Что читают перед исповедью и причастием: «Какие молитвы нужно знать перед исповедью и причастием?» – Яндекс.Кью

Трёхдневный пост перед Причастием – следствие духовного упадка

Оглав­ле­ние

Суще­ствуют разные меры гове­ния перед При­ча­стием, еди­ного пра­вила, кото­рое было бы уста­нов­лено для всех, не суще­ствует.

Прак­тика трёх-семи­днев­ного поста перед При­ча­стием воз­никла в 18–19 веках, в период евха­ри­сти­че­ского охла­жде­ния, когда люди при­ча­ща­лись раз-два в год, соот­вет­ственно они и пости­лись около недели.

***

Пра­вила трех­днев­ного поста перед при­ча­стием не суще­ствует

мит­ро­по­лит Воло­ко­лам­ский Ила­рион

Еди­ного для всех пра­вила поста перед при­ча­стием не суще­ствует, оно уста­нав­ли­ва­ется инди­ви­ду­ально, заявил глава сино­даль­ного Отдела внеш­них цер­ков­ных связей (ОВЦС) мит­ро­по­лит Воло­ко­лам­ский Ила­рион.

«Пра­вила трех­днев­ного поста перед при­ча­стием, кото­рое бы пред­пи­сы­ва­лось цер­ков­ными кано­нами или уста­вом, просто не суще­ствует», – заявил вла­дыка, отве­чая на вопросы слу­ша­те­лей лекции, кото­рую он про­чи­тал в Цен­траль­ном доме жур­на­ли­ста в Москве.

По его мнению, сего­дня, если живу­щий пол­но­цен­ной цер­ков­ной жизнью чело­век желает часто при­ча­щаться, осо­бенно если он испол­няет уста­нов­лен­ные Цер­ко­вью посты, «нет необ­хо­ди­мо­сти нала­гать на него какие-то допол­ни­тель­ные посты сверх уста­нов­лен­ных цер­ков­ным уста­вом и кален­да­рем». Но эти вопросы в конеч­ном итоге каждый должен решать со своим духов­ни­ком, под­черк­нул иерарх.

Что каса­ется прак­тики нало­же­ния епи­ти­мьи, когда, напри­мер, веру­ю­щего отлу­чают от при­ча­стия, то это, по его словам, целе­со­об­разно и пра­во­мерно, если свя­щен­ник уверен, что такое нака­за­ние «при­не­сет плод, помо­жет чело­веку осо­знать свою гре­хов­ность и, в конеч­ном итоге, при­бли­зит каю­ще­гося к Богу, а не отда­лит от Него».

«К сожа­ле­нию, в наше время отказ от при­ча­стия Святых Хри­сто­вых Таин часто озна­чает, что чело­век просто ока­зы­ва­ется перед необ­хо­ди­мо­стью отойти от глу­бо­кой рели­ги­оз­ной жизни. Поэтому в данном вопросе необ­хо­дим инди­ви­ду­аль­ный подход, и каждый духов­ник должен при­ни­мать очень взве­шен­ное и точное реше­ние», – под­черк­нул мит­ро­по­лит Ила­рион, слова кото­рого при­во­дит сайт ОВЦС.

Он указал на то, что евха­ри­стия есть «самое боль­шое чудо, кото­рое может совер­шаться в жизни чело­века и в жизни Церкви, причем для уча­стия в этом чуде не надо ехать на Святую Землю, поку­пать билеты, сна­ря­жать само­леты, не надо отправ­ляться в долгое палом­ни­че­ство – доста­точно лишь дойти до бли­жай­шего храма».

Вла­дыка с сожа­ле­нием кон­ста­ти­ро­вал, что сего­дня в цер­ков­ной среде есть увле­че­ние чуде­сами, «а то чудо, кото­рое совер­ша­ется в каждом храме, на каждом алтаре всякий раз, когда совер­ша­ется Боже­ствен­ная евха­ри­стия, часто оста­ется неза­ме­чен­ным и вос­при­ни­ма­ется как что-то обыч­ное и рутин­ное, как и те изме­не­ния, кото­рые совер­ша­ются с очень мно­гими людьми, – их духов­ное пре­об­ра­же­ние».

Мит­ро­по­лит Ила­рион также указал на важ­ность испо­веди перед при­ча­стием – прак­тики, кото­рая имеет место не во всех помест­ных Церк­вях.

«Для чего важна испо­ведь? Она нужна не только для того, чтобы чело­век был допу­щен к при­ча­ще­нию Святых Хри­сто­вых Таин, но и для того, чтобы каю­щийся осо­знал свои грехи, про­из­вел некий само­ана­лиз перед лицом Бога и перед лицом свя­щен­ника», – сказал он, доба­вив, что испо­ведь – это тоже таин­ство, кото­рое имеет цели­тель­ную силу.

По словам архи­ерея, истин­ное пра­во­сла­вие невоз­можно без посто­ян­ного уча­стия каж­дого хри­сти­а­нина в евха­ри­стии, но «сего­дня, к сожа­ле­нию, многим людям мысль о частом при­ча­ще­нии все еще кажется неви­дан­ным нов­ше­ством». Он напом­нил, что вопрос о частоте при­ча­ще­ния был поднят в про­цессе под­го­товки к Помест­ному Собору Рус­ской церкви 1917–1918 годов, и было реко­мен­до­вано, со ссыл­кой на свя­то­оте­че­ское пре­да­ние, вер­нуться к пер­во­хри­сти­ан­ской прак­тике при­ча­ще­ния в каждый вос­крес­ный день.

***

«Я при­вет­ствую, когда люди часто при­ча­ща­ются»

мит­ро­по­лит Кал­лист (Уэр)

Мит­ро­по­лит Кал­лист (Уэр) хорошо знаком нашим чита­те­лям,  и не только бла­го­даря своим книгам, тиражи кото­рых рас­хо­дятся очень быстро. В про­шлом году «Пра­во­сла­вие в Укра­ине» пуб­ли­ко­вало интер­вью с этим выда­ю­щимся совре­мен­ным бого­сло­вом и цер­ков­ным дея­те­лем, где под­ни­ма­лись вопросы един­ства Церкви и поло­же­ния пра­во­сла­вия в Укра­ине. Сего­дня мы пред­ла­гаем вам позна­ко­миться с пас­тыр­ской сто­ро­ной слу­же­ния вла­дыки Кал­ли­ста – архи­ерея Кон­стан­ти­но­поль­ского Пат­ри­ар­хата и Окс­форд­ского про­фес­сора.

Наша беседа с почтен­ным бого­сло­вом каса­лась акту­аль­ных сего­дня вопро­сов под­го­товки ко При­ча­стию, соот­но­ше­ния при­ча­ще­ния с испо­ве­дью и неко­то­рых раз­ли­чий в гре­че­ской и рус­ской прак­тике.

– В про­шлом году в Москве состо­я­лось пас­тыр­ское сове­ща­ние по типу круг­лого стола, на кото­ром обсуж­да­лись вопросы поста, молит­вен­ного пра­вила и испо­веди перед при­ча­ще­нием. В Рус­ской Церкви сло­жи­лась тра­ди­ция перед При­ча­стием поститься три дня, про­чи­ты­вать три канона и после­до­ва­ние ко При­ча­ще­нию, а также обя­за­тельно испо­ве­до­ваться. Как вы пола­га­ете, можно ли облег­чить под­го­товку ко при­ча­ще­нию?

– Мы должны при­ни­мать во вни­ма­ние тра­ди­ции каждой мест­ной Церкви и не менять тре­бо­ва­ния вне­запно. Под­ня­тый вами вопрос очень важен, осо­бенно для нас, живу­щих на Западе, где пра­во­слав­ные греки живут бок о бок с рус­скими и порой ока­зы­ва­ются даже в одном при­ходе, как, напри­мер, про­ис­хо­дит в Окс­форде.

Лично я под­дер­жи­ваю частое при­ча­ще­ние. Частое – но не лег­ко­мыс­лен­ное или небреж­ное. Частое при­ча­ще­ние – да, но всегда с долж­ной под­го­тов­кой. Но что пони­мать под долж­ной под­го­тов­кой?

Во-первых, что каса­ется таин­ства испо­веди. В визан­тий­ской и совре­мен­ной гре­че­ской тра­ди­ции, насколько я могу это про­сле­дить, нико­гда не тре­бо­ва­лось, чтобы хри­сти­а­нин каждый раз испо­ве­до­вался перед при­ча­ще­нием. Испо­ведь и При­ча­стие рас­смат­ри­ва­ются как два отдель­ных таин­ства. Мне неиз­вестно, чтобы Все­лен­ские соборы при­ни­мали какие-либо каноны в отно­ше­нии обя­за­тель­ной испо­веди перед при­ча­ще­нием. Этот обычай имел осно­ва­ние в Румын­ской и сла­вян­ских церк­вах. Я пред­по­чи­таю гре­че­ский подход. При этом каждый хри­сти­а­нин обязан регу­лярно испо­ве­до­ваться, но не обя­за­тельно всякий раз, когда при­сту­пает ко При­ча­стию. Такая прак­тика и в Окс­форде, как у греков, так и у рус­ских. Я бы хотел, чтобы испо­ведь рас­смат­ри­вали как отдель­ное таин­ство, а не просто эле­мент под­го­товки ко при­ча­ще­нию.

Я пони­маю, что суще­ствуют пас­тыр­ские труд­но­сти в России, где очень много людей желает при­сту­пать ко при­ча­ще­нию, а свя­щен­ники просто не имеют время выслу­шать все испо­веди. Думаю, что лучше было бы не так часто испо­ве­до­ваться, но чтобы испо­ведь была дей­стви­тельно серьез­ным таин­ством, чтобы было доста­точно вре­мени для каю­ще­гося открыть свое сердце, а для свя­щен­ника – серьезно иссле­до­вать его состо­я­ние, что невоз­можно сде­лать, когда за каю­щимся стоит оче­редь в сотню чело­век.

– Тогда встает вопрос: как я могу при­сту­пать ко Свя­тому При­ча­стию, если за время, про­шед­шее после послед­ней испо­веди, я совер­шил некие грехи? Пусть это не такие серьез­ные грехи, как убий­ство или пре­лю­бо­де­я­ние, а так назы­ва­е­мые повсе­днев­ные, но это ведь все равно грехи.

– Вы совер­шенно правы: мы все греш­ники, и грешим каждый день и каждый час. Но мы должны раз­ли­чать доста­точно серьез­ные грехи, кото­рые непре­менно должны испо­ве­до­вать, и грехи менее серьез­ные. Конечно, такое раз­ли­че­ние не вполне может быть обос­но­вано, ведь перед лицом Божиим каждый грех серье­зен, но все-таки мы можем раз­ли­чать грехи. Если кто-либо совер­шил пре­лю­бо­де­я­ние, он обя­за­тельно должен испо­ве­до­ваться и, веро­ятно, поне­сти опре­де­лен­ную епи­ти­мию. С другой сто­роны, если мы согре­шили просто помыш­ле­нием, это не пре­пят­ствует нам при­ча­щаться. Если мы очень сильно поссо­ри­лись с другом, то должны вна­чале пока­яться в этом, прежде чем при­сту­пать ко При­ча­стию; но если эта ссора была мимо­лет­ной и мы сразу при­ми­ри­лись, то можем, мне кажется, при­ча­щаться без испо­веди.

Давайте осо­знаем, что само При­ча­стие пре­по­да­ется во остав­ле­ние грехов, – ведь такие слова мы про­из­но­сим при при­ча­ще­нии. Хотя, конечно, При­ча­стие не заме­няет испо­веди. Кроме того, в молит­вах перед При­ча­стием мы также просим о про­ще­нии грехов.

– Давайте вер­немся к такому аспекту под­го­товки ко При­ча­стию, как пост.

– Тра­ди­ция поститься три дня или неделю перед При­ча­стием – это тоже мест­ный рус­ский обычай. Если мы обра­тимся к кано­нам или опре­де­ле­ниям Все­лен­ских собо­ров, то не найдем такого тре­бо­ва­ния. Каноны гово­рят о посте по средам и пят­ни­цам, о четы­рех мно­го­днев­ных постах в тече­ние года, кроме того, в бого­слу­жеб­ных книгах мы встре­чаем ука­за­ние еще на несколько пост­ных дней, напри­мер, день Усек­но­ве­ния главы Иоанна Пред­течи или празд­ник Воз­дви­же­ния Креста Гос­подня. Но в кано­нах ничего не ска­зано о необ­хо­ди­мо­сти поститься три дня или целую неделю перед при­ча­стием. Мне кажется, что тре­бо­ва­ния испо­ве­до­ваться перед каждым при­ча­ще­нием и поститься неделю или три дня воз­никли тогда, когда При­ча­стие стало очень редким: один или три-четыре раза в год. Я считаю это упад­ком. В древ­ней Церкви хри­сти­ане обычно при­ча­ща­лись каждое вос­кре­се­нье. Я думаю, что в тех Церк­вах, где при­ча­стие стало редким, было бы непра­вильно резко менять тра­ди­цию и тре­бо­вать непре­менно при­ча­щаться каждое вос­кре­се­нье. Но я уверен, что при­ча­щаться три-четыре раза в год недо­ста­точно.

На прак­тике очень хорошо при­сту­пать ко При­ча­стию каждое вос­кре­се­нье. Поэтому я скажу так: соблю­дайте пост по средам и пят­ни­цам, воз­дер­жи­вай­тесь также в суб­боту вече­ром, испо­ве­дуй­тесь хотя бы раз в месяц, но при­ча­щай­тесь по воз­мож­но­сти чаще. Такую прак­тику я реко­мен­дую людям, кото­рых готовлю ко вступ­ле­нию в Пра­во­слав­ную Цер­ковь. Если же чело­век при­ча­ща­ется раз в месяц или реже, я говорю, что это слиш­ком редко. Если мы посмот­рим на прак­тику древ­ней Церкви и учение святых отцов, то увидим, что они сви­де­тель­ствуют о частом при­ча­ще­нии. Не только ранние, но и более позд­ние отцы, такие как святой Симеон Новый Бого­слов или живший в XVIII веке пре­по­доб­ный Нико­дим Свя­то­го­рец, соста­ви­тель «Доб­ро­то­лю­бия», гово­рят в пользу частого при­ча­ще­ния. И я считаю, что дви­же­ние в Гре­че­ской Церкви за частое при­ча­стие – это хоро­шее явле­ние. Я при­вет­ствую, когда люди часто при­ча­ща­ются. Думаю, что пра­вила в отно­ше­нии испо­веди и поста перед при­ча­ще­нием могут быть изме­нены. Но эти вопросы, как мне кажется, нахо­дятся в ком­пе­тен­ции мест­ных Церк­вей.

