Что делать на исповеди: что это такое, как проходит, как подготовиться

Как правильно исповедоваться в церкви, батюшке что говорить

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Не зависимо от религии есть различные обряды, информацию о которых необходимо знать. Наиболее важными среди таких таинств выделяют Причастие и Исповедь. Большинство слышали эти названия, но не все могут похвастаться знанием проведения их и тем более принятием участия в них. Итак, многие часто задают вопрос о том, как правильно причаститься и исповедаться в первый раз. Священнослужители отмечают, что обряд исповеди является одним из наиболее сложных для христиан.

Таинство исповеди

Это процесс, при котором наибольшую роль играет воля самого человека. Именно он принимает решение о том, измениться ему или нет, он решает вопрос о том, прийти к Господу и при свидетеле (священнике) покаяться в своих грехах и неправильных поступках или же нет, отречься от таких деяний и не совершать их в будущем или оставить все как есть.

Исповедью называют процесс, при котором человек отрекается от своих грехов в пользу Господа и спасения своей души.

Когда можно впервые исповедаться

Часто можно услышать вопрос о том, когда и как исповедоваться в церкви в первый раз? Служители церкви отмечают, что первая исповедь должна быть проведена по достижению семи лет. Принято считать, что все содеянное до этого периода уже искуплено Христом.

Именно такой возрастной рубеж называют периодом ответственности и осознания. Говорят, что с этого момента младенец переходит на новый этап – отрока. Ему уже присуще понимание значения и последствий своих поступков. Именно поэтому рекомендуют и провести исповедь в таком возрасте.

Как ребенку исповедоваться первый раз

Подготовка ребенка к такому таинству происходит задолго до его проведения. Она закладывается в воспитании, когда ему рассказывают о Церкви, Таинствах, Господе и смертных грехах. Ему закладывают модели правильного и неправильного поведения и придя на исповедь, он уже сможет сопоставить свои поступки и дать им характеристику.

Перед первой исповедью необходимо напомнить ребенку о том, чтобы он предупредил священника, что эта исповедь для него первая. В таких случаях священнослужители по особому разговаривают с прихожанами, так как тут очень важна тактичность и корректность. Данный совет может быть использован не только по отношению к маленьким детям, но и ко взрослым, которые приходят к такому таинству в зрелом возрасте.

Исповедь взрослого человека.

Как исповедоваться первый раз за грехи взрослому? Для людей старшего возраста эта процедура происходит несколько иначе и сложнее, ведь подготовка к ней лежит исключительно на них самых. Первоначально стоит определиться с выбором места, времени и священника. Останавливая свое решение на том или ином храме, помните, что прежде всего Вам должно быть там спокойно и комфортно.

Желательно впервые прийти на исповедь в будний день. Это объясняется наличием не такого большого количества людей как в выходные дни на литургии и священник сможет уделить Вам достаточное количество времени. Вы можете предварительно оговорить с ним дату и время проведения данного обряда. Также он может посоветовать Вам как подготовится к данной процедуре и какую литературу можно почитать.

После определения места, даты и времени необходимо подготовиться к проведению данного обряда. Церковь рекомендует в период этих дней:

• придерживаться поста,
• не принимать в пищу продукты животного происхождения (яйца, рыба, молоко, мясо),
• отстраниться от сексуальных отношений.

Длительность поста должен каждый определить сам для себя, но это не является обязательным требованием. Но если человек сразу после исповеди захочет причастится, то пост должен быть не менее 3 дней. Особое внимание в этот период стоит уделить чтению Священного Писания и молитвам.

Если Вы не знаете, что говорить первый раз на исповеди, то священник Вам подскажет все что нужно. В основном все сведется к смертным грехам и тем поступкам, которые совершаются против 10 заповедей Закона Божьего:

• воровство,
• гордыня,
• чревоугодие,
• зависть,
• убийство (включая аборт),
• унынье,
• прелюбодеяние,
• сребролюбие,
• гнев.

Можно относительно этого списка вспоминать содеянные грехи и если их много, то даже записывать. Важно не только называть свои грехи, а и прислушаться к своей совести и узнать, за что стыдно прежде всего. Бывает такое, что некоторые поступки не считаются грехом, но очень Вас беспокоят. Именно с этим поможет разобраться духовное лицо.

Как правильно исповедоваться батюшке, что говорить

Если процесс исповеди происходит во время литургии, то говорить стоит шепотом, чтобы не мешать другим молиться. Если же Вы отдельно находитесь и принесли записи, то можно передать их священнику и он прочтет. Желательно говорить своими словами без заученных фраз.

После произнесения Вами поступка священник может задать вопрос. Если же есть что-то, что беспокоит Вас, то стоит спросить об этом. Перед началом исповеди желательно попросить прощение у всех и примирится с ними. Если кого-то уже нет в живых, то стоит сказать об этом на исповеди.

Как происходит таинство

Проводится данный обряд на специальном месте – аналое, где лежит Евангелие и крест. После того, как Вы подошли, стоит перекрестится и положить на Евангелие указательный и средний пальцы. На Вашу голову будет положена епитрахиль. После этого он прочитает молитву об отпущении грехов и перекрестит. Поле молитвы с Вас снимут епитрахиль. Вам необходимо будет перекрестится и поцеловать крест, а также попросить благословения.

Помните, что очистить Вашу душу поможет только Ваше искреннее желание и вера. Не бойтесь, Вам подскажут, если Вы вдруг не будете чего-то знать.

Господь всегда с Вами!

• Традиции православия
• Это необходимо знать каждому

Храм Воскресения Христова c .Воскресенье

До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.

А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.

Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.

Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: «Не только должен сказать: «согрешил», или «я – грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, — говорит св. Василий Великий, — подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.

Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.

Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»

И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.

Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.

Исповедь новоначального

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского
Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил…

А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби — то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь — так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.

Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы — великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.

При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, — Господь, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон,» и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ
Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:

Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.

Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба – пупок, правое плечо – левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.

Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.

Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.

Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.

Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.

Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.

Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.

Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.

Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.

Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.

Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.

Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.

Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — всеми моими чувствами душевными и телесными.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.

Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.

Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Свя­тому Духу, о всех моих грехах.

Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.

Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.

Забвением о правосудии Божием и неимением дос­таточной преданности воле Божией.

Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.

Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».

Человекоугодием и пристрастною любовью к тва­ри.

Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.

Согрешил: порабощением себя страстям: сластолю­бию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостя­жанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.

Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушени­ем клятвы, неисполнением обетов, принуждением дру­гих к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочес­тию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.

Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на ис­поведи, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным пред­метам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, ле­ностью к труду и недобросовестным исполнением по­рученных работ и дел по долгу службы, потерей много­го времени напрасно, в праздности, рассеянности.

Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.

Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближ­них, ненавистью, причинением вреда ближнему, враж­дою, злопамятством, соблазном, советом на грех, под­жигательством, несохранением человека от смерти, от­равлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.

Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелю­бодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.

Согрешил: сквернословием, услаждением нечисты­ми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и пре­льщать других.

Согрешил: воровством, присвоением чужой соб­ственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, коры­столюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющи­ми преимущества и власть; болтливостью и праздно­словием.

Не имею: прямодушия, искренности, простоты, вер­ности, правдивости, уважительности, степенности, ос­торожности в словах, благоразумной молчаливости, ох­ранения и защищения чести других.

Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.

Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скром­ности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыс­тия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смирен­номудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.

Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, жела­ниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.

Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искрен­не об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не гре­шить и всевозможно удерживаться от грехов.

Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиан­ски, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которо­го все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода че­ловеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.

Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Хри­ста Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне греш­ном.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ
Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и бесчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.

Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.

Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.

Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.

Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.

Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.

Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.

Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.

Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).

Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.

Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.

Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.

Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.

Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.

Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.

Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.

Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ
Мы согрешаем:

1. Гордостью.

2. Неблагодарностью.

3. Склонностью на худое дело.

4. Непокорством.

5. Самооправданием.

6. Ослеплением ума.

7. Самодовольством.

8. Почитанием себя разумными и мудрыми.

9. Самолюбием.

10. Самомнением.

11. Самонадеянностью.

12. Невниманием к суду Божию.

13. Своенравием.

14. Самохвальством.

15. Самоугодием.

16. Самочинием.

17. Наглостью.

18. Оскорблением.

19. Властолюбием.

20. Славолюбием.

21. Велехвалением.

22. Возношением.

23. Высокомерием.

24. Высокосердием.

25. Высокоумием.

26. Непослушанием.

27. Ретивостью.

28. Прилогами.

29. Парением, помыслами, мечтательностью.

30. Желанием учить.

31. Отступлением от Бога.

32. Богохульством.

33. Кощунством.

34. Нечестием.

35. Неправоверием.

36. Заблуждением.

37. Суеверием.

38. Неправдой.

39. Противлением добру.

40. Противоречием.

41. Непостоянством.

42. Прелестью.

43. Ересью.

44. Чародейством.

45. Волшебством.

46. Гаданием.

47. Неверием.

48. Любоначалием.

49. Настаиванием на своем.

50. Командованием (страсть).

51. Люблением почести.

52. Надменностью.

53. Тщеславием.

54. Кичением.

55. Завистью.

56. Злорадством.

57. Небрежностью.

58. Небрежением.

59. Пренебрежением.

60. Презрением людей.

61. Презорством.

62. Превозношением.

63. Продерзостью.

64. Неимением любви к ближним.

65. Поруганием.

66. Порицанием.

67. Унижением других.

68. Нечувствием.

69. Неуважением.

70. Человеконенавистничеством.

71. Чванством.

72. Подозрением.

73. Подсматриванием.

74. Подслушиванием.

75. Наушничеством.

76. Укорением.

77. Отвержением.

78. Невежеством.

79. Неблагоразумием.

80. Неблагоговением.

81. Неведением.

82. Хвастовством.

83. Притворством.

84. Вкусом.

85. Тайноядением.

86. Неприличным вкушением пищи.

87. Насыщением.

88. Многоядением.

89. Чревоугодием.

90. Гортанобесием.

91. Чревобесием.

92. Пресыщением.

93. Объядением.

94. Прожорством.

95. Разленением.

96. Леностью.

97. Безделием.

98. Развлечением.

99. Сонливостью.

100. Дреманием.

101. Неумеренностью сна.

102. Долгоспанием.

103. Многоспанием.

104. Ослаблением.

105. Скитанием помыслов.

106. Невоздержанием.

107. Человекоугодием.

108. Пьянством.

109. Забвением.

110. Омрачением ума.

111. Балагурством.

112. Безчинством.

113. Безчестием.

114. Сквернословием.

115. Зрением.

116. Слухом.

117. Безумием.

118. Безпечностью.

119. Безсовестностью.

120. Безстыдством.

121. Болтливостью.

122. Задорностью.

123. Кокетством.

124. Лукавством.

125. Легкомыслием.

126. Ласкательством.

127. Сложением в мысли с грехом.

128. Нечистотой.

129. Любопытством.

130. Суесловием.

131. Многоглаголанием.

132. Шутками неподобными.

133. Смехом.

134. Смехотворством.

135. Праздностью.

136. Празднословием.

137. Пустословием.

138. Напыщенностью.

139. Любопоказностью.

140. Украшением (чрезмерным).

141. Наряжением для соблазна.

142. Страстью к нарядам.

143. Соблазном.

144. Роскошью.

145. Щегольством.

146. Негой.

147. Телолюбием.

148. Натиранием лица.

149. Обонянием.

150. Помаванием очей с злым умыслом.

151. Показностью.

152. Насмешливостью.

153. Недальновидностью.

154. Распущенностью.

155. Мечтанием.

156. Растлением.

157. Помыслами греховными.

158. Беседой со страстными помыслами.

159. Похотением.

160. Сочетанием с греховным помыслом.

161. Соизволением на грех.

162. Осязанием.

163. Блудом.

164. Любодеянием.

165. Прелюбодеянием.

166. Соперничеством.

167. Ревновнием, ревнивостью.

168. Развратом.

169. Распутством.

170. Расточительностью.

171. Советом на грех.

172. Плотоугодием.

173. Непотребством.

174. Ненасытимостью.

175. Насилием.

176. Мужеложством.

177. Скотоложством.

178. Деторастлением.

179. Малакией (рукоблудием).

180. Кровосмешением.

181. Содомией (противоестественным соитием).

182. Скопотворством.

183. Раболепством.

184. Грехолюбием.

185. Сластолюбием.

186. Желанием удобств этой временной жизни.

187. Нерадением.

188. Сребролюбием.

189. Утаением чужого.

190. Безсердечием.

191. Рвением.

192. Пристрастием к чему-либо.

193. Вещелюбием.

194. Любостяжанием.

195. Присвоением чужого.

196. Изворотливостью.

197. Божбой.

198. Скупостью.

199. Жадностью.

200. Торгашеством.

201. Мздоимством.

202. Лихоимством.

203. Святотатством.

204. Воровством.

205. Взяточничеством.

206. Корыстолюбием.

207. Разбоем.

208. Идолослужением, идолопоклонством.

209. Рассеянностью.

210. Вспыльчивостью.

211. Гневом.

212. Раздражительностью.

213. Буесловием.

214. Негодованием.

215. Неразумием.

216. Нерассуждением.

217. Несдержанностью.

218. Нетерпением.

