Четверг , 6 Май 2021

Цитаты о венчании в церкви: Цитаты про венчание в церкви. Цитаты со словом «венчание

Содержание

Цитаты про венчание в церкви. Цитаты со словом «венчание

Мы не имеем права умирать,
И ко всему должны мы быть готовы.
Однажды встретились, чтоб встретиться опять
Во имя душ слияния святого.

Свече хрустальной, тающей в тиши,
Мы клятву дали - быть все время рядом,
И небо обвенчало две души,
Ласкающих друг друга нежным взглядом.

Мы не имеем права уходить, -
Мы - кровь за кровь, дыханье за дыханье, -
А можем лишь безудержно любить.
Любовь - наш грех и наше покаянье.

Ты помни - не должны мы умирать.
Мы венчаны бессмертною любовью,
А, значит, никогда нам не стоять,
Друг друга провожая, в изголовье.

Мы будем вместе сотни тысяч лет…
Судьбой вершится долгожданный жест -
От свеч хрустальных тёплый яркий свет
Нас освещает.
И над нами - крест.

Прижмусь к тебе… и солнце станет ближе.
Весь мир в одной ладошке умещу…
Из сотни самых лучших жизни книжек.
Тебе с названьем «Верность» посвящу…

Что это значит- знаем только двое.
Пред Богом отвечая за Венец
Всю нашу жизнь- единственной главою,

Прожив с тобой, в слиянии сердец…

Тонкий серпик Луны половинкой кольца обручального.
Мы под небом Весны, звёзды здесь нас с тобой повенчали,
А в свидетелях были только небо да ветер весенний.
В вальсе медленно плыли, танцевали под звоны капели…

Храма колокол звонкий возвестит нам о Пасхе в апреле,
Все сады заметёт лепестками цветочной метели,
Губы наши вдруг вспомнят поцелуи со вкусом миндальным,
Тонкий серпик Луны вновь поманит кольцом обручальным…

Бревенчатая церковь манила своей душевностью…
Она зашла…
Пахло ладаном и деревом…
Они стояли у алтаря…
Такие чистые…
Такие влюбленные…
Блики свеч играли на их лицах…
Были слышны молитвы их близких…
Были слышны их молитвы…
Были слышны их ответы…
На вопросы…
Готовы ли вы взять в жены перед Богом…
Да…
Готовы ли вы взять в мужья перед Богом.
Да…
Она их не знала…
Она любовалась ими…
Их венчание ее радовало…
Она улыбнулась…
Она зажгла свечу…
И вышла…

Пусть всё кончится резко! Прямо сейчас!
И пусть стрелки часов замрут на мгновенье
Обвенчай меня, ангел, скорей обвенчай
С властелином покоя и духом забвенья

Отведи меня в дом где беззвучна гроза,
Где не буду стареть и не стану моложе.
Успокой меня ангел, закрой мне глаза
Пусть мой сон никогда уже не потревожат

Я хочу обвенчаться с тобой…
В белой церкви… что там, у Есенина…
Где расцвечен простор голубой
Золотыми дождями осенними…

Где в лазури хрустальной Оки
Спит звезда дивной лилией белою…
Я хочу, чтоб коснулся щеки
Под фатою… губами несмелыми…

Будет литься малиновый звон
Благодатью с небес, словно радуга…
Золотистыми звёздами клён
Под ногами замрёт, сердце радуя…

В тёплых бликах венчальной свечи
Две души станут общим дыханием…
Перламутровой неги лучи
Скроют тайну в небесном сиянии…

Обручальным кольцом на ладонь
Ляжет сердце твоё пред иконами…
Я хочу обвенчаться с тобой…
В белой церкви… с хрустальными звонами…

Я хочу обвенчаться с тобой под сиреневым небом,
Пусть горят, как в том стареньком храме, лампадами звёзды.
Я хочу обвенчаться с тобою одной, где б я не был,

Я хочу обвенчаться с тобой, и рано, и поздно.

Я хочу обвенчаться с тобой под слепыми дождями,
Пусть играет фатой подвенечной простуженный ветер.
Я хочу обвенчаться с тобой и часами и днями,
Я хочу обвенчаться с тобою одной в целом свете.
Припев:
Ты оденешь вечером платье подвенечное,
Из кусочков веры и любви.
Рядышком с надеждою и цветами нежными,
Чуть поправишь волосы свои.

Я хочу обвенчаться с тобой, когда падают листья,
И земля засыпает опять, чтоб проснуться весною.
Я хочу обвенчаться с тобой очень медленно, быстро,
Потому что мы венчаны были самою судьбою. исполнитель Андрей Бандера

Горели венчальные свечи,
Мы в церкви стояли с тобой.
В тот теплый и искренний вечер,
Ты мужем мне стал, я - женой.

То не было модною данью,
Шаг взрослый, двух юных сердец.
Прикован был взор наш к блистанью,
На вечность одетых колец.

Горели венчальные свечи,
Мы в храме друг другу клялись,
Два голубя к счастью на встречу,
Взметнулись в небесную высь.

Я помню души ликованье,
И жар на девИчих щеках,
Из кружев своё одеянье,
И наш поцелуй при гостях.

Мой милый, тебя поздравляю!
Сегодня у нас юбилей.
Бокал свой тебе доверяю,
Вина нам полнее налей!

Я пью за любовь и удачу,
Пусть вечер июльский цветёт!
День этот для нас много значит,
Пусть всем, так как нам повезёт!

Я пью за счастливые годы,
За радость всех прожитых дней,
За то, что мирские невзгоды,
Не сбили с пути голубей!
dav-angel

С Венчанием

Были в храме друг другу обещаны
Те слова, что покорность несут…
Вы теперь небесами повенчаны,
Пусть же ангелы вас берегут!

Взмыла в небо пара белых голубей...
Так распорядились вы судьбой своей:
Пред иконой древней честно поклялись,
Что пройдете вместе свою жизнь.

Пусть началом счастья станет этот миг,
И раздастся вскоре в доме детский крик.
Будьте верны, что бы ни было в судьбе,
Слову, что вы дали Богу и себе!

Теперь супруги вы и перед Богом! Поздравляем вас и желаем, чтобы вы свою чистую святую любовь несли по жизни достойно и в будущем стали во всем примером своим детям, передав им все свои лучшие качества.

С благословенья божьего, Вы - новая семья,
Вас поздравляют и родные, и друзья.
Пусть будет мир у Вас, любовь, веселье, лад,
Пусть будет сладок каждый день, как шоколад!

Молодоженов от души
С венчанием мы поздравляем,
Да будет брак ваш нерушим,
Пусть вас Господь благословляет!

Пусть чувства крепнут день за днем,
Смеются дети в доме вашем,
Грехам не будет места в нем,
А жизнь пусть станет полной чашей!

Ныне вы поклялись перед Богом идти, крепко держась за руки, по дороге жизни, и он поверил вам, благословив рождение новой семьи. Желаем вам всегда быть верными своему клятвенному обещанию и прекрасному чувству.

Как празднично звенят колокола!
Теперь вы муж с женою перед Богом.
Желаем, чтоб в семье любовь жила,
Пускай всегда вам небеса помогут.

Венчанья праздник восхитительный
Соединил Ваши сердца
Живите в мире, как родители,
Пускай отныне два кольца

Символизируют то счастье,
Что называется семья.


Пусть лад в ней будет и согласье,
Любви и радости, друзья!

Пусть свечи, горевшие во время вашего венчания, осветят вашу семейную жизнь теплым священным светом, чтобы ваш брак стал чище и счастливее всех земных союзов и длился вечно.

Господь венчает нынче Вас с небес,
Вы друг за друга перед ним в ответе.
Пусть будет жизнь полным-полна чудес
И разных благ, что есть на белом свете!

Поздравляю вас с венчанием!
Пусть в семье любовь царит,
Пусть над вами белый голубь
Будто облако парит!

Счастья вам и дружбы крепкой,
И душевного тепла,
Симпатичных ребятишек,
Солнца, мира и добра!

Вы совершили одно из великих таинств - венчание. Оно позволит быть вам вместе целую вечность. Желаем вашей паре и в этом и в ином мире не утратить своей нежности и чистой любви.

Пусть венчанье семью сохранит
От разлук и взаимных обид,
Пусть любовь ваша будет святой,
Жизнь реальною станет мечтой.

В этот день образовалась
С мире новая семья,
Поздравляю вас, ребята!
Горько, милые друзья!

Пусть венчания миг волшебный

Воплотит любовь в мечту,
Пусть подарит мир и счастье,
Свет, надежду, красоту!

Поздравляем жениха и невесту со счастливым днем - венчанием. Пусть это чудесное событие озарит всю вашу семейную жизнь светом божественной благодати! Храните верность и приумножайте любовь!

Алина Огонек

Венчальное

Александр Тарадов

Венчанье - день благословенный!
День радости и торжества!
Господь скрепил союз нетленный
И клятвы верности слова!

Вы обещали перед Богом
Хранить друг-друга и любить,
Избрав единую дорогу
В согласии и мире жить!

Пусть ВЕРА - в жизни помогает!
НАДЕЖДА - дарит неба синь!
ЛЮБОВЬ - сердца вам согревает
Отныне и вовек! Аминь!

На Венчании

Алексей Гушан

Как счастлив я,что мы теперь едины,
Что сердце с сердцем бьются в унисон.
Любовь рисует в памяти картины,
Прекрасные, как предрассветный сон.

Вот вижу,как под хоровое пенье,
Горели две венчальные свечи,
Стояла ты,одетая в смиренье,
Как Ангел перед Господом в ночи.

И целовала, с трепетным волненьем,
Из алтаря святые образа,
А по щеке текла от умиленья,
Блестя на солнце,чистая слеза.

На венчание Андрея и Тани

Алёна Гейкер

Лебединым крылом
Вас окутало счастье.
Этот день вам запомнится,
Как никогда.

Пусть любовь ваша будет
Крепка и в ненастье
(Черно-белые полосы
Будут всегда).

Пара птиц, обнимая
Бескрайнее небо,
Устремляется дружно
К родной стороне.

Мы любуемся парой,
Отчаянно смелой,
И желаем такого же
Счастья себе.

Будет все в вашей жизни
И счастье, и горе,
Будут первые споры
И ссоры, и мир.

Жизнь похожа на штиль
И на бурное море,
На волнистые горы,
На скудость и пир.

Так задумано: белым
Творец вас оденет,
Через черное
Крепкой рукой проведя.

И как вместе пускает в путь
Двух лебедей Он,
Будьте вместе друг с другом
И с Ним навсегда!

Казалось бы, всё это просто...

Валерий Недюдин

Казалось бы, всё это просто -
Сказать всего лишь: «Я люблю»,

Шагнуть навстречу алтарю,
И «Да» ответить на вопросы.

Но, только, ты уже не ты -
Душа сливается с душою,
И хоть твой лик всегда с тобою,
Но всё решает слово - "Мы".

Любовь с годами, словно посох -
Опора, стража от врагов,
Но нет в ней тяжести оков
И не решаемых вопросов.

Про ревность слов не говорю,
Она прислужница доносов
Тех, кто не видит дальше носа,
И наплевал на жизнь свою.

Хватило б нежности с годами
Не огрубеть, не зачерстветь,
Но чувства прежние иметь -
И счастье будет вечно с вами.

Мы желаем в День Венчальный...

Елена Буторина

Сложно в жизни современной
Отыскать любовь святую...
Усмотреть её... Услышать
Сердца ангельского стук...

Но ещё сложнее - верность
Сохранять, жар поцелуя!!!
Сберегать любовь годами
От ненастий и разлук!!!

Удаётся Вам всё это!!!
Чем труднее жизнь, тем ближе
Вы становитесь друг другу!!!
И дороже! И милей!!!

Потому вам в час суровый
Солнце лучиками брызжет,

Небеса шлют милость божью,
Мир становится добрей!!!

Мы желаем в День Венчальный
Жить в согласии с любовью!!!
Верить в силу единенья
Светлых и влюблённых душ!!!

Тёплым, нежным отношеньем
И душевной красотою
Покорять весь мир подлунный,
Украшать сияньем чувств!!!

Стас, Алёнушка!!! Отныне
Вы - семья по всем канонам!!!
Так пускай Господь Всевышний
Ваш союз благословит!!!

Бережёт ваш брак небесный!!!
И сердечкам освящённым
Счастье звёздное дарует,
Негасимый свет любви!!!

Венчание

Игорь Морозов 6

Он взволнован и строг,
А она - хороша.
В центре храма стоят
И ликует душа!
Над главами венцы,
Тает ладана дым.
Освящается брак
Ныне Духом Святым.
Стали двое теперь
Словно тело одно.
Что Господь сочетал-
Разобщить не дано.
И слеза заблестит
Вдруг у мамы седой…
Божью волю вершит
Иерей молодой.

Венчание


Ирина Ревякина

«Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель…», «Мужья,любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5: 23, 25).

Огни свечей, лампад мерцанье.
На клиросе хвалебный хор.
Здесь таинство идёт - венчанье:
Отца благословящий взор.

Исаия ликует! Слава!
Здесь двое связаны навек –
Господней церкви власть-держава.
Да не разрушит человек!

В златых венцах – сиянье солнца,
И руки связаны узлом.
На безымянных пальцах кольца,
И Богом брак благословлён.

Союз любви, союз спасенья –
Единомыслие двух душ.
В любви и вере чад рожденье,
Но Слава Бога – это муж.

А муж жене – глава, опора,
Им друг без друга – никуда,
В Христе едины оба пола,
И слава мужа есть жена.

Создание домашней церкви
По вере нам Господь даёт.
Христос помог, откройте сердце,
И благодать к вам снизойдёт.

Напутствие новобрачным

Кира Шавырина

Обвенчали вас там,
где решаются судьбы земные,
и поэтому вам
друг без друга уже не прожить...
Пусть запомнятся вам
дивной осени дни золотые -
этот день, когда вас
повязала счастливая нить.

Не страшитесь невзгод -
все они, словно снег, преходящи, -
всё дурное пройдёт,
а останется только Любовь,
потому, что она -
ваш единственный друг настоящий -
берегиня всех уз
и основа всех высших основ.

Берегите её!
Берегите её словно знамя:
поле битвы - вся жизнь,
а знамёна несут до конца!
Пусть струится над вами
Любви негасимое пламя -
символ Жизни земной
и небесный подарок Творца!

Венчание

Людмила Черкашина 2

Вся церковь убрана цветами,
Горят лампадки у икон,
Жених с невестой со свечами,
Глядят с надеждой на амвон.
Их три священника венчают,
Все в облаченьях с серебром,
Молитвы к Богу возглашают,
Благословляя их крестом.
И слезы чистые невесты,
Полились струйками из глаз,
И Божьей милостью небесной,
Благословил Господь их час.
Священство чинно на амвоне,
Дает напуствие на жизнь:
-Теперь одно вы, а не двое,
На веки вечные слились.
Дана вам чаша с чистотою,
Несите бережно ее,
Кладите вы в нее с любовью,
Все милосердие свое.
А коль один из вас споткнется,
Второй подставит пусть плечо,
И Божья милость отзовется,
Любовь согреет горячо.
Благословенья вам от Бога,
Идите с миром как семья,
Пусть будет чистая дорога,
И полноты вам бытия".
Вся церковь убрана цветами,
Поет чудесный дивный хор,
Красивый звон колоколами
Разносит весть на весь простор.
Максим и Аннушка навечно
Слились сердцами и душой,
Их поздравляем мы сердечно,
С любовью искренней большой.

Брак христианский

Люда Павлова

Брак христианский свят и духовен,
Ложе не скверно, мысли чисты.
Вера святая - браку основа,
Вместе молитвы вместе посты.

Брак христианский есть послушанье,
Жертвенность личным ради семьи.
Брак христианский - путь к созиданью,
Чтобы рождались дети в любви.

Брак христианский - духа единство
И уваженье друг друга в семье,
Счастье отцовства и материнства,
Тайна святая на нашей земле.

Венчание

Надежда Чванова

Нас в церкви венчали.
Мы рядом стояли
С тобою у алтаря.
Крестя образами,
Священник над нами
Обряд вёл, молитвы творя.

Молитвы святые.
Слова их простые
Услышал Всевышний с небес
И клятву супругов
На верность друг другу,
Что дали, взирая на крест.

И чудо свершилось.
И тайна открылась
Для любящих наших сердец.
Скрепил их на годы,
Чтоб сгладить невзгоды,
Сияющий, чистый венец.

Венчание

Наталья Усова

Венчание - двух душ одно звучание,
Звучание у Бога на виду
Венчание - не просто обещание,
Здесь две судьбы сплетаются в одну
Горячею молитвою скреплённые,
Как эти две горящие свечи
До этого вы были лишь влюблённые,
И вот, БЛАГОСЛОВЕНИЕ звучит!

Венчание

Пётр Кольцов

Храм полупуст. В нём - таинство. Венчание.
Негромкая молитва в тишине.
Венчающихся робкое молчание,
Расплывчатые тени на стене

От пламени свечей. Дымок от ладана,
Несущий пряность в восковую гарь.
Венцы над головами, и загадана
При прохождении через алтарь

Мечта о том, чтоб, одолев все сложности,
Что жизнь готовит, выжила любовь,
И чтоб сложились противоположности,
В такое тождество, что разлучит лишь кровь.

Венчание. Прикосновенье к вечности.
Святая клятва пред святым отцом.
Отныне места нет пустой беспечности:
Свершился брак перед Его лицом.

Храм опустел. Цветы, улыбки праздные,
Шампанское! На брудершафт! До дна!

На входе в храм сошлись судьбы две разные.
На выходе - судьба уже одна…

Венчание

Татиана Щеглова

Божественное таинство любви
Венчанье, сохранить ты помоги…
Благословенье Бога на все дни -
Все в верности должны пройти они…

Брак заключается на небесах
И счастьем отражается в глазах…
И в церкви батюшка поёт псалмы -
Венцы над головами славим мы…

Благословляет церковь в тот же час
Телесное единство без прикрас…
Сначала сблизились сердца двоих,
Потом соединились души их…

Церковный брак людей соединяет,
Он Бога этим снова прославляет…
Совет молодожёнам да любовь,
Благословений свыше - вновь и вновь…

У алтаря

Татьяна Сергеевна Григорьева

Неповторимые мгновения,
Когда сбывается мечта.
И две души в уединении,
Хотят быть вместе, навсегда.

У алтаря сошлись сегодня,
Рука в руке, глаза в глаза.
И даже ангелы от счастья,
Танцуют вальс на небесах.

Он согласился быть любимым,
Всегда ее оберегать.
Надежным, верным очень, сильным,
Боготворить и баловать.

Она готова быть любимой,
Надежной, верною женой.
Очаг хранить и быть счастливой,
Дышать лишь им, любить душой.

Они клялись быть вместе в горе,
Клялись друг другу помогать.
Он обещал цветов ей море,
Она детишек нарожать.

Неповторимые мгновения,
Когда сбывается мечта.
И две души в уединении,
Хотят быть вместе, навсегда.

Венчание - перед Богом обещание

Фаина Фанни

Увы, не держим слова мы подчас,
И предаём того, кого любили.
Однако же, венчание - не ЗАГС,
Где расписались, развелись и всё забыли.

И помни, коль идёшь ты под венец,
В душу заглянув свою заранее,
Разводов нет для любящих сердец.
Венчание - перед Богом обещание.

Ваш брак теперь скреплен на небесах
Я вас сердечно с этим поздравляю.
Желаю, чтоб всегда в руке рука
По жизни шли вы, устали не зная.

Здоровье пусть не покидает вас,
Еще успех и счастье непременно.
Любви и уваженья вам навек,
И к лучшему пусть будут перемены.

Великое таинство в вашей жизни совместной,
Желаю долгие годы прожить парой чудесной.
Чтоб не тревожили вашу семью ненастья,
Чтоб была полная чаша достатка и счастья.

Бог ваш союз навеки благословил,
Так пусть Он пошлёт вам терпенья и сил.
И пусть сегодня откроется вам светлая дорога,
С венчанием вас, дорогие, любви вам много-много!

С венчаньем вас мы поздравляем!
И брака крепкого желаем!
Быть близкими всегда друг другу,
Быть верными женой, супругом!

Беречь любовь желаем, чувства,
Ведь в браке жить – уже искусство,
Пусть мастерство растет с годами,
Обид не будет между вами!

Сегодня ангелы пропели
Над вами в храме песнь свою,
Вы жизни две соединили
В прекрасный день в одну судьбу.

С венчанием вас поздравляю,
Желаю пламенной любви,
Чтоб с верой чистой и надеждой
Вы только вместе к счастью шли.

Шуточные прикольные поздравления после венчания

Нитями незримыми вы связаны навек,
Жить в любви и радости вам еще сто лет.
В миг, когда венчались (это ведь не грех),
С вами вместе были счастье и успех.

Пусть они по жизни вас везде ведут,
Щедрыми пусть будут, шутят там и тут.
Чтоб смогли вы дружно эту жизнь прожить,
Даже через годы искренне любить.

Навеки связаны одной судьбой,
Так будьте счастливы, супер-гёрл и супер-бой!
В день венчания желаю любви вечной до гроба,
Пусть иммунитет вашей семьи не поддаётся ни одному микробу.

Желаю сотню лет прожить без бед и нудных дней,
Желаю верности друг другу и много детей.
И пусть судьба вас балует не по-детски,
Живите в доме мечты с кучей денег и дворецким.

Хотим поздравить вас с венчаньем!
Пускай не будет наказаньем
Соединенье ваших судеб,
Совместный путь не будет труден!

Желаем мудрости, терпенья,
Ценить минуты и мгновенья,
Любить и телом, и душой,
Беречь семьи своей покой!

Обвенчались вы сегодня.
Все, навеки вы в плену.
Пусть жена боится мужа,
Почитает муж жену.

Радости вам, понимания,
Силы пусть Господь дает,
Вам желаю в день особый
Счастья дням вести лишь счет.

Красивые поздравления с венчанием своими словами

Дорогие мои, позвольте поздравить вас со свершением великого таинства. Теперь ваш брак скреплен на небесах и занесен в особый реестр. Пусть ангелы освещают ваш жизненный путь, помогают в достижении успехов и всегда оберегают ваш семейный очаг. Любви вам искренней, терпения и взаимопонимания, веры и надежды. Имея таких спутников легко преодолеть любые трудности, выстоять и не усомниться друг в друге.

Поздравляю вас с прекрасным событием, с великим торжеством в вашей жизни. В день вашего венчания от чистого сердца хочу пожелать любить искренне и трепетно, не давать семейному очагу потухнуть ни на минуту, избегать разлада в семье и ссор, каждый день встречать с одной мечтой на двоих и наслаждаться одним счастьем на одну долгую чудесную совместную жизнь.

С венчаньем! Вы совершили серьезный шаг – вы не просто поженились и обручились, вы согласились стать одним целым, быть вместе во времена горестные и счастливые, рожать и воспитывать детишек в законном браке, освященном небесами! Счастья вам, мира, страстной и нежной любви, трепетных отношений, пониманья, терпенья, мудрости, долгих и радостных лет в браке!

Поздравляю с прекрасным Таинством, с венчанием! Пусть этот священный обряд скрепит ваши судьбы воедино. Пусть будет единой вера и одна на двоих мечта. Желаю вашей семье любви, счастья и понимания. Пусть Господь бережет вас от черствости, гордыни и безразличия, но подарит мудрость, терпение и умение прощать. Храните нежность в сердцах и пронесите огонек благодати через всю свою семейную жизнь.

Короткие пожелания венчающимся (СМС)

С венчанием вас поздравляю,
И счастья личного желаю.
В согласии весь век прожить,
Уметь прощать, ценить, любить.

С праздником венчания хочу вас поздравить
И пожелать любви самой искренней, светлой,
За спиной все ненастья и беды оставить,
Взявшись за руки крепко за мечтою идти заветной.

Друзья, с венчаньем, долгих лет!
Живите в счастье и без бед!
Друг друга вы не обижайте,
Ваш брак с годами укрепляйте!

Любви огромной, веры крепкой,
Житейской мудрости желаю.
Пред Богом брак скрепили вы,
С венчанием нежно поздравляю!

Венчание - это не просто религиозный обряд. Это еще и дополнительный кирпичик, который скрепляет фундамент вашей семьи. Я искренне желаю счастья, мира и добра вашему дому. Пусть Господь хранит вас, ваших детей и ваших близких людей. С венчанием вас!

Было время - Вы встречались,
А сегодня - обвенчались!
Раз сердца объединили -
Чувства Ваши, чтоб ценили!

Жили чтобы - позитивно,
Всегда дружно, креативно,
Чтоб друг друга уважали,
Никогда не обижали.