Помню, когда я только принял пра­во­сла­вие, около пяти­де­сяти лет назад, свя­щен­ник на литур­гии выхо­дил с Чашей и гово­рил: «Со стра­хом Божиим, верою и любо­вию при­сту­пите», – но никто не под­хо­дил. Никто не при­ча­щался. И я еще тогда ощутил: это не может быть пра­виль­ным. Теперь же на Западе в пра­во­слав­ных церк­вах при­ча­ща­ются почти все. И я рад этому. Конечно же, мы при­ча­ща­емся не потому, что уве­рены в соб­ствен­ной пра­вед­но­сти, но потому что верим в милость Божию. Мы под­хо­дим к Чаше, потому что мы при­званы, мы ведь назы­ваем При­ча­стие Свя­тыми Дарами. При­ча­стие – это не нечто такое, что можно зара­бо­тать или заслу­жить, это всегда сво­бод­ный дар любви Божией.

– Перед при­ча­ще­нием свя­щен­ник воз­гла­шает «Святая – святым», в смысле «святые Дары – для тех, кто свят», но тут же хор отве­чает: «Един Свят, един Гос­подь Иисус Хри­стос…». Однако мы, не будучи свя­тыми в этом смысле, все же дер­заем при­ча­щаться… С другой сто­роны, мы знаем, в Новом Завете и в литур­ги­че­ских текстах свя­тыми назы­ва­ются все хри­сти­ане, кто не отлу­чен от Церкви за особо тяжкие грехи. Как в таком случае соот­но­сится свя­тость и личное нрав­ствен­ное совер­шен­ство чело­века?

– Прежде всего, если гово­рить о пони­ма­нии свя­то­сти, сле­дует исполь­зо­вать три слова: один, неко­то­рые, все. Один свят – Иисус Хри­стос. Свя­тость при­над­ле­жит Богу, только Он свят по Своей при­роде. Мы можем быть святы только через при­ча­стие свя­то­сти Божией. Далее, мы гово­рим, что к свя­то­сти при­званы все. Когда апо­стол Павел адре­сует свои посла­ния всем святым в Риме, в Колос­сах и т. д., он обра­ща­ется к хри­сти­ан­ским общи­нам. Также и апо­стол Петр пишет о хри­сти­а­нах как о «святом народе». В этом смысле святы все хри­сти­ане. Нако­нец, мы гово­рим о тех святых, кото­рые про­слав­лены Цер­ко­вью и кото­рые отме­чены в цер­ков­ном кален­даре. То же самое мы можем ска­зать и о свя­щен­стве. Один только Пер­во­свя­щен­ник – Иисус Хри­стос, как гово­рится в Посла­нии к Евреям. Затем, через кре­ще­ние все хри­сти­ане ста­но­вятся свя­щен­ни­ками, как пишет апо­стол Петр, назы­вая хри­стиан не только святым наро­дом, но и «цар­ствен­ным свя­щен­ством». Далее, свя­щен­ни­ками ста­но­вятся неко­то­рые – кого Цер­ковь избрала и поста­вила на это слу­же­ние через воз­ло­же­ние рук. Таким обра­зом, и у свя­то­сти, и у свя­щен­ства есть три уровня.

Мы все при­званы к свя­то­сти. Поэтому, если я под­хожу к При­ча­стию, то делаю это не потому, что я уже свят, но потому что я греш­ник, тре­бу­ю­щий Божией помощи, кото­рая пода­ется мне в Святом При­ча­стии.

Разу­ме­ется, неко­то­рые люди по при­чине совер­шен­ных грехов не могут при­ни­мать При­ча­стие. Но в основ­ном, конечно, При­ча­стие – это не награда святым, а помощь для греш­ни­ков. В неко­то­рых житиях мы читаем, что были такие святые, кото­рые после при­ча­ще­ния долгое время не при­сту­пали вновь к Чаше, как, напри­мер, святая Мария Еги­пет­ская. Она при­ча­сти­лась в храме Гроба Гос­подня и затем ушла в пустыню, где многие годы не при­ни­мала Святые Дары, при­ча­стив­шись затем лишь перед самой кон­чи­ной.

– Но может ли это быть общим пра­ви­лом?

Конечно, это не общее пра­вило. Это пра­вило для святых, кото­рые в тече­ние многих лет могут жить одним При­ча­стием. Но мы должны при­ча­щаться часто. Не потому что мы святые, но поскольку слабы и нуж­да­емся в помощи, в бла­го­дати.

– Какое место в под­го­товке к при­ча­ще­нию зани­мает нрав­ствен­ное совер­шен­ство? Многие люди у нас в Киеве испо­ве­ду­ются и при­ча­ща­ются каждую неделю, и при этом бывает так, что кое-кто из них, испо­ве­до­вав­шись с вечера, утром снова просит при­нять испо­ведь, потому что за вечер или ночь чем-то согре­шил – небла­го­че­сти­выми мыс­лями, дви­же­ни­ями сердца и пр. Кроме того, многие хри­сти­ане каждый раз, неделя за неде­лей, испо­ве­дуют одни и те же грехи. Как можно давать обе­ща­ние на испо­веди не повто­рять эти так назы­ва­е­мые «повсе­днев­ные» грехи, если я точно знаю, что буду их совер­шать?

– Слиш­ком частое хож­де­ние на испо­ведь может выра­жать своего рода суе­ве­рие. Стоит пом­нить, что При­ча­стие – это бла­го­дать, а дьявол не хочет, чтобы мы при­ни­мали бла­го­дать. И поэтому он ищет любые спо­собы сде­лать так, чтобы мы пере­стали при­ча­щаться. Когда слу­ча­ется, что нас посе­щает гре­хов­ный помысл, что может слу­читься даже во время Боже­ствен­ной литур­гии, мы должны просто рас­ка­яться в этом внутри себя и при­сту­пать ко При­ча­стию, поскольку это дья­воль­ское иску­ше­ние.

Бла­го­дать, кото­рая пода­ется в таин­стве пока­я­ния, очень важна для каж­дого из нас. Но мы должны при­ни­мать на себя ответ­ствен­ность и «играть свою партию». Нельзя пре­вра­щать испо­ведь в меха­ни­че­ское пере­чис­ле­ние одних и тех же грехов. Она должна быть доста­точно редкой, чтобы быть собы­тием, дей­стви­тельно рас­кры­тием своего внут­рен­него состо­я­ния. Каждый день в вечер­них молит­вах мы просим о про­ще­нии грехов. И если мы искренне молимся о про­ще­нии, Бог про­щает нас в тот же самый момент. Это не значит, что на испо­ведь ходить не нужно. Неко­то­рые наши про­ступки пре­пят­ствуют при­ча­ще­нию до тех пор, пока мы их не испо­ве­дуем.  Но мы должны все­рьез отно­ситься к пока­ян­ным молит­вам из нашего еже­днев­ного пра­вила. Испо­ведь не должна ста­но­виться слиш­ком частой. Сле­дует более ответ­ственно под­хо­дить к этому. Слиш­ком частое хож­де­ние на испо­ведь обес­це­ни­вает ее.

Мы должны пони­мать, что дей­стви­тельно нуж­да­емся в том, чтобы снова и снова испо­ве­до­вать одни и те же грехи. Не сле­дует избе­гать испо­веди по той при­чине, что грехи повто­ря­ются. Обычно за ночь мы не ста­но­вимся свя­тыми. Нам нужна борьба, посто­ян­ное аске­ти­че­ское усилие над собой. Но Божия бла­го­дать совер­шает в нас пере­мену. Воз­можно, мы ее не заме­чаем, но она про­ис­хо­дит. С помо­щью еже­днев­ных усилий, бла­го­дати Божией, испо­веди и прежде всего при­ча­ще­ния мы можем дви­гаться вперед – сми­ренно и тихо.

– Но бывает и так, что люди разо­ча­ро­вы­ва­ются в своих уси­лиях, поскольку испо­ве­дуют одно и то же, при­ча­ща­ются, а ника­кой пере­мены к луч­шему за собой не наблю­дают. Осо­бенно это чув­ству­ется в боль­ших горо­дах  с их суетой, когда у чело­века прак­ти­че­ски не оста­ется вре­мени на духов­ную жизнь. Работа, долгая выма­ты­ва­ю­щая дорога в проб­ках, семей­ные заботы… Далеко не все нахо­дят время даже для утрен­них или вечер­них молитв.

– На самом деле мы, кли­рики, и осо­бенно монахи, кото­рым не надо забо­титься о семье и детях, пони­маем те усло­вия, в кото­рых живут семей­ные хри­сти­ане. Люди вынуж­дены много рабо­тать, подолгу доби­раться на работу и домой, а вече­ром дома тоже много чего нужно сде­лать… Мы должны пони­мать эти непро­стые усло­вия, в кото­рых живут многие миряне. Несмотря на это, каждый хри­сти­а­нин может найти хотя бы немного вре­мени утром и вече­ром, чтобы помо­литься перед иконой. Даже пять минут утром и вече­ром имеют огром­ное зна­че­ние. Эти минуты задают «направ­ле­ние» целому дню и дают ту глу­бину, кото­рой невоз­можно достичь иначе. Сле­дует ска­зать и о крат­ких молит­вах, кото­рые можно тво­рить в тече­ние дня. Мы можем молиться, когда при­ни­маем душ, когда едем в метро, ведем машину или стоим в пробке. Мы можем исполь­зо­вать крат­кие молитвы, напри­мер, Иису­сову: «Гос­поди, Иисусе Христе, Сыне Божий, поми­луй мя», – или «Слава Тебе, Гос­поди, слава Тебе», или «Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас», либо другие крат­кие молитвы. Так мы можем молиться даже в самое заня­тое время, или, напри­мер, когда мы идем из одного места в другое. Очень важно уви­деть, что кроме спе­ци­аль­ного отве­ден­ного вре­мени для молитвы перед иконой (кото­рое нужно каж­дому из нас), есть воз­мож­ность сво­бодно молиться и в тече­ние дня, на любом месте. Но если мы хотим молиться в тече­ние дня, то надо выби­рать для этого самые крат­кие и про­стые молитвы, такие как Иису­сова. Тво­рить молитву Иису­сову можно всегда: когда мы чего-то ждем, когда путе­ше­ствуем, ходим, в моменты смены задач на работе и т.д. Апо­стол Павел пишет: «Непре­станно моли­тесь». Он гово­рит о том, что весьма трудно, но начи­на­ется с очень про­стого: с частых крат­ких молитв в тече­ние дня. С помо­щью таких молитв мы можем напол­нить весь свой день при­сут­ствием Христа – и это есть путь к истин­ной молитве. Ищите Христа везде. Иису­сову молитву могут тво­рить не только монахи или кли­рики, но и миряне, име­ю­щие семьи и мир­ские обя­зан­но­сти. Тво­рите Иису­сову молитву – не тогда, когда тре­бу­ется повы­шен­ная кон­цен­тра­ция вни­ма­ния, но во все про­ме­жу­точ­ные моменты. Мы можем соеди­нить время молитвы и работу. Учиться такому спо­собу Иису­со­вой молитвы очень важно в нашей повсе­днев­ной жизни. И также Иису­со­вой молитве хорошо учить детей. Они могут время от вре­мени повто­рять Иису­сову молитву с самого ран­него воз­раста, потому что она очень про­стая.

***

Тра­ди­ция трех­днев­ного поста

Марк, епи­скоп Его­рьев­ский,
заме­сти­тель Пред­се­да­теля Отдела внеш­них цер­ков­ных связей Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии

Тра­ди­ция трех­днев­ного поста идет от тра­ди­ции сино­даль­ного пери­ода, когда при­ча­ща­лись один-два раза в год. В этой ситу­а­ции нор­мально и очень хорошо, если чело­век перед при­ча­стием попо­стится 3 дня. Сего­дня, как пра­вило, духов­ники и свя­щен­ники реко­мен­дуют при­ча­щаться гораздо чаще. Полу­ча­ется некое про­ти­во­ре­чие: люди, кото­рые хотят при­ча­щаться часто, обре­кают себя на почти посто­ян­ный пост по чет­вер­гам и суб­бо­там, что ста­но­вится для многих непо­силь­ным подви­гом. Если мы и в даль­ней­шем не будем отно­ситься к этому вопросу с рас­суж­де­нием, то это будет ока­зы­вать свое отри­ца­тель­ное воз­дей­ствие на духов­ную жизнь нашей Церкви.

бесе­до­вал свя­щен­ник Андрей Дуд­ченко, Кон­стан­ти­но­поль-Киев

***

Нет ника­кого обя­за­тель­ного закона, сколько дней поститься перед Святым При­ча­стием

игумен Вато­пед­ского мона­стыря архи­манд­рит Ефрем

– Ска­жите, батюшка, как пра­вильно гото­виться ко Свя­тому При­ча­стию? У нас в тра­ди­ции – миряне должны поститься три дня, а свя­щен­ники не постятся перед При­ча­стием. Чем объ­яс­ня­ется такое раз­ли­чие?

– Я знаю, что в России неко­то­рые свя­щен­ники гово­рят, что перед При­ча­стием надо поститься три дня, а неко­то­рые – пять дней. На самом деле нет ника­кого обя­за­тель­ного закона, сколько дней поститься перед Святым При­ча­стием. Дока­за­тель­ством этому служит то, что свя­щен­ники не постятся в обя­за­тель­ном порядке, а потом не только при­ча­ща­ются на сле­ду­ю­щий день, но и служат Литур­гию. Мы ведь соблю­даем посты опре­де­лен­ные – четыре поста в году и посты в среду и пят­ницу, думаю, что этих постов доста­точно. Если кто-то хочет поститься перед При­ча­стием даже целую неделю ради аскезы, ради бла­го­го­ве­ния, пожа­луй­ста, но чтобы это уза­ко­ни­вали духов­ники – об этом мы нигде и нико­гда не слы­шали. Если бы это было обя­за­тель­ным усло­вием для При­ча­стия, во-первых, свя­щен­ники должны были бы поститься всегда. Иногда гово­рят, что хри­сти­а­нам надо только раз в два-три месяца при­ча­щаться, – такого закона тоже нет. Когда у хри­сти­а­нина нет смер­тель­ных грехов, он вправе при­ча­щаться зна­чи­тельно чаще.