219. Сварливостью.

220. Осуждением.

221. Пересудами.

222. Перечением.

223. Спорами.

224. Любопрением.

225. Поношением.

226. Срамословием.

227. Ссорами.

228. Раздоролюбием.

229. Дерзостью.

230. Бранчливостью.

231. Злоречием.

232. Злословием.

233. Яростью.

234. Огорчением.

235. Серчанием.

236. Недовольством.

237. Ложью (словом, жизнью).

238. Неприязнью.

239. Лицеприятием.

240. Несогласием в добром.

241. Несознательностью.

242. Обманом.

243. Пленением.

244. Запальчивостью.

245. Двоязычностью.

246. Двоедушием.

247. Злопамятством.

248. Злобой.

249. Злохитростью.

250. Издевательством.

251. Неправедной клятвой.

252. Враждой.

253. Враждолюбием.

254. Побоями.

255. Предательством.

256. Проклятием.

257. Оклеветанием.

258. Памятозлобием.

259. Несострадательностью.

260. Безчувствием.

261. Уязвлением.

262. Досаждением.

263. Жестокосердием.

264. Жестокостью.

265. Ненавистью.

266. Душегубством.

267. Лжесловием.

268. Лжесвидетельством.

269. Кровопролитием.

270. Коварством.

271. Клятвопреступлением.

272. Клеветой.

273. Извращением слов.

274. Лицемерием.

275. Лестью.

276. Унынием.

277. Ропотом.

278. Печалью.

279. Надутостью.

280. Безпокойством.

281. Боязнью.

282. Маловерием.

283. Малодушием.

284. Равнодушием.

285. Скрытостью (утаением грехов).

286. Ожесточением.

287. Окаменением сердца.

288. Стыдением в покаянии.

289. Смущением.

290. Сомнением.

291. Безнадежием.

292. Ужасанием.

293. Страхом.

294. Отчаянием.

295. Хулой.

296. Убийством (словом, делом).

297. Симонией.

Одним из таинств Православной Церкви является таинство покаяния. В нем человек исповедует свои грехи согрешения перед Богом при свидетельстве священника.
Конечно, исповедоваться Богу можно в любое время и в любом месте. Только помыслив о грехе или даже уже согрешив, надо немедленно искренно обращаться к Христу со словами покаяния.
Однако исповедь церковная имеет свои особенности. Как правило, человеку, желающему исповедоваться в церкви, дается время на подготовку. Церковь в таких случаях советует уединение, сугубую молитву, пост. Так человеку проще увидеть себя, привести в порядок свои мысли и чувства.

Для того чтобы исповедь не превратилась в простое перечисление грехов, требуется их осознание, как вещей, губящих жизнь. Иногда новоначальным, для облегчения подготовки к исповеди, некоторые священники рекомендуют записывать грехи на листе бумаги, так как кое-что может забыться.

Таинство исповеди, наравне с крещением, причащением и венчанием, является одним из основных обрядов христианской церкви. Согласно Священному писанию, приходить на исповедь полагается с семи лет и далее в течение всей жизни, вплоть до смертного одра. Однако далеко не все начинают исповедоваться с раннего возраста. Более того, многие христиане даже перед большими церковными праздниками, когда нужно покаяться и причаститься, боятся или не желают идти к исповеднику, поскольку чувствуют себя неловко. А некоторые и хотели бы исповедоваться, но слышали, что к этому таинству нужно готовиться заранее, а как? В любом случае, перед тем, как решиться на генеральную (первую за свою жизнь) исповедь, необходимо узнать все основные церковные догматы, касающиеся исповеди.

Подготовьтесь к исповеди дома. Возьмите бумагу и ручку и напишите все свои грехи, которые вспомните за последнее время. Первым должны идти смертные грехи: гордыня, прелюбодеяние, зависть, чревоугодие, уныние, гнев, сребролюбие. Если вы виновны в убийстве (аборт церковь тоже считает убийством), обязательно запишите этот грех в самом начале. Также перечислите все свои греховные деяния, например, просмотр развлекательных программ неподобающего содержания по телевидению, посещение гадалок, и так далее). Помните, что этот листок можно взять с собой на исповедь и читать по нему. Иногда священник может взять у вас из рук листок с грехами и сам зачитать их.

Узнайте, когда проходит исповедь в том храме, куда бы вы хотели сходить. Как правило, все священники исповедуют в воскресенье, но и на неделе тоже могут проводиться Таинства исповеди. Собираясь в храм, оденьтесь подобающе: для мужчин это рубашка или футболка с рукавами, никаких шорт. Для женщин – юбка не выше колен, платок на голове, отсутствие косметики, по крайней мере, помады, поскольку нужно будет прикладываться губами к кресту. В храме поинтересуйтесь, где исповедают, как правило, к священнику стоит небольшая очередь.

Будьте готовы к тому, что еще до начала исповеди батюшка начнет задавать вам вопросы. Например, молитесь ли вы постоянно, думаете ли о Боге, не сотворили ли себе кумира. А также: не состоите ли с кем-то в ссоре, и соблюдаете ли условия, при которых отпущение грехов вступит в силу. Согласно церковным правилам, эти условия – вера в Христа, искреннее раскаяние во всех грехах и надежда начать после покаяния новую безгрешную жизнь.

Священник, исповедующий больного человека, в первый раз приступающего к Таинству Покаяния, в первую очередь должен выявить наиболее тяжкие грехи, а затем все остальные.

Если Господь прощает болящему смертные грехи, это существенно изменяет его участь: облегчает протекание заболевания, способствует иногда мгновенному или быстрому выздоровлению или сохранению жизни в опасных или близких к смерти состояниях здоровья.

Больная А. 64 лет находилась на излечении в урологическом отделении ЦМСЧ–122. После операции началось осложнение. Состояние оставалось без динамики в течение трех недель. Больная никогда не исповедовалась и не причащалась. Священник оказался рядом с ней случайно — пришел причащать соседку по палате. Так как последняя была срочно увезена в операционную, состоялась беседа (даже не Исповедь), в ходе которой больной были объяснены все смертные грехи. Больная втайне (про себя) покаялась и подтвердила твердое намерение готовиться к Исповеди. На следующий день в состоянии глубокого потрясения больная пришла в домовую больничную церковь, шокированная резким улучшением состояния здоровья вопреки недавним пессимистическим прогнозам врачей. Через три дня после Исповеди больная была выписана.

Если Вы исповедуетесь впервые, также обязательно прочтите рекомендации для подготовки перед первой исповедью >>>>>>

Помолитесь или напишите просьбу Богу за себя или своих близких людей.

Если вы исповедуетесь впервые, обязательно скажите об этом священнику.

Помните, что выезд исповедника на дом возможен только в том случае, если человек болен или при смерти.

Если батюшка на исповеди взял у вас из рук листок с перечислением ваших грехов и порвал его, значит, Таинство исповеди окончено, вам дано отпущение грехов и вам не надо вновь исповедовать этот грех если вы чистосердечно раскаялись в нем.

Если даже после исповеди вас все еще преследуют угрызения совести за совершенный грех или сомнения о том что покаяние не было принято Господом, — возможно вы что-то утаили, или покаяние не было искренним? И если вы чувствуете необходимость покаяться еще раз, возможно более искренне, либо совершить благое дело во имя Господа — сделайте это для очищения вашей души.

Прямо сейчас вы имеете возможность пожертвовать на поддержку и развитие нашего сайта. Совершите этот благой поступок и возможно, в глазах Господа это, как лепта бедной вдовы, перевесит множество грехов, и ваше милосердие обратит милость Божию также и к вам, и Бог будет милостив к вам также! Ибо сказано: блаженны милостивые ибо они помилованы будут! Спешите творить добро — пока мы живы у каждого есть время на покаяние! Мы молимся за тех, кто поддерживают наш сайт, и просим у Бога для них милости!

Первая исповедь, во сколько бы лет вы ее ни совершили, считается генеральной. На ней нужно признаться Господу во всех своих основных (смертных) грехах, даже если их перечисление займет немало времени.

Осознав свои грехи, надо найти в себе смелость осудить себя в них и поставить целью, отвращаться от греха по мере сил, прося укрепления у Бога. Но не только исповедь на словах очищает человека. От кающегося требуется и перемена жизни с греховной на благочестивую.

Обязательно у исповедующегося должна быть вера в прощение грехов. Те грехи, которые были исповеданы и разрешены ранее, на исповеди повторять не надо, так как они, по учению Церкви, уже прощены. Однако если эти грехи были совершены снова, то покаяние в них обязательно. Также надо исповедовать совершенные грехи, забывшиеся, но вспомненные теперь.

В Православии перед причащением святых Тела и Крови Христовых положено исповедоваться в церкви, начиная с возраста, когда ребенку исполняется семь лет. В это время появляется осознание своих поступков и ответственность за них как перед Богом, так и перед людьми.

В некоторых случаях, для более полного искоренения греховных привычек, въевшихся в сердце и душу человека, священник может назначить епитимью. Под епитимьей подразумевается подвиг, в котором исповеданный грех врачуется противоположной добродетелью, и который способствует изменению жизни.

По окончании исповеди желательно искренне произнести «каюсь». Когда священник возлагает на голову кающегося епитрахиль – это означает возвращение ему Божией милости. После этого следует поцеловать крест в знак того, что Крестом Христос победил грех и смерть; затем поцеловать Евангелие, тем самым обещая жить по заповедям Евангельским. Евангелие и крест, лежащие на аналое во время исповеди знаменуют присутствие Самого Спасителя. Через покаяние человек возвращается в число верных чад Церкви и осеняется благодатью Христовой.

Подготовка к Исповеди по Иоанну (Крестьянкину):

грехи смертные:
1. Гордость
2. Сребролюбие
3. Прелюбодеяние
4. Зависть
5. Чревоугодие
6. Гнев
7. Уныние

грехи хулы на Духа Святого:
1. Отчаяние — чувство, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до самоубийства.
2. Упорство в неверии, отрицание любых доказательств бытия Божия, даже очевидных чудес.
3. Чрезмерное упование на Бога, или коснение в греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.

грехи, вопиющие на небо об отмщении за них:
1. Умышленное человекоубийство, особенно отцеубийство, братоубийство или цареубийство.
2. Содомский грех, искусственная смена пола (транссексуалы).
3. Притеснение человека убогого, беззащитной вдовы и малолетних сирот.
4. Удержание у малоимущего работника честно заработанной им платы; обман и обирательство нищего, присвоение имущества заключенного или больного человека.
5. Огорчение родителей и нанесение им тяжких обид или даже побоев.

1. Имеешь ли постоянную память о Боге и страх Божий в сердце?
2. Не колеблется ли вера твоя в Бога маловерием, сомнениями?
3. Не сомневался ли в святых догматах Веры Православной?
4. Молишь ли Господа Бога укрепить твою веру?
5. Не терял ли надежду на Божие милосердие и помощь?
6. Молишься ли ты каждый день, утром, вечером Богу? Усердна ли твоя молитва?
7. Всегда ли, когда можно посещаешь церковныя богослужения? Не опускаешь ли их без важных причин?
8. Любишь ли читать религиозно-нравственныя книги и читаешь ли их? Не читал ли из грешнаго любопытства книг безбожных и еретических?
9. Жертвуешь ли охотно, по призыву Церкви, на благотворительныя цели и на св. храм?
10. Не прибегал ли к гаданиям? Не участвовал ли в сеансах общения с нечистой силой?
11. Не забываешь ли о главном, о жизни по Закону Божию, о приготовлении к вечности и ответу пред Богом, предаваясь суете, лени, удовольствиям, безпечности?

1. На первом ли месте у тебя Бог? Может быть, не Бог у тебя на первом месте, а что-либо иное, например: собирание денег, приобретение имущества, удовольствия, развлечения, пища, напитки, одежда, украшения, стремление обращать на себя внимание, играть первую роль, получать похвалы, проводить время в разсеянии, в чтении пустых книг и т. д.?
2. Не отвлекает ли тебя от Господа Бога увлечение телевидением, кино, театром, картами?
3. Может быть, из-за забот о себе, о своей семье забываешь Бога и не живешь по Его заповедям и не исполняешь правила нашей Матери-Церкви?
4. Если так, то, значит, служишь ты своему «кумиру», своему идолу, он у тебя на первом месте, а не Господь Бог и Его учение.
5. Может быть, искусство, спорт, наука занимают у тебя первое место? Может быть, какая-либо страсть (сребролюбие, чревоугодие, плотская любовь и др.) завладела твоим сердцем.
6. Не делаешь ли из себя самого «кумира» по гордости, по эгоизму? Проверь себя.

1. Не божился ли в обыкновенных, житейских разговорах, не употреблял ли легкомысленно, без благоговения имя Божие или, что еще хуже, святыню не обращал ли в шутку? Или, не дай Бог, в припадке ожесточения, злобы, отчаяния не позволил ли себе дерзко роптать на Бога или даже хулить Бога?
2. Или дав какую-либо клятву или присягу, потом нарушил ее?
3. Не предавался ли унынию?
4. Не бывает ли разсеянною, невнимательной твоя молитва Богу?

