансом в плане прогресса в технологиях и изобретениях, появление новых философских интерпретаций старых текстов означало возрождение старых. и создание нового стриминга.

История династии Юань Со времен династии Хань монголы с севера неоднократно пытались вторгнуться в Китай. В конце концов им это удалось, и в 1279 году они основали династию Юань. Юань был очень силен в военном отношении. Чингисхан построил Монгольскую империю, которая простиралась до Европы.

История династии Мин Династия Мин добилась больших успехов в зарубежных экспедициях в период 1405–1433 годов под руководством Чжэн Хэ.Он управлял самым большим флотом, который мир когда-либо видел из Китая. Флот достиг американского континента за 70 лет до Колумба и совершил кругосветное плавание за столетие до Магеллана.

История династии Цин; Китайская Республика Цинские императоры в ранний период были очень способными и умными. Император Канси, второй император династии Цин, был способным лидером и администратором. Используя людей хань для работы в своем правительстве, он создал сильное правительство и расширил сферы влияния Китая на соседние страны.

История Китайской Народной Республики 1 октября 1949 года на площади Тяньаньмэнь в Пекине состоялась грандиозная церемония открытия Китайской Народной Республики, которую засвидетельствовали 300 000 человек. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Карта сайта © Copyright 2019, All Rights Reserved, info @ howtohostel.ru