фраг­мент встречи с миря­нами  в Духовно-про­све­ти­тель­ском центре Ека­те­рин­бург­ской мит­ро­по­лии

Какие молитвы читать перед исповедью и причащением

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Многие люди не знают, что делать перед исповедью и причастием, поэтому очень часто выглядят нелепо из-за того, что могут что-то делать не так, или сказать не то, или же не посоветовавшись со знающим человеком, просят помощи у неопытных. Существуют такие понятия как Таинство Исповеди и Таинство Причастия, а поэтому нужно подготовиться к необходимым процедурам накануне, чтобы все прошло правильно и так, как вы это запланировали. Помимо того существуют специальные молитвы какие читают перед исповедью и причастием.

Таинство Исповеди

Исповедь – это покаяние – одно из семи православных христианских таинств, во время которых тот, кто исповедуется, кается во всех своих грехах перед служителем церкви и таким образом получает прощение всех грехов.

Служители церкви называют исповедование вторым крещением. Во время крещения ребенок очищается от первородного греха, а во время исповеди человек очищается от грехов уже содеянных им во время жизненного пути. Чтобы исповедь осуществилась, нужно:

• — понимать и осознавать свои грехи;
• — раскаяться в своих грехах;
• — желание оставить грех и не повторять его больше;
• — вера в Иисуса и надежда на его милосердие;
• — вера в то, что Таинство Исповеди смоет все грехи.

Как подготовиться перед исповедью

Как же все-таки подготовиться к исповеди? Какие молитвы читать надо перед исповедью? Конечно же, необходимые процедуры
нужно сделать в канун перед походом в церковь. В первую очередь необходимо готовиться морально, настроиться духовно, знать, что вы готовы к этому походу. Так же нужно прочитать соответствующую литературу про Таинство Исповеди, различные каноны о грехах, выписать на листик свои собственные, чтобы четко понимать, где вы согрешили и за что хотите просить прощение.  Подготовка может быть длительной, но главное, чтобы вы делали это осознанно! К тому же необходимо прочесть, какие нужны православные молитвы  перед причастием и исповедью. Так же можно листик со своими грехами подать священнику, который их прочтет, а можно и самому рассказать вслух о содеянных согрешениях, но не стоит делать из этого долгой истории, достаточно коротко и ясно изложить свою проблему.  По православным  канонам ни в коем случае не допускается оправдание себя – это уже новый грех, ведь покаяние – это осознание грехов.

Очень хорошая привычка – это самоанализ каждого дня и в конце покаяние перед самим собой, таким образом, каждый вечер вы будете анализировать, где вы согрешили, и у кого нужно просить прощения.  А еще весьма кстати читать для себя Покаянный канон. Тогда подготовка к исповеди не займет много времени, так как вам легко будет оценить то, в чем вы виновны и в чем хотите покаяться.

Какие молитвы читать перед исповедью

Одна из молитв какие читают перед исповедью и причащением:

Молитва Симеона Нового Богослова

Боже и Господи всех, всякаго дыхания и души имый власть, един исцелити мя могий! Услыши моление мя, окаянного, и гнездящагося во мне змия наитием Всесвятаго и Животворящего Духа умертвив потреби. И мене, нища и нага всякия добродетели суща, к ногам святаго моего отца (духавнаго) со слезами припасти сподоби, и святую его душу к милосердию, еже миловати мя, привлецы. И даждь, Господи, в сердце моем смирение и помыслы благи, подобающие грешнику, согласившемуся Тебе каятися; и да не  вконец оставивши душу едину, сочетавшуюся Тебе и исповедавшую Тя, и вместо мира избравшую и предпочетшую Тя. Веси бо, Господи, яко хощу спастися, аще и лукавый мой обычай препятствием бывает: но возможна Тебе, Владыко, суть вся, елика невозможно суть от человека. Аминь.

Таинство Причастия

Считается, что хлеб и вино, которым причащаются все прихожане в божьем храме, это кровь и тело Христовы. Таким образом, человек может прикоснуться к тому сокровенному, священному, что является непостижимым на земле; он соединяется и телом, и духом с самим Господом Богом.

Таинство Причащения само по себе является великим, поэтому требует необходимых приготовлений и Таинства Исповеди, которое имеет свою последовательность: без Таинства Исповеди Таинство Причастия не состоится.

Без исповеди могут причащаться только дети до 7 лет. Так же женщинам нельзя причащаться во время менструального цикла. А женщины после родов допускаются в церковь к причащению только после того, как священник прочтет специальную молитву над ними.

Как подготовиться перед причастием

Конечно, вопрос, что делать перед исповедью и причастием, не раскрыт до конца, поскольку нам еще предстоит обсудить само причащение, а это являются два компонента, можно сказать, одного процесса.

Существуют специальные православные молитвы перед причастием, так же благодарственные молитвы после причастия.  Важно знать, где какую молитву употребить. Стоит отметить, что к причастию важно так же приготовиться морально и нужно говеть около недели или же минимум 3 дня. Это своего рода процесс очищения, который делает не только чище тело, но и дух. Говение – это своего рода пост. Нельзя употреблять в еду определенную пищу, также супругам стоит воздержаться от физического контакта, не стоит посещать различных мест развлечений, чрезмерно радоваться. Необходимо читать Покаянный канон и благодарственные молитвы утром и вечером.

Какие молитвы читать перед причастием

Среди молитв перед исповедью и причастием существует множество молитв на русском, которые можно читать перед причастием и благодарственные молитвы, которые читаются после.

Молитва св. Иоанна Дамаскина перед причастием:

Владыка Господи Иисусе Христе, Боже Наш, милосердный и человеколюбивый, один имеющий власть прощать грехи людям, презри (забудь), прости все мои прегрешения, сознательные и несознательные, и сподоби меня без осуждения причаститься Твоих божественных, преславных, пречистых и животворящих Тайн не в наказание, не в умножение грехов, — но в очищение, освящение, в залог будущей жизни и царства, в твердый оплот, в защиту, а поражение врагов, в истребление многих моих согрешений. Ибо ТЫ – Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Тебя прославляем с Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.

 

• Молитвы православные на все случаи жизни

Молитвы перед исповедью: какие надо читать дома

Когда жизнь человека представляет собой череду неприятностей, сложностей, болезней и потерь, это – сигнал того, что грехи переполнили его душу, и пришло время покаяться и исповедоваться. Подготовительным этапом перед проведением таинства станет молитва перед исповедью.

Покаяние или исповедь — это таинство, с помощью которого священник от имени Господа нашего отпускает грехи тому, кто искренне кается на исповеди.

В ходе исповеди можно не только покаяться в грехах, но и облегчить душу беседой с Господом, который слышит нас и готов простить наши прегрешения и помочь в самой сложной ситуации.

Обязательно ли читать молитву?

Считается, что чтение молитв перед исповедью и причастием не является обязательным условием совершения таинств. К Господу нашему можно обращаться и своими словами. Важно, чтобы они были искренними и наполненными верой. Можно воспользоваться и церковными православными молитвами перед причастием и исповедью, текст которых христианину наиболее понятен и близок.

(Преподобного Симеона Нового Богослова)

Боже и Господи всех! Всякаго дыхания и души имый власть, Един исцелити мя могий, услыши моление мя, окаяннаго, и гнездящагося во мне змия наитием Всесвятаго и Животворящаго Духа умертвив потреби: и мене нища и нага всякия добродетели суща, к ногам святаго моего отца (духовнаго) со слезами припасти сподоби, и святую его душу к милосердию, еже миловати мя, привлецы. И даждь, Господи, в сердце моем смирение и помыслы благи, подобающия грешнику, согласившемуся Тебе каятися, и да не вконец оставиши душу едину, сочетавшуюся Тебе и исповедавшую Тя, и вместо всего мира избравшую и предпочетшую Тя: веси бо, Господи, яко хощу спастися, аще и лукавый мой обычай препятствием бывает: но возможна Тебе, Владыко, суть вся, елика невозможно суть от человека. Аминь.

Исповедь и причащение – возможность духовного возрождения и обновления.

Исповедуясь, человек открывает свою душу Господу, рассказывает ему о самых сокровенных тайнах, которые отягощают его, рождают «угрызения совести», не дают спокойно жить и изменить жизнь к лучшему. Исповедь очищает душу и готовит верующего к причастию, когда он воссоединяется с Господом, обретает новые силы и возможность творить добрые дела.

Молитвы для чтения перед исповедью и причастием

Чтобы исповедь, а затем и причастие были максимально результативны, требуется подготовка. Молитва, покаяние и пост – обязательные ее элементы. Церковь рекомендует за три-семь дней начать подготовку к таинствам и читать молитвы утром и вечером.

Утренних молитв достаточно много, среди них есть те, которые требуют глубокого понимания и толкования, поэтому произносить их можно во время утреннего богослужения в храме. Если посещать церковь возможности нет, молитву читать можно дома. При этом выбор остановить на той, которая будет наиболее понятной, например, молитва перед причащением Иоанна Златоуста.

Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ е́сть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ е́сть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя, и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в, и в жизнь ве́чную. Ами́нь.

Перед причастием проводятся вечерние молитвы на дому, соблюдая все правила обряда. Большинство из них – покаянные, они читаются на русском языке, поэтому понятны молящемуся.

Влады́ко Христе́ Бо́же, И́же страстьми́ Свои́ми стра́сти моя́ исцели́вый и я́звами Свои́ми я́звы моя́ уврачева́вый, да́руй мне́, мно́го Тебе́ прегреши́вшему, сле́зы умиле́ния; сраствори́ моему́ те́лу от обоня́ния Животворя́щаго Те́ла Твоего́, и наслади́ ду́шу мою́ Твое́ю Честно́ю Кро́вию от го́рести, е́юже мя́ сопроти́вник напои́; возвы́си мо́й у́м к Тебе́, до́лу пони́кший, и возведи́ от про́пасти поги́бели: я́ко не и́мам покая́ния, не и́мам умиле́ния, не и́мам сле́зы уте́шительныя, возводя́щия ча́да ко своему́ насле́дию. Омрачи́хся умо́м в жите́йских страсте́х, не могу́ воззре́ти к Тебе́ в боле́зни, не могу́ согре́тися слеза́ми, я́же к Тебе́ любве́. Но, Влады́ко Го́споди Иису́се Христе́, сокро́вище благи́х, да́руй мне́ покая́ние всеце́лое и се́рдце люботру́дное во взыска́ние Твое́, да́руй мне́ благода́ть Твою́ и обнови́ во мне́ зра́ки Твоего́ о́браза. Оста́вих Тя́, не оста́ви мене́; изы́ди на взыска́ние мое́, возведи́ к па́жити Твое́й и сопричти́ мя́ овца́м избра́ннаго Твоего́ ста́да, воспита́й мя́ с ни́ми от зла́ка Боже́ственных Твои́х Та́инств, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и все́х святы́х Твои́х. Ами́нь.

Загрузка…

Какие молитвы читать перед исповедью и Причащением

Задача жизни любого верующего человека — духовное обновление. Сделать это можно с помощью двух мощных средств, данных самим Господом, — исповеди и Причащения. Назначение исповеди — очистить человеческую совесть от всего нечистого, подготовить человека к принятию святых Тайн. В Причастии же верующий соединяется с Иисусом, принимает Божественную жизнь и все блага, связанные с нею: крепость и бодрость духа, добрые мысли и чувства, силы и желание творить добро. Эти два таинства — исповедь и Причащение — требуют тщательной подготовки, в первую очередь, подготовки молитвою.

Тексты молитв можно скачать по ссылке. Ниже речь пойдет о том, как правильно подготовиться, какие молитвы читать перед исповедью и Причащением.

Общие принципы подготовки к Причащению

К таинству Святого Причащения верующий допускается только после некоторых подготовительных мер, включающих в себя молитву, пост и покаяние. Приготовление к Причастию Церковь называет говением. Говение занимает обычно 3-7 дней и имеет прямое отношению как к духовной, так и к физической жизни человека. В дни говения человек готовится к встрече с Господом, которая произойдет во время таинства Причащения.

В общей сложности подготовка к Причастию состоит из следующих этапов:

• пост непосредственно перед Причащением;
• пребывание на вечернем богослужении накануне таинства;
• произнесение определенного набора молитв;
• воздержание от еды и питья в день Причащения — с полуночи до самого таинства;
• исповедь у священнослужителя, в ходе которой он принимает решение о допуске человека к Причастию;
• пребывание на Божественной литургии.

Говение направлено на осознание человеком своих грехов, их исповедование перед духовным лицом и Богом, на начало борьбы с греховными страстями. Верующий во время подготовки к Причастию должен отдалиться от всего, что наполняет его душу ненужной суетой.  Господь вселяется только в чистое сердце, поэтому к говению нужно подойти с максимальной серьезностью и сосредоточенностью.

Пост и его особенности

В дни говения верующий должен соблюдать телесную чистоту — другими словами, воздержание от интимной близости и супружеских отношений. Обязательным является ограничение в еде (пост). Пару слов о посте:

• продолжительность поста должна быть не менее 3 дней;
• в эти дни следует отказаться от любой пищи, имеющей животное происхождение (мясные и молочные продукты, яйца). Если пост строгий, исключается и рыба;
• продукты растительного происхождения (овощи, фрукты, зерновые, мучные изделия) должны потребляться в умеренном количестве.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.
Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Если человек только недавно приобщился к Церкви, либо долгое время не обращался к ней, забыв о Боге, либо не соблюдал все установленные посты, священнослужитель в этом случае может назначить ему дополнительный пост длиною в 3-7 дней. Строгое ограничение в еде в это время должно также сочетаться с умеренностью принятия пищи и питья, с воздержанием от посещений заведений и мероприятий развлекательного характера (театры, кино, клубы и прочее), с воздержанием от просмотра увеселительных телепередач, фильмов и от прослушивания популярной светской музыки. Ум человека, готовящегося к Причащению, не должен развлекаться и размениваться по житейским мелочам.

Самый строгий пост приходится на день накануне таинства Причастия, начиная с полуночи. В это время воздержание от еды и питья должно быть абсолютным. На Причащение следует отправляться на голодный желудок. Также на этот период человек должен полностью отказаться от курения и употребления спиртного. Женщинам не разрешено принимать Причастие в дни очищения (во время менструации).