Счастье, чтоб лилось рекою
Самой бурной и большою,
И от искренней любви,
Детки, чтоб у Вас росли!

Сегодня вы скрепили свой союз
Не только пред людьми, но перед Богом.
Пусть никогда не будет дом ваш пуст,
Пусть будет ваша светлою дорога.

Любите, уважайте и прощайте,
Обид напрасных не храните зря.
В заботе друг о друге утопайте,
В глаза смотрите, чувства не тая.

Таинство венчания
Сегодня состоялось,
Сердец и душ слияние -
Сбылось, о чем мечталось.

Пусть этот день вас навсегда
Сроднив не разлучит,
А грусть-печаль пусть никогда
В ваш дом не постучит.

Любви взаимной и большой,
Пусть хватит на сто лет,
Ведь пары краше и милей
Во всей округе нет.

От всей души поздравляю вас с венчанием,
Вы совершили в жизни важный шаг,
Храните нежность, верность, дарите понимание,
Пусть искренность любви согреет ваш очаг.

Благополучия желаю вам в семейной жизни,
От всей души - вам счастья, мира и добра.
Давайте дружно мы шампанское разбрызгаем,
За ваш союз! За вас - выпьем его до дна!

Я поздравляю вас с венчанием!
Сердца соединив пред Богом
Друг другу дали обещание
Идти всегда одной дорогой.

Любовь пусть ваша будет сильной,
И с каждым днем еще крепчать,
И чтобы чувство не остыло,
Друг друга за руку держать.

Чтобы божественную силу
Семья приобрела с венчанием,
И знайте, что судьба связала
Вас вместе вовсе не случайно.

Совершенный брак - на небесах.
Вы сегодня на это решились,
И пусть кому-то кажется пустяк
Вам тайны мудрости открылись!

Сам Бог сегодня вас благославляет!
И ваши души сливаются в одно.
По единой дороге ваша семья идти решает,
И счастье на двоих одно дано!

Любите друг друга всем сердцем, родные!
Друг друга сквозь вечность не оставьте в беде.
И пусть вам помогают все святые,
Любви и удачи вашей семье!

Сегодня две судьбы в одну
Сплелись пред алтарем,
И мы поздравить вас хотим
С таким счастливым днем.

Пусть будет вечен ваш союз,
Любовь пусть правит в нем,
Пусть полной чашей будет дом,
Растут пусть детки в нем.

Надежность, верность пусть идут
За вами по пятам,
Хранит Господь пусть Ваш
Союз, что дал сегодня Вам.

Вы сегодня дали клятву перед Богом,
Заключили свой союз на небесах.
Теперь Всевышний вашу пару охраняет.
Вы берегите же свою любовь в сердцах.
Пусть она у вас не иссякает
И с каждым годом все сильней пылает.

Нынче таинство свершилось,
Звезды с неба улыбались,
Вы не просто поженились,
Вы пред Богом обвенчались.

Поклялись всегда быть вместе,
Не нарушьте обещанья.
Слава жениху с невестой!
Поздравляю вас с венчаньем!

Таинство Брака (Венчание) | Официальный сайт храма во имя преподобного и благоверного князя Олега Брянского города Новосибирска

Венчание – богослужение, во время которого совершается Таинство Брака: благословляется и освящается христианский брак.
Венчание совершается священником (очень редко архиереем), причем принято, чтобы священник был из белого (немонашествующего) духовенства.
В нашем храме Таинство Венчания совершается в дневное время по предварительной записи. Не совершается накануне среды и пятницы всего года (вторник, четверг), воскресных дней (суббота), в течение всех четырёх многодневных постов, от Рождества Христова до Богоявления, за неделю до (Сырная седмица) и неделю после (Светлая седмица) Великого Поста, в Мясопустное и Сыропустное воскресенье, накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, в дни и накануне Усекновения главы Иоанна Предтечи — 11 сентября и Воздвижения Креста Господня — 27 сентября.

Брак – это таинство, в котором жених и невеста, соединенные любовью и взаимным согласием, получают благодать Божию для супружеского счастья, для благословенного рождения и христианского воспитания детей.
У человека есть потребность дарить свою любовь другому, потребность творить, помогать ближнему.
Первая и главная цель брака – это полная и нераздельная преданность общения двух супружеских лиц. Поэтому в семье невозможно счастье без единых духовно-нравственных целей жизни. Это возможно лишь в том случае, когда супруги не стремятся получить друг от друга что-либо, а стремятся отдать себя для счастья своей половины.
Вторая цель брака, на которую указывает Священное Писание, есть рождение и христианское воспитание детей.
И третье значение брака – это предохранение человека от блуда. Человеческая природа, уязвленная грехом, требует контроля над собой. Половые отношения благословляются Церковью внутри брака, то есть человек может удовлетворять свои потребности, не нарушая заповеди Божией, сохраняя внутреннюю чистоту.
Как понимать 5-ю главу из Послания Апостола Павла к Ефесянам о семейной иерархии, цитаты из которой часто приводят вне контекста?
В браке от супругов требуются усилия для компенсации мужской и женской природы. Вспомним грехопадение: жена согрешила отсутствием послушания и смирения, а муж – отсутствием твёрдости и воли. Стало быть, сегодня Господь исцеляет её послушанием мужу, а его – ответственностью и отеческой заботой о жене.
Именно в христианском браке человек может приобрести на земле внутреннее благополучие, уверенность в завтрашнем дне, мир и счастье.

Православное понимание любви и брака и их подмены
архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий

Православие – это не просто обязанность, которую мы выполняем воскресным утром и о которой забываем, покинув храм; Православие – это образ жизни. А образ жизни включает в себя всю совокупность привычек и взглядов, мыслей и действий: стиль жизни и способ жизни. Для нас, православных, христианство – «хлеб наш насущный». Христианин стремится ко Христу и Его Церкви, а не к идеалам современного мира, которые во многом не соответствуют христианскому образу жизни или искажают его. Особенно это заметно в отношении к семье. Она в первую очередь подверглась тлетворному влиянию секулярного общества, которое исказило любовь и брак.
Сейчас за любовь часто принимают влюбленность, а этого душевного (не духовного) чувства отнюдь недостаточно для подлинной семейной жизни. Влюбленность может сопутствовать любви (впрочем, не обязательно) – но она слишком легко проходит; и что тогда? «На каждом шагу мы имеем случаи, когда люди сходятся в браке, потому что «влюбились» один в другого, но как часто и такие браки бывают непрочны! Часто такую влюбленность называют «физиологической». Когда «физиологическая влюбленность» стихает, люди, сошедшиеся в браке, либо нарушают верность, сохраняя внешние брачные отношения, либо разводятся» (1).
Как к браку относится Церковь?
Церковь видит в браке тайну любви – любви не только человеческой, но и божественной.
«Брак есть таинство любви» – говорит святитель Иоанн Златоуст и поясняет, что брак является таинством уже потому, что он превышает границы нашего разума, ибо в нем два становятся одним. Называет брачную любовь таинством (sacramentum) и блаженный Августин. С этим неразрывно связан и благодатный характер брачной любви, ибо Господь присутствует там, где люди объединены взаимной любовью (Мф. 18, 20).
О браке как союзе любви говорят и литургические книги Православной Церкви. «О еже ниспослатися им любви совершенней, мирней», читаем мы в последовании обручения. В последовании венчания Церковь молится о даровании брачующимся «друг ко другу любви».
Сама по себе брачная любовь в отношении супругов друг к другу таинственна и имеет оттенок обожания. «Брачная любовь есть сильнейший тип любви. Сильны и другие влечения, но это влечение имеет такую силу, которая никогда не ослабевает. И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости»,– пишет Златоуст. Кроме этой стороны брачной любви есть в ней и другая не менее важная.
«Христианская брачная любовь есть не только радость, но и подвиг, и не имеет ничего общего с той «свободной любовью», которая по распространенному легкомысленному взгляду, должна заменить будто бы устаревший институт брака. В любви мы не только получаем другого, но и всецело отдаем себя, и без полной смерти личного эгоизма не может быть и воскресения для новой вышеличной жизни… Христианство признает только любовь, готовую на неограниченные жертвы, только любовь, готовую положить душу за брата, за друга (Ин. 15, 13; 1 Ин. 3, 16 и др.), ибо только через такую любовь отдельный человек возвышается до таинственной жизни Святой Троицы и Церкви. Такова же должна быть и брачная любовь. Христианство не знает иной брачной любви, кроме любви, подобной любви Христа к Своей Церкви, Который предал Себя за нее (Еф. 5, 25.)» (2).
Святитель Иоанн Златоуст в своих вдохновенных проповедях учит, что муж не должен останавливаться ни перед каким мучением и даже смертью, если это нужно для блага жены. «Я считаю тебя драгоценнее души своей», – говорит муж жене у Златоуста.
«Совершенная» брачная любовь, испрашиваемая в чине обручения, есть любовь готовая на самопожертвование и глубокий смысл заключается в том, что в православных храмах в чин венчания входит церковная песнь «Святии мученицы».
Для чего установлен брак?
Брак не есть всего лишь «способ устроения» земного бытия, не есть «утилитарное» средство для продолжения рода – хотя он включает в себя и эти стороны. Прежде всего, брак – это тайна явления еще в этом мире Царства Божия. «Когда святой Апостол Павел называет брак «тайной» (или «таинством», что по-гречески звучит так же), он имеет в виду, что в браке человек не только удовлетворяет потребности своего земного, мирского существования, но и делает шаг на пути к цели, для которой он был сотворен, то есть вступает в Царство вечной жизни. Называя брак «таинством», Апостол утверждает, что брак сохраняется и в Царстве вечности. Муж становится единым существом, единой «плотью» со своей женой, подобно тому, как Сын Божий перестал быть только Богом, стал также и человеком, чтобы Его народ мог стать Его Телом. Вот почему евангельское повествование так часто сравнивает Царство Божие с брачным пиром. (3)
Брак установлен уже в раю, установлен непосредственно Самим Богом. Основной источник церковного учения о браке – Библия – не говорит, что институт брака возник когда-то впоследствии как установление государственное или церковное. Ни Церковь, ни государство не являются источником брака. Напротив, брак есть источник и Церкви и государства. Брак предшествует всем общественным и религиозным организациям. (4)
Первый брак был заключен «Божиею милостью». В первом браке муж и жена являются носителями высшей земной власти, являются суверенами, которым подчинен весь остальной мир (Быт. 1:28). Семья есть первая форма Церкви, есть «малая церковь», как ее называет Златоуст, и в то же время и источник государства, как организации власти, так как, по Библии, основа всякой власти человека над человеком находится в словах Божиих о власти мужа над женой: он будет господствовать над тобою (Быт. 3:16). Таким образом, семья – не только малая церковь, но и малое государство. Поэтому отношение Церкви к браку имело характер признания. Эта идея хорошо выражена в евангельском повествовании о браке в Кане Галилейской (Ин. 2:1-11). Таинство брака она видела не в обряде венчания, а в самом соединении мужа и жены в одно вышеличное существо путем согласия и любви. Поэтому святые отцы часто называют таинством взаимную любовь супругов (например, Златоуст), неразрушимость брака (например, Амвросий Медиоланский, блаженный Августин), но никогда не называют таинством само венчание. Придавая главное значение субъективному фактору брака – согласию, они ставят другой, объективный фактор – форму брака – в зависимость от первого, от воли сторон и самим сторонам дают свободу в выборе формы брака, советуя церковную форму, если для нее нет препятствий. Другими словами, в течение первых девяти веков своей истории Церковь признавала факультативность брачной формы(5).
Как Церковь относится к супружеским отношениям? Человек не есть чисто духовное существо, человек – не ангел. Мы состоим не только из души, но и из тела, материи; и этот материальный элемент нашего бытия не что-то случайное, что можно отбросить. Бог создал человека с душой и телом, то есть одновременно духовным и материальным, именно это соединение духа, души и тела называется в Библии и в Евангелии человеком. «Интимная близость мужа и жены является частью сотворенной Богом человеческой природы, замыслом Божиим о человеческой жизни.
Именно поэтому такое общение не может осуществляться случайно, с кем угодно, ради собственного удовольствия или страсти, но всегда должно быть связано с полной отдачей себя и полной верностью другому, только тогда оно становится источником духовного удовлетворения и радости для любящих» (6) «Ни мужчина, ни женщина не могут быть использованы просто как партнеры для наслаждения, даже если сами они на это согласны… Когда Иисус Христос говорит: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28), Он запрещает нам даже в помыслах воспринимать другого человека как объект наслаждения. Ничто не является нечистым само по себе, но все без исключения может стать таковым через недолжное употребление. То же самое может произойти и, увы, сплошь и рядом происходит с высшим Божественным даром человеку – с любовью. И на место святой супружеской любви, естественно включающей в себя и плотские отношения, может встать грязная страсть, жажда обладания. Но ни в коем случае нельзя ставить между ними знак равенства» (7).
Очень важно помнить, что брак – это большой и сложный духовный путь, в котором есть место своему целомудрию, своему воздержанию. Там, где интимная жизнь занимает слишком большое место, там семье угрожает опасность ухода в страстность, и задача семьи, как целостной жизни остается нерешенной… Как только в семье пустеют духовные связи, она неизбежно становится простым половым сожительством, опускаясь иногда до настоящего блуда, принявшего легальную форму.
Выше было сказано, что деторождение не является единственной целью Брака. Но Брак непременно включает в себя (хотя бы потенциально) и эту сторону. И как расцветает, как преображается она в свете подлинно-христианского учения о супружестве! Рождение детей и забота о них в семье являются естественным плодом любви мужа и жены, наибольшим залогом их союза. Муж и жена должны мыслить свои интимные отношения не только как собственное удовлетворение или осуществление полноты жизни личности, но и как участие в приведении в бытие нового существа, новой личности, предназначенной жить вечно.
Интимные отношения не ограничиваются рождением детей, в не меньшей мере они существуют для единства в любви, для взаимного обогащения и радости супругов. Но при всем том высоком значении, которое признает христианство за плотским единением, Церковь всегда безоговорочно отвергала все попытки его «обожествления». Наше время характеризуется попытками освободить плотское внебрачное единение от ассоциаций с грехом, чувством вины и стыда. Все поборники этого «раскрепощения» не понимают, не видят того момента, который, пожалуй, является центральным в христианском видении мира. «Согласно христианскому мировоззрению, природа человека, несмотря на то, что онтологически она является благой, есть природа падшая, и падшая не частично, не так, что некоторые свойства человека остались незатронутыми и чистыми, но во всей своей целокупности… Любовь и похоть – безнадежно смешались, и невозможно отделить и изолировать одно от другого… Именно по этой причине Церковь осуждает, как поистине демонические. те идеи и направления, которые – в различных комбинациях друг с другом – призывают к половому освобождению» (8).
Но способен ли человек в своем теперешнем, падшем состоянии, на истинную, совершенную любовь?
Христианство есть не только заповедь, а откровение и дар любви.
Для того чтобы любовь мужчины и женщины была такой совершенной, как ее сотворил Бог, она должна быть единственной, нерасторжимой, нескончаемой и божественной. Господь не только даровал это установление, но также дает и силу осуществить его в Таинстве христианского брака в Церкви. В нем мужчине и женщине дается возможность стать одним духом и одной плотью.
Высоко учение Христа о подлинном Браке! Поневоле спросишь: да возможно ли такое в жизни? «Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене (т. е. если так высок идеал брака), то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано» (Мф. 19:10-11). Христос как бы так говорит: «Да, идеал брака высок, обязанности мужа к жене тяжелы; не всем этот идеал под силу, не все вмещают слово (учение) Мое о браке, но кому дано, с помощью Божией все же этот идеал достигается». «Лучше не жениться!» Это – как бы невольное восклицание учеников, перед которыми начертаны были обязанности мужа к жене. Пред великостью задачи – преобразить греховное естество – равно трепещет слабый человек, вступает ли он в брак, постригается ли он в монахи. Единство в Божественной любви, которое составляет Царсвто Божие, на земле дается зачаточно и должно быть взращено подвигом. Ибо любовь есть и радость, и умиление, и ликование друг о друге, но любовь тоже есть подвиг: «Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов» (Галл.6,2).

Примечания:
1. Прот. В. Зеньковский. На пороге зрелости М.,1991. С. 31-32.
2. С.В.Троицкий. Христианская философия брака. Париж, 1932. С.98.
3. Прот. Иоанн Мейендорф. Брак и Евхаристия. Клин: Фонд «Христианская жизнь». 2000. С.8.
4. Проф.С.В.Троицкий. Христианская философия брака. Париж, 1932. С.106.
5. Там же, с. 138 -139.
6. Прот. Фома Хопко. Основы Православия. Нью-Йорк, 1987. С.318.
7.Там же, с. 320.
8. Прот. Александр Шмеман. Водою и Духом. М., 1993.С.176.
***
Доклад на одноименной секции XIV Международных Рождественских образовательных чтений

Цитаты из творений святых отцов. Брак, читать онлайн

Цитаты из творений святых отцов. Брак, читать онлайн

<<<   БИБЛИОТЕКА   >>>


Брак

Мужу с женою или жене с мужем разлучаться не должно, разве кто из них уличен в прелюбодеянии, или находит препятствие благочестию (свт. Василий Великий, 7, 405).

***

Заботься не на земле оставить детей, но возвести на небо; не прилепляйся к супружеству плотскому, но  стремись к духовному, рождай души и воспитывай детей духовно (свт. Василий Великий, 9, 33).

***

...Ты, избравший общежитие с женою, не будь беспечен, как будто вправе ты предаться миру. Тебе для улучения спасения потребно больше трудов и осторожности, потому что избрал себе жилище среди сетей и державы отступнических сил, имеешь пред глазами побуждения ко грехам, и все твои чувства день и ночь напряжены к вожделению их. Посему знай, что не избежишь борьбы с отступником и не одержишь над ним победы без многих трудов на страже евангельских догматов (свт. Василий Великий, 9, 39—40).

***

<Третий брак> называют уже не браком, но многоженством, лучше же сказать, подвергшимся осуждению блудом... (свт. Василий Великий, 11, 9).

***

...Преступившие меру двоебрачия не достойны уже называться именем мужа или жены (свт. Василий Великий, 11, 10).

***

На троебрачие нет закона, почему третий брак законом не допускается. На таковые дела смотрим как на осквернение Церкви, но не подвергаем их всенародным осуждениям, как более сносные, нежели явное распутство (свт. Василий Великий, 11, 48).

***

Принуждение природе и умерщвление ее не противится браку, потому что отвращает мертвость блуда. Супружество служит жизни, а блуд — смерти, потому что вредит чадородию (при. Ефрем Сирин, 32, 256—257).

***

Первый <брак> есть закон, второй — снисхождение, третий — беззаконие. А кто преступает и сей предел, тот подобен свинье, и не много имеет примеров такого срама. Хотя закон дает развод по всякой вине, но Христос — не по всякой вине, а позволяет только разлучаться с прелюбодейцею, все же прочее повелевает переносить любомудренно, и прелюбодейцу отлучает потому, что она повреждает род. Касательно же всего прочего будем терпеливы и любомудренны... Видишь ли, что жена прикрасилась или подкрасилась — сотри; или у нее язык предерзливый — уцеломудри; или смех неблагопристойный — сделай скромным; или замечаешь неумеренность в издержках и в питии — ограничь; или неблаговременные выходы из дома — положи преграду; или рассеянный взор — исправь. Но не отсекай, не отлучай от себя поспешно, ибо неизвестно, кто подвергается опасности: отлучающий или отлучаемый (свт. Григорий Богослов, 14, 220).

***

Когда брак есть собственно брак и супружеский союз и желание оставить после себя детей, тогда брак хорош, ибо умножает число благоугождающих Богу. Но когда он разжигает грубую плоть, обкладывает ее тернием и делается как бы путем к пороку, тогда и я скажу: лучше есть не женитися (Мф. 19, 10) (свт. Григорий Богослов, 14, 221—222).

***

Брак не бесчестен потому только, что девство честнее его. Я буду подражать Христу, чистому Невестоводителю и Жениху, Который чудодействует на браке и Своим присутствием доставляет честь супружеству. Да будет только брак чист и без примеси нечистых пожеланий (свт. Григорий Богослов, 14, 268).

***

Блажен, кто, уступив немногое законам брака, приносит в дар Христу большую часть любви (свт. Григорий Богослов, 15, 273).

***

Меня не связало супружество — этот поток жизни, эти узы, тягчайшие из всех, какие налагает на людей вещество, как начало трудов (свт. Григорий Богослов, 15, 280).

***

Вы, на кого в сей жизни наложил свои узы честный брак, приложите ума, как бы вам больше плодов внести в небесные точила (свт. Григорий Богослов, 15, 362).

***

Лучше быть бездетным, нежели иметь глупых детей; там один бездетен, а здесь многие худы (свт. Григорий Богослов, 15, 365).

***

...Когда божественная тварь явилась на земле и на земных долинах вечноцветущего рая, однако же у человека не было еще помощника в жизни, подобного ему; тогда премудрое Слово совершило подлинно величайшее чудо — созданного быть зрителем мира, т. е. мой корень и семя многообразной жизни, разделив на две части, могущественною и животворящею рукою изъяло из бока одно ребро, чтобы создать жену, и, в недра обоих влив любовь, побудило их стремиться друг к другу. По чтобы не всякая жена стремилась ко всякому мужу, положило предел вожделениям, который называется супружеством, — эту узду для не знающего меры вещества, чтобы при его стремительности и необузданных порывах, когда бы люди кучами привлекались друг к другу, от незаконных сообщений не пресекся священный человеческий род, и неудержимым безрассудством порываемая похоть не возбудила во всех и войн, и огорчений (свт. Григорий Богослов, 16, 53).

***

Связанные узами супружества, заменяем мы друг другу и руки, и слух, и ноги. Супружество и малосильного делает вдвое сильным, доставляет великую радость благожелателям и печаль недоброжелателям. Общие заботы супругов облегчают для них скорби, и общие радости для обоих восхитительнее. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее, а в скудости самое единодушие приятнее богатства. Для них супружеские узы служат ключом целомудрия и пожеланий, печатью необходимой привязанности (свт, Григорий Богослов, 16, 59).

***

Составляя одну плоть, <супруги> имеют и одну душу, и взаимною любовью одинаково возбуждают друг в друге усердие к благочестию. Ибо супружество не удаляет от Бога, а, напротив, более привязывает, потому что больше имеет побуждений. Как малый корабль и при слабом ветре движется вперед, быстро носимый по водам распростертыми парусами, даже и руки без труда принуждают его к бегу ударами весел; большого же корабля не сдвинет легкое дыхание, напротив того, когда он с грузом выходит на море, только крепкий и попутный ветер может придать ему хода, так и не вступившие в супружество, как не обремененные житейскими заботами, имеют нужду в меньшей помощи Великого Бога, а кто обязан быть попечителем милой супруги, имения и чад, кто рассекает обширнейшее море жизни, тому нужна большая помощь Божия, тот взаимно и сам более любит Бога (свт. Григорий Богослов, 16, 60).

***

Если кто из усердия к добродетели презирает супружескую любовь, то пусть знает, что добродетель не чуждается сей любви. В древности не только всем благочестивым любезно было супружество, но даже плодом нежной супружеской любви были тайнозрители Христовых страданий, или пророки, патриархи, иереи, победоносные цари, украшенные всякими добродетелями, потому что добрых не земля из себя породила... но все они — и порождение и слава супружества (свт. Григорий Богослов, 16, 61).

***

Супружество или вовсе удаляется от Христа, по причине гибельных воспламенений плоти и всякого рода мирских забот, или слегка касается божественного. Как тот, кто смотрит <сразу> на две головы или на два лица или видит на страницах вдвойне написанные буквы, не уловляет верно целого образа, хотя и желает, но одну часть объемлет, а другая убегает от слабого рассеявшегося зрения: так слаба и любовь, если разделена между миром и Христом; а напротив того — тверда, если устремлена к Единому. Человек, или, обладая всецело Христом, нерадит о жене, или, дав в себе место любви земной, забывает о Христе (свт. Григорий Богослов, 16, 70).

***

Снег приличен зиме, а цветы — весенней поре, седина — морщинам, а сила — юношеским летам. Однако же и цветы бывают зимой, и снег показывается в весенние дни, и юность производит седины, а случалось видать и бодрую старость, и старика гораздо с большими силами, нежели едва расцветающего юношу. Так, хотя супружество имеет земное начало, а безбрачная жизнь уневещивает Всецарю Христу, однако же бывает, что и девство низлагает на тяжелую землю, и супружеская жизнь приводит к небу. А потому, если бы стали винить один супружество, а другой девство, то оба сказали бы неправду (свт. Григорий Богослов, 16, 76—77).