1. Не нарушаешь ли святости воскресных дней и великих праздников, установленных св. Церковью?
2. Не работаешь ли в эти дни ради выгоды, прибыли?
3. Вместо праздничных богослужений не проводил ли время на каком-либо увеселении, на балу, в театре, кино или на каком бы то ни было собрании, где нет речи о Боге, где нет молитвы, коей надлежит встречать праздничный день? Не устраивал ли сам такия увеселения и собрания, отвлекая таким образом людей от посещения церкви?
4. Посещаешь ли аккуратно церковныя богослужения? Не приходишь ли в церковь с большим опозданием, к средине или концу богослужения?
5. Посещаешь ли в воскресенье и праздничные дни больных? Помогаешь ли бедным, нуждающимся?
6. Не нарушал ли св. постов?
7. Не упивался ли спиртными напитками?

1. Не было ли случаев непочитательнаго отношения к родителям, невнимательнаго отношения к их заботе и их советам? Заботился ли о них в болезнях их, в старости?
2. Если умерли родители твои, часто-ли молишься об упокоении их душ в церкви и в домашней молитве?
3. Не было ли случаев непочтительнаго отношения к пастырям Церкви?
4. Не осуждал ли их? Не озлоблялся ли на них, когда они напоминали о вечности, о приготовлении к ней, о спасении души, о грехах? Когда они призывают к следованию Церкви и ея учению?
5. Не оскорбил ли кого старше себя и особенно благодетелей?

1. Ты никого не убил физически в прямом и буквальном смысле, но, может быть, был причиною смерти кого-либо косвенным образом: мог помочь бедному или больному и не сделал этого, алчущаго не накормил, жаждущаго не напоил, странника не принял, нагого не одел, больного и находящагося в темнице не посетил (Матфея 25:34-36)?
2. Не совершил ли ты духовнаго убийства, то есть, не совратил ли кого с добраго пути жизни, не увлек ли в ересь или в раскол церковный, не соблазнил ли на грех?
3. Не убил ли кого греховно проявлением злобы и ненависти к нему?
4. Прощаешь ли обижающих тебя? Не таишь ли долго злобу в сердце и обиду?
5. Винишь ли во всем себя или только других?
6. Не прибегала ли к недозволенным операциям, что тоже есть убийство, грех и жены, и мужа?

1. Не сожительствовал ли с лицом другого пола, находясь с ним в плотских отношениях, без церковнаго брака или довольствуясь только гражданским браком? Не упорствуешь ли в этом, уклоняясь от церковнаго брака?
2. Не позволяешь ли себе легкомысленно обращаться с лицами другого пола?
3. Не оскверняешься ли, допуская себе предаваться нечистым и развратным мыслям и вожделениям? Чтению нечистых книг, разсматриванию нечистых картин?
4. Вспомни грешныя песни, страстные танцы, шутки, сквернословия, нескромныя зрелища, наряды, пьянство и подобные грехи.
5. Помни, христианин, что до тех пор, пока ты не исповедуешься в грехе незаконнаго сожительства или будешь довольствоваться только гражданским браком, без церковнаго, пока ты не прекратишь этого греха разлучением или вступлением в церковный брак, ты вообще не смеешь приступать к причащению Св. Христовых Таин, как и не имеешь никакого голоса в церковных делах.
6. Наиболее гибнет людей из-за нарушения 7-ой заповеди, так как люди стыдятся исповедывать свои грехи против этой заповеди, как это видно из слов Ангела преподобной Феодоре, при прохождении ею мытарств. После прохождения преподобною Феодорою 16, 17, 18 мытарств, ангел сказал Феодоре: Ты видела страшныя, отвратительныя блудныя мытарства, знай, что редкая душа минует их свободно, весь мир погружен во зле соблазнов и скверн, все человеки сластолюбивы. Большая часть, дошедши сюда, гибнет: лютые истязатели блудных грехов похищают души блудников и низводят их в ад.
7. Будь же мужествен, христианин, и покайся, пока жив, пока еще не поздно.

1. Не присваивал ли себе чужой собственности прямым или косвенным образом? Обманом, разными хитростями, комбинациями? Может, не исполнял, как должно того, что обязан был исполнять за полученное тобою вознаграждение?
2. Не пристращался ли чрезмерно к земным благам, не желая делиться ими с другими, нуждающимися в них?
3. Не овладевает ли твоею душою скупость?
4. Не принимал ли краденнаго? По совести ли распоряжался чужим добром, если оно тебе было доверено?

1. Не клеветал ли на ближняго твоего? Не осуждал ли часто других, злословил, поносил их, за действительные ли их грехи и пороки или только за кажущиеся?
2. Не любишь ли слушать о ком-либо дурную молву, а потом охотно разносишь ее, увлекаясь всякими сплетнями, пересудами, празднословием?
3. Не прибегаешь ли иногда ко лжи, неправде? Стараешься ли быть всегда правдивым?

1. Не завидуешь ли другим? Если ты завидуешь тому, что есть хорошаго или ценнаго у других людей, то это чувство может довести тебя до какого-либо тяжкаго преступления самым делом. Помни, что злобная зависть книжников и фарисеев возвела на крест Самого Сына Божия, пришедшаго на землю спасти людей.
2. Зависть всегда приводит к злобе и ненависти и способна бывает довести до самых безумных поступков, вплоть до убийства.

Как правильно исповедоваться?

Вопрос читателя: Как правильно исповедоваться?

Отвечает священник Петр Гурьянов:

Хочу вам дать замечательный совет отца Александра Ильяшенко, который говорил : «Исповедь действительно должна быть вдумчивой, но «вдумчивая» не означает «длинная»». Потому что чаще всего исповедь затягивается по нескольким причинам. Во-первых, когда мы пытаемся объяснить священнику все обстоятельства, при которых был совершен грех, то чаще всего этими ненужными подробностями или пытаемся себя оправдать, или не каемся, а пересказываем какой-то эпизод из нашей жизни. Например, человек кого-то обидел. На исповеди нужно так и сказать: каюсь, грешен, обидел человека. А не рассказывать, что такой-то человек сказал мне то-то, а я ему ответил так-то, и он обиделся, но я совсем не хотел этого, а хотел как лучше, потому что…. Ну, и так далее. Вот так каяться совершенно неправильно. Нужно помнить, что исповедь – это важная часть покаяния, но покаяние не должно сводиться только к исповеди. Сначала, действительно, нужно подумать, понять, в чем мы согрешили, помолиться, покаяться перед Богом, затем нужно попросить прощения у тех, перед кем мы согрешили, примириться с ними, и постараться по возможности исправить совершенное нами – или твердо решить, как в дальнейшем мы будем поступать в подобных ситуациях. И вот тогда уже идти на исповедь.

Во-вторых, исповедь бывает длинной, но не вдумчивой, когда человек перечисляет огромное множество мелких, повседневных грехов, но за этим перечислением теряет собственно покаяние – главным становится все назвать, ничего не пропустить, все перечислить. Конечно, можно записать грехи на бумажку, но один из священников говорил, например, что если у меня где-то болит – я сразу на это доктору смогу указать, так и на исповеди должно быть: если я в чем-то искренне каюсь, то мне не нужно зачитывать это по бумажке, этот грех для меня так болезненен, что забыть о нем я просто не смогу.

В-третьих, иногда у нас исповедь превращается в «разговор по душам» со священником, и это тоже неправильно. Нужно разграничивать очень четко: вот сейчас я исповедуюсь, а вот сейчас я хочу священника о чем-то спросить, попросить совета, и т.п.

И дело тут не в том, чтобы не утомить священника многоглаголанием, а в том, чтобы мы учились правильно каяться.

Человеку, готовящемуся к исповеди, я бы посоветовал следующее: во-первых, не обижаться на священника. Если Вы исповедуетесь у этого священника давно и регулярно, то можно просто побеседовать с ним, рассказав о Вашем смущении, которое вызвал какое-либо его слово. Во-вторых, если Вы хотите подробно исповедоваться, то нужно выбрать для этого время удобное и для Вас, и для священника. Потому что если исповедоваться утром, во время Литургии, да еще в воскресный день или в день праздника, когда в храме много народу, то нужно понимать, что священник может от силы уделить 2-3 минуты каждому исповедующемуся, чтобы все желающие могли исповедоваться и причаститься, и служба не растянулась бы из-за исповеди. В-третьих, я бы советовал Вам прочитать или послушать беседы об исповеди, например, митрополита Антония Сурожского.  Возможно, Вы найдете в этих беседах ответы на свои вопросы и недоумения. Помощи Вам Божией

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте. 

Фото www.flickr.com, Saint-Petersburg Theological Academy

Что делать, если мне не в чем каяться на исповеди?

Мне сорок лет. Я крестился совсем недавно, и исповедей у меня за всю мою жизнь было меньше, чем пальцев на одной руке. Когда я стою в очереди на исповедь в храме, у меня много вопросов. И даже мне самому они кажутся наивными.

«В духовном плане не бывает наивных вопросов, — говорит протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО. — И пока мы задаём вопросы, мы живы.

Когда мы были детьми, мы постоянно задавали вопрос «Почему?» Иногда получали на него исчерпывающие ответы, иной раз слышали в ответ просто «Потому!» — но продолжали задавать этот вопрос снова и снова. Вот пока в нас живёт это «Почему?» — мы живы. А вот когда оно в нас умирает — мы умираем вместе с ним, даже если при этом продолжаем есть, ходить и двигаться.

Поэтому не бойтесь задавать вопросы. По тому, какие вопросы вы задаёте, и вам, и священнику становится понятно, как вам важна духовная жизнь, как она вам не безразлична. И в этом нет ничего, что было бы неважным. Для человека болеющего всё важно. А я желаю, чтобы мы все болели Христом!»

Мне сорок лет, и у меня много вопросов. Я задал их отцу Игорю.

Протоиерей Игорь Фомин

Может быть, вера — это дар, которого у меня нет?

Ты пришёл в Церковь и стал задавать вопросы — значит, твоего сознания и сердца коснулся Господь. Конечно, вера — это дар, и тебе он дан. Ты можешь попытаться объяснить это рационально: мол, ты просто встретился с замечательным человеком, прочитал какую-то прекрасную книжку… Поверь, многим встречаются замечательные люди, многие читают такие прекрасные книжки, что нам с тобой и не снились! Но вот у них нет этого дара веры. Не потому, что они лучше или хуже, — это не имеет отношения к делу. Просто Господь им этого не дал. Только помни, вера даётся человеку не для того, чтобы он вдруг решил все свои вопросы. Вера даётся человеку для того, чтобы он послужил этой вере. Как именно? Через служение ближнему во Христе. Это очень важное условие.

Во время Божественной Литургии в храме я ничего особенного не ощущаю. Это плохо?

Если ты ничего «особенного» не чувствуешь в храме во время Литургии — это очень хорошо. Наверное, ты на правильном пути. Единственное, что ты должен ощущать, — это присутствие Бога, Его любовь, заботу и внимание. Но всё это не выражается в каком-то «особенном» чувстве, повышенном сердцебиении или восторженных умозаключениях.

У Паисия Святогорца есть один рассказ, который не сразу-то и начинаешь понимать. Он рассказывал о своей жизни в келье на горе Синай. Была у него там одна традиция: каждую ночь он ходил в соседнюю келью, и по пути ему надо было пройти три-четыре ступеньки. Восточные ночи тёмные, особенно вдали от всякой цивилизации, а когда ночи туманные и звёзд не видно — так и вовсе ничего не разобрать! И он подсвечивал себе путь зажигалкой: подойдёт, зажигалкой чиркнет, увидит ступеньки и идёт дальше. А тут как-то раз не сработала зажигалка, сломалась. И когда огонь так и не загорелся — в тот самый момент ясный луч с соседней горы осветил ему путь. И тот час же Паисий развернулся и пошёл обратно: «Нет! — покачал он головой, — ты меня так не возьмёшь!» Казалось бы, человек должен был возрадоваться: «Вот как заботится обо мне Господь! И сейчас я сойду под светом Божественной благодати, вещественного фаворского света!..» Но вот здесь и кроется парадокс. Если бы он так подумал, то ключевой в его размышлении была бы мысль «обо мне!» — то есть он признал бы себя достойным. А человек смиренный, человек, который находится в покаянии, понимает, что он недостоин Божественного внимания. Он ощущает себя последним в очереди в Царствие Небесное, — хотя, конечно, никакой очереди там не будет! А, стало быть, если это не Бог — это дьявол! Поэтому он расценил это как искушение дьявола, развернулся и ушёл.

Если мы ощущаем что-то — не надо этим обольщаться. Подвижники этого всегда бегали: «Господи, если это от Тебя — я недостоин. А если от лукавого — избави меня, Господи! Я человек немощный!» Божественная Литургия должна принести в жизнь человека одно — мир. Мир и любовь в твоём сердце.

Marco Verch

Должен ли я почувствовать облегчение после исповеди?