О поведении и настроении перед Причастием

Человеку, который готовится к Причащению, следует отпустить все негативные чувства и эмоции (ненависть, злоба, раздражение, гнев и прочее). Также нужно простить своих обидчиков и попросить прощения у тех, кто был когда-то вами обижен, примириться с теми, с кем отношения были не в ладах. Сознание должно быть свободно от осуждения, непотребных мыслей. Следует также отбросить споры, пустые разговоры. Время лучше всего проводить в тишине и уединении, за чтением Евангелия и духовных книг. Если есть возможность, непременно нужно посещать богослужения, проводимые в церкви.

О молитвенном правиле

Молитва — это личная беседа человека с Богом, которая заключается в обращении к Нему с просьбами о прощении грехов, об оказании помощи в борьбе с греховными страстями и пороками, о даровании милости в житейских и духовных потребностях.

Готовящийся к Причастию человек в дни говения должен тщательнее и прилежнее соблюдать ежедневное домашнее молитвенное правило. Утренние и вечерние молитвы следует произносить обязательно в полном составе. Также ежедневно необходимо читать хотя бы по одному канону.

Молитвенная подготовка к Причастию включает в себя следующие молитвы:

• утреннее молитвенное правило;
• молитвы на сон грядущим;
• “Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу”;
• “Канон молебный ко Пресвятой Богородице”;
• “Канон Ангелу-Хранителю”;
• “Последование ко Святому Причащению”.

С текстами молитв можно ознакомиться в Приложении к данной статье. Еще вариант — подойти к священнослужителю с “Молитвословом” и попросить его отметить все необходимое.

Произнесение всех молитв перед таинством Причастия требует спокойствия, внимательности, сосредоточенности и немалого времени. Чтобы было легче соблюсти это условие, Церковь разрешает распределить чтение всех канонов по нескольким дням. “Последование ко Святому Причащению” читать нужно накануне дня таинства, вечером, перед молитвами на сон грядущий. Оставшиеся три канона произносить можно в течение трех дней после чтения утренних молитв.

Об исповеди

Исповедь — неотъемлемая часть говения. Исповедоваться можно либо утром, либо вечером, но обязательно до начала богослужения, поэтому и в храм прийти следует заблаговременно (опоздание — выражение глубокого неуважения). Без исповеди никого к Святому Причащению не допускают, исключением являются лишь дети, не достигшие 7 лет, и люди, находящиеся в смертельной опасности.

В день Святого Причащения

В день Причастия после чтения “Отче наш” верующему следует подойти к алтарю и ждать, когда вынесут Святые Дары. Не стоит ломиться вперед — первыми к Чаше нужно пропустить детей, стариков и больных людей. Дождавшись своей очереди, подходя к Чаше, следует еще издали поклониться и скрестить руки на груди (правую положить на левую). Осенять себя крестным знаменем перед Святой Чашей не надо, чтобы случайно ее не толкнуть. Перед Чашей нужно назвать свое полное имя, полученное при крещении, а затем с благоговением в душе принять Христово Тело и Кровь, проглотить. Когда Святые Тайны будут приняты, следует, не крестясь, поцеловать край Чаши и отойти к столику, съесть просфору и запить её теплотой.

После принятия Причастия нельзя сразу же уходить из храма — нужно дождаться, когда священник будет ходить с напрестольным крестом, и этот крест поцеловать. Очень желательно присутствовать на благодарственных молитвах, но в крайнем случае их можно читать и у себя дома.

В день Причащения поведение причастившегося человека должно оставаться благочинным и благоговейным.

Частота Причащения

Первые христиане принимали Причастие каждое воскресенье. Сейчас же, в связи с изменением образа жизни людей, Церковь рекомендует причащаться по возможности во время каждого поста, но не меньше одного раза в год.

Как правильно готовиться к Причастию? Перед исповедью какие читать молитвы?

Как правильно готовиться к Причастию? Перед исповедью какие читать молитвы и сколько молитв читать в день?

На вопрос отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

Ответ священника:

Причащение, или Евхаристия (греч. Благодарение) — Таинство, в котором христиане приобщаются плодов Крестной смерти и Тридневного Воскресения Иисуса Христа, под видом хлеба и вина вкушая Его Тело и Кровь. Христос, по словам ап. Павла, для нашего спасения Себя «страданиями совершил», то есть, исцелив через смерть и Воскресение в Себе Самом воспринятую человеческую природу, доведя ее до совершенства, Он возвращает ее верующим через Церковь в Таинствах. Евхаристия, таким образом, являясь сердцевиной церковной жизни, требует от причащающихся и особой физической и духовной подготовки, называемой говением. Телу предписывается пост (исключение из рациона мясной и молочной пищи) и воздержание в супружеском общении. Душе – воздержание чувств от зрелищ (фильмы, компьютер, телевизор) и греха (раздражительность, вражда, осуждение и т.д.). В дни говения следует по возможности молиться за вечерним богослужением накануне Литургии и быть на Исповеди. Так – же необходимо молитвенное правило ко Причащению. Правило включает: покаянный канон Иисусу Сладчайшему, Параклисис Богородице, канон Ангелу – хранителю, канон и последование (состоящее из 12 молитв) ко святому Причащению. Это молитвенное правило возможно разделить для чтения на всю неделю (ежедневно прочитывать по одному канону, а последование ко Причащению – накануне дня участия в Таинстве). Кроме того, с 12 ночи до окончания Литургии и Причащения – держится т.н. Евхаристический пост, то есть христианин в течении примерно 8 – 10 часов кряду не вкушает ни какой пищи и не пьет воды (исключение составляют случаи сахарного диабета или других серьезных болезней, предполагающие вкушение пищи или принятие лекарств). Важно сохранить в себе Причащение, то есть хотя бы в течении этого одного дня не осуждать не гневаться, не рассеиваться. Нужно заметить, что пост и чтение молитвенного правила не должны становиться для человека самоцелью. Все это существует только для того, что бы привести в состояние смирения (видения своих грехов) и покаяния. Чем более христианин ощутит себя недостойным Причащения, тем он более способен спасительно причаститься. И наоборот, чем меньше сокрушения сердечного и смирения, хотя все внешние условия соблюдены, тем меньше пользы от Причащения. Почему это может произойти? – Основная ошибка в том, что молитва рассеяна, невнимательна, упор делается не на качество, а на количество. Могут быть и другие причины.

Какие молитвы читать перед исповедью

Вопросы личного участия в таинствах — принципиальный момент для православных христиан. Чтобы построить духовную жизнь, необходимо, прежде всего, узнать, что и как делается на исповеди. Молитвы, читаемые перед исповедью, помогают настроиться на правильные мысли, собраться с духом.

Краткое содержание

Что такое покаяние

Многие не понимают, зачем вообще ходить на исповедь — Господь ведь все видит, почему нельзя сделать это дома? Но ведь православные каждый день делают это, читая покаянные слова, которые есть в списке ежедневных молитв. Появление же в храме призвано продемонстрировать не столько грешность, сколько решимость человека оставить свои дурные поступки. Ведь чтобы сказать о них при свидетеле — нужна смелость, раскаяние, некая отстраненность от себя прежнего. Это все признаки духовной работы.

Молитвы, читаемые перед исповедью, очень хорошо помогают распознать среди привычных поступков те, что являются греховными. Люди настолько привыкли к ним, что часто даже их не замечают. Грехи делятся на два основных вида:

• Против Бога. Не посещал храм, опаздывал на службу, невнимательно слушал. Пропускал домашние молитвы, нарушал посты. Скрывал принадлежность к Церкви, стеснялся носить крест или налагать на себя крестное знамение.
• Против ближнего. Позавидовал знакомому. Обсуждал кого-то за его спиной. Осуждал в сердце поступки других людей. Поддавался греховным страстям. Гордыня, грубость — все относится к данной категории. Небрежное отношение к работе.

Раскаяние не должно ограничиваться лишь декларацией своей греховности. Это прежде всего — правильный поступок. Обидел жену? Подойди извинись. Задолжал соседу? Верни деньги. Слишком много кушаешь? Сдерживайся, наложи на себя пост.

При этом Господу лучше ничего не обещать, а просто попросить Его благодатной помощи. Ведь человек очень ослаблен грехами, он может взять слишком тяжелые обязательства, не выполнить их, а потом впасть в уныние. Лучше упасть и подняться, чем вообще отказаться от исповеди.

Текст молитвы перед исповедью

Боже, Спасителю наш, иже пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду о своих согрешениях оставление даровавый, и Монассиину в покаяние молитву приемый, Сам и раба Твоего (имя) кающегося, о них же содеянных, прими обычным Твоим человеколюбием, презираяй ему вся содеянная, оставляй неправды, и превосходяй беззакония. Ты бо рекл еси, Господи: хотением не хощу смерти грешника, но якоже обратитися и живу быти ему: и яко семьдесят крат седмирицею оставляти грехи. Понеже яко величество Твое безприкладное, и милость Твоя безмерная. 
Аще бо беззакония назриши, кто постоит? Яко Ты, еси Бог кающихся и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 

Сопряжение покаяния и Причастия

Правило о том, что перед участием в Евхаристии необходимо исповедаться, на самом деле не является каноническим. Например, священники ему не следуют и причащаются свободно в любой день. Это вызывает споры в церковной среде, недоумения среди прихожан.

• В первые века христианства покаяние было одно — перед принятием крещения. Затем все свободно участвовали в вечере Господней без всякой подготовки. Однако надо понимать, насколько серьезно люди тогда относились к принятию христианской веры. Подготовка длилась годы — от 3 до 10 лет. Становясь полноценными членами Церкви, люди уже вели себя по-другому.
• Бывали случаи, что крещение оттягивали, чтобы перед смертью не «скопить» грехов. Это, конечно, уже крайности. Со временем стали практиковать исповедь и для тех, кто уже крещен и оступился. Ведь многие признавались в проступках и просились обратно в общину.
• В современной практике греческой церкви посещение исповеди перед Причастием не требуется. И в РПЦ некоторые священники допускают своих духовных детей к Чаше без подготовки — правда, это не афишируется. Да и поступают так, в основном, лишь епископы или настоятели храмов, которые очень хорошо знают духовное состояние конкретного человека.

Как же быть обычным прихожанам, которые хотят приступить к Таинству? Придется вычитывать все православные молитвы перед исповедью, посещать службы. Возможно, оценив ваши усилия, священник со временем станет менее требовательным в вопросах поста и частоты покаяния. Однако службы и молитвы остаются неизменными. К сожалению, такая ноша не для всех оказывается по силам. Многие, испугавшись такой серьезной подготовки, вовсе отказываются посещать храм, что очень печально.

Испытание совести

Что это такое? Своего рода генеральная духовная уборка. Следует внимательно спросить себя, какие из заповедей были нарушены и почему. Часто ли повторяется подобное поведение? Почему не удается его оставить — прилагается мало усилий, или просто грех оказывается сильней? В последнем случае надо усилить молитвы, чаще читать Священное Писание. Его слова обладают целительной силой. Попросить совета у духовника в том, как победить ту или иную страсть.

Многие духовные книги подробно описывают процесс распознавания грехов. К сожалению, общество сегодня настолько деградировало, что многое, немыслимое 200 лет назад, сегодня является нормой. Поэтому христианину не всегда сразу удается отличить плохое от хорошего. Например, женатый мужчина флиртовал с подругой. Казалось бы, что тут страшного — ничего ведь не было. А Господь учит, что даже греховные мысли уже являются преступлением заповеди.

• Существует святость от Бога и то, что считается нормой в обществе. Стандарты православных должны быть выше общепринятых.

Как быть, если в сердце нет ощущения смирения? Ответ один — молиться, читать покаянные псалмы, просить Бога открыть духовные очи. Почаще бывать в храме, участвовать жизни общины, в делах милосердия (даже если не хочется). Отдайте вещи на благотворительность, вместо просмотра телепередачи займитесь чем-нибудь полезным с ребенком. Постепенно сердце начнет оттаивать и Бог даст видеть грехи.

Как проходит таинство исповеди

В большинстве храмов священники принимают людей после всенощной, накануне Литургии. Такой краткий промежуток дает возможность человеку сохранить себя в чистоте перед принятием тела и крови Христа. Но если вечером имел место грех, утром надо подойти к духовнику, рассказать о нем. Это делается не для того, чтобы человек ощущал себя грешником, а во избежание Причастия в осуждение.

Перед исповедью священник вслух читает молитвы. Какие?

• После благословения идут обычные предначинательные тексты.
• Псалом 50 — считается покаянным, входит в ежедневное правило. Желательно знать его наизусть.
• Тропари, это короткие стихи.
• Три молитвы Господу, текст можно изучить в конце статьи.

На русский язык данные молитвы перед исповедью не переводятся, они есть лишь в требнике и читаются церковнослужителями. А богослужебный язык в РПЦ — церковнославянский. Смысл молитв — просьба к Богу о снисхождении к грешникам, дарования прощения, в чем и заключается суть покаяния. Мир вам!

Еще молитва, которую читают перед исповеданием

 Господу помолимся! 
  Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Пастырю и Агнче, вземляй грехи мира, иже заимования даровавый двум должником, и грешнице давый оставление грехов ея; Сам, Владыко, ослаби, остави, прости грехи, беззакония, согрешения вольныя и невольныя, яже в ведении и не в ведении, яже преступлении и преслушании бывшая от рабов Твоих сих, и аще что яко человецы плоть носяще и в мире живуще, от диавола прельстишася. Аще же в слове, или деле, или в ведении, или не в ведении, или слово священническое попраша, или под клятвою священническою быша, или под свою анафему падоша, или под клятву ведошася: Сам, яко благ, и незлобивый Владыко, сия рабы Твоя словом разрешитися благоволи, прощая им свою анафему и клятву, по велицей Твоей милости. 
  Ей, Владыко Человеколюбие Господи, услыши нас, молящихся Твоей благости о рабех Твоих сих и презри, яко многомилостив прегрешения их вся и избави их вечныя муки. Ты бо рекл еси, Владыко: «елика аще свяжите на земли, будет связано на небеси, и елика аще разрешите на земли, будет разрешено и на небеси». Яко Ты еси един безгрешен и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. 

Молитва св. Иоанна Дамаскина перед причастием

Владыка Господи Иисусе Христе, Боже Наш, милосердный и человеколюбивый, один имеющий власть прощать грехи людям, презри (забудь), прости все мои прегрешения, сознательные и несознательные, и сподоби меня без осуждения причаститься Твоих божественных, преславных, пречистых и животворящих Тайн не в наказание, не в умножение грехов, — но в очищение, освящение, в залог будущей жизни и царства, в твердый оплот, в защиту, а поражение врагов, в истребление многих моих согрешений. Ибо ТЫ – Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Тебя прославляем с Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.