***

Хорошо обязаться супружеством, только целомудренно, уделяя большую часть Богу, а не плотскому союзу. Лучше остаться свободным от уз, все отдать Богу и горним. Бог не сопряжен. Ангелы бесплотны, а вещество сопряжено и исполнено тления (свт. Григорий Богослов, 16, 115).

***

Если жена может тебе дать то же, что и Бог, то супружеская жизнь равна безбрачной. А если не может, то и между сими родами жизни нет равенства (свт. Григорий Богослов, 16, 115).

***

Исполнители казни не злое делают дело, потому что служат законам; не беззаконен и меч, которым казним злых. Но, впрочем, не хвалят исполнителя казни и не с приятностью встречают убийственный меч. Так и я не хочу сделаться ненавистным, своею рукою и своим словом утвердив развод, потому что лучше быть посредником соединения и дружбы, нежели раздора и разрыва житейских уз (свт. Григорий Богослов, 17, 212).

***

...Одно из лучшего <что можно пожелать на браке>, чтобы Сам Христос присутствовал на браке, — потому что где Христос, там благопристойность; и чтобы вода стала вином, т. е. все претворилось в лучшее, а поэтому не было смешиваемо несоединимое между собою и не были сводимы вместе епископы и смехотворы, молитвы и рукоплескания, псалмопения и звуки свирелей, потому что как все прочее, так и браки христианские должны иметь благопристойность, а благопристойным делает степенность. Вот что приносим в дар бракосочетанию... (свт. Григорий Богослов, 17, 293).

***

...Вступившим в жизнь брачную неудобно с душевным спокойствием посвящать себя жизни божественной, а тем, которые совершенно удалились от сей бурной жизни, очень легко без всякого развлечения предаваться высочайшим упражнениям (свт. Григорий Нисский, 24, 284).

***

...Брак влечет за собою разнообразные и различные бедствия, ибо одинаково скорбят люди, имеют ли детей или не надеются иметь их, и опять живы ли они или умерли. Один утешается детьми, но не имеет средств к их пропитанию; у другого недостает наследника имению, над увеличением которого он много трудился, и то, что составляет благополучие для одного, есть несчастие для другого; каждый из них желает иметь то, чем, как видишь, тяготится другой. У одного умер любимый сын; у другого жив, но распутный. Оба жалки: один плачет о смерти сына, другой — о жизни. Опускаю зависть и ссоры, от истинных или мнимых причин происходящие, какими скорбями и бедствиями они кончаются! Кто все это в точности может исчислить? Если же хочешь знать, что (действительно) таких зол полна жизнь человеческая, не требуй от меня древних повествований, которые поэтам дали содержание для трагедий, ибо они по крайней нелепости считаются баснями: в них (заключаются) детоубийства, пожирания чад, убийства мужей, убийства матерей, заклания братьев, беззаконные смешения и всякого рода нарушение естественных законов.  Повествователи древностей начинают свой рассказ об этом (нарушении) с браков и заключают оный такого рода бедствиями.

Но, оставив все это. посмотри на печальные явления, совершающиеся на сцене настоящей жизни, которых виновником для людей служит брак. Пойди в судилища, прочитай законы, относящиеся сюда: в них ты найдешь неслыханные дела, совершающиеся в брачной жизни. Когда ты слышишь врачей, рассуждающих о различных болезнях, то узнаешь о слабости человеческого тела; понимаешь, сколько и к каким болезням оно расположено; так, когда ты читаешь законы и видишь многоразличные преступления брачной жизни, за которые они определяют наказания, тогда верно узнаешь особенности, принадлежащие браку; ибо ни врач не лечит болезней несуществующих, ни закон не наказывает преступлений не совершаемых (свт. Григорий Нисский, 24, 304).

***

Мы же относительно брака думаем так, что должно предпочитать (оному) заботу и попечение о божественном, но и не презирать того, кто может воздержанно и умеренно пользоваться учреждением брака... Что же значит сказанное нами? То, что, если возможно, и не отступать от стремления к божественному, и не бежать от брака: ни на каком основании нельзя отвергать требования природы и осуждать честное, как бесчестное... Когда земледельцу, который проводит воду на какое-нибудь поле для орошения, бывает нужно провести небольшой поток в средине, то он допустит воде разлиться только в такой мере, какая требуется для удовлетворения предстоящей нужды, так чтобы она могла опять легко соединиться со всею водою; если же откроет для воды безмерный и широкий проток, то будет угрожать опасность, что, оставив прямой путь, вся она разольется, образуя рытвины по сторонам. Таким же точно образом (поелику для жизни необходимо и преемство рождений), если кто так будет пользоваться супружеством, что, предпочитая дела духовные, естественное (вожделение) ограничит умеренностью по причине краткости времени (1 Кор. 7, 29), тот будет мудрым земледельцем, который, по заповеди Апостола (ст. 5), не постоянно бывает занят исполнением грубых оных обязанностей, но по согласию сохраняет чистоту души, для упражнения в молитве, опасаясь, чтобы, пристрастившись к ним, не сделаться совершенно плотию и кровию, в которых не пребывает Дух Божий. Если же кто так немощен, что не может мужественно устоять против влечения природы, тому гораздо лучше далее держать себя от таковых предметов, нежели решаться на подвиг, превышающий его силы; ибо угрожает немалая опасность, что, увлекшись испытанным удовольствием, он не будет ничего иного почитать благом, кроме того, которое с некоторым наслаждением получает чрез тело, и, отвратив совершенно ум свой от стремления к благам бестелесным, весь сделается плотским, гоняясь постоянно за плотскими лишь наслаждениями, так что будет более любить удовольствие, нежели Бога. Итак, поелику по немощи природы не всякий может соблюсти умеренность в такого рода вещах, а вышедший из границ умеренности находится в опасности погрязнуть, по псалмопевцу, в тимении глубины (Пс. 68, 3), то весьма полезно было бы, как учит сие слово, прожить, не испытывая таковых удовольствий, дабы, под предлогом дозволенного, страсти не получили доступа к душе (свт. Григорий Нисский, 24, 326).

***

Как невозможно в одно и то же время служить деятельностью своих рук двум каким-либо занятиям, например: заниматься земледелием и вместе мореплаванием или кузнечною работою и в то же время плотничною, но если кто хочет хорошо успеть в одном деле, должен оставить другое; так, поелику и нам предстоят два брака, из которых один совершается посредством плоти, а другой посредством духа, то стремление к одному из них по необходимости отдаляет нас от другого. Ибо и глаз не может хорошо рассмотреть двух предметов вместе, если не будет обращен на каждый поочередно и в отдельности; язык также не может в одно и то же время служить различным языкам, произносить, например, в то же время речения греческие и еврейские; и слух не может в то же время воспринимать повествования о делах и нравоучительных слов: ибо разного содержания речи, если станут слушать их отдельно, производят в слушателях известное представление; если же обе, смешавшись, в одно и то же время будут оглашать слух, то содержание их, сливаясь вместе, произведет в разуме какое-то неопределенное смешение. Таким же образом и наша желательная способность не в состоянии вместе служить и телесным удовольствиям и стремиться к духовному браку, ибо невозможно одинаковым образом жизни достигнуть предположенной цели того и другого, потому что с духовным браком соединяется воздержание, умерщвление тела и презрение всего плотского, а с плотским супружеством — все сему противное. Когда нам предлежит избрать между двумя господами, то, поелику невозможно в одно и то же время быть послушными обоим (ибо никто не может работать двум господам), — благоразумный человек изберет более полезного из них; так и нам, когда предлежат два брака, поелику невозможно вступить в тот и другой вместе, ибо не оженивыися печется о Господних, а оженивыися печется о мирских (1 Кор. 7,32, 33), не должно, — я говорю о благоразумных, — ошибаться в выборе полезнейшего из них, не должно также оставаться в неведении относительно пути, ведущего к нему, и который не иначе можно узнать, как при помощи некоторого сравнения. Как в телесном супружестве не желающий быть отвергнутым много приложит забот о здоровье тела, о приличном украшении, о изобилии богатства и о том, чтобы не иметь никакого пятна ни в своей жизни, ни в своем роде, ибо этим обыкновенно достигают желанной цели; таким же образом и желающий вступить в духовное супружество пусть прежде всего покажет себя юным, отрешившимся чрез обновление ума всякой ветхости... (свт. Григорий Нисский, 24, 373-375).

***

<Брак> есть пристань целомудрия для желающих хорошо пользоваться им, не позволяя неистовствовать природе (свт. Иоанн Златоуст, 45, 302).

***

...Девство я считаю гораздо досточтимее брака; и однако чрез это я не поставляю брака в числе худых дел, но даже очень хвалю его (свт. Иоанн Златоуст, 45, 302).

***

Выставляя законное совокупление, как оплот, и таким образом удерживая волны похоти, он <брак> поставляет и сохраняет нас в великом спокойствии (свт. Иоанн Златоуст, 45, 302).

***

...Кто охуждает брак, тот сокращает славу и девства; а кто одобряет брак, тот еще более возвышает девство и делает его более дивным и светлым (свт. Иоанн Златоуст, 45, 303).

***

Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественного пламени (свт. Иоанн Златоуст, 45, 311).

***

Брак есть добро, потому что сохраняет мужа в целомудрии и не допускает погибнуть уклоняющемуся в прелюбодеяние (свт. Иоанн Златоуст, 45, 316).

***

Не охуждай брака; он приносит большую пользу, не дозволяя членам Христовым сделаться членами блудницы, не попуская святому храму быть оскверненным и нечистым (свт. Иоанн Златоуст, 45, 316).

***

...Брак, хотя и честен, но может достигать только того, что не оскверняет живущего в нем, а сообщать еще святость один он не в состоянии, — это уже дело не его силы, но девства (свт. Иоанн Златоуст, 45, 320).

***

...Брак тогда особенно и лишается всякой похвалы, когда кто-нибудь пользуется им до пресыщения (свт. Иоанн Златоуст, 45, 324).

***

Та, которая воздерживается против воли мужа, не только лишится награды за воздержание, но и даст ответ за его прелюбодеяние, и ответ более строгий, чем он сам (свт. Иоанн Златоуст, 45, 341).

***

Вот чем ограничивается великая заслуга брака: тем, что за него не осуждаются и не прославляются... вступивший в брак должен довольствоваться сведением, что он не согрешил (свт. Иоанн Златоуст, 45, 342).

***

Как девство лучше брака, так первый брак лучше второго (свт. Иоанн Златоуст, 45, 389).

***

Не думай, будто потому, что блаженный Павел дозволил второй брак, он уже достоин и похвал и не осуждается многими. Хотя он не подлежит взысканию и наказанию, но не может пользоваться похвалами... (свт. Иоанн Златоуст, 45, 393).

***

Я не позорю сущность брака, так как это общий способ сохранения рода, но всем объявляю заботы брачной жизни, поставляю выше забот плотских попечение о небе, предпочитаю хорошему лучшее (свт. Иоанн Златоуст, 46, 796).

***

<Брак> не есть какое-либо препятствие для благочестия (свт. Иоанн Златоуст, 46, 928).

***

Можно получать... пользу <для нашей жизни>, если... не осуждать брака и не считать препятствием и помехою на пути, ведущем к добродетели, — иметь жену, воспитывать детей, управлять домом и заниматься ремеслом (свт. Иоанн Златоуст, 47, 184).

***

...Ирак есть врачевство, истребляющее блуд... (свт. Иоанн Златоуст, 47, 205).

***

Брак установлен... не для того, чтобы предавались блудодеянию, но чтобы были целомудренными (свт. Иоанн Златоуст, 47, 208).

***

Тело мужа уже не принадлежит мужу, но жене. Пусть же он хранит в целости собственность ее, пусть не уменьшает и не повреждает ее (свт. Иоанн Златоуст, 47, 210).

***

Жена как бывает помощницею, так часто бывает и вредительницею. Брак есть как пристань, так и кораблекрушение, не по своему свойству, но по расположению худо живущих в нем (свт. Иоанн Златоуст, 47, 215).

***

Как в телах наших, когда случится болезнь, мы не отсекаем члена, но истребляем болезнь, — так будем поступать и с женою. Если будет в ней какой-нибудь порок, то не жену отвергай, но истребляй порок (свт. Иоанн Златоуст, 47, 227).

***

...Великое таинство — брак... не рассуждай о нем просто и как случится, и не ищи обилия богатства, намереваясь взять невесту. Брак надобно считать не торговлею, а союзом жизни (свт. Иоанн Златоуст, 47, 229).

***

Жена благоразумная, кроткая и воздержанная, хотя бы она была бедною, в состоянии будет распорядиться и бедностью лучше, чем другая богатством (свт. Иоанн Златоуст, 47,231).

***

...Нет никакой пользы от богатства, если мы не найдем доброй души... Брать богатую жену часто бывает вредно и для самого приобретения богатства (свт. Иоанн Златоуст, 47, 231).

***

Те <жены>, которые блистают красотою душевною, чем больше проходит время и чем больше они обнаруживают свое благородство, тем сильнее делают привязанность в своих мужьях и более воспламеняют их любовь (свт. Иоанн Златоуст, 47, 232).

***

Красота телесная, не соединенная с душевною добродетелью, может увлекать мужа двадцать или тридцать дней, а далее не будет иметь силы, но, обнаружив дурные качества жены, уничтожит век» любовь... (свт. Иоанн Златоуст, 17,232).

***

...Женихи, намереваясь вступить в брак, вступайте с... благопристойностью, устраняя пляски, смех, срамные речи, свирели... всегда призывая Бога быть посредником во всех делах ваших (свт. Иоанн Златоуст, 47, 241).

***

...Мир состоит из городов, города — из домов, дома — из мужей и жен; поэтому когда настанет вражда между мужьями и женами, то входит война в дома; а когда они мятутся, тогда неспокойны бывают и города; когда же города приходят в смятение, то по необходимости и вся вселенная наполняется смятением, войною и раздорами (свт. Иоанн Златоуст, 47, 381).

***

В том состоит крепость жизни всех нас, чтобы жена была единодушна с мужем; этим поддерживается все в мире (свт. Иоанн Златоуст, 47, 381).

***

Для того ты <муж> и занимаешь место головы, чтобы ты умел врачевать тело. От тела нашего, хотя бы оно имело тысячу ран, мы не отсекаем головы. Так и жены не отделяй от себя, потому что жена у нас занимает место тела (свт. Иоанн Златоуст, 47, 382).

***

...Сколько благ происходит от того, когда нет раздора у жены с мужем; знаю, сколько зол бывает... когда они ссорятся между собою. Тогда ни богатство, ни благочадие, ни многочадие, ни власть и могущество, ни слава и честь, ни изобилие и роскошь, и никакое другое благосостояние не может радовать мужа или жену, если они в раздоре друг с другом (свт. Иоанн Златоуст, 47, 382).

***

...Дева нуждается в замужней жене, она произошла от брака и не может, следовательно, презирать брак. И дева же — корень брака. Все соединено, малое с великим, а великое с малым (свт. Иоанн Златоуст, 47, 426).

***

...Муж должен с великою осторожностью отвергать гибельные советы жены, и жена, живо помня наказание, какому подверглась Ева, давшая мужу гибельный совет, пусть не дерзает советовать мужу что либо подобное и пусть не подражает Еве, но, вразумляясь ее примером, пусть советует то, что и ее и мужа не подвергнет никакому наказанию и осуждению (свт. Иоанн Златоуст, 48, 151).

***

Рождение детей сделалось уже величайшим утешением для людей, когда они стали смертными. Поэтому-то и человеколюбивый Бог, чтобы немедленно, в самом начале смягчить строгость наказания и отнять у смерти страшный вид, даровал рождение детей, являя в нем... образ Воскресения... (свт. Иоанн Златоуст, 48, 162).

***

Если мы бодрственны, то ни брак, ни воспитание детей, пи другое что не может воспрепятствовать нам в угождении Богу. Вот и он (Енох), будучи одной с нами природы и живя тогда, когда еще не дан был закон, не поучало Писание... сам собою и по своему произволению так благоугодил (Богу), что доселе еще жив и не вкусил смерти (свт. Иоанн Златоуст, 48, 193).

***

...Брак не только не препятствует нам в богоугодной жизни, если мы хотим бодрствовать, но и доставляет нам великое пособие к укрощению пылкой природы, не позволяя волноваться морю, но непрестанно побуждая ладью плыть в пристань... (свт. Иоанн Златоуст, 48, 194).

***

Если бы, возлюбленный, брак и воспитание детей были препятствием на пути добродетели, то Создатель всяческих не ввел бы брака в жизнь нашу, дабы мы не терпели вреда в вещах нужных и самых необходимых (свт. Иоанн Златоуст, 48, 194).

***

...Истинное богатство и самое великое счастье (заключается) в том, когда муж и жена не разногласят между собою, соединены друг с другом, как едина плоть, потому что два, сказано, будут в плоть едину (ср.: Быт. 2, 24). Такие (супруги), хотя бы жили в бедности и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и живут во всегдашнем  спокойствии. А те, напротив, кто не наслаждается таким (согласием), но страдают ревностью и теряют блага мира, — те, хотя бы были окружены многим богатством... жили в славе, проводят свой век всех несчастнее, вымышляя сами для себя каждый день волнения и беспокойства, всегда подозревая друг друга, и не могут иметь никаких удовольствий, потому что внутренняя вражда (их) все приводит в беспорядок и причиняет им множество неприятностей (свт. Иоанн Златоуст, 48, 418).

***

Жена дана мужу в помощь, чтобы муж с ее утешением мог переносить все случающееся с ним в жизни. И если жена будет кроткая и украшена добродетелями, то не только своим сообществом доставит мужу утешение, но и во всем вообще окажет ему великую пользу, все для него облегчая и во всем помогая, не оставляя его в тяжких испытаниях, как внешних (вне дома), так и тех, которые ежедневно случаются в доме; но, как искусный кормчий, она своим благоразумием утишит в нем всякую душевную бурю и своим сожитием доставит ему утешение. Живущих в таком союзе супружества ничто в настоящей жизни не может слишком опечаливать, ничто не может нарушить их мирного счастия, потому что, где между мужем и женою господствует единодушие, мир и союз любви, там стекаются все блага, и они (муж и жена) бывают безопасны от всяких злых наветов, ограждены как бы великою и несокрушимою стеною — единодушием о Господе... это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую степень доброй славы; это и от Бога привлекает на них великое благоволение (свт. Иоанн Златоуст, 48, 422).

***

...Будем ценить выше всего единодушие <в семье> и все будем делать так и направлять к тому, чтобы в супружестве постоянно сохранялись мир и тишина. Тогда и дети будут подражать добродетелям родителей... и по всему дому будет процветать добродетель, и во всех делах будет благопоспешение (свт. Иоанн Златоуст, 48, 423).

***

Надо призвать священников, и молитвами и благословениями утвердить в сожительстве единомыслие <супругов>, чтобы тем и любовь жениха усиливалась, и целомудрие невесты укреплялось, чтобы все способствовало к водворению в их доме добродетели, а диавольские козни уничтожались, и супруги в веселии провели жизнь, соединяемые помощью Божиею... (свт. Иоанн Златоуст, 48, 539).

***

...Господь, зная немощь человеческого естества, и установил брак, чтобы удалить нас от беззаконного смешения (свт. Иоанн Златоуст, 48, 641).

***

...Где муж и жена и дети в согласии и любви соединены узами добродетели, там посреди Христос (свт. Иоанн Златоуст, 48, 770).

***

...Способность рождать <детей> имеет свое начало свыше — от Божия Промысла, и для этого ни природа  женщины, ни сожитие (с мужем) и ничто другое само по себе недостаточно (свт. Иоанн Златоуст, 48, 785).

***

...Жены будут им <мужьям> любезны, когда душа их наперед не узнает блуда и не будет растлена, когда юноша будет знать одну ту женщину, с которой он вступил в брак. Тогда и любовь бывает пламеннее, и расположение искреннее, и дружба надежнее... (свт. Иоанн Златоуст, 48, 789).

***

Грешному мужу дается злая жена... как горькое лекарство, истребляющее греховные соки. И нападения от детей суть тоже наказание за грехи... (свт. Иоанн Златоуст, 49, 7).

***

Ввиду того, что многие воздерживаются и имеют чистых и целомудренных жен, притом воздерживаются сверх должного, так что воздержание делается поводом к прелюбодеянию, ввиду этого <апостол Павел> говорит: каждый пусть пользуется своею женою (ср.: 1 Кор. 7, 2). И он не стыдится, но входит и садится на ложе днем и ночью, обнимает мужа и жену и соединяет их друг с другом, и громко взывает: не лишайте себе друг друга, точию по согласию (1 Кор. 7, 5). Ты соблюдаешь воздержание и не хочешь спать с мужем твоим, и он не пользуется тобою? Тогда он уходит из дому и грешит, и в конце концов его грех имеет своей причиной твое воздержание. Пусть же лучше он спит с тобою, чем с блудницей. Сожитие с тобою не запрещено, а сожитие с блудницею запрещено. Если с тобою он будет спать, нет никакой вины; если же с блудницею, тогда ты подбила собственное тело... Для того ты (жена) и имеешь мужа, для того ты (муж) и имеешь жену, чтобы соблюдать целомудрие. Ты хочешь иметь воздержание? Убеди к тому и мужа твоего, чтобы было два венца — целомудрие и согласие, но чтобы не было целомудрия и сражения, чтобы не было мира и войны. Ведь если ты воздерживаешься, а муж распаляется страстью, и между тем прелюбодеяние запрещено Апостолом, значит, он должен терпеть бурю и волнение. Но не лишайте себе друг друга, точит по согласию (1 Кор. 7, 5). И, конечно, где мир... там и воздержание увенчивается; а где война, гам и целомудрие подрывается. Итак, подвизайся (в воздержании) сколько хочешь; когда же ослабеешь, пользуйся общением (брачным), чтобы не искушал вас сатана. Кийждо свою жену да иматъ (1 Кор. 7, 2). Вот три образа жизни: девство, брак, блуд. Брак — в середине, блуд — внизу, девство — вверху. Девство увенчивается, брак соразмерно похваляется, блуд осуждается и наказывается. Итак, соблюдай меру в своем воздержании, смотря по тому, насколько ты можешь обуздать немощь своей плоти. Не стремись превзойти эту меру, чтобы не ниспасть ниже всякой меры (свт. Иоанн Златоуст, 49, 647).

***

...Не хотел Бог, чтобы отпускаема была жена, однажды соединенная с мужем, но для предотвращения больших зол, именно, чтобы при запрещении развода не стали убивать ненавистных жен внутри домов, Он <Бог> допустил меньшее зло — <развод>... (свт. Иоанн Златоуст, 50, 14).

***

Брак не служит препятствием для шествия к небу. Если бы он был препятствием, и жена была бы причиною наших бедствий, то Бог, вначале сотворив ее, не назвал бы ее помощницею (свт. Иоанн Златоуст, 51, 635).

***

...Как рассекать плоть есть дело преступное, так и разлучаться с женою — дело беззаконное (свт. Иоанн Златоуст, 51, 635).

***

...Разводиться — дело противное как природе, так и закону: природе, поскольку рассекается одна и та же плоть; закону — поскольку вы покушаетесь разделить то, что Бог соединил и не велел разделять (свт. Иоанн Златоуст, 51, 635).

***

...Умоляю вас искать <для супружества> не денег и богатства, но доброго поведения и кротости. Ищи девицу богобоязненную и благоразумную, и это будет для тебя лучше бесчисленных сокровищ (свт. Иоанн Златоуст, 51, 741).

***

Муж, вставая с постели, о том только и должен стараться, чтобы и делами, и словами насаждать в своем доме и семействе большее благочестие; равным образом и жена пусть наблюдает за домом, но, кроме этого занятия, она должна иметь другую, более настоятельную заботу о том, чтобы все семейство трудилось для Царства Небесного (свт. Иоанн Златоуст, 51, 782).

***

Если же надобно что-нибудь делать для угождения мужу, то нужно душу украшать, а не тело наряжать и погублять. Не столько золото, которым ты украшаешься, сделает тебя любезной и приятной для него, сколько целомудрие и ласковость к нему, и готовность умереть за своего супруга. Это по преимуществу пленяет мужей... это привяжет мужа к жене (свт. Иоанн Златоуст, 52, 411).

***

...Если хочешь нравиться мужу, украшай душу целомудрием, благочестием, попечением о доме. Эта красота и более пленяет и никогда не прекращается. Ни старость не разрушает этой красоты, ни болезнь не уничтожает (свт. Иоанн Златоуст, 52, 411).