Видишь ли, именно недостойный человек, человек, который ощущает себя грешником, привлекает на себя милость Божию. Вот вспомни своих детей. Своих маленьких деток, которые садятся около окошка, кулачком щёчку подпирают и искренне, от всего сердца переживают: «Меня никто-никто не любит. Я такой плохой!» Да все мамы-папы, бабушки-дедушки тут же со слезами умиления на глазах бросятся утешать этого ребёнка. И бабушка сразу же предложит ему мороженое, а дедушка возразит — мол, нет, сначала мультики, а потом мороженое! А ребёнок сидит и удивляется: «Надо же! Я, вроде бы, ни к кому не приставал, просто сидел и констатировал факт!» А к этому ребёнку особое внимание. Так и в отношениях с Богом.

Есть у меня история. После армии я поступал в медицинский институт. Мама моя работала в 3-ем Меде (Московский государственный медико-стоматологический университет имени А. И. Евдокимова), я поступал в этот институт, причём не на стоматологический, а на лечебный факультет. Мама проработала в этом вузе почти тридцать лет, её там все знали, да и меня все знали. Первым экзаменом была литература, и сочинение я пришёл и написал одним из первых. Тема была просто шикарной: «Образ войны в произведениях Высоцкого». Это был девяностый год, только-только открылись «ворота», и всем хотелось дышать новым воздухом. Рос я в диссидентской семье, песни Высоцкого звучали у нас практически каждый день, и я знал их к тому моменту буквально наизусть. Написал, сдал, посмотрел, когда следующий экзамен, и ушёл. Прихожу на следующий экзамен — а в списках сдающих меня нет! Я решил было, что просто невнимательно посмотрел, проверил ещё раз — ни в одном потоке меня не было! Я в деканат заглянул, и вот там-то мне и сказали, что я, оказывается, написал сочинение на двойку. Не сдал!

Когда ты ощущаешь свою правоту, у тебя очень мало шансов в этой правоте удержаться. Уж сколько раз так было: возвращается ребёнок с этого экзамена ЕГЭ и говорит, что написал всё просто великолепно! Приходят результаты — а там двадцать восемь баллов вместо восьмидесяти ожидаемых! Наша самоуверенность всегда играет с нами очень дурную шутку. Смирение, покаяние, кротость — вот те качества, которые должны присутствовать до исповеди и после неё.

 

Зачем мне во время исповеди искать в себе дурное вместо того, чтобы видеть в себе хорошее?

Церковь не предлагает тебе говорить о хорошем или плохом — она предлагает тебе говорить о реальности.

Вот представь себе: ты ждёшь какого-нибудь гостя. Например, меня. Что ты будешь делать? Закроешь глаза на тот мусор, который есть у тебя дома? На весь этот творческий бардак, пыль на полках, немытую посуду? Будешь стараться увидеть только самое хорошее: замечательные занавески, картину на стене? «У меня же всё так замечательно!» — скажешь ты. И ведь я тоже замечу только хорошее: и занавески, и картины, и слоников на полке… Но мне кажется, ты будешь чувствовать себя не очень удобно. Мне кажется, тебе самому будет неприятно, если тарелка, на которой ты предложишь мне торт, будет грязной, и чашка, в которую ты нальёшь мне чай, будет немытой.

Подготовка ко встречи дорогого гостя будет заключаться в том, что у тебя семь потов сойдёт, чтобы к приходу гостя всё в твоей квартире сияло. И даже когда он придёт, ты всё равно сокрушённо разведёшь руками и скажешь: «Ах, как же неожиданно Вы пришли, я не успел подготовиться!»

Вот именно так Церковь призывает нас реально посмотреть на самих себя. И призывает она это сделать именно через исповедь: вынести из себя всё противное и ужасное, оставить то доброе и замечательное, что должен отметить не сам человек, а именно Господь. Чтобы Он сказал: «Ты замечательный в том, что о себе много не мыслишь, что ты можешь реально посмотреть на себя и увидеть, какой ты на самом деле!»

Давая себе оценку на исповеди, человек вдруг понимает: «Не такой уж я и чистенький! И, похоже, в небо я на крыльях не полечу, потому что так крепко врос своими грехами в землю, что оторваться от неё мне гораздо сложнее и ужаснее, чем любому другому человеку…»

Именно этот взгляд на себя даёт Богу возможность тебе помочь. Смирение и открытость Ему — гораздо важнее умных правильных слов. Исповедь призывает реально посмотреть на себя и призвать себе на помощь Христа, Который очистит тебе душу и дарует тебе возможность такого общения.

 

Marco Verch

 

К чему следует стремиться?

В нас живёт несколько «Я»: «я», которого знаю я сам; «я», которого знают мои близкие, родственники и друзья, «я», которого знают совершенно незнакомые мне люди, с которыми я еду в метро. Наконец, тот «я», которого знают комары: вроде, замечательный, а под руку ему лучше не попадаться, убьёт, да ещё и словом нехорошим назовёт.

Чем ближе эти «я» стоят друг к другу, тем целостней человек. Церковь предлагает все эти «я» максимально приблизить друг к другу. Чтобы это были не разные люди, а один целый человек. Чтобы к своему начальнику мы в конечном итоге относились так же, как к своему ребёнку.

Святой человек — это тот, в котором живёт одно «Я». Потому-то и бежали многие святые отцы в пустыни, чтобы не распыляться на разные «я», не держать в голове, кем им следует быть в следующее мгновение — на работе, дома, в транспорте, с другими людьми. Церковь предлагает нам приблизиться к этому единому «Я».

 

Что делать, если мне не в чем каяться на исповеди?

Если ты приходишь на исповедь, и тебе не в чем покаяться — это, наверное, хорошо. Апостол Павел так и говорит: если совесть тебя не обличает — счастливый ты человек! Хотя, например, псалмопевец Давид верил, что невозможно прожить час и не нагрешить.

Конечно, вымучивать из себя какие-то грехи, придумывать ничего не надо. Я очень часто сталкиваюсь с тем, что подходит ко мне человек, и я чувствую, что он, бедный, мучается: надо что-то сказать, а что сказать — не знает! И тут я его останавливаю: «Если Вы не видите своих грехов — может быть, просто покаяться в том, что Вы их не видите? Просто честно признаться в этом…» Это было бы правильно.

 

А для чего нужна брошюра про исповедь на входе в храм? Ею стоит пользоваться при подготовке к исповеди?

Я тебе больше скажу. С помощью этой брошюры даже священники готовятся к исповеди. Брошюра, которую можно получить при входе в храм — это шпаргалка, напоминание о том, что тот или иной грех существует. Необязательно в тебе, но существует! И, испытывая свою совесть, мы можем совершенно случайно обнаружить, что тот или иной поступок, который мы, не задумываясь, совершаем, на самом деле является грехом. Шпаргалка нам нужна для того, чтобы напомнить нам границы нашей праведности или греховности.

Эта брошюра вовсе не для того, чтобы человек прошёлся по всем пунктам, отметил для себя все свои грехи, подошёл к священнику и заявил ему: «Батюшка, я так классно сегодня подготовился к исповеди! Буквально всё из себя вынул! Ну что, достоин я теперь причащаться?..» Если человек в таком виде ощущает своё достоинство, значит, именно здесь и надо ему рекомендовать отложить Причастие до того момента, когда он позовёт в гости Христа, чтобы вместе прибраться в его доме.

Недостаточно увидеть, что ты грешник. Недостаточно даже назвать, в чём ты грешен. Очень важно получить прощение. После исповеди должно появиться ощущение, что тот дорогой Гость, Которого мы пригласили в свой неубранный дом, поможет тебе навести в нём порядок. «Я помогу! — говорит Он, — Ты только попроси! Позови Меня, приоткрой дверь! Я стою и стучу, кто отворит — у того буду вечерять!»

 

Carol Lin

Что делать, если список грехов к следующей исповеди не изменился? Какой смысл во всём этом, если ситуация со временем не улучшилась?

То, что ничего не поменялось на следующую исповедь — это уже неплохо. По крайней мере, список не стал длиннее, ситуация не усугубилась. Говоря об исповеди, очень важно различать «раскаяние» и «покаяние».

Покаяние, «метанойя» по-гречески, — это «изменение ума». То есть покаяться — значит изменить своё мышление, изменить свою жизнь. То, что мы приходим на исповедь — это уже констатация нашего раскаяния или даже покаяния.

А вот «раскаяние» — это то, что случилось у Иуды. Он раскаялся в том, что предал своего божественного Учителя, бросил те тридцать серебряников, что получил за предательство, пошёл и удавился. То есть раскаяние не приносит какого-то плода — это просто некий незавершённый этап, который может привести человека даже к самоубийству, к одному из самых страшных грехов. То есть груз может оказаться слишком тяжёлым. Раскаяние может случиться с тобой где угодно: на работе, в метро, во время обеда. Очень часто это случается во время сопереживания чьему-то творчеству — на концертах, на спектаклях, где вдруг до тебя доходит идея самого автора, который создавал своё произведение в похожем на твоё состоянии. И у тебя вдруг градом льются слёзы — но не о герое сюжета, а о себе самом! И это раскаяние чрезвычайно важно для человека. Но хорошо, когда за этим следует твёрдое намерение измениться, когда мы начинаем по-настоящему действовать. Это и есть метанойя.

Недостаточно прийти и сказать: «Батюшка, я курю. Вот курю — и всё тут, ничего с этим поделать не могу! Мне это необходимо, мне это важно, меня это успокаивает и лечит от стрессов!» И священник, конечно же, предложит тебе попробовать что-нибудь с этим сделать — курить, например, только после двенадцати дня, коль уж совсем не курить не получается. Но когда человек не просто складывает ручки и просит принимать его таким, какой он есть, а действительно пытается что-то изменить в своей жизни, это и есть попытка изменения своего ума. Это тем действеннее, когда ты всё отдаёшь на волю Божию, делаешь, что должно — и будь что будет!

 

Я иду на исповедь за прощением или за советом?

Исповедь — это не просто признание Богу в своих грехах при свидетелях. В православной традиции это ещё и «разбор полётов». Причём я как священник могу свидетельствовать: не всегда священник говорит в ответ то, что хотел бы сказать или собирался. Порой бывает так, что начинаешь говорить о том, о чём и не собирался вовсе. Скажешь, а потом тебе даже неудобно, что так вышло. Настолько неудобно, что ты даже напрягаешься, когда человек в следующий раз приходит… А он приходит и начинает тебя благодарить.

Вот, к примеру, Великий пост. Приходит ко мне женщина и рассказывает, что у её крестника — день рождения, первый юбилей. Его родители хоть и сочувствующие, но не воцерковлённые, так что устраивают ему в ресторане шумное гуляние в разгар Великого поста.

— Так что завтра, — говорит она, — я тихонько ему подарок вручу, а на праздник, конечно же, не пойду…

А я ни с того, ни с сего накинулся на эту прихожанку и давай её ругать.

— Да как же так?! Ты что же, собираешься от своего любимого крестника откупиться? Ну-ка ступай в ресторан! И веселись там, и ешь всё, что есть на столе, будь с крестником в его праздник и даже не сомневайся!

Прихожанка была прямо потрясена:

— Да как же так-то? — удивилась она, — какое ж это тогда Православие? Пост, молитва — а меня в ресторан?..

И она исчезла… Я переживал очень, думал, всё, отвадил человека от Церкви, я в ужасе был… А она какое-то время спустя возвращается и благодарит меня, говорит, что нервничала чрезвычайно, но при этом очень много важного для себя услышала и поняла.

Я благодарен Богу за то, что священник чаще всего не от себя говорит с прихожанами, а является орудием в руках Божьих; тем прутиком, которым отец может «наказать» своего ребёнка, — а «наказание» в церковно-славянском значит «научение».

 

Как побороть смущение перед священником?

Да не борись с ним. Пусть оно у тебя остаётся. Пусть совесть тебя теребит, пусть тебе будет стыдно — и это будет прекрасно! Поверь, это никакой не мазохизм, это смущение будет тебя останавливать в дальнейшем при попытке совершения того же греха.

Как это ни печально, но очень часто от совершения греха нас останавливает именно то, что потом в этим грехе придётся исповедоваться перед своим духовником. Бывают, конечно, и хитрые христиане, приходят на исповедь в другой храм. Но ведь и батюшек замечательных немало, которые скажут: «Да, я вас понял, всё это прекрасно, вот с тем-то надо побороться, но эту исповедь вам непременно надо будет повторить вашему духовнику!» Когда так отвечаешь, то явственно слышишь, видишь и ощущаешь досадное: «Эх! Не прокатило!» Если вам неудобно говорить об этом своему духовнику — не совершайте этого!

 

А что случится, если я священнику не расскажу о каком-то своём грехе?

Утаивание греха — это, конечно, сугубый грех. Это ни в коем случае не уничтожает исповедь в других грехах — они прощаются, и нам даруется возможность начать всё с нового листа. Но если какой-то грех утаивается специально, из-за ложного страха, то он начинает сугубо прорастать у тебя в душе. Ты даже можешь его больше и не совершить ни разу, тебе может быть слишком стыдно, но он останется с тобой и будет расти в тебе. Тут важно понимать: Господь не хочет смерти грешника, и Он даст тебе все возможности сделать так, что ты всё равно этот грех из себя выдавишь. А способов может быть много: человек может выстрадать избавление, его может поразить какая-то болезнь, этот грех может быть обнародован и так далее.