Православные молитвы читаемые перед исповедью was last modified: 8 июля, 2017 by Bogolub

Отличная статья 0

Загрузка…Читайте далее:

Похожие статьи

Каноны ко Святому Причащению — что, как и когда читать

Таинство Причащения

После Воскресения Спасителя христиане стали регулярно собираться для совместного «преломления хлеба» (Таинства Причащения). Со временем трапеза-вечеря преобразовалась в богослужение. Это Таинство (называемое по-гречески Евхаристия — Благодарение) — не только воспоминание Тайной Вечери накануне Распятия Иисуса Христа. Для соответствующей подготовки к этому Таинству были составлены каноны ко Святому Причащению.

По православному учению, Святые Тело и Кровь Христовы — это не только духовная пища для верующих, но и Лекарство Бессмертия. Через евхаристические Вино и Хлеб, становящиеся Телом и Кровью Христа, верующие принимают  Христа. По Его собственным словам: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Евангелие от Иоанна, 6:55-56).

Перед Причащением

Благодаря этому все христиане образуют «единый организм» — Тело Христа, которым является Церковь.

«Крошечное тело человека всецело вместило Бога со всеми Его бесчисленными бесконечностями, и при этом Бог остался Богом и тело осталось телом – всегда в едином Лице – Лице Богочеловека Иисуса Христа; совершенный Бог и совершенный человек – совершенный Богочеловек. Здесь не одна тайна – здесь все тайны неба и земли, слитые в единую тайну – тайну Богочеловека – в тайну Церкви как Его Богочеловеческого Тела» (преподобный Иустин Попович Челийский, 1894-1978).

Преподобный Амфилохий Макрис, 1889-1970:

«Человек, когда причащается, получает силу, просвещается, видит новые горизонты и чувствует радость. Каждый по-разному, в соответствии с расположением и горячностью своей души. Один чувствует радость и покой, другой — мир, третий — дух верности и четвертый — неизреченное сострадание ко всему».

Таинство Покаяния

Православная Церковь учит, что к Таинству Причащения каждый христианин должен подходить подготовленным. Для этого необходимо очистить свою совесть и молитвенно настроиться. Поэтому исповедь дополняет каноны ко Святому Причащению. Покаяние является спасительным мостом, брошенным над пропастью греха, которая отделяет людей от Бога.

Святитель Иоанн Златоуст (347-407) так воспел покаяние: «О, покаяние! Ты восходишь от земли на небо, превышаешь силы Ангельские, приближаешься чрез посредство Духа Божия к Престолу Господню, становишься собеседником Бога; ты из сокровищ Божиих, как бы из своих собственных, получаешь жизнь и с дерзновением даруешь ее тем, которые обладают тобою».

Через Таинство Покаяния (Исповедь) верующие христиане, открыв свои прегрешения священнику, получают прощение грехов от Иисуса Христа. Священники получили такое право прощать грехи от самих апостолов. Те, в свою очередь, приняли власть отпускать грехи от Господа (Евангелие от Иоанна, 20:22-23).

«Человек, впавший в какой-то грех, но не лежащий в нем, то есть не остающийся в своих греховных мыслях, но кающийся в своем падении и подвизающийся с целью не повторить этого падения, приемлет Благодать Божию и получает помощь. Однако если у человека нет покаяния и он считает грех модой, то его состояние демоническое… Вначале изменить свою жизнь нелегко. Однако, действительно поняв, насколько тяжелы грехи, которые он совершил, человек перестает в них впадать» (старец Паисий Святогорец, 1924-1994).

Подготовка к Таинству Причащения

Практика подготовки к Евхаристии в истории Церкви с течением времени менялась. В разных Поместных Церквях она также имела свои особенности. Каноны ко Святому Причащению не всегда были распространены.

Так, в первохристианские времена существовала практика причащения всех присутствующих на богослужении («Учение 12 апостолов»). В Византийской Церкви 11-12 веков среди монашествующих зародилась традиция подготовки перед Причастием. Для это нужно было поститься, исповедоваться, прочитать особое молитвенное правило. Постепенно, эту традицию стали перенимать миряне. Так, например, в русском Типиконе (глава 32) говорится об обязательном 7-дневном посте перед Причастием. В греческом Типиконе такого указания нет.

Утвердившийся строгий подход в подготовке к Причастию способствовала формированию христианской духовности. Однако из-за этих правил многие верующие стали редко приступать к Таинству Причащения.

Общего и обязательного правила поста перед Причастием, предписанного церковными канонами, не существует. Верующие этот вопрос решают в индивидуальном порядке со своим духовником. По мнению митрополита Волоколамского Илариона, главы синодального Отдела внешних церковных связей

«Сегодня, если живущий полноценной церковной жизнью человек желает часто причащаться, особенно если он исполняет установленные Церковью посты, нет необходимости налагать на него какие-то дополнительные посты сверх установленных церковным уставом и календарем».

Однако в дни подготовки к Таинству Причащения (это время еще называется говением) по совету Святых Отцов следует увеличить ежедневное молитвенное правило.

Каноны ко святому Причащению

Согласно документу по теме Причастия, одобренному Архиерейским Совещанием Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2015 года, 

«Подготовка к причащению состоит не только в отказе от определенной пищи, но и в более частом посещении церковных богослужений, а также в совершении молитвенного правила. Неизменной частью молитвенной подготовки является Последование ко святому причащению, состоящее из соответствующего канона и молитв. Молитвенное правило обычно включает в себя каноны Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю и другие молитвословия».

После Праздника Пасхи (неделя Светлой седмицы) три канона заменяются на Пасхальный. Непосредственно в день богослужения (или накануне) читают канон и молитвы из Последования ко Святому Причащению. Такое молитвенное правило способствует обретению состояния покаяния в душе верующего. Оно помогает простить обиды и примириться с людьми.

Любой православный молитвослов содержит в себе каноны ко Святому Причащению, а также Последование (канон и молитвы). Время подготовки христиан к Причастию называется говение. Читать каноны можно в течение нескольких дней.

Канон покаянный ко Господу перед Причастием

Покаянный канон ко Господу входит в число подготовительных молитв к Причастию. Также духовенство советует читать покаянный канон и перед исповедью, если даже христианин не собирается причащаться. Слова Канона помогают подготовиться к исповеди более тщательно. Многим становится понятна суть поступков, которые называются грехами. Так душа человека призывается к покаянию.

Канон молебный ко Пресвятой Богородице перед Причастием

Автором Канона молебного ко Пресвятой Богородице считается святой Феостирикт Медикийский, игумен Пеликитский (8 век). Сам Канон предназначен для чтения во время душевной скорби. Поэтому по церковной традиции он включен в молитвенное правило перед Причастием.

«Дева-Матерь является единственной как бы границей между тварным и несотворенным (Божественным) естеством; и все ведящие Бога познают и Ее — как место невместимого; и все восхваляющие Бога воспоют и Ее после Бога. Она — причина и бывших прежде Нее (благословений и даров человеческому роду) и Предстательница настоящих и Ходатаица вечных.

Она — основание пророков, начало апостолов, утверждение мучеников, фундамент учителей. Она — слава сущих на земле, радость сущих на небе, украшение всего создания. Она — начало, и источник, и корень, уготованный нам на небесах, надежды, которую да будет всем нам получить по молитвам Ее о нас, во славу Рожденного прежде веков от Отца, и в последние времена воплотившегося от Нее — Иисуса Христа, Господа нашего, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков» (святитель Григорий Палама, 1296-1359).

Канон Ангелу Хранителю перед Причастием

Каждый человек при совершении над ним Таинства Крещения на всю жизнь получает Ангела Хранителя.

Ангел Хранитель старается удержать вверенного ему христианина от грехов и соблазнов. Ангел помогает в борьбе с искушениями, внушает страх перед тяжкими грехопадениями. Его задача — духовно наставлять в истинной вере, заступаться за «подопечного» в течение земной его жизни. А также молиться за него Господу, не прекращая своего заступничества за человека и после смерти.

Поэтому верующие обращаются к своему Ангелу Хранителю ежедневно. А в период подготовки к Таинству Причастия следует читать ему составленный Святыми Отцами Канон. Для христианина это очень важно. Ведь через своего «личного» Заступника верующий может вымолить у Господа отпущения (прощения) содеянных грехов.

Канон из Последования ко Святому Причастию

Чтение Последования ко Святому Причащению совершается перед Божественной Литургией. Однако большее распространение получила практика делить Последование на части. Так, накануне перед Причастием можно прочесть «обычную шапочку»: начало, псалмы, сам канон до молитвы «Достойно есть». Тогда в день Причастия читается все остальное. Канон и молитвы способствуют «настраиванию» христианской души к Великому Таинству Причастия.

«Мы должны себя с Божьей помощью максимально очистить, чтобы уподобиться святому пророку Боговидцу Моисею. Ведь Литургия – это наше индивидуальное восхождение на Синай, в сердцевине которого мы узрим Господа. И можем ли мы пропустить без уважительных причин хотя бы ступеньку этого восхождения?» (иерей Андрей Чиженко).

Советы новоначальным

Человек впервые приходит в храм с желанием очистить свою совесть на исповеди и причаститься. И ему все кажется таинственным, незнакомым, даже страшным. Для таких людей существуют упрощенные правила подготовки (посоветуйтесь со знакомым священником). Ведь, если появилось желание исповедоваться, новообращенному следует незамедлительно это сделать.

Это голос Ангела Хранителя, который призывает к Таинству Покаяния. Важно не заглушить этот пока негромкий голос требованием читать все каноны ко Святому Причащению. В этом случае зачастую даже можно не читать Покаянный канон Господу, а просто совершить молитву Богу (можно про себя) и принести покаяние пред Богом в присутствии священника. Однако вопрос о молитвенной подготовке к Евхаристии обязательно нужно обсудить со священником. Его совет поможет новоначальному правильно приступить к Таинству Причащения.

Молитва Господу из Покаянного канона

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящего Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве.

Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице из Молебного Канона

Царице моя преблагая, Надеждо моя Богородице, Приятелище сирых, и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати; яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Молитва Ангелу Хранителю из Канона

Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от Святаго Крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение.

О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како ужн возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Правильное исповедание и причастие

Правильное признание

Перед исповедью нужно попытаться вспомнить все грехи, которые один совершил добровольно или недобровольно. Надо внимательно пересмотреть свою жизнь, чтобы вспомнить не только те грехи, которые совершили со времени последней исповеди, но и те, которые не были признался по забывчивости. Затем с угрызениями совести и сокрушитесь, приблизьтесь к Кресту и Евангелию и начните исповедь своих грехов.

1. Честно исповедуйтесь в своих грехах, помня, что вы их открываете. не человеку, а Самому Богу. Бог уже знает твои грехи и только хочет, чтобы вы их признали. Вы не должны смущаться перед вашим духовным отцом: он такой же человек, как и вы. Он хорошо знает человеческие недостатки, склонность человека ко греху. По этой причине ваш духовный отец не может быть вашим ужасным судить на исповеди. Это причина того, что ты стесняешься раньше ваш духовный отец, что вы боитесь потерять его хорошее мнение из вас? Напротив, у вашего духовника будет все тем больше любви к вам, когда он увидит ваше открытое, честное признание.Кроме того, если вы боитесь раскрыть свои грехи перед тем, как один человек, ваш духовный отец, как вы преодолеете свой смущение, когда вы предстаете перед Страшным судом Бога? Там, все твои грехи, в которых ты не исповедал, откроются раньше Сам Бог, Ангелы и все люди.

2. При исповедании будьте конкретны, перечисляя все свои грехи отдельно. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Надо не только сказать: у меня есть согрешил, или я грешен, но нужно объявить каждый вид греха.» «Откровение грехов», — говорит святитель Василий Великий, «подчиняется тому же закону, что и Декларация физических болеет … «Грешник болен духовно, а духовный отец — врач или целитель. Само собой разумеется, что один должен исповедоваться или рассказать о своих грехах так же, как тот, кто физически болен описывает симптомы своего заболевания врачу от которого он ожидает получить исцеление.

3. Во время исповеди никого больше не упоминать, т.е.е. не надо ни на кого жаловаться — что это за признание? это не исповедь, а осуждение и новый грех.

4. Не пытайтесь каким-либо образом оправдываться на исповеди: обвиняя слабость, обычаи и т. д. Чем больше оправдывает себя на исповеди тем меньше оправдывается Богом. Чем больше осуждает, судит и обвиняет себя, тем более оправдан в глазах Бога.

5. Когда ваш духовный отец спрашивает, не говорите: «Я не могу вспомнить, может я совершил тот грех.»Бог повелел нам всегда помнить наши грехи. Чтобы не оправдываться не вспоминая, мы должны как можно чаще исповедовать свои грехи. Те, кто по неосторожности исповедуются и причащаются нечасто, и из-за этого забывают свои грехи, не имеют никого виноваты но сами. Они не могут надеяться на прощение грехи, в которых они не исповедались. Таким образом, необходимо, чтобы мы пытаемся вспомнить все наши грехи. Когда кто-то нам что-то должен мы обязательно запомним это.Но мы забываем наши собственные долги раньше Бог! Разве это не свидетельствует о полном отсутствии заботы о наших душа с нашей стороны?

6. Если ваш духовный отец не попросит вас, не перечисляйте грехи. вы не совершали или чего-то не делали. Делая это, вы уподобляете себя фарисею Евангелия. Вы не исповедуй свои грехи, но хвались, тем самым умножая свой приговор.

7. Мы должны исповедовать с печалью и сокрушенным сердцем грехи о котором мы огорчили Господа нашего Бога.Это не хорошо, что многие рассказывать об их грехах сухо, без всяких угрызений совести. Они говорите так, как будто они вовлечены в какой-то случайный разговор. Что еще хуже, некоторые даже позволяют себе смеяться во время исповеди. Все это признаки нераскаяния. Признаваясь таким образом, мы не очищаем себя от наших грехов, а, наоборот, умножаем их.

8. Наконец, исповедуйте свои грехи с верой в Иисуса Христа, с Надейся на Его милость. Только с верой в Иисуса Христа и надеждой на С ним мы можем получить прощение наших грехов.Без веры мы не может получить ремиссию. Примером этого является предатель Иуда, который сожалел о своих поступках, но не верил в Иисус, без надежды на Его милость, и таким образом закончил свою жизнь.