***

Так размышляй <жена>: если будешь сносить жестокого мужа, то получишь светлый венец, а если тихого и кроткого, то за что Бог будет награждать тебя? Говорю это не для того, чтобы подать мужьям повод к жестокостям, но чтобы убедить жен сносить и жестоких мужей. Когда каждый будет стараться исполнять свои обязанности, то и ближний не замедлит сделать то же (свт. Иоанн Златоуст, 54, 262).

***

Если и посторонним, ударяющим по правой ланите, должно подставлять другую, то тем более должно сносить  жестокость мужа. Говорю это не для того, чтобы муж бил жену, нет; это крайнее унижение не для той, которую бьют, а для того, кто бьет; но если по каким-либо обстоятельствам ты, жена, сочеталась с таким мужем, то не предавайся скорби, представляя ожидающую тебя за это награду и похвалу еще в настоящей жизни. И вам, мужья, скажу: никакой проступок не должен вынуждать вас бить свою жену. Что я говорю — жену? Благородному мужу непозволительно бить даже служанку и налагать на нее руки. Если же весьма бесчестно для мужа бить рабыню, то тем бесчестнее налагать руку на свободную. Это внушают и внешние (языческие) законодатели, которые не принуждают жену жить вместе с бьющим ее мужем, как с недостойным ее сожительства. Подлинно, крайне беззаконно — сообщницу жизни... позорить, как рабыню. Такой муж, если только можно назвать его мужем, а не зверем, по моему мнению, равен отцеубийце и матереубийце. Если нам заповедано оставлять для жены отца и мать, и не в оскорбление им, но в исполнение закона Божия... то не крайнее ли безумие оскорблять ту, для которой Бог повелел оставлять родителей? И безумие ли только? А бесчестие, скажи мне, кто может перенести? Какое слово может изобразить это бесчестие, когда крики и вопли разносятся по улицам, когда соседи и прохожие стекаются к дому совершающего такое гнусное дело, сокрушающего, подобно какому-то зверю все находящееся внутри? Лучше, если бы земля поглотила такого безумца, нежели после того ему опять показаться на торжище. Жена, скажешь ты, поступает дерзко? Но вспомни, что она — жена, слабый сосуд, а ты — муж. Ты для того и поставлен над нею начальником и главою, чтобы сносить слабость подчиненной. Старайся сделать свое правление славным; а славным оно будет тогда, когда ты не будешь бесчестить подчиненной. Как царь является сам тем более достойным почтения, чем более возвышает честь (подвластного себе) начальника, а когда унижает и бесчестит его достоинство, тогда немало уменьшает и собственную славу, так и ты, бесчестя подвластную тебе начальницу, немало унижаешь честь и своей власти. Итак, представляя все это, будь благоразумен, а вместе с тем вспоминай и о том вечере, в котором отец, призвав тебя, отдал тебе дочь свою, как бы некоторый залог, и, отлучив ее от всего: от матери, от себя самого и от дома, — вручил все попечение о ней твоей деснице. Подумай, что после Бога ты от нее получил детей, сделался отцом, и потому будь кроток в отношении к ней... Жена есть пристань и важнейшее лекарство для (ищущих) благодушия. Если эту пристань ты будешь соблюдать свободною от ветров и волнения, то найдешь в ней великое спокойствие, возвратившись с торжища; а если будешь возмущать и волновать ее, то уготовишь сам себе опаснейшее кораблекрушение. Итак, пусть не будет этого, а пусть будет то, о чем я говорю. Если случится в доме что-нибудь прискорбное по ее вине, то утешай ее, а не увеличивай скорби. Хотя бы ты лишился всего имущества, это не будет прискорбнее неприязни с сожительницею; какую бы ты ни представил вину, ничто не будет несноснее раздора с женой. Потому пусть любовь к ней будет для тебя драгоценнее всего. Если должно носить тяготы друг друга, то тем более — жены. Если она бедна, не укоряй; если неразумна, не осуждай, а лучше постарайся научить ее; ведь она — член твой, вы — одна плоть. Но, скажешь, она болтлива, склонна к пьянству, гневлива? В таком случае должно не гневаться, а скорбеть, молиться Богу, увещевать, вразумлять ее и делать все, чтобы истребить ее страсть. Если же будешь бить и мучить ее, то не исцелишь ее болезни; грубость исправляется кротостью, а не взаимною грубостью. Вместе с тем не забудь и о награде от Бога. Если ты, имея возможность отвергнуть ее, не сделаешь это но страху Божию, но станешь сносить недостатки ее из уважения к закону, возбранившему отвергать жену, как ни велика была бы болезнь ее, ты получишь неизреченную награду, и еще прежде награды — великую пользу, сделав ее более благопокорною, приучив и себя к большей в отношении к ней кротости (свт. Иоанн Златоуст, 54, 263—265).

***

Рассказывают, что один из... философов (Сократ), имея жену злую, болтливую и склонную к пьянству, на вопрос, для чего он терпит ее, отвечал, что она служит для него домашним училищем и упражнением любомудрия. «Я, — говорил он, — упражняясь ежедневно с нею, делаюсь более кротким и с другими»... Мне весьма прискорбно, что язычники любомудрием превосходят нас, которым заповедано подражать... в кротости Самому Богу. <Сократ> по этой причине не изгонял своей злой жены; а некоторые говорят, что по этой причине он и женился на ней. Но так как многие из людей не бывают настолько благоразумны, то я советую наперед всячески стараться о том, чтобы избирать жену благонравную и исполненную всякой добродетели; если же случится сделать ошибку и ввести в дом свой невесту недобрую и даже негодную, тогда подражать этому философу, всеми мерами исправлять ее и считать это дело важнее всего. Купец не спускает в море корабля и не принимается за торговлю прежде, нежели заключит со своим товарищем условия, которые обеспечили бы взаимное их спокойствие. Так и мы будем принимать все меры, чтобы внутри своего корабля сохранять всяческий мир с сообщницею житейского поприща; тогда и псе прочее будет у нас спокойно, и мы безопасно переплывем море настоящей жизни. Об этом мы должны заботиться более, нежели о доме, рабах, деньгах, полях и даже делах гражданских; всего драгоценнее должно быть для нас то, чтобы не иметь вражды и распри со своею сожительницею, тогда и все прочее пойдет у нас хорошо, и в делах духовных мы будем иметь большую благоуспешность, с единомыслием неся бремя настоящей жизни, а исполнив все, получим и уготованные для нас блага... (свт. Иоанн Златоуст, 54, 265—266).

***

Хочешь, чтобы жена повиновалась тебе, как Христу повинуется Церковь? Заботься и сам о ней, как Христос о Церкви... (свт. Иоанн Златоуст, 55, 167).

***

Жена — вторичная власть; значит, не должна требовать равенства (с мужем), так как стоит под главою; и он <муж> не должен высокомерно смотреть на нее, как на подчиненную, потому что она — тело его, а если голова станет пренебрегать телом, то пропадет и сама. Взамен послушания она должна привносить любовь. ...Тело отдает в услужение главе руки, ноги и все прочие члены; а глава заботится о теле, посвящая ему все свое разумение. Нет ничего лучше такого супружества (свт. Иоанн Златоуст, 55, 172).

***

Уважай ее <жену>, и она не будет нуждаться в одобрении других, если будет пользоваться твоим уважением и одобрением (свт. Иоанн Златоуст, 55, 182).

***

Учи жену страху Божию, и все потечет к тебе, как из источника, и дом твой будет исполнен многочисленных благ (свт. Иоанн Златоуст, 55, 182).

***

<Жена благородная>... вышла замуж для сожительства и для деторождения, а не для распутства и смеха, — для того, чтобы беречь дом, чтобы научить и мужа быть честным, а не для того, чтобы воспламенять в нем сладострастие (свт. Иоанн Златоуст, 55, 519).

***

Подобно тому, как богатство с трудом открывает вход в Царство Небесное и между тем часто люди богатые входили в него, — так точно и брак (свт. Иоанн Златоуст, 55, 684).

***

Если верующая жена, живущая с неверующим мужем, не добродетельна, то обыкновенно происходит хула на Бога; если же она украшена добродетелью, то проповедь приобретает славу от нее и добрых дел ее... Если ты и не приобретешь никакой другой пользы, если и не привлечешь мужа к общению в правых догматах, то, по крайней мере,  заградишь ему уста и не допустишь хулить христианство (свт. Иоанн Златоуст, 55, 862).

***

Если блаженства сказаны только для одних монахов, и мирянину достигнуть их невозможно, а между тем (Бог) дозволил брак, то Он Сам погубил всех; если в брачной жизни невозможно исполнять свойственное монахам, то все исказилось и погибло, круг добродетелей стал тесен (свт. Иоанн Златоуст, 56, 75).

***

<Жена>, хотя бы тысячу раз получила разводную книгу по гражданским законам, осуждается как прелюбодейца. И это потому, что Бог в тот День будет судить не по этим законам, но по тем, которые Он Сам установил (свт. Иоанн Златоуст, 56, 582).

***

...Мы не отвергаем второго брака, а только увещеваем, если кто может воздерживаться, довольствоваться первым. И это потому, что второй брак часто бывает источником и поводом для распри и ежедневных ссор (свт. Иоанн Златоуст, 56, 584).

***

Намеревающийся жениться пусть ищет не только спутницу жизни, но и добродетели. Невозможно мужу не погибнуть, когда жена развращена... (свт. Иоанн Златоуст, 56, 1107).

***

Хорошая, мужественная <жена> сделается славным венцом; худая же, подобно червю, находящемуся в самом сердце, незаметно мало-помалу приводит к гибели. А всего ужаснее то, что незаметно для окружающих вливает внутрь яд и изнуряет несчастную душу (свт. Иоанн Златоуст, 56, 1107-1108).

***

Время прекращено есть прочее, да имущии жены, якоже не имущии будут (1 Кор. 7, 29), — написал Апостол, запрещая незаконное сожитие, но возбраняя бесчинное сладострастие; а вместе указуя и на близкое скончание времени. Если, говорит он, жизнь проходит спешно, то не надобно пристращаться к ней, как к постоянной (прп. Исидор Пелусиот, 61, 233).

***

...Узаконено было мужу не входить к жене во время очищения ее скверн. Но многие, по сильной похотливости и невоздержанности, лучше же сказать, по какому-то неистовству, имеют общение с женами, когда у них месячное течение и очищение, и даже когда они беременны, а жены, не знаю почему, допускают это, хотя и бессловесные животные по зачатии не сходятся для общения; почему, говорят иные, женщина в сравнении с животными женского пола и названа более женственною, так как те вступают в общение только для продолжения рода, а женщина делает это также и из похотливости но непотребству, даже и по угашении женского вожделения, потому что природа бывает тогда озабочена или образованием живого существа, или очищением. Нередко же случается, что мужеское семя,  смешавшись с нечистою женскою кровью, образует тело, не имеющее чистоты и доброго сложения, но доступное разным немощам (прп. Исидор Пелусиот, 61, 343).

***

От больных и одержимых недугами <родителей> родиться слабым <ребенку> — в этом нет ничего несообразного; по родиться таким от здоровых, впрочем, преданных невоздержанности, — хотя согласно с разумом, но не для всех кино. Почему, думаю, и пророк Иезекииль наряду с другими грехами поставил и сие — входить грешнику к жене в месячных сущей (Иез. 18, 6). Ибо сказал сие, хотя потому наиболее, что охранял приличное естеству и почитал ни с чем не сообразным беспокоить жену во время ее очищения, однако же сверх сего и для того, чтобы родители не соделались для рождаемых виновниками гнусных болезней; потому что семя мужа, мешаясь с нечистою кровью жены, порождает тела, подверженные разным болезням и некоторым образом отпечатлевающие в себе невоздержанность родителей. Посему говорит: если заботитесь о добром сложении и здоровье рождаемых и не хотите отлучить их от Церкви Господней, то будьте осторожны и знайте время общения, чтобы дети не понесли на себе знаков вашего невоздержания (прп. Исидор Пелусиот, 62, 387—388).

***

Честному браку уступим принадлежащие ему похвалы, так как установлен он Богом и чествуется людьми; но да не входит он в состязание с девством, остается же в собственных своих пределах. Если, желая украсить и возвеличить его более, нежели сколько должно, говоришь, что и небо имеет общение с землею посредством дождей, и солнце освещает луну, и реки сливаются с морем, и всякий род животных, живущих на суше, летающих по воздуху и морских, под управлением брака соблюдается посредством преемства, то брак уступает над собою победу, сравниваемый с житием Ангелов, для которых излишня и непривлекательна потребность брака. Но можем и на земле указать многие роды рождаемых без сожития. Впрочем, не стану указывать сего. Но признаю, что брак полезен и необходим, если имеет в виду чадородие, а не сладострастие. Скажу же лучше то, что не вправе он идти в сравнение с небесным достоинством. Пусть величается брак примерами мира сего, но не присвояет себе преимуществ премирных; возлюбившие его принадлежат сему миру и называются мирскими; истинные же любители девства вписаны в Ангельские чины. Ибо таинственная песнь говорит, что присущ им ужас яко вчиненны (Песн. 6, 3). Нет у них ничего беспорядочного, неправильного, но все украшено чинностью, стройностью и плавностью. Итак, как небо отличается от земли и душа от тела, так и девство от брака. В невинности человек уподобляется Ангелам, а в браке нисколько не отличается от зверей, для которых необходимо сожительство, и, по-видимому, служит преемству рода (прп. Исидор Пелусиот, 63, 104).

***

И девство... и блуд выходят из-под меры закона, но не одинаковым образом: девство парит за пределы, блуд переступает их; одно уподобляется телам легким, несущимся вверх, стремящимся к небу, а другой — телам, падающим вниз и тяжелым; одно гонится за тем, что выше всякой превратности, а другой — за тем, чему сродна превратность и сверстно мучение. Честный же брак, занимая средину между обоими, гораздо ниже девства, и выше блуда в большей мере, нежели сколько сам ниже девства. Почему, когда девство увенчивается, а блуд осуждается, брак удостаивается соразмерной ему похвалы (прп. Исидор Пелусиот, 63,281).

***

Повелевай и ты своей Еве блюстись змия, чтоб, прельщена быв от него, не подала она тебе плода запрещенного (авва Фалассий, 91, 335).

***

...Брак не дает времени пещися о деле угождения Господу (прп. Феодор Студит, 92, 542).

***

Можно и в супружестве живущим достигнуть... чистоты, но с весьма большой трудностью (свт. Григорий Палама, 93, 260).

***

...К брачным святой Павел так говорит: время прекращено есть прочее, да и имущии жены, яко не имущии будут... и требующии мира сего, яко не требующе (1 Кор. 7, 29, 31). Что, как я полагаю, гораздо труднее подвига девства?! Опыт также показывает, что пост удобнее воздержания в пище и питии. Может быть, и вообще верно и праведно сказал бы кто, что, кто не емлется за дело спасения, к тому ни едино же у нас слово; кто же печется о своем спасении, тот да ведает, что жизнь в девстве гораздо исполнимее и малотруднее жизни брачной (свт. Григорий Палама, 93, 285}.

***

Кто в семье живет, тому и спасение от семейных добродетелей (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 80, 200).

***

...Семейные отношения должны быть подчиняемы духовным потребностям (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 81, 197).

 


<<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>>

О семье: слова святых и афоризмы писателей

Семья — это не только базовая ячейка общества, но и самая главная школа христианской любви. Легко любить людей, живущих на расстоянии и появляющихся в нашей жизни редко. Любить близких и из любви к ним сглаживать недостатки своего характера — гораздо труднее.

Судари и сударыни, позвольте сегодня предложить вашему вниманию малое собрание мудрых высказываний, посвящённых институту семьи Святыми Отцами, деятелями Церкви, учёными и писателями. Где-то они будут ободрением, а где-то советом, который порой нужен каждому из нас:

«Семейные отношения должны быть подчинены духовным потребностям. Супружество имеет много утешения, но сопровождается и многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. Имейте это в мысли, чтоб, когда придёт что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоём. И радости сильнее, а скорби легче пополам делятся.
Берегите с женой взаимно свою любовь. В этом – источник счастливой семейной жизни. Но надо блюсти его, чтобы не засорился. Доверие друг к другу потерять или поколебать как-нибудь паче всего бойтесь». Святитель Феофан Затворник.

«Когда любишь, не хочешь пить другой воды, кроме той, которую находишь в любимом источнике. Верность в таком случае — вещь естественная. В браке без любви менее чем через два месяца вода источника становится горькой». Стендаль

«Один человек спросил меня: «Геронда, что больше всего соединяет мужа с женой?» — «Признательность», — ответил я ему. Один человек любит другого за то, что тот ему дарит. Жена даёт мужу доверие, преданность, послушание. Муж даёт жене уверенность в том, что она находится под его покровом, защитой. Жена — хозяйка дома, но и главная служанка в нём. Муж — властитель дома, но и носильщик его тяжестей.
Между собой супруги должны иметь очищенную любовь — для того чтобы получать друг от друга взаимное утешение и быть в состоянии исполнять свои духовные обязанности. Чтобы прожить в согласии, они должны, прежде всего, положить в основание жизни любовь — ту драгоценную любовь, которая заключается в духовном благородстве, в жертвенности, а не любовь ложную, мирскую, плотскую. Если присутствует любовь и жертвенность, то один человек всегда ставит себя на место другого, понимает его, испытывает за него боль. А принимая ближнего в своё страдающее сердце, человек принимает в своё сердце Христа, Который вновь исполняет его Своим невыразимым радованием». Преподобный Паисий Святогорец

«У добрых супругов — две души, но единая воля». Мигель де Сервантес Сааведра

«В супружестве надо всем жертвовать и всё терпеть для сохранения взаимной любви; если она утрачена – все пропало. Истинное богатство и самое великое счастье в том, когда муж и жена не разногласят между собою, соединены друг с другом как едина плоть. Такие супруги, хотя бы и жили бедно и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и живут во всегдашнем спокойствии.
Цените выше всего единодушие в семье и все делайте так и направляйте к тому, чтобы в супружестве постоянно сохранились мир и тишина. Тогда и дети будут подражать добродетелям родителей, и по всему дому будет процветать добродетель, и во всех делах будет благопоспешение». Святитель Иоанн Златоуст

«Без венца не жить даже минуты. Не делайте абортов. Кошмарно страшно будет отвечать пред Живым Богом за нарушение святой заповеди Божией: «Не убий!»». Старец Николай Гурьянов

«Справедливый муж повелевает женою не как хозяин собственностью, но как душа телом: считаясь с ее чувствами и неизменно благожелательно». Плутарх

«При венчании пьют общую чашу: вино, смешанное с водой, пьют до дна. Вино – радости совместной жизни, вода (и ее больше) – общие горести, беды и боли…
Розы будут лишь в начале пути, а терния (их не избежать ни одной семье) проявятся позднее. Но количество их и болезненность будут зависеть от вашей мудрости, а главное – любви. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви, то от счастья будете вы недалеко». Старец Иоанн (Крестьянкин)

«Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным». Александр Сергеевич Пушкин

«Безбрачие создано распущенностью. Оба пола избегают союза, который должен сделать их лучшими, и пребывают в союзе, который делает их худшими». Шарль Луи Монтескье

«Главное заблуждение относительно семейной жизни ныне состоит в том, что все ищут и ждут от семейной жизни счастья как чего-то готового, что непременно они должны найти без трудов и усилий. Но такого готового счастья ни в каком роде и нигде нет на нашей земле: здесь всё трудом добывается.
Воображая, что счастливым выбором партии обеспечивается навсегда семейное счастье и что оно упрочивается первою склонностью, многие супруги ныне опускают из виду и то, что в первое время супружества они еще не знают ни друг друга как должно, ни даже самих себя в новом своем положении. Только стоя близко друг к другу, как стоят супруги, и только по времени они могут изучить образ мыслей, вкусы, склонности, привычки друг друга, причем, к удивлению многих, в избранниках сердца вместе с достоинствами, привлекшими любовь, открываются и значительные недостатки.
Обнаружение недостатков, неожиданные мысли, желания и требования поражают иногда обоих супругов как нечто необычайное, для счастия опасное и доказывающее ошибку, сделанную в выборе. При дальнейшем обнаружении недостатков эта мысль подтверждается, и умножающиеся столкновения, споры и размолвки при недостатке наблюдения за собой и снисходительности друг к другу принимаются за доказательство, что счастие улетает, что брак не удался, что вместе жить невозможно, что нужно разойтись. Между тем как правила христианской жизни требовали от обоих супругов при благодарности к Богу за найденные друг в друге достоинства быть настороже и ждать обнаружения недостатков как неизбежной принадлежности каждого человека; изучить их, отнестись к ним со всею снисходительностию, какой требует взаимная любовь, и приниматься с кротостью и терпением за исправление друг друга». Архиепископ Амвросий (Ключарёв)

«От наших родителей мы получили величайший и бесценный дар — жизнь. Они вскормили и взрастили нас, не жалея ни сил, ни любви. И теперь, когда они стары и больны, наш долг — вылечить и выходить их!» Леонардо да Винчи

«Законною целью соединения с женщиной должно быть рождение и воспитание детей. Когда же вступающий в бpак имеет в виду только чувственные наслаждения, стpемится только угодить похотям своей плоти, то он глубоко заблуждается и таким соединением с женщиной вносит беспоpядок в жизненные отношения, дуpные последствия котоpого вполне естественно отзываются на нем самом и его потомстве». Преподобный Максим Исповедник

«Жизнь с женой — дело нелегкое, но жизнь без нее вообще невозможна». Марк Порций Катон Старший

«Жена и дети учат человечности; холостяки же мрачны и суровы». Фрэнсис Бэкон

«Дух явной или тайной гордыни и тщеславия обладает нами, так что почти каждый из нас много и высоко думает о себе и мало и низко о других… Отсюда в семье и обществе вместо любви, согласия и взаимных услуг царят взаимная неуступчивость, взаимное недоброжелательство, зависть и ненависть друг к другу, ссоры, распри, раздоры». Архимандрит Кирилл (Павлов)

«Добрая жена в доме, как муравей, а злая жена, как дырявая бочка». Менандр

«В семейной жизни каждый должен забывать себя совершенно, думать только о других, — таковое отношение друг к другу членов семьи между собою спаяет семью так, что они все почувствуют, что каждому из них без других жить невозможно.
Умудренный опытом жених старается отнестись к себе возможно строже, а к новой подруге жизни более внимательно, и, если замечаются некоторые недочеты в невесте, то относить их не к ней, а к родителям ее, и стараться все покрыть любовью. Видя любовь и расположение своего мужа, в свою очередь, и жена старается платить тем же и, заметив шероховатость характера мужа, не умудренная опытом жена, покрывая все любовью, незаметно старается исправить эти недостатки, шероховатости и действует руководительницей сердца очень искусно, и через это взаимное любовное отношение друг к другу два существа, может быть, поначалу бывшие и совершенно противоположными друг другу, сближаются и делаются близкими и доживают до того, что образуется одно сердце и един дух». Праведный Алексий Мечев.

«Счастливый брак — это брак, в котором муж понимает каждое слово, которого не сказала жена». Альфред Хичкок

Составил Андрей Сегеда

Вы можете поаплодировать автору (хоть 10 раз)23

Таинства и обряды - Храм всемилостивого спаса в Митино

Евхаристия (греч. «благодарение») или Литургия (греч. «общее дело») – главное богослужение; источник всех других таинств; центр, средоточие, сердце всей молитвенной и богослужебной жизни Церкви и всей христианской жизни вообще.

Каждая Литургия является нашим реальным участием в той единственной Тайной Вечере (церковно-славянское слово «вечеря» означает «ужин»), которую совершил Христос с учениками перед Своими страданиями. Это важнейшее событие описано тремя евангелистами – Матфеем, Марком и Лукой: «И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое» (Евангелие от Марка, гл.14, ст.22), «которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лука, гл.22, ст.19)… «и взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все. Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфей, гл.26, ст.27-28).

Господь Иисус Христос назвал Себя «Хлебом жизни» (Евангелие от Иоанна, гл.6, ст.48). В Евхаристии Он становится нашей телесной Пищей, соединяясь с верующими так тесно, глубоко и реально, как только возможно. Нельзя быть христианином – и не причащаться. Люди, называющие себя православными, но не причащающиеся или делающие это крайне редко, добровольно лишают себя общения со Христом, и об этом Он Сам сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни <…> Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (там же, стихи 53-57).

Причащаться можно каждый раз, когда совершается Литургия. В нашем храме она служится каждый день: по будням с 9 до 11.00, по субботам и воскресеньям с 9.30 до 11.30. Подготовка к Причастию (молитва, пост) варьируется исходя из условий жизни, состояния здоровья, степени воцерковленности человека. Общие принципы намечает принятый недавно Русской Православной Церковью документ «Об участии верных в евхаристии». В особых случаях возможно причащение вне храма. Все индивидуальные вопросы, связанные с подготовкой, хорошо обсудить со священником, у которого Вы исповедуетесь.