Как — грубо, но весьма точно — говорят в народе, «грех по морде даст!» И тут ты можешь либо сам от него избавиться через исповедь, или от него пострадать. Выбор за нами, как говорится… Дело нашего спасения — и в наших руках тоже.

 

Вопросы задавал Александр Ананьев 

Слушайте рубрику «Вопросы неофита», которую ведет Александр Ананьев, каждую пятницу в эфире программы «Светлый вечер» на радио «Вера».

Исповедь в церкви, что говорить — образец

(Краткий перечень — список грехов для исповеди).

Данный перечень — список рассчитан на начинающих церковную жизнь людей и желающих покаяться перед Богом.

Готовясь к исповеди, выпишите из списка обличающие Вашу совесть грехи. Если их много, нужно начать из самых тяжких смертных.
Причащаться можно только с благословения священника. Покаяние ПЕРЕД БОГОМ предполагает не равнодушное перечисление своих плохих поступков, А ИСКРЕННЕЕ ОСУЖДЕНИЕ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ И РЕШИМОСТЬ ИСПРАВЛЯТЬСЯ!

Если вы готовитесь к исповеди первый раз мы также рекомендуем вам прочитать статьи:

Перечень грехов для исповеди

Я (имя) согрешил(а) перед БОГОМ:

• слабой верой (сомнением в Его бытии).
• Не имею к Богу ни любви, ни должного страха, поэтому редко исповедуюсь и причащаюсь, (чем доводил(а) душу до окамененного нечувствия по отношению к Богу).
• Редко посещаю Церковь в воскресенья и праздники (работой, торговлей, развлечением в эти дни).
• Каяться не умею, грехов не вижу.
• Не вспоминаю о смерти и не готовлюсь предстать на Суд Божий (Память о смерти и будущем суде помогает избегать греха).

Согрешил(а):

• НЕ благодарю Бога за Его милости.
• Не покорностью воле Божьей (желаю, чтобы всё было помоему). По гордости надеюсь на себя и людей, а не на Бога. Приписыванием успехов себе, а не Богу.
• Боязнью страданий, нетерпением скорбей и болезней (они попущены Богом для очищения души от греха).
• Ропотом на жизненный крест (судьбу), на людей.
• Малодушием, унынием, печалью, обвинением Бога в жестокости, отчаянием в спасении, желанием (попыткой) самоубийства.

Согрешил(а):

• Опаздыванием и ранним уходом из церкви.
• Невниманием во время службы (к чтению и пению, разговорами, смехом, дреманием…). Хождением по храму без нужды, толкаясь и грубя.
• По гордости уходил (а) с проповеди критикуя и осуждая священника.
• В женской нечистоте дерзала прикасаться к святыне.

Согрешил(а):

• по лености не читаю утренние и вечерние молитвы (полностью из молитвослова), сокращаю их. Молюсь рассеянно.
• Молилась с непокрытой головой, имея неприязнь на ближнего. Небрежным изображением на себе крестного знамения. Не ношением нательного креста.
• Неблагоговейным почитанием св. икон и святынь Церковных.
• В ущерб молитве, чтению Евангелия, Псалтири и духовной литературы смотрел(а) телевизор (Богоборцы через фильмы учат людей нарушать заповедь Бога о целомудрии до брака, супружеской измене, жестокости, садизму, повреждают психическое здоровье молодежи. Прививают им через «Гарри Потер…» нездоровый интерес к магии, чародейству и незаметно втягивают в гибельное общение с дьяволом. В СМИ, это беззаконие перед Богом, преподносится как нечто положительное, в цвете и романтическом виде. Христианин! Уклонись от греха и сохрани себя и своих детей для Вечности!!!).
• Малодушным молчанием, когда при мне богохульствовали, стыдом креститься и исповедовать Господа при людях (это один из видов отречения от Христа). Хулой на Бога и на всякую святыню.
• Ношением обуви с крестами на подошве. Употреблением для бытовых нужд газет…, где написано о Боге…
• Называл(а) животных именами людей «Васька», «Машка». О Боге говорил(а) не благоговейно и без смирения.

Согрешил(а):

• к Причастию дерзал (а) приступать без должной подготовки (не читая каноны и молитвы, утаивая и умаляя грехи на исповеди, во вражде, без поста и благодарственных молитв…).
• Дни Причастия не проводил(а) свято (в молитве, чтении Евангелия…, а предавался(лась) развлечениям, объедению, многоспанию, празднословию…).

Согрешил(а):

• нарушением постов, а также среды и пятницы (Постясь в эти дни, мы почитаем страдания Христовы).
• Не (всегда) молюсь перед едой, работой и после (После еды и работы читается благодарственная молитва).
• Пресыщением в пище и питии, упиванием допьяна.
• Тайноядением, лакомством (пристрастие к сладкому).
• Ел(а) кровь животных (кровянку…). (Запрещено Богом Левит 7,2627; 17, 1314, Деян. 15, 2021,29). В постный день праздничный (поминальный) стол был скоромным.
• Усопших поминал(а) с водкой (это язычество и с христианством не согласуется).

Согрешил(а):

• празднословием (пустые разговоры о житейской суете…).
• Рассказом и слушанием пошлых анекдотов.
• Осуждением людей, священников и монахов (а своих грехов не вижу).
• Слушанием и пересказом сплетен и кощунственных анекдотов (о Боге, Церкви и священнослужителях). (Этим через МЕНЯ сеялся соблазн, и хулилось имя Божие среди людей).
• Поминанием имени Божия всуе (без нужды, в пустых разговорах, шутках).
• Ложью, обманом, неисполнением данных Богу (людям) обещаний.
• Сквернословием, матерной (это хула на Божью Матерь) руганью с упоминанием нечистой силы (призываемые в разговорах злобные демоны нам же и навредят).
• Клеветой, распространением худых слухов и сплетен, разглашением чужих грехов и слабостей.
• Слушал(а) злословие с удовольствием и согласием.
• По гордости унижал (а) ближних насмешками (подколки), глупыми шутками… Неумеренным смехом, хохотом. Смеялся над нищими, калеками, чужим горем… Божбою, лживой клятвой, лжесвидетельством на суде, оправданием преступников и осуждением невиновных.

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а):

• леностью, не желанием работать (жизнь за счет родителей), исканием телесного покоя, негою в постели, желанием наслаждаться греховной и роскошной жизнью.
• Курением (у американских индейцев, воскурение табака имело ритуальное значение поклонение духамдемонам. Курящий христианин предатель Бога, демонопоклонник и самоубийца вредит здоровью). Употреблением наркотиков.
• Слушанием эстрадной и рокмузыки (воспевая человеческие страсти, возбуждает низменные чувства).
• Пристрастием к азартным играм и зрелищам (карты, домино, компьютерные игры, телевизор, кинотеатры, дискотеки, кафе, бары, рестораны, казино…). (Богоборческая символика карт, при игре или гадании, призвана кощунственно издеваться над страданиями Христа Спасителя. А игры разрушают психику детей. Они, стреляя и убивая, становятся агрессивными, склонными к жестокости и садизму, со всеми вытекающими для родителей последствиями).

Согрешил(а):

• растлевал(а) свою душу чтением и рассматриванием (в книгах, журналах, фильмах…) эротического бесстыдства, садизма, нескромных игр, (Растленный пороками человек отображает в себе качества демона, а не Бога), танцев, сам(а) танцевал(а), (Они привели к мученической кончине Иоанна Крестителя, после которой танцы для христиан глумление над памятью Пророка).
• Услаждением блудными мечтами и воспоминанием прежних грехов. Не удалением от греховных свиданий и соблазна.
• Похотным воззрением и вольностью (нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела) с лицами другого пола.
• Блудом (половая связь до венчания). Блудными извращениями (рукоблудие, позы).
• Содомскими грехами (гомосексуализм, лесбиянство, скотоложство, кровосмешение (блуд с родственниками).

Вводя в соблазн мужчин бесстыдно одевалась в короткие и с РАЗРЕЗАМИ юбки, брюки, шорты, облегающую и просвечивающуюся одежду, (этим попиралась заповедь Божия о внешнем виде женщины. Она должна одеваться красиво, но в рамках христианского стыда и совести.

Христианка должна являть собой образ Божий, а не богоборческий, обстрижено обнажено перекрашенный, с когтистой лапой вместо человеческой руки, образ сатаны) стриглась, красилась… В таком виде, не уважая святыню, дерзала входить в храм Божий.

Участием в конкурсах «красоты», фотомоделей, маскарадах (маланка, вождение козы, праздник хелловин…), а также в танцах с блудными действиями.

Был(а) нескромен(на) в жестах, телодвижениях, походке.

Купанием, загоранием и обнажением в присутствии лиц другого пола (противоречит христианскому целомудрию).

Соблазнением на грех. Торговлей своим телом, сутенерством, сдачей помещения для блуда.

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а):

• прелюбодеянием (измена в браке).
• Не венчанным браком. Похотливой невоздержностью в супружеских отношениях, (в посты, воскресенья, праздники, прибеременности, в дни женской нечистоты).
• Извращениями в супружеской жизни (позы, оральный, анальный блуд).
• Желая жить в свое удовольствие и избегая жизненных трудностей, предохранялся(лась) от зачатия детей.
• Употреблением «противозачаточных» средств (спираль, таблетки не препятствуют зачатию, а убивают ребенка на ранней стадии). Убивал(а) своих детей (аборты).
• Советом (принуждением) других на аборт (мужчины, с молчаливого согласия, или принуждавшие жен… к аборту также детоубийцы. Врачи делающие аборты, убийцы, а ассистенты соучастники).

Согрешил(а):

• губил(а) души детей, готовя их только для земной жизни (не учил(а) о Боге и вере, не прививал(а) им любви к церковной и домашней молитве, посту, смирению, послушанию.
• Не развивал(а) чувство долга, чести, ответственности…
• Не смотрел(а) чем занимаются, что читают, с кем дружат, как ведут себя).
• Наказывал(а) их слишком жестоко (вымещая злобу, а не для исправления, обзывал(а), проклинал(а).
• Своими грехами соблазнял(а) детей (интимными отношениями при них, руганью, сквернословием, просмотром безнравственных телепередач).

Согрешил(а):

• совместной молитвой или переходом в раскол (Киевский патриархат, УАПЦ, старообрядчество…), унию, секту. (Молитва с раскольниками и еретиками ведет к отлучению от Церкви: 10, 65, Апостольские правила).
• Суеверием (вера снам, приметам…).
• Обращением к экстрасенсам, «бабкам» (выливание воска, качание яиц, сливание страха…).
• Осквернял(а) себя уринотерапией (в ритуалах сатанистов употребление мочи и кала имеет кощунственное значение. Такое «лечение» является мерзким осквернением и дьявольской насмешкой над христианами), употреблением «наговоренного» ворожеями… Гаданием на картах, ворожением (для чего?). Боялся(ась) колдунов больше чем Бога. Кодированием (от чего?).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Увлечением восточными религиями, оккультизмом, сатанизмом (указать чем). Посещением сектантских, оккультных… собраний.

Занятием йогой, медитацией, обливанием по Иванову (осуждается не само обливание, а учение Иванова, приводящее к поклонению ему и природе, а не Богу). Восточными единоборствами (поклонение духу зла, учителя, и оккультное учение о раскрытии «внутренних возможностей» приводит к общению с демонами, одержимости…).

Чтением и хранением запрещенной Церковью оккультной литературы: магии, хиромантии, гороскопов, сонников, пророчеств Нострадамуса, литературы религий Востока, учения Блаватской и Рерихов, Лазарева «Диагностика кармы», Андреева «Роза мира», Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Гарафины Маковий, Асауляк…

(Православная Церковь предупреждает, что сочинения этих и прочих оккультных авторов с учением Христа Спасителя ничего общего не имеет. Человек через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бога и губит свою душу, а психические расстройства будут должным возмездием за гордость и самонадеянное заигрывание с бесами).

Понуждением (советом) и других к ним обращаться и этим заниматься.

Согрешил(а):

• воровством, святотатством (воровство церковного).
• Сребролюбием (пристрастие к деньгам и богатству).
• Неуплатой долгов (заработной платы).
• Жадностью, скупостью на милостыню и покупку духовных книг… (а на прихоти и развлечения трачусь не скупясь).
• Корыстолюбием (пользование чужим, жизнь за чужой счет…). Желая обогащаться давал(а) деньги под проценты.
• Торговлей водкой, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно… (этим помогал(а) демону губить себя и людей соучастник их грехов). Общитывал(а), обвешивал(а), выдавал(а) плохой товар за хороший…

Согрешил(а):

• самолюбием, завистью, лестью, лукавством, неискренностью, лицемерием, человекоугодием, подозрительностью, злорадством.
• Принуждением других к греху (солгать, украсть, подглядеть, подслушать, доносить, выпить спиртное…).

Желанием славы, уважения, благодарности, похвал, первенства… Деланием добра напоказ. Хвастовством и любованием собой. Красованием перед людьми (остроумием, внешностью, способностями, одеждой…).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а):

• непокорностью родителям, старшим и начальникам, оскорблением их.
• Капризами, упрямством, прекословием, своеволием, самооправданием.
• Леностью к учебе.
• Небрежным уходом за престарелыми родителями, родственниками… (оставлял(а) их без присмотра, пищи, денег, лекарства…, сдавал (а) в дом престарелых…).