Вот как мы должны признаться, чтобы получить прощение наших грехов от нашего Господа Бога. «Если исповедуем грехи наши, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды »(I Иоанна 1: 9)

Молитвенная подготовка к причастию

Из всех дней жизни христианина самым счастливым является тот день, когда мы принимаем Святое Причастие достойно, с полной внимательностью и подготовкой.Через исповедь мы омылись от всех грехов, открыли перед Господом всю нашу душу и приняли в дом своей души Святого Небесного Гостя, Господа нашего Иисуса Христа, Который сказал: «Тот, кто ест от Моего Тела и пьет Моего. Кровь пребывает во Мне, а Я в нем ». В день причастия для нас чрезвычайно важно осознать, что мы делаем, и, участвуя в удивительной Тайне, понять, какую ответственность мы берем на себя. Небрежно принять Божественного Гостя, не уделяя должного внимания, — значит осудить себя.Да не будет так! Вот минимум, который нам необходимо сделать, чтобы получить духовную пользу.

1. Исповедься накануне литургии, чтобы дать себе и своему духовнику время для полной исповеди. В конце этой брошюры вы найдете «Краткое признание перед исповедником». Прежде чем приступить к исповеди, прочтите его дома, чтобы помочь вам вспомнить совершенные вами грехи, или возьмите его с собой, когда придете к исповеди.

2. Прочтите правило молитвы перед причастием.В Молитвеннике Джорданвилля это правило можно найти на стр. 334–368. Правило состоит из серии псалмов, канона и молитв перед причастием. Более ревностные могут добавить к этому правилу Канон Сладчайшему Иисусу, Канон и Акафист Пресвятой Богородице и Канон Ангелу Хранителю. Эти молитвы также можно найти в Молитвеннике Джорданвилля.

3. В день причастия необходимо прийти в храм к началу литургии и натощак, т.е.е. воздержание с полуночи от еды и питья, а также от курения. Те, кто пришел в храм поздно, не могут подходить к Святой Чаше.

4. Просим прихожанок следить за тем, чтобы во время причащения они не красили губную помаду и не покрывали голову.

5. Церковь наставляет тех, кто подходит для причастия, скрестить руки на груди и приближаться с устами, исповедующими Христа, и сердцами, наполненными пламенной любовью к Нему и благодарением.В 961 году 6-й Вселенский Собор установил этот Канон: «Всякий желающий приобщиться … да сформирует руки в форме креста и, таким образом приближаясь, да примет причастие благодати … (Канон 101). ).

6. В инструкциях к Порядку служения сказано, что, получив Тело и Кровь Христа, проглотите их с благоговением и, вытирая их губы, поцелуйте край Чаши, как собственно ребро Христа, из которого вытекало кровь и вода.

7.После причастия прочтите благодарственные молитвы. В нашем храме эти молитвы всегда читаются, пока наши прихожане кланяются Святому Кресту. Причастники собираются в левой части церкви, вместе слушают молитвы и только после их завершения подходят к Кресту.

Пища Таинственной Вечери — это Небесная Пища нашего восстановления, Нового Завета между Богом и человечеством. Тот, кто принимает эту пищу без должной подготовки, приносит противоположное — разрушение.Да не будет так!

Краткое признание перед исповедниками отца

Из полного исповедания святителя Димитрия Ростовского

Исповедую Господу Богу моему и перед Тобой, досточтимый отец, все мои бесчисленные грехи, совершенные мной до сего дня и часа, на деле, слове и подумал. Я грешу ежедневно и ежечасно своей неблагодарностью к Богу за Его великие и бесчисленные благословения и милосердное провидение надо мной, грешником.

Я согрешил: праздность, осуждение других, упрямство, гордость, жестокосердие, зависть, злость, клевета, невнимательность, халатность в отношении моих спасение, беспечность, равнодушие, дерзость, раздражительность, уныние, нанесение зла за зло, горечь, непослушание, жалобы, самооправдание, противоречие другим, своенравие, упреки, сплетни, ложь, легкомыслие, соблазнение других, себялюбие, амбиции, гурманство, еда и пьянство, тщеславие, лень, нечистые мысли, стяжательство, нечистые взгляды, отсутствие на богослужении из-за лень и невнимательность, рассеянность на молитве как в церкви, так и в дом; Я согрешил делом, словом, мыслью; зрение, слух, запах, вкус, прикосновение и остальные мои умственные и физические чувства; во всех своих грехах каюсь и прошу прощения.

(Здесь следует особо упомянуть любые другие грехи, которые могут отягощать душу.)

Я тоже каюсь и прошу прощения за все те грехи, в которых не исповедал из-за их множества и моей забывчивости.

Прости и отпусти меня, досточтимый отец, и благослови на причастие святого и животворные Тайны Христа для прощения грехов и жизни вечной.

Подготовлено Русским Православным Собором Св.Иоанна Крестителя, Вашингтон, округ Колумбия.

Справочник исповеди для взрослых — Католический приход Святого Патрика

Для начала выделите немного времени для размышлений. Начните с молитв Святому Духу, прося помощи в проведении хорошего экзамена для подготовки к Исповеди. Прочтите пункты на следующих страницах, чтобы честно подумать о том, как вы, возможно, грешите в своей жизни. При необходимости возьмите этот список или несколько кратких заметок (держите их в секрете!) С собой на Исповедь, чтобы помочь вам вспомнить, в чем вам нужно признаться.Этот экзамен основан на 10 заповедях и 5 заповедях церкви. Это должно быть просто отправной точкой для вашего размышления и помочь определить образцы греха, чтобы в них покаяться.

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ

Катехизис Католической церкви, 2052-2557

I. Я Господь, ваш Бог. Вы должны поклоняться Господу, вашему Богу, и Ему одному служите.

Имею я.. .

• Нарушили заповеди Бога или Церкви?

• Отказался принять то, что Бог открыл как истину, или то, что католическая церковь предлагает за веру?

• Отрицал существование Бога?

• Не удалось укрепить и защитить мою веру?

• Отвергнут все, что противоречит здравой вере?

• Умышленно вводил других в заблуждение относительно учения или веры?

• Отказался от католической веры, присоединился к другой христианской конфессии или присоединился к другой религии или исповедовал ее?

• Присоединился к антикатолической группе (масоны, коммунисты и т. Д.).)?

• Отчаялись из-за моего спасения или прощения моих грехов?

• Предположить по милости Бога (совершить грех в ожидании прощения или попросить прощения без обращения и проявить добродетель)?

• Любил кого-то или что-то большее, чем Бог (деньги, власть, секс, амбиции и т. Д.)?

• Пусть кто-то или что-то влияет на мой выбор больше, чем Бог?

• Занимается суеверными практиками (гороскопы, гадалки и т. Д.))?

• Занимались оккультизмом (сеанс, доска для спиритических сеансов и т. Д.)?

• Формально покинул католическую церковь?

• Скрыл серьезный грех или солгал на исповеди?

II. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

Имею я. . .

• Использовали имя Бога в проклятии или богохульстве?

• Не сдержал обещания, данные Богу?

• Говорили о Вере, Церкви, святых или священных вещах с непочтительностью, ненавистью или вызовом?

• Смотрели телевизор или фильмы или слушали музыку, которая непочтительно относилась к Богу, Церкви, святым или священным вещам?

• Используется вульгарная, непристойная или непристойная речь?

• Унизил других в своей речи?

• Неуважительно вела себя в церкви?

• Неправильно использованные места или предметы, отделенные для поклонения Богу?

• Лжесвидетельство (ложь под присягой)?

• Обвинять Бога в моих ошибках?

III.Не забывайте святить День Господень.

Имею я. . .

• Не удалось выделить время каждый день для личной молитвы?

• Пропущенная месса в воскресенье или в праздничные дни (по собственной вине и без уважительной причины)?

• Совершил святотатство против Евхаристии?

• Приняли причастие в состоянии смертного греха?

• Нарушили пост причастия, приняв пищу или напитки в течение часа до причастия (кроме медицинской необходимости)?

• Привычно приходить поздно и / или рано уходить с мессы?

• Делали покупки, работали или занимались делом без необходимости в воскресенье или в другие обязательные праздничные дни?

• Не удалось отвести детей на мессу?

IV.Почитай отца и мать.

Имею я. . .

• Мои родители пренебрегли потребностями в старости или в трудную минуту?

• Жили в смиренном послушании тем, кто на законных основаниях осуществляет власть надо мной?

• Нарушил ли я закон?

• Поддерживал ли я или голосовал за политика, позиция которого противоречит учению Христа и Церкви?

• Я забыл предоставить моим детям надлежащую еду, одежду, кров, образование, дисциплину и уход (даже после подтверждения)?

• Предоставлено для религиозного образования и образования моих детей?

• Обеспечили ли мои дети, которые все еще находятся под моей опекой, регулярно совершать таинства Исповеди и Святого Причастия?

• Воспитал моих детей в соответствии с католическими ценностями?

• Предоставили ли моим детям позитивное, осмотрительное и индивидуальное обучение католическому пониманию человеческой сексуальности?

• Был для моих детей хорошим примером того, как жить католической верой?

• Молились с моими детьми и за них?

В.Не убивай.

Имею я. . .

• Несправедливо и умышленно убили человека?

• Делали аборт прямо или косвенно (по совету и т. Д.)?

• Серьезно задуманное или попытка самоубийства?

• Поддерживал, продвигал или поощрял практику самоубийства, эвтаназии или убийства из милосердия?

• Вызвал желание убить невинного человека?

• Несправедливо причинение телесных повреждений другому человеку?

• Незаконно угрожал другому человеку?

• Устно или эмоционально оскорбляли другого человека?

• Ненавидел другого человека или желал ему зла?

• Были предвзято или несправедливо дискриминированы по отношению к другим по признаку расы, цвета кожи, национальности, пола или религии?

• Намеренно спровоцировал другого, поддразнивая или придирчиво?

• Неосторожно подвергали опасности свою жизнь или здоровье или здоровье другого человека своими действиями?

• Управляемый по неосторожности или в состоянии алкогольного или наркотического опьянения?

• Злоупотребляли алкоголем или другими наркотиками?

• Продавали или передавали лекарства другим лицам для использования в нетерапевтических целях?

• Неумеренно употребляли табак?

• Съел?

• Подстрекали других к греху, устраивая скандал?

• Помогал другому совершить смертный грех (советом, поездкой куда-то и т. Д.))?

• Вызвал серьезную травму или смерть в результате преступной халатности?

• Вы испытываете серьезный гнев?

• Отказались контролировать свой характер?

• Обиделась или умышленно обидела кого-то?

• Запугивали кого-то в Facebook или на других интернет-сайтах?

• Не прощали других?

• Мстили или надеялись, что с кем-то случится что-то плохое?

• Рад видеть, что кто-то пострадает или пострадает?

• Заставил животных страдать или умирать напрасно?

VI.Не прелюбодействуй.

и

IX. Не желай жены ближнего твоего.

Имею я. . .

• Соблюдали целомудрие?

• Умышленно питали нечистые мысли или поддавались похоти?

• Мастурбировал (преднамеренная стимуляция собственных половых органов для получения сексуального удовольствия)?

• Покупали, просматривали или использовали порнографию?

• Смотрели фильмы и телепередачи, в которых есть секс и нагота?

• Слушали музыку или шутки, которые вредны для чистоты?

• Соблазнил кого-то или позволил соблазнить себя?

• Незваные и нежелательные сексуальные домогательства по отношению к другому?

• Намеренно нескромно одето?

• Участвовали в прелюдии, когда не замужем?

• Занимались секстингом?

• Занимались проституцией или наняли проститутку?

• Получили или получили ручную работу?

• Использовали искусственные средства контроля рождаемости?

• Отказался от зачатия без уважительной причины?

• Вы использовали экстракорпоральное оплодотворение или искусственное оплодотворение?

• Стерилизовал мои половые органы в целях контрацепции?

• Без уважительной причины лишил моего супруга сексуальной близости?

• Участвовали в интимной близости, не беспокоясь о моем супруге?

• Прелюбодеяние (половые отношения с кем-то, кто состоит в браке, или с кем-то, кроме моего супруга)?

• Блуд (половые отношения с представителем противоположного пола, когда никто из нас не женат)?

• Участвовали в половом акте с кем-то одного пола?

• Жили в действительном и законном браке в соответствии с законами католической церкви?

• Умышленно бросил супруга и семью после разлуки или развода?

• Учитывая скандал из-за проживания с представителем противоположного пола до свадьбы?

• Совершили половой акт с животным?

• Совершил инцест (половые отношения с родственником)?

• Совершенное изнасилование?

• Охотится на детей или молодежь ради моего сексуального удовольствия?

VII.Не укради.

и

X. Вы не должны желать благ ближнего.

Имею я. . .

• Взять что-нибудь, что мне не принадлежит?

• Завидовать другим из-за их имущества?

• Пытался жить в духе евангельской бедности и простоты?

• Щедро раздать нуждающимся?

• Поддается менталитету потребителя?

• Загружали музыку или видео нелегально?

• Делали дела милосердия?

• Намеренно испорчено, уничтожено или утеряно чужое имущество?

• Обманули тест, налоги, спорт, игры или бизнес?

• Потраченные деньги в результате азартных игр?

• Подать ложное заявление в страховую компанию?

• Выплачивали моим сотрудникам прожиточный минимум или не работали полный рабочий день за полный рабочий день?

• Не удалось выполнить мою часть контракта?

• Не удалось погасить долг?

• Перегрузить кого-то, особенно чтобы воспользоваться чужими трудностями или невежеством?

• Неправильно используемые природные ресурсы?

VIII.Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего.

Имею я. . .

• Лгал или сознательно и умышленно обманул другого?

• Сплетничали?

• Унизительное отношение (подрыв репутации человека, рассказывая другим о его ошибках без уважительной причины)?

• Клевета или клевета (ложь о другом человеке с целью подорвать его репутацию)?

• Совершенная клевета (ложь о другом человеке с целью подорвать его репутацию)?

• Был виновен в необдуманном суждении (допуская худшее со стороны другого человека на основании косвенных доказательств)?

• Не удалось компенсировать ложь, которую я сказал, или ущерб, нанесенный репутации человека?

• Не смогли выступить в защиту католической веры, церкви или другого человека?