Высказывания святых Отцов Церкви о Таинстве Крещении.

"Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие" (Ин. 3, 5).

 

"Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28, 19).

 

Тайна Крещения есть дверь Божией благодати. Если не крестимся, даже Кровь Сына Божия не спасет нас. Если же крестимся, получаем оставление грехов, становимся сообщниками заслуг Христа, Сына Божия, призванными ко всему закону христианскому, а особенно же к благоговейному Причащению Тела и Крови Христовых под видом хлеба и вина. Святитель Димитрий Ростовский (113, 84).

 

Во-первых, это Таинство уничтожает все грехи: в младенцах первородный, во взрослых и первородный, и произвольный; во-вторых, воссозидает человека и возвращает ему ту праведность, которую он имел в состоянии невинности и безгрешности. Православное исповедание (113, 487).

 

Если кто и добр по делам, но не получил запечатления водою, не войдет в Царство Небесное. Святитель Кирилл Иерусалимский (113, 488).

 

Никто не входит в Царство Небесное иначе, как только через Таинство Крещения. Святитель Амвросий Медиоланский (113, 488).

 

Вы должны познать, каким путем можно достичь отпущения грехов и получить надежду наследия благ обетованных. Другого пути к этому нет, кроме того, чтобы, познав Христа и омывшись Крещением во оставление грехов, начать потом жить безгрешно. Иустин Философ (113, 492).

 

Через Крещение ... образуется и совершается человек Христов, земное прелагается в дух и воссозидается(12, 112).

 

Итак, будем креститься, чтобы победить; приобщимся очистительных вод, которые омывают лучше иссопа, очищают лучше законной крови, священнее, чем "пепел телицы", который "через окропление освящает оскверненных" (Евр. 9, 13), имевший силу только на время очищать тело, а не истреблять совершенно грех. Святитель Григорий Богослов (113, 492).

 

Пришел Господь и ту славу и свет, какие погубил Адам преступлением заповеди, возвратил ему Крещением. Преподобный Ефрем Сирин (28, 476).

 

Великая вещь - Крещение: оно есть пленных искупление, грехов отпущение, смерть греха, возрождение души, одежда светлая, святая, нерушимая печать, колесница на Небо, утешение райское, ходатайство Царствия, дар усыновления (113, 492).

 

Так как человек состоит из души и тела, то и очищение двоякое: бестелесное для бестелесного, а телесное для тела,- вода очищает тело, а Дух запечатлевает душу, чтобы нам приступить к Богу с сердцем, окропленным и телом, омытым чистою водою. Святитель Кирилл Иерусалимский (113, 490).

 

При совершении Крещения предстоят и Ангелы, но объяснить способ этого дивного рождения не может, ни один из них (42, 164).

 

Крещение не просто отпускает нам грехи, не просто очищает нас от беззаконий, но так, как бы мы вновь родились, ибо оно вновь творит нас и образует.Святитель Иоанн Златоуст (113, 492).

 

Действия Крещения вкратце суть следующие: во-первых, через него даруется отпущение в прародительском грехе и во всех других грехах, сотворенных крещаемым. Во-вторых, крещающийся освобождается от вечного наказания, которому подлежит каждый как за прирожденный грех, так и за собственные смертные грехи. В-третьих, Крещение дарует блаженное бессмертие, ибо, освобождая людей от прежде бывших грехов, делает их храмами Божиими. Послание восточных патриархов (113, 492).

 

"Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа" (Деян. 2, 38). Слова эти не противоречат словам: "крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Мф. 28, 19), потому что Церковь мыслит Святую Троицу нераздельно, так что, вследствие единства трех Ипостасей по существу, крещаемый во имя Христа крещается в Троицу.Блаженный Феофилакт (113, 488).

 

Невозможно вступить в естественное существование, не родившись по закону естества; невозможно вступить в общение с Богом, в чем заключается истинная наша жизнь... не вступив в христианство посредством Святого Крещения. Епископ Игнатий (Брянчанинов) (109, 336).

 

"Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему" (Ин. 20, 17). Изречение это имеет сокровенный смысл и заключает в себе таинство. Женщина пришла к Господу и спешила коснуться Его; это, однако, воспрещается ей по той причине, что, как говорит Господь, Он еще не восшел к Отцу Своему. Почему из этого следует, чтобы любящие Его не прикасались к Нему?

      Между многими и различными причинами пришествия Спасителя была особенно та, которую Сам Он объясняет в словах Своих: "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф. 9, 13). Поэтому прежде страдания и Воскресения Своего Он общался и с праведными, и неправедными, так что и всякий мытарь и грешник мог свободно приступать к Нему; так поступал Он, чтобы всех освятить и привести к познанию истины. Прежде Креста и Воскресения Своего позволял всем, даже грешникам, прикасаться к Нему и получать от Него благословение; но когда уже совершилось искупление, после Креста и Воскресения Своего, не тотчас позволял это каждому, преподав нам, то правило, которое и Закон Моисеев означал в жертве агнца, о которой, как прообразе Христа, написано: "никакой необрезанный не должен есть ее" (Исх. 12, 48). Необрезанным же называет всякого нечистого, а таково по естеству есть человечество. Поэтому не необрезанным, но чистым и духовно обрезанным людям надлежит прикасаться к Святейшему Телу Господа. Обрезание же сердца совершается Духом, по словам Павла, и его нельзя иметь человеку, если Дух Святой не вселится в нем верою и Крещением. Ибо хотя Христос воскрес из мертвых, но дух Святой еще не был послан Им от Отца к людям, а послан уже тогда, когда восшел Он (Иисус Христос) к Отцу. Потому и сказал Он: "лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду. Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам" (Ин. 16, 7). Итак, поскольку Он еще не послал Духа, то и возбранял Марии прикасаться к Себе...

      Отсюда Церковь приняла правило, по которому мы возбраняем оглашенным участвовать в Святой Трапезе, хотя они уже познали истину и исповедали веру, возбраняем, как еще не исполненным Святого Духа, Который обитает только в совершенных Крещением. Но когда примут Крещение, которым вселяется в них Дух Святой, тогда уже не возбраняется им прикасаться к Спасительному Телу Христову. Потому и служители Таинства возглашают для приступающих к таинственному благословению: "Святая святым!", означая тем, что одни освященные Духом имеют право причащаться Святого.Святитель Кирилл Александрийский (116, 683-684).

 

Познав волю Господню о язычниках, апостол Петр преподает Крещение Корнилию и всем присутствующим сообщникам его веры.

      При этом заметим: 1. Необходимость святого Крещения. Апостол преподает Крещение водою и после того, как сошел на собрание верующих Святой Дух, то есть совершилось Крещение Духом (Деян. 11, 16). Поэтому нет сомнения, что заповедь Иисуса Христа о Крещении не терпит исключения: "если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин. 3, 5). И чудесное действие Божие не исключает в Таинствах узаконенного действия священнослужителей Церкви. 2. Неизменность богоучрежденного порядка Таинств. Чрезвычайный случай в доме Корнилия не изменил того порядка в Церкви, по которому Крещение всегда есть Таинство первое и дверь, вводящая всякого верующего в Царство Христово. Во всей церковной истории мы не видим, чтобы такой случай повторялся. Здесь дарование Святого Духа прежде Крещения было единственным исключением из правила и не могло быть обращено в правило для Церкви.

      Что касается выражения "креститься во имя Иисуса Христа", то само собою, разумеется, что оно не исключает, а только предполагает, как весьма известную, формулу Крещения: "во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Мф. 28, 19) - о ней, как единственной, говорят древнейшие отцы (например, священномученик Иустин во 2-й апологии). Выражения: креститься "во имя Иисуса Христа" (Деян. 2, 38), также: "во имя Господа Иисуса" (Деян. 8, 16) или короче: "во Христа Иисуса" (Рим. 6, 3) отличают Крещение Христово от Крещения Иоаннова и показывают, что вся сила Крещения зависит от искупительной смерти Господа Иисуса Христа. Воскресное чтение (115, 338-339).

Красивые и интересные цитаты/афоризмы/высказывания, уместные с свадебном оформлении : Невеста.info : 38 комментариев

Свадьба ― одно из важнейших событий в жизни каждого человека, ведь в этот день создается новая семья. О важности и серьезности бракосочетания может свидетельствовать огромное количество высказываний о женитьбе или же замужестве, авторство которых принадлежит лучшим умам человечества. При этом, сами цитаты о свадьбе, как правило, серьезными как раз и не являются. Зато эти прикольные фразы могут подчеркнуть праздничность и легкость свадебного мероприятия. Наиболее интересные и веселые цитаты про свадьбу мы отобрали специально для вас.

Браки совершаются на небесах!

Что такое венчание? Это не красивая картинка из фантазий или фильмов. Венчание – это когда два человека настолько любят, что даже мысли не могу допустить о том, чтобы прожить остаток жизни друг без друга! Статусы про венчание и про то, почему это так важно.

  1. Два штампа в паспортах – это ещё не семья. Семья – это когда люди повенчались, любят, ценят, понимают и оберегают друг друга…
  2. Любые серьёзные отношения должны заканчиваться венчанием!
  3. После венчания – нет обратного пути. Это самый серьёзный шаг для брака!
  4. Фотографирую свадьбы и венчания. Каждый раз надеюсь, что кто-нибудь скажет: «Нет» – а я раньше домой пойду.
  5. С кем-то ты очень долго строишь отношения, а с кем-то – запросто венчаешься и понимаешь, что это навсегда.
  6. Очень. Хочу. Обвенчаться!
  7. Мама пообещала, что как-то только я обвенчаюсь, она на дверь приклеит бумажку с надписью: «Обмену и возврату не подлежит!»
  8. Девушки, милые. Главное – не выйти замуж… Главное – обвенчаться!
  9. Любая девушка мечтает только об одном, но в большинстве случаев – предпочитает прятать свои постыдные мысли о венчании и свадьбе подальше от людей.
  10. Обвенчаться – это прям сильно важный шаг, запомните это. Вспомните свои ссоры с родителями – вы же после них не подумываете о том, чтобы поискать новых. Вот так же должно быть после венчания – он один! Единственный и на всю жизнь!
  11. А вы знаете, почему невеста в белом, а жених в чёрном? Потому что это олицетворяет победу сила света над злом!
  12. Мне не нужны шикарные фотосессии в дорогих платьях… мне нужно быть с тобой в церкви! И плевать в чём и сколько вокруг будет людей…
  13. Браки заключаются на земле, совершаются на небесах, а там не шибко заботятся, чтобы они были удачны.
  14. О том, правильно ли поступили двое, обвенчавшись друг с другом, нельзя судить по количеству лет, которое они провели вместе.

Без заголовка. Обсуждение на

Ювелирные часовые мануфактуры

Часы Cartier, Chopard, Vacheron Constantin, Louis Vuitton и т.д. — неоспоримый факт респектабельности. Как и полагается атрибутам, выражающим индивидуальность образа владельца, хронометры придерживаются строгих правил эстетики, ведь некрасивые часы — все равно, что “серый” будничный гардероб: вроде и функционально, но не искренне.

Каталог интернет-магазина Имидж приоткрывает завесу в мир неподражаемой ювелирной экспрессии где предоставлены все часы.

Изделия из драгоценных металлов и камней ориентированы на любителей роскоши. Среди ценителей блеска каратов и замысловатого сюжетного оформления браслетов — не только леди, но и представители мужской аудитории, не лишенные прирожденного чувства красоты.

Самый важный день!

Душа поёт, сердце выпрыгивает из груди! Вместо тысячи слов – красивые и душевные статусы про венчание.

  1. Никакое венчание не имеет той связующей силы, которую имеет любовь…
  2. Когда двое дают осознанное обещание Богу – только тогда начинается брак…
  3. В наших реалиях в 99% случаев обряд венчания начинается с вонючего подъезда.
  4. Шикарной свадьбой нынче никого не удивить… ты лучше удиви венчанием и крепким браком.
  5. Счастье девушки заключается в том, чтобы стать прекрасной невестой, любимой женой и счастливой мамой.
  6. Если хочешь мне что-то запрещать – сначала отведи меня в церковь!
  7. А вы знали, что дождь в день венчания, который обычно страшит молодоженов, на самом деле считается хорошей приметой, обещающей богатую и счастливую совместную жизнь?
  8. Все венчаются. Замуж выходят. Рожают. А меня никто не зовёт. Ещё и жирная. Никому не нужна. Буду жить с мамой. Вечно.
  9. Знаешь, мне начхать на твои планы. По моему плану мы с тобой обвенчаемся через пару лет!
  10. Мне достаточно обвенчаться с любимым человеком, каждую ночь засыпать с ним рядом и родить ему детишек. Вот и всё, чего я хочу…
  11. Лишь сильная любовь может загладить те мелкие недоразумения, которые возникают при планировании совместного будущего. Только настоящая любовь сможет заставить людей обвенчаться.
  12. Если мужчина – венец творения. То женщины это те, кто стремятся под венец!
  13. Не имеет смысла любить, если не имеешь намерения сделать эту любовь вечной! А венчание для того и придумали, что вечная любовь была поистине вечной!
  14. Обвенчайся с той девушкой, которая будет заботиться о тебе как мать, и слушаться тебя как сестра!

Русские свадебные пословицы и поговорки

Веселым пирком, да и за свадебку. Добрая свадьба — неделю. Вся свадьба песни не стоит. Сватанье — хвастанье. Холостого сватать не посылают. Сватались к девушке тридцать с одним, а быть ей за одним. Семеро сватаются — одному достается. Выбирай невесту не в хороводе, а в огороде. Всякий выбирает невесту по своему разумению. Невесту выбирай собою, а не Федулом да Фомою. Не бери приданое, бери милую девушку. Не с богатством жить, а с человеком. Сватушка, вот тебе шапка и рукавицы, ночуй, родимый. Свахе первая чарка и первая палка. Одна только сваха за чужую душу божится. У доброй свахи женихи и невесты все на перечете. Супротив свахи не соврешь. Сват с правдой не ездит. Каков сват, таков и жених. Не тот счастлив, у кого много добра, а тот, у кого жена верна. От плохой жены состаришься, от хорошей помолодеешь. У хорошей жены и плохой муж будет молодцом. С доброй женой горе — полгоря, а радость — вдвойне. Жена мужу подруга, а не прислуга. Добрую жену взять — ни скуки, ни горя не знать. Одному с женой радость, а другому горе. Клад да жена на счастливого. Где муж, там и жена. Жена честнее — мужу милее. Женою доброю муж честен бывает. Жених весел — всему браку радость. Где кому любо жениться, тот там и женись. Жениться — не лапоть надеть. Кто хочет жениться, тому и ночь не спится. Один женился — свет увидал; другой женился — с головою пропал. Женитесь, да не разводитесь. Много выбирать — женатым не бывать. Жену выбирай не глазами, а ушами. Где любовь да совет, там и горя нет. Где любовь да согласие, там и двор красен. Любовь — кольцо, а в кольце нет конца. Ум истиною просвещается, сердце любовью согревается. Любви все возрасты покорны (А. Пушкин). Шила в мешке да любви в сердце не утаишь. Любить хорошо взаимно. Любовь не пожар, а загорится — не потушишь. Мне не дорог твой подарок, дорога твоя любовь. Любовь и попа плясать научит. Жена красна мужем, а муж — женой с детьми, Где муж, там и жена. За добрым мужем, как за каменной стеной, за худым мужем и забора нет. Не надобен и клад, коли у мужа с женой лад. Без мужа жена всегда сирота. Птица крыльями сильна, жена мужем красна. Из-за мужа и жена хороша. Всякая невеста для своего жениха родится. Не вздыхай тяжело: не отдадим далеко. Замуж выдать — не пирог испечь. Коли у мужа с женой совет, так и в пост мясоед.. Муж за гуж, жена — за другой. Муж — полтину, жена — холстину, все в одно место складут, так и хорошо живут. Без солнышка нельзя пробыть, без милого нельзя прожить. Взглянет — что огнем опалит, а слово молвит — рублем подарит. Где лад, там и клад. К милому другу крюк [семь верст] не околица. Кого люблю, того дарю. Куда сердце лежит, туда и око глядит. Любовь да совет — так и горя нет. Любовь не верстами меряется. Любовь не пожар, а загорится — не потушишь. Мне гусь не брат, свинья не сестра, утка не тетка, а мне мила своя пестра перепёлочка. Не в деньгах счастье, а в добром согласье. Равные обычаи — крепкая любовь. Сердце не камень — тает. Сердце сердце чует. С милым рай и в шалаше. Ум истиною просветляется, сердце любовью согревается. Хоть в лесной избушке жить, да с любимым быть. Добрую жену взять — ни скуки, ни горя не знать. Здоровье — первое богатство, а второе — счастливое супружество. Люди хвастали — не перелезешь; сват сватает — на коне не перескачешь. На свашенькиных речах хоть садись да катись. Не с богатством жить — с человеком.

О невестах!

Когда речь заходит про венчание и замужество – ну как не вспомнить о самом главном, о невесте! Немного мудрых и отчасти комичных статусов про невест!

  1. Невесты бывают разные. Одни находятся на седьмом месяца от счастья, а другие на седьмом месяце от неосторожности…
  2. Взяла судьбу в свои руки, сходила в магазин за покупками. Купила тест на беременность, фломастер и свадебное платье!
  3. После смачного девичника – уже не то чтобы и замуж хочется…
  4. Лучшая жена это та, которая будет у моего будущего мужа!
  5. О времена, о нравы… Современные невесты, первым делом после свадьбы добавляют в друзья в ВК всю новую родню.
  6. Если невеста ушла к другому – чёрт его знает, кому из женихов повезло больше.
  7. Самое подозрительное, что может сделать невеста на свадьбе – бросить букет так, чтобы самой же его и поймать.
  8. Невеста – это такая девушка, у которой сбылась хотя бы одна мечта.
  9. Выйти замуж в 18 лет – это как уйти с крутой вечеринки в 21:30.
  10. Есть причина, по которой я никогда не смогу выйти замуж… Я не смогу выбрать платье – они все такие красивые!
  11. Дорогой, после свадьбы я разрешу тебе поцеловать меня там, где еще никто меня не целовал! На Гавайях!
  12. Невеста на свадьбе должна выглядеть настолько сногсшибательно, чтобы даже геи, глядя на неё, думали: «А может, зря я?»
  13. Многие говорят, что замужем нечего делать. Врут! Дел там дохрена!
  14. Скромность, конечно, истинно-женское достоинство, но забудьте о нём на свадьбе!
  15. Хорошо маме, она вышла замуж на папу! А мне за чужого дядьку придётся…
  16. Я решилась: замуж не пойду – за одного выйдешь, остальные обидятся!
  17. Чем я занималась до того как вышла замуж? Чем, чем… чем хотела, тем и занималась!
  18. Свадьба – отличная возможно понаблюдать своих дальних родственников в ближнем бою!
  19. Примерила свадебное платье. Посмотрела на себя в зеркало. И хоть замуж не выходи – жалко такую красоту в мужские руки отдавать…
  20. Так-с. С выбором платья я значит закончила. Осталось жениха найти…
  21. Вы только представьте себе – как же охренительно невесте в день свадьбы! Это один из тех редких дней в жизни, когда она точно знает что надеть!

Поговорки народов мира

Как наденут венец, так всему конец.

Девка после сговора на улицу, ни в церковь не ходит.

Пошла смывать девьи гульбы, прохладушки (предсвадебная баня).

На мыльце, белильце, на шелковом веничке, малиновом паре (благодарность за баню).

Перед молодыми разметают дорогу голиком, идучи задом.

При встрече молодых у ворот раскладывают огонь (от порчи).

Мохнатый (Косматый) зверь на богатый двор; молодым князьям да богато жить (благословение молодых родителями жениха).

Милости просим, люд честной, к нашим молодым на сыр-каравай (приглашают гостей).

С молодецким выездом (поезжане поздравляют друг друга).

Здравствуйте, князь со княгиней, бояре, сваты, дружки и все честные поезжане!

Дай бог вам любовь да совет (новобрачным).

Поздравляем тебя, тысяцкий, с большим боярином, дружкою, поддружьем, со всем честным поездом, с молодым князем, со княгинею (привет каждого свадебного гостя за столом, а сам тысяцкий пьет первый и никого не поздравляет).

Как голубь без голубки гнезда не вьет, так новобрачный князь без княгини на место не садится (дружка жениху).

Шуба тепла и мохната — жить вам тепло и богато (сажая молодых за стол на шубу).

За столом молодые не слонятся к стене: лукавый расстроит.

Примите девичью красоту (говорит сваха родителям невесты, подавая им на тарелке косоплетку ее).

И рада бы отбивалась, да не в те когти попалась.

Она не пропала, а на руки попала (говорит дружка).

Ряженое яство суженому гостю.

Мой каравай в печь перепелкой, из печи коростелкой (т. е. больше; приговаривают на свадебном пиру, когда вынимают каравай).

Повар, повар батюшка, повариха матушка, встань на куньи лапки, на собольи пятки и пр. (приговаривает дружка).

Девицы, девицы, красны певицы, пирожны мастерицы, горшечны пагубницы, дочери отецки, сестры молодецки, тканье-прялье шелковицы (свадебное воззвание).

Тащится, несется сахарное яство на золотом блюде, перед князя молодого, перед тысяцкого, перед сваху княжую, перед большого боярина, перед весь княжий полк (говорят при перемене кушанья за столом).

Гусь с уткой идет: большой боярин вина несет.

Гусь из печи не лезет (говорит стряпуха, а дружка потчует ее вином и стреляет из ружья в печь, и тогда подают гуся. Астраханская губерния.

Блинки изрежь, ножа не погни, блинов не помни, маслица не пожми (это говор. и на смотринах, где мать невесты подает жениху блины и тупой нож, он же, втыкая нож в потолок, режет блины своим острым ножом. Нижегородская губерния.).

Все приедено, все перекушано: большие бояре глазами вертят, того же хотят (дружка).

Сваха над головою молодых ломает пирог.

Пришло лизало, что все яства подлизало (говорит дружка, когда подают жареный язык последним, и все встают, не касаясь языка. Пермская губерния).

После хлеба-соли добрые люди семь часов отдыхают.

Обогреть постель молодых. Выкупить постель (постель обогревается одною из родственниц невесты, а молодой должен выкупить ее).

Молодая раздевает и разувает молодого (в одном сапоге плетка, а в другом деньги).

Золото с золотом свивалось, жемчужинка с другою скаталась (дружка о молодых).

Со вечера бел заюшка по приволью скачет, со полуночи на блюде лежит (о невесте).

Конь под ними полтораста рублев, убор на коне в пятьсот рублев, молодец-то сидит, и цены ему нет (о молодом).

Ноги с подходом, руки с подносом, сердце с покором, голова с поклоном (при потчевании на свадьбе).

Белы руки с подносом, резвы ноги с подходом, голова с поклоном, язык с приговором, каблучки с поворотом.

Две ноги подходят, две руки подносят, одна голова кланяется.

Четыре ноги подходят, четыре руки подносят (молодые).

Быть на свадьбе, да не быть пьяну — грешно.

Пей, чтобы курочки велись, а пирожки не разчинивались,

Хлеб-соль не попустит врага сотворить зла.

Горько вино, не пьется (или: кисло, и молодые должны подсластить, поцеловаться).

Кто над молодыми не ломается (тот же обычай).

Просят вас князь со княгиней рюмкой винца да стаканчиком пивца: рюмочку примите, а молодых наделите (подарки).

Кланяются бельецом-рукодельицем, малое примайте, большому срок давайте: не годится в ручки, так хоть на онучки.

Малое примите, большого на нас не ищите.

Осеребрить невестино блюдо (отдарить деньгами за дары).

Класть в чарку (за поднос вина).

Сыр-каравай примите, золоту гривну положите.

Пей-ка, попей-ка, на дне копейка, а выпьешь до дна — и грош найдешь.

Сыр да каравай принимай, а наших молодых не оставляй.

На шильце, на мыльце, на кривое веретенце (сбирают для молодых).

На ложку, на плошку, на палку, на мялку, на горшечны покрышки.

Не дом копить, а козла купить, воду возить.

Носи девиц, носи молодцов (приветствие свах молодой при заплетении косы; первое от ее свахи, второе от свахи жениховой. Пермская губерния).

Поучить молодую подметать пол (она метет, а гости сорят для испытания терпения ее).

Мети, мети, а сор на улицу не выкидывай (свекор и свекровь говорят невесте).

Отгонять девичью негу (дружка стегает кнутом вкресть по воротам).

Не шубу секу, молодуй науку дают (дружка бьет кнутом по шубе).

Шуба ты, шуба, не делай ты шуму; ты, шуба, избу мети, copy на улицу не носи.