Согрешил(а):

• гордостью, обидчивостью, злопамятством, вспыльчивостью, гневом, мстительностью, ненавистью, непримиримой враждой.
• Наглостью и дерзостью (лез(ла) без очереди, толкался(ласъ).
• Жестокостью к животным,
• Оскорблял(а) домашних, был(а) причиной семейных скандалов.
• Не несением совместных трудов по воспитанию детей и содержанию хозяйства, тунеядством, пропиванием денег, сдаванием детей в детдом…
• Занятием боевым искусством и спортом (профессиональный спорт повреждает здоровье и развивает в душе гордыню, тщеславие, чувство превосходства, презрение, жажду обогащения…), ради славы, денег, разбоя (рэкетирства).
• Грубым обращением с ближними, причинением им вреда (какого?).
• Рукоприкладством, избиванием, убийством.
• Не защитой слабых, избиваемых, женщины от насилия…
• Нарушением правил дорожного движения, ездой в нетрезвом виде… (чем подвергал опасности жизнь людей).

Согрешил(а):

• небрежным отношением к работе (общественной должности).
• Общественное положение (таланты…) использовал(а) не к славе Божьей и пользе людей, а для личных выгод.
• Притеснением подчиненных. Даванием и принятием (вымогательством) взяток (что могло привести к вреду государственному и частным трагедиям).
• Расхищал(а) государственную и коллективную собственность.
• Имея руководящее положение, не заботился(лась) о пресечении обучения в школах безнравственным предметам, не христианских обычаев (разлагающих нравственность народа).
• Не оказывал(а) помощь в распространении Православия и пресечению влияния сект, чародеев, экстрасенсов…
• Прельщался(лась) их деньгами и сдавал(а) им помещения в аренду (чем способствовал(а) погибели душ людей).
• Не защищал(а) церковные святыни, не оказывал(а) помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей…

Леностью ко всякому доброму делу (не навещал(а) одиноких, больных, заключенных…).

В жизненных вопросах не советовался(лась) со священником и старшими (что приводило к непоправимым ошибкам).

Давал(а) советы, не зная, угодны ли они Богу. Пристрастною любовью к людям, вещам, занятиям… Своими грехами соблазнял (а) окружающих.

Оправдываю свои грехи житейскими нуждами, болезнью, слабостью, и что нас никто не научил вере в Бога (но мы и сами не интересовались этим).

Совращал(а) в неверие людей. Посещал(а) мавзолей, атеистические мероприятия…

Холодной и бесчувственной исповедью. Согрешаю сознательно, попирая обличающую совесть. Нет твёрдой решимости исправить свою греховную жизнь. Каюсь, что своими грехами оскорблял(а) Господа, искренно об этом сожалею и буду стараться исправиться.

Указать и другие грехи, какими согрешил (а).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Примечание! Что касается возможного соблазна от приводимых здесь грехов, то действительно, что блуд мерзок, и о нем надо говорить аккуратно.

Апостол Павел говорит: «блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас» (Еф. 5,3). Однако, через телевидение, журналы, рекламу… он настолько вошел в жизнь даже самых юных так, что блудные грехи многими не считаются грехом. Поэтому об этом надо говорить на исповеди и призывать всех к покаянию и исправлению.

Вы также можете прочитать статью о том как подготовиться и какие молитвы читать перед Причастием и Исповедью по ссылке Как подготовиться и какие молитвы читать перед причастием и исповедью на нашем сайте.

Как правильно исповедоваться и что говорить батюшке: пример

Не многие знают, как правильно исповедоваться и что говорить батюшке. Я расскажу вам и дам пример речи для покаяния, чтобы обряд прошел для вас максимально комфортно и вы смогли получить благословение. Страшно идти на этот шаг только в первый раз. После того как вы испытаете на себе всю священную силу ритуала, сомнения уйдут, а вера в Бога усилится.

Что такое исповедь?

Практически все люди слышали об исповеди, но лишь немногие знают, как правильно исповедоваться в церкви и что говорить батюшке, а также о том, какой глубокий смысл заключен в этом священном обряде.

Смысл исповеди — в очищении души, но и одновременно и испытании для нее. Она помогает человеку снять груз своих грехов, получить прощение и предстать перед Богом совершенно чистым: мыслями, поступками, душой. Также исповедь — прекрасный религиозный инструмент для того, кто хочет победить внутренние сомнения, научиться слышать свою интуицию и покаяться в совершенных проступках.

Важно знать, что, если человек совершал тяжелые грехи, священник может назначить ему наказание — епитимью. Она может заключаться в долгих утомительных молитвах, строгом после или воздержании от всего мирского. Наказание следует принять смиренно, понимая, что оно помогает вашей душе очиститься.

Известно, что любые нарушения божьих заповедей негативно сказываются и на физическом здоровье человека, и на состоянии его души. Именно для этого нужно покаяние — чтобы набраться сил, необходимых для противостояния искушениям и соблазнам, перестать грешить.

До исповеди желательно заранее составить список своих грехов, описать их по церковным канонам и подготовиться к разговору с батюшкой.

Что говорить на исповеди священнику: пример

Вы должны знать, что изливать душу батюшке и каяться в своих грехах во всех подробностях вовсе не обязательно, даже нежелательно. Просто взгляните на этот список грехов и выпишите то, что свойственно вам.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.
Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Всего смертных грехов, в которых и необходимо покаяться, семь:

1. Зависть к успехам и достижениям, благам других людей.
2. Тщеславие, которое проявляется к эгоизме, нарциссизме, завышенной самооценке и самовлюбленности.
3. Уныние, с которым также отождествляются такие понятия, как депрессия, апатия, лень и отчаяние, отсутствие веры в собственные силы.
4. Сребролюбие, которое на современном языке мы называем жадностью, скупостью, зацикленностью только на материальных благах. Когда человек ставит перед собой цели, направленные только на обогащение, но не уделяет ни минуты времени развитию духовному.
5. Гнев, направленный на людей. Сюда же относятся любые проявления вспыльчивости, раздражения, мстительность и злопамятность.
6. Блуд — измена своему партнеру, частая смена половых партнеров, неверность возлюбленному в мыслях, словах или действиях (не только физический акт).
7. Чревоугодие, обжорство, чрезмерная любовь к еде и отсутствие всяких ограничений в пище.

Эти грехи не напрасно названы «смертными» — они приводят если не к гибели физического тела человека, то к смерти его души. Постоянно, день за днем, совершая эти грехи, человек все дальше отдаляется от Бога. Он перестает чувствовать его защиту, поддержку.

Только искреннее покаяние на исповеди поможет очиститься от всего этого. Стоит понимать, что все мы не без греха. И не нужно корить себя, если узнали себя в этом списке. Не ошибается только Бог, а обычный человек не всегда способен противостоять искушениям и соблазнам, не впускать зло в свои тело и душу. Особенно если в его жизни происходит какой-то сложный период.

Пример того, что можно говорить: «О Боже, я грешил перед тобой». А затем перечислять грехи по заранее подготовленному списку. Например: «Совершил прелюбодеяние, жадничал с матерью, постоянно гневаюсь на жену». Завершите покаяние фразой: «Каюсь, Боже, спаси и помилуй меня грешника».

После того как священник выслушает вас, он может дать совет и поможет понять, как вам следует действовать в той или иной ситуации в согласии с божьими заповедями.

Вам может быть очень сложно признаваться в совершенных грехах. Ощущение тяжести, подавленности, комок в горле, слезы — любая реакция совершенно нормальна. Постарайтесь преодолеть себя и рассказать все. Батюшка никогда вас не осудит, ведь он проводник от вас к Богу и просто не имеет права давать оценочные суждения.

Посмотрите обучающее видео о том, с каких слов начать исповедь перед батюшкой:

Как подготовиться к исповеди

К священному обряду готовиться лучше заранее, чтобы все прошло гладко. За несколько дней выберите церковь, в которую пойдете, изучите часы ее работы, посмотрите, в какое время проводятся исповеди. Чаще всего в расписании для этого указываются выходные либо праздничные дни.

Часто в это время в храме очень много людей, и не все могут открыть свое сердце на публике. В таком случае следует обратиться к батюшке напрямую и попросить его назначить время для вас, когда вы сможете побыть наедине.

До исповеди читайте Покаянный канон, который настроит вас на нужное состояние и освободит мысли от всего лишнего. Также заранее выпишите список грехов на отдельный листочек, чтобы в день исповеди ничего не забыть от волнения.

Кроме семи смертных грехов, в списке могут оказаться:

• «Женские грехи»: отказ от общения с Богом, чтение молитв «на автомате» без включения души, секс с мужчинами до брака, негативные эмоции в мыслях, обращения к магам, гадалкам и экстрасенсам, вера в приметы и суеверия, страх старости, аборты, вызывающая одежда, зависимость от алкоголя или наркотиков, отказ в помощи нуждающимся.
• «Мужские грехи»: гневные слова в адрес Бога, отсутствие веры в Бога, себя, окружающих, чувство превосходства над слабыми, сарказм и насмешки, уклонение от службы в армии, насилие (моральное и физическое) над другими людьми, ложь и клевета, поддался искушениям и соблазнам, воровство чужого имущества, грубость, хамство, жадность, чувство презрения.

Почему так важно исповедоваться? Мы регулярно очищаем свое тело от грязи, но совершенно забываем, что и к душе она прилипает ежедневно. Очистив душу, мы получаем не только прощение Бога, но и становимся более чистыми, спокойными, расслабленными, полными сил и энергии.

Хорошо для души, плохо для всего остального — по общему согласию, мормонский блог

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ: Это лишь некоторые праздные размышления о возможных структурных недостатках нашей нынешней системы управления и о том, как мы можем улучшить. Этот пост не предназначен для размышлений о каком-либо конкретном человеке, живом или мертвом, включая меня. Кроме Босворта. Часть I из II.

Предположим, вы епископ. Человек (скажем, он старейшина) приходит к вам и признается вам, что в последнее время он имел проблемы с просмотром порнографии.Какие инструменты есть в вашем распоряжении?

Вот список:

1. Консультации. Обсудите и попытайтесь дать некоторое представление о серьезности греха, почему он считается грехом, и подумайте, как он может с этим справиться. Если это поможет, скажите ему, что вы хотели бы встречаться с ним время от времени, чтобы проверить его.
2. 12-шаг. Вы можете попросить его посетить одобренную церковью программу «12 шагов» в рамках его процесса покаяния.
3. Таинство. Вы думаете, что ему следует на некоторое время воздержаться от причастия.
4. Храм. Вы думаете, что ему не следует посещать храм, пока он полностью не покается.
5. Исповедь. Вы думаете, что человек, который, скорее всего, пострадал от этого, — его жена, и он должен быть с ней честен и искать у нее прощения и совета.
6. Релиз. Вы думаете, что он должен быть освобожден от своих призваний, пока он разбирается в этом.
7. Молитвы. Вы думаете, что он не должен возносить молитвы или совершать таинства священства, пока это не решено.
8. Формальная дисциплина.Вы думаете, что это больше, чем можно решить неформальными средствами, поэтому вы созываете некоторые формальные меры наказания: поскольку он является носителем Священства Мелхиседекова, это означает дисциплинарный совет кола для серьезных проступков, которые могут привести к отлучению от церкви, или, в качестве альтернативы, дисциплинарный совет прихода. Совет не может привести к дисциплинарным взысканиям, исключению человека из собрания, отлучению от церкви (что крайне маловероятно) или какой-либо гибридной форме ограничения церковных привилегий. См. Http://eom.byu.edu/index.php/Disciplinary_Procedures.

Вот и все, что вы можете сделать.

Допустим, этот человек раскаивается, но не сказал своей жене. Вы верите, что его раскаяние искренне, и вы верите, что он достаточно хорошо разбирается в себе, чтобы эта проблема, вероятно, не повторилась, но все же вы хотите помочь ему покаяться. Итак, вы говорите ему сделать №1 и №3. Это довольно легкие методы дать ему духовный совет, убедившись в том, что он соблюдает наставление Священных Писаний против недостойного принятия причастия.Со слезами на глазах он благодарит вас за ваше доброе понимание и покидает ваш офис, чувствуя, что он сделал твердый шаг на пути к правильному отношению к Богу.

Поздравляю, вы только что разрушили жизнь этого человека.

Его жена, стойкая святая, замечает, что у ее мужа много загадочных встреч с вами. Она также замечает, что он отказывается принимать причастие (хотя большую часть времени он придумывает какое-нибудь оправдание, чтобы отсутствовать во время его раздачи). Прошло немного времени, прежде чем она загнала его в угол и спросила, что происходит.Он рассказывает ей о своей борьбе с порнографией и неформальных дисциплинарных мер, которые Вы наложили. Они вступают в споры по поводу обмана и предательства, и у вас появляется новый клиент: супруг приходит к вам за советом в ее распадающемся браке. Вскоре она переезжает к своим родителям в округ Юта, оставив его одного (где, кстати, он с гораздо большей вероятностью снова впадет в искушение и депрессию). К этому моменту, конечно, остальная часть палаты хорошо знает, что произошло, или думает, что они знают.И это почти самая легкая форма наставничества и пастырства, которую вы могли представить для этого бедняги (который, кстати, в остальном преуспевал). [1]

Вот к чему я клоню: как Церковь мы не имеем возможности для Святых искать руководства, совета и исповедания у епископов без серьезных, далеко идущих социальных последствий. В сумке с инструментами, которой обладает Бишопс, очень мало инструментов. Другими словами: исповедь может навсегда привести к разрушению вашей семьи и вашей социальной группы.Это кажется противоречащим заявленным нами целям исповеди, то есть поиску исцеления и прощения. Дело в том, что (я полагаю) большинство людей почти никогда не ходят к своему епископу, чтобы исповедать свои грехи. Это извращенный результат.