• С помощью речи обманули чужое доверие?

ПЯТЬ ПРЕДМЕТОВ ЦЕРКВИ

Катехизис Католической церкви, 2042-2043 гг.

I.Вы должны посещать мессу по воскресеньям и в церковные праздники и отдыхать от подневольного труда.

(см. Экзамен по Третьей Заповеди)

II. Не реже одного раза в год исповедуй свои грехи.

Имею я. . .

• Исповедовал свои смертные грехи хотя бы раз в год?

• Намеренно не упомянул о моих смертных грехах в моем последнем Признании?

• Исполнили наказание, которое мне дали?

• Исправили ли я любой вред, который я причинил другим?

III.Вы должны принять причастие Евхаристии, по крайней мере, во время пасхального сезона.

Имею я. . .

IV. Соблюдайте установленные Церковью дни поста и воздержания.

Имею я. . .

• Совершали покаяние каждую пятницу (если не воздержание от мяса, то какая-нибудь другая форма покаяния)?

• Воздерживались от мяса в Пепельную среду и пятницу Великого поста (если мне 14 лет и старше)?

• Постился в Пепельную среду и Страстную пятницу (если мне от 18 до 59 лет)?

• Проводили время в молитве, совершали духовные и телесные дела милосердия и практиковали самоотречение?

В.Вы должны внести свой вклад в поддержку Церкви.

Имею я. . .

404 Файл не найден

Мы смиренно просим вас: не прокручивайте.

Привет, читатели, кажется, вы много пользуетесь «Католическим Интернетом»; Замечательно! Спрашивать немного неловко, но нам нужна ваша помощь. Если вы уже сделали пожертвование, мы искренне благодарим вас. Мы не продавцы, но мы зависим от пожертвований в размере в среднем 14,76 доллара, которые делают менее 1% читателей. Если вы пожертвуете всего 5 долларов.00:00, цена вашего кофе, католическая онлайн-школа может продолжать процветать. Спасибо.

Помогите сейчас>

Запрошенный URL /prayers/prayer.php%3fp%3d44 не был найден в Catholic Online (www.catholic.org).

Сожалеем, но страница, которую вы искали, не может быть найдена. Не волнуйтесь, воспользуйтесь поиском ниже, чтобы найти то, что вы ищете.

Мы смиренно просим вас: не прокручивайте.

Привет, читатели, кажется, вы много пользуетесь «Католическим Интернетом»; Замечательно! Спрашивать немного неловко, но нам нужна ваша помощь.Если вы уже сделали пожертвование, мы искренне благодарим вас. Мы не продавцы, но мы зависим от пожертвований в размере в среднем 14,76 доллара, которые делают менее 1% читателей. Если вы пожертвуете всего 5 долларов, то есть цена вашего кофе, католическая онлайн-школа сможет продолжать процветать. Спасибо.

Помогите сейчас>

Всем нашим читателям, пожалуйста, не пролистывайте мимо этого.

Сегодня мы смиренно просим вас защищать независимость Catholic Online. 98% наших читателей не дают; они просто смотрят в другую сторону.Если вы пожертвуете всего 5 долларов США или что сможете, «Католический Интернет» сможет процветать в течение многих лет. Большинство людей жертвуют, потому что «Католик онлайн» полезен. Если в этом году компания Catholic Online дала вам знаний на сумму 5 долларов, выделите минутку, чтобы пожертвовать их. Покажите добровольцам, которые приносят вам достоверную католическую информацию, что их работа важна. Если вы являетесь одним из наших редких жертвователей, мы выражаем вам нашу благодарность и сердечно благодарим. Справка сейчас>

Copyright 2021 Catholic Online.Все материалы, содержащиеся на этом сайте, будь то письменные, звуковые или визуальные, являются исключительной собственностью компании Catholic Online и защищены американскими и международными законами об авторском праве © Copyright 2021 Catholic Online. Любое несанкционированное использование без предварительного письменного согласия Catholic Online строго запрещено и запрещено.

Catholic Online — это проект некоммерческой корпорации «Ваш католический голос». Вашему фонду «Католический голос» предоставлено признание освобождения от уплаты налогов в соответствии с разделом 501 (c) (3) Налогового кодекса.Федеральный налоговый идентификационный номер: 81-0596847. Ваш подарок не подлежит налогообложению в соответствии с законом.

молитв-признаний | Рыцари Святой Евхаристии

Таинство покаяния (также называемое таинством примирения) — великий дар для нас. Нам следует часто исповедоваться, а не только тогда, когда мы совершили смертный грех. Исповедь помогает нам избежать греха в будущем. Хотя от нас требуется исповедовать все смертные грехи, не обязательно исповедовать все наши простительные грехи, хотя, если мы это сделаем, мы получим больше благодати, которая поможет нам преодолеть их в нашей жизни.

В Балтиморском катехизисе говорится: «Исповедь — это рассказ о наших грехах уполномоченному священнику с целью получения прощения» (см. Притчи 28:13).

Балтиморский катехизис продолжает: «Мы должны исповедовать свои грехи, потому что Иисус Христос обязывает нас делать это такими словами, сказанными апостолам и их преемникам в священстве:« Чьи грехи вы простите, они — простил их; и чьи грехи останешься, останутся »(ср.Иоанна 20: 22-23)… Эти слова Христа обязывают нас исповедовать наши грехи, потому что священник не может знать, прощать или удерживать наши грехи, если мы не скажем их ему. (Чтобы узнать больше о исповеди, см. Катехизис Католической церкви . )

Перед исповедью мы проверяем свою совесть (вспомним грехи, которые мы совершили с момента нашей последней доброй исповеди), чтобы мы могли их пожалеть и исповедаться. Ниже приведена молитва, которую вы можете молиться перед исповедью, и та, которой вы можете молиться после исповеди.

После того, как мы исповедали свои грехи, священник просит нас совершить акт раскаяния, подобный этой традиционной версии.

---

Молитва перед исповедью

Дорогой Иисус, помоги мне сделать хорошее Признание; помоги мне узнать мои грехи, помоги мне пожалеть о них, помоги мне принять решение больше не грешить. Помилуй меня, Господи, и прости меня. Мария, мама моя, молись за меня. Аминь.

Войди, Святой Дух, в мою душу. Просвети мой разум, чтобы я мог знать грехи, в которых я должен признаться, и даруй мне Свою благодать исповедовать их полностью, смиренно и с сокрушенным сердцем.Помогите мне твердо решить не совершать их снова.

О Пресвятая Дева, Мать моего Искупителя, зеркало невинности и святости и прибежище кающихся грешников, ходатайствуй за меня через Страсти Твоего Сына, чтобы я мог получить благодать, чтобы сделать доброе признание. Все вы, благословенные ангелы и святые Божьи, молитесь обо мне, самом несчастном грешнике, чтобы я покаялся в своих злых путях, чтобы мое сердце отныне могло быть навсегда соединено с вашим в вечной любви. Аминь.

Молитва после исповеди

Дорогой Иисус, спасибо за то, что помог мне сделать хорошее исповедь, и спасибо за то, что забрал мои грехи.Помоги мне, дорогой Иисус, никогда больше не обидеть тебя. Мария, моя мать, молись за меня Иисусу. Мой дорогой ангел-хранитель, помоги мне. Аминь.

Мой дорогой Иисус, я рассказал все свои грехи в меру своих возможностей. Я искренне старался признаться в этом и знаю, что Ты меня простила. Спасибо, дорогой Иисус! Ваше божественное Сердце полно любви и милосердия к бедным грешникам. Я люблю Тебя, дорогой Иисус; Вы так добры ко мне. Мой любящий Спаситель, я буду стараться держаться от греха и любить Тебя больше с каждым днем.Дорогая Мать Мария, молись за меня и помоги мне сдержать все свои обещания. Защити меня и не дай мне снова впасть в грех. Дорогой Бог, помоги мне вести хорошую жизнь. Без Твоей милости я ничего не могу сделать. Аминь.

---

Просмотр молитв в формате PDF

---

Загрузите больше молитв

---

Отправить молитвенную просьбу

православных молитв, особенно чтение ⏯️ 🛄 😵

Исповедь и причастие — это таинства, которые помогают соединиться с Богом. На исповеди мы приносим извинения за свои грехи.А таинство — это принятие Господа внутри себя. Под видом хлеба и вина в Чаше мы принимаем тело и кровь Христа.

Эти таинства требуют некоторой подготовки. В статье мы рассмотрим информацию о том, какие молитвы читать перед исповедью и причастием.

Как и где молиться?

Есть бытовой и церковный обряд. Накануне причастия крайне важно посетить вечернюю службу. Не забывайте, что церковный день начинается вечером.

Дома читают определенные молитвы:

1. Канон Господу.
2. Канон Пресвятой Девы Марии.
3. Канон Ангелу Хранителю.
4. Продолжение Святого Причастия.

В конце статьи вам представлен видеоролик с текстом Объединенного канона. Такие тексты очень длинные и требуют усидчивости, выдержки и максимальной концентрации. Стоит знать, что их достаточно легко найти. Достаточно купить православный молитвенник, в нем есть необходимые тексты.

Перед исповедью

Какую молитву исповедь и причастие нужно читать? На самом деле они разные. Перед исповедью читается молитва Симеона Нового Богослова. Мы публикуем его текст здесь:

О Господь и Господь всего, каждого дыхания, души и силы, единый для исцеления мощи всех! Услышь молитву меня, проклятого, и, гнездясь во мне под покровом благословения Священного и Животворящего Духа, я поглотил мертвых.И я, нищий и сир, все добродетели чисты, у ног моего святого отца (духовного) со слезами на милость, и его святая душа к милосердию, даже милосердным ко мне, притягивает. И пусть, Господь, в моем сердце мое смирение и добрые мысли подобны грешнику, который согласился покаяться в Тебе; и пусть в конце не покинет душа того, кто объединил Тебя и исповедал Тая, и вместе с миром выбрал и предпочел Тая. Vesi bo, Господи, как я хочу спастись почаще, и лукавый мой, то обычно есть препятствие: а Ты, Владыка, возможен; в сущности, все дерево невозможно от человека.Аминь.

Какой текст читать перед причастием, рассмотрим ниже.

Для общего развития

Молитвы в статье к причастию и исповеданию миряне не читают. Их произносят только священники перед причастием. В конце также читается разрешительная молитва. С его помощью священник освобождает кающегося.

Мы еще раз подчеркиваем, что эти молитвы служат только для руководства. Тексты, которые священник читает во время исповеди:

Молитва номер 1

О Боже, Спаситель наш, Который пророк в твоем Нафане покаялся Давиду о его проступках, оставив даровавы, и Манассия в молитвенном приеме покаяния, он и твой слуга (имя), кающагося из нихже содела проступков, прими обыкновенную Твою любовь к человечеству, презирая ему все доказательства, оставляяи неправедность и непреодолимое беззаконие.Ты спасся, Господи: я не хочу умереть грешником по желанию, но я должен также обратиться к нему и жить, и целых семьдесят семь лет прощать грехи. Позже Ваше Величество не испорчено, и Ваша милость безмерна. Кто стоит на месте чаще, чем беззаконие? Ибо ты Бог покаяния и слава тебе, Отец и Сын и Святой Дух, ныне и во веки веков. Аминь.

Молитва номер 2

Радуйся, немного, Христос незримо стоял, принимая твое исповедание, не подавляй себя, опускайся до страха и ничего от меня не скрывай, но ты не наелся слишком много, и Вам следует немного отдохнуть. Его Сын и Его Икона перед нами, но есть еще один свидетель ему, но я свидетельствую перед Ним всем, позвольте мне сказать еще немного: скрыли ли вы что-нибудь от меня, совершив грех имаша? .Он прислушался: чуть позже пришел к врачу, но до конца не исцелился.

Молитва о разрешении

Наш Господь и Бог, Иисус Христос, милостью и щедростью Его любви к человечеству, простите этот грех (часть) всего вашего преступления. И он, недостойный священник, перед Своей властью, которую Я дал, прощая и разрешая вам все ваши грехи, во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Подготовка к причастию

Перед причастием поститься необходимо.В идеале — три дня. В это время человек отказывается от любых гастрономических блюд. Кроме того, предписывается воздержание от развлекательных мероприятий.

Если желающий причаститься долгое время не находился в храме, не соблюдает однодневные и многодневные посты, священник имеет право продлить свой пост перед причастием.

Имейте в виду, что накануне причастия нужно поститься с полуночи. Пост строгий, после этого времени нельзя есть и пить.Утром перед причастием запрещается есть пищу и пить воду.

Перед причастием вы должны явиться на исповедь. Чтобы очистить свою душу, вытащите из нее все гнусное и постыдное. Застенчивая попа не нужна. Он свидетель исповеди, связующая нить между Богом и человеком.

Начало молитвы

Молитвы, прочитанные перед исповедью и причастием, не всегда можно увидеть воочию. В этом случае вы можете молиться, слушая Правило.Но это исключение для больных, которые не умеют это читать. Здоровые взрослые христиане сами выбирают час, чтобы прочитать Правило причастия.

Любое молитвенное правило начинается со следующих текстов:

Молитвы святых отца нашего, Господа нашего Иисуса Христа, Бога нашего, помилуй нас. Аминь.

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, Даже все это и все дела, Сокровище добра и жизни Дарителю, приди и поселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Лучше , наша душа.

Святейший Боже, Святый Могущественный, Святый Бессмертный, помилуй нас. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти наши грехи; Господи, прости наши беззакония; Святой, посети и исцели наши слабости ради имени Твоего.

Господи помилуй. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков.Аминь.

Отец наш на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя, как на небе и на земле. Хлеб наш насущный дай нам сегодня; и оставляем наши долги нам, так же как мы оставляем своего должника; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Господи помилуй. (12 раз)

Идите, поклонитесь Царскому Богу. (Поклон)

Приди, поклоняйся, и Христос будет царствовать, наш Бог. (Лук)

Придите, мы поклонимся и Самому Христу, Царю и нашему Богу , будет до. (Поклон)

Когда мы приближаемся к Чаше

На литургии после Отче наш, Царские врата закрываются. И начинается подготовка к причастию. Пока читаются молитвы за мирян, священники причащаются у алтаря. В это время не нужно ходить по храму, прикладываясь к иконам. Желательно стоять и слушать молитвы.

Царские врата открываются, священник выходит с чашей. Он восклицает: «Продолжайте бояться Божьего и веры».