Сад загорожен, и зверь сбережен (говорит дружка родителям молодой по исправной свадьбе).

Матери молодой поднесли худой стакан (с дырой или течью).

На старую сваху хомут надели.

Венцом грех прикрыть.

Как наденут венец, так всему конец.

Была под венцом, и дело с концом.

В крапивно заговенье сват свата угощай (последнее воскресенье перед петровками).

Ехать на блинки (первое посещение молодыми тещи).

В прощеный день зять у тещи гостит.

Медовый месяц (первый по супружестве).

Обновлять новоженов (волочить их на масленице по снегу).

Чтоб молодой не бил жены своей, не бить клюкой головешку в бане (на молодых).

Выбирай такого дружку, чтоб загадки разгадывал (женихов поезд не впускается в избу невесты, доколе не разгадают всех предложенных подругами загадок. Псковская губерния).

Кунами ли богаты, ногами ли (т. е. силою) доступны до нашего дитяти? (Вопрос родственников невесты на стук тысяцкого у ворот; ответ: “И кунами и ногами”.)

На загадки идешь аль на золоту казну (т. е.откупаешься)?

Пожалуйте мне невесту, уступите место! (Дружка.)

Невесту срядите, вперед посадите, а нам ворота отворите.

С добрыми речьми милости просим (говорят родители невесты дружке).

Сват, не сват, а добрый человек (слова отца невесты, впускающего жениха с поездом).

Коли рады гостям, так встретите и за воротами (ответ свахи, которую просят на двор).

Обменялись свахи пряником и пивом.

Что говорено, то и привезено (дружка привез невесте одежу).

Купите четыре угла, дайте четыре рубля, пятый на середку (говорит сваха, привезшая приданое).

У меня место не ковшевое, а столбовое (ответ свахи жениху, который говорит: “Ковшик прими, а местечно опростай”).

Торгую не лисицами, не куницами, не атласом, не бархатом, а торгую девичьей красотой (слова продавца невесты за столом).

Куницу, лисицу, золотую гривну на стакан вина (просят за выкуп невесты).

Пей-ка, попей-ка, на дне-то копейка, а еще попьешь, и грош найдешь (дружка выкупает невесту).

На дружке шапчонка после дядюшки Парфенка; на дружке штанишки после дяди Микишки, на дружке кафтанишка с банного помелишка (девки поют дружке за похищение у них подруги, невесты).

Как в лесу тетери все чухари, так наши поезжане все дураки (женихову поезду).

Невежа был, квашню раскрыл.

Просим набело умыться, хорошо снарядиться, в белые белила, в красные румяна (просят убирать невесту).

Дай бог под злат венец стать, дом нажить, детей водить (пожелание невесте).

Расплетайся, трубчата коса, рассыпайтесь, русы волосы!

Друженька разлученька, свахонька косоряжка.

Расчесывая невесте косу, вплетают по пеньковой пряди (для счастья. Тверская губерния).

Правую половину косы заплетает жених, левую сваха (Коломна).

Расчесали буйну голову, заплели русу косу.

Стала двухвосткой (коса). Под повойник ушла, запряталась.

Жениху и невесте под венец втыкают булавки против сердца, а за пазуху кладут ртути (от порчи).

Под венец молодые от уроков опоясываются лыком (или сеткой, вязаным в узлах поясом).

Жениха под венец опоясывают вязаным кушаком (узлы охраняют от порчи).

Стручок гороху положить в сани жениху и невесте, и лошади с места не сдвинуть.

Народ крещеный (православный), благословите нашего князя с княгиней по кресту и венцу (дружка говор. всем гостям).

Благословите под злат венец стать, закон принять, чуден крест целовать!

Собрать, срядить есть кому, благословить некому (о сироте).

Умели поить-кормить, умейте снарядить, за стол посадить.

Умели чадо свое вспоить, вскормить, умейте в люди выводить (говор. дружка о невесте).

Родимый мой батюшка, прошу ни злата, ни серебра, а прошу твоего родительского благословения (невеста родителю).

Не прошу ни тканого, ни браного, а материнского благословения.

Наперед икону целуй, там отца и мать, а там хлеб-соль.

Не в рабы, а в помощницы (благословляя, говорит отец дочери).

Вот тебе одонье ржи, а другое сама наживи (отец дочери).

Что наткалось, напрялось, то и в приданое досталось.

Спасибо на негушке, на красном платьице (дочь отцу).

Просим поберечь детище наше, а чего не знает, поучить (отец невесты родителям жениха).

У меня была умна, а ты, как хошь, для себя учи (жениху).

Пой, корми, одевай да на работу посылай (жениху).

Жених весел, всему браку радость.

Молодые до венца не едят. До венца тощи, после солощи.

Жениху ложка наопако (т. е. он не ест перед венцом, садясь, однако же, за стол).

Свадебный поезд выезжает нечетом.

Под венец по оврагам и рытвинам не ездят.

Снег и дождь на свадебный поезд — богато жить.

Дождь на молодых — счастье.

Вихорь с пылью встречу поезду не к добру; дождичек — к богатству.

Красный день свадьбы — жить красно, да бедно.

Метель на свадебный поезд — все богатство выдует.

Коли на улице распута, быть свадьбе беспутной.

Монах (Монахиня) на свадьбе зловещ для молодых.

Чернец и черница всякую свадьбу портят.

Поезжане отдают дорогою всякому равный поклон, даже нищему, чтобы кто не испортил (это на севере нередко дружки с буйством разгоняют встречных, до драки).

Мне беременеть, тебе прихоти носить (говорит невеста, грызя зубами церковный замок, при входе к венцу. Смоленская губерния).

Под венцом невеста крестится покрытой рукой (чтобы жить богато).

Под венчальное подножие деньги бросить — молодые богаты будут.

Обручальное кольцо под венцом уронить — не к доброму житью.

Под венцом свеча тухнет — скорая смерть.

Кто под венцом свечу выше держит, за тем большина.

Венчальные свечи разом задувать, чтобы жить вместе и умереть вместе.

Подвенчальную свечу берегут, а зажигают ее для помощи при первых родах.

С кого из молодых венец спадет, тому вдовствовать.

Сваха раздирает девичью повязку, когда молодых обводят вокруг налоя.

Свадьба без див не бывает (без проказ либо без чудес).

Родители жениха встречают молодых в тулупах наизнанку.

Молодых, при встрече из церкви, осыпают хлебом и хмелем.

Высказывания о свадьбе со смыслом

Свадьба должна стать белоснежной вершиной айсберга дальнего пути на долгие годы.

Свадьба ― это итог отношений, которые находятся в процессе развития.

Когда святоша выходит замуж за святошу, не всегда получается святая супружеская чета.

Свадьба — это судьба, как и виселица.

Вступающие в брак должны глядеть во все глаза до брака и держать их полузакрытыми – после.

Мадлен де Скюдери

Каждая невеста должна помнить, что это не ее свадьба, а свадьба ее матери.

Обручальное кольцо есть первое звено в цепи супружеской жизни.

Свадьба с женой — это развод с миром.

Мужчина чувствует себя на семь лет старше на другой день после свадьбы.

Всякий вступающий в брак должен быть судьей собственных намерений и советоваться только с собой.

Музыка свадебного шествия всегда напоминает мне военный марш перед битвой.

Свадьба ― главное событие в жизни каждой женщины. в том числе и невесты.

Есть ли жизнь после свадьбы?

В романах всё больше идёт сюжет и оканчивается всё свадьбой, а в жизни, наоборот, всё со свадьбы только и начинается.

Если мужчина женится только потому, что пора, значит, уже поздно.

Жениться ― не проблема, проблемы есть потом.

Свидетельство о браке – водительские права, которые вручаются до экзамена.

Свадьба — первый шаг к семейному счастью, но иногда и последний.

Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая — станешь философом.

Все свадьбы похожи друг на друга, но все разводы интересны по-своему.

Цитаты про свадьбу

Свадьба ― одно из важнейших событий в жизни каждого человека, ведь в этот день создается новая семья. О важности и серьезности бракосочетания может свидетельствовать огромное количество высказываний о женитьбе или же замужестве, авторство которых принадлежит лучшим умам человечества. При этом, сами цитаты о свадьбе, как правило, серьезными как раз и не являются. Зато эти прикольные фразы могут подчеркнуть праздничность и легкость свадебного мероприятия. Наиболее интересные и веселые цитаты про свадьбу мы отобрали специально для вас.

Трудные вопросы: измена, второй брак, другая вера

— Если один из супругов неверующий, но из любви к своей «второй половинке» читает книги о христианстве, как-то готовится к венчанию — Таинство над такой парой совершить допустимо?

— Думаю, что да. И апостол Павел об этом говорит: неверующая жена освящается верующим мужем, и наоборот. Тот из супругов, кто ближе ко Христу, вполне может стать источником света для другого. И таких примеров огромное количество — когда любовь ко своей «второй половине» становится для человека самой главной в его жизни ступенькой ко Христу. Мы знаем большое количество таких пар и за рубежом: когда иноверцы берут в жены русских девушек, например, и, понимая, как много значит христианство, Православная Церковь для любимой, постепенно втягиваются в стихию богослужебной жизни. Для меня это живой пример, поскольку только что вернулся из Англии и видел немало таких пар, где один из супругов открывал красоту христианства для другого.

— Православная Церковь допускает венчание православных с христианами других конфессий?

— Как ни парадоксально, да. Как об этом сказано в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, венчание может совершаться между православными и католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога. Необходимым условием для такого венчания является совершение Таинства в Православной Церкви и воспитание детей в Православии. Святитель Филарет Московский неоднократно это допускал.

Это удивительный факт! И еще одно свидетельство того, что брак — явление, далеко выходящее за пределы лишь человеческих отношений. В свое время религиозный философ Василий Васильевич Розанов писал: «Связь пола с Богом большая, чем связь ума с Богом, даже чем связь совести с Богом»…

Действительно, то, что является неотъемлемой стороной супружества, прежде всего затрагивает какие-то глубинные, духовные стороны в человеке. И я думаю, что Церковь неспроста так жестко выступает против любых форм близких отношений людей, кроме законного брака. Церковь, как чадолюбивая Мать, бесконечно ценит и трепетно охраняет то, что происходит в браке, и столь же решительно и бескомпромиссно относится к тому, что происходит вне его.

— Вы имеете в виду блуд, измену, сожительство?

— Да. Это очень сильно выхолащивает и портит важную часть человеческой природы, где и происходит встреча человека с Богом. Почему монашество, например, немыслимо без подвига целомудрия, подвига абсолютного воздержания от половой жизни? Почему оно изначально было связано с девством? Особенно всегда выделялись монахи и монахини, кто вообще не имел никакого опыта половой жизни — и именно такое монашество считалось настоящим, подлинным посвящением себя Богу. Это очень тонкий, мистический момент обручения всего человека Христу. Можно даже сказать, что своего рода духовный «брак» с Творцом, который требует такой же полноты отдачи, какой требует и обычный брак от супругов.

В монашестве человек полностью вверяет себя Богу — Им живет, Им питается, Им радуется, Им вдохновляется. И тут не может быть никакого «двоеженства», раздвоения. Точно так же, как в супружестве: ничего помимо или вопреки своей второй половине в здоровом и счастливом браке быть не может.

Очень прискорбно, что к «хождениям на сторону» в светском обществе давно относятся терпимо. А об этом надо кричать во всеуслышание: любое сожительство, любое прелюбодеяние является огромной трагедией для всех его участников и для всей семьи, где живёт эта несчастная жертва страсти блуда. Более того, пока есть измена, блуд — ни о каком примирении с Богом и речи в принципе идти не может. Не потому, что церковные каноны такие жестокие, нелиберальные, «негуманные». А потому, что блуд — это глубокий надлом не только души, но даже и на физиологическом уровне. Люди, которые становятся на этот путь, выжигают страстью блуда ту область своей души, которая для Бога бесконечно значима — ведь в ней они могли бы обрести примирение с Ним! И пока эта рана не заживет, с ней абсолютно ничего нельзя поделать.

— Речь не только об измене как таковой, но и о легком увлечении на стороне, о помыслах?

— В святоотеческой аскетике есть очень четкая градация помыслов — когда именно пришедшую человеку страстную, блудную мысль уже можно считать грехом. Сам Спаситель говорил: Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф 5:28). Блуд овеществляет уже совершившееся в душе человека отпадение от верности своему супругу. Но начинается все — с мысли.

Вообще, мы многое не понимаем из того, что происходит в браке. И как бы ни были пространны исследования в области интимных отношений мужчины и женщины, до конца понять природу этих отношений мы не можем. Мы здесь выходим за пределы науки как таковой и переходим в измерение скорее духовное, нежели физиологическое.

— То есть можно сказать, что брак сам по себе является Таинством?

— Я, пожалуй, соглашусь. И интересно, что еще святитель Иоанн Златоуст в свое время писал: «Венцы полагаются на главах брачующихся в знамение победы, для того, чтобы показать, что они, непобедимые страстию до брака, таковыми приступают и к брачному ложу, т. е. в состоянии победителей похоти плотской». Такое понимание венчания прямо противоположно тому, как оно иногда воспринимается сегодня, словно вынужденное церковное благословение на половое сожительство двух обуреваемых похотью людей, «узаконенный блуд» — чтобы совсем из Церкви не ушли. А святитель Иоанн Златоуст говорит: мы их венчаем потому, что они победили свою похоть, что ими движет уже любовь, которая оказывается гораздо выше и сильнее похоти. И дальше ими, как христианами, должна прежде всего двигать любовь, а не вожделения. Ведь страстные движения когда-то всё равно уйдут — а вот сама любовь только укрепится и очистится. И здесь в качестве залога именно такого развития отношений выступает девство, полная физическая чистота обоих брачующихся.

Золотые традиции качества

Дизайнерские часы Maurice Lacroix, Montblanc, Omega, Patek Philippe, Rolex, Tag Heuer и т.д. исключают применение пластиковых, алюминиевых и других непрочных материалов. В этом их отличие от не настоящих. Что касается ювелирных моделей, использование драгоценных металлов и камней для них — как воздух! При этом каждому бренду удается сохранить свою творческую генетичность, не нарушив грани между роскошью и ляповатой “бриллиантовой” безвкусицей:

30 любимых брачных цитат и библейских стихов

Цитаты о браке - это удивительное ободрение, творчески напоминающее нам о силе любви и значении брачного завета.

Цитаты о браке - это короткие высказывания, которые вдохновляют нас любить хорошо.

Когда я впервые вышла замуж за своего мужа, социальные сети только начинались. Это было далеко не так, как сейчас. Ободрение брака, которое я получал, исходило непосредственно от людей, с кафедры, из фильмов или из книг.

Сегодня все, что я делаю, это прыгаю на Facebook, Pinterest или Instagram и получаю БАМ! Цитаты, вдохновляющие на брак, и поощрения повсюду! И мне это нравится!

Когда я начинал «Unveiled Wife», я знал, что хочу быть источником поддержки в браке для пар, особенно для тех, кто активен в Интернете, но, возможно, по любой причине изолировал себя от людей или церкви.

Попутно я собрал некоторые из моих любимых цитат о браке в сети, и я хотел поделиться ими в одном месте для вас!

30 любимых брачных цитат и библейских стихов
  1. «Бог не хочет, чтобы я была женой, которая« исправляла его », Бог хочет, чтобы я была женой« люби его ».»- Лиса TerKeurst
  2. «Полностью познать и по-прежнему полностью любить - вот основная цель брака». - Жестокий брак
  3. «Ничто не может принести в дом настоящего чувства безопасности, кроме настоящей любви». - Билли Грэм
  4. «Больше всего любите друг друга глубоко, потому что любовь покрывает множество грехов». - 1 Петра 4: 8 (NIV)
  5. «Великих браков не бывает случайно или случайно. Они являются результатом последовательного вложения времени, внимательности, прощения, привязанности, молитвы, взаимного уважения и твердой приверженности между мужем и женой.»- Дэйв Уиллис
  6. «Подобно мягкому глубокому слою мульчи, прозрачность вашего брака не даст большинству семян сорняков прорасти и не прорастет». - Барбара Рейни,
  7. «Хотя один может быть побежден, двое могут защитить себя. Перевязка из трех прядей быстро не рвется ». - Экклезиаст 4:12 (NIV)
  8. «Брак - это совместная жизнь с лучшим другом, наслаждение путешествием по пути и совместное прибытие в любую точку». - Палевый ткач
  9. «Хороший брак - это не то, что ты найдешь; это то, что вы создаете, и вы должны продолжать это делать.»- Гэри Томас
  10. «Брак не может выжить, если мы думаем только о себе. Мы должны признать, что любить кого-то - это выбор, а не чувство ». - Кристин Слейд,
  11. «Будь совершенно смиренным и нежным; будьте терпеливы, терпите друг друга в любви ». - Ефесянам 4: 2 (NIV)
  12. "О, милый, давай будем авантюристами!" - Неизвестный
  13. «Счастливый брак - это союз двух хороших прощающих». - Рут Белл Грэм
  14. «Любовь не знает преград. Он преодолевает препятствия, прыгает через заборы, пробивает стены, чтобы прибыть к месту назначения, полный надежды.»- Майя Анжелу,
  15. « Любовь терпелива и добра; любовь не завидует и не хвастается; это не высокомерный или грубый. Он не настаивает на своем; он не раздражителен и не обижен; не радуется проступку, но радуется истине. Любовь все покрывает, всему верит, все надеется, все переносит. Любовь никогда не заканчивается ». - 1 Коринфянам 13: 4-8 (ESV)
  16. «Слово Божье - идеальное руководство для брака, и те, кто живет по Его Слову, пожнут благословения, которые приносит послушание.”- Дарлин Шахт
  17. «Итак, облекитесь, как избранные Богом, святые и возлюбленные, сострадательными сердцами, добротой, смирением, кротостью и терпением, относитесь друг к другу и, если у одного есть претензии к другому, прощайте друг друга; как Господь простил вас, так и вы должны прощать. И, прежде всего, это любовь, которая связывает все в совершенной гармонии ». - Колоссянам 3: 12-14 (ESV)
  18. «Как жена, я предпочитаю почитать своего мужа не потому, что я слаба, а потому, что я сильна.»- Жестокий брак
  19. Брак - это мозаика, которую вы строите вместе со своим супругом. Миллионы крошечных моментов, составляющих вашу историю любви. - Дженнифер Смит
  20. «Ваш брак - это Евангелие, которое вы проповедуете своим детям». - Мэтью Л. Джейкобсон,
  21. «Это моя заповедь: любите друг друга, как я любил вас». - Иоанна 15:12 (ESV)
  22. «Каждая история любви прекрасна, но наша самая любимая». - Неизвестный
  23. «Я хочу, чтобы моя жизнь и мой брак были меньше похожи на мир и больше на Христа.»- Маркиз Кларк,
  24. «То, с чем вы столкнулись, предназначено для укрепления вашего брака, а не для его разрушения». - Джеки Бледсо,
  25. «Тот, кто находит жену, находит хорошее и получает благосклонность от Господа». - Притчи 18:22 (ESV)
  26. «Мой муж - одно из величайших моих благословений от Бога. Его любовь - это подарок, который я открываю каждый день ». - Дарлин Шахт
  27. «Не любовь поддерживает обещание, а обещание поддерживает любовь». - Джефферсон Бетке,
  28. «Полностью познать его, безоговорочно любить, всегда уважать его, часто прощать, крепко обнимать - это дар брака.»- Дженнифер Смит
  29. «Счастливый брак смотрит в будущее, а не в прошлое». - Дейл Партридж
  30. «Итак, что Бог соединил, да никто не разделяет». - Марка 10: 9

40 красивых свадебных библейских стихов

Ищете свадебные чтения, отрывки из Священных Писаний о любви или руководство для вашей свадьбы? Пары, которые хотят показать свою преданность друг другу и свою веру, часто обращаются к стихам из Библии о браке, планируя свадьбу. Чаще всего специально подобранные детали в приглашениях на свадьбу помогут вам получить удовольствие от процесса планирования и окажут наибольшее влияние на ваш важный день.Вам нужно, чтобы ваш знаменательный день отражал то, кто вы есть, что вы любите, и, самое главное, чтобы каждая деталь освещала вашу уникальную историю любви. Получите удовольствие от выбора деталей, которые особенно важны для вас двоих как пары.

Если вера играет важную роль в ваших отношениях, вам двоим следует подумать о включении отрывков из Священных Писаний или библейских стихов в детали вашего свадебного дня. Используйте эти свадебные стихи из Библии, чтобы выразить свою любовь и подчеркнуть веру в основу ваших отношений.Библейские стихи о любви и браке дадут вам возможность выразить свои эмоции, будь то приглашения, клятвы, детали церемонии или свадебный альбом после важного дня.

Просмотрите нашу коллекцию идей и вдохновения для всех захватывающих приключений в жизни - найдите самодельные поделки и рецепты, полезные советы для самостоятельного изготовления и изобретательные способы оставаться на связи с людьми и вещами, которые наиболее важны.

Просмотрите всю нашу коллекцию Священных Писаний или быстро найдите стихи, которые вам больше всего подходят:

Свадебные библейские стихи о любви

В Библии есть замечательные стихи о любви.Воспользуйтесь возможностью осветить ваши отношения со Христом в день свадьбы. Стихи из Священных Писаний, касающиеся любви, станут идеальным способом отразить вашу преданность не только друг другу, но и вашу веру. Эти отрывки из Священных Писаний о любви служат духовным и сентиментальным напоминанием о любви, которую вы разделяете как пара, и дают вам возможность уважать свои религиозные убеждения, отмечая праздник с друзьями и семьей.

  • Любовь терпелива, любовь добра.Он не завидует, не хвастается, не гордится. Он не позорит других, он не корыстный, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок. Любовь не радуется злу, но радуется истине. Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда настойчив. Любовь никогда не перестает. Но где есть пророчества, они исчезнут; где есть языки, они успокоятся; где есть знание, оно пройдет. 1 Коринфянам 13: 4-8

  • И теперь эти три остаются: вера, надежда и любовь.Но самое большое из них - любовь. 1 Коринфянам 13:13
  • Все делайте с любовью. 1 Коринфянам 16:14
  • Будьте совершенно смиренными и кроткими; будьте терпеливы, терпите друг друга в любви. Ефесянам 4: 2
  • Прежде всего, любите друг друга глубоко, потому что любовь покрывает множество грехов. 1 Петра 4: 8
  • В любви нет страха. Но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх связан с наказанием.Тот, кто боится, не совершенен в любви. Мы любим, потому что он первым полюбил нас. 1 Иоанна 4: 18-19

  • Ненависть разжигает конфликты, но любовь покрывает все зло. Притчи 10:12
  • Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь. 1 Иоанна 4: 8
  • Любовь должна быть искренней. Ненавижу зло; цепляйтесь за то, что хорошо. Римлянам 12: 9
  • Друг любит всегда, а брат рожден для невзгод. Proverbs 17:17
  • Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Иоанна 3:16

Свадебные библейские стихи об отношениях

Уважайте свои религиозные убеждения в этот особенный день и поднимите настроение гостям на свадьбе, включив несколько библейских стихов об отношениях. Будь то отрывок из Священных Писаний, напоминающий вам о любовных отношениях ваших родителей, или о доверии и доброте, которые напоминают вас двоих, если ваша вера поможет вам в выборе формулировок свадебных приглашений, это может добавить особый штрих к вашему важному дню.Вот некоторые из самых ценных библейских стихов о любви, браке и отношениях, которые вы можете включить в день свадьбы.

  • Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и предался за нее. Ефесянам 5:25
  • Однако каждый из вас также должен любить свою жену, как он любит самого себя, и жена должна уважать своего мужа. Ефесянам 5:33
  • Со всем смирением и кротостью, с терпением, относясь друг к другу с любовью, стремясь сохранить единство Духа в союзе мира. Ефесянам 4: 2-3
  • Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами. Луки 6:31
  • Я благодарю моего Бога каждый раз, когда думаю о тебе. Филиппийцам 1: 3
  • Но Руфь сказала: «Не убеждай меня оставить тебя или вернуться, чтобы не следовать за тобой. Я пойду туда, куда ты пойдешь, и где ты остановишься, я остановлюсь. Ваш народ будет моим народом, а ваш Бог - моим Богом. Где ты умрешь, я умру, и там меня похоронят. Да сделает со мной Господь то же самое и даже больше, если что-нибудь, кроме смерти, разлучит меня с тобой. Руфь 1: 16-17
  • Итак, Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину он создал их. И Бог благословил их. И Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и господствуйте над рыбами морскими, над птицами небесными и над всем живым существом, движущимся на земле. Genesis 1: 27-28
  • Посему оставит человек отца и мать и держится за жену, и сделаются они одна плоть. Бытие 2:24
  • Итак, что Бог соединил, да никто не разделяет. Марка 10: 9
  • Никому ничем не должны, кроме как любить друг друга, ибо любящий другого исполнил закон. Римлянам 13: 8
  • Поставь меня печатью на сердце твоем, печатью на руке твоей, ибо любовь сильна, как смерть, ревность яростна, как могила. Его вспышки - вспышки огня, самого пламени Господа. Многие воды не могут утолить любовь, и наводнения не могут ее утопить.Если бы мужчина предложил за любовь все богатство своего дома, его бы крайне презирали. Песнь Соломона 8: 6-7
  • Меня поражают три вещи - нет, четыре вещи, которых я не понимаю: как орел скользит по небу, как змея скользит по скале, как корабль плывет по океану, как мужчина любит женщину. Притчи 30: 18-19
  • Кто может найти добродетельную женщину? Для нее цена намного выше рубинов. Притчи 31:10
  • Два лучше, чем один, потому что они хорошо окупаются за свой труд: если один из них упадет, один может помочь другому подняться.Но жаль всех, кто падает, и некому помочь. Кроме того, если двое лягут вместе, они сохранят тепло. Но как согреться одному? Экклезиаст 4: 9

Библейские стихи для свадебных приглашений

Приглашения на свадьбу позволят гостям узнать, чем будет весь ваш важный день. Отправьте гостям свадьбы приглашение, идеально отражающее ваш стиль. Воспользуйтесь возможностью, чтобы подчеркнуть свои религиозные убеждения с помощью соответствующих библейских стихов для свадебных приглашений.Вы можете использовать эти отрывки из Священных Писаний о любви на протяжении всей свадьбы или в любых программах, приглашениях, благодарственных письмах и многом другом.

  • Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог через Христа простил вас. Ефесянам 4:32
  • Я возлюбленному моему, и возлюбленный мой - мой. Песнь Соломона 2:16
  • Многие воды не могут утолить любви; реки не могут его смыть. Песнь Соломона 8: 7
  • Я нашел того, кого любит моя душа. Песнь Соломона 3: 4
  • Вот моя заповедь: любите друг друга, как я любил вас. Иоанна 15:12
  • Бог излил Свою любовь в наши сердца. Римлянам 5: 5
  • Любите вчера, сегодня и вовеки. Иеремия 31: 3
  • Так что их уже не двое, а одно. Поэтому то, что Бог соединил, да не разделяет человек. Матфея 19: 6
  • Я храню вас в своем сердце, потому что мы вместе разделили Божьи благословения. Филиппийцам 1: 7

Библейские стихи для свадебных открыток

Может быть, вы не планируете большой день, но вас приглашают на него. Если вы не знаете, что написать на свадебной открытке или свадебном подарке, вы можете персонализировать свое послание, отдавая дань уважения своей вере, если вы и ваша будущая пара разделяете религиозные убеждения. Найдите несколько библейских стихов о свадьбах ниже, которые сделают вашу свадебную открытку уникальной.

  • Точно так же и вы, мужья, должны отдавать честь своим женам.Относитесь к жене с пониманием, когда вы живете вместе. Она может быть слабее вас, но она ваш равный партнер в даре новой жизни от Бога. Относитесь к ней как следует, чтобы не мешать вашим молитвам. 1 Петра 3: 7
  • Итак, мы узнали и поверили тому, что Бог приготовил для нас. Бог есть любовь, и всякий, пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. 1 Иоанна 4:16
  • Любовью служите друг другу. Галатам 5:13
  • Прежде всего имейте сильную и неизменную любовь друг к другу. Римлянам 12:10
  • Так она стала его женой, и он полюбил ее. Бытие 24:64
  • Пусть никогда не покидают вас любовь и верность; обвяжите их себе на шею, напишите их на табличке своего сердца. Притчи 3: 3
  • Трехрядный шнур порвать нелегко. Экклезиаст 4: 9-12
  • Возможно, это момент, для которого вы созданы. Есфирь 4:14
  • Это Моя заповедь: любите друг друга, как Я любил вас. Иоанна 15:12
  • И прежде всего они облачаются в любовь, которая связывает все вместе в совершенной гармонии. Колоссянам 3:14

Библейские стихи для свадебных альбомов

Эти мощные и неподвластные времени свадебные библейские стихи напомнят вам обоим о том, что вас объединяет, и подтвердят, что вы едины не только в своей любви. но также и в вашей вере. Сделайте эти утешительные слова в своем персональном свадебном фотоальбоме после важного дня или в рамке на стене гостиной на будущее.Что бы ни случилось, они обязательно оставят отпечаток в ваших сердцах, а также в сердцах ваших близких.

  • Хотя один может быть побежден, двое могут защитить себя. Шнур из трех прядей быстро не рвется. Экклезиаст 4:12
  • Будьте преданы друг другу в любви. Почитайте друг друга выше себя. Римлянам 12:10
  • Мой возлюбленный мой, и я его; он бродит среди лилий. Песнь песней 2:16
  • Бога еще никто не видел; но если мы любим друг друга, Бог живет в нас, и Его любовь становится полной в нас. 1 Иоанна 4:12
  • Вот чего требует от вас Господь: поступайте справедливо, любите добро и смиренно ходите пред Богом вашим. Михей 6: 8
  • Люди больше не будут называть вас Покинутым. Они больше не будут называть вашу землю Пустой. Вместо этого вы будете называться «Тот, которым наслаждается Господь». Ваша земля будет называться Женатый. Это потому, что Господь будет вами доволен. И ваша земля будет замужем. Как юноша женится на девушке, так и твой Строитель женится на тебе. Как жених доволен своей невестой, так и ваш Бог возрадуется над вами. Исайя 62: 4
  • Будьте радостны в надежде, терпеливы в скорби, верны в молитве. Делитесь с нуждающимся народом Господа. Практикуйте гостеприимство. Благослови тех, кто тебя преследует; благословляйте и не ругайте. Радуйтесь с радующимися; скорбите с скорбящими. Живите в гармонии друг с другом. Римлянам 12: 9
  • Весть Христа во всем ее богатстве должна жить в ваших сердцах. Обучайте и наставляйте друг друга со всей мудростью. Пойте псалмы, гимны и священные песни; пойте Богу с благодарением в своих сердцах.Все, что вы делаете или говорите, должно быть сделано во имя Господа Иисуса, когда вы через него благодарите Бога Отца. Колоссянам 3:12
  • Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Иоанна 4: 7

Заключительные мысли о свадьбе Стихи Библии

День вашей свадьбы напоминает особый союз вас двоих. Уважайте свои религиозные убеждения, включив священные писания о свадьбе в подробности важного дня.Вы можете отпраздновать свою веру с помощью различных элементов дизайна, и независимо от того, читаете ли вы свои клятвы или приглашения, это поможет вам оформить свадьбу.

После свадебного дня вы можете даже решить принести свой любимый отрывок из Священного Писания в свадебную формулировку благодарности при отправке свадебных благодарственных открыток.

52 Цитаты о католическом браке

Сборник цитат католиков о браке из различных церковных документов может быть прочитан, опубликован и проанализирован супружескими парами и парами, готовящимися к свадьбе, а также прихожанами, которые поддерживают их в пути.Этот сборник, который называется «Примечания к бюллетеню по вопросам брака» (скачать версию в формате Word) в книгах Joined by Grace , может быть включен и опубликован в воскресном бюллетене и на приходских социальных сетях, чтобы побудить всех молиться за и поддерживать пары, вступившие в брак.

1. Брак имеет значение - потому что Бог создал его.

«Сам Бог является виновником брака», и Он дал ему цель.

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане с.7

2. Брак имеет значение для будущего общества и церкви.

«Благополучие семьи имеет решающее значение для будущего мира и церкви».

Папа Франциск
Аморис Летиция (Радость любви), 31

3. Брак имеет значение - потому что любовь супругов дает дар жизни.

«По самой своей природе институт супружества и супружеской любви предназначен для деторождения и воспитания детей и находит в них свою высшую корону.”

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

4. Брак имеет значение - потому что это связь между мужчиной и женщиной.

«Церковь на протяжении веков учила, что брак - это исключительные отношения между одним мужчиной и одной женщиной».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , стр.7

5. Брак имеет значение, потому что через него супруги становятся одним целым.

«Таким образом, мужчина и женщина, которые по брачному завету супружеской любви« уже не двое, но одна плоть »(Мф 19: 6), оказывают взаимную помощь и служат друг другу через тесный союз своих личностей и своих близких. их действия ».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

6.Брак имеет значение - потому что это хорошо для детей.

Брак - это «основа семьи, где дети учатся ценностям и добродетелям, которые сделают хороших христиан, а также хороших граждан».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , стр. 8

7. Брак имеет значение - потому что через причастие Христос входит в нашу жизнь.

Ибо, как Бог представил Себя Своему народу в Ветхом Завете, так и теперь Христос «входит в жизнь женатых христиан через таинство супружества.”

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

8. Брак имеет значение - потому что Христос учит супругу любить.

«Он [Христос] пребывает с ними. . . чтобы так же, как Он любил Церковь и предал Себя за нее, супруги могли любить друг друга с вечной верностью через взаимное самоотдачу ».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

9.Брак имеет значение - потому что человеческая любовь связана с божественной любовью.

«Настоящая супружеская любовь улавливается божественной любовью. . . чтобы эта любовь могла привести супругов к Богу. . . » и в Боге они находят силы выполнять свои роли и обязанности.

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

10. Брак имеет значение - потому что человеческая любовь связана с божественной любовью.

«Настоящая супружеская любовь улавливается божественной любовью. . . . Таким образом, эта любовь может привести супругов к Богу. . . » и в Боге они находят силы выполнять свои роли и обязанности.

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

11. Брак имеет значение - потому что это путь к святости.

Руководимые и укрепленные благодатью Божьей, муж и жена «продвигают свое собственное совершенство, а также взаимное освящение, и, следовательно, вместе вносят свой вклад в славу Божью.”

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

12. Брак имеет значение - из-за того, что дети делают для нас.

«Как живые члены семьи, дети по-своему способствуют святости своих родителей».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

13.Брак имеет значение - потому что это таинство любви.

«Христианская семья являет всем людям живое присутствие Спасителя в мире».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

14. Брак имеет значение, потому что семья - святое место.

«Семья - это, так сказать, домашняя Церковь. В нем родители должны своим словом и примером быть первыми проповедниками веры своим детям.”

Второй Ватиканский собор
Lumen Gentium (Свет народов, Догматическая конституция церкви), 11

15. Брак имеет значение - потому что дети учатся у своих родителей.

Мужья и жены «первыми передают детям свою веру и обучают их» своими словами и примером.

Второй Ватиканский собор
Apostolicam Actuositatem (Указ об апостольстве мирян), 11

16.Брак имеет значение, потому что семья является основой общества.

«Семья получила от Бога миссию быть первой и жизненно важной ячейкой общества».

Второй Ватиканский собор
Apostolicam Actuositatem (Указ об апостольстве мирян), 11

17. Брак имеет значение, потому что супруги являются равноправными партнерами.

«Твердо установленное Господом, единство брака будет исходить из равного личного достоинства жены и мужа, достоинства, признанного взаимной и полной любовью.”

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 49

18. Брак имеет значение - потому что любовь супругов дает жизнь.

«Родители должны считать своей истинной миссией задачу передачи человеческой жизни и обучения тех, кому она была передана».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 50

19.Брак имеет значение - потому что в своем союзе супруги находят смысл для своей жизни.

«Благодаря этому союзу они познают смысл своего единства и достигают его с растущим совершенством день ото дня».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

20. Брак имеет значение, потому что дети - его дар.

«Дети действительно являются высшим даром брака и вносят существенный вклад в благополучие своих родителей.”

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 50

21. Брак имеет значение - потому что через него Бог дает нам жизнь.

«Ибо Бог, Господь жизни, возложил на людей служение сохранения жизни. Поэтому с момента зачатия жизнь нужно беречь с большой осторожностью ».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 51

22.Брак имеет значение - потому что он готовит детей к их призванию.

«Дети должны быть образованы таким образом, чтобы, став взрослыми, они могли следовать своему призванию, в том числе религиозному, и выбирать свой жизненный уклад».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, Пастырская конституция Церкви в современном мире), 52

23. Брак имеет значение, потому что он создает семью, основу общества.

«Семья - основа общества.В нем объединяются разные поколения и помогают друг другу ».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, Пастырская конституция Церкви в современном мире), 52

24. Брак имеет значение - потому что супруги помогают друг другу в святости.

«Пусть сами супруги будут связаны друг с другом равной любовью и делом взаимного освящения».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, Пастырская конституция Церкви в современном мире), 52

25.Брак имеет значение, потому что любовь мужа и жены ведет к Богу.

«Эта любовь может привести супругов к Богу с мощным эффектом, а также может помочь и укрепить их в возвышенном служении отца и матери».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 48

26. Брак имеет значение, потому что супружеская любовь приносит много благословений.

«Эта любовь в высшей степени человечна.Эта любовь, которую Господь счел достойной особых даров, исцеления, совершенствования и возвышения даров благодати и милосердия ».

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 49

27. Брак имеет значение - потому что родители сотрудничают с Богом в создании жизни.

«Они [родители] должны осознать, что тем самым они соучастники любви к Богу-Творцу и, так сказать, толкователи этой любви.”

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 50

28. Брак имеет значение, потому что он создает семью.

Выполняя свою обязанность по созданию семьи, родители «вдумчиво учитывают как свое собственное благополучие, так и благополучие своих детей. . . . » Поступая таким образом, супруги «всегда должны руководствоваться совестью, послушно подчиняющейся самому божественному закону, и должны быть покорными по отношению к учительской службе Церкви.”

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 50

29. Брак имеет значение, потому что супруги обогащаются своей близостью.

«Эта любовь уникальным образом выражается и совершенствуется в супружеском акте. Действия в браке, которыми пара объединяется интимно и целомудренно, благородны и достойны. Выраженные в истинно человеческом образе, эти действия означают и способствуют той взаимной самоотдаче, посредством которой супруги обогащают друг друга радостной и благодарной волей.”

Второй Ватиканский собор
Gaudium et Spes (Радость и надежда, пастырская конституция о церкви в современном мире), 49

30. Брак имеет значение - потому что родители призваны провозглашать Евангелие.

Брак и семья - это «первая община, призванная провозгласить Евангелие человеку во время роста и нести его или ее. . . к полной человеческой и христианской зрелости ».

Святой Иоанн Павел II
Familiaris Consortio (О роли христианской семьи в современном мире), 2

31.Брак имеет значение - потому что он основан на настоящей любви.

Брак - это как построить дом. «Вы не хотели бы строить его на зыбучих песках эмоций, но на камне истинной любви, любви, исходящей от Бога».

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, День святого Валентина 2014

32. Брак имеет значение, потому что он создает стабильную семью.

«Так же, как любовь Бога стабильна и длится вечно, мы хотим, чтобы любовь, на которой основана семья, была стабильной и длилась вечно.Мы не должны позволять себе быть завоеванными «одноразовой культурой».

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, День святого Валентина 2014.

33. Брак имеет значение - потому что Бог помогает супругам Своей благодатью.

Сегодня многие люди считают, что невозможно любить другого человека «вечно». «Этот страх« навсегда »излечивается, если каждый день доверять себя Господу Иисусу в жизни, которая становится ежедневным духовным путем общего роста, шаг за шагом.Потому что «навсегда» - это не просто вопрос продолжительности! Брак не бывает успешным только потому, что он длится; его качество тоже важно ».

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, День святого Валентина 2014

34. Брак имеет значение - ведь это увлекательное путешествие.

Совместная жизнь в паре - это «искусство, терпение, красивое и увлекательное путешествие. . . что можно резюмировать тремя словами: пожалуйста, спасибо и извините.”

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, День святого Валентина 2014

35. Брак имеет значение, потому что родители учат своих детей вежливости.

«Настоящая любовь не навязывает себя жестокостью и агрессией. . . . Святой Франциск сказал, что «вежливость - сестра милосердия». . . Сегодня в наших семьях, в нашем мире. . . нужно гораздо больше вежливости ».

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, Св.День святого Валентина - 2014

36. Брак имеет значение, потому что супруги - это подарок друг другу.

«А мы знаем, как сказать спасибо? В ваших отношениях [как муж и жена] важно поддерживать осознание того, что другой человек - это дар от Бога, и мы всегда должны благодарить за дары от Бога ».

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, День святого Валентина 2014

37. Брак имеет значение - потому что это хорошо, даже если супруги совершают ошибки.

«В своей жизни мы делаем много ошибок, много ошибок. Мы все делаем . . . и именно поэтому нам нужно уметь использовать это простое слово «извините». Давайте научимся распознавать свои ошибки и извиняться ».

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, День святого Валентина 2014

38. Брак имеет значение - потому что он хорош, даже если несовершенен.

«Мы все знаем, что идеальной семьи не существует, ни идеального мужа, ни идеальной жены.Мы существуем, и мы грешники. Иисус, который хорошо нас знает, учит нас секрету: никогда не пропускайте ни дня, не попросив прощения или не восстановив мир в своем доме. Если мы научимся извиняться и прощать друг друга, брак продлится долго ».

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, День святого Валентина 2014

39. Брак имеет значение, потому что он формирует семью, школу человечества.

Семья - это «место, где человек учится жить и принадлежать другим, и где родители передают веру своим детям.”

Папа Франциск
Встреча с помолвленными парами в Ватикане, День святого Валентина 2014

40. Брак имеет значение - потому что это благословение.

«Среди многих благословений, которыми Бог излил нас во Христе, есть благословение брака».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 1

41. Брак имеет значение, потому что это призвание.

«Рука Бога написала призвание к браку в самой природе мужчины и женщины.”

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 1

42. Брак имеет значение - потому что это дар от Бога.

Брак «это то, что мы получаем [от Бога], а не то, что мы конструируем или изменяем для своих целей».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 4

43. Брак имеет значение, потому что мужчина и женщина созданы друг для друга.

«Адам и Ева буквально созданы друг для друга. Мужчина и женщина созданы, чтобы объединиться в браке ».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 10

44. Брак имеет значение, потому что он создает общение людей.

«Брак существует не только для воспроизводства другого представителя вида, но для создания единства людей»

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 10

45.Брак имеет значение - потому что он порождает семью.

Общение людей, то есть брак, «имеет потенциал, чтобы породить человеческую жизнь и, таким образом, создать семью, которая есть. . . фундамент всего человеческого общества ».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 11

46. Брак имеет значение, потому что он имеет особую цель.

«Брак преследует две основные цели или цели, на которые он направлен, а именно: благо супругов, а также продолжение жизни детей.. . [он] является одновременно объединяющим и порождающим, и это и то, и другое нераздельно ".

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 11

47. Брак имеет значение, потому что через него супруги служат Богу.

«Бог установил брак, чтобы мужчина и женщина могли участвовать в Его любви и, таким образом, бескорыстно отдаться друг другу в любви.

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 12

48.Брак имеет значение - потому что любовь супругов дает жизнь.

«Природа любви - переполнять, быть животворящей. . . . Таким образом . . . брак предназначен не только для возрастания любви, но и для передачи жизни ».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 13

49. Брак имеет значение из-за детей.

«Дети - это дар разными способами. Они приносят радость даже среди душевных страданий; они придают дополнительное направление жизни своих родителей.Дети . . . являются причиной любви и смысла ».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 14

50. Брак имеет значение, потому что он постоянный.

«В своих брачных обещаниях супруги клянутся в любви и верности на протяжении всей своей жизни».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 16

51.Брак имеет значение, потому что христианский брак - это таинство.

Брак - одно из церковных таинств. «Как причастие, брак означает полную самоотдачу любви Христа для супружеской пары».

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 33

52. Брак имеет значение - потому что он призывает супругов любить друг друга.

«Брак - это призыв отдаться супругу так же полно, как Христос отдал Себя Церкви.”

Конференция католических епископов США
Брак: любовь и жизнь в Божественном плане , 32

[Загрузите версию Microsoft Word здесь.]

51 библейский стих о любви и браке

Если у вас церковная свадьба, или вера играет важную роль в ваших отношениях, в том числе библейский стих о любви и браке - прекрасный способ отметить это в день свадьбы.

Библия содержит множество красивых цитат о любви и ее значении, а также о красоте и святости брака.Это могут быть идеальные слова, чтобы выразить вашу приверженность друг другу, обещания, которые вы даете, и радость, которую вы испытываете в своих отношениях.

ПОДРОБНЕЕ: Полное руководство по бронированию церковной свадьбы

Изображение: Pinterest

Библейских стихов о любви часто говорится о силе и надежде, которые вы можете найти в любви и сделать лучшие чтения Библии для своей свадьбы. Вы можете указать один из них в приглашениях на свадьбу и в заказе услуг или даже процитировать его во время выступления.

Пусть ниже вы найдете прекрасные сокровища мудрости для своих свадебных чтений!

ПОДРОБНЕЕ: 15 свадебных площадок с часовнями

Библейские стихи о любви

Изображение: Pinterest

Библия учит нас, что именно значит любить, и эти цитаты из Библии отражают любовь, которую вы разделяете друг с другом, вашими друзьями, семьей и Богом.

Любовь терпелива, любовь добра.Он не завидует, не хвастается, не гордится. Он не позорит других, он не корыстный, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок. Любовь не радуется злу, но радуется истине. Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда настойчив. Любовь никогда не перестает. Но где есть пророчества, они исчезнут; где есть языки, они успокоятся; где есть знание, оно пройдет.
1 Коринфянам 13: 4-8

И теперь эти трое остаются: вера, надежда и любовь.Но самое большое из них - любовь.
1 Коринфянам 13:13

В любви нет страха. Но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх связан с наказанием. Тот, кто боится, не совершенен в любви. Мы любим, потому что он первым полюбил нас.
1 Иоанна 4: 18-19

Если у меня есть дар пророчества и я могу постичь все тайны и все знания, и если у меня есть вера, которая может двигать горы, но не имею любви, я ничто.
1 Коринфянам 13: 2

Делай все с любовью.
1 Коринфянам 16:14

Моя команда такова: любите друг друга, как я любил вас.
Иоанна 15:12

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоанна 3:16

Будьте совершенно скромными и нежными; будьте терпеливы, терпите друг друга в любви.
Ефесянам 4: 2

Любовь должна быть искренней. Ненавижу зло; цепляйтесь за то, что хорошо.
Римлянам 12: 9

Итак, мы знаем и полагаемся на любовь Бога к нам. Бог есть любовь. Всякий, кто живет в любви, живет в Боге, а Бог в них.
1 Иоанна 4:16

Пусть никогда не покидают вас любовь и верность; обвяжи их себе на шею, напиши на скрижали своего сердца.
Притчи 3: 3

Никому ничем не должны, кроме любви друг к другу, ибо любящий другого исполнил закон.
Римлянам 13: 8

Кто не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь.
1 Иоанна 4: 8

Пусть утро принесет мне весть о твоей неизменной любви, потому что я уповал на тебя. Покажи мне путь, по которому я должен идти, потому что тебе я доверяю свою жизнь.
Псалом 143: 8

Прежде всего, любите друг друга глубоко, потому что любовь покрывает множество грехов.
1 Петра 4: 8

Ненависть разжигает конфликт, но любовь покрывает все зло.
Притчи 10:12

Друг любит всегда, а брат рожден для невзгод.
Притчи 17:17

И ко всем этим добродетелям наденьте любовь, которая связывает их всех в совершенном единстве.
Колоссянам 3:14

ПОДРОБНЕЕ: 7 милых свадебных чтений из детских книг

Библейские стихи о браке

Изображение: Pinterest

Уважение, доверие, прощение и доброта - все это качества, которые Библия напоминает нам, которые мы должны взять в брак.От красивых цитат о святости брака до советов о том, как справляться с хорошими и плохими временами в наших отношениях, - все это делает прочтение от души.

Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив ее водным омовением со словом, чтобы он мог представить себе церковь в великолепии, без пятно или морщинка или что-нибудь в этом роде, чтобы она была святой и непорочной. Точно так же мужья должны любить своих жен, как свои тела.Любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не ненавидел свою плоть, но питает и лелеет ее, как и Христос церковь.
Ефесянам 5: 25-33

Поставь меня печатью на свое сердце, как печать на руку, ибо любовь сильна, как смерть, ревность яростна, как могила. Его вспышки - вспышки огня, самого пламени Господа. Многие воды не могут утолить любовь, и наводнения не могут ее утопить. Если бы мужчина предложил за любовь все богатство своего дома, его бы крайне презирали.
Песнь Песней 8: 6-7

Я любимой моей, и моя возлюбленная моя.
Песнь Песней 2:16

Итак, что Бог соединил, не позволяйте никому разделять.
Марка 10: 9

Двое лучше, чем один, потому что они хорошо окупаются за свой труд: если один из них упадет, один может помочь другому подняться. Но жаль всех, кто падает, и некому помочь. Кроме того, если двое лягут вместе, они сохранят тепло.Но как согреться одному?
Экклезиаст 4: 9

Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог через Христа простил вас.
Ефесянам 4:32

Умоляй меня не оставлять тебя, И не идти за тобой; Куда бы вы ни пошли, я пойду; И где бы вы ни остановились, я буду ночевать; Ваш народ будет моим народом, и вашим Богом, моим Богом. Где ты умрешь, я умру, И там меня похоронят. Господь сделает это со мной, и даже больше, если что-нибудь, кроме смерти, разлучит тебя и меня.
Руфь 1: 16-17

Посему человек оставит отца и мать и крепко держится за жену, и сделаются они одна плоть.
Бытие 2:24

Точно так же вы, мужья, должны отдавать честь своим женам. Относитесь к жене с пониманием, когда вы живете вместе. Она может быть слабее вас, но она ваш равный партнер в даре новой жизни от Бога. Относитесь к ней как следует, чтобы не мешать вашим молитвам.
1 Петра 3: 7

Прежде всего, имейте сильную и неизменную любовь друг к другу.
Римлянам 12:10

Итак, Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину он создал их. И Бог благословил их. И Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покорите ее, и господствуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всем живым существом, движущимся на земле».
Бытие 1 : 27-28

Хотя один может быть побежден, двое могут защитить себя. Шнур из трех прядей быстро не рвется.
Экклезиаст 4:12

Ибо Творец твой муж, Господь Саваоф имя ему; и Святой Израилев - ваш Искупитель, он назван Богом всей земли.
Исайя 54: 5

Будьте преданы друг другу в любви. Почитайте друг друга выше себя.
Римлянам 12:10

И давайте подумаем, как мы можем побуждать друг друга к любви и добрым делам, не отказываясь от встреч, как некоторые имеют обыкновение делать, но подбадривая друг друга - и тем более, когда вы видите приближение Дня.
Евреям 10: 24-25

Тот, кто находит жену, находит хорошее и получает благосклонность от Господа.
Притчи 18:22

Кто может найти добродетельную женщину? Для нее цена намного выше рубинов.
Притчи 31:10

Тогда Господь Бог сказал: "Не хорошо быть человеку одному; Сотворим ему помощника, подходящего для него ». И Господь Бог погрузил человека в глубокий сон, и, пока он спал, взял одно из его ребер и закрыл его место плотью.И сделал Господь Бог из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку.
Бытие 2: 18–25

ПОДРОБНЕЕ: Свадебные чтения из ваших любимых песен

Библейские стихи для свадебных приглашений

Изображение: Pinterest

Эти короткие цитаты из Библии идеально подходят в качестве текста для приглашений на свадьбу, заказа обслуживания или открыток с благодарностью.

Будьте преданы друг другу в любви.Почитайте друг друга выше себя.
Римлянам 12:10

Я благодарю моего Бога каждый раз, когда думаю о тебе.
Филиппийцам 1: 3

Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог через Христа простил вас.
Ефесянам 4:32

Я любимой моей, и моя возлюбленная моя.
Песнь Песней 2:16

Многие воды не могут утолить любви; реки не могут его смыть.
Песнь Соломона 8: 7

Я нашел того, кого любит моя душа.
Песнь Песней 3: 4

Это моя заповедь: любите друг друга, как я любил вас.
Иоанна 15:12

Бог излил Свою любовь в наши сердца.
Римлянам 5: 5

Любовь вчера, сегодня и вовеки.
Иеремия 31: 3

Значит, их уже не двое, а одно. Поэтому то, что Бог соединил, да не разделяет человек.
Матфея 19: 6

Я храню вас в своем сердце, потому что мы разделили вместе Божьи благословения.
Филиппийцам 1: 7

Шнур из трех прядей порвать нелегко.
Экклезиаст 4: 9-12

Возможно, это момент, для которого вы созданы.
Есфирь 4:14

Это моя заповедь: любите друг друга, как я любил вас.
Иоанна 15:12

И, прежде всего, это любовь, которая объединяет все в совершенной гармонии.
Колоссянам 3:14

ПОДРОБНЕЕ: 29 Церковных свадебных платьев

Как включить библейские стихи в вашу свадьбу

Приглашения на христианскую свадьбу

Нам нравится этот дизайн от Etsy с красивым ботаническим принтом и цитатой из Священных Писаний.

Это загружаемое свадебное приглашение со знаменитыми словами из 1 Коринфянам 13:13 очень красиво.

Гостевая книга Библии

Изображение: Pinterest

Отличной альтернативой традиционной гостевой книге является создание семейной Библии. Вы просите их выделить свой любимый стих и подписать свое имя или написать сообщение, и тогда у вас есть Библия, на которую вы можете смотреть всей семьей.

Если создание собственной вывески - еще одна вещь в вашем и без того слишком длинном списке, вы можете дешево получить печатные вывески на Etsy.Нам нравится этот простой, который вы можете установить на мольберте.

Сделайте все возможное и получите расписанную вручную Библию для ваших гостей, чтобы они подписали ее! Мы обожаем эту, в которой были указаны ваши имена, дата свадьбы и любимый стих из Библии. Это также отличный подарок.

Цитата из Библии Свадебный знак

Свадебные знаки - отличный способ поприветствовать ваших гостей, а наличие на них библейского стиха задает тон тому, насколько особенной является ваша церемония. Сделайте это перед вашим залом, когда будут входить гости.

Вы можете изменить цвет этого круглого знака, и он будет отлично смотреться во время приема с напитками или на столе для подарков и открыток.

Есть стена, которую нужно отделать? Повесьте нам этот великолепный знак в деревенском стиле, который можно персонализировать с помощью стихов по вашему выбору.

Этот знак очень подходит для свадебной тематики в деревенском стиле - вот такой же на Etsy, который можно поставить где угодно.

Поставьте эти 1 Коринфянам вывески на все скамьи или ряды стульев.Это тоже можно легко сделать своими руками, если вы знаете кого-то, кто хорошо разбирается в каллиграфии.

Этот персонализированный знак с настоящей веревкой символизирует соединение обоих партнеров и Бога в браке.

Топпер для библейского торта

Эти милые деревенские флажки с изображением 1 Коринфянам 13: 4 - идеальный христианский торт.

Если вы безмерно обожаете свою жену, удивите ее этим красивым вырезанным лазером топпером для торта с надписью «Она гораздо дороже драгоценных камней».

Если вы ищете более красивые цитаты о любви, чтобы включить их в свою свадьбу, не пропустите нашу подборку из 51 веселой цитаты о любви или 35 самых романтических цитат из литературы.

21 сильная христианская цитата о браке

Твитнуть

Брак - одно из важнейших событий в жизни. Брак - это время, когда две жизни объединяются в одну - два человека, возможно, из разных слоев общества, объединяются, чтобы стать одной новой семейной ячейкой. Возможно, это первый раз, когда вы думаете о чем-то старом, что-то новое, что-то заимствованное и что-то синее! День свадьбы может быть своего рода "американскими горками", когда бывает от счастья до слез.Но самое главное, брак - это кульминация Божьего плана для мужчины и женщины. Христианский брак - одна из самых прекрасных вещей, которые есть на Земле. Взгляните на эти двадцать одну яркую цитату о христианском браке.

Брак: замысел Господа

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; Я сделаю его помощником, подходящим для его ». ~ Библия, Бытие 2:18

«Возьмите жен и родите сыновей и дочерей; бери жён сыновьям твоим и выдавай дочерей твоих замуж, чтобы они родили сыновей и дочерей; размножайтесь там, а не убавляйте. ~ Библия, Иеремия 29: 6

«Ибо, как юноша женится на девушке, так и сыновья твои женится на тебе, и как жених радуется о невесте, так и Бог твой возрадуется о тебе». ~ Библия, Исайя 62: 5

«Бог создал брак . Ни один правительственный подкомитет этого не предполагал. Его не разработала ни одна общественная организация. Брак был зачат и рожден в разуме Бога.” ~ Макс Лукадо

«Встретиться со Христом - значит прикоснуться к реальности и испытать превосходство. Он дает нам чувство собственного достоинства или личной значимости, потому что заверяет нас в любви Бога к нам. Он освобождает нас от вины, потому что Он умер за нас, и от парализующего страха, потому что Он правит. Он придает значение браку и дому, работе и отдыху, личности и гражданству ». ~ Джон Роберт Уолмсли Стотт

«Как Бог сотворением сотворил двоих из одного, так снова браком Он создал одно из двух.” ~ Томас Адам

Брак: родство

«Нет более прекрасных, дружеских или очаровательных отношений, общения или компании, чем хороший брак». ~ Мартин Лютер

«Сексуальное выражение в браке не является вариантом или дополнением. Это определенно не является необходимым злом, как его иногда считают, которое совершают духовные христиане только для того, чтобы произвести потомство.Это гораздо больше, чем просто физический акт. Бог создал его как выражение любви на самом глубоком человеческом уровне и как прекрасную и сильную связь между мужем и женой ». ~ Джон Макартур

«Учение Иисуса в целом [подразумевает], что счастливые и приносящие удовлетворение сексуальные отношения в браке зависят от стремления каждого партнера доставлять удовлетворение другому. Если каждый будет рад сделать другого счастливым, сотня проблем будет решена до того, как они возникнут.” ~ Джон Пайпер

«Сама по себе сексуальная привлекательность - самая бедная в мире основа для счастливого брака брака ». ~ Джон Р. Райс

«Согласно Библии, брак акт - это больше, чем физический акт. Это акт обмена. Это акт общения. Это акт полной самоотдачи, когда муж полностью отдает себя жене, а жена отдает себя мужу таким образом, что двое фактически становятся одной плотью.” ~ Уэйн Мак

«В браке будь мудрым: предпочитай человека деньгам, добродетель красоте, разум - телу; тогда у тебя есть жена, друг, товарищ, второе «я» ». ~ Уильям Пенн

Брак: обязательство

«Тем не менее, в Господе женщина не независима от мужчины, ни мужчина от женщины; Ибо, как женщина была создана от мужчины, так и мужчина теперь рожден от женщины.И все от Бога ». Библия, 1 Коринфянам 11: 11-12

«Бог намерен и ожидает, что брак будет пожизненным обязательством между мужчиной и женщиной, основанным на принципах библейской любви. Отношения между Иисусом Христом и Его церковью - это высший пример преданной любви, которой муж и жена должны следовать в своих отношениях друг с другом ». ~ Джон К.Брогер

«Брак - это полное обязательство и полное разделение человека с другим человеком до самой смерти». ~ Уэйн Мак

«Брак - это полное обязательство и полное разделение всего человека с другим человеком до самой смерти». ~ Уэйн Мак

« Стать одной плотью - это широкое понятие, охватывающее всю жизнь. Контекст Бытия 2 и учение остальной части Библии о браке требует этого.В то же время общепризнано, что нет места, где это полное разделение было бы более красиво изображено или полностью пережито, чем в сексуальных отношениях мужчины и его жены ». ~ Уэйн Мак

«Женатый человек не живет изолированно. Он или она дали обещание, клятву, клятву другому человеку. Пока эта клятва не будет исполнена и обещание не будет выполнено, человек должен своему браку партнеру.Это то, чем он обязан. «Ты должен сделать это ради себя» - не оправдание для нарушения брака , а эгоизм ». ~ R.C. Спроул

Брак; Иногда дорога каменистая, просто помните:

«Чтобы решить проблему брак , нужно поговорить друг с другом об этом, мудро выбрав время и место.Но когда диалог наполняется обвинениями и длинными речами в защиту, партнеры разговаривают не друг с другом, а мимо друг друга. Слушайте больше, чем говорите. Если вы все еще не можете прийти к соглашению о решении, подумайте о том, чтобы попросить третью сторону, не заинтересованную в этом, выступить посредником ». ~ R.C. Спроул

“Многие брак s было бы лучше, если бы муж и жена четко понимали, что они на одной стороне.” ~ Зиг-зиглар

«Любовь терпелива и добра; любовь не завидует и не хвастается; это не высокомерно или грубо. Он не настаивает на своем; он не раздражителен и не обижен; он не радуется проступку, но радуется истине ». ~ Библия, 1 Коринфянам 13: 4-6

«Да продолжается братская любовь». ~ Библия, Евреям 13: 1

Есть ли у вас любимчик?

Поделитесь своей любимой цитатой из христианского брака в комментариях ниже.Мы хотели бы услышать от вас!

Источники:

Библия, английская стандартная версия

«Цитаты из Священного Писания взяты из Библии, английская стандартная версия ® (ESV ® ), авторское право © 2001 Crossway, издательское министерство Good News Publishers. Используется с разрешения. Все права защищены."

Изображение: kongsky / FreeDigitalPhotos.net

Изображение: Sharron Goodyear / FreeDigitalPhotos.net

Теги: Христианские цитаты, Брак, брак, Кавычки, свадьба

Самые популярные библейские стихи для свадьбы и их значение

* Вставьте сюда любую свадебную тему *, и вы можете включить любую из них в свою церемонию и прием.Совершенно верно, независимо от того, какая у вас свадебная тема: традиционная, бохо, французский, черный галстук и т. Д., Вы можете поделиться своим любимым стихом из Библии в своем декоре, в приглашениях, прочитать вслух во время церемонии и многое другое! Если вы поделитесь тем, что у вас на сердце и на уме для брака, свадьба станет по-настоящему интимной и более личной для ваших гостей.

Давайте посмотрим на самые популярные (не зря!) Библейские стихи на свадьбах:

1. 1 Коринфянам 13: 4-8

4 Любовь терпелива, любовь добра.Он не завидует, не хвастается, не гордится. 5 Он не позорит других, он не корыстный, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок. 6 Любовь не радуется злу, но радуется истине. 7 Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда настойчив.
8 Любовь никогда не перестает.

В Библии говорится, что любовь - это больше, чем просто чувство. Он полон действия. Если вы поделитесь этим отрывком из Священного Писания на свадьбе, это будет своего рода клятвой для вашего партнера.

2. Римлянам 12:10

Будьте преданы друг другу в любви. Почитайте друг друга выше себя.

Этот стих продемонстрирует ваш уровень приверженности своему партнеру и его вложения.

3. Ефесянам 5: 22-33

22 Жены, покоряйтесь своим мужьям, как Господу. 23 Ибо муж - глава жены, как Христос - глава церкви, Его тело, для которой Он есть Спаситель.24 Как церковь подчиняется Христу, так и жены должны подчиняться своим мужьям во всем.
25 Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее 26, чтобы сделать ее святой, очищая [а] ее омовением водой через слово, 27 и представив ее Себе как сияющую. церковь, без пятен, морщин или любого другого порока, но святая и непорочная. 28 Точно так же мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя.29 В конце концов, никто никогда не ненавидел свое собственное тело, но они питают свое тело и заботятся о нем, как Христос делает церковь »30, потому что мы - члены Его тела. 31 «По этой причине человек оставит отца и мать и соединится с женой, и двое станут одной плотью». [B] 32 Это глубокая тайна »», но я говорю о Христе и церкви. 33 Однако каждый из вас также должен любить свою жену, как он любит самого себя, а жена должна уважать своего мужа.

* ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ * Этот стих часто вырывается из контекста.Для получения дополнительной информации прочтите все Послание к Ефесянам. Но это очень красивый отрывок из Священного Писания, в котором рассказывается об обязанностях каждого партнера и о том, как они могут помочь друг другу. Это привносит в отношения любовь и понимание. Он не должен ставить одного партнера выше другого.

4. Экклезиаст 4: 9-12

9 Двое лучше, чем один,
, потому что они хорошо окупаются за свой труд:
10
Если один из них упадет,
один может помочь другому подняться.
Но жаль всех, кто упадет
и некому помочь.
11
Кроме того, если двое лягут вместе, они сохранят тепло.
Но как согреться одному?
12
Хотя одного можно одолеть,
двое могут защитить себя.
Шнур из трех прядей не рвется быстро.

В этом стихотворении рассказывается об истинном партнерстве между двумя людьми - здесь демонстрируется фундаментальная основа для того, чтобы быть рядом с кем-то в взлетах и ​​падениях, и сила, которая приходит от приглашения Христа в ваши отношения.

5. Бытие 2: 18-24


18 Господь Бог сказал: «Не хорошо человеку быть одному. Я сделаю ему подходящего помощника ».
19 И создал Господь Бог из земли всех зверей и всех птиц в небе. Он привел их к этому человеку, чтобы посмотреть, как он назовет их; и как бы человек ни называл каждое живое существо, это было его имя. 20 И дал этот человек имена всему скоту, птицам в небе и всем диким зверям.
Но для Адама не нашлось подходящего помощника. 21 И Господь Бог ввел человека в глубокий сон; и пока он спал, он взял мужчину за ребро [b], а затем замуровал это место плотью. 22 И создал Господь Бог женщину из ребра, взятого из человека, и привел ее к человеку.
23 Этот человек сказал:
«Это теперь кость от костей моих
и плоть от плоти моей;
она будет называться «женщина»,
потому что она была взята из мужчины.
24 Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется со своей женой, и они становятся одной плотью.

* ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ * Это еще один стих, которым легко манипулировать, чтобы дать одному партнеру больше «силы», чем другому. Я рассматриваю этот стих как Бог, видящий нужду и восполняющий ее наилучшим образом. И это то, что он сделал в вашей жизни! Ни вы, ни ваш супруг не можете делать все в одиночку, но вместе вы можете использовать свои сильные стороны, чтобы поддержать слабости других. Вместе вы можете создать здоровую зависимость друг от друга.

6. Песнь песней 8: 6-7

6
Поместите меня, как печать, на ваше сердце,
, как печать на вашу руку;
ибо любовь сильна, как смерть,
ее ревность [а] непоколебима, как могила.
Он горит, как пылающий огонь,
, как могущественное пламя. [B]
7
Многие воды не могут утолить любовь;
рек не могут его смести.
Если бы кто-то отдал
все богатство своего дома на любовь,
это [c] было бы совершенно презренно.



Эта песня здесь признает любовь как страсть, которая погружает людей так же сильно, как они принимают ее. Здесь есть опасность и риск, но также и огромные надежды и выгода.

7.Колоссянам 3: 14-17


14 И над всеми этими добродетелями облекись в любовь, которая связывает их всех вместе в совершенном единстве.
15 Да царствует в ваших сердцах мир Христов, ибо вы, как члены одного тела, призваны к миру. И будь благодарен. 16 Пусть весть Христа обильно обитает среди вас, когда вы учите и увещаете друг друга со всей мудростью через псалмы, гимны и песни от Духа, воспевая Богу с благодарностью в своих сердцах. 17 И что бы вы ни делали, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога Отца.

Этот стих отлично подходит для пары, которая желает, чтобы Христос был в центре их отношений. Это напоминание им и их гостям о том, что основа их отношений одинакова для всех их отношений, и что их обоих так близко связывает любовь Христа.

8. Ефесянам 4: 2-3


2 Будь совершенно скромным и нежным; будьте терпеливы, терпите друг друга в любви. 3 Сделайте все возможное, чтобы сохранить единство Духа через союз мира.

Любите этот стих, если вы похожи на меня, человек, ориентированный на действия. Если вам нравится знать, что и как делать, этот стих стоит запомнить на свадьбе!

9. Иоанна 15:12

12 Моя заповедь такова: любите друг друга, как Я любил вас.

Сладко и просто. Повеление Христа для вашего брака (и всех отношений!).

10. 1 Петра 4: 8


Прежде всего любите друг друга глубоко, потому что любовь покрывает множество грехов.

И снова мило и просто. Это романтично, практично, искренне и легко для понимания.

11. 1 Иоанна 4: 16-19


16 Итак, мы знаем любовь Бога к нам и полагаемся на нее.
Бог есть любовь. Всякий, кто живет в любви, живет в Боге, а Бог в них. 17 Вот как любовь между нами становится совершенной, чтобы мы имели уверенность в день суда: в этом мире мы подобны Иисусу. 18 В любви нет страха. Но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх связан с наказанием.Тот, кто боится, не совершенен в любви.
19 Мы любим, потому что он первым полюбил нас.



Помните первый стих, который мы рассказали, 1 Коринфянам 13: 4-8? В этом стихе мы увидели, что любовь - это слово действия, а не просто чувство. Этот стих дополняет его, демонстрируя любовь как оружие против страха и прочное основание от Бога, на которое мы можем положиться.

12. Притчи 31:10
Жена благородного характера, которую можно найти?
Она стоит гораздо дороже рубинов.

Этот стих отлично подходит для мужа, чтобы сделать комплимент своей жене! Мужья, после того, как вы поделитесь этим стихом, не забудьте добавить: «И я нашел ее!» Или что-то вроде этого милого и пошлого. * Подскажите AWW *

13. 1 Иоанна 4:12

Бога никто никогда не видел; но если мы любим друг друга, Бог живет в нас, и Его любовь становится полной в нас.

Этот стих выражает силу того, что означает любить кого-то.Не только тому, кто получает любовь, но и тому, кто ее дарит!

14. Притчи 3: 3-4


3
Пусть никогда не покидают вас любовь и верность;
обвяжи их вокруг своей шеи,
напиши их на скрижали своего сердца.
4
Тогда вы получите благосклонность и доброе имя
в глазах Бога и человека.

И снова стих в ознаменование основания вашего брака: Любовь и Верность.

15.Матфея 19: 4-6


4 «Разве вы не читали, - ответил он, - что вначале Творец« сотворил их мужчиной и женщиной »[a] 5 и сказал:« По этой причине человек оставит своего отца и мать и соединиться с женой, и двое станут одной плотью »[b]? 6 Итак, они уже не двое, но одна плоть. Поэтому то, что Бог соединил, пусть никто не разделяет ».

Этот стих прекрасно демонстрирует важность единства в браке.Пусть ничто не разделяет их, и пусть они разделяют близость единства. * ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ. * Становление им не допускает нездоровых границ или созависимости. Чтобы сохранить это единство, важно сохранять независимость в собственном росте и жизненном опыте.

Посмотрите 10 стихов из Библии без клише для свадьбы ЗДЕСЬ. И нам не терпится увидеть, как вы включите эти стихи в свой особенный день!

шт. Вы подписались на Forever Bride? Каждую неделю мы присылаем на ваш почтовый ящик идеи для свадьбы, советы по планированию, а также специальные мероприятия, предложения и скидки! К тому же это БЕСПЛАТНО! Подпишите здесь.

Наши любимые цитаты о любви и браке - ГОЛОСОВАЯ НЕВЕСТА

Из теологии

Бог, отечески заботящийся обо всех, пожелал, чтобы все люди составляли одну семью и относились друг к другу в духе братства. Поскольку все люди были созданы по образу Бога, Который «из одного человека создал весь род человеческий и заставил их жить по всему лицу земли» (Деяния 17:26), все люди призваны к одной и той же цели. , а именно Сам Бог. - Gaudiam et Spes

Только любовь приводит человека к полному осознанию своего личного существования.Ибо только в любви человек находит достаточно места, чтобы быть тем, кем он является. - Дитрих фон Хильдебранд, Мужчина, женщина и смысл любви

Каждая тайна жизни берет свое начало в сердце. - Ханс Урс фон Бальтазар, Сердце мира

Любовь между мужчиной и женщиной не может быть построена без жертв и самоотречения. - Кароль Войтыла, Любовь и ответственность

Мы не должны становиться святыми с помощью наша собственная сила; мы должны научиться позволять Богу сделать нас святыми.- Жак Филипп, В Школе Святого Духа

Нет большей силы против зла в мире, чем любовь мужчины и женщины в браке. После Святой Евхаристии она имеет силу, превосходящую все, что мы можем себе представить. - Кардинал Раймонд Берк

Из литературы

Теперь я увидел самую любимую живую музыку. Я видел его с закрытыми глазами, его дышащее тело, его бьющееся сердце. Я увидел душу и разум этой музыки, то есть ты.Я видел, как музыка открыла глаза и оглянулась на меня. И в тот момент не было дистанции между композитором, музыкантом и тем, кто слушает музыку ... будущее открывает перед нами великую тайну, перед которой мы можем только преклонить колени в благоговении. - Майкл О’Брайен, Остров Мира

Исцеление невозможно в одиночестве; это противоположность одиночества. Веселье лечит. Чтобы исцелиться, мы должны прийти со всеми другими существами на праздник Творения.- Венделл Берри, Искусство банальности

Любовь - это знание того, что даже когда ты один, ты никогда больше не будешь одиноким. А великое счастье жизни - это уверенность в том, что нас любят.