На самом деле, церковное исповедание сегодня намного проще, чем было раньше. Историческую перспективу см. В этой превосходной статье «Исследования УЯЯ». Публичные признания были обязательными, но (по крайней мере, намеренно) должны были действовать в качестве поддержки, сродни нашим 12 шагам.Но у нас довольно долгое время не было публичного признания; вместо этого мы впадаем в пассивно-агрессивную систему, где бедный 16-летний священник, который публично рассказал своему епископу о своей мастурбации, должен сказать своему советнику кворума, что нет, он не может благословить причастие сегодня. Я говорю здесь о мужчинах, но на самом деле это влияет на женщин не меньше, чем на мужчин. [2] Исповедь вызывает невысказанный публичный позор, который в некоторых отношениях хуже, чем должно было быть публичное признание — по крайней мере, публичные исповедники могут рассказать свою точку зрения, в то время как наша текущая модель не предлагает такой возможности тем, чьи грехи это очевидно из-за легкого покачивания головой, когда предлагается причастный поднос.

Становится хуже из-за слабости, присущей мирскому священству. Добросердечный епископ может рассказать своим доверенным советникам или, возможно, президенту EQ некоторые важные детали, чтобы сплотить войска для помощи бедному грешнику. Таким образом, круг тех, кто знает ваши грехи, расширяется и расширяется, когда они рассказывают двум друзьям, и они рассказывают двум друзьям, и так далее, и так далее … эта утечка, конечно, запрещена политикой, но не говорите мне на практике этого не происходит.Мы слишком люди для этого.

Я не верю, что указываю на что-то, что еще не до боли очевидно для любого, кто когда-либо признавался в чем-либо серьезном. В этом посте у меня есть несколько намерений: во-первых, указать на эти структурные недостатки. Во-вторых, я хотел бы немного обсудить У. и З. 58: 42–43. Наконец, я хотел бы противопоставить что-то другое. В целом я намерен не критиковать восстановленное Евангелие, а посмотреть, можно ли улучшить эти учреждения, которые мы создали.

У. и З. 58: 42-43:

Вот, тот, кто покаялся в своих грехах, тому прощается, и Я, Господь, их больше не вспоминаю. Этим вы можете узнать, кается ли человек в своих грехах — вот, он исповедует их и оставит их.

Вот то, что я хотел бы продвинуть: этот отрывок из Священных Писаний не дает никаких частных прав на действие. Это юристы говорят, что, хотя церковные лидеры могут в частном порядке использовать это как меру, совершенно неуместно для одного члена Церкви требовать свидетельства исповеди от другого члена.Вы не должны спрашивать кого-нибудь об их грехах, извините. У вас также не должно быть права требовать от кого-то раскаяния в грехе, который не коснулся вас лично. Если Сосед Боб изменил своей жене, мне очень жаль, но Сосед Боб не должен тебе слез.

Что касается чего-то другого, я снова признаю, что этот пост в значительной степени бессилен произвести какие-либо реальные изменения, но рассмотрим эту модель вероисповедания в восточном православном христианстве. Quoth Википедия:

Восточно-католические и православные христиане выбирают человека, которому можно доверять, в качестве своего духовного наставника.В большинстве случаев это приходской священник, но может быть и старец (старейшина, монах, хорошо известный своим продвижением в духовной жизни) или любой человек, мужчина или женщина, получивший разрешение от епископа слушать признание. Этого человека часто называют «духовным отцом» или «духовной матерью». После выбора человек обращается к своему духовному наставнику за советом о своем духовном развитии, исповеданием грехов и за советом. Православные христиане склонны признаваться только этому человеку, и близость, созданная этой связью, делает духовного наставника наиболее квалифицированным в общении с этим человеком, настолько, что никто не может отвергнуть то, что духовный наставник говорит его или ее обвинениям.То, что исповедуется духовному наставнику, защищено той же печатью, что и любой священник, слушающий исповедь. Хотя не обязательно быть священником, чтобы выслушать исповедь, только рукоположенный священник может произнести отпущение грехов.

Звучит неплохо?

Далее: привратники и церковное одобрение.

——-—————————————
[1] Некоторые могут посчитать эту гипотезу диковинной. Я бы хотел, чтобы это было.
[2] Фактически, в некотором смысле наша модель исповеди влияет на женщин больше, чем на мужчин, учитывая структуру женщины, которая должна признаться в своих грехах мужчине, получить совет от мужчины, получить приговор от совета мужчин, а затем пожинать социальные последствия не менее суровые, чем пострадал бы человек.

Свет горит для вас

Возвращение к Таинству примирения

Примирение (также известное как Исповедь или Покаяние ) — это таинство, установленное Иисусом Христом в Его любви и милосердии, чтобы предложить грешникам прощение за преступления, совершенные против Бога. В Примирении мы признаем свои грехи перед Богом и Его Церковью.Мы выражаем нашу скорбь осмысленно, получаем прощение Христа и Его Церкви, возмещаем то, что мы сделали, и решаем поступать лучше в будущем.

Каждый раз, когда мы исповедуемся, Бог обнимает нас.
— Папа Франциск —

---

ЧЕТЫРЕ ШАГА К ПРИМИРЕНИЮ

Шаг 1: Покаяние

Покаяние — это «скорбь души и отвращение к совершенному греху вместе с решимостью не грешить снова».»

Шаг 2: Исповедь

Исповедание (или раскрытие) грехов, даже с чисто человеческой точки зрения, освобождает нас и облегчает наше примирение с другими

Шаг 3: Отпущение грехов

Священник произносит слова посредством которого «Бог, Отец Милосердия» примиряет грешника с собой через заслуги Креста.

Шаг 4: Удовлетворение

Важной частью нашего исцеления является «покаяние», которое священник накладывает в качестве возмещения за наши грехи .

---

ШАГ 1: СОСТОЯНИЕ

Признание несложно, но требует подготовки.

Прежде чем мы войдем в Исповедь, мы должны начать с молитвы . Мы должны пересмотреть свою жизнь с момента нашего последнего исповедания, исследуя свои мысли, слова и действия на предмет того, что не соответствует повелению Бога любить Его и друг друга через Его законы и законы Его Церкви. Это называется испытанием совести .

Как пройти испытание совести

Начните с молитвы с просьбой о помощи Бога.

Просмотрите свою жизнь с помощью вопросов, основанных на Десяти заповедях.

Существуют различные типы испытаний совести, но независимо от того, какой из них вы используете для подготовки к причастию, он должен быть основан на Писании; в частности, Десять заповедей и заповедей блаженства.
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ , чтобы увидеть несколько примеров экзаменов совести, которые могут помочь вам подготовиться к причастию.

Скажи Богу, как искренне жаль ты за свои грехи.

Сделайте твердым разрешением , чтоб опять не грешить.

---

Если вы не знаете, как исповедоваться, или чувствуете беспокойство

Попросите священника помочь вам — Вот для чего Отец стал священником: чтобы мы снова стали друзьями с Богом.

Доверьтесь Богу — Наш Небесный Отец милосерден.

Признание оставаться в воле Бога

Подчинение Богу и пребывание в Его воле требует духовных усилий — но оно приносит наибольшую выгоду из любой работы, которую вы когда-либо могли сделать на земле! Прежде всего, для нас должно быть честью повиноваться Богу и угождать Ему во всем.Если у вас есть сердце, чтобы повиноваться Ему и жить в полной победе, вы можете начать преобразование с этого исповедания, основанного на Послании к Римлянам 12, чтобы помочь вам оставаться в воле Бога каждый день.

Сегодня я заявляю, что принесу свое тело Богу как живую жертву — отложив грех, b рекламные привычки, нечестивых друзей и все остальное, что может помешать мне в беге, который Бог поставил передо мной. Я не буду соответствовать образцам этого мира — а не его образу мыслей, разговоров или действий, — но я буду проводить время, читая, размышляя и действуя в соответствии со Словом Божьим, чтобы я превратился в человека, которого Он хочет, чтобы я быть.

Я заявляю, что не буду думать о себе выше, чем следовало бы. Я буду смотреть на себя честно, зная, что все, что у меня есть или что я могу сделать, возможно только по милости Божьей. Я признаю свою нужду в других в Теле Христовом и в дарах, которые им были даны. Я не буду завидовать дарам других, но вместо этого буду использовать то, что они могут предложить, и ободрять их в своем призвании, одновременно принимая и развивая свои собственные дары.

Искренне люблю других.Я не показываю людям любовь, только когда они находятся прямо передо мной. Я стремлюсь любить других своими мыслями, речами и действиями, независимо от того, рядом они или нет. Я не сплетничаю, не критикую и не критикую. Я одинаков на публике и наедине.

Я ненавижу зло, потому что Бог ненавидит зло. Я не извиняюсь за такие вещи, как аборт, гомосексуализм, развод или любой другой грех. Вместо этого я выступаю против того, что Бог назвал злом в моих публичных беседах, в том, как я выбираю, что смотреть или слушать, и когда я голосую.Я цепляюсь за хорошее, с какими бы невзгодами я ни столкнулся. Я силен в Господе и мощи Его могущества! Когда я чту Его и Его Слово, я знаю, что Он будет чтить меня. У меня не будет недостатка в ревности к вещам Бога, но я буду страстным все дни моей жизни!

Буду радостен в надежде, терпелив в скорби и верен в молитве. Я поделюсь с людьми Господа, которые в нужде. Я благословлю преследующих меня. Я буду радоваться с теми, кто радуется, и оплакивать скорбящих.Я буду жить в гармонии с другими христианами. Я не буду высокомерным или высокомерным, когда буду выбирать, с кем общаться.

Я не отплачу злом за зло. Я буду поступать правильно в глазах окружающих. Насколько это зависит от меня, я буду жить в мире со всеми. Я не отомщу — я позволю Богу отомстить за меня во всем. Вместо этого я сделаю добро своим врагам. Я побью зло добром.

Когда я хожу и живу в совершенной воле Бога, я полностью ожидаю увидеть сильные перемены в своей жизни.Я знаю, что, оставаясь в Его воле, я поставил себя на то, чтобы получить все благословения, обещанные в Его Слове, и теперь я получаю их верой. Во имя Иисуса!

Если вы регулярно произносите это исповедание, чтобы оставаться в воле Бога, вы можете ожидать, что в вашем сердце начнутся перемены. Ваш дух начнет соответствовать Слову Божьему, и ваше желание оставаться в Его совершенной воле для вас будет расти. Это начало большого и мощного пути в вашей жизни. Благословенна!

Посмотрите, как Кеннет Коупленд учит вас, как искать Бога и видеть, как ваши мечты сбываются.

Статьи по теме:

24 способа оставаться в воле Бога

7 шагов к исполнению желаний вашего сердца

Признание грехов в культурах позора и чести

Как люди должны исповедовать свой грех? Какая форма должна принять признание?

Я был воспитан католиком, поэтому слово «исповедь» означает повторное переживание тех переживаний, когда озорной маленький мальчик, вздрогнувший в исповедальне, сказал: «Прости меня, отец, за то, что я согрешил.«Для всех слово« исповедь »вызывает в памяти определенные переживания и формы. Что вы считаете исповедью? Как ваши родители учили «исповедоваться»? Если ваши родители были американскими евангелистами, то вас, вероятно, учили примерно так: «Посмотрите своему брату в глаза и скажите:« Мне очень жаль. Я согрешил против тебя. Не могли бы вы простить меня ».

Сравнение признаний

В западном христианстве признание греха обычно включает 1) словесное признание проступка и 2) просьбу о помиловании (т.э., «прости меня, пожалуйста») Такой подход к исповеди отражает западные культурные ценности. Чтобы уточнить, я не подвергаю сомнению тот факт, что христиане должны исповедоваться, это дано в Библии. Я спрашиваю о форме исповедания в разных культурах. Я слышал историю из Центральной Африки, которая может прояснить ситуацию:

Один христианин перестал ходить в церковь (отчасти потому, что он слишком стыдился своей пьянки, чтобы предстать перед другими христианами). Когда однажды в воскресенье он вернулся в церковь, он признал свой грех, растянувшись лицом на полу.

Форма включает добровольное самоуничижение. Этот человек публично стыдил себя, когда он лежал на полу, тем самым физически представляя свою ошибку на своем пути. Он был скромным, грязным и постыдным, и теперь признавал это перед церковной семьей. В этой таблице сравниваются подходы к исповеди.