Люди в храме кланяются земле. И священник начинает читать молитву. Его текст должен знать каждый благочестивый человек.

Я верю, Господь, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога Живаго, Который пришел в мир грешником, чтобы спасти. Но из них я первый. Я до сих пор верю, что это ваше самое чистое тело.И это съедает твою самую честную кровь. Молю тебя: помилуй меня. И прости мне все мои грехи. Одним словом, на деле, в знании или незнании. И позвольте мне без стыда освятить ваши Святейшие Тайны. Для прощения грехов и в вечной жизни. Аминь.

И вторая молитва, прочитанная священником. И верующие мысленно повторяют:

Тайна Твоя Тайна Твоя, в этот день Сын Божий, соучастник / участник моего приема. Не будь врагом Твоей тайны.Не целовать Даму, как Иуду. Но как разбойник признаюсь тебе: помни меня, Господи, в твоем царстве.

Прочитав молитвы, человек складывает руки крест-накрест на груди. Правое запястье кладут на левое. Подходя к Чаше, не креститься. Есть риск ударить ее или опрокинуть. Перед Чашей они дают свое полное христианское имя. Они широко открывают рот, причащаются. Затем они целуют край Чаши и идут к столу с напитком.Обязательно съесть кусочек просфоры и запить теплой водой. Иногда с вареньем идет вода. Это сделано для того, чтобы во рту не осталось причастия.

После причастия

Какие молитвы перед исповедью и причастием читаются, мы выяснили. После причастия тоже молятся. Они благодарят Бога за то, что он позволил нам начать причастие. В храме читаются благодарственные молитвы. Но вы можете прочитать их дома.

Эти молитвы есть в каждом молитвеннике. Но желательно их послушать в храме.Молитвы читаются, когда люди подходят к кресту после службы.

Пример текста благодарности представлен ниже:

Благодарю Тебя, Боже мой, что ты не отверг меня, грешника, но удостоил меня чести вкушать твои святые места. Я благодарю вас за то, что вы недостойны принять ваши чистые и небесные Дары, которые вы удостоили чести.

Но, Владыка Гуманитарий, умерший за нас и воскресший, даровавший нам эти страшные и животворные Таинства Твои для благословения и освящения наших душ и тел, сделай их и для меня, чтобы исцелить душу и тело. , чтобы отразить всякого врага, просветить в глазах моего сердца, в мире моих духовных сил, в твердой вере, в нелицемерной любви, в исполнении мудрости, в соблюдении Твоих заповедей, в умножении Твоя божественная благодать и Твое Царство.

Чтобы, сохраненный ими в Твоем освящении, я всегда помнил Твою милость и жил уже не для себя, а для Тебя, Господа нашего и Благодетеля. И так, оставив эту жизнь в надежде на вечную жизнь, я достиг места вечного покоя, где звучит непрекращающийся голос празднующих и бесконечное удовольствие смотреть на невыразимую красоту Твоего лица.

Ибо Ты — истинная цель устремления и необъяснимая радость любящих Тебя, Христа нашего Бога, и Ты воспеваешь все творение вовеки.Аминь.

Зачем читать молитвы?

Почему мы читаем молитвы на причастие и исповедь? Разве мы не только соблюдаем пост, телесный и искренний?

Конечно, этого мало. Нам пост более необходим, чем Богу. Когда мы воздерживаемся от чего-либо, мы обращаемся к себе. Мы начинаем вскрывать в душе давно засохшие греховные нарывы. Больно их ковырять, но нужно.

И в молитве просим Бога позволить нам принять участие. Причастие может быть в суде и в осуждении, как мы видим в одной из молитв.Когда мы плохо подготовлены или совсем не подготовлены, мы небрежно приступаем к причастию. Соответственно, мы участвуем не в жизни вечной, а в осуждении. Поэтому необходимо готовиться, читать молитвы.

Как подготовиться к исповеди?

Чтение молитв на причастие и исповедь понятно. С подготовкой к причастию тоже. Как подготовиться к исповеди?

Только самоанализ. Покопайтесь в собственных мыслях и душе.Есть ли что-нибудь, что давит на мою совесть? Так глубоко укоренившийся, о чем вы не хотите вспоминать? И запишите это на листке бумаги. Мы избавляемся в первую очередь от старых грехов.

Для кающихся есть специальные книги-подсказки. Точнее, буклеты — это подсказки. Они маленькие, довольно тонкие. Очень хорошая книга «Опыт построения исповеди». Его написал отец Иоанн Крестьянкин, скончавшийся в 2006 году. Текст написан простым языком и заставляет задуматься о своей жизни.

Подвести итог

Разобрали молитву на причастие и исповедь.Как и было обещано выше, мы публикуем сводный канон Святого Причастия.

Теперь наши читатели знают, как подготовиться к исповеди и причастию. Какие молитвы нужно вычесть, мы разобрали. Подробно описаны правила поведения перед Чашей.

Молитвы подготовки перед причастием

Молитва Василия Великого

О Господь и Учитель, Иисус Христос, Бог наш, Источник жизни и бессмертия, Творец всего видимого и невидимого; Единосущный и Со-вечный Сын вечного Отца, Который в Твоей безмерной великой любви воплотился в последние дни и был распят за нас, неблагодарных и злых детей, и Твоей собственной Кровью обновил нашу природу, испорченную грехом: О Бессмертный Царь, прими меня, раскаявшегося грешника; приклони ко мне ухо твое и услышь мою молитву.Я согрешил, Господи, я согрешил против неба и перед Тобою, и я недостоин возвысить глаза мои на величие славы Твоей, ибо я оскорбил доброту Твою, нарушил заповеди Твои и не повиновался законам Твоим. Но Ты, Господи, любящий, долготерпеливый и милосердный, не предал меня погибнуть в моем грехе, но всегда ждал моего возвращения. Ибо, о Ты, любящий человечество, ты сказал через своего Пророка, что тебе не нравится смерть грешника, но он должен отвернуться от своего зла и жить.Ты не желаешь, о Учитель, разрушить дела рук твоих или чтобы они погибли, но желаешь, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию Истины. А потому я, хотя и недостойный ни неба, ни земли, ни этой временной жизни, даже я, жалкий грешник, отдавшийся всякому злому желанию, не отчаявшийся в спасении, хотя я был полностью подвержен греху, раб страсть и осквернили во мне образ Твой, творение твое и дело твое; но уповая на твое бесконечное сострадание, приблизься к тебе.Прими меня, Господи, любящий человечество, как принял грешницу, вора, мытаря и блудного сына. Сними тяжкое бремя грехов моих, о Ты, взявший на себя грехи мира и исцеливший немощи человеческие, призывающий к Себе всех утомленных и обремененных и успокаивающий их; Ты, который пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию, очисти меня от всякой нечистоты тела и души и научи меня исполнять святость в страхе твоем, дабы по чистому свидетельству моей совести я мог получить часть Священного Твоего Дары, и соединись со своим Святым Телом и Драгоценной Кровью, и пусть ты со своим Отцом и Святым Духом обитает и пребывает во Мне.И даруй, о Господь Иисус Христос, Боже мой, чтобы причастие к Твоим драгоценным и животворным Тайнам не было для моего осуждения и не могло быть принято недостойно из-за слабости моей души и тела; но даруй, даже до моего последнего вздоха, я могу вкушать часть Твоих Святых Даров без осуждения, в Причастие Твоего Святого Духа, как приготовление к вечной Жизни и для хорошей защиты на твоем ужасном судилище; дабы я и все избранные Твои могли получить и то нетленное добро, которое Ты приготовил для любящих Тебя, Господи; в котором ты прославлен вовек.Аминь.

Еще одна молитва св. Василия Великого

О Господь, я знаю, что недостоин принять Твое Святое Тело и Драгоценную Кровь; Я знаю, что я виноват, и что я ем и пью осуждение для себя, не различая Тела и Крови Христа, Бога моего. Но полагаясь на твою любящую доброту, я прихожу к Тебе, Который сказал: Кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, будет жить во мне, а я в Нем. Посему, Господи, помилуй меня и не подавай в пример меня, грешного раба Твоего.Но сделай со мной по великой милости Твоей и дай, чтобы эти Святые Дары были для меня для исцеления, очищения, просвещения, защиты, спасения и освящения моей души и тела, а также для изгнания всяких злых умыслов, греховных поступков. или работа дьявола. Пусть они побудят меня полагаться на тебя и всегда любить тебя, чтобы исправить и укрепить мою жизнь; и будь во мне всегда к возрастанию добродетели, к соблюдению Твоих Заповедей, к общению Святого Духа и как надежная защита перед твоим ужасным судилищем и для Вечной Жизни.Аминь.

Молитва Иоанна Златоуста

О Господь, Боже мой, я знаю, что я недостоин и недостаточен, чтобы Ты вошел под мою крышу в жилище моей души, ибо все это заброшено и лежит в руинах, и Тебе нет во мне подходящего места, чтобы положить его. твоя голова. Но как с высоты твоей славы ты смирил себя, так теперь неси меня в моем смирении; как ты соизволил лечь в яслях в пещере, так соизволи ныне войти и в ясли моей немой души и испорченного тела.Как ты не удержался от входа в дом Симона прокаженного и не уклонился от еды там с грешниками, так и сподобился войти в дом моей бедной души, весь прокаженный и исполненный греха. Ты не отверг грешную женщину, которая осмелилась приблизиться, чтобы прикоснуться к тебе, так пожалей меня, грешника, подходящего, чтобы прикоснуться к тебе. И даруй, чтобы я мог вкусить Твоего Всесвятого Тела и Драгоценной Крови для освящения, просвещения и укрепления моей слабой души и тела; для избавления от бремени моих многих грехов; для защиты от всех козней дьявола; для победы над всеми моими греховными и злыми привычками; для умерщвления страстей моих; за послушание заповедям Твоим; для роста в твоей божественной Милости и для наследия твоего Царства.Ибо не с беззаботным сердцем прихожу я к Тебе, о Христос, Боже мой, но прихожу, полагаясь на Твою безграничную доброту и боясь, как бы я не унесся далеко от Тебя и не стал добычей волка душ. А потому я молю Тебя, о Учитель, единственный святой, чтобы Ты освятил мою душу и тело, мой разум, сердце и поводья и полностью обновил меня. Посади в мои члены страх перед тобой, будь мне помощником и проводником, направив мою жизнь на пути мира, и сделай меня достойным стоять по правую руку от Тебя со Святыми; через молитвы и ходатайства Твоей непорочной Матери, твоих Бестелесных Слуг, безупречных Сил и всех Святых, которые во все времена доставляли тебе удовольствие.Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

О Господь и Владыка Иисус Христос, Бог наш, единственно имеющий власть прощать грехи человеческие! Ты, добрый, любящий человечество, прости все грехи, которые я совершил в знании или невежестве, и сделай меня достоин принять без осуждения Твои божественные, славные, непорочные и животворящие Тайны; не в наказание или в умножение греха; но к очищению, и освящению, и обетованию Царства Твоего и Грядущей Жизни; как защиту и помощь, чтобы низложить врагов и изгладить многие мои грехи.Ибо Ты Бог милосердия, сострадания и любви к человечеству, и Тебе мы приписываем славу вместе с Отцом и Святым Духом: отныне и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Еще одна молитва св. Иоанна Дамаскина

Я стою перед воротами Храма твоего, и все же я не удерживаюсь от злых мыслей моих. Но Ты, о Христос, Боже мой, оправдавший мытаря, помиловал хананеянку и отворил врата рая разбойнику; открой мне сострадание твоей любви к человечеству и прими меня, когда я подойду и коснусь тебя, как грешная женщина и женщина с кровотечением; ибо одна, обняв ноги твои, получила прощение своих грехов, а другая, лишь прикоснувшись к краю одежды твоей, исцелилась.И я, самый грешный, смею вкушать все твое Тело. Позволь мне не быть поглощенным, но прими меня, как Ты принял их, и просвети восприятие моей души, поглощая обвинения в моих грехах: через ходатайства Ее, которая без пятен дала Тебе рождение, и небесных Сил: ибо ты благословлен во веки веков. Аминь.

Молитва Иоанна Златоуста

Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я главный.И я верю, что это действительно твое драгоценное Тело, и что это действительно твоя драгоценная Кровь. Посему я молю Тебя, смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, знания и невежества; и сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих непорочных Тайнах во оставление моих грехов и в жизнь вечную. Аминь.

О Твоей Таинственной Вечере, Сын Божий, прими меня сегодня как причастника: ибо я не буду говорить о твоей Тайне твоим врагам, и не буду целовать тебя, как Иуда; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.

Не на суд и не на осуждение приобщаюсь я Твоих Святых Таин, Господи, но к исцелению души и тела.

Исповедь перед началом мессы в I веке

Дидахе ясно учит, что всякий, кто хочет причаститься, должен сначала исповедоваться.

Месса началась с Тайной вечери и была продолжена первыми учениками Иисуса. Это «преломление хлеба» встречается в различных письмах Нового Завета, а также в древнем документе под названием Didache .

Didache — это раннее собрание сочинений, которые большинство ученых датируют 1 веком . Некоторые даже утверждали, что это может быть датировано 48 годом нашей эры, на основании свидетельств того, что оно могло быть написано еще до Иерусалимского Собора.

В Didache подробно описаны различные аспекты раннего празднования мессы, такие как требование для получения святого причастия.

Но каждый день Господень собирайтесь вместе, и преломляйте хлеб, и возносите благодарение, исповедовав свои преступления , , чтобы ваша жертва была чистой. Но пусть никто, кто в разногласиях со своим товарищем, не пойдет вместе с вами, , пока они не примирятся , дабы ваша жертва не была осквернена. Ибо это то, что было сказано Господом: в любом месте и в любое время приносите Мне чистую жертву; ибо Я великий Царь, говорит Господь, и имя Мое чудесно среди народов.

Из этого отрывка ясно, что исповедание грехов было неотъемлемой частью участия в мессе и принятия святого причастия.

Признание в тяжких грехах

Католическая церковь придерживается этой позиции, объясняя, что только тяжких грехов запрещают нам причащаться.

Человек, сознающий свой тяжкий грех, не должен… принимать тело Господа без предварительного сакраментального исповедания , если нет серьезной причины и нет возможности исповедоваться; в этом случае человек должен помнить об обязанности совершить акт полного раскаяния, который включает в себя решение исповедаться как можно скорее.

CIC 916

Простительные грехи не требуют исповедания перед причастием.