	Западная культура	Культура чести и позора
Средство	словесное				словесное
Проблема	правонарушение	правонарушение в отношениях
Решение	23	42			Признание Эзры включает в себя многие элементы подхода к исповеди, основанного на принципе позора и чести. «Когда я (Эзра) услышал это, я разорвал свою одежду и мантию , и оторвал волосы от моей головы и бороды , и сидел в ужасе . Тогда все, кто трепетал от слов Бога Израилева, из-за неверности вернувшихся изгнанников, собрались вокруг меня, а я сидел в ужасе до вечерней жертвы. Во время вечернего жертвоприношения я встал с моего поста , с моя одежда и моя мантия разорваны , и упал на мои колени , простер руки к Господу Богу моему, и сказал: «О Боже мой, Мне слишком стыдно и стыдно , чтобы поднять лицо к Тебе , Боже мой, ибо наши беззакония поднялись выше нашей головы, и наша вина поднялась до небес.(Ездра 9: 3-6, курсив наш) Заключение Как должна выглядеть исповедь в контексте позора и чести? Никто не может ответить на этот вопрос, так как в конечном итоге это решение местной церковной общины. Насколько люди искренне «признают грех», узнают культурные обычаи. Так что это только предположение. Какие формы / символы вы видели, что люди используют для подтверждения правонарушений? Вы видели, как кто-то пытался признаться, но это не было принято, потому что они исповедовали «неправильный путь». Распространенное восприятие культур «честь-позор» таково: «они всегда скрывают грех, чтобы спасти лицо». Я не утверждаю, что культуры чести и позора являются самыми откровенными, но я много раз видел, как жители Запада не замечали альтернативных способов, которыми другие культуры признают неправоту. Конфессиональное фото: PAP / Marcin Bielecki ______________ Подробнее в этой серии, «Почитание теологии»: Почему нам нужно исповедовать наши грехи и как это сделать Как верующие, мы спасены навеки, и Бог желает, чтобы мы, как верующие, не грешили.Мы можем видеть это в истории Господа Иисуса и прелюбодейной женщины в Евангелии от Иоанна 8. Иисус, как Единственный без греха, единственный, Кто может прощать грех и единственный, кто имеет право осуждать грех, не осуждал эту женщину. . Но последними словами Спасителя к ней были следующие: «Иди и впредь не греши». Как бы мы ни не хотели, мы все равно грешим в повседневной жизни, потому что греховная природа была введена в нас через грехопадение. Поскольку Бог свят, Он не может терпеть грех, и наш грех отделяет нас от Него, становясь препятствием для нашего общения с Ним и даже заставляя нас терять радость нашего спасения.Исаия 59: 2 говорит: «Ваши беззакония стали разделением между вами и вашим Богом, и ваши грехи скрыли Его лицо от вас, так что Он не слышит». Как серьезен грех! Его серьезность должна заставить нас осознать, что мы не можем терпеть это или давать греху какое-либо основание в нашей жизни. Однако, когда мы терпим поражение и грешим, что нам делать? Необходимость исповедать наши грехи Когда мы грешим, между нами и Господом создается преграда, которая прерывает наше общение с Ним.Вот почему нам нужно исповедовать свои грехи. Когда мы исповедуем свои грехи, мы получаем прощение, наши проступки смываются и наше общение с Господом восстанавливается. Мы не должны игнорировать свои грехи или пытаться скрыть их. Притчи 28:13 говорят нам: «Тот, кто покрывает свои преступления, не преуспеет, но всякий, кто признается и оставляет их, получит милость». Вместо того, чтобы покрывать свои грехи, мы должны исповедовать их, веруя в слово Божье в 1 Иоанна 1: 9: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.” Аллилуйя за кровь Иисуса! Когда мы исповедуемся, нам прощаются наши грехи, и кровь Христа очищает нас от всякой неправды. Какая чудесная забота от Бога! Когда мы исповедуем свои грехи, наше общение с Господом восстанавливается. Вам нужна помощь в понимании Библии? Закажите бесплатное изучение Библии, которое поможет вам понять Слово Бога. Итак, как мы исповедуем наши грехи? Мы можем задаться вопросом, как нам исповедовать наши грехи.Нужно ли ждать назначенного времени или идти в особое место? Нужно ли исповедоваться в своих грехах перед конкретным человеком? К счастью, нам не нужно ждать определенного места или назначенного времени. Это потому, что конкретным человеком, которому мы исповедуемся, является Сам Господь Иисус. Мы должны иметь дело непосредственно с Господом в отношении наших грехов. И поскольку Он находится внутри нас все время и в любом месте, нам никогда не нужно идти в какое-то особое место или ждать определенное время, чтобы исповедоваться! Время исповедоваться — это всякий раз, когда и где бы Господь ни освещал то, что мы сделали.И чем раньше мы признаемся, тем лучше. Вот несколько важных моментов, касающихся того, как исповедовать грехи. 1. Проводите время с Господом Один важный момент для начала — нам нужно проводить время с Господом и в Его Слове. Когда мы проводим время, общаясь с Ним в молитве, свет Господа будет сиять на нас и разоблачать нас, указывая на определенные грехи. Нам не нужно заниматься самоанализом, ища свои грехи. Бог есть свет, и когда мы проводим время с Тем, Кто есть свет, мы спонтанно просвещаемся о наших грехах.Тогда мы сможем исповедать Ему грехи, которым Он светит. 2. Признайтесь в конкретных грехах Сияние Господа очень специфично. Он будет освещать такие вещи, как определенная ложь, которую мы сказали, или то, как мы с кем-то разговаривали. Например, предположим, что мы разговариваем с друзьями, и Господь дает нам ясное чувство, чтобы мы перестали говорить и вернуться к учебе или работе. Но мы не слушаемся Его и продолжаем говорить. Господь убеждает нас в нашем непослушании, и мы знаем, что чувствуем необходимость признаться. Сразу же мы можем молиться: «Господь, я признаюсь, я ослушался Тебя.Пожалуйста, простите меня за то, что продолжаю говорить, когда вы этого не хотели. Очисти меня от этого греха Твоей драгоценной кровью ». После такого исповедания мы можем быть уверены, что прощены, и кровь Господа смывает наш грех. 3. Исповедуй то, что Господь светит Мы должны исповедовать все, что Господь Иисус светит в нас. Это включает не только наши греховные поступки, но также наши слабости, недостатки и недостатки. Например, Господь может обвинить нас в нашей лени или непокорности.Если так, нам следует молиться: «Господь, прости меня за мою лень. Я ленива, и моя лень мешает мне проводить с Тобой время. Прости меня, Господь ». 4. Держите короткие счета перед Господом Мы не хотим, чтобы наши грехи накапливались между нами и Господом. Поэтому мы должны практиковаться, чтобы вести краткие отчеты с Ним, исповедуя свои грехи, как только мы их осуждаем. Допустим, мы разговариваем с членом семьи, теряем самообладание и в гневе выбегаем из комнаты. Затем, когда мы сидим в своей комнате, Господь обличает нас и понимает, что мы поступили неправильно, потеряв самообладание.Мы можем немедленно признаться в этом грехе Господу, сказав: «Господь, мне очень жаль, что я вышел из себя. Пожалуйста, прости меня. Омой меня Твоей драгоценной кровью прямо сейчас ». Когда мы исповедуемся, Бог сразу же прощает нас. Это очищает нашу обиду перед Ним. Но в подобных случаях нам также нужно позаботиться о человеке, которого мы обидели. Таким образом, помимо признания нашего греха перед Господом, мы также должны пойти и извиниться перед членом нашей семьи. Исповедовать свои грехи каждый день или даже несколько раз в день по мере необходимости — все равно что мыть руки.Наши руки пачкаются в течение дня, и мы не позволяем грязи просто скапливаться. Мы моем руки, когда они грязные. Самая здоровая привычка в отношении греха — это не позволять нашим грехам накапливаться, а исповедовать их, чтобы мы могли омыться. Это сохраняет у нас хорошие отношения с Господом. 5. Проведите больше времени с Господом Помимо ежедневного исповедания наших грехов, чтобы вести короткие отчеты с Господом, мы также можем проводить с Ним более длительные периоды времени, чтобы находиться под Его сиянием.Раз в неделю или раз в месяц мы можем проводить дополнительные тридцать минут или час с Господом, чтобы дать Ему больше времени, чтобы осветить нас в деталях. У нас также будет больше времени, чтобы откликнуться на Его сияние и исповедаться глубже. Мы можем начать наше долгое время с молитвы над стихами из Библии или с пения гимна Господу. Тогда мы можем просить Господа светить на нас. Когда Он это делает, мы просто исповедуем то, чему Он светит. В течение более длительного времени, подобного этому, наш опыт исповеди и очищения не только восстанавливает, но и укрепляет наше общение с Господом. Каждый из нас может научиться этому здоровому обычаю исповедания своих грехов. Возможно, у нас это не сразу получится, но мы можем попробовать на практике вещи, упомянутые в этом посте. Пусть Господь поможет нам ежедневно исповедоваться Ему, а также проводить больше времени с Ним, чтобы очистить наши грехи и восстановить и укрепить наше общение с Ним! Все стихи цитируются из Библии для восстановления. Вы можете заказать бесплатную копию Новой версии для восстановления здесь. Подпишитесь, чтобы получать последние сообщения Признаний киберхондрика — ENGUROO ONLINE ENGLISH SCHOOL Cyberchondriac / ˌsʌɪbəˈkɒndrɪak / человек, который компульсивно ищет в Интернете информацию о конкретных реальных или воображаемых симптомах болезни Разминка Слышали ли вы раньше термин «киберхондрик»? Как вы думаете, много ли киберхондриков? Вы знаете кого-нибудь? Зачем кому-то навязчиво искать в Интернете информацию о конкретных симптомах болезни? Вы когда-нибудь вели себя как киберхондрик? Ипохондрик / hʌɪpə (ʊ) ˈkɒndrɪak / человек, который чрезмерно беспокоится о своем здоровье (состояние ипохондрия ) Вы бы назвали себя ипохондриком? Вы заботитесь о своем здоровье? Как убедиться, что вы здоровы? Как некоторые люди становятся ипохондриками? Чтение (Источник: American English File 4.Второе издание) Прочтите статью, завершив абзацы тематическими предложениями (предложениями, выражающими основную идею абзацев, в которых они встречаются): A Другая проблема для киберхондриков заключается в том, что медицинская информация в Интернете может быть получена из ненадежного источника или быть устаревшей. B К сожалению, проблема доктора Гугла в том, что он не совсем удобен во время кризиса. C Исследование Microsoft также выявило еще одну серьезную проблему — онлайн-информация часто не различает общие и очень редкие состояния. D К сожалению, если она у вас есть, вылечить киберхондрию будет сложно. E Через четыре часа мне поставили диагноз. GP — Врач общей практики: врач, который занимается общими медицинскими проблемами и лечит семьи в определенном районе ER — приемная EKG (= ECG ) — электрокардиограмма / ɪˌlektrəʊˈkɑː (r) diəˌɡræm / Как вы думаете, сможет ли рассказчик решить проблему киберхондрика? Почему, почему нет? Почему нет Dr.Google утешает во время кризиса? Что показало исследование Microsoft? Почему, на ваш взгляд, трудно вылечить киберхондрию? Словарь: Сопоставьте выделенные слова и фразы в статье с определениями 1-11: ________________ (прил.) Может привести к смерти ________________ (n) небольшой волдырь во рту, который может быть очень болезненным, но несерьезным ________________ (n) способы лечения болезней, не относящихся к традиционной медицине, e.г. фитотерапия ________________ (идиома) не очень хорошо ________________ (n) серьезное заболевание, вызванное неконтролируемым увеличением группы клеток в организме ________________ (n) заболевание или другое заболевание, вызванное бактериями, вирусом или паразитом ________________ (n) скорость, с которой бьется ваше сердце ________________ (n) лечение, при котором врач вскрывает чье-то тело ________________ (n) количество ударов вашего сердца в минуту ________________ (n) масса клеток в вашем теле, которые растут ненормальным образом ________________ (n) успешное лечение болезней, которые считалось невозможно вылечить Используйте одно из выделенных слов и фраз, чтобы завершить предложения: Медсестра забрала моего ________________. Травмы серьезные, но не ________________. Аэробные упражнения увеличивают ваш ________________. Он очень занятой врач, и ему приходится выполнять несколько операций в день. ________________ являются обычным явлением и должны исчезнуть самостоятельно в течение недели. Если бы ________________ существовал, у меня возникло бы искушение отыскать его. Я немного чувствую себя ________________ — Мне кажется, я простужаюсь. ________________ распространился на его легкие. ________________ может включать витамины и народные средства. Злокачественный (напротив: доброкачественный / bəˈnaɪn /) ________________ это рак. Умер от легкого ________________. Ответьте на вопросы: Когда вы в последний раз были под непогоду? Что вызвало это состояние? Что вы думаете о самолечении? Проходите ли вы ежегодные медицинские осмотры? Согласны ли вы, что профилактика лучше лечения? (другие пословицы о здоровье здесь) Какой совет вы бы дали киберхондрикам? Код ответа: Тематические предложения: 1 B, 2 E, 3 C, 4 D, 5 A Определения: 1. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Карта сайта © Copyright 2019, All Rights Reserved, info @ howtohostel